Жеті өлімге әкелетін күнә және он өсиет

Бұл шағын мақалада мен абсолютисттік мәлімдемелер болмаймын, соның ішінде христиандық басқа әлемдік діндерге қарағанда қандай да бір түрде маңыздырақ. Сондықтан мен осы бағыттағы барлық ықтимал шабуылдарды алдын ала қабылдамаймын. Мақаланың мақсаты – христиандық ілімде атап өтілетін жеті өлімге әкелетін күнә және он өсиет туралы ақпарат беру. Өсиеттердің күнәнің дәрежесі мен маңыздылығы дауласуға болады, бірақ кем дегенде оған назар аудару керек.

Бірақ біріншіден, мен кенеттен бұл туралы жазуды шештім. Мұның себебі «Жеті» фильмі болды, онда бір жолдас өзін Жаратқан Иенің құралымын деп елестетіп, таңдалған адамдарды, олар айтқандай, нүкте бойынша, яғни әрқайсысын қандай да бір өлім күнәлары үшін жазалауды ұйғарды. Мен күтпеген жерден жеті өлімге әкелетін күнәларды санамалай алмайтынымды білдім. Сондықтан мен бұл олқылықтың орнын веб-сайтыма жариялау арқылы толтыруды шештім. Ақпаратты іздеу барысында мен он христиандық өсиетпен (ол да білуге ​​кедергі келтірмейді) және басқа да кейбір нәрселермен байланысты таптым. қызықты материалдар. Төменде бәрі біріктірілген.

Жеті өлімге әкелетін күнә

Христиандық ілімде өлімге әкелетін жеті күнә бар және олар зиянсыз болып көрінгенімен, олар жүйелі түрде орындалатын болса, әлдеқайда ауыр күнәларға және, демек, өлмейтін жанның тозаққа түсуіне әкелетіндіктен осылай аталады. Өлімге әкелетін күнәлар ЖоқКиелі кітап мәтіндеріне негізделген және Жоқтікелей Құдайдың аяны болып табылады, олар кейін теологтардың мәтіндерінде пайда болды.

Біріншіден, грек теологы монах Евагрий Понтский адамның ең нашар сегіз құмарлықтарының тізімін жасады. Олар (ауырлық дәрежесінің кему реті бойынша): тәкаппарлық (менмендік), менмендік (мақтандық), рухани жалқаулық (ацедия), ашулану (ашу), түңілу (мұңдық), ашкөздік (ашкөздік), құмарлық (құмарлық) және ашкөздік (ашкөздік) . Бұл тізімдегі реттілік адамның өзіне, өзінің эгосына (яғни, тәкаппарлық адамның ең өзімшіл қасиеті, демек, ең зияндысы) бағдарлану дәрежесімен анықталды.

VI ғасырдың аяғында Ұлы Рим Папасы Григорий I бұл тізімді жеті элементке дейін қысқартып, бос сөзді тәкаппарлыққа, рухани жалқаулықты түңілуге ​​енгізді, сонымен қатар жаңасын – қызғаныш (қызғаныш) қосты. Тізім аздап өзгертілді, бұл жолы махаббатқа қарсылық критерийі бойынша: тәкаппарлық, көреалмаушылық, ашу-ыза, түңілу, ашкөздік, ашкөздік және еріктілік (яғни, мақтаншақтық басқаларға қарағанда махаббатқа көбірек қарсы, сондықтан ең зиянды).

Кейінгі христиан теологтары (атап айтқанда, Фома Аквинский) өлім күнәларының дәл осындай тәртібіне қарсы болды, бірақ ол басты болды және бүгінгі күнге дейін жарамды. Ұлы Рим Папасы Григорий тізіміндегі жалғыз өзгеріс 17 ғасырда үмітсіздік ұғымының жалқаулықпен (жалқаулық) ауыстырылуы болды. Сондай-ақ Күнәнің қысқаша тарихы (ағылшын тілінде) қараңыз.

Жеті өлімге әкелетін күнәлардың тізімін жасау мен пысықтауға негізінен католиктік шіркеу өкілдері белсене қатысқандықтан, мен бұл православие шіркеуіне, тіпті басқа діндерге де қатысты емес деп болжауға батылым бар. Дегенмен, конфессияларға қарамастан, тіпті атеистер үшін бұл тізім пайдалы болады деп ойлаймын. Оның ағымдағы нұсқасы келесі кестеде жинақталған.

№	Атау және синонимдер	Ағылшын	Түсіндіру	Алдану
1	Мақтаныш , мақтаныш(«менмендік» немесе «менмендік» мағынасында), бос әурешілік.	Мақтаныш, бос әурешілік.	Жаратқан Иенің ұлылығына қайшы келетін өз қабілеттеріне шектен тыс сенім. Бұл басқалардың бәрі пайда болған күнә болып саналады.	Мақтаныш(«өзін-өзі бағалау» немесе «бір нәрседен қанағаттану сезімі» мағынасында).
2	Қызғаныш .	Қызғаныш.	Басқа біреудің қасиеттеріне, мәртебесіне, мүмкіндіктеріне немесе жағдайына деген ұмтылыс. Бұл оныншы христиан өсиетін тікелей бұзу (төменде қараңыз).	Менмендік(тарихи түрде мақтаныш ұғымына енген), қызғаныш.
3	Ашу .	Ашу, қаһар.	Сүйіспеншілікке қарсы, қатты ашулану сезімі, ашулану.	Кек(бірақ ол ашусыз істемейді).
4	Жалқаулық , жалқаулық, бос жүріс, үмітсіздік.	Жалқау, акедия, мұң.	Физикалық және рухани жұмыстардан аулақ болу.
5	Ашкөздік , ашкөздік, сараңдық, сараңдық.	Ашкөздік, ашкөздік, сараңдық.	Материалдық байлыққа құштарлық, пайдаға сараңдық, рухани байлыққа мән бермеу.
6	Ашкөздік , ашкөздік, ашкөздік.	Ашкөздік.	Қажет болғаннан көп тұтынуға деген бақыланбайтын ниет.
7	еріктілік , азғындық, құмарлық, азғындық.	Нәпсі.	Тәндік ләззатқа деген құштарлық.

Олардың ең зияндысы мақтаныш болып саналады. Сонымен бірге бұл тізімнің кейбір тармақтарының күнәға (мысалы, тойымдық пен нәпсіқұмарлыққа) жататындығы күмән туғызады. Ал бір социологиялық сауалнамаға сәйкес, өлім күнәларының «танымалдығы» көрінеді келесідей(кему ретімен): ашу, менмендік, көреалмаушылық, ашкөздік, еріктілік, жалқаулық және сараңдық.

Бұл күнәлардың әсерін ескере отырып, қызықты көрінуі мүмкін адам денесіқазіргі ғылым тұрғысынан. Және, әрине, бұл мәселені «ғылыми» негіздеусіз шешу мүмкін емес еді табиғи қасиеттерең нашарлар тізіміне енген адам табиғаты.

Он өсиет

Көптеген адамдар өлімге әкелетін күнәларды өсиеттермен шатастырып, оларға сілтеме жасай отырып, «өлтірме» және «ұрлық жасама» ұғымдарын көрсетуге тырысады. Екі тізімнің арасында кейбір ұқсастықтар бар, бірақ одан да көп айырмашылықтар бар. Он өсиетті Құдай Мұсаға Синай тауында берген және олар Ескі өсиетте сипатталған (Мұсаның Заңды қайталау деп аталатын бесінші кітабында). Алғашқы төрт өсиет Құдай мен адамның қарым-қатынасына қатысты, келесі алты өсиет адам мен адам туралы. Төменде түпнұсқалық дәйексөздермен (1997 жылғы орыс тіліндегі басылымнан алынған, Мәскеу және бүкіл Русь Патриархы Алексий II бекіткен) және Андрей Кольцовтың кейбір түсініктемелері бар заманауи түсіндірмедегі өсиеттердің тізімі берілген.

