Джон Кипр аралында дүниеге келген және князь Епифанийдің ұлы болған. Ол жас кезінен тақуалық пен Алладан қорқу сезіміне тәрбиеленді, бұл ол үшін даналықтың бастауы болды. Кәмелетке толған ол ата-анасының қалауымен некеге тұрып, балалы болды. Бірақ көп ұзамай Джон балаларынан, содан кейін әйелінен айырылды, өйткені Құдай тәндік қызметтен босатылған Джонның рухани өмірге берілуіне өте риза болды. Ерлі-зайыптылық өмірдің шырмауынан босаған ол Аллаға шүкіршілік етіп, сол кезден бастап ешбір кедергісіз Жаратқан Иеге құлшылық етіп, жиі намаз оқып, барлық тақуалық істерге бар ынтасымен қызмет ете бастады. Ол кедейліктен қиналғандардың бәріне ерекше мейірімді және мейірімді болды. Осы қасиеттері үшін Құдай оны адамдар арасында ұлықтады, тек өзіне теңдестері арасында ғана емес, патшаның өзі де оны құрметтеп, ұлықтады. Біраз уақыттан кейін Александрия шіркеуінің патриархалдық тағы2 пасторсыз қалды; содан кейін император Гераклий3, Құдайдың қалауы бойынша, Иоаннға патриарх дәрежесін берді. Әулие мұны қаламаса да, қасиетті қабылдауға мәжбүр болды және Александрия шіркеуінің архипасторы болды.
Патриархалды таққа отырған Иоанн, ең алдымен, ауызша қойлардың бағушысы ретінде, өз отарын Мәсіхтің отарына қарсы шыққан бидғаттан тазартуға қамқорлық жасады. Бұл адасушылық Фулон лақап атымен белгілі Петрден, әйтпесе Антиохияның жалған патриархы Кнатейден бастау алды; «Киелі Құдай, Киелі Құдіретті, Қасиетті Өлмейтін, айқышқа шегеле, бізге рақым ет» деп үш мәрте қасиетті жырға Құдайға тіл тигізетін сөздерді қосуға батылы барды.
Бұл еретикалық ілімді жойып, Сент-Джон өзін толығымен Құдайдың өсиеттерін құлшыныспен орындауға және жақсылық жасау істеріне арнады. Бірде-бір мұқтаж жан оны мұңайып, құр алақан қалдырған жоқ; Иоанн сұрағандардың бәріне садақа таратып, қайғы-қасіретпен бәрін жұбатты, тек сөзбен ғана емес, іс жүзінде де; аштарды тамақтандырды, жалаңаштарды киіндірді, тұтқындарды өтеді, зияратшылар мен науқастарға қамқорлық жасады. Оның кең пейілділігі өзендей болып, үздіксіз және мол ағып, шөлдегендердің бәрін сусындайтын.
Қызметінің басында Джон шіркеу экономистерін5 шақырып, оларға мынадай тапсырма берді:
– Бүкіл қаланы аралап, менің барлық қожайындарымды қайта жазыңыз.
Экономистер одан:
Сіздің мырзаларыңыз кім?
Патриарх былай деп жауап берді:
– Бұлар қайыршы, бейшара деп жүргендер; олар менің қожайындарым, өйткені олар мені құтқаруға шынымен көмектесе алады және мені мәңгілік мекендерге жетелей алады.
Экономистер көшеде, ауруханада, пустуладан табылған бейшара адамдардың барлығын барып тіркеді. Олардың барлығы жеті мың бес жүз адам табылды, және олардың барлығы Әулие Джон күнделікті өмір сүруге қажеттінің бәрін беруді бұйырды.
Сол кезде парсылар Сирия мен Палестинаға шабуыл жасап, қасиетті Иерусалим қаласын өртеп, қасиетті кресттің бағалы ағаштарын алып, көптеген христиандарды тұтқынға алды. Бақытты Жохан тұтқындарды төлем үшін және қиыншылықта қалғандарға көмектесу үшін алтын мен бидай тиелген кемелер жіберді; осылайша ол өзінің мейірімділігімен көптеген адамдарды түрмеден шығарып, тұтқындық апаттарынан құтқарды. Әр адам оған шектеусіз келе алмайтындықтан, оның қызметшілері патриархқа әрбір келген адам туралы хабардар етпегендіктен, ол аптасына екі күнді: сәрсенбі мен жұманы таңдады және бұл күндері ол кейбіреулермен отырды. тақуа адамдар шіркеу есігінің алдында, қалаған кез келген адамды қабылдап, оның өтінішін тыңдап, болған дау-дамайды талқылап, ренжігендерді қорғап, сенушілер арасында тыныштық орнату. Осы кезде қасиетті патриарх қасындағыларға:
- Егер мен үшін Құдайым Жаратқан Иеге кіруге ешқашан тыйым салынбаса және дұғада мен Онымен сөйлесіп, Одан қалағанымды сұрасам, онда неге көршімнің маған кедергісіз кіруіне рұқсат бермеуім керек, ол маған өз ісі туралы хабарлайды. ренжіту және қажет және ол не қалайтынын сұрады? «Қандай өлшеммен өлшесең, сонысымен өлшенеді» (Матай 7:2) деген Құдайдан қорқу керек.
Кей кездері Благода Джон шіркеу есігінде отырып, оған жүгінгісі келетіндерді күтіп тұрғанда, оған ешкім өтінішпен келмейтін; сосын мұңайып орнынан тұрып, көзіне жас алып қайтты. Сол кезде кейбіреулер одан кейде:
– Неге мұңын шағып, зар айтып отырсың?
Әулие оларға былай деп жауап берді:
- Енді кішіпейіл Жохан ештеңе таппады және күнәлары үшін Құдайға ештеңе әкелді.
Оның досы, батасын берген Софроний оны жұбатып, былай деді:
– Әке, шынында да қазір көңіл көтеруіңіз керек, өйткені сіздің ауызша қойларыңыз Құдайдың періштелері сияқты тату-тәтті, даусыз, даусыз өмір сүреді.
Бір күні шіркеу басқарушылары Әулие Иоаннға жақсы киінген қыздардың кедейлер тобында тұрып, қайыр сұрап жатқанын хабарлады және бір уақытта олар одан сұрады - басқа қайыршылар сияқты ол қыздар да садақа беру керек пе? Патриарх былай деп жауап берді:
- Егер сіз шынымен Мәсіхтің қызметшілері және кішіпейіл Жоханның адал қызметшілері болсаңыз, онда сіз берген адамдарыңыздың өмірі туралы сұрамай, жүздеріңізге қарамастан, Мәсіх бұйырғандай қызмет етіңіз. Біліңдер, біз өзіміздікі емес, Мәсіхтікін береміз; Сондықтан Оның бұйырғанын берейік. Осындай үлкен садақа үшін шіркеу мүлкі жетпейді деп ойласаңыз, мен сіздің сенімсіздігіңізге қатысушы болғым келмейді. Мен Құдайға сенемін, егер әлемнің түкпір-түкпірінен кедейлер Александрияға жиналып, бізден садақа алғысы келсе, онда да шіркеудің мүлкі сарқылмас еді.
Олардың сенімі аз болмас үшін әулие мынаны айтты:
- Өмірімнің он алтыншы жылында мен әлі Кипр аралында болғанымда, бір түнде түсімде өте сұлу қызды көрдім; ол тамаша киінген және басында зәйтүн гүл шоғы болған. Төсегімнің жанында тұрған бойжеткен мені түртіп, оятты. Мен оянғанда, оның енді менің алдымда түсінде емес, шын мәнінде тұрғанын көрдім және одан сұрадым:
«Сіз кімсіз, маған кіруге қалай батылыңыз бар?».
Ол маған жарқын жүзбен қарап, момын жымиды
ауыз, айтты:
- Мен Ұлы Патшаның үлкен қызымын және оның қыздарының ішіндегі біріншімін.
Мұны естіген мен оған тағзым еттім. Ол сөзін жалғастырды:
– Егер сен мені дос қылсаң, мен саған Патшаның үлкен рақымын жіберіп, Оның алдына апарамын, өйткені Оның қасында мендей күш пен батылдық ешкімде жоқ. Мен Оны көктен жерге түсіріп, адамдарды құтқару үшін Оған адам тәнін кигіздім.
Осыны айтып, ол көзге көрінбейтін болды. Бұл тамаша көрініске таң қалып, мен өзіме:
«Расында, мейірімділік маған қыз кейпінде көрінді. Бұған оның басындағы зәйтүн гүл шоғы куә, бұл мейірімділіктің белгісі; Сондай-ақ сол қыздың айтқан сөздерін көрсетіңіз: мен, деді ол, Құдайды көктен жерге түсірдім және Ол денеге айналды. Жаратушы адамның құрып бара жатқанын көріп, оны өлімнен құтқарғысы келді, тек мейірімге негізделген, өйткені ол Өзінің жаратылыстарына мейірімділік танытқысы келді. Сондықтан кімде-кім Алланың мейіріміне бөленгісі келсе, көршілеріне мейірімділік танытып, садақа беруі керек.
Сөйтіп, іштей ойланып, мен асығыс тұрып, таң ата шіркеуге бардым. Жолда суықтан қалтырап тұрған жалаңаш қайыршыны кездестірдім. Сырт киімімді шешіп, әлгі қайыршыға бердім де: «Көргенім рас па, әлде алдау ма, енді білермін» деп, әрі қарай жүре бердім. Шіркеуге жеткенше, ақ киінген бір адам алдынан шығып, жүз күміс монета байланған байламды берді. Сол кезде: «Досым! Мынаны ал да, қалағандай пайдалан», – деді.
Мен қуанышпен қабылдадым, бірақ түйінде болған нәрсе маған қажет емес деп дәлелдеп, қабылдағаныма бірден өкіндім; Сондықтан алғанымды қайтарғым келіп, кері бұрылдым; бірақ одан да көп, мұқият іздеуге қарамастан, мен байламды маған берген адамды көрмедім. Сонда мен көргенім алдау емес, шындық екенін түсіндім. Міне, сол кезден бері кедейлерге бір нәрсе берсем, Алланың айтқаны үшін маған жүз есе сауап берер ме екен деп сынап көргім келді. Және мұны талай рет бастан өткергендіктен, бұл шынымен де солай екеніне көзім жетті. Ақырында мен өзіме: «Тоқта, жаным, Құдайың Жаратқан Иені сынап көр» дедім!
Бірде Әулие Иоанн науқастарға бару үшін ауруханаға бара жатқанда (оны аптасына екі-үш рет жасаған), оны бейтаныс адам күтіп алып, садақа сұрайды. Жохан қызметшіге кездескен бейтаныс адамға алты күміс теңге беруді бұйырды. Тиындарды алып, қаңғыбас кетіп қалды. Бірақ содан кейін ол әулиенің жомарттығын сезінгісі келіп, киімін ауыстырды да, басқа жолға түсіп, батасын алған Жақияны қайтадан кездестіріп, одан жалбарынды:
«Маған көмектесіңіз, сэр, кедей тұтқын.
Жохан екінші рет оған алты күміс монета беруді бұйырды. Қызметші патриархқа үнсіз айтты:
«Владика, бұл бұрын алты күміс алған қайыршы.
Бірақ патриарх бұл сөзді естімегендей кейіп танытып, өтініш берушіге алты тиын беруді тағы да қайталады. Бейтаныс адам екінші рет садақа алып, киімін ауыстырып, патриархты басқа жолмен кездестіріп, үшінші рет қайыр сұрайды. Қызметші тағы да патриархқа:
- Мырза! Бірінші және екінші рет сенен алты күміс алған адам, енді үшінші рет сұра.
Сонда құтты адам қызметшіге былай деп жауап берді:
-Оған он екі тиын бер, мені азғырған Мәсіх емес пе?
Бір саудагер теңізде бар байлығын жоғалтып, өте кедейлікке ұшырап, әулиеден оған көмектесуін өтінді. Әулие оған бес литр алтын берді. Алтынды алған саудагер онымен көп тауар сатып алып, кемеге отырып, теңіз арқылы басқа қалаларға кетті. Бірақ кеме апатқа ұшырап, ол қайтадан бәрін жоғалтты және суға батудан әрең аман қалды. Содан кейін ол тағы да Сент-Джонға келіп, болған оқиғаны айтты. Джон оған былай деді:
– Сізде әділетсіздікпен жиналған тағы бір алтын бар еді, оны мен берген шіркеу алтынымен араластырдыңыз. Сондықтан екеуі де қайтыс болды.
Осыны айтып, бұрынғысынан екі есе артық, он литрдей алтын берді. Бірақ үшінші рет саудагер де бақытсыздыққа ұшырады. Оның барлық тауарлары теңізде жоғалып кетті, ол енді патриархтың алдында өзін көрсетуге батылы бармай, үйінде отырып, басына күл шашып, өз өмірін қиюды көздеп жылады. Мұны білген әулие саудагерді шақырып алып:
- Неліктен қайғыдан үміт үзесің? Құдайға сен, сонда Ол сені тастамайды! Бірақ менің ойымша, бұл бақытсыздық сізге дұрыс емес кемені иеленгендіктен болды.
Осыны айтып, Жохан бидай толтырылған шіркеу кемесін саудагерге беруді бұйырды, содан кейін оны босатады. Өзіне берілген бидай бар кемені алған саудагер теңіз арқылы жүзіп кетті. Кенет қатты жел тұрып, кемені белгісіз елге алып кетті. Саудагер аянда өзінің қайырымды адамы Әулие Иоанн, Александрия патриархының кеменің артқы жағында тұрып, оны басқарып тұрғанын көріп, әулиенің дұғалары арқылы саяхат жақсы аяқталады деп үміттенді.
Басқаша айтқанда, егер сіз адамдар сізге әділ қарауды қаласаңыз, сіз де солай етуіңіз керек.
Жиырма күн және сонша түннен кейін олар Ұлыбритания жағалауына қонды. Бұл елде ол кезде қатты ашаршылық болды. Бидай тиелген кеменің өз қаласына қарай бет алғанын білген халық қатты қуанып, бидайды асығыс сатып ала бастады. Сөйтіп, бұл көпес сол жерде бидай сатып, сатқанның жартысына алтын, екінші бөлігіне қалайы алды. Қайтар жолда ол Декаполға10 келді. Осы жерде қалайы сатқысы келіп, оның бәрі алтынға айналғанын көрді. Осылайша байыған көпес Александрияға қуанышпен оралды және Әулие Иоаннның дұғасы мен зекетінің арқасында болған бұл таңғажайып керемет туралы бәріне айтып берді.
Бірде, әулие шіркеуге бара жатқанда, оған құрметті және асыл адам келеді, ұрылар оның барлық мүлкін ұрлап, қайыршы болып қалды. Осындай құрметті және атақты адамның кенеттен қатты кедейлікке ұшырағанына өкініп, патриарх байқамай қызметшіге бұрылып, шіркеу басқарушыларына бұл адамға он бес литр алтын беруді бұйырды. Шіркеу қазынасында алтынның көп еместігін көрген экономистер патриархалдық тәртіпке бағынбай, бес литр ғана беріп, он литрді өздерімен бірге ұстады. Қасиетті патриарх шіркеуден үйіне қайтып келе жатқанда, оған өте бай және құрметті әйел келіп, оған шіркеуге бес жүз литр алтын беретінін жазған жарғысын берді. Жарғыны қабылдап, оны оқығаннан кейін патриарх Киелі Рухтың рақымымен бұл әйелдің өз ойынша беруге бел байлағанының бәрін жеткізбегенін түсінді. Патриарх он бес литр су беруді бұйырған кедейге бәрін бермеген үй қызметкерлерін айыптау үшін Құдай Тәңір мұны ұйымдастырды. Үйіне оралған Джон үй қызметкерлерін шақырып, ұрылар тонаған адамға қанша бергенін сұрады. Олар өтірік айтты:
- Сіз, Владика, бұйырғандай, он бес литр.
Олардың өтіріктерін, сараңдықтарын және мойынсұнбаушылықтарын әшкерелеп, әулие оларға:
«Алла сенен мың литр алтын талап етсін, өйткені әлгі тақуа әйел бізге он бес жүз беруді көздеген. Бірақ сен маған мойынсұнбай, оннан бас тартқандықтан, Құдай оны әйел мыңды ұстап тұратындай етіп реттеді. Маған сенбесеңіз, көп ұзамай өзіңіз білесіз.
Мына әйелді өзімен бірге шақырып алып, үй қызметшілерінің көзінше одан:
– Айтыңызшы, ханым, Құдайға деген сүйіспеншілігіңіздің арқасында шіркеуге алтын беруді қай уақыттан бері ойладыңыз?
Ниетінің әулиеден жасырын еместігін байқаған ол:
«Шынында, Владыка, бірнеше күн бұрын мен сіздің қасиетті қолдарыңызға бір жарым мың литр алтын беруді шештім, ол үшін жазбаша куәлік жасадым. Бiрақ бүгiн жайып, таптым – қалай екенiн бiлмеймiн: сөз – мың тозған; бес жүз ғана қалды, мен іштей ойладым, Құдай енді сенің ғибадатханаңа бес жүз литр беруге жарамайды. Мен солай жасадым.
Мұны естіген экономистер қатты қорқып, ұялып, әулиенің аяғына жығылып, кешірім сұрайды.
Бірде Александрияда шетелдіктердің11 басып кіруіне байланысты көптеген адамдар жиналып, нәтижесінде қатты аштық болды. Әулие Джон аштарға мейірімді, бүкіл шіркеу мүлкін жұмсады және тіпті мың литр алтынға қарыз болды. Содан кейін екінші үйленген бір діни қызметкер, екінші некесіне байланысты қасиетті құрметке ие болу мүмкіндігі болмағандықтан, патриархқа былай деп жазды:
- Менде көп бидай бар, оны сенің қолыңмен Мәсіхке бергім келеді; Сонымен қатар, мен де жүз елу литр алтынға уәде беремін - мені диакон етіңіз.
Әулие оны шақырып, ақшамен қасиетті абыройға ие болғысы келетіні үшін оны қорлай бастады.
- Күнәңе өкініп, Гехазидің жазасынан қорық12; Ашаршылықта сенің бидайыңсыз бізді асырауға Құдайдың күші жетеді».
Осыны айтып тұрғанда, Сицилиядан 13 көп бидаймен екі кеме келді деген хабармен хабаршы келді; Мұны естіген патриарх тізе бүгіп, өзіне сенім артқандарды қалдырмайтын Құдайға алғыс айтты.
Бұл жерде Әулие Джонның момындығын, кішіпейілділігін және жұмсақтығын еске түсіру орынды. Бір күнә үшін екі дін қызметкері шіркеуден уақытша шығарумен жазаланды. Біреуі тәубеге келсе, екіншісі керісінше ашуы одан бетер бекіп, патриархқа ашуланып, көп жамандық жасады. Мұны естіген патриарх оны өзіне шақырып, жауыздығын артта қалдыруға момындықпен көндіргісі келді; бірақ мен мұны Құдайдың еркіне сай жасауды ұмытып кеттім, осылайша барлығының игілігі үшін Жоханның кішіпейілділігі мен момындығы ашылады. Бірінде жексенбіШіркеуде Құдайдың Литургиясын тойлап жатқанда, Джон оған ашуланған діни қызметкерді есіне түсірді және сонымен бірге Мәсіхтің сөздерін есіне алды: «Егер сіз сыйлығыңызды құрбандық үстеліне әкелсеңіз және онда бауырыңыздың сізге қарсы бір нәрсе бар екенін есте сақтаңыз, оны тастаңыз. Құрбандық үстелінің алдында сыйлығың бар, сонда барып, бауырыңмен татулас, сосын келіп, сыйыңды ұсын» (Матай 5:23-24). Құрбандық үстелінен шығып, сол діни қызметкерді шақырып, кешірім сұрап, аяғына жығылады. Патриархының мұндай кішіпейілділігін көрген дін қызметкері қорқып, өзі кешірім сұрап, аяғына жығылды. Осылайша, Джон өзінің діни қызметкерімен татуласып, құрбандық үстеліне оралды және батылдықпен құрбандық шала отырып, таза ар-ұжданмен Иеміздің дұғасындағы сөздерді айта алды: «және біз қарыздарымызды кешіргеніміздей, біздің қарыздарымызды да кешіре гөр» (Мат. 6). :12).
Дінбасы өзін түзеп, қайырымдылықпен айналыса бастады, содан кейін ол діни қызметкердің құрметіне ие болды.
Әулие Джон ашқан момындықтың тағы бір мысалы. Александриядағы бір қонақ үй иесі Джордж есімді батаның жиенін балағаттап, қорлайтын сөздермен қорлады. Ағасына келіп, Джордж оның абыройын түсірген адамға қатты шағымданды.
Жиенінің қатты ұялып, оны тыныштандырғысы келгенін көрген Джон:
-Ол, арық туған, жиенімнің абыройын түсіруге батылы барды! Мен бұл қылмыскердің өшін аламын және онымен бүкіл Александрия таң қалдыратындай әрекет етемін деп Құдайға куәлік етемін!
Патриархтың бұл сөздерінен біраз тынышталған Джордж жылауын қойды. Сосын момын, жүрегі кішіпейіл Джон оған былай деп бастады:
- Сүйікті ұлым! Менің туысым болғың келсе, қорлыққа ғана емес, жараға да шыдап, көршіңнің бәрін Алла кешірсін. Сіз асыл болғыңыз келе ме? «Олай болса тектілікті қанмен емес, ізгілікпен ізде». Нағыз тектілік ата-баба даңқымен емес, игі істермен, қайырымдылық өмірмен безендірілген!
Осылайша, әулие жиенін тыныштандырып, қонақүйлердің бақылаушысын шақырып, Джорджды қорлаған адамнан жыл сайын төлеуге тиісті шіркеу салығын алмай, еркін өмір сүруін бұйырды.
Шынында да, Джон өзінің уәдесіне сәйкес қылмыскермен барлық Александрияны таң қалдыратындай әрекет етті: жаза мен кек алудың орнына ол оған жақсылық жасады.
Өлімді есте сақтауды қалап, Благодный Джон өзі үшін табыт жасауды бұйырды, тек оны аяқтамау үшін. Сонымен бірге ол үй қызметкерлеріне барлық салтанатты мерекелерде және барлығының көзінше дауыстап:
- Мырза! сенің табытың әлі біткен жоқ; Оның аяқталуын бұйыр, өйткені өлім ұры сияқты келеді, ал оның қай сағатта пайда болатынын білмейсің.
Осылайша Әулие Джон өлімді үнемі есте сақтайтын және оған әрқашан дайын болатын.
Бірде әулиеге бір бай бекзат келіп, ол әулиенің жұқа көрпемен жабылған төсегін көреді. Үйіне қайтып келе жатқан төре патриархқа құны отыз алты алтын болатын көрпе жіберіп, сол көрпені жабуын өтінеді. Патриарх ақсүйекті ренжіткісі келмей, оның қатты өтініші бойынша көрпе алып, онымен бір түн ғана киінді. Сонымен бірге ол өзіне:
«Саған қасіретке, қарғыс атқан Жохан, сен бағалы көрпе киіп алғансың, ал Мәсіхтің бауырлары, кедейлер аяздан тоңып жатыр. Қаншама адамдар жел мен суықта ешбір жамылғысыз түнеді, тек кішкентай төсеніштері немесе жыртылған шүберектері бар! Қаншама жалаңаш адамдар тезекте жатып, суықтан қалтырап, екі есе азап шегеді: аштық пен суықтан түні бойы ұйықтамай, тамақ ішіп, суықтан өлгісі келеді!
Әттең мен үшін! Елазар сияқты, менің асымнан түскен дәнді тойғысы келетін қаншама бейшара! Әттең! Бұл қалада бастарын қояр жері жоқ, көшеде түнеп, түрлі апаттарға төзе отырып, барлығы үшін Иеміз Мәсіхке алғысын білдіретін қаншама қыдырлар мен бейтаныс адамдар бар! Бірақ сен, Джон, мәңгілік демалуды қалайсың, мұнда сіз сән-салтанат пен тыныштықтасыз және қалағанның бәрі бар: сіз әдемі бөлмелерде тұрасыз, жұмсақ киім киесіз, шарап ішесіз, таңдалған балық жейсіз. Осының бәрімен сіз өзіңізге бағалы көрпе киіндірдіңіз. Келесі ғасырда не күтуге болады? Жоқ, қарғыс атқан Иоанн, мұндай өмір сүру арқылы сіз мәңгілік Патшалықты алмайсыз, бірақ Інжілдегі бай адам сияқты нәрсені естисіз: «Жынды! дәл осы түнде жаның сенен алынады; кім алады? не дайындадың?» (Лұқа 12:20). Момын Жақияның бұл көрпеден басқа түнде киінбейтініне Алла куә!
Таң атқанда әулие кедейлерге өз құнына киім сатып алу үшін көрпесін асығыс базарға жібереді. Бірақ олар көрпе сатып жатқанда, Жақияға көрпе берген асыл адам кездейсоқ өтіп кетеді. Оның сатылып жатқанын көрген дворян оны сатып алып, оны жауып тастауын өтініп, Джонға қайтарады. Көрпені алып, әулие оны қайтадан сатуға жіберді. Дворян көрпенің қайтадан сатылып жатқанын көріп, оны екінші рет сатып алып, оны киінуін өтініп Джонға жібереді. Жақия да көрпені сатуға үшінші рет адам жіберді, бірақ төре оны үшінші рет сатып алып, оны Жоханға жібереді. Осыдан кейін Джон бұл ақсүйекке мынаны айтуды бұйырды:
– Қарайықшы, қайсысымыз бірінші шаршайды: мен сатайын ба, әлде сатып алып, маған қайтарасың ба?
Осылайша әулие Джон сол дворяннан көп алтын алып, кедейлерге таратады.
Берекелі сараңдарды да, ақшақұмарларды да зекетке тартуды білген. Троил есімді епископтың өте сараң және ашкөз екенін біліп, Джон оны науқастар мен кедейлерге бару үшін онымен бірге ауруханаға шақырды. Троилдің қасында алтын барын байқап, ол оған:
- Әке Троил! Міне, осы бейшара ағайындарға садақа беріп, жұбатуға мүмкіндік бар.
Сараң болып көрінуге ұялған Троил өз еркіне қайшы, біріншіден соңғысына дейін бәріне садақа тарата бастады және отыз литр алтын жұмсады. Бірақ кейін кедейлерге сонша алтын бергеніне өкіне бастады. Үйге келген Троил үлестірілген алтынға қатты қайғырып, төсекке жатты. Осы уақытта Сент-Джон оны кешкі асқа шақырып жіберді. Троил өзінің ауырып қалғанын айтып, кешкі асқа барудан бас тартты. Ауруының себебін, сырқаттанып қалғанын болжап, жұмсалған ақшаға мұңайып отырып, Джон өзімен бірге отыз литр алтын алып, науқасқа барады. Оның қасына келіп:
– Ендеше мен саған ауруханада қарызға алған алтынымды әкелдім – оны ал да, үлестірілген алтын үшін Жаратқан Иенің саған арнаған сыйлығын беріп жатқаныңды маған жазып бер.
Алтынды көрген Троил қатты қуанып, оны алған ол бірден қалпына келіп, бірден мынаны жазды:
- Жақсы Құдай! Менің қожайыным, Александрия патриархы Джонға мен кедейлерге таратқан отыз литр алтын үшін сыйлық беріңіз, өйткені ол менің алтынымды маған қайтарды.
Бұл жазбаны Троилден алған Джон оны кешкі асқа шақырды. Оны емдеп жатқанда, әулие Тройлды осындай сараңдықтан құтқаруын Құдайдан сұрайды. Ал түнде Троил аянда өте әдемі, сөзбен жеткізгісіз әдемі үйді көрді, оның есіктерінің үстінде: «Епископ Троилдің мекені мен мәңгілік демалысы» деген алтын жазу бар.
Троилус оған дайындалған осындай әдемі үйге қатты риза болды. Бірақ кенеттен патшаның кувикуляри14 сияқты айбынды да айбынды адам пайда болып, қызметшілерге:
– Бүкіл әлемнің Раббысы бұл жазуды өшіруді бұйырды.
Қызметшілер оны дереу өшіріп тастады. Екінші рет көрінген сол адам қызметшілерге:
– Мынаны жаз: бұл – оларды отыз литр алтынға сатып алған Александрия патриархы Иоаннның тұрағы мен мәңгілік демалысы.
Ұйқыдан оянған Троил сұмдыққа толып, көктегі өзіне дайындалған үйінен айырылып қалғанына қатты қайғырып, алтынға деген сүйіспеншілігі үшін өзін қорлады. Инсерт, ол асығыс баталы Жақияға барып, көргендерін айтты. Бата ​​алған Джон кәдімгі момындығымен оған нұсқау беріп, оны тыныштықпен жіберді. Сол кезден бастап Троил өзін түзеп, бәріне өте кедей және мейірімді болды.
Бір кездері әділ Әйүптің шыдамдылығын сынаған Жаратқан Ие жарылқаған Жақияға ауыр сынақпен келді. Бір күні Александрия шіркеуіне тиесілі және басына жүк тиеген кеме Адриатика теңізінде болды. Кенеттен дауыл көтеріліп, қатты толқу сонша, кемелер суға батып кете жаздады. Қауіптің үлкен болғаны сонша, бүкіл жүкті теңізге лақтыруға тура келді. Құдайдың рұқсатымен осылай болды, «сеніміңіз Иса Мәсіхтің ашылуы кезінде мадақтау, құрмет пен даңқ алу үшін отпен сыналғанымен, жойылатын алтыннан да қымбат болды» (1 Петір 1:7) 16. Он үш кеменің барлығының бағасы үш мың үш жүз литр алтынға дейін жетті. Кедейлерді ұзақ уақыт тамақтандыруға және киіндіруге болатын мүліктен айырылған Әулие Джон бұған ризашылықпен шыдап, Әйүптің сөзін жиі қайталады: «Және ол былай деді: Мен анамның құрсағынан жалаңаш шықтым, алдым; [ Жаратқан Ие қалағандай болды;] Жаратқан Иенің есімі мадақталсын!» (Әйүп 1:21).
Оған көптеген билеуші ​​азаматтар келіп, оны қайғыға жұбатқысы келгенде, ол оларға былай деп жауап берді:
– Шіркеу мүлкінің жойылуына мен кінәлімін, өйткені мен үлкен садақа беремін деп ақыл-парасатымды жоғарылатпағанымда, мұндай құнды дүние теңізде жойылмас еді. Мен өзімді емес, Құдайды беріп, мақтандым. Сондықтан Құдай мені кішірейткісі келіп, мұндай кедейлікке жол берді, өйткені кедейлік адамды кішірейтеді. Тәкаппарлықтан Алланың берген сыйынан айырылып, себепкер болғанымды енді түсіндім үлкен шығынкедейлер, өйткені ризығы жоғалғандар аштыққа ұшырайды. Бірақ мен үшін емес, олар үшін Жаратқан Ие кедейлерді қалдырмайды және оларға қажет нәрсенің бәрін береді.
Осылайша Жақияны жұбатуға келгендер одан жұбаныш пен тәлім алды. Көп ұзамай Жаратқан Ие Жоханға бұрынғыдан екі есе көп жіберді.
Жохан кедейлерге үлкен садақа берді және әсіресе қандай да бір құқық бұзушылыққа ұшырағандарға көмектесті. Бір күні ол киелі азап шегушілер Кир мен Жоханның шіркеуіне бара жатқанда,17 оған бір кедей жесір әйел келіп, күйеу баласының оған жасаған зор ренішін айтып, қасиетті Құдайдан қорғауды сұрайды. патриарх. Джонмен бірге жүргендер оған былай деді:
— Владика, үйге қайтқанда мына жесірдің өтінішін тыңда!
Әулие былай деп жауап берді:
Мен дұғамды бірден естімесем, Құдай енді қалай тыңдайды?
Және ол жесір әйелді тыңдап, оны реніштен сақтағанша орнынан қозғалмады.
Бір жігіт ата-анасы қайтыс болғаннан кейін күн көріссіз қалды. Мұны білген Джон қасындағылардан бұл жігіттің қалай кедейлікке душар болғанын сұрады (себебі ол ата-анасының өте бай екенін естіген). Құдайды жақсы көретін адамдар оған бұл жігіттің ата-анасы өте мейірімді және бар мүлкін кедейлерге таратып, ұлына он литр ғана алтын қалдырғанын айтты. Бірақ қайтыс болғанға дейін жас жігіттің әкесі (анасы бұрын қайтыс болды) оны шақырып, оған алтын таңдауды және Құдайдың ең таза анасының бейнесін ұсынып, былай деді:
- Қымбатты ұлым! Бүкіл дүние-мүлкімізден он литр алтын ғана қалды; қалғанының бәрін Мәсіхтің қолына бердік. Маған жауап беріңіз: сіз нені қалайсыз: бұл алтын ма, әлде сіздің көмекшіңіз бен нәр берушіңіз Ханымның бейнесі ме?
Жастар алтынды жек көріп, ең таза Теотокостың белгішесін алып, алтынды кедейлерге таратуды өтінді. Ал соңғы мал-мүлік кедейлерге берілді. Әкесі қайтыс болғанда бала кедей болып қала берді, қазір неше түрлі қиындықты бастан кешуде. Осыған қарамастан, ол күндіз-түні ең қасиетті Теотокос шіркеуінде дұға етеді.
Бұл әңгімені тыңдаған монах Иоанн бұл жігіттің қасиеті мен парасаттылығына таң қалып, оны рухани жақсы көріп, сол кезден бастап жетімдердің нағыз әкесі ретінде оған қамқор болып, оның қандай игі іс істеуге болатынын ойлады. Бір күні ол үй қызметкерін жасырын шақырып алып:
-Мен саған бір сыр айтқым келеді, бірақ ол туралы ешкімге айтпа.
Басқарушы әулие айтатын құпияны сақтауға уәде берді. Сонда патриарх:
«Барып, ескі жарғыны алып, оған белгілі бір Теонемпттің атынан өлетін өсиет жазыңыз, сонда мен және мына бейшара бала жақын туыс болып көрінсін. Сонда әлгі жігітке барып: «Бауырым, сен мұны білесің бе? жақын туыспатриарх? Сондықтан кедейлікте қалуың қорлық. Бұл ретте оған не жазылғанын көрсетіңіз де, қосыңыз: «Балам, патриархқа оның туысы екеніңді айтудан ұялсаң, мен оған сен туралы айтамын.
Жоханның бұйрығын тыңдап болған соң, басқарушы патриарх бұйырғанын орындады. Ол ескі жарғы бойынша өсиет жазды, одан кедей жастардың патриархпен туыстық қатынасы анық болды. Сосын жігітті жанына шақырып, өсиетті көрсетіп, әкесінің ескі қағаздарының арасынан тауып алғанын айтады. Өсиетті оқып шыққан жігіт алдымен қуанып кетті, бірақ кейін ол өте кедей және жұқа шүберек кигеніне ұялып, басқарушыдан патриархқа ол туралы айтуды өтінді. Басқарушы әулиеге келіп, оған баланың өтінішін айтты, ал әулие:
– Жігітке айтыңыз, патриарх, мынаны айтыңыз: менің ағамның ұлы болғаны есімде, бірақ мен оны көзімше білмедім. Оны маған әкелсең жақсы болады. Өзіңізбен бірге ерік-жігеріңізді де алыңыз.
Басқарушы жігітті әкеліп, құрметті адамға қолжазбаны көрсетті. Патриарх жас жігітті сүйіспеншілікпен құшақтап:
-Сенің келгенің жақсы болды, ағамның баласысың.
Әулие жас жігітті үлкен дүние-мүлікпен қамтамасыз етіп, оған үй мен өмірге қажеттінің бәрін сатып алды, оны асыл қызға үйлендірді және оны бай, даңқты және адал етуге тырысты, осылайша жырдағы сөздер орындалады: «Мен жас та, кәрі де, әділ солды да, оның ұрпақтарын да нан сұрағанын көрмеді» (Заб. 36:25). Әулие Джон науқастарға жиі барып, өзі қызмет ететін және өліп жатқандарға дұға етіп, олардың өліміне көмектесетін. Сонымен қатар, ол өлілерге арналған құдайлық литургияны жиі тойлап, өлгендер үшін тойланатын Құдайлық литургияның қайтыс болғандарға үлкен пайдасы бар екенін айтты. Мұны растау үшін әулие Кипр аралында осы уақыттан сәл ертерек болған оқиғаға назар аударды.
«Кипрден келген бір тұтқын,— деді ол,— Парсыда ауыр түрмеде болды. Оның Кипрде тұратын ата-анасына оның қайтыс болғанын хабарлағандықтан, олар оны өлгендей жоқтаған. Жылына үш рет олар оны еске алуды тойлай бастады, оның рухы үшін шіркеуге құрбандық шалды, Құдайға қызмет ету үшін. Төрт жылдан кейін олардың ұлы тұтқыннан қашып, елге оралды. Оны көрген ата-анасы оның өліден қайта тірілгенін ойлап таң қалды. Бостандыққа шыққанына қуанған олар оны жылына үш рет еске алатынын айтты. Ұлы еске алуды қай күндері өткізгендерін сұрады. Олар Теофания, Пасха және Елуінші күн мейрамында деп жауап берді. Мұны естіген ол есіне түсіп:
– Сол күндері түрмеде шам ұстаған бір мәртебелі адам келді, аяғымнан кісен түсіп, бостандықта жүрдім. Қалған күндері мен тұтқын сияқты тағы да кісенде қалдым.
Бақытты Джон адамдарды, әсіресе монахтарды күнәлары үшін айыптаудан қатты қорықты. Бірде ол монахты әділетсіз айыптады, содан кейін ол оларға қарсы ешбір айыптауды қабылдамады және оларды айыптамайды. Оқиға келесідей болды. Бір жас монах өте жас және әдемі қызбен бірнеше күн бойы Александрияны аралады. Мұны көрген кейбіреулер онымен заңсыз өмір сүріп жатыр деп ойлап, ренжіп, бұл туралы қасиетті патриархқа хабарлады. Соңғысы екеуін де дереу тұтқындап, дене жазаларын қолданып, бір-бірінен бөлек зынданға жабуды бұйырды. Түнде монах патриархқа түсінде көріп, оның соққыдан қатты жараланған иығын көрсетіп, одан сұрады:
Сіздің қалағаныңыз осы ма, тақсыр? Сіз Апостолдан Мәсіхтің отарын мәжбүрлі түрде емес, өз еркіңізбен бағуды үйрендіңіз бе? Маған сеніңіз: адам сияқты алданып қалдыңыз!
Осы сөздермен ол одан кетіп қалды. Ұйқыдан оянған патриарх не көргенін, оның нені білдіретінін ой елегінен өткізіп, күнәсін түсініп, жоқтап, қайғырып төсекке отырды. Таң атқаннан кейін ол түсінде көрінген адамға ұқсайтынын білгісі келіп, монахты әкелуге бұйрық берді. Монах қатты қиналып келді, өйткені ол көптеген жаралардан әрең қозғалды. Оны көрген патриарх бір сөз айта алмай өліп қалды, тек қолымен жанына отыруға белгі берді. Сосын есін жиып, монахтан түсінде көргендей жараланғанына көз жеткізу үшін киімін шешіп, иығын көрсетуін өтінді. Шұғыл өтініштерден кейін монах киімін шеше бастағанда, бәрі оның евнух екенін көрді. Патриарх оның жараланған денесін көріп, болған жағдайға қатты өкінді және монахтың жала жабушыларын шақырып, оларды шіркеуден үш жылға шығарып, монахтан кешірім сұрады:
– Кешіріңіз, аға, – деді ол оған, – білместіктен істегенім үшін. Мен Құдайға және саған қарсы күнә жасадым. Дегенмен, сіз монастырь бейнесін киіп жүргендіктен, дүниелік адамдарды азғыру үшін қызбен уақыт өткізуге соншалықты немқұрайлы қарамауыңыз керек еді.
Монах кішіпейілділікпен жауап берді:
- Владика, мен саған өтірік айтпаймын, шындықты айтамын деп сенші. Бұрын мен Газада19 болып, қасиетті шейіттер Кир мен Иоаннның қабірін тағзым етуге барғанымда, кешке бұл қыз мені қарсы алды да, аяғыма жығылып, менімен бірге баруға тыйым салмауымды өтінді. Бірақ мен оны итеріп жіберіп, қашып кеттім. Ол менің артымнан келіп:
- Мен сені күнәкарларды құтқару үшін келген және тірілер мен өлілерді соттағысы келетін Ыбырайымның Құдайымен таң қалдырамын - мені тастама!
Мұны естігенде мен оған:
-Қыз, неге маған олай балағаттайсың?
«Мен евреймін, - деп жауап берді ол маған жылап, - мен әкемнің жаман сенімін тастап, христиан болғым келеді. Өтінемін, әке! Менен бас тартпаңдар, бірақ Мәсіхке сенгісі келетін жанды құтқарыңдар.
Мұны естіген мен Құдайдың үкімінен қорқып, қызды қасыма алып, оған қасиетті сенімге үйреттім. Содан кейін қасиетті шейіттердің қабіріне келіп, мен оны шіркеуде шомылдыру рәсімінен өткіздім және шын жүректен оны монастырьға орналастыруды ойлап, онымен бірге жүрдім.
Монахтың әңгімесін тыңдаған патриарх күрсініп:
– Алланың қанша жасырын құлдары бар, оны біз, қарғыс атқандар білмейміз.
Содан кейін ол өзінің түсін айналасындағылардың бәріне айтып, жүз алтын тиынды алып, оны монахқа бермек болды; бірақ монах ешқайсысын алғысы келмеді:
- Егер монах Алланың ризық беретініне сенсе, онда оған алтын қажет емес, ал алтынды жақсы көретін болса, Құдайдың бар екеніне сенбейді.
Осыны айтып, патриархқа бас иіп, кетіп қалды. Содан бері батасын алған Джон монахтарды одан сайын құрметтей бастады; қаңғып жүрген монахтарды тыныштандыру үшін монастырь құрып, айыптаудан аулақ болды.
Жақсы шопан рухани қойларына да біреудің күнәсін білсе де, ешкімді айыптамасын деп, басқаларға емес, өздерінің күнәларына қарағаны абзал. Қалай болғанда да, жас жігіт монах әйелімен Александрадан Константинопольге қашып кетті. Барлығы оны айыптай бастады:
– Ол екі жанды құртты: өзінің де, монахтың да, оның үстіне барлығына азғыру болды. Ал Інжілде былай делінген: «Азғыруларға байланысты дүние қасіретке, өйткені азғырулар келуге тиіс, бірақ азғырулар келген адамға қасіретке қалады» (Мат. 18:7).
Сонда Сент-Джон оларға былай деді:
- Балалар, соттауды доғарыңдар, өйткені сендердің де екі күнәларың бар: біріншіден, күнәкарды айыптау арқылы Құдайдың өсиетін бұзасың: «Сондықтан, екеуін де нұрландыратын Жаратқан Ие келгенше, уақытынан бұрын ешқандай үкім шығармаңдар. қараңғылықта жасырылған және жүректің ниеттерін ашады, сонда барлығы Құдайдан мадақ алады» (1 Қорынттықтарға 4:5). Екінші жағынан, ағаңның күнә жасап жатқанын немесе тәубе етіп қойғанын білмей, жала жауып отырсың.
Еске сала кетейік, ол оларға мынадай оқиғаны айтып берді.
- Тир қаласының көшелерімен бір монах өтіп бара жатты. Оны сол қаладағы жұрттың бәрі білетін Порфирия деген жезөкше байқап қалып, монахтың артынан айғайлай бастады:
- Әке! Мәсіх жезөкше әйелді құтқарғаны сияқты мені де құтқар!
Монах адам үкімін жоққа шығарып, оған былай деді:
- Соңымнан ер!
Оның қолынан ұстап, жұрттың көзінше қала сыртына алып шықты. Осыдан кейін бүкіл қалаға монах жезөкше Порфирияны әйелі етіп алды деген қауесет тарады. Монах соңғысын монастырьға алып бара жатқанда, Порфирия жолда тастап кеткен баланы тауып алып, оны ұлының орнына тәрбиелеу үшін өзіне алып кетті. Біраз уақыттан кейін Тирдің кейбір тұрғындары ақсақал мен Порфирий тұратын елде болды. Балалы болғанын байқаған олар оған:
- Жақсы, Порфири, бала тудың.
Олар қайтып келгенде, Порфирийдің монахтан бала туылғанын бәріне айтты: «Біз оны өз көзімізбен көрдік», - деді олар және ол монахқа өте ұқсайды. Ақсақал өзінің өлімін және Иемізге кететінін алдын ала білгенде, ол Пелагияға айтты (ол монастыризмді қабылдағаннан кейін Порфирияны осылай өзгертті):
Тирге барайық, мен қазір баруым керек. Менімен бірге жүргеніңізді қалаймын.
Ақсақалдың еркіне бағынған Пелагия онымен бірге жүрді. Олар жеті жасар баланы алып, қалаға кетті. Олар қалаға кіргенде, ақсақал ауырып қалып, оған көптеген азаматтар келді. Сонда ақсақал қонаққа келгендерге:
- Маған хош иісті зат әкеліңіз.
Олар оны оған әкелді. Ол хош иісті зат алып, оның кеудесіне жанып жатқан көмірді құйып, суығанша ұстады. Көмір оның денесін де, киімін де күйдірмеді. Сонда ақсақал халыққа:
– Кезінде бұтаны оттан жанбайтын етіп сақтаған Алла жарылқасын! Осы ыстық көмірлер денемді күйдірмегені, киім-кешектеріме от тимегені сияқты, мен де өмірге келген күннен бастап нәпсі күнәсін білмегеніме куә.
Осыны айтып, ақсақал жанын Жаратқан Иеге берді. Мұны көргендердің бәрі таң қалды және Өзімен бірге жасырын қызмет ететін құлдары бар Құдайды мадақтады. Бұл оқиғаны халыққа айтып берген Әулие Джон оларға мына сөздерді айтты:
– Ендеше, бауырларым, балаларым, үкім шығаруда асықпаңдар. Күнә жасаған адамның күнәсін жиі байқаймыз, бірақ оның жасырын жасаған тәубесін көрмейміз.
Осылайша бұл ізгі бағушы өзінің ауызша қойларына нұсқау берді және момындықпен Мәсіхтің шіркеуін басқарды.
Парсылар өз еліне шабуыл жасады. Жохан Құтқарушының сөздерін есіне алып: «Олар сендерді бір қалада қудалағанда, басқа қалаға қашыңдар. Өйткені сендерге шындығын айтамын: Адам Ұлы келгенге дейін Исраилдің қалаларын айналып өтуге уақыттарың болмайды» (Матай) 10:23), біраз уақытқа Константинопольге кетуге шешім қабылдады. Ол Александриядан кемемен шыққанда ауырып, төсекке жатты. Ал аянда ол алтын таяқ ұстаған бір нұрлы адамды көреді және:
- Патшалардың Патшасы сізді өзіне шақырады.
Осы аяннан әулие өмірінің ақыры жақын екенін білді. Кипрдегі туған жеріне жүзіп келген ол одан әрі сапарға шыға алмады және өзінің туған қаласына Амафунтқа жетіп, Жаратқан Иенің алдында тыныштықта демалды. Өліп бара жатқан Әулие Джон былай деді:
- Раббым, Құдайым, мені Өзіңнің нығметіңді Өзіңе жеткізуге лайық еткенің үшін және күмістің үштен бір бөлігінен басқа дүниенің нығметтерінен маған ештеңе қалмағаны үшін алғыс айтамын; бірақ осы бөлігіне қатысты мен оны кедейлерге беруді бұйырамын. Мен Александрия Патриархы болып тағайындалғанда, мен епархиямнан сегіз мың литрдей алтын таптым; Құдайды ұнататындардың тартуларынан мен он мыңнан астам литр жинадым, оның барлығын Мәсіхке бердім. Оған енді мен де жанымды тапсырамын.
Бақытты адам оның жеріне қойылды туғанАматтунте, Әулие шіркеуінде. Тихон ғажайып жұмысшы22, сонда демалып жатқан екі епископпен бірге. Осы ретте мынадай оқиға орын алды. Әулие Иоаннды өздерімен бірге отырғызғылары келгенде, бір-бірінен алшақтап, тірідей қозғалған денелер бір-бірінен бөлініп, ортада Джонның денесіне орын берді. Жиналғандардың барлығы бұл ғажайыпты өз көздерімен көріп, таңырқап, таңырқап Алланы дәріптейді.
Сондай-ақ Әулие Джон жерленгеннен кейін орын алған келесі керемет туралы үнсіз қалу мүмкін емес. Бір әйел ауыр күнәға батып, оны рухани әкесіне мойындауға ұялып, батасын алған Джон әлі тірі болғанымен, ауырып, өлімге жақын болған кезде оған сеніммен келді. Оның аяғына тағзым етіп, ол жылап, көзіне жас алып:
- О, құтты болсын! Мен қорқынышты күнәкармын және менің күнәм соншалықты қорқынышты, мен оны ешкімге айтуға батылым бармайды. Бірақ мен білемін, егер қаласаң, мені кешіре аласың. Өйткені Жаратқан Ие сендерге: «Жер бетінде нені байласаңдар, көкте де байланады, ал жер бетінде нені шешсеңдер, көкте де шешіледі» деп айтқан (Матай 16:19; Жохан 20:23).
Берекелі жауап берді:
Сеніммен келсең, менің алдымда күнәңді мойында.
Бұған әйел:
- Владика, мен өз күнәмды мойындай алмаймын, өйткені үлкен ұят мені ұстап тұр.
Қадірлі айтты! оған:
– Ауызбен мойындауға ұялсаң, жарғыға жазып, маған әкел.
Ол сондай-ақ былай деді:
-Мен де олай істей алмаймын.
Сонда әулие:
– Жазыңыз, мөріңізді басып, маған беріңіз.
Әйел өз күнәсін жазып, әулиені мөрлерді бұзбауға және оның жазбаларын оқымауға шақырды. Оны алған Джон бесінші күні демалды. Ол хат туралы ешкімге айтпады. Ол кезде ол әйел қалада болмаған. Таңертең оны жерлеу рәсімінен кейін бұл әйел қалаға келді және патриархтың қайтыс болғанын және жерленгенін біліп, қатты қайғырды, өйткені ол қайтыс болғаннан кейін басқалар оның Жазбасын алып, оның күнәсі туралы оқиды деп ойлады. . Әулиенің қабірінің басына келіп, ол тірі жанға ұқсап:
«Құдайдың адамы, - деді ол, - мен саған өз күнәмды мойындауға батылым бармадым, ал қазір бұл бәріне белгілі болды. Әй, күнәларыммен саған сол жарғыны бермесем ғой. Әттең, қарғыс атсын! Мен сенен ұялдым, енді одан сайын ұялып, жұрттың күлкісіне айналдым. Бірақ менің жазбамды қайда қойғаныңды айтпайынша, мен сенің қабіріңнен кетпеймін. Өйткені, сен өлген жоқсың, бірақ бүгін өмір сүріп жатырсың.
Осы күйінде ол үш күн бойы Жоханның қабірінде болды. Үшінші түнде қасында екі епископ жатқан Әулие Джон қабірден өз көзімен шығып, жылап тұрған әйелге былай деді:
«Әйел, сен бізді жалғыз қалдырып, киімдерімізді көз жасымен суламайынша?»
Осыны айтып, оған мөр басылған хатты берді:
– Хатыңды алып, жыртып алып қарашы.
Осыдан кейін өлгендер қайтадан табыттарына жатты. Әйел жарғыны қабылдап, мөрінің бүтіндігін көріп, оны жыртып жібергенде, оның жазғанын өшіріп тастады және оның орнына былай деп жазылған:
- Менің қызметшім Жохан үшін сенің күнәң жойылды.
Күнәларының кешірілуін керемет түрде қабылдаған әйел қатты қуанып, үйіне оралды, Құдайды мадақтап, мадақтап, Оның әулие Иоанн Мейірімді, оның дұғалары арқылы Жаратқан Ие бізге рақымын көрсетсін, кешірсін. біздің барлық күнәларымыз үшін және Ол бізді мәңгілік және мәңгілік кітаптың қарнына жазсын. Аумин.
Тропарион, 8 тон:
Шыдамдылықпен сіз сыйға ие болдыңыз, құрметті әке, дұғаларыңызда тынымсыз шыдамдылық, кедейлерді жақсы көру және бұл қанағаттандырылды: бірақ Мәсіх Құдайға дұға етіңіз, мейірімді Жохан, жарылқаған, біздің жанымыз құтқарылсын.
Контакион, 2 тон:
Сен байлығыңды кедейлерге ысырап еттің, енді сен көктегі байлыққа ие болдың, уа, данышпан Джон: осы үшін бәріміз сені құрметтейміз, естеліктеріңді құрметтейміз, атыңа байланысты садақа!

1 Кипр – солтүстік-шығыс бөлігіндегі арал Жерорта теңізі.- Епифаний аралдағы негізгі әскери қолбасшы болды. Әулие Джон Кипр аралының оңтүстік бөлігіндегі Ама-Фунт қаласында дүниеге келген.
2 Александрия - Египеттегі қала, өзеннің батыс жағында. Ніл; 331 жылы Александр Македонский негізін салған.
3 Император Гераклий 610-641 жылдар аралығында билік етті.
4 Константинопольде Иоанн Хризостомның шәкірті Әулие Проклдің (434-447) епископтығы кезінде 439 жылы қатты жер сілкінісі болып, бүкіл халық үрейленді. Христиандар шерумен қаланы аралап, Құдайға апатты тоқтатуын сұрап, көз жасымен: «Ием, рақым ет!» деп айғайлады. Кенет намаз кезінде бір жасты көзге көрінбейтін бір күш аспанға көтеріп жіберді, содан кейін ол жерге батқанда, ол періштелердің жүздерін: «Қасиетті Құдай, қасиетті Құдіретті, қасиетті өлмейтін, рақым ете көр! бізге!» Осы жыр қайталана бергенде жер сілкінісі тоқтады. Бұл қасиетті періште әні ғибадат кезінде қолданылғаннан кейін қойылды. Бірақ Иса Мәсіхте жасырын түрде адам табиғатын жұтып қойған бір Құдайлық табиғат бар деп мәлімдеген монофизиттік бидғаттың таралуы кезінде белгілі бір Питер Фулон, ака Кнафей, ол жас кезінде шүберекпен айналысқан. бұл қолөнер (Фуллон - латын тілінде және Кнафей грек тілінде толықтардың аты), әлі де пресвитер болған кезде, Трисагионға қосылды - «біз үшін айқышқа шегеленген». Кейіннен бұл Петр Антиохияда патриарх болды (5 ғасырдың тоқсаныншы жылдары). Ол монотеллит болғандықтан, ол Құтқарушы азаптарынан Оның құдайлығы ғана емес, тіпті бүкіл Киелі Үшбірлік зардап шеккенін осы қосымша арқылы білдіргісі келді. Петрдің ізбасарлары православие әлемін қатты толқытқан теопашиттер деген атпен арнайы секта құрады; бұл ізбасарлардың көпшілігі Александрияда Мейірімді Иоаннның патриархаты кезінде (609-620) болды.
Шіркеу шаруашылығына 5 экономист жетекшілік етті. Патриархтың басқаруындағы шаруашылық патриархаттың шіркеу кірістерін басқарды.
6 Гераклий басқарды қорқынышты соғысПарсы патшасы Хозрой П туралы. Хозролар Сирия мен Палестинаны алды; оның отрядтарының бірі Египетті жаулап алса, екіншісі Константинопольдің қарама-қарсы жағалауында орналасқан Халкедонға дейін еніп кетті. Соғыс соншалықты қатыгез болды, мысалы, Иерусалимді басып алу кезінде Хозрос шіркеулерді қиратты, Әулие Петрді қорлады. орындар. Сонымен бірге, аңыз бойынша, 90 000 христианды ұрып-соққан және олардың көпшілігін еврейлер ұрып-соғу мақсатымен сатып алған. Бұл 614 жылы болды. Осы ауыр апаттар кезінде Патриарх Иоанн Мейірімді христиандардың қайғысының шынайы емшісі ретінде пайда болды. Соғыс Ираклий Хозройды жеңгеннен кейін бейбіт аяқталды. Бейбітшілікті 628 жылы Хозройдың ұлы патша Сирой бекітті, ол тұтқындарды тұтқынға алды және Иеміздің құрметті өмір беретін кресті.
7 Дамасктан (Сирияда) шыққан ғұлама монах Әулие Софроний Иса Мәсіхте бір ерік пен бір әрекетті - Құдайды мойындаған монотелиттерден православие дінін қорғауымен танымал. Бұл ілім монофизиттер ілімінен жойылды. Софроний монотелит патриархы Александрия Кирге (630-640) ерік бірлігі туралы ілімнің адасушылық екенін анық және анық дәлелдеді. 634 жылы Софроний Иерусалим патриархы болып тағайындалды және православие дінін одан да зор құлшыныспен қорғады. Ол Иерусалимде кеңес шақырды, онда ол монотелизмді айыптады және басқа патриархтарға жазған хатында Мәсіхтегі екі ерік туралы православие ілімінің негіздерін атап өтті. 644 жылы қайтыс болды. Оны еске алу 11 наурызда тойланады.
8 литр – фунт, византиялық салмақ өлшемі, 72 катушкаға тең, күмісте 42 рубльге дейін, алтында 606 рубльге дейін. Бұл өлшемді литрден - бос және сұйық денелердің өлшемінен ажырату керек.
9 Ұлыбритания немесе қазіргі Англия ежелгі уақытта қалайының көптігімен әйгілі болған.
10 Декаполис немесе Декаполис - Палестинаның солтүстік бөлігінде - гректер тұратын қалалар
11 Мұнда 618 жылы Хозройдың басшылығымен болған парсылардың Мысырға шабуылы түсініледі.
12 В 4 кн. Патшалар Еліше пайғамбардың сириялық қолбасшы Нааманды ақша алмай-ақ алапестен қалай сауықтырғаны туралы әңгімелейді. Елішенің қызметшісі Гехази қожайынының Нағыманнан ештеңе алмағанына өкініп, оны көп күміс пен екі ауыстыратын киім алып берді. Мұны білген Еліше Гехазиге: “Нағыманның алапес ауруы өзіңе де, ұрпағыңа да мәңгілікке жабысып қалсын”,— деді. Ал Гехази пайғамбардан қар сияқты алапестен ақ шықты (4 кітап. Патшалар. 5-тарау).
13 Италияның оңтүстігіндегі Жерорта теңізіндегі арал, теңіз, топырағының құнарлылығымен әйгілі, сондықтан ерте заманда Италияның астық қоймасы саналған.
14 Кувикулярий – патша сарайындағы төсек.
15 Апеннин мен Балқан түбегі арасындағы Адриатикалық теңіз.
16 Осылайша Апостол Петір Кіші Азияның христиандарына хат жазып, қайғыға қуанышпен төтеп беруге шақырды (1-тараудың 6-тармағы), осылайша сыналған сенім отпен сыналғанымен жойылатын алтыннан да қымбатырақ болады (v. 7).
17 Кир мен Иоанн - жалдамалы дәрігерлер, Александрияның шейіттері. Олардың жәдігерлері Римде сақталған және император Аркадий (395-408) тұсында табылған. Оларды еске алу 31 қаңтар мен 28 маусымда тойланады.
18 1-ші соңғы Ап. Петра, ч. 5 бап. 2.
19 Газа — Палестинадағы қала, Жерорта теңізінің шығыс жағалауында, Иерусалимнің оңтүстік-батысында.
20 тир, ежелгі астанаФиникия Жерорта теңізінің шығыс жағалауында, Палестинаның солтүстігінде орналасқан.
21 Берекелі Жохан 619 жылы 11 қарашада демалды. Оны еске алу 12 қарашада атап өтіледі, өйткені 11-і күні Египетте шейіт болғандарды еске алу салтанатты түрде атап өтілді. Мина, ал Константинопольде Теодор Студитке дейін. Әулиенің жәдігерлері. Мейірімді Иоанн бастапқыда Константинопольге (23 қаңтар), кейінірек олар қазір орналасқан Венгрияның Прессбург қаласына ауыстырылды.
22 Оны еске алу 16 маусымда атап өтіледі.

Мейірімді Иоаннның белгішесі христиандар арасында терең құрметке ие болды. Белгіше адамдардың жүрегіне үміт ұялатады және кез келген бақытсыздық пен қайғыны жеңуге көмектеседі, шын жүректен дұға ететіндердің барлығын қиындықтардан арылтады.

Православие белгішесі VI ғасырда өмір сүрген Әулие Иоанн Қайырымды бейнесін қамтиды. Шәһид ұлы және мейірімді істерімен танымал болды, ол үшін ол православие шіркеуінің әулиелерінің қатарына жатқызылды. Әулие Иеміздің алдында Оның шапағатын қажет ететін адамдардан ешқашан бас тартпайды. Жанның түкпірінен шыққан әрбір дұғаны қабыл етіп, бақытқа жету жолын көрсетеді.

Белгішенің тарихы

Мейірімді Иоанн - Кипр тумасы, тұқым қуалайтын дворян. Әулие оған сәйкес болу үшін бір қызбен түйін түйді - жоғары сыныптан. Жас жұбайлар бақытты отау құрып, бірнеше тамаша балаларды дүниеге әкелді. Бірақ Джонның тағдырына бақытсыздық түсті: оның әйелі мен балалары қайтыс болды. Қасиетті шейіт Жаратқаннан басқа жүрегіне қымбат нәрсенің бәрін жоғалтты. Ол әділдік жолына түсіп, тек қана игі істермен ғана шектеліп, Ұлы Әкенің ризашылығына бөленді.

Әділ адам көзі тірісінде-ақ тақуалық істерімен атақ-даңққа ие болды, кейінірек Александрия патриархы болды. Оның қызметі жомарттығымен, адалдығымен ерекшеленді. Жохан ең алдымен қарапайым адамдарға қамқорлық жасады, мұқтаж мәсіхшілерге көмек пен қолдауды ешқашан аямады. Күн сайын Оның бұйрығымен қаладағы барлық кедейлерге тамақ берілді - олардың саны жеті мыңнан астам болды.

Әулие жақындап қалғанын сезініп, лауазымын тастап, Кипрге оралды. Туған жеріне бара жатқанда, бір адам әулиеге түсінде пайда болды, ол оған Жаратқан Иенің Ұлы шақырып жатқанын айтты. Шәһид өлімнен қорықпады - ол оны күтіп, тыныштықтан кейін оның жаны сүйікті отбасымен қалай қауышатынын ойлады. Монах Иоанн Мейірімді туған қаласына жеткен күні жанын Жаратқан Иеге берді.

Ғажайып бейне қайда

Әулиенің ғажайып бейнесін Кипр аралындағы көптеген православиелік шіркеулер мен монастырлардан табуға болады. Ресейде әділдердің бейнесі үлкен танымалдылыққа ие болғаны таңқаларлық емес. Ең құрметті суреттердің бірнешеуі храмдардың иконостазын безендіреді:

• Бронницыдағы Иерусалимдегі біздің ханым;
• Пенза облысындағы Қасиетті Мәриямның шапағаты;
• Мәскеудегі ең қасиетті Теотокос туралы хабарландыру;
• Санкт-Петербургтегі Исидор кедейлер үйінде Мейірімді Иоанн.

Мейірімді Иоанн белгішесінің сипаттамасы

Иконада православиелік әулиенің беті қарт адам кейпінде бейнеленген. Оның киімдері патриархтардың литургиялық киімінен еш айырмашылығы жоқ. Джон бір қолымен ұстайды Қасиетті кітапжабық. Екінші қол крест белгісін көрсетеді, ол Көктегі Әкенің батасын білдіреді. Иеміз оны бізге өзінің жақын серігі Әулие Джон арқылы береді.

Керемет бейнеге не көмектеседі

Негізгі православиелік әулие - материалдық игілік пен ақшалай пайданың қамқоршысы. Христиандар да әулиенің ғажайып бейнесінің алдында дұға етіп, психикалық ауырсынудан, жаралардан және қайғыдан құтылуды сұрайды.

Тақуа Иоанн Мейірімді бейнесі өмірдегі әртүрлі қиындықтардан, сәтсіздіктерден және қиындықтардан қолдау көрсетеді және құтқарады. Ол кез-келген православие сенушісінің қамқоршысы бола алады, оны бүкіл дүниелік жолда қорғауы мен қолдауын көрсете алады.

Мереке күні

Православие шіркеуіғажайып жасаушы Иоанн Мейірімді тойланатын жылдың ресми күнін белгіледі. Бұл күн ресми түрде белгіленген 25 қараша.

Белгішенің алдында Жоханға дұға ету

Шәһидтің қасиетті бейнесі алдында дұға әдетте қысқаша. Мейірімді Иоанн ғибадатханасының алдында, мысалы, келесі сөздерді оқуға болады:

«Уа, православиелік қайырымды адам, қасиетті шейіт Джон! Бізді сәтсіздіктерден сақтай гөр, қорғанышыңды бер, бізді қорқынышымызбен жалғыз қалдырма. Бізді жамандықтан жасырып, жанымызды жақсылық пен таза нұрға толтыр. Қайғы мен реніштен арылыңыз. Әділ есіміңді мадақтайық. Жаратқанның қалауы орындалсын. Әке, Ұл және Киелі Рухтың атымен. Әумин».

Тікелей немесе оның делдалдары арқылы Құдайға жүгіну, ең бастысы - алғыс сөздерді ұмытпаңыз. Алла Тағалаға деген сүйіспеншілігіңді іспен қуатталған сөздермен, жарқын ойлармен білдір. Сіз жалғыз емессіз: әрқашан сіздің артыңызда сізді зұлымдықтан қорғайтын қамқоршы періште болады. Өзіңізді күтіңіз, бақытты болыңыз және түймелерін басуды ұмытпаңыз

Дін мен сенім туралы бәрі - егжей-тегжейлі сипаттамасы мен фотосуреттері бар «Мейірімді Иоаннға дұға».

Қасиетті Иоанн Мейірімдіге Тропарион

Қайырымды Иоаннның белгішесі, Александрияның Патиатархы

Танымал дұғалар:

Қазандық Құдайдың ең қасиетті анасына дұға ету

Қасиетті Ұлы шейіт Теодор Тайронға дұға ету

Дамасктегі Әулие Джонға дұға ету

Даниял пайғамбарға және жастарға дұға: Анания, Азария және Мисайил

Константин сарайының архиепископы Әулие Джон Хризостомға дұға ету

Домнина, Виринея және Проскудия шейіттеріне дұға ету

Теолог, қасиетті елші және евангелист Иоаннға дұға ету

Қасиетті Ұлы шейіт Евфемияға дұға ету

Қасиетті монах Галакционға дұға ету, Вологда ғажайып шебері

Крит архиепископы Әулие Эндрюге дұға ету

Қасиетті Апостол мен Евангелист Лукаға дұға ету

Ұлы монах Паисиосқа дұға ету

Әулие Иннокентийге дұға, Аляска елшісі

Керемет жұмысшы Николайға күшті дұғалар

Веб-сайттар мен блогтар үшін православиелік информаторлар Барлық дұғалар.

Мейірімді Иоаннға дұға ету.

Әулие Иоанн мейірімді, Александрия патриархы

Мейірімді Иоаннға дұға ету

Құдайдың әулие Джонсы, жетімдер мен қиыншылықта қалғандардың мейірімді қорғаушысы! Қиындықтар мен қайғы-қасіреттерде Құдайдан жұбаныш іздейтіндердің тез қамқоршысы ретінде Саған жүгінеміз және дұға етеміз. Саған сеніммен қарайтындардың барлығы үшін Жаратқан Иеге дұға етуді тоқтатпа! Мәсіхтің сүйіспеншілігі мен ізгілігіне толы сен мейірімділік қасиетінің тамаша палатасы ретінде көрініп, «мейірімді» деген атқа ие болдың. Үнемі жомарт мейіріммен ағып, шөлдегендердің бәрін суарып тұратын өзендей болдың. Жерден көкке көшкеннен кейін сенің бойыңа рақым себу сыйы күшейіп, барлық жақсылықтың сарқылмас сауытына айналғандай болды деп сенеміз. Алланың алдында шапағатыңыз бен шапағатыңызбен «әр түрлі қуаныштарды» жаратыңыз және сізге жүгінгендердің барлығы тыныштық пен тыныштық табады: оларға уақытша қайғы-қасіреттерде жұбаныш беріңіз және өмірлік қажеттіліктерге көмектесіңіз, оларға мәңгілік тыныштық үмітін ұялатыңыз. Аспан Патшалығы. Жердегі өміріңізде сіз кез келген бақытсыздық пен мұқтаждықта, ренжіген және ауруға шалдыққандардың барлығына пана болдыңыз; Саған ағылып, сенен рақым сұрағандардың бірде-біреуі сенің жақсылығыңнан айырылған жоқ. Көкте Мәсіхпен бірге патшалық етіп, сіздің адал иконаның алдында бас иіп, көмек пен шапағат үшін дұға ететіндердің барлығына жеке басын ашыңыз. Өзің дәрменсіздерге мейірімділік танытып қана қоймай, басқалардың да жүрегін әлсіздерге жұбату, кедейлерге қайырымдылық жасау үшін көтердің. Мүміндердің жүрегін қазірдің өзінде жетімдердің шапағатына, жоқтаушылардың жұбануына және кедейлерді тыныштандыруға қозғаңыз. Мейірімділік сыйлары оларда сөнбесін, сонымен қатар оларда және Киелі Рухтағы қайғы-қасіретті, тыныштық пен қуанышты көретін осы үйде - Иеміз және Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің даңқы үшін мәңгілік және мәңгілікке қуансын. Аумин.

Сабырыңыздың арқасында сіз сый-құрметке ие болдыңыз, құрметті әке, дұғаларыңызда тынымсыз шыдамдылық, кедейлерді жақсы көру және осы ыңғайлы. Бірақ Мәсіх Құдайға дұға етіңіз, жарылқаған Мейірімді Жақия, біздің жанымыз құтқарылсын.

Сен байлығыңды кедейлерге ысырап еттің, енді сен көктегі байлыққа ие болдың, уа, данышпан Джон: осы үшін бәріміз сені құрметтейміз, естеліктеріңді құрметтейміз, атыңа байланысты садақа!

Әулиелерге дұға ету

Жад: 12 қараша / 25 қараша

Мейірімді, жанашыр жүрек үшін «Мейірімді» деген атқа ие болды. Әулие Джонның әртүрлі өмірлік қиындықтарға тап болған кедейлерге, кедейлерге, науқастарға жасаған баталары сансыз. Мейірімді Иоанн кедейлік пен мұқтаждықта көмек сұрап дұға етеді.

Әулие Джон Мейірімді. Белгіше, 1783 ж

Тропарион Әулие Иоанн Мейірімді, Александрия патриархы, 8-тон

Шыдамдылықпен сіз сыйға ие болдыңыз, құрметті әке, дұғаларыңызда тынымсыз шыдамдылықпен, кедейлерді жақсы көрумен және бұл қанағаттанушылықпен, бірақ Мәсіх Құдайға, мейірімді Жоханға дұға етіп, біздің жанымызға аман қалу үшін жарылқадыңыз.

Контакион Әулие Иоанн Мейірімді, Александрия Патриархы, 2-тон

Сіз байлығыңызды бейшараға шашып жібердіңіз, енді сіз көктегі байлыққа ие болдыңыз, уа, дана Жохан;

Александрия патриархы мейірімді Иоаннға дұға ету

Құдайдың әулие Джонсы, жетімдер мен қиыншылықта қалғандардың мейірімді қорғаушысы! Біз саған жүгінеміз және саған дұға етеміз, құлдарың ( атаулар), қиыншылық пен қайғыда Құдайдан жұбаныш іздейтіндердің барлығына жылдам қамқоршы ретінде. Саған сеніммен қарайтындардың барлығы үшін Жаратқан Иеге дұға етуді тоқтатпа! Мәсіхтің сүйіспеншілігі мен ізгілігіне толы сен мейірімділіктің ғажайып бөлмесі ретінде көрініп, «Мейірімді» деген атқа ие болдың. Үнемі жомарт мейіріммен ағып, шөлдегендердің бәрін суарып тұратын өзендей болдың. Жерден көкке көшкеннен кейін сенің бойыңа рақым себу сыйы күшейіп, барлық жақсылықтың сарқылмас сауытына айналғандай болды деп сенеміз. Алланың алдында шапағатыңыз бен шапағатыңызбен «әр түрлі қуаныштарды» жаратыңыз және сізге жүгінгендердің барлығы тыныштық пен тыныштық табады: оларға уақытша қайғы-қасіреттерде жұбаныш беріңіз және өмірлік қажеттіліктерге көмектесіңіз, оларға мәңгілік тыныштық үмітін ұялатыңыз. Аспан Патшалығы. Жердегі өміріңізде сіз кез келген бақытсыздық пен мұқтаждықта, ренжіген және ауруға шалдыққандардың барлығына пана болдыңыз; Саған ағылып, сенен рақым сұрағандардың бірде-біреуі сенің жақсылығыңнан айырылған жоқ. Көкте Мәсіхпен бірге патшалық етіп, сіздің адал иконаның алдында бас иіп, көмек пен шапағат үшін дұға ететіндердің барлығына жеке басын ашыңыз. Өзің дәрменсіздерге мейірімділік танытып қана қоймай, басқалардың да жүрегін әлсіздерге жұбату, кедейлерге қайырымдылық жасау үшін көтердің. Мүміндердің жүрегін қазірдің өзінде жетімдердің шапағатына, жоқтаушылардың жұбануына және кедейлерді тыныштандыруға қозғаңыз. Оларда мейірімділік сыйлары сөнбесін, сонымен қатар олар олармен (және қасірет шеккендерді көретін осы үйде), Иеміз және Құтқарушы Иса Мәсіхтің даңқы үшін Киелі Рухпен тыныштық пен қуанышқа кенелсін. . Аумин.

«Православиелік дұға кітабы» бөлімінің басқа дұғаларын оқыңыз

Сондай-ақ оқыңыз:

© «Ақиқатқа» миссионерлік-апологетикалық жоба, 2004 – 2017 ж

Біздің түпнұсқа материалдарды пайдаланған кезде сілтемені көрсетіңіз:

Мейірімді Жақияға дұға

Христиан дініндегі адамдар әрқашан өмірде жақсылыққа ұмтылады. Сондықтан бұл туралы дұғалар жиі Иемізге және басқа Әулиелерге арналады. Жақсылық туралы өтінішті қамтитын Әулие Иоанн Мейірімді өтініштері өте тиімді дұғалар болып саналады.

Мейірімді Иоаннға дұға етудің күшіне шын жүректен сенетін адамдар әрқашан материалдық өмірлік игілікке ие болу батасын алады. Пікірлерге сәйкес, осы Әулиенің қолдауы үшін дұға ете отырып, сіз өзіңіздің әл-ауқатыңызды тұрақтандыруға болады.

Жақсы сауда жасау үшін Мейірімді Иоаннға дұға ету

Көбінесе сауда бизнесімен айналысатын адамдар қиындықтарға тап болады. Бұл жағдайда сіз мейірімді Иоаннға дұға етуіңіз керек.

Мұндай дұға күн сайын жасалуы керек. Көп уақыт өтпейді және бизнес жақсара бастайды, сауда жақсы жүреді. Мейірімді Иоаннға дұға ету өте тиімді, бойынша бастапқы кезеңбизнесті дамыту. Бұл сатып алушыларды тартуға көмектеседі. Сонымен қатар, ол қамтамасыз етеді сенімді қорғанысбәсекелестер туралы. Ұзақ уақыт бойы сауда бизнесімен айналысқан адамдар әулиеге шын жүректен дұға еткеннен кейін жақсы пайда табуға сене алады.

Ақша мен өркендеу үшін Мейірімді Иоаннға дұға ету

Қаржылық салада қолдау мен көмек алу үшін сізге Әулиемен тікелей хабарласу жеткілікті. Канондық дұғада ақша сұрауы жоқ. Және бұл түсінікті, өйткені Мейірімді Иоаннның көмегі дәл қаржылық салаға қатысты болады.

Христиандар сенімнің ақиқатының дәлелі адамның күнәларына өкіну және одан әрі олардан аулақ болу деп санайды. Барлық ең қорқынышты өлім күнәлары Інжілде келтірілген. Христиан оларды жеңуге тырысуы керек. Бұл Мейірімді Иоаннға дұғаның қабылдануының кепілі болады. Сонымен қатар, тиімділікті арттыру дұға өтінішіҚатаң ораза ұстау арқылы әулиеге баруға болады.

Дұға мәтіні келесідей:

Неліктен діндарлар осы әулиенің бетіне ақшалай көмек сұрайды?

Адамдар Мейірімді Иоаннға дұғалар арқылы жүгінеді қаржылық әл-ауқатөйткені ол көзі тірісінде адам өмірінің материалдық саласына үлкен мән беріп, мұқтаж жандарға көмектесуге тырысты. Ал қайтыс болғаннан кейін әулие өзінен шын жүректен көмек сұрағандардың барлығын естиді.

Мейірімді Иоанн дұғасының күшін түсіндіретін астарлы әңгіме бар. Әулиенің балалық шағы жайлы өтті, ол жақын адамдарының махаббаты мен қамқорлығына бөленді. Бірақ он бес жасында Алланың құдіретін көріп, мұқтаж жандарға садақа беріп, садақа берудің парыз екенін түсінеді. Содан бері ол Құдайдың берген игі күшін үнемі сезініп келеді. Өмірде әрқашан Джон бірдеңе бергеннен кейін оған көбірек рақым келген.

Мейірімді Иоаннға дұға бар үлкен күшжәне кедейліктен мәңгілікке құтылуға және өмірде әл-ауқатқа ие болуға мүмкіндік береді. Бірақ дұға сөздерді жанға шынайы сеніммен айту керек.

Мейірімді Иоанн туралы біраз тарих

Мейірімді Иоаннның өмірі туралы мәліметтер өте аз сақталған. Оның 4 ғасырда Кипрде ауқатты ауқатты отбасында туып, өмір сүргені белгілі. Ол тақуа жанұя болатын. Оның бірнеше баласы болды. Бірақ қайғы болды және бұл адам бүкіл отбасынан айырылды. Осыдан кейін Джон христиан дініне келіп, уағыздаушы болады. Ол қатал өмір салтын ұстанады, жиі ораза ұстайды және үнемі дұға етеді.

Әулиенің атақ-даңқы оның тірі кезіндегі рухани ерліктері арқылы әкелді. Александрияда патриархалды көзқарастың ықпалы әлсіреген кезде император мен дінбасылар Джоннан патриарх болуды өтінді. Әулие өмір бойы шіркеуге адал және лайықты қызмет етті, өз уақытының көп бөлігін өз отарын моральдық және догматикалық тәрбиелеуге арнады және бидғатпен күресті. Патриарх қызметінің ең басында қаладағы қайыршыларды түгел санауды бұйырды және оларға тегін тамақ ұйымдастырды. Әулие мұқтаж адамдарға көмектесуден ешқашан бас тартқан емес. Аптасына бір рет подъезді аралауды өзіне міндет етіп алды. Онда қайыршыларды тыңдап, олардың күнделікті мәселелерін шешуге көмектесті. Әулие қайтыс болғаннан кейін Жаратқан Ие оның жанын көкке алып кетті. Содан бері ол өмірінде ауыр проблемалары бар адамдарға көмектесіп келеді.

Қайырымды Иоаннға қаржылық әл-ауқат туралы дұға

Оңай ақшаны армандау, әрине, адамға сән бермейді. Мүмкін, энергияны оларды адал жолмен табу мүмкіндігіне бағыттаған дұрыс шығар. Алайда мұндай талпыныстар әрқашан сәтті бола бермейді, ал қарапайым адамдардың басым көпшілігі барлық күш-жігерге қарамастан, үнемі мұқтаждықта болады. Бұл өз күшімізге тым көп сенгендіктен емес пе?

Иеміз Иса Мәсіх былай деді: «Сендер Менсіз ештеңе істей алмайсыңдар», яғни. Оның көмегінсіз ешбір жұмыс жасалмайды. Міне, сіз өзіңізге де, осындай сыйлық алған әулиелерге де жүгіне отырып, дұға ете аласыз және дұға ете аласыз. Бірнеше қасиетті адамдар материалдық әл-ауқат үшін дұға етеді, оның ішінде Мейірімді Иоаннға дұға етеді.

Әулиенің өмір тарихы

Әулие Джонның өмірі мұқтаж жандарға жақсы істердің үлгісі болды. Өйткені, оны Мейірімді деп атай бастағаны бекер емес.

Болашақ патриарх Кипрде дүниеге келген 6 ғасыр. Оның балалық және жастық шағы туралы ақпарат іс жүзінде сақталмаған. Оның әкесі Эпифаний текті және өте бай дворян болғаны белгілі.

Болашақ әулие жас кезінде Жоғарғы күштердің қамқорлығын сезінді. Жаратқан Ие оны жас жігіт біреуге қаржылай көмектесіп, жомарт садақа берсе, бұл сома оған жүз есе қайтарылатындай етіп ұйымдастырды. Сонда да түсінді: аямай, қайтарымын үміт етпей беру керек, бәрі Алланың қалауымен.

Ата-анасының еркі бойынша Джон үйленіп, балалы болды, бірақ содан кейін оның отбасының барлық мүшелері қайтыс болды, содан кейін ол монах болды, күндерін үздіксіз дұғада өткізді, қатаң посттар, тақуалық пен аскеттік өмір сүріп, өзінің киелілігімен атақ алды. Ол кезде Александриядағы патриархалдық төбе әлсіреп, діни қызметкерлер мен император Гераклийдің өтініші бойынша оны Әулие Иоанн басқарды.

Сіздің рухани патриархтың қызметі өте лайықты болды: догматикалық ағартушылық, адамгершілік тәрбие жүргізілді, үнемі пайда болатын әр түрлі жат ағымдар әшкереