Життєвий шлях – це складна штука. Він рясніє успіхами, невдачами і несподіваними поворотами. І висока ймовірність, що, коли ви брестимете цією дорогою, вашим “попутником” стане криза особистості. Зараз, читаючи про це, ви, напевно, уявляєте його як величезного монстра, якого не обійти і не побороти. Але згадайте слова великого Фрідріха Ніцше: “Те, що нас не вбиває, робить нас сильнішим”. Виявляється, ваша криза може бути вам корисною!
Але як і чим, спитаєте ви? Про це ми й поговоримо.
Що таке криза?
Криза – це зіткнення між старим і новим, між звичним минулим та можливим майбутнім, між тією, хто ти є зараз і тією, ким ти могла б стати. Те, що раніше було хорошим та ефективним, більш таким не є. Поставлені цілі не досягаються старими засобами, а нових ще немає. Дуже часто в кризі знаходять свій прояв приховані конфлікти та нестиковки.
Психологічні кризи особистості відрізняються тим, що в такі умови міститься людина – вона більше не може поводитись по-старому, її поведінка більше не приносить потрібних їй результатів. Саме тому, потрапляючи в кризу, ви найчастіше відчуваєте відчуття глухого кута і намагаєтеся знайти з нього вихід. А вихід все не перебуває…
Криза також переживається багатьма людьми як період тривог, страхів, невизначеності, іноді порожнечі, безглуздя існування, зупинки в дорозі – кожна людина вигадує свою метафору. Ось що відзначають різні люди, говорячи про свої переживання та відчуття під час кризи:
- "Я ніби застигала одна в якомусь просторі і не ворушилася".
- "Нікого не було поруч, і було відчуття, що мені ніхто не допоможе, а весь світ навколо руйнується".
- "Я відчувала тремтіння, слабкість, тяжкість, напруга і скутість".
- "Це було схоже на занурення - воно охоплювало мене цілком, і я нікуди не могла від нього сховатися".
- “Я ніби перебувала в прозорій повітряній кулі, і невидима плівка відокремлювала мене від інших людей”.
- "Я дуже хотіла, щоб хтось інший мені допоміг".
- "Мені нічого не хотілося, взагалі нічого!"
- "Мені здавалося, що весь світ ніби замкнувся навколо мене і ось-ось розчавить".
- "Я була виснажена, і у мене ні на що не вистачало сил".
- “Моє життя більше не належало мені, я вже не була його “автором”.
- "Час усередині мене ніби зупинився, а зовні щось відбувалося і відбувалося ...".
- “Я хотіла якнайшвидше знайти вихід із цієї непроглядної темряви”.
Все це про нього, про психологічну кризу. Окремо слова кожної з жінок нічого не означають і можуть означати все, що завгодно, проте всі разом вони становлять картину особистісної кризи. Погодьтеся, важка та неприємна виходить картина. Все ж таки не випадково цей стан є однією з найбільш частих причинзвернення до психолога.
Які бувають кризи?
Їх взагалі багато. Насправді кризи у розвитку особистості бувають трьох видів: вікова криза, ситуативна криза та безпосередньо особистісний. Як правило, коли люди кажуть: "У мене криза!", то мова йдепро третій варіант. Але ми розглянемо все – щоб знати, коли чекати і набиратись і терпіння, а коли – запитувати поради у подруг чи шукати вихід у літературних джерелах.
Отже, вікові кризи. Це взагалі фактично норма життя. Вони бувають практично у кожної людини, причому в більш менш однаковому форматі. Вікова криза – це коли людина вже чогось хоче, а середовище їй цього ще не дає. Таких криз досить багато, і виникають вони майже з дитинства. Дитячі кризи бувають наприкінці першого року, три роки, сім років і протягом всього підліткового віку. Всі вони пов'язані зі здобуттям дитиною незалежності та нових навичок. Наприклад, у три роки дитина вже хоче одягатися сама, але мама їй поки не дозволяє, тому що на це йде занадто багато часу. І дитина починає бузити. У даній ситуації мамі необхідно прийняти дорослішання дитини та спеціально викроювати час для того, щоб дитина сама одягалася – інакше вона ніколи не навчиться це робити, і її дорослішання зупиниться.
Більший інтерес для нас становлять вікові кризи дорослого життя. Перша така криза – це 17-18 років. У цей період відбувається перша зустріч із дорослістю. Людина починає самовизначатися і шукає своє місце у світі. Друга криза виникає на проміжку від 30 до 40 років – так звана криза середини життя. Людина окидає поглядом своє життя і відповідає собі на запитання: чи все зробив, що хотів? Наступна криза – передпенсійна – трапляється у 50-60 років і пов'язана з виходом на пенсію та зміною динамічного способу життя на більш спокійну. І остання вікова криза – це криза кінця життя – у всіх трапляється у різному віці. Він пов'язаний із загальною оцінкою прожитого життя – позитивного чи негативного.
Інший тип психологічних криз – ситуативні кризи. Вони мають свою цілком усвідомлювану людиною причина. Наприклад, хочеться чоловіка - і багатого, і доброго, і дбайливого, і розумного, і веселого - загалом, і рибку з'їсти, і на сосну піднятися. Але все разом не виходить, і жінка опиняється віч-на-віч з цим "не виходить". Або, наприклад, ви хочете і кар'єру встигнути побудувати, і ідеальне вогнище створити, а часу і сил на все не вистачає. Всі ці "тупики" цілком прозорі. Все, що вам потрібно - розставити пріоритети, розвернутися і вийти з цієї пастки. Ну, можливо трохи потурбуєтеся, але жити з цим цілком можливо.
І останній тип – власне особистісні кризи. Саме вони відрізняються складністю та сумбурністю переживань, саме з них вам так складно буває знайти вихід. Вони можуть мати абсолютно різні причини. Всі ми знаємо про кризи, пов'язані з сумними подіями: горе, втрата, самотність, відчуття безглуздості. Але мало хто знає про те, що кризові переживання можуть бути викликані чимось по суті радісним – народженням дитини, весіллям або довгоочікуваним підвищенням. Підсумок завжди один: людина відчуває, що всередині щось змінилося, і сьогодні вона вже не може жити так, як жила вчора. Він стає іншим. Про ці кризи й йтиметься далі.
Що на вас чекає: етапи переживання
Слава богу, криза особистості розвивається поступово, оскільки ніхто не витримає такої тяжкості, що раптово впала. Є низка етапів, які проходить людина, і можете зрадіти – криза завжди закінчується виходом. Просто для кожного цей свій вихід. Сильна та здорова особистість завжди здатна знайти варіант, який їй підійде. Адже ви є саме такою особистістю?
Отже, етапи переживання кризи:
1. Етап занурення. Як правило, на початку кризи людини турбують неприємні відчуття в тілі. Але ви ще не розумієте, що у вас особистісна криза – ви просто погано почуваєтеся. Ви напружені і скуті, відчуваєте почуття слабкості та тяжкість. Оскільки щось треба робити, ви робите, але ці рухи тіла дуже метушливі і безглузді.
Ваші думки нагадують в'язку кашу, і ви нескінченно довго її пережовує. Коли ви думаєте про щось одне, це відразу ж витягає з вашої пам'яті ще більш неприємну думку. Ви вразливі та нічим не захищені від цих та інших неприємних почуттів. Це схоже на величезну чорну яму, і ви в неї провалюєтеся. Це перший етап кризи.
2. Етап глухого кута. Він супроводжується почуттям самотності та відсутності підтримки. Ви занурюєтеся в думки та нескінченний самоаналіз – перебираєте події, ставите собі питання про причини кризи та не можете знайти відповіді. Однак ваші думки та почуття більше не зчеплені в одну неприємну грудку – вони все більше переживаються вами окремо.Ваше минуле більше не допомагає, вам страшно бути "тут і зараз", і ви поступово починаєте будувати прогнози на майбутнє. Відчуття виснаження та відсутності сил пронизують вас. Ви розумієте, що допомога ззовні не прийде, і у вас все більше й більше наростає бажання знайти вихід із цього глухого кута. Але уникати цих почуттів не можна – їх обов'язково треба переживати, і тоді вперше з'являється світло в кінці тунелю.
3. Етап перелому. На тлі повного морального занепаду ви починаєте виводити себе із простору кризи. Спочатку цей вихід проявляється буквально – ви ховаєтеся під ковдрою та відгороджуєтесь від усього – а потім і психологічно. Начебто є “ви” та “ви у кризі. Ваша свідомість звільняється від старих непрацюючих думок та установок. Кризові переживання все рідше і рідше відвідують вас і завжди поодинці. Відбувається розбудова особистості та виникає готовність до нового досвіду.Світ навколо вас ніби заново відкривається, і ви перебуваєте в гармонії з ним. Ви вільні та відчуваєте легкість у своєму тілі. Вас не залишає спрага нових відчуттів та вражень – іноді вам навіть хочеться зірватися та пуститись у подорож. У вас нарешті з'являються свої бажання, і ви відчуваєте сили та можливості для їхнього задоволення. Відчуття щастя не залишає вас, і ви можете сказати самій собі: “Я зробила це! Я пережила особистісну кризу!”
На жаль, криза не завжди закінчується так райдужно – іноді відбувається навпаки. До поганих варіантів розвитку подій психологи відносять нервово-психічні та психосоматичні розлади, суїцид, уникнення суспільства, посттравматичний стрес, різні злочини, алкогольну чи іншу іншу залежність і т.д.
Як ми бачимо, криза не просто відчуває особистість на міцність – вона може її зруйнувати.
Як пережити кризу?
Прочитавши все, що написано, ви, мабуть, жахнулися від думки про те, що вам доведеться пережити. Але не варто дуже хвилюватися. Особистісна криза може спіткати не кожного, і якщо з вами це трапилося - радійте, оскільки це означає дуже високий рівеньпсихічного розвитку. Ну а якщо ні – тоді тим більше радійте, адже ми вже відзначили, що це один із найважчих і найнеприємніших станів у житті.
На превеликий жаль, вихід із кризи не можна оминути чи прискорити. Запам'ятайте – кризу треба пережити, і лише тоді з'явиться можливість виходу. “І що, не можна інакше? Напевно, існує якийсь чарівний психологічний засіб? - З надією запитаєте ви. І ми змушені вас засмутити: “Ні, не існує”. Чарівних коштів справді немає. Але є ваша особистість та ваші власні ресурси. Їх використати вам сам бог велів.
Отже, як полегшити собі проживання кризи?
1. Знайдіть підтримку. Так-так, ви не дочули. Як би вам не хотілося іноді відсторонитися від цього світу, підтримка та співчуття будуть вам дуже доречними. Навіть у кризі ви залишаєтеся людиною, якій необхідні спілкування, любов і турбота, то чи не краще їх отримати від людини, яка в курсі того, що відбувається? Це може бути близька подруга, ваш чоловік, далекий родич чи навіть випадкова людинана якомусь форумі. Головне - він повинен бути вам симпатичний і приємний, а також щиро зацікавлений у тому, що відбувається з вами. Договоріться про те, що ви будете ділитися з ним найпотаємнішим і важливішим для вас. Необхідно, щоб він слухав вас і не засуджував. Ваше спілкування має бути чесним, і запорукою цього є щире вираження почуттів.
2. Заведіть особистий щоденник. Записуйте туди все те, що стосується важливих для вас подій, переживань, тілесних відчуттів, думок і ставлення до того, що відбувається, а також ті образи та метафори, які спливають у вас у голові. Ведення щоденника допоможе вам краще усвідомлювати, що з вами відбувається, а також відокремлювати одне переживання від іншого. Через ці записи ви розділите з іншим свої переживання.
3. Знайдіть внутрішню опору. Світ навколо вас руйнується, все перевертається з ніг на голову, і щоб це пережити, вам необхідно знайти острівець стабільності в цьому світі хаосу. Таким острівцем стабільності та опорою може бути ваша переконаність у справедливості світу, у його доброзичливості та правильному устрої. Ви уявляєте важливу частинку цього світу і можете контролювати своє життя. Подібні установки дозволяють переживати розпач та самотність, не руйнуючись, зберігаючи віру у майбутнє. Завдяки їм ваше життя знову набуває сенсу, заснованого на досвіді всього людства.
4. Переживайте все, що відбувається з вами. Не тікайте нікуди, усвідомлюйте свої почуття. Відокремлюйте їх один від одного і розплутуйте цю грудку розпачу. Занурюйтесь у них – все це безцінний досвід, без якого ви не зможете стати тією, ким ви можете стати. На це вам знадобляться всі ваші зусилля та ресурси.
5. Не здавайтесь, будьте стійкою. Особливо в ті моменти, коли хочеться втекти, відлетіти на іншу планету або просто вимкнутись. Тримайтеся! У цьому ваша сила. Коли буде зовсім погано, спирайтеся на важливих для вас людей і ваш щоденник. До речі, потім буде цікаво перечитати все те, що з вами відбувалося в цей темний періодвашого життя.
6. Будьте готові до несподіваних відкриттів. Наприклад, ви зовсім не така добра, як ви думали про себе. Або що вам іноді буває настільки ліньки чимось займатися, що ви можете випустити з уваги щось особливе. Важливо не просто робити ці відкриття, а приймати їх собі. Поступово до вас прийде усвідомлення, що світ не чорно-білий – у ньому є сірий та ще купа кольорів та проміжних відтінків. Бачити їх – це приймати речі такими, якими вони є.
7. Впіймайте ритм свого життя. Не секрет, що кожна з нас має свій власний ритм існування. Під час кризи вона збивається, і вам необхідно її відновити. Є три способи, якими можна скористатися. Перший – це приєднання до природних ритмів (мерехтіння вогню, шум води, що ллється, звук дощу), другий – до механічних (звук коліс у потязі, цокання годинника), а третій – це включення в ритми, створювані іншими людьми (ритмічний спів, танці, хороводи, пісні та танці).
8. Поговоріть із людьми, які вже пережили особистісну кризу. По-перше, це подарує вам відчуття того, що ви не одна на цій планеті (адже саме самотності ми найчастіше боїмося), а по-друге, чужий досвід буде вам корисним у плані відкриття нових засобів переживання кризи. Кожна людина унікальна і, пристосовуючись до важкої ситуації, Винаходить щось своє. А раптом його "своє" буде корисним і вам? Спробувати не заважає.
9. Спробуйте нове. Прямо продовження попереднього пункту! А якщо серйозно, то нове треба пробувати тоді, коли ви будете готові до цього. Якщо ви вирішите стрибнути з парашутом у стані глухого кута – ваш стан може погіршитися. Прислухайтеся до себе, і якщо відчуваєте всередині маленькі потреби у нових відчуттях та глобальних змінах – не забудьте їх задовольнити.
10. Пам'ятайте, що криза закінчена. Іноді вас може накотити безвихідь. Вам здаватиметься, що кінця і краю не видно всьому чорному виру, що затягнув вас. Ці хвилини не забувайте про те, що кінець обов'язково буде, і він буде хорошим. Все залежить лише від вас. Зберігайте в собі оптимізм навіть у найважчі хвилини.
Це все, що ви хотіли дізнатися про кризу особистості, але боялися спитати. Ну, може, й не боялися, але тепер так чи інакше ви все знаєте. Найголовніше, що слід запам'ятати – кризу переживаємо та кінцеву, і її результатом є ваша нова, блискуча та зріла особистість.
Особистісна криза схожа на прорізування зубів: боляче, важко, можна спробувати полегшити, але пропустити цей період (наприклад, дістаючи зуби з ясна спеціальним апаратом) не можна. І саме завдяки зубам, що прорізалися, ви нарешті зможете кусати і жувати.
Також і з особистістю – пройшовши через кризу, ви набудете нового досвіду, можливо, навіть якихось знань і навичок. Після кризи багато ситуацій, які здавались вам важкими, сприйматимуться як елементарні: “І через це я переживала?!” Загалом, у глобальному сенсі, криза – це добро і користь. Так що не бійтеся, смійтеся, і все у вас вийде!
Другий розділ нашої роботи буде присвячений основним видам кризи особистості. У психологічній науці представлені різні підходи та погляди на розуміння сутності кризових явищ та їх типологізації. На наш погляд, усі кризи особистості, які зустрічаються на життєвому шляху, можна розділити на дві великі групи, а саме «Кризи матеріального та соціального «Я»» та «Кризи духовного «Я»»
Кризи матеріального та соціального «Я» ми розглянемо через:
· Професійні кризи
А кризи духовного «Я» ми розглядатимемо через:
· Критично смислові кризи
· життєві кризи
За силою на психіку можна умовно виділити три щаблі кризи: поверхове, поглибленої і глибоке.
· Поверховий криза проявляється у зростанні занепокоєння, тривоги, роздратування, нестриманості, невдоволення собою, своїми діями, планами, взаєминами з оточуючими. Відчутно розгубленість, напруженість очікування злощасного розвитку подій. Виникає байдужість до всього, що хвилювало, губляться стійкі інтереси, звужується їх спектр. Апатія безпосередньо впливає зниження працездатності.
· Поглиблена криза проявляється у почутті безсилля перед тим, що відбувається. Все падає з рук, втрачається можливість контролювати події. Все навколо лише дратує, особливо найближчі, які мають терпіти спалахи гніву та каяття. Діяльність, яка завжди була легкою, тепер потребує значних зусиль. Людина втомлюється, стає сумною, песимістично сприймає світ. У ній порушуються сон, апетит. Залежно від індивідуальних особливостей можуть виникнути агресивні реакції. Усі ці симптоми ускладнюють контакти, звужують коло спілкування, сприяють зростанню відчуженості. Власне майбутнє викликає все серйозніші побоювання, людина не знає, як їй жити далі.
· Глибинна криза супроводжується почуттям безнадійності, розчарування у собі та інших. Людина гостро переживає власну неповноцінність, нікчемність, непотрібність. Впадає у стан розпачу, який змінюється апатією чи почуттям ворожості. Поведінка втрачає гнучкість, стає ригідністю. Людина вже не в змозі спонтанно виявляти свої почуття, бути безпосередньою та креативною. Вона заглиблюється у себе, ізолюється від рідних та знайомих. Все, що її оточує, видається нереальним, несправжнім. Сенс існування губиться.
Наше завдання в цьому розділі полягає в розгляді та вивченні основних видів «кризи особистості», що зустрічаються у людини.
Кризи в матеріальному та соціальному «Я»
Як говорилося раніше до криз матеріального та духовного «Я» ми відносимо такі кризи як:
· Кризи психічного розвитку
· Професійні кризи
Кризи в матеріальному та соціальному «Я» ми розглядатимемо через кризи психологічного розвитку.
Криза розвитку – це наступний основний елемент механізму розвитку людини. Криза розвитку означає початок переходу від одного етапу психічного розвитку до іншого. Він виникає на стику двох вікових груп і знаменує собою завершення попереднього вікового періоду і початок наступного. Джерелом виникнення кризи виступає протиріччя між зростаючими фізичними і психічними можливостями дитини і формами її взаємин, що раніше склалися, з оточуючими людьми і видами (спосібами) діяльності. Кожен із нас зустрічався із проявами таких криз.
У вітчизняній психології термін «кризи вікові» було введено Л.С. Виготським. Сам Л.С. Виготський під віковою кризою розвитку розумів зосередження різких та капітальних зрушень та зміщень, змін та переломів у дитині. Криза - це переломний пункт у нормальному перебігу психічного розвитку. Він виникає тоді, «коли внутрішній хід дитячого розвиткузавершив якийсь цикл і перехід до наступного циклу обов'язково буде переломним...»
У нашій роботі ми виокремлюємо такі кризи:
Криза новонародженості. Пов'язаний із різкою зміною умов життя. Дитина із комфортних звичних умов життя потрапляє у важкі (нове харчування, дихання). Адаптація дитини до нових умов життя.
Криза 1 року. Пов'язаний із збільшенням можливостей дитини та появою нових потреб. Сплеск самостійності, поява афективних реакцій. Афективні спалахи як реакція на нерозуміння дорослих. Головне придбання затяжного перехідного періоду - своєрідна дитяча мова, звана Л.С. Виготська автономна. Вона значно відрізняється від дорослого мовленнята за звуковою формою. Слова стають багатозначними та ситуативними.
Криза 3 років. Кордон між раннім та дошкільним віком- один із найважчих моментів у житті дитини. Це руйнація, перегляд старої системи соціальних відносин, криза виділення свого "Я" Поява феномена «Я сам», за Виготським це новоутворення «зовнішнє Я сам». «Дитина намагається встановити нові форми відносини з оточуючими – криза соціальних відносин».
Змінюється мотивація поведінки дитини. У 3 роки він вперше стає здатним чинити всупереч своєму безпосередньому бажанню. Яскраво проявляється тенденція до самостійності: дитина хоче все робити та вирішувати сама. У принципі, це позитивне явище, але під час кризи гіпертрофована тенденція до самостійності призводить до свавілля.
Криза 3 років пов'язана з усвідомленням себе як активного суб'єкта у світі предметів, дитина вперше може надходити всупереч своїм бажанням.
Криза 7 років. Виділення цієї кризи у розвитку дитини пов'язані з ім'ям Л. З. Виготського. Він зазначив, що старшого дошкільника характеризують манерництво, примхливість, навмисне химерну, штучну поведінку, вертлявість та блазнювання. І загалом його відрізняють загальна невмотивованість поведінки, впертість, негативізм.
Аналізуючи ці прояви, Л. С. Виготський пояснив їх втратою дитячої безпосередності, мимовільності поведінки, яка зникає як результат зовнішньої і диференціації, що починається. внутрішнього життя. Інший відмінною особливістюцього критичного періоду Л. З. Виготський вважав виникнення осмисленої орієнтування у власних переживаннях: дитина раптом сам відкриває факт наявності власних переживань, відкриває їхню приналежність йому лише йому, і самі переживання набувають йому сенс.
Л. І. Божевич писав, що з дитини цього віку з'являється усвідомлення свого «соціального " Я " ». Саме в цей час з'являються ігри "до школи" та імітація "роботи" дорослих. На думку Л. І. Божович, в основі кризи 6-7 років лежить конфлікт, що виникає в результаті зіткнення утворених у процесі розвитку якісно нових потреб з незмінним способом життя дитини та ставлення до неї дорослих. Останнє перешкоджає задоволенню виникаючих у дитини потреб і викликає в нього явища фрустрації, депривації потреб, які породжуються психічними новоутвореннями, що виникають до цього часу.
Пубертатна криза (від 11 до 15 років) пов'язана з перебудовою організму дитини - статевим дозріванням. Активізація та складна взаємодія гормонів росту та статевих гормонів викликають інтенсивний фізичний та фізіологічний розвиток. З'являються вторинні статеві ознаки. Підлітковий вік іноді називають тривалою кризою. У зв'язку зі швидким розвитком виникають труднощі у функціонуванні серця, легень, кровопостачання головного мозку. У підлітковому віці емоційне тло стає нерівним, нестабільним.
З'являється почуття дорослості – відчуття себе дорослою людиною, центральне новоутворення молодшого підліткового віку. Виникає пристрасне бажання якщо не бути, то хоча б здаватися і вважатися дорослим. Підліток прагне емансипації.
Також цьому віці формується «Я- Концепція». Вона включає «Я-реальне» і «Я-ідеальне». «Я-ідеальне» це якийсь « ідеальний образ», з яким себе асоціює підліток. «Я-реальне» це те, ким насправді є підліток у соціальному середовищі. Невідповідність «Я-реального» та «Я-ідеального» призводить до пубертатної кризи.
Провідною Діяльністю в цей період стає інтимно-особистісне спілкування. Виникають і яскраві захоплення, що зазвичай змінюють одне одного.
Криза 17 років (від 15 до 17 років). Виникає точно на межі звичного шкільного та нового дорослого життя. Може зміститись на 15 років. У цей час дитина опиняється на порозі реального дорослого життя.
Більшість 17-річних школярів орієнтуються на продовження освіти, деякі – на пошуки роботи. Цінність освіти - велике благо, але в той же час досягнення поставленої мети складно, і в кінці 11 класу емоційна напруга може різко зрости.
Для тих, хто тяжко переживає кризу 17 років, характерні різні страхи. Відповідальність перед собою та своїми рідними за вибір, реальні досягнення у цей час – вже великий вантаж. До цього додається страх перед новим життям, Перед можливістю помилки, перед невдачею при вступі до вузу, у юнаків - перед армією. Висока тривожність і цьому фоні виражений страх можуть призвести до виникнення невротичних реакцій, як-от підвищення температури перед випускними чи вступними іспитами, головний біль тощо. Може початися загострення гастриту, нейродерміту чи іншого хронічного захворювання.
Різка зміна способу життя, включення до нових видів діяльності, спілкування з новими людьми викликають значну напруженість. Нова життєва ситуація потребує адаптації до неї. Допомагають адаптуватися переважно два чинники: підтримка сім'ї та впевненість у собі, почуття компетентності.
Спрямованість у майбутнє. Період стабілізації Особи. Саме тоді складається система стійких поглядів світ і своє місце у ньому - світогляд. Відомі пов'язані з цим юнацький максималізм в оцінках, пристрасність у відстоюванні своєї точки зору. Центральним новоутворенням періоду стає самовизначення, професійне та особистісне.
Криза середини життя. (30 до 55 років).
Криза середини життя - це особлива віковий етапу структурі життєвого шляху людини, яка може бути успішно подолана лише за умови осмисленого ставлення до особистісно значущих мотивів чи потреб, визначених кожним як провідні чи основні. Приблизно у віці 30 років, іноді дещо пізніше, більшість людей переживають кризовий стан. Воно виявляється у зміні уявлень про своє життя, іноді у повній втраті інтересу до того, що раніше було в ньому головним, у деяких випадках навіть у руйнуванні колишнього способу життя.
Криза «середини життя» виникає внаслідок нереалізованості життєвого задуму. Якщо ж при цьому відбувається «переоцінка цінностей» та «перегляд власної Особи», то йдеться про те, що життєвий задум взагалі виявився невірним. Якщо ж життєвий шляхобрано вірно, то прихильність «до певної Діяльності, певного способу життя, певних цінностей та орієнтацій» не обмежує, а, навпаки, розвиває його Особистість.
Кризу «середини життя» нерідко називають кризою сенсу життя. Саме із цим періодом зазвичай пов'язані пошуки сенсу існування. Ці пошуки, як і вся криза загалом, знаменують перехід від молодості до зрілості.
Людина гостро переживає незадоволеність своїм життям, розбіжність між життєвими планами та його реалізацією. А.В. Толстих зазначає, що до цього додається зміна відносини з боку колег по роботі: час, коли можна було вважатися «надією, що подає», «перспективним», минає, і людина відчуває необхідність «оплати векселів».
Крім проблем, пов'язаних із професійною Діяльністю, криза «середини життя» нерідко викликається і загостренням сімейних відносин. Втрата деяких близьких людей, втрата дуже важливої спільної сторони життя подружжя - безпосередньої участі у житті дітей, щоденної турботи про них - сприяє остаточному усвідомленню характеру подружніх відносин. І якщо крім дітей подружжя ніщо значуще для них обох не пов'язує, сім'я може розпастись.
У разі виникнення кризи "середини життя" людині доводиться ще раз перебудовувати свій життєвий задум, виробляти багато в чому нову "Я-концепцію". З цією кризою можуть бути пов'язані серйозні зміниу житті, аж до зміни професії та створення нової родини.
Криза старіння та смерті.
Безперечно, проблема смерті є віковою. Проте саме для літніх і для людей похилого віку вона не видається надуманою, передчасною, трансформуючись у проблему природної смерті. Їх питання про ставлення до смерті перекладається з підтексту у самої життя. Настає час, коли у просторі індивідуального буття починає чітко звучати напружений діалог між життям та смертю, усвідомлюється трагізм тимчасовості.
Актуалізація танатологічних роздумів обумовлена не лише патологічними змінами, що ведуть до погіршення здоров'я та підвищення ймовірності смерті, а й особливостями способу життя старої людини. До останніх можна віднести певну монументальність внутрішньої суб'єктивності, дистанційність від нагальних соціальних подразників, суттєве ослаблення мотивів досягнення успіху, комфорту, кар'єри. Людина, яка звільнилася від усього тривіального та поверхового, може сконцентруватися на сфері глибинного та суттєвого.
Старіння, смертельні хворобиі вмирання сприймаються не як складові процесу життя, бо як повне поразка і хворобливе нерозуміння обмеженості можливостей керувати природою. З погляду філософії прагматизму, що підкреслює значення досягнень та успіху, вмираючий є потерпілим поразка.
Релігія, здатна бути значною підтримкою для вмираючого, значною мірою втратила сенс для середньої людини. Західні релігії зведені рівня формалізованих обрядів і втратили внутрішній сенс церемоній. Погляд на світ, вироблений наукою, що базується на матеріалістичній філософії, посилює тяжкість становища вмираючого. Адже згідно з таким підходом за межами матеріального світунічого не існує. Фізичне знищення тіла та мозку є незворотним кінцем людського життя.
Літні і люди похилого віку, як правило, побоюються не самої смерті, а можливості позбавленого всякого сенсу суто рослинного існування, а також страждань і мук, що завдаються хворобами. Можна констатувати наявність двох провідних установок щодо їх смерті: по-перше, небажання обтяжувати своїх близьких, по-друге, прагнення уникнути болісних страждань. Тому багато хто, перебуваючи в подібному становищі, переживають глибоку і всеосяжну кризу, що зачіпає одночасно біологічні, емоційні, філософські та духовні сторони життя.
Протягом життя людина стикається з різними кризовими, зумовленими її біологічним, психічним та професійним розвитком.
Вікові кризиобумовлені дозріванням, перебудовою, старінням організму людини. Зміни психічних здібностей є наслідком вікових змін. Отже, правомірно вважати вікові зміни людини, що породжуються біологічним розвитком, самостійним чинником, що детермінує вікові кризи. Ці кризи належать до нормативних процесів, необхідних нормального поступального ходу особистісного розвитку.
Кризи професійного розвитку викликані зміною та перебудовою провідної діяльності (наприклад, від навчальної до професійної). Різновидом професійних криз є творчі кризи, зумовлені творчою неспроможністю, відсутністю значних досягнень, професійною безпорадністю. Ці кризи є вкрай обтяжливими для представників творчих професій: письменників, режисерів, акторів, архітекторів, винахідників та ін.
Кризи невротичного характеру пов'язані з внутрішньоособистісними змінами: перебудова свідомості, несвідомі враження, інстинкти, ірраціональні тенденції все те, що породжує внутрішній конфлікт, неузгодженість психологічної цілісності. Вони є предметом дослідження фрейдистів, неофрейдистів та інших психоаналітичних шкіл.
Поряд із названими групами психологічних криз є ще один величезний пласт кризових явищ, обумовлених значними різкими змінами умов життя. Детермінантами цих життєвих криз стають такі важливі події, як закінчення навчального закладу, працевлаштування, одруження, народження дитини, зміна місця проживання, догляд на пенсію та інші зміни індивідуальної біографії людини. Ці зміни соціально-економічних, тимчасових та просторових обставин супроводжуються значними суб'єктивними труднощами, психічною напруженістю, перебудовою свідомості та поведінки.
І, нарешті, слід виділити ще одну групу криз, зумовлених критичними обставинами життя, драматичними, а іноді й трагічними подіями. Ці чинники мають руйнівний, часом катастрофічний результат людини. Відбувається кардинальна перебудова свідомості, перегляд ціннісних орієнтацій та сенсу життя взагалі. Протікають ці кризи на межі людських можливостей та супроводжуються позамежними емоційними переживаннями. Їх викликають такі ненормативні події, як втрата працездатності, інвалідність, розлучення, вимушене безробіття, міграція, несподівана смерть близької людини, позбавлення волі тощо. Назвемо цю групу критичними кризами.
Перші три групи особистісних криз мають відносно виражений хронологічний, віковий характер. Вони є нормативними; всі люди їх переживають, але рівень виразності кризи не завжди набуває характеру конфлікту. Переважна тенденція нормативних криз - конструктивна особистість, що розвиває.
Другі три групи особистісних криз мають ненормативний, імовірнісний характер. Час настання, життєві обставини, сценарії, учасники кризи є випадковими. Ці кризи викликані збігом обставин. Вихід із таких криз проблематичний. Іноді він буває деструктивним і тоді суспільство отримує циніків, маргіналів, бомжів, алкоголіків, самогубців.
Зрозуміло, особистісні кризи можуть виникати у будь-якому віці та передбачити їх навряд чи можливо.
Проте у великої кількостіЛюди життєві кризи виникають приблизно в тому самому віці, що є підставою для поділу та опису цих стадій розвитку зрілої особистості.
Двадцятирічні зазвичай мають справу з вибором кар'єри та створенням сім'ї, зазначають життєві ціліта починають їх здійснення. Пізніше, близько тридцяти багато хто приходить до переоцінки своїх колишніх виборів кар'єри, сім'ї, життєвих цілей. Деколи справа доходить до кардинальної зміни життєвих завдань, зміни професії та розпаду сімейних чи дружніх стосунків. Після тридцяти років людина зазвичай переживає період звикання до нових або знову підтверджених виборів. Нарешті, на заході кар'єри люди стикаються з новою кризою, зумовленою майбутнім відходом від активної діяльності та виходом на пенсію. Ця криза особливо тяжка для менеджерів, які звикли до повсякденної активності, відчуття важливості та потреби своєї роботи, до своєї керівної ролі в організації.
Кожен із описаних вікових кризможе проводити діяльність організації. Однак якщо кризи на зорі та заході кар'єри зазвичай сприймаються як природні, то криза середини життя часто здається парадоксальною і несподіваною. Тому ми вважаємо за потрібне розглянути його більш детально, торкнувшись психологічних проблем, що лежить у його основі.
Перша стадія середнього віку починається близько тридцяти років і переходить у початок наступного десятиліття. Цю стадію називають «десятиріччям фатальної межі» або «кризою середини життя». Її головною характеристикою є усвідомлення розбіжності між мріями та життєвими цілями людини.
Мрії та плани людей майже завжди мають деякі нереалістичні риси. До тридцяти років людина вже набирається достатнього досвіду, щоб усвідомити ілюзорність багатьох своїх фантазій. Тому оцінка їх розбіжності з дійсністю цієї стадії пофарбована, зазвичай, в емоційно негативні тони. Життя перестає здаватися нескінченним, а час виявляється настільки швидкоплинним, що встигнути зробити в житті щось важливе і неможливе. Розрив між мріями та дійсністю несподівано виявляється непереборною прірвою. Уявлення про майбутнє щасливе і гідне життя, яке на тебе чекає, змінюється відчуттям, що «життя пройшло повз» і змінювати в ньому щось вже занадто пізно. Ще недавно про тебе могли сказати: "Ну, цей далеко піде". Тепер же ти відчуваєш, що час надій минає, і хочеш не хочеш, а доводиться з гіркотою констатувати, що вже не станеш ні мером чи сером, ні членом Думи, ні член-корром, ні навіть виконробом у своєму рідному БМУ.
Звільнення від ілюзій, яке є чимось незвичайним для тридцятирічного віку, може бути загрозливим особистості. Данте так описував своє власне сум'яття у цьому віці:
Земне життя пройшовши до середини,
Я опинився в похмурому лісі,
Шлях правий
Втративши у темряві долини.
Біографії багатьох творчих особистостей часто демонструють ті чи інші драматичні зміни в їхньому житті десь близько 35 років. Деякі з них, наприклад Гоген, у цей час тільки розпочали творчу роботу. Інші, навпаки, близько 35 років втратили свою творчу мотивацію, а деякі навіть пішли з життя. Частота смерті багатьох обдарованих або бездарних людей між 35 і 40 роками ненормально зростає.
Ті, хто переживають це десятиліття, зберігаючи творчий потенціал, зазвичай виявляють значні зміни у характері творчості. Часто ці зміни стосуються інтенсивності їхньої роботи: наприклад, блискуча імпульсивність змінюється зрілою, спокійною майстерністю. Одна з причин - у тому, що «імпульсивний блиск» молодості потребує великих життєвих сил. Хоча б частково це фізичні сили, тож ніхто не може зберігати їх безмежно. Ведучий напруженого життя менеджер до 35 років повинен змінити темп свого життя і не так «викладатися та розкидатися». Таким чином, проблема обмеженості фізичних сил неминуче виникає у житті будь-якої професії.
Багато процесів оновлення, який починається тоді, коли вони опиняються перед обличчям своїх ілюзій і занепаду фізичних сил, зрештою, призводить їх до більш спокійного і навіть щасливого життя.
Після 50-ти проблеми здоров'я стають більш нагальними і виникає усвідомлення того, що «час минає». І люди починають розуміти, що основний недолік старості в тому, що вона проходить, а людина, як народжується, так і йде з життя без волосся, зубів та ілюзій.
Кризова ситуація - це ситуація, яка вимагає від людини значної зміниуявлень про світ і себе за короткий проміжок часу. Ці зміни можуть мати як позитивний, і негативний характер.
Ситуації, що призводять до певного кризового стану, поділяються на:
1. стресові події (травми, катастрофи, війни, втрата близьких), які провокують різні видикризових реакцій:
· Гостра реакція на стрес аж до реактивного психозу,
· Відстрочена реакція на стрес від 2 місяців до 1 року (ПТСР)
· Надстрокова реакція на стрес (шокова травма).
2. перехід на наступний віковий ступінь (вікові кризи)
3. перехід на новий етапіндивідуації (екзистенційні кризи)
Види кризи:
· Віковий - виникають при переході від одного вікового ступеня до іншого і пов'язані з системними перетвореннями у сфері соціальних відносин, діяльності та свідомості.
· Екзистенційний - втрата сенсу існування, втрата найбільш значущих цінностей і цілей у житті, перегляд, ревізія системи психологічних координат, які дозволяють людині стабілізувати уявлення про саму себе і про навколишній світ.
· Поневіряння - криза, пов'язана зі втратою близької людини. Переживання цієї кризи описується картиною гострого горя. Криза позбавлення переживається як часткова втрата себе, втрата частини своєї особистості, що з частин особистості значного іншого.
· Невротичний - передумови, для виникнення якого, складаються ще в ранньому дитинстві, можуть розвиватися навіть за відсутності впливу будь-яких зовнішніх подразників, травмуючих подій, змін. З погляду психоаналітиків, прикладом у разі може бути утворення порочного кола внутрішніх захисних психологічних реакцій, які створюють суб'єктивне відчуття безвиході й глухого кута, а об'єктивно призводять до дезадаптації особистості.
· Травматичний - виникає у відповідь на психотравмувальну ситуацію, і залежить від її особистісної оцінки та ступеня суб'єктивної значущості.
Отже, криза зачіпає зовнішні та внутрішні структури існування:
Зовнішні аспекти життя (робота, професія, становище у суспільстві, сім'я, соціальні ролі).
Внутрішні аспекти життя, або екзистенційна ситуація індивіда (сприйняття та впізнання себе як унікальної особистості, відповіді на екзистенційні).
Глибина та сила переживань кризової ситуації залежать від багатьох факторів:
1. Рівень розвитку особистості (рівня розвитку свідомості);
2. Соціо-культуральних особливостей, тобто особливостей соціуму, в який занурена дана особистість (моральні та моральні уявлення, соціо-культурні установки, система цінностей).
3. Особистісних та характерологічних особливостей, специфіки онтогенезу даної особистості.
4. Вида кризового стану, що переживається особистістю.
5. Соціально-психологічні особливості особистості (соціальний статус, референтні групи, сім'я).
Роль соціальних чинників у виникненні кризи.
До макросоціальних факторів можуть бути віднесені:
· Зміна національної мотивації (що для різних національностей характерне різний типмотивацій).
· Соціокультуральні зміни. Стрімкі політичні, соціально-економічні та культуральні зміни завжди супроводжувалися погіршенням психологічного стану населення.
· Гострі стресові ситуаціїнебезпечні для життя. Це стресові ситуації, що виходять за межі звичного людського досвіду. До них відносяться стихійні лиха, катастрофи, війна.
· Аномія - відсутність норм; старі норми вже не працюють, а нові ще не вироблені
Роль особистісних чинників.
Роль характерологічних особливостей особистості генезі кризових станів безперечна.
Передумови розвитку кризи: емоційна лабільність, підвищена тривожність, незрілість особистості, акцентуації характеру. фрустрація потреб особистості.
Фізіологічні потреби -- Потреби безпеки та захисту -- Потреби приналежності та любові -- Потреби самоповаги -- Потреби самоактуалізації: бажання
1. Базові, "вроджені", психологічні потреби. Їхня фрустрація носить патогенний характер і може викликати психічні та поведінкові розлади.
2. Отримані потреби. Їхня фрустрація не викликає психічних порушень.
Ще на тему Види криз. Причини виникнення криз: роль особистісних та соціальних факторів.
- Соціальні конфлікти – невід'ємна складова життя суспільства. К.Маркс як засновник теорії конфлікту. Г.Зіммель, Л.Козер, Р.Дарендорф, Е.Гідденс та їх внесок у вивчення конфліктів.Ресурсні та ціннісні протиріччя як основа соціальних конфліктів. Причини виникнення соціальних конфліктів за П. А.Сорокіном. Типологія конфліктів. Види та форми конфліктів. Причини виникнення, умови перебігу соціальних конфліктів. Стадії розвитку конфліктів. Функції конфліктів. Методи врегулювання конфліктів
Будь-яка проблема таїть дар для тебе. Ти шукаєш проблеми, оскільки потребуєш їх дарів.
На різних етапах життєвого шляху людина стикається із кризовими ситуаціями, які можуть спровокувати особистісна (екзистенційна) криза. Як видається, в деяких випадках можна виявити події, які є пусковим механізмом для кризи, такі як нещасний випадок, операція, отримана внаслідок травми каліцтво.Це можуть бути ситуації, пов'язані зі смертю коханої людини, переживанням різного роду втрат, втратою сім'ї або роботи; кризи, викликані розлукою, самотністю, невиліковною хворобою, зміною соціального статусу та ін.
Однак природа кризи така, що серед пускових механізмів можуть бути не лише сумні чи травматичні переживання. Причиною кризи можуть бути і радісні, позитивні події- наприклад, народження дитини, закоханість, одруження чи підвищення по службі. Іноді в кризи взагалі складно знайти якусь зовнішню причину. Просто у людини з'являється відчуття, що всередині щось змінилося і сьогодні вона вже не може жити так, як жив учора:він став іншим. Дуже часто подія, що "запускає" кризу, може бути абсолютно незначною; воно спрацьовує на кшталт "останньої краплі".Таким чином, пускові механізми кризи визначаються не лише зовнішнім, а й внутрішнім змістом, динамікою психологічного життя особистості, які так часто залишаються поза свідомістю, а тому не піддаються контролю та передбаченню.
Говорячи про пускові механізми, треба врахувати ще й той факт, що виникнення криз можуть провокувати не лише події особистої історії людини, а й екстремальні ситуації глобального рівня, пов'язані з політичними, економічними, соціальними, екологічними та природними лихами. І якщо розглядати нашу планету і те, що на ній відбувається, як контекст для біологічного, психологічного та духовного розвитку всього людства та окремих людей, то зв'язок між особистісним та глобальними рівнями стає очевиднішим. Як пише Е. Йоманс, " ті переживання, через які проходять багато хто і багато людей у своєму житті, є дзеркальним відображенням подій, що відбуваються на рівні більш узагальненому" і в той же час вони є "частиною загальної світової ситуації" У цих випадках глибина переживань особистістю власної кризи може посилюватися масштабністю трагічних подій.
Іноді за кризами закріплюються певні назви – наприклад, " перше кохання", "прощання з вітчим будинком", "криза середини життя", "криза виходу на пенсіюОднак багато з подібних криз залишаються. безіменнимиі не прив'язуються до будь-яких зовнішніх подій, хоча і є серйозними особистісними зрушеннями, що відбиваються на всіх сторонах життя людини.
Ми бачимо, що зовнішні характеристики кризи можуть відрізнятися одна від одної: пускові механізми можуть мати зовсім різний характер,та й реакції на кризові ситуації будуть специфічними кожної людини.Тому для розуміння кризи важливо знати її внутрішню суть, тобто психологічний механізм виникнення. Як вважає Дж. Якобсон, криза виникає якщо життєві події створюють потенційну загрозу задоволенню фундаментальних потреб і при цьому вони ставлять перед індивідом проблему, від якої вона не може піти і яку не може вирішити в короткий час звичними способами". Отже, суть особистісної кризи - це конфлікт між старим і новим, між звичним минулим і можливим майбутнім, тим, хто ти є зараз і тим, ким би ти міг стати".
Криза переміщає людину в маргінальне положення чи нейтральну зону; становище, коли звичні стереотипи мислення та поведінки вже не працюють, а нових – ще ні. Цей стан між небом і землею", "проміжний період", про який Е. Йоманс пише, що це " час питань, а не відповідей на них, це час вчитися любити питання, любити те, що поки що не має рішення Про перебування в цій прикордонній області свідчить те, що з'являється в цей період. опір, що переживається як страх змін, як страх бути іншим, відірватися від звичних і тому безпечних стереотипів і вирушити на пошуки незвіданого в собі та навколишньому світі.
Таким чином, криза- це своєрідна реакція особи на ситуації, що вимагають від неї зміниспособу буття - життєвого стилю, способу мислення, ставлення до себе, навколишнього світу та основних екзистенційних проблем. Можна сказати, що якщо подоланнявікових криз сприяєрозвитку людини, то екзистенційних – становленню особистості. Отже, криза - це у відповідь заклик потенційних можливостей особистісного зростання і будь-який криза вже закладено переважно властивості особистості - прагненні розвиватися і самовдосконалюватися, тобто постійно змінюватися.
Це виглядає так, начебто є хтось,хто дуже хоче, щоб людина здобула впевненість і силу, стала більш відкритою і терпимою, впустив у своє серце любов і глибоке розуміння життя. І він терпляче вчить його цьому. Але, на жаль, людина надто зайнята сьогодні і їй не до особистісного зростання. І цей хтось після кількох невдалих спроб звернути людину до самої себе приймає сміливіше рішення. І в цей момент людина потрапляє у ситуацію, яка руйнує всі його звичні підвалини і створює таку життєву проблему, "від якої він не може піти і яку не може вирішити в короткий час звичними способами". Людина заплутана і збентежена, вона сприймає цю ситуацію як нестерпне зло, як темряву, що обрушилася на його життя, як повну і непоправну аварію., "момент занурення до останніх глибин " (К.Г. Юнг). А для того, хто його вчить, це - лише урок, чергова спроба допомогти людині подивитися собі в душу і не відсахнутися. Тому що, як пише К.Г. Юнг," коли руйнуються всі підстави та підпори, немає жодного укриття, страховки, тільки тоді виникає можливість переживання архетипу сенсу" .
Тут згадується велика мудрість, що прийшла до нас із буддизму: "Немає добра і зла, - є благо". Вона говорить про те, що при звільненні будь-яких подій, що відбуваються з людиною, від оцінок у категоріях "добре - погано", вони стають просто досвідом , черговим кроком у саморозуміння.Як пише Т. Йоманс, "проблема полягає в тому, щоб, зустрічаючись з болем, стражданням, близькістю смерті, не намагатися відвернутися від них, уникнути їх чи пом'якшити, а навчитися їх приймати. Якщо ми навчаємось включати страждання у духовний контекст, це змінює як переживання саме собою, і значення страждання " .
Більшість психологів, як вітчизняних (К.А. Абульханова-Славська, Л.І. Анциферова, Р.А. Ахмеров, В.Ф. Василюк, С.Л. Рубінштейн та ін), так і зарубіжних (Р. Ассаджіолі, Т. і Е. Йоманс, К. і С. Гроф, Д. Тайарст, К. Г. Юнг, Дж. Якобсон та ін), які займалися кризовою психологією, дотримуються думки про те, що криза є передумовою найважливіших особистісних змін, яких може бути як позитивним (конструктивним, творчим, інтегруючим), так і негативним(Деструктивним, руйнівним, що роз'єднує).
Звідси випливає, що у вирішенні кризової ситуації можна виділити два основні виходи. Один полягає в тому, що людина ризикує, відкриваючись новим можливостям і долаючи страх змін. Тим самим він реалізує, за словами Р. Ассаджіолі, " базове прагнення до зростання "або, як називав це Ф. Хароніан," відгукується на поклик Вищого Тоді людина переходить на наступний ступінь свого розвитку, отримує новий досвід, нові знання про світ і про себе.
Інший вихід полягає у збереженні існуючого порядку. Як пише Ф. Хароніан, " існує безліч способів, до яких люди вдаються, щоб ухилитися від поклику Вищого. Ми боїмося його, тому що він передбачає відмову від знайомого в ім'я невідомого, а це завжди пов'язано з ризиком" . У тих випадках, коли йдеться про кардинальні і далекосяжні зміни, вони обов'язково викликаютьтривогу . Практично всі серйозні дослідники, які вивчали тривогу, дотримуються думки, що особистісне зростання і тривога нероздільні. Тому часто, обираючи потребу в безпеці та прагнення до збереження існуючого порядку, людина зупиняється у своєму розвитку, при цьому обмежуючи чи навіть руйнуючи себе.
Таким чином, щоб розвиватися, актуалізувати свої потенційні можливості, а іноді й просто вижити, особистості необхідно вчитися справлятися з різними критичними ситуаціями, що визначає важливість, актуальність та соціальну затребуваність психологічної допомоги людям, які перебувають у кризових ситуаціях.
Однак суть кризи така, що змушує людину засумніватися у можливості її подолання. Розуміння кризияк переходу від одного способу буття до іншого зазвичай існує у людини поза кризовою ситуацією. Коли він виявляється занурений у похмурі глибини життєвих перипетій, у нього з'являється почуття, що це ніколи не скінчиться і йому не вдасться вийти з цього стану. У цьому випадку криза сприймається як остаточнааварія життя .
Тому для клієнта, який переживає кризу, характерна завантаженість невирішеними проблемами, почуття безнадійності, безпорадності, переживання життя як "глухого кута". В цей період людина гостро відчуває відсутність внутрішньої опори, губляться зв'язку зі світом та іншими людьми; колишні життєві цілі руйнуються, сенси втрачають цінність.Тиск цього стану штовхає людину до дій, які б вирішити проблему негайно. Серед руйнівних для особистості способіввиходу з кризи можуть виявитися суїцид, нервово-психічні та психосоматичні розлади, соціальна дезадаптація, посттравматичний стрес, кримінальна поведінка, алкогольна чи наркотична залежність та ін.Таким чином, якщо криза не вирішена або вирішена неадекватно, то це може привнести в особистість деструктивний аспект і тим самим ускладнити процес подальшого зростання та розвитку.
Але криза - це не лише "загроза катастрофи", а й можливість зміни, переходу на новий щабель розвитку особистості, джерело сили. І у цьому його позитивний аспект. Криза в даному випадку може стати для особистості можливістю змінити щось у собі та у своєму житті, навчитися чогось нового, переосмислити, а іноді й уперше усвідомити свій життєвий шлях, власні цілі, цінності, ставлення до себе та інших людей.
Адекватне вирішення кризи дає клієнту можливість перейти на наступний рівень розвитку більш зрілою особистістю. К. і С. Гроф зазначають, що " якщо правильно зрозуміти кризу і ставитися до неї як до важкому етапіу природному процесі розвитку, то він здатний дати спонтанне зцілення різних емоційних та психосоматичних порушень, сприятливу зміну особистості, вирішення важливих життєвих проблем та еволюційний рух до того, що називають вищою свідомістюПодібних ідей дотримувалися у своїх роботах К.Г. Юнг та Р. Ассаджіолі.
Отже, ми бачимо, що ситуація переживається як кризова тоді, коли людина перестає бачити можливі виходи, але в той же час у період кризи клієнт відкритий новому для нового досвіду, а це означає, що криза може бути основою позитивних змін і стати важливим особистим досвідом. . Біль, який відчуває людина у кризі, мотивує його на пошук нових шляхів вирішення, ресурсів, на набуття нових навичок і, як наслідок, на подальший розвиток. Таким чином, характер кризиможна описати і як трансформуючий, оскільки він одночасно несе як відмова від старих, звичних способів буття, але й пошук і вдосконалення нових, прогресивніших.
Можна припустити, що позитивний чи деструктивний вихід із кризи визначається як співвідношенням творчих і руйнівних тенденцій в особистості і способом вирішення екзистенційних проблем, а й ставленням людини до самої кризової ситуації.На підставі даних, отриманих нами у дослідженні, можна виділити два типи такого відношення: ми назвали їх " Кризова ситуація як можливість зростання"і" Кризова ситуація як мучеництво".
У першому випадку криза сприймається особистістю як можливість глибшого, автентичного буття.Цей підхід характеризується також прийняттям своєї долі, почуттям онтологічної захищеності (за І. Ялом), яке можна описати як переживання тісного емоційного зв'язку з батьківською сім'єю та власним дитинством, прийняттям духовного та тілесного аспекту своєї особистості, прагненням до зростання. Серед екзистенційних цінностей, присутніх у цьому відношенні до кризи, можна відзначити свідомість життя, терпимість до його мінливості, високий рівень відповідальності за себе, а також прийняття власних почуттів щодо смерті та віри в безсмертя душі.
У другому варіанті кризова ситуація сприймається як покарання чи мукаі виражається у концентрації на своїх стражданнях - хворобах, старості, страхах, злі, безпорадності та самотності.Цей підхід не передбачає прийняття відповідальності за вихід із кризи, а уособлює, швидше, пасивне, "стражданське байдикування". Цікаво, що таке ставлення до власного життя пов'язане з уявленнями про смерть як абсолютний кінець і страх по відношенню до неї.
Примітно, що в кризі вибір особистістю стратегії її подолання пов'язаний з прийняттям або відкиданням сенсу в подіях, що відбуваються, а також з ставленням до таких базових екзистенційних проблем як життя і смерть. Кризова ситуація, таким чином, як ситуація зіткнення з основними екзистенційними категоріями, надає особистості можливості як для зростання, так і для "догляду в хворобу". Вибір у разі залежить лише від особистості, що підтверджує основні ідеї екзистенційно - гуманістичного напрями у психології і визначає основні напрями у наданні психологічної допомоги у кризових ситуаціях. До таких напрямів ("опорних пунктів") можна віднести допомогу клієнту в: пошуку сенсу життя і сенсу кризи, що переживається, де найважливішим елементом є "ескіз майбутнього"; усвідомленні та прийнятті відповідальності за своє життя, почуття та дії; інтеграції духовного та тілесного аспекту своєї особистості; розумінні постійної мінливості життя та терпимості до неї; зіткненні з внутрішньою дитиною; вивільнення психологічних травм та страхів; прагнення особистісного зростання, і навіть у усвідомленні раціональних і емоційних компонентів ставлення до смерті як символу неминучості змін.
Говорячи про можливості психологічної допомоги в кризових ситуаціях, не можна не зупинитися на основній методиці - кризової інтервенції, що базується на теорії кризи е. Ліндеманната концепції стадій життєвого циклута кризи ідентичності Е. І. Еріксона. Основна ідея, покладена в основу кризової інтервенції - це концентрація консультування на актуальній ситуації, тобто робота з проблемою, що виникла при кризі, і почуттями клієнта по відношенню до неї. У кризовій інтервенції важливо залишатися "тут і зараз", не заглиблюючись в історію клієнта та інші минулі проблеми, навіть якщо вони пов'язані з актуальною. Мета інтервенції полягає не так у тому, щоб вирішити проблему, скільки зробити можливою роботунад нею, оскільки багато проблем, що виникають у кризі, неможливо вирішити негайно.Зрозуміло, що наведені вище напрямки психологічної допомоги людям, які переживають кризу, - лише деякі маячки в бурхливому морі людських переживань, адже кожен, хто звернувся за допомогою, - ні на кого не схожий і проживає своє, - єдине і неповторне, життя, а значить - і своє, чимось особлива криза.
На закінчення хотілося б зупинитися ще одному вигляді кризи, яку К. і З. Гроф виділили у різноманітті станів, пережитих людиною у зв'язку з будь-якої кризової ситуацією. У своїх роботах, присвячених цій темі, вони пов'язують цей вид кризи зі зміненими станами свідомості та називають її духовним (Також кризою еволюції свідомості або трансформації особистості) . Згадуючи роботи Р. Ассаджіолі, можна скористатися його ідеєю у тому, що термін " духовний " " ...відбиває як ті переживання, які зазвичай вважаються релігійними, а й усе, що стосується сприйняття і пізнання, всю людську активність і всі функції, у яких один спільний знаменник – володіння цінностями, вищими, ніж загальноприйняті – такими як етичні, естетичні, героїчні, гуманістичні та альтруїстичні”.
Починаючи з робіт Р. Ассаджіолі та К.Г. Юнга, у психології дуже активно розвивається ідея у тому, що багато епізоди незвичайного стану розуму (екстраординарні емоційні та фізичні відчуття, бачення, незвичайні розумові процеси тощо) не обов'язково є симптомами хвороби в медичному сенсі. Їх можна розглядати як прояви еволюції свідомостіі порівняти зі станами, описаними у різних містичних вченнях світу.
Будь-яка духовна криза в термінології С. і К. Гроф може бути сповнена різними переживаннями, які вони поділяють на три основні категорії: 1. біографічнакатегорія – переживання травматичних подій, тісно пов'язаних з історією життя індивіда; 2. перинатальна- переживання, звернені до теми вмирання та вторинного народження; 3. трансперсональна- переживання, що виходять за межі життєвого досвіду звичайної людини, тому що в них беруть участь образи та мотиви, джерела яких знаходяться поза особистою індивідом.
Все, що вище ми говорили про особистісну кризу, буде справедливим і для духовної. Він також може бути спровокований різними життєвими ситуаціями – драматичними чи звичайними; його перебіг також дуже індивідуально - і за силою, і за тривалістю і точно також зміни в особистості, що переживає духовну кризу, можуть бути як творчими, так і руйнівними. Духовна криза, Як і особистісний, наповнений інтенсивними емоціями і переживаннями, що зачіпають глибинні основи людського буття, а значить особистість, яка перебуває в духовній кризі, також потребує психологічної допомоги та підтримки.
Для людини, що переживає кризу трансформації особистості, можуть бути характерні такі переживання: нерозуміння того, що відбувається з ними і викликана цим паніка; страх збожеволіти або виявитися психічно нездоровим; переживання своєї самотності у цьому процесі й амбівалентні почуття - з одного боку, бажання отримати підтримку, з другого, - прагнення усамітнитися, побути одному; підвищена чутливість до слів, вчинків та навіть внутрішнім станам інших людей. Ця криза може знову відродити до життя старі образи, що захльостують людину своїм болем і несправедливістю; можуть актуалізуватися страхи, зокрема пов'язані зі смертю. Людина в цей період заново переоцінює своє життя, внаслідок чого ним опановують різні переживання за зроблене - почуття провини, каяття, скорботи, агресії та ін; змінюються цілі, смисли, цінності та відносини, зокрема, з близькими людьми.
Дуже часто всі ці духовні пошуки відбуваються на тлі незвичайних фізичних відчуттів чи психічних станів, що може помітно ускладнити процес виходу із кризи та підвищує вимоги до компетентності психологічної допомоги. Однак якихось принципових відмінностей у наданні психологічної допомоги за духовної кризи немає, оскільки всі відомі принципи та методи консультування та психотерапії, описані в екзистенційно-гуманістичному підході, можна використовувати при роботі з подібними клієнтами. Єдина, мабуть, принципова відмінність психологічної допомоги в цих випадках буде визначатися ступенем нашого невігластва щодо природи духовного життя людини, силою власного страху перед невідомими глибинами психіки та відсталістю традиційних вірувань у "матеріальне, вимірне, відчутне".
Найважливіше завдання в роботі з людьми, які переживають подібну кризу, - створити сприятливу, довірчу атмосферу і розповісти їм про процес, через який вони пройдуть. Тут дуже важливо показати, що труднощі, через які вони проходять, - "не прояви хвороби, а вираження лікувального та трансформуючого процесу". Як пишуть К. і С. Гроф, "все, чого вони потребують, це доступ до правильної інформації, що підтримують розмови і хороший контекст для духовної практики".
І, нарешті, ще один важливий момент, про який хотілося б сказати у світлі психологічної допомоги людям, які перебувають у кризі. Вище ми говорили, що криза - це одночасно небезпека і можливість, руйнація та творення, втрата та придбання, смерть старого та народження нового. Будь-яке явище в цьому світі містить у собі свою протилежність; це те, що В. Жикаренцев назвав дуальністю світу: "... наш світ двоїстий, інакше, дуальний і складається всього з двох початків. Одна половина, одна протилежність існує тільки тому, що існує інша, - це як одна сторона монети існує тільки тому, що існує інша». Тому при роботі з кризою дуже важливо пам'ятати самим і говорити з клієнтами про те, що в ньому укладено не тільки період руйнування, а й період творення, і ці періоди є природними складовими процесу зростання і розвитку. Не можна щось придбати, нічого не втративши при цьому; так само неможливо постійно втрачати, нічого не отримуючи натомість.
Одна з особливостей станів руйнування та творення полягає в тому, що, перебуваючи в одному з них, інше залишається прихованим. Не означає, що його немає; це означає, що ми можемо не помічати його. Інший особливістю є наявність закономірностей кожного з процесів - як руйнування, і творення. Іноді це здається неймовірним, але обидва ці процеси розгортаються за певними законами і всі події у них логічно пов'язані одна з одною. Проблема полягає в тому, що, перебуваючи, наприклад, усередині процесу руйнування, клієнту складно побачити це і лише пройшовши його та осмислюючи, він може зрозуміти, що набув ще й позитивного досвіду, незважаючи на те, що під час кризи його переживання були негативними. позбавленими будь-якого сенсу і абсолютно не пов'язувалися в єдиний сюжетний ряд.
В силу нашого сприйняття життя процес творення приваблює нас більше, тому ми краще знаємо його сильні сторони. Період руйнації пов'язаний з болем, що змушує людей створювати масу захистів, щоб уникнути його, а також обходити стороною переживання інших людей, які перебувають у цьому стані. Однак, як пише Е. Йоманс, "розуміє і поважне ставлення до процесу руйнування як до необхідного етапу особистісного та суспільного розвитку - це дар, який ми можемо піднести самим собі, нашим сім'ям та нашим пацієнтам, якщо справді навчимося бачити деструктивну фазу розвитку". Руйнування - це дар, оскільки воно містить у собі ще непроявлене творення і наша роль як консультанта полягає в тому, щоб пам'ятати про це і намагатися бачити те, що поки що приховано. Як писав Рам Дасс, "адже щось у вас вмирає, коли ви виносите нестерпне. І тільки в цій темної ночідуші ви можете приготувати себе до того, щоб бачити так, як Бог бачить, і любити так, як любить Бог» [цит. по 7, 115].
У зв'язку з цим можна згадати відому притчу про те, як людина потрапила на небеса і розповідає Богу про своє життя. "Дякую Тебе за допомогу, що Ти надавав мені", - говорить він, окидає поглядом світ, що розстилається внизу, і бачить дві пари слідів у тих місцях, де він і Бог йшли пліч-о-пліч один з одним. Але тут йому згадуються похмурі періоди його життя, він знову дивиться вниз і помічає лише одну пару слідів. "Але де Ти був, - запитує він, - коли я потребував Тебе найбільше? Адже на піску відбитки тільки одних ніг". І Бог відповідає: "Саме тоді я ніс тебе на руках". Ця притча говорить про те, що процес руйнування може також сильно підтримати нас, як і процес творення, якщо ми дозволимо собі побачити це, тому що ці два процеси – суть один.
Підбиваючи підсумки, можна сказати, що криза - це час перебування в коконі, іноді у повній темряві та самоті, наодинці зі своїми страхами, розчаруванням та болем. Це час прощання, смутку та знедоленості; час нескінченних питань та нескінченного нерозуміння. Це час пошуку тієї тонкої грані, яка відокремлює смиренність і подолання, волю до життя і безнадійність, перешкоду та нагороду, рух уперед і безмовний спокій. Це час, який зміцнює наш дух вірою і відкриває серце любові; час, що дозволяє вчитися розуміти та приймати мінливість життя та саме життя. Криза - це час, що дає можливість гусениці зробити вибір: піддатися страху темряви та невідомості або перетворитися на метелика.
ПостскриптумМи сприймаємо цю ідею як основну при роботі з кризою, але в той же час ми розуміємо, що у тих людей, які звертаються за психологічною допомогою, може бути інше уявлення про те, що з ними відбувається. Крім цього, у кожного з них є свобода вибору і вони вільні приймати рішення, які можуть бути на наш погляд невірні, гідні жалю, сумні і навіть трагічні. Як свого часу зауважив К.Г. Юнг, "... доля людини часто залежить від трансформації, що переживається". Ми знаємо, що не у всіх людей вистачає терпіння, сил і віри для того, щоб криза допомогла їм "перетворитися на метелика". Якоюсь мірою це стає і нашою болем, бо "...ніколи не питай, по кому дзвонить". У цьому випадку допомагає усвідомлення того, що кожен з нас, який не тільки приходить за допомогою, а й робить її, робить свою справу. І у цьому наша свобода. Але водночас кожен із нас відповідає лише за свою справу. І в цьому наша відповідальність - глибока, неподільна і неминуча.
Використовувана література:
Ассаджіолі Р. Розуміння Вищого Я та психологічні розлади // У кн.: Психосинтез та інші інтегративні техніки психотерапії / За ред. А.А. Бадхена, В.Є. Каган. М.: Сенс, 1997. – 298 с. С.40 – 69.
Баканова А.А. Відношення до життя та смерті у критичних життєвих ситаціях. Автореф. дис. на соїск. уч. ст. к. пс. н. СПб., 2000.
Гроф С., Гроф К. Духовна криза: розуміння еволюційної кризи. // Духовна криза: Статті та дослідження. М: МТМ, 1995. 256 с.
Гроф С., Гроф К. Допомога при духовній кризі // Духовна криза: Статті та дослідження. М: МТМ, 1995. 256 с.
Жикаренцев В. Шлях до Свободи: добро та зло. Гра у дуальність. СПб., 1996.
Йоманс Т. Введення в психологію духовного виміру// У кн.: Психосинтез та інші інтегративні техніки психотерапії/За ред. А.А. Бадхена, В.Є. Каган. М.: Сенс, 1997. – 298 с. С. 154 – 196.
Йоманс Еге. Самодопомога в похмурі періоди. // У кн.: Психосинтез та інші інтеграційні техніки психотерапії. / За ред. А.А. Бадхена, В.Є. Каган. М.: Сенс, 1997. - З. 108-136.
Левін С. Хто вмирає? Київ, 1996.
Психотерапевтична енциклопедія / за ред. Б.Д. Карвасарського. - СПб., 1998.
Хароніан Ф. Пригнічення Вищого // У кн.: Психосинтез та інші інтеграційні техніки психотерапії / За ред. А.А. Бадхена, В.Є. Каган. М.: Сенс, 1997. – 298 с. С. 92 – 107.
Юнг К.Г. Архетип та символ. М., 1994.
Yacobson G. Programs and techniques of crises intervention // American handbook of psychiatry. N.Y., 1974. 825 p.