1. Жалғыз Құдайға сеніңіз. «Мен сенің Құдайларың Жаратқан Иемін, менің алдымда сенің басқа құдайларың болмайды»– бастапқыда пұтқа табынушылыққа (көпқұдайшылыққа) қарсы бағытталса, уақыт өте келе өзектілігін жоғалтып, бір Алланы одан сайын құрметтеудің ескертуіне айналды.
2. Өзіңіз үшін пұттар жасамаңыз. «Өзіңе пұт жасама және жоғарыдағы аспандағы және төменде жердегі және жер астындағы судағы нәрселердің мүсінін жасама, оларға табынба және оларға қызмет етпе. өйткені мен сендердің Құдайларың Жаратқан Иемін...”- бастапқыда пұтқа табынушылыққа қарсы бағытталды, бірақ қазір «пұт» кеңінен түсіндіріледі - бұл Құдайға деген сенімнен алшақтататын нәрсе.
3. Алланың атын босқа айтпа. «Құдайларың Жаратқан Иенің есімін бекер атамаңдар...»- яғни «ант ете алмайсың», «Құдайым», «Алланың атымен» т.б.
4. Демалыс күнін есте сақтаңыз. «Демалыс күнін киелі ұстау үшін сақтаңыз ... алты күн жұмыс істеп, барлық жұмысыңызды жасайсыз, ал жетінші күн - Құдай Иенің Демалыс күні».- кейбір елдерде, соның ішінде Ресейде бұл жексенбі; кез келген жағдайда, аптаның бір күні толығымен дұғаларға, Құдай туралы ойларға арналуы керек, сіз жұмыс істей алмайсыз, өйткені адам өзі үшін жұмыс істейді деп түсініледі.
5. Ата-анаңды сыйла. «Әке мен анаңды сыйла...»- Құдайдан кейін әке мен шешені құрметтеу керек, өйткені олар өмір берген.
6. Өлтірме. «Өлтірме»Құдай өмір береді, оны тек Ол ғана ала алады.
7. Зинақорлық жасама. «Зинаға барма»- яғни еркек пен әйел некеде өмір сүріп, тек моногамдық өмір сүруі керек; Үшін Шығыс елдері, мұның бәрі болған жерде, өте қиын жағдай.
8. Ұрлық жасама. «Ұрлама»– «Өлтірме» дегенге ұқсастық бойынша, бізге бәрін бір Алла ғана береді, тек Ол ғана қайтарып алады.
9. Өтірік айтпа. «Көршіңе қарсы жалған куәлік берме»– әуелгіде ол сот антына қатысты болса, кейін ол «өтірік айтпа» және «жаллама» деп кең мағынада түсіндірілетін болды.
10. Қызғанба. «Көршіңнің әйеліне, көршіңнің үйіне, егініне, қызметшісіне, күңіне, өгізіне, есегіне, [немесе оның малына] және көршіңде бар ештеңеге көз тартпа»- түпнұсқада жақсырақ естіледі.

Кейбіреулер соңғы алты өсиет Қылмыстық кодекстің негізі болып табылады деп санайды, өйткені олар қалай өмір сүру керектігін емес, тек қалай өмір сүру керектігін айтады. Жоққажетті.

Құдай заңыәрбір христиан үшін жетекші жұлдыз болып табылады. Бұл Аспан Патшалығына кірудің жалғыз жолы. Қазіргі әлем кез келген адамға өте қиын. Сондықтан әрбір адам Алланың 10 өсиеті мен өлімге әкелетін 7 күнәнің қажеттілігін түсінуі керек. Бұл ересектерге ғана емес, балаларға да қатысты. Сондықтан көптеген адамдар мұндай беделді басшылыққа жүгінеді. Құдайдың орыс тіліндегі 10 өсиеті салыстырмалы түрде ертерек пайда болды.

Киелі кітаптың 10 өсиетін түсіндіру

Құдай ережелер мен заңдарды жаратты. Адамдардың жамандық пен жақсылықты, өз ниеті мен іс-әрекетін түсінуі керек. Балалар өсиеттерді ересектер түсінбейді, яғни оларды қарапайым түрде түсіндіру керек. Сондықтан мұнда Құдайдың өсиеттері балаларға түсінікті түрде түсіндіріледі.

Құдай бір

Киелі кітапта: «Мен сенің Құдайың Жаратқан Иемін, Менен басқа тәңір жоқ» делінген. Бір ғана Жаратушы бар, одан басқа ешкім жоқ, сондықтан да бар жан-тәнімен сену керек. Бұл сіздің ата-анаңызға - ана мен әкеге сенумен бірдей. Дүниені жаратқан жаратушы адамдарды ұмытпайды, әркімге қамқорлық жасайды. Алланы үнемі еске алып, құрметтеп отыру керек, оған тек дұға арқылы ғана жүгіну керек.

Құдай айттыадамдар өзіне ешқандай бейне жасамауы үшін, оған қызмет етіп, табынбауы үшін. Егер қандай да бір пұт пайда болса, көптеген адамдар өсиеттер мен Құдайдың өзін ұмытады. жаман балаәкесі мен анасын компьютерге немесе қуыршаққа айырбастауға қабілетті.

Мысал ретінде Кай, зұлымдыққа құмар болды, сондықтан ол сүйіспеншілік пен жақсылықтан айырылды, өйткені ол кумир ретінде таңдады. қар ханшайымы. Ертегі кейіпкерінің түрлі ойыншықтары болды, бірақ бақыты болмады. Герда мұз қамалына келгеннен кейін ғана Кайдың жүрегі жақсылық пен махаббатқа толы болды, содан кейін ол қайтадан өмірге келді. Христиандар үшін Құдай бәрінен жоғары болады, ал келесі төменгі сатыны жақын адамдар алады. Пұттар тек заттар ғана емес, адамдар да болуы мүмкін, мысалы, атақты адамдар. Сондықтан, жанға жақсылық жасамайтын танымал адамдарға сенбеу керек.

Жаратқан Иенің есімін босқа қабылдамаңыз

Иеміздің есіміне құрметпен қарау керек және қажетсіз айтылмау керек. Алланың атын тек зор құрметпен, ілтипатпен айту керек. Иемізге әрбір өтініш дұға арқылы жасалады. Бірде бір діни қызметкер бұл телефонмен сөйлесу сияқты екенін айтты: олар түтіктің бір жағында сөйлеседі, ал екінші жағында олар тыңдайды. Сондықтан мәсіхші Құдайға себепсіз жалбарынбауы керек. Жаратқан Иенің есімі жүректе барлық үнемділікпен сақталады және оны одан босқа шығарудың қажеті жоқ. Егер сөйлесу кезінде ол кездейсоқ айтылса: «Ием» деп, бірден қосымша айтылады: «Саған даңқ» немесе «Маған рақым ет».

Алты күндік жұмыс аптасы

6 күн сіз бәрін жасай аласыз және жұмыс істей аласыз, бірақ 7-ші күні мұны істей алмайсыз - бұл Құдайдың күні және тек оған арналған. Жетінші күн жексенбі. Кәдімгі күндерде адам барлық өсиеттерді орындап, дұға ету керек, бірақ жексенбіде үй жұмыстары тоқтап, Көктегі Әкеге назар аударылады. Төртінші өсиетті орындау үшін сіз шіркеуге барып, қауымдастыққа баруыңыз керек, сондай-ақ ғибадатқа қатысуыңыз керек.

Ата-анаңды сыйла

Мәсіх ата-анасын құрметтейтін адам жер бетінде бата алатынын айтты. Балалар ата-анасына көмектесуге, оларға бағынуға міндетті. Балалары кішкентай кезінде ата-аналар оларды тәрбиелеп, ересек болғанша көмектеседі. Ересек балалар қарт ана мен әке туралы ұмытпауы керек.

Құрмет сыпайылықпен шектелмейді, нақты көмек көрсету қажет. Ата-аналар өмірінің соңында болады, сондықтан ересек балалар материалдық және рухани жағынан барлық көмекті көрсетуі керек. Қолдау дегеннің мәні зор, сондықтан үлкендерге бағыну керек, тәлімгерлерді, ұстаздарды құрметтеу керек. Лайықты болу үшін адамдарға жақсы қарау керек.

Өлтірме

Басқа адамның адам өмірінен айыруы шынымен де ең қорқынышты оқиға. Алланың берген өмірі баға жетпес сый. Адамнан мұндай сыйлықты тартып алуға ешкімнің құқығы жоқ. Мысал ретінде әртүрлі соғыстарды алатын болсақ, басқыншыларды өлтіру де күнә болып саналады, бірақ аз мөлшерде. Бұл күнә ақталған, бірақ қорғауға келуден бас тарту шын мәнінде сатқындық болып табылады және мұндай шешім қорқынышты күнәлардың қатарында. Сіз әрқашан жақын адамдарыңызды басқыншылардан қорғауыңыз керек.

Қолға қарусыз адам өлтіруге болатынын ересектер мен жасөспірімдер түсінуі керек. Сөзбен немесе іспен жасырын қадам жасау жеткілікті. Сұмдық ниетті жоспарлаған адам тікелей байланысқа қатыспаса да, мұндай ниетті бастаған кісі өлтіруші. Кішкентай бауырластарды: үй жануарларын, құстарды, аңдар мен жәндіктерді - тірі жандардың барлығын мазақ етуге болмайды. Құдай адамды оларға қамқорлық жасау үшін жаратқан.

Зинақорлық жасама

Махаббатты кесіп өту мүмкін емес. Сондай-ақ сатқындық жасауға тыйым салынады. Бұл адалдық заңы адам жақсы көретін және оны жақсы көретіндер туралы. Отбасын сақтау үшін адалдық өсиетін сақтау маңызды. Күйеуінің басқа әйелдерге қарауына тыйым салынған - бұл зина. Тіпті басқалар туралы ойлар да нәпсіге айналады, бұл өз кезегінде күнә.

Бір-біріне адал, ерлі-зайыптылар мәңгі бірге болып, ұзақ және ұзақ өмір сүреді бақытты өмір. Сатқындықтың кез келген факторы сатқындық болып табылады. Мұндай кінә сезімімен өмір сүру қиын, оның үстіне адам өз жанына ауыр күнә әкеледі.

Ұрлық жасама

Келесі жаман нәрсе - ұрлық, яғни біреудің затын қайтармай алу. Көптеген адамдар көшеде зат табылса, бұл әрекет ұрлық болып саналмайды деп сенеді.

Мысалы, бір адам жұмыстан келе жатып, қымбат телефон тауып алды. Екі нұсқа бар: қанша тұратынына қарамастан оны өзіңізбен бірге алыңыз немесе құрылғының иесін табыңыз. Екінші жағдайда, іс асыл болады. Сіз басқа біреуді ұрлай алмайсыз немесе ала алмайсыз. Осылайша Алла тағала адамның имандылығын сынайды, сондықтан сынаққа түсіп, жаныңды күнәға батпау керек.

Жалған куәлік берме

Кейде адамдар шындықты жасыру және өмірдегі кейбір жағымсыз жағдайларды жеңу үшін әдейі өтірік айтады. Олар бұл оларға көмектеседі деп ойлайды. Түсіну маңызды: алдау қандай болса да, ол әрқашан, тіпті кейінірек ашылады, бірақ оны болдырмауға болмайды. Бір адам екіншісіне жамандық ойлап тапса, ол күнә. Көпшілігі жазықсыз адамдарды жамандау үшін жала жабумен айналысады.

Басқа біреуден ештеңе қалама

Қызғаныштың шегі жоқ, ол қуанышты жояды. Сондықтан қызғанышқа болмайды. Әдетте бұл біреудің екіншісіне қарағанда жақсы өмір сүруіне байланысты болады. «Сараң екі есе төлейді» деген сөз бар. Өмірде сараң, көреалмаушы қулықпен әлдебір тауарды сатып алатын сәттер болады, бірақ біраз уақыттан кейін, көп уақыт өтсе де, ол адам да айласы кетеді. Сіз мұны істей алмайсыз, достарыңызға немесе туыстарыңызға жақсы нәрсе болған кезде жағымды жағдайларға қуану керек. Мұндай оқиға үшін Аллаға шүкіршілік ету керек, тіс қайрап, көре алмау керек. Христиандықта олар «ақ қызғаныш» дегенді қызғанбайды, олар тек қуана алады. Мұндай қасиет көреалмаушылық пен сараңдықтан әлдеқайда артық.

Жеті өлімге әкелетін күнә

Осыған байланысты «жеті ауыр күнә» деген пікір кең тараған тең санкемел істер. Бұл олай емес. Кішкентай күнә әрекеттердің тізімі өте ұзақ болуы мүмкін, мысалы:

Тек 7 саны негізгі топтардан тұрады және көптеген жаман істердің кіші топтары бар. Мұндай классификация идеясын алғаш ұсынған Ұлы Григорий болды. Бұл 590 жылы болды. Бірақ шіркеуде сәл басқаша жіктеу болды және сегіз күнә болды.

Православиедегі өлімге әкелетін күнәлар, негізгі тәуелділіктердің тізімі:

1. мақтаныш. Адамды аздап менсінбеу менмендік тудырады. Тәкаппар адам басқалардың тегі төмен, қайыршы және надан болғандықтан оларды жек көретін болса, онда ол өз бетінше өзін ең көп нәрсеге жатқызады. дана адамдар. Өйткені, ол бай, күшті, текті және парасатты. Ол қарсы тұрады, басқалардың қалауын мазақ етеді. Бірақ Құдайға бет бұрса, жазылуы мүмкін. Өйткені, Жаратқан Ие кішіпейілге рақымдылық береді, ал менмендерге қарсы тұрады;
2. қызғаныш. Көршінің амандығы қашанда қайғырады қызғаншақ адам. Демек, адамның жаны зұлымдыққа айналады. Күншіл адамның жамандығы былай көрінеді: бақытты адамды бақытсыз, байды кедей, сау адамды кедей көру. Қызғаныштың бақыты басқа адамның бақытты өмірін апатқа ұшыратқанда пайда болады. Жүрекке еніп кеткен мұндай келеңсіздік алдағы көптеген үлкенді-кішілі лас амалдарды есептемегенде, барлық басқа күнәлар үшін бастау алаңын құрайды. Нәтижесінде қорқынышты күнә болуы мүмкін - кісі өлтіру, біреудің жақсы өмір сүруіне және өзінің жақсы бизнесіне байланысты. Мүмкін, қызғаншақ адам қылмыс жасауға қабілетсіз, бірақ бұл оны әрқашан жаман сезінеді. Вице күшейіп, жанды жей бастайды. Адам өзін қажетсіз қабірге түсіреді, бірақ ақырет оны құтқармайды. Онда ол азап шегеді;
3. ашкөздік. Ашкөздіктің үш түрі бар: ішіп-жеу әртүрлі уақыт- бұл бірінші түрі; екіншісі - шамадан тыс қанықтыру, ал үшіншісі - тек дәмді тағамдарды пайдалану. Нағыз христиансақ болу керек: тамақтану қатаң белгіленген уақытта жүзеге асырылады, сіз шамадан тыс қанықтыра алмайсыз, тіпті ең аз тамақ үшін де Құдайға алғыс айту керек. Ашкөздікте қарын өз құлдығында. Бұл түскі ас үстеліндегі шамадан тыс ашкөздік ғана емес, сонымен қатар дәмді тағамдарға артықшылық беретін ақылсыз аспаздық таңдау. Егер сіз мәдени тұрғыдан қарасаңыз, талғампаздық пен кең таралған ашкөздіктің арасында үлкен алшақтық бар. Соған қарамастан олар азық-түлік құлдығына ұшырайды. Мұндай категория үшін тамақ әдеттегі қуат көзі емес, өмірдегі басты мақсатқа айналады;
4. азғындық. Адам құдіретті емес, әртүрлі азғыруларға бой алдырады, бірақ күресуді және күнәларына тәубе етуді тоқтата алмайды. Тек осылай ғана киелілікке жол ашылады. Заманауи мегаполистің әр қадамында сан алуан бейнелер бар. Бұл бұрмалаушылықтарды теледидардан көрсетеді, ал интернетте неше түрлі жаман нәрселер толып жатыр. Көбінесе жас адам өзінің жақсы тілектерін улы бейнелермен жауып, басқа ештеңені ойлай алмайды. Ол құмарлықтың жынына ие бола бастайды. Әйелдердің жанынан өтіп бара жатқан жас жігіт оларды әйел ретінде қабылдайды. Мас болған миға нәпсіқұмар ой толып, жүрек лас ойдың қанағаттануын аңсайды. Мұндай азғындық тіпті жануарларға да тән емес, бірақ адам тіпті мұндай деңгейге дейін батып кете алады. Азғындық тек некеден тыс жыныстық өмір мен сатқындықты ғана емес, сонымен қатар осындай ойларды да қарастырады;
5. ашу. Ашу кезінде адам үлкен қауіп төндіреді. Өзін-өзі сөйлейді, басқаларға айғайлайды, қызбалық күйге түседі. Мұндай адам жын сияқты. Бірақ адам жаны үшін ашу табиғи қасиет болып саналады. Тәңір Ие мұндай қасиетті адамға арнайы қойды, бірақ адамдарға емес, күнәға қарсы тұру және ашулану үшін. Уақыт өте келе әділ ашу бұзылып, көршісіне бағыттала бастады. Ұсақ-түйектер ұрыс-керіс, балағаттау, айғайлау, кісі өлтіру. Бұл зиянды күнә;
6. ашкөздік. Көбісі байлығын көбейтуге ұмтылған дәулеттілер ғана ашкөз болады дейді. Бірақ мұндай күнә бәріне: байға да, кедейге де қатысты. Құмарлық заттарға ие болу және материалдық байлықты арттыру үшін азапты әрекеттерден тұрады;
7. жалқаулық. Ол шектен тыс пессимизм және жалпы дене және рухани релаксация арқылы көрінеді. ерік-жігері күшті адаммақсатқа мақсатқа жүректегі қызғанышпен барады, бұл оны алға жетелейді. Ал үмітсіздік қол жетпес мақсатта көрінеді. Адам өзін өзі қояды қиын тапсырмасондықтан қызғаныш ерік-жігерді қозғалтпайды, бұл өз кезегінде жалқаулыққа әкеледі. Адам өзінің қалағанына жете алмағанына ренжіп, күндер бойы жігерсізденіп, бас тартады. Бұл адам Жаратушыдан алыстап, барлық ойларын көктегі істерге емес, жердегі істерге бағыттаған кезде болады.

Киелі кітап туралы он қызықты факт

Ең аңызға айналған кітап – Киелі кітап. Ол бірнеше мың жыл бұрын ежелгі дәуірде жазылған. Бұл бүкіл планетада ең танымал және сатып алынғандардың бірі.

Қызықты фактілер:

Грек сөзінен аударылған «күнә»білдіреді жіберіп алған, өткізбеген нысана. Адам Құдайдың бейнесінде және ұқсап жаратылған. Оның мақсаты рухани түсінікке, Жоғарғы, мәңгілік және өзгермейтін бірлікке ұмтылу болуы керек. Бұл ғана шынайы рахат әкеледі. Бірақ көбінесе адамдар бірінші орынға өткінші, тез бұзылатын нәрселерді қояды, бұл күнә болып саналады.

Бастапқыда адам еркіндікке ие. Кейде ол Құдайсыз өмірді таңдайды, содан кейін оның бұзылған болмысына жабылып, одан алыстайды. Ол шындықты іздеудің орнына дүниеден ләззат іздейді, нәпсіқұмарлықтарын қанағаттандыруға тырысады. Бұл оны бақытты етеді деп ойлайды. Бірақ өткінші нәрсенің қуанышы өткінші. Адамдар өздерінің нәпсіқұмарлықтарының құлы болады, бірақ олар ешқашан толық қанағаттандырылмайды. Күнә олардың жанын тоздырады және олар Құдайдан барған сайын алыстап, өздерінің шынайы болмысымен келіспеушілікпен өмір сүреді.

Өлім күнә дегеніміз не?

«өлгендер» деп аталады. «Өлімге дейін» және «өлмейтін» күнәлар ұғымын алғаш рет теолог Иоанн Киелі кітапта айтқан. Өлімге әкелетін күнәлар жанға орны толмас зиян келтіреді және оның өліміне әкеледі. Мұндай заңсыздықтар Құдай мен адам арасындағы байланысты толығымен бұзады. Оны тәубе ету арқылы ғана қалпына келтіруге болады.

Дінбасылар күнәларды осы қағида бойынша бөлудің шартты екенін атап көрсетеді. Әрбір заңсыздық адамды Құдайдан, қаншалықты маңызды емес болып көрінсе де, ажыратады. Бұл ауруды жеңіл және ауыр деп екіге бөлу сияқты. Жұрт жұмсақ ауруларды аяққа көтеріп, менсінбей емдейді. Дегенмен, мұндай көзқараспен тіпті кішкентай суық тию ауыр асқынуға және әкелуі мүмкін өлімге әкелетін нәтиже. Сол сияқты қарапайым күнәлар да жинақталғанда жанды құртуы мүмкін.

Ежелгі заманнан бері діни қызметкерлер православиеде өлімге әкелетін күнәлардың классификациясын жасауға тырысты. Олардың тізімінде көптеген ауыр күнәлар болды.кісі өлтіру, өзін-өзі өлтіру, ұрлық, Құдайға тіл тигізу, түсік тастау, жүгіну сияқты қара күштер, жалған және т.б.

Барлық өлімге әкелетін күнәларды бірнеше топқа біріктірудің алғашқы әрекеттерін біздің эрамыздың 3 ғасырында Карфагендік Кипр жасаған. e. 5 ғасырда Понтский Евагрий бүкіл басқа күнәлардың негізінде жатқан сегіз үлкен күнәні санайтын тұтас ілім жазды. Кейін олардың саны жетіге дейін қысқарды.

Православиеде жеті - қасиетті сан. Құдай ғаламды жеті күнде жаратты. Киелі кітап 70 кітаптан тұрады. Оларда «жеті» саны тура 700 рет айтылады. Құдайдың құдіреті сенушілерге жеткізілетін жеті қасиетті рәсім бар. Міне, бізді Құдайдан ажырататын өлім күнәлары шартты түрде жеті топқа бөлінеді.

Біз жалпы қабылданған тізімге енгізілген күнәларды тізімдейміз:

Көбіне депрессиялық күй, депрессия адамның бейкүнә әлсіздігі сияқты көрінеді. Дегенмен, Шіркеу мұндай қате шешімдерден сақтандырады. Көңілсіздік әкеледі күш жоғалту, жалқаулық, басқа адамдарға немқұрайлылық. Адам бір нәрсені өзгертуге тырысудың орнына, үмітін үзеді, жақсы нәтижеге үміттенуді тоқтатады және оның жанымен келіспеушілікте өмір сүреді. Нәтижесінде ол Аллаға және Оның мейіріміне деген сенімін жоғалтады.

• Қызғаныш

Бұл сезім төмендік пен Жаратушының жоспарына сенбеушілікке негізделген. Бізге Алла тағала басқаларға көбірек материалдық игіліктерді, күш-қуатты, ізгі қасиеттерді, сұлулықты, т.б. берген сияқты көрінеді.Сонымен бірге, әркім өз қажеттілігіне қарай берілетінін ұмытып, ренжіп қаламыз. Адамдар қалаған нәрсесін жақсартудың және адал жолмен жетудің орнына, өмірдегі қуанышын жоғалтып, Құдайға күңкілдей бастайды. Қызғаныш адам өлтіру, ұрлық және сатқындық түріндегі ең ауыр қылмыстарға әкеледі.

Көбінесе өзімшіл адамдарды жұтып қоятын ашудың қорқыныштысы кем емес. Егер біреу оған қарсы келсе немесе оның қалауына қарсы әрекет жасаса, адам тез ашуланшақ, ашушаң болады. Ең ауыр жағдайларда ашу адам өлтіруге немесе зорлық-зомбылыққа әкелуі мүмкін. Жұмсақ жағдайларда ол жақын адамдармен қарым-қатынасты бұзады, қақтығыстардың, даулардың, түсінбеушіліктердің себебі болады. Іштен реніш пен кек алуға құштарлық тот басатын жанға негізгі зиян тиеді.

• Ашкөздік

Түсініктіартық тамақтану, сондай-ақ рахат алу үшін алкоголь, есірткі, темекі шегу. Бұл жамандыққа бағынатын адамдар рухани ләззаттардан гөрі нәпсі ләззаттарын жоғары бағалайды. Артық тамақ, жаман әдеттер олардың денесін бұзады, ауруға әкеледі, сананы тұндырады. Адам мен Хауа ананы және олар арқылы бүкіл адамзат баласын құртқан ашкөздік болды. Егер сіз осы тәуелділікті жеңген болсаңыз, онда басқа күнәлармен күресу әлдеқайда жеңіл болады.

Шіркеу батасын береді жақын қарым-қатынасзаңды некеде тұрған ерлер мен әйелдер. Олар бірінші кезекте сүйіспеншілікті, рухани бірлік пен өзара жауапкершілікті алға қойды. Алайда зинақорлық, некеден тыс жыныстық қатынас, азғындық, арсыз ойлар, азғын кітаптарды оқу немесе соған байланысты бейнелерді көру өлетін күнә болып есептелді. Оның соңынан ергендер сенімсіз қарама-қарсы жыныс. Мұндай мінез-құлық жанды кірлетеді, өйткені тән ләззат алу бәрінің басында. Бұл күнә мәні жағынан алдыңғысына жақын – екі жағдайда да адам нәпсі нәпсісін тежей алмайды.

• Ашкөздік

Өзіңізге көбірек тауар алуға деген ұмтылысадамға туғаннан тән. Балалар ойыншықтар үшін күреседі, үлкендер көлік, үй, мансаптық өсу, бай жар үшін қуады. Ашкөздік ұрлыққа, кісі өлтіруге, қулыққа, бопсалауға итермелейді. Бұл мінез-құлықтың себебі - рухани бостық. Құдаймен бірлігін сезінбестен адам өзін қайыршы сезінеді. Ол оның орнын толтыруға тырысады материалдық игіліктербірақ әрқашан сәтсіздікке ұшырайды. Не болғанын түсінбей, көбірек алуға тырысады көбірек байлық, осылайша Жаратушыдан одан әрі алыстау.

Бұл шайтанның күнәсі болды. Тәкаппарлық негізінде өтірікт өз адамға шамадан тыс көңіл бөлу, артықшылыққа ұмтылу. Тәкаппарлық бізді өтірікке, екіжүзділікке, басқаларды үйретуге ұмтылуға, ашуланшақтыққа, егер біреу бізге құрметтемеушілік көрсетсе, ашулануға итермелейді. Өзін басқалардан жоғары санайтын адам басқалармен қарым-қатынасын бұзады, оларға менсінбей қарайды. Өзін Құдайдан жоғары бағалай отырып, Құдайдан бас тартады.

Өтеу

Адам табиғаты кемелсіз. Біз күн сайын ойымызбен немесе ісімізбен үлкен немесе кіші күнә жасаймыз. Сондықтан, бұл қалай білу маңызды болып табылады күнәларыңды өтеу.

Надандар қолданатын үш қате әдіс бар:

Күнәларымызды өтей алмайтынымызды түсіну маңызды. Бірақ біз Құдайдың үлкен мейірімділігі арқылы кешірім ала аламыз. Иса Мәсіх жердегі өмірін өткізіп, Голготада өліп, біздің күнәларымызды өтеу үшін жанын берді. Ол азаттық беретін қасиетті рәсімдері бар Шіркеуді құрды. Осы қасиетті рәсімдердің бірі - мойындау. Әрбір адам шіркеуге келіп, күнәларына өкіне алады.

Бұл адамның Құдаймен татуласуы. Таинства куәгердің - діни қызметкердің қатысуымен өтеді. Шіркеуге баратын көптеген адамдар бұл фактімен шатастырады. Әрине, Құдайға тәубе етуді куәгерлерсіз айту оңайырақ. Бірақ Иса Мәсіх дәл осылай бұйырды және біз оның еркіне келісуге тиіспіз. Мойынсұнуда біз ең ауыр күнәмен - мақтанышпен күресеміз.

Күнәлардың кешірілуін бізге діни қызметкер емес, ол арқылы Құдай береді. Бұл қасиетті рәсімдегі рухани адам бізге жанашырлық танытатын және біз үшін дұға ететін делдал ретінде әрекет етеді.

Мойындауға дайындық

Тәубеге келуге қалай дұрыс дайындалу керектігін қарастырыңыз

• Күнәларыңызды түсінуден бастау керек. Көбінесе храмдарда өкінушіге көмектесу үшін күнәлардың арнайы тізімдері жарияланады. Оларға сақтықпен қарау керек. Мойындау мұндай тізімнен үзінділерді ресми түрде оқу болмауы керек. Ар-ожданыңызды көбірек тыңдаған жөн.
• Тек өз күнәларыңыз туралы сөйлесіңіз, оларды ақтауға тырыспаңыз, оларды басқа адамдардың теріс қылықтарымен салыстырмаңыз.
• Ұялудың қажеті жоқ, ерекше сөздерді іздеңіз. Діни қызметкер түсінеді, соттамайды.
• Мойындауды негізгі күнәлардан бастаңыз. Кейбіреулер жексенбіде теледидар көру немесе тігін тігу сияқты ұсақ-түйек нәрселер туралы сөйлескенді жөн көреді, бірақ маңыздысы туралы үндемейді.
• Күнәдан бас тарту үшін мойындау күнін күтудің қажеті жоқ.
• Құдай бізді кешіруі үшін біз өзіміз күнә жасағандарды кешіріп, ренжіткен адамдардан кешірім сұрауымыз керек.

Кейде мойындау кезінде діни қызметкер тағайындайды. Бұл дұға оқу, қайырымды амалдар, сәжде жасау, араласудан аулақ болу болуы мүмкін. Тәубені жазалаумен шатастырмаңыз. Ол сенуші өзінің күнәсін толық түсінуі немесе рухани жаттығулар арқылы одан асып кетуі үшін тағайындалған. Тәубе белгілі бір уақытқа тағайындалады.

Мойындау дін қызметкері оқыған рұқсат дұғасымен аяқталады. Тәубе ету рәсімінен кейін жаннан ауыртпалық түседі, ол ластанудан босатылады. Сіз діни қызметкерден қарым-қатынас үшін бата сұрай аласыз.

қарым-қатынаснан мен шарап жеу арқылы Құдаймен сөйлесетін діни рәсім. Нан тәнді, ал шарап Иса Мәсіхтің қанын бейнелейді. Өзін құрбан ету арқылы ол адамның құлаған табиғатын қалпына келтірді. Бірлесу киелі рәсімі арқылы біз Жаратушымен бірігеміз, біз онымен адамдар жұмақтан қуылғанға дейін болған бастапқы бірлігімізді табамыз.

Адам өзінің күнәкар болмысымен өз бетімен күресе алмайтынын түсіну маңызды. Бірақ ол мұны істей алады Құдай қолдасын. Бұл көмекті сұрау керек, өйткені Алла пендеге ерік бостандығын берген. Ол біздің өмірімізге ерікті түрде араласпайды. Күнәларымызды шын жүректен мойындай отырып, Мәсіхтің өсиеттері бойынша өмір сүруге ұмтылу, Бірлесу Таинствосы арқылы Жоғарыдан құрметпен жеу, біз құтқарылуға қол жеткіземіз және өз жанымызбен үйлесімді өмір сүре бастаймыз.

Неліктен адам Құдайдың 10 өсиетін орындауы керек? Өмір жалғаса берсе, неге 7 күнә өлім деп аталады? 10 өсиет пен 7 өлімге әкелетін күнәнің мәні туралы толығырақ осы мақаладан оқыңыз!

Адамдарға православие шіркеуі шақыратын ережелер шынымен қажет пе? Бәлкім, өзіңізді теологиялық «ертегілермен» алдамай, өз қалауыңызша өмір сүргеніңіз дұрыс шығар? Ал, жалпы, мен Құдайдың қамын немен айналысамын және Ол мені ойлайды?

Неліктен адамға ізденгіш ақыл беріледі

Сұрақ қояды, жауап іздейді тек парасатты адам. Дана адам өмірінің мәнін табады, оның не үшін туылғанын, Құдайдың кім екенін, оған не үшін сену керектігін, өсиеттерді орындауы, күнәлармен күресу керектігін біледі. Әлемді Логос жасағанына көз жеткізу қиын емес - бұл даусыз факт (сіз оны жеке тәжірибеңізден тексере аласыз), өйткені қарсы теориялар сенетін сарапшылардың сынына төтеп бере алмайды. Бұл жерде маймыл ойланбайды, қандай да бір себептермен оған қажет емес.

Бізге ізденгіш ақыл берілді. Кім? Әрине, олардың бейнесінде бірінші адам жаратылғандар. Біз тек сыртқы ұқсастық (тік, қолымыз бар, аяғымыз бар, сөйлейміз) ғана емес, оның бойына сіңірген жан дүниесінің де ұрпағы әрі мұрагеріміз. Біз «компьютерміз», оның жадында прогрессивті ғана емес, сонымен қатар «вирустық» бағдарламалар да бар.

Адам ата мен Хауа анадан не аламыз?

Адамзаттың жұмақтан айырылғаны соншалықты жаман емес. Ең сорақысы, орнына мәңгілік өмір, Ешқандай азап, ауру, қайғы, аштық, суық болмаған жерде, мұра ретінде алынған:

• өлім- ерте ме, кеш пе өмір жойылады: нәресте кезіндегі біреуден немесе тіпті туылмаған нәрестеден;
• құмарлық- ашулану, ашуланшақтық, тамақ ішу, киіну, ғарышты бағындыру, жұмыста ауыр жұмыс істеу, өмір сүру, азап пен күнәға бой алдыру;
• тез бұзылу– күш пен жастық тез еріп барады, кәрілік пен ауру, әлсіздік – біздің өмір сүруіміздің нәтижесі.

Бұл бізге ата-бабамыздан қалған мұра. «Жақсылық пен жамандықты танытатын ағаштың жемісін жемеңдер» деген жалғыз өсиетті бұзып, осындай жағдайға жеткенімізде, адам өмірінің тағдырын жеңіс немесе ақыл-ойдың жеңісі деп атауға бола ма? аянышты күй? Жоғалған жұмақты қайтару үшін христиандық өмір жолын таңдау арқылы сіз күнәға қарсы күреске міндетті түрде келесіз.

Декалог немесе Құдайдың 10 өсиеті

Сонда бірден сұрақ туындайды: Құдай неге Адам мен Хауа анаға бір өсиет, ал бізге 10 өсиет берді? Мұның жауабы Әбілді қызғаныштан өлтірген Қабылдың құлауы. Шындығында, ол мақтан тұтып, Қайниттер тегінің негізін қалады. Марқа Інжілінде Мәсіхтің ұрпақтары бірінші адамның руына дейін берілген. Мәриямның тегі де қайниттерден емес. Хам оның істерінің мұрагері болды. Біз қандай жидек алқабымыз, енді кім шығады?

Уақыт өте келе адамдар «шеттерін жоғалтты». Ненің жақсы, ненің жаман екенін олар ажыратуды қойды. Жабайы тайпаларды еске түсіріңіз. Жауды жеу ерлік саналды. Пайда табу үшін өтірік айту - дана қулық. Зорлау - қалыпты жағдай. Пұттарға, пұттарға табыну – өмірлік қажеттілік. Содомды және басқа да бұрмалаушылықтарды айтпағанның өзінде. Ақиқатты білмей Алланың қасиетін иемдену тағдыры жазылған адам өзінің адасушылықтарына батып кетті.

Құдай заңының он өсиеті:

1. Мен сендердің Құдайларың Жаратқан Иемін; Менің алдымда сенің басқа тәңірлерің болмайды.
2. Өзіңе жоғарыдағы аспандағы, төменде жердегі және жер астындағы судағы нәрселерден пұт не мүсін жасама. оларға табынбаңдар және оларға қызмет етпеңдер.
3. Құдайларың Жаратқан Иенің есімін бекерге атамаңдар.
4. Қасиетті сақтау үшін Демалыс күнін есте сақтаңыз; Алты күн жұмыс істеп, барлық жұмысыңды істейсің, ал жетінші күн Құдайларың Жаратқан Иенің Демалыс күні.
5. Әке-шешеңді сыйла, жердегі өмірің ұзақ болсын.
6. Өлтірме.
7. Зинақорлық жасама.
8. Ұрлық жасама.
9. Көршіңе жалған куәлік берме.
10. Көршінің үйіне көз артпа; Көршіңнің әйеліне де, оның күңіне де, күңіне де, өгізіне де, есегіне де, көршіңнің еш нәрсесіне де көз артпа.

Топан су адамзатты ұзақ уақыт емес, мәңгілік азап әкелетін күнәһар азғындықтан тазартты. Адам ата жоғалтқан күйді қайтарып алу үшін біз қалай құтыламыз? Біріншіден, Құдай жақсыны жаманнан, шындықты өтіріктен, ізгілікті бүлінуден айыру үшін 10 өсиет берді. Содан кейін Ол Өзінің Ұлын жіберді, осылайша олар өкіну және Онымен бірігу (қасиетті болу) арқылы өздері түсірген тұзақтан шығуы үшін. Сондықтан, Мәсіхсіз біз үшін жақсы ештеңе жарқырайды, тек мәңгілік қараңғылық пен азап.

Ескерту:Өсиеттер арқылы адам күнәні таниды, оның жұқтырғанын көреді. Оны орындағысы келсе, ондай ерік-жігердің жоқтығын түсінеді. Тек Мәсіх күнәні жеңеді. Ол ауа сияқты қажет. Онымен рақымға толы бірлестік Шіркеудің қасиетті рәсімдері арқылы жүзеге асады.

7 өлімге әкелетін күнә - бұл не?

Православиеде жеті емес, сегіз негізгі құмарлықтар бар, олар бізге Адам атадан мұра болып қалды. Және олар өлімге айналады, өйткені олар Иемізбен байланысын үзеді. Рақым жоғалды - Көктегі мекендерге билет. Жаратқан Ие шын жүректен өкінген адамды кешірмейтіндей күнә жоқ, тек:

• Киелі Рухты қорлау- Құдайдан саналы түрде бас тарту, бидғат, арам рухтармен байланыс, басқа адамдарды жоюға кірісу.
• СуицидЯһуданың жолы. Бұл Құдайдан бас тарту, сенбеу немесе ең жоғары дәрежеүмітсіздік сияқты құмарлық.

Мұнда Шіркеудің Таинстволарын және Қасиетті Әкелердің құмарлықпен күресу туралы ілімдерін немесе, басқаша айтқанда, өлім күнәларын еске алудың уақыты келді. Өрнек өте шартты болғанымен. Ежелгі уақытта олардың кейбіреулері таспен атылған, сондықтан атау берілген. Енді осылайша айтқанда, олар рухани өлімді немесе құдайсыздық күйін білдіреді.

Қасиетті әкелердің көпшілігі сегіз құмарлық туралы айтады:

1. ашкөздік;
2. азғындық;
3. ақшаға деген сүйіспеншілік;
4. Ашу;
5. мұң;
6. Үмітсіздік;
7. Әдепсіздік;
8. Мақтаныш.

Әсіресе ауыр күнәлар

Жанды да, тәнді де бұзатындар осылар. Немесе олар туралы Құдайдан кек сұрайды деп айтылатындар. Оларды догматикалық мәлімдеме ретінде емес, тәжірибе ретінде қабылдаңыз. Құдай заңының мұндай бұзылуынан жазасыз, азап түрінде құтылу қиын.

Егер зұлым адам өркендесе (аурулар мен қайғыларға төзу жанды тазартады), онда Жаратқан Ие әлі де күтеді және шыдайды, өйткені мұндайлардың өлімнен кейінгі тағдыры өте қорқынышты. Тозақ азабына лайық, толық өлшем ал. Ең ауыр күнәларға мыналар жатады:

• Ата-ананы өлтіру немесе қорлау (қорлау).
• Азғындық, зинақорлық, сыбайластық, басқаларды арбау.
• Жұмысшының заңды жалақысын сақтау.

Бірақ тәубе, тәубе, күнәні өтейтін амалдар, бәрі де адам тірі кезінде түзеледі. Алданғандарды алып кеткеннен төрт есе артық сыйақы беремін деп уәде еткен Зақай да солай.

Құмарлықтар дегеніміз не, оларды қалай жеңуге болады

Шындығында, жиі кездесетін «7 (8) өлімге әкелетін күнә» ұғымы адамды құлдыққа түсіретін негізгі құмарлықтар. Олар барлық басқа күнәлардан алынған. Мысалы:

• Ашкөздік:үнемшіл, үнемшіл болу қалыпты жағдай. Егер Кащей сияқты алтынға қурап, байлықты армандап, көреалмаушылық, шектен тыс жинақтау, шектен шығу үшін әділетсіз әдістерді қолданса, құмарлықтың құлы болу деген сөз. Оларға: Аллаға сенбеу, кәріліктен қорқу, кедейге жүректің қаталдығы, сараңдық, мейірімсіздік, ұрлық, қулық, т.б.
• Ашкөздік- мұндай күнәлардың анасы: маскүнемдік, нашақорлық, құмарлық, ашкөздік, өзімшілдік, шыдамсыздық, ораза ұстау және т.б.
• Үмітсіздік, депрессия – індет қазіргі әлем. АҚШ-та бұл аурумен 20 миллионға жуық адам бар. Жүрек-қантамыр және онкологиялық аурулардан 1-ші орында. Бұған күнәлар жатады: міндеттерге немқұрайлы қарау, құтқару жұмыстарына немқұрайлылық, үмітсіздік, өзін-өзі өлтіру.

Егер адам оларды басқарса, негізгі кемшіліктерді ауыздықтауға болады. «Жоқ» деп өзін ұстай алмаса, күнәнің құлы болады. Сізде құмарлық болуы мүмкін, бірақ олармен әрекет етпеңіз. Мұндай күйді ынтасыздық деп атайды, аскетиктер мен әулиелер соған ұмтылады. Әулиелер бұған жетеді, бірақ олардың ешқайсысы өздері туралы күнәсіз деп айтпайды.

Құмарлықты қалай жеңуге болады?

Ынтасыздықты монахтар мен гермиттердің көптігі деп ойлау дұрыс емес. Өсиеттер барлық адамдарға беріледі. Олар дүниеде бар ма, әлде одан бас тартты ма. Жеңіске жету үшін күнәлармен ғана емес, олардың туындыларымен, яғни «ата-анамен» күресу керек. Оны жеңген «балалар» өздігінен жоғалады. Қандай қаруды қолдану керек:

• Тәубе.
• Жіктік жалғау.
• Ораза және намаз.
• қарама-қарсы қасиеттер.

Мысалы, ақшаға ғашық болмау, жомарттық, зекет беру. Құмарлықтар арасында нақты айырмашылық жоқ. Біреуін өсірген сайын екіншісін тартасың. Ашкөздік азғындықты тудырады, азғындық ақшаға деген сүйіспеншілікке әкеледі және т.б. Ең жылдам нәтижеге қол жеткізу үшін табиғатыңызға тән ең көрнектіден бастау керек.

Ескерту:Барлық 8 құмарлыққа бай болғанда - басты жамандық мақтаныш, менмендік. Олар қарсы - сүйіспеншілік пен кішіпейілділік. Сіз бұл қасиеттерге ие бола аласыз, жеңген күнәларды санай аласыз, әулие бола аласыз.

Құдайдың бірінші өсиетіЖұмақта Адам мен Хауа анаға берілді. Оны бұзған ата-бабаларымыз бастапқы өмір сүру шарттарынан, Жаратушымен тікелей байланысынан айырылды. Құдайдың рақымынан айырылған адам табиғаты қорғансыз және күнәға осал қалды. Бірақ Жаратқан Ие өзінің сүйікті жаратылыстарын тағдырдың мейіріміне қалдырған жоқ, адамды барлық жағынан қорғады және оған бағыттау шынайы жол .

Ішкі рухани заң, бастапқыда Құдай белгілеген және ар-ожданмен басқарылады, енді адамдар үшін күшті тежеуші болып қала алмады. Сондықтан адамдардың іс-әрекетін үйлестіретін, өмір салтын ретке келтіретін сыртқы заң қажет болды.

ішінде сипатталғандай Ескі өсиетЖаратқан Ие адамға Мұса пайғамбар арқылы Исраил халқына жеткізген бірқатар нақты талаптарды қойды. Бұл Синай тауындағы Қанахан жеріне барар жолда яһудилер Мысыр құлдығынан азат етілгеннен кейін болды.

Адам өмірінің ережелерінемесе өсиеттерді Жаратқан Иенің өзі екі тақтайшаға (тас тақтайшаларға) жазып қойған. Құдай Заңының бұлай екіге бөлінуі кездейсоқ емес. Алғашқы төрт тармақ адамның Құдай алдындағы міндеттерін белгілесе, қалған алтауында адамдар арасындағы үйлесімді қарым-қатынасты қалыптастыратын нұсқаулар бар.

Құдайдың жалпы өсиеттері 10. Православие оларды деп санайды өмірлік нұсқаулықЖәне құтқаруға жол көрсетуші. Олар келесідей:

1. ​Бірге табын Нағыз Құдай .
2. Өзіңіз үшін пұттар жасамаңыз.
3. Жаратқан Иенің есімін бекер айтпа.
4. Аптаның демалыс күнін құрметтеңіз: алты күн жұмыс істеңіз және жетінші күнді Құдайға арнаңыз.
5. Жердегі өмірде амандық пен ұзақ ғұмыр беретін әке мен ананы құрметтеу.
6. Өлтірме.
7. Зинақорлық жасама.
8. Ұрлық жасама.
9. Жалған куәлік берме.
10. Қызғанба.

Православиедегі Құдайдың он өсиетін түсіндіру

Әр заттың мәні мен маңызын түсіндіріңіз Құдай заңыоқуға көмектеседі Қасиетті Жазба, апостолдық жазбалар және патриоттық әдебиеттер.

Бірінші өсиет

Онда Жаратқан Ие Өзіне нұсқап, адамға білуді бұйырады тек оны сыйлаСондай-ақ Оған жалғыз шынайы Құдай ретінде талпыныңдар. Сондықтан адамдар:

1. Құдайшылықпен айналысу: шіркеуде Құдай туралы ілімдерді тыңдаңыз, оқыңыз інжілжәне Қасиетті Әкелердің жұмыстары.
2. Құдайға деген ішкі құрметті көрсет: Оған иман келтіріңдер, Одан қорқыңдар және оны құрметтеңдер, Алладан үміт етіңдер, Оны жақсы көріңдер, Оған мойынсұныңдар және ғибадат етіңдер, Оны пәктеңдер, шүкіршілік етіңдер және Оның есімін шақырыңдар.
3. Құдайға деген сыртқы құрметті білдір: мойындау Қасиетті Троицатіпті өлім қаупінде де сенімінен бас тартпау; қатысу шіркеу қызметтеріжәне Құдайдың өзі орнатқан қасиетті рәсімдер.

Бірінші өсиетті бұзатын күнәлар:

• құдайсыздық, яғни Құдайдың бар екендігін жоққа шығару;
• политеизм – ойдан шығарылған құдайларға табыну;
• Құдайдың алдын ала хабары мен аянына сенбеу;
• бидғат – илаһи ақиқатқа қайшы пікір айту;
• бөліну – бірліктен ауытқу Православие шіркеуі;
• діннен безу – ақиқат сенімнен бас тарту;
• үмітсіздік - құтқарылу үмітінің жоғалуы;
• сиқырлы - көмек үшін қараңғы күштерге жүгіну;
• кәдімгі нәрсеге сиқырлы мән берілетін ырым;
• тақуалық парыздарын орындаудағы жалқаулық;
• Жаратушыдан гөрі жаратылысқа деген сүйіспеншіліктің үлкен көрінісі;
• Құдайды разы етудің орнына адамдарды разы ету;
• адамға үміт - Құдайдың көмегіне емес, адамның күшіне үміт.

Екінші өсиет

Пұттарға - пұтқа табынушы құдайларға, сондай-ақ адамның барлық ойлары мен қалаулары байланыстырылған заттарға табынудан сақтандырады.

Пұтқа табынушылықтың ықпалына ұшырамаған қазіргі дамыған елдерде бұл өсиетті бұзу жиі кездеседі Күнделікті өмір.

Екінші өсиетті бұзатын күнәлар:

• мақтаншақтық, екіжүзділік;
• ақшаға деген сүйіспеншілік, ашкөздік – пайданы сүю;
• - тағамнан шамадан тыс ләззат алу және оны көп мөлшерде тұтыну;
• маскүнемдік, нашақорлық;
• компьютерге тәуелділік.

Тізімде келтірілген күнәлардан айырмашылығы, Құдайдың бұл нұсқауы кішіпейілділікке, жомарттыққа және ұстамдылыққа үйретеді.

Айта кету керек, православиелік христиандықтағы қасиетті белгішелерді құрметтеу бұл рецептке қайшы келмейді. Сөз белгішесігрек тілінен аударғанда сурет, немесе сурет.Адам дұғасында иконаға емес, оған басылған бейнеге жүгінеді. Жаратқан Иенің өзі Мұсаға керубтердің алтын мүсіндерін киелі шатырға және ғибадатхананың сол бөлігіне орнатуды бұйырды.

Үшінші өсиет

Ерекше қажеттілік пен құрметсіз, пайдасыз, бос әңгімелерде Алланың атын бекер айтудан тыйылады.

Үшінші өсиетті бұзатын күнәлар:

• күпірлік, яғни Құдайды қорлайтын сөздер;
• - киелі заттарды қорлау немесе оларға келемеждік көзқарас;
• күңкілдеу – өмірлік жағдайларға қанағаттанбау;
• шын мәнінде жоқ нәрсені растайтын жалған ант;
• жалған куәлік беру – заңды антты бұзу;
• Құдайға берген уәделерін орындамау;
• ант беру – кәдімгі әңгімелердегі жеңіл-желпі ант;
• абайсыз дұға.

IN Қасиетті ЖазбаҚұтқарушы адамдарды балағат сөздерден сақтандырады: Бірақ мен сізге айтамын: мүлде ант етпеңіз ... Бірақ сіздің сөзіңіз: иә, иә; жоқ Жоқ; Ал одан артық нәрсе зұлымнан (Мат. 5, 34 және 37).

Бұл ант туралы емес қоғамдық құқықерекше маңызды жағдайларда. Заңды ант пен ант ешбір жағдайда бұзбай, соңына дейін беріліп, оған адал болуы керек.

төртінші өсиет

Ол адамдарға аптаның жетінші күнін Жаратушыға арнауды үйретеді. IN інжілҚұдайдың әлемді алты күн бойы қалай жаратқаны және жетінші күні жұмысын аяқтап, тынығаны сипатталған. Ескі өсиет шіркеуі аптаның жетінші күні Демалыс күнін құрметтейтін. Жарықтан кейін Мәсіхтің қайта тірілуіЖексенбі - алты жұмыс күнінен кейінгі аптаның бірінші күні құрметтелетін болды.

Төртінші өсиетті орындау және қасиетті ету Жексенбі күні түстен кейінқажетті:

1. Жұмыс пен дүние істерінен тыйыл.
2. Шіркеу қызметтеріне қатыса отырып, Құдайдың ғибадатханасына барыңыз.
3. Біраз уақытты оқуға жұмсаңыз Қасиетті Жазбажәне рухани әдебиет.
4. Қайырымдылықпен, науқастарды, тұтқындарды зиярат етумен, садақа берумен Аллаға құлшылық ету.

Айта кету керек, Жаратқан Ие аптасына алты күн жұмыс істеуді бұйырды, сондықтан жұмысқа бөлінген уақыт ішінде бос жүру және босаңсу Алланың бұйрығын тікелей бұзу болып табылады.

Бесінші өсиет

Ата-ананы құрметтеу қажеттігін айта отырып, Жаратқан Ие балалардың олардың алдындағы міндеттерін көрсетеді. Әкесі мен анасының алдындағы міндетін орындай отырып, әрбір мәсіхші:

1. Оларға құрметпен қара.
2. Оларға мойынсұн.
3. Ауру мен қарттық кезінде оларға қамқорлық жасаңыз.
4. Тіршілік кезінде олардың денсаулығын, өлгеннен кейін жандарының тыныштығын тілеп дұға ет.

Отбасылық және қоғамдық қатынастар бесінші өсиет негізінде құрылады. Сондықтан, оның өзара өмір сүру салаларында тәртіпті қалыптастыру үшін маңыздылығын ескере отырып, Жаратқан Ие осы талапты орындау үшін сый ретінде жердегі гүлденген және ұзақ өмірді уәде етеді.

Сыйластықпен қарау да тәлімгерлер, басшылар және егде жастағы адамдар болуы керек. Бала кезінен ата-анаға ғана емес, тәрбиешілерге, ұстаздарға, аға ұрпақ өкілдеріне де осындай мінез-құлық таныта отырып, құрметпен қарауды тәрбиелеу керек. өз үлгісі.

алтыншы өсиет

Адам өлтіруден сақтандырады. Өмір – Құдайдың баға жетпес сыйы, оны Жаратушының өзінен басқа ешкім тартып алуға хақысы жоқ. Әрбір адам Құдайдың бейнесі мен бейнесінде жаратылған. Сондықтан, әрекет адам өмірібұл өмірде ғана емес, келешекте де жан-жақты жауап беруге тура келетін батыл күпірлік қылмыс.

Алтыншы өсиетті бұзатын күнәлар:

• басқа адамды тікелей өлтіру;
• қантөгіске әкелген әрекеттерге бағыт беру;
• суицидке апару;
• қайтыс болғандарға дер кезінде мүмкін көмек көрсетпеу;
• кісі өлтірген қылмыскерді жасыру;
• басқа адамдардың денсаулығына зиян келтіру;
• жаман әдеттер (темекі шегу, алкоголизм, нашақорлық);
• суицид.

Айта кету керек, аталған күнәлардың ең соңғысы ең ауыр болып табылады. Өмірден рұқсатсыз кетіп бара жатқан адам өзіне тиесілі емес нәрселерді тастауға батылы барады, Құдайдың сыйынан бас тартады және сол арқылы Жаратушыдан бас тартады. Өз-өзіне қол жұмсаған адамның өкінуге және оның тағдырын өзгертуге мүмкіндігі жоқ. Шіркеу өлгендер үшін бұлай дұға жасамайды.

Алтыншы өсиетті бұзу емес:

1. Қылмыскерді әділдікпен жазалау.
2. Отан қорғауда жауды жою.

жетінші өсиет

Ол арқылы Жаратқан Ие баршаны тән тазалығы мен пәктікке шақырады.

Қасиетті Киелі кітапхристианның денесі Киелі Рухтың ғибадатханасына айналуы керек деп үйретеді, сондықтан оны заңсыз және табиғи емес байланыстармен ластауға болмайды.

Жетінші өсиетті бұзатын күнәлар:

• азғындық – заңды некеде тұрмаған әйел мен еркектің жақын қарым-қатынасы;
• зинақорлық – зинақорлық;
• инцест – туыстар арасындағы нәпсі қатынасы;
• бір жынысты қарым-қатынастар және жыныстық бұзылудың басқа түрлері.

IN Жаңа өсиетҚұтқарушы бұл нұсқаудың неғұрлым нәзік түсіндірмесін береді: Бірақ мен саған айтамын, кімде-кім әйелге нәпсіқұмарлықпен қараса, жүрегінде онымен зинақорлық жасап қойған. (Матай 5:28). Осы сөздермен Жаратқан Ие адамдардың тек Заңға сай әрекет етіп қана қоймай, ойларының тазалығын мұқият қадағалап отыруы керектігін түсіндіреді.

сегізінші өсиет

Басқаға заңды түрде тиесілі нәрсені адамның иемденуіне тыйым салады.

Сегізінші өсиетті бұзатын күнәлар:

• тонау – зорлық-зомбылық қолдана отырып, адамды өз затынан айыру;
• ұрлық – бір нәрсені жасырын ұрлау;
• алаяқтық арқылы бөтен қаражатты немесе мүлікті заңсыз иемдену;
• бопсалау;
• сыбайлас жемқорлық әрекеттері;
• паразитизм;
• қарыздарды өтеуге дайын болмауы.

Бұл күнәлардан айырмашылығы мейірімділік, риясыздық, жомарттық сияқты ізгі қасиеттер әрекет етеді.

тоғызыншы өсиет

Адамдардың бір-біріне адал болуын талап етеді.

Тоғызыншы өсиетті бұзатын күнәлар:

• сотта жалған айғақтар беру;
• күнделікті өмірде жала жабу;
• әділетсіз айыптау;
• кез келген өтірік.

Православиелік христиандықта, егер белгілі бір міндеттер рұқсат етілмесе, көршіні жамандық үшін қорлауға немесе айыптауға болмайды: Сот емесú сотталмас үшін (Матай 7:1).

оныншы өсиет

Адамдарды кейіннен күнәлі істерге апаратын жаман қалаулар мен ойлардан сақтандырады. Кез келген арам ойларды ауыздықтамай, атымен деструктивті құмарлықтың өршуіне жол бермеу керек. қызғаныш. Бұл психикалық ауруға қарсы тұру үшін сізге:

1. Жүрек тазалығын сақтаңыз.
2. Сізде бар нәрсеге қанағаттаныңыз.
3. Барлығы үшін Құдайға шүкір.

Іргетаста іргетасы қаланды Құдайдың заңы,болып табылады Махаббат. Заңдағы қай өсиет ең ұлы болып саналады деген сұраққа Жаратқан Ие былай деп жауап береді: Құдайларың Жаратқан Иені шын жүрегіңмен, бар жаныңмен және барлық ақыл-ойыңмен сүйіңдер: бұл бірінші және ең ұлы өсиет; екіншісі соған ұқсайды: жақыныңды өзіңдей сүй; Осы екі өсиет бойынша барлық Таурат заңы мен пайғамбарлар жазылған(Матай 22:36-40).

Өлімге әкелетін күнәлар

Адамның Құдайдың оған қатысты жоспарына қайшы келетін және оны Жаратушыдан ажырататын, адам жанының сөзсіз өліміне әкелетін әрекеттері деп аталады. өлімге әкелетін күнәлар. Олар шартты түрде жеті топқа бөлінеді құмарлықтарбұл белгілі бір әрекеттердің негізінде жатыр. Алғаш рет мұндай классификацияны 590 жылы Ұлы Григорий әулие ұсынған.

Жеті өлімге әкелетін күнә немесе құмарлықтар:

1. Мақтаныш - барлық күнәлардың астарында жатқан құмарлық. Ол Құдайға жақын Денница есімді керубтің өзін Жаратушының Өзімен тең санап, оның жанында тұрған басқа періштелермен бірге аспаннан жер асты әлеміне лақтырылуының себебі болды.
2. Қызғаныш - Қабылды өз ағасы Әбілді өлтіруге итермелеген күнәкар сезім. Күншілдік Құтқарушыны айыптау мен шегелеудің басты себебі болды.
3. Ашкөздік – патологиялық жағдайтамаққа деген табиғи қажеттіліктерді қанағаттандыру ашкөздікке ауысқанда адам. Ашкөздік басқа күнәларды тудырады - жалқаулық, босаңсу, назар аудармау.
4. Азғындық - адам санасын толығымен мас қылып, оның құрбанын зинақорлыққа, азғындыққа және түрлі азғындыққа итермелейтін құмарлық. Осы күнәлары үшін адамдар Содом мен Ғомораға отты жаңбыр жауған кезде Құдайдың қорқынышты жазасына ұшырады.
5. Ашу - адамды толығымен жаулап алып, оны ең қорқынышты істерге, соның ішінде өлтіруге дейін итермелейтін деструктивті сезім.
6. Ашкөздік , немесе ашкөздік- материалдық игіліктерді иемденуге деген шексіз ұмтылыс. Бұл құмарлық ауыстыруға негізделген өмірлік құндылықтарадам мәңгілік байлыққа немқұрайлы қарап, жердегі байлыққа қол жеткізуге күш-қуатын жұмсағанда.
7. - адамның еркін парализациялайтын, психикалық және тәндік босаңсуға негізделген күнә. Қайғыға айналады шу, ол қалаған шындыққа сәйкес келмегенде, бар жағдайларға қанағаттанбау арқылы көрінеді.

Өлім күнәға бату адамның табиғатын бұзады және қайғылы зардаптарға әкеледі. Бірақ ең ауыр қылмыс жасаған кезде де, үмітсіздікке түсіп, Құдайдың мейірімділігінен үмітін үзбеу керек, бұл жағынан Яһудаға ұқсайды. Адам тірі болған кезде, оның жан дүниесін шын жүректен тәубеге келтіру арқылы тазартуға және Құдаймен қайтадан одақтасуға, Қасиетті Бірлік Таинасында Онымен біріктіруге мүмкіндігі бар.

Баланы Алланың өсиетімен тәрбиелеу

Отбасындағы православиелік тәрбиенің негізі әрқашан болған және болып қала береді Құдай заңы, ол баланың алдында өмірдің шынайы бейнесін ашып, оның бойында қоршаған әлемге, адамдарға және өзіне деген дұрыс көзқарасты қалыптастырады. тұқымдар Православие сенімі, бала жан дүниесіне егілген, есейгенде жемісін беретіні сөзсіз.

Оқу процесі балаға қолжетімді және қызықты түрде өтуі үшін арнайы баспалар шығарылды. көп саныПравославиелік балалар әдебиеті, соның ішінде Құдай заңыЖәне балаларға арналған Киелі кітап, сондай-ақ өкілдік ететін жеке басылымдар он өсиеторыс тіліндегі суреттерде.

Оқуды білмейтін бала православие негіздерін ата-анасының көмегімен ғана емес, сонымен қатар сызбаларға қарап өз бетімен де үйрене алады. Оқи білетін балаға кітап контуры Құдайдың өсиеттерікез келгенінде жұмыс үстелі болуы керек өмірлік жағдайжас мәсіхші мәңгілік шындықтарды басшылыққа алуды үйренді.

Бірақ туған баланы ағарту және үйрету үшін қанша күш жұмсалса да, православиелік білімнің негізгі және айқындаушы бөлігі ата-ананы құрметтейтін жеке үлгі болуы керек. Құдай заңыжәне шын мәнінде Жаратушының барлық өсиеттерін орындауға ұмтылу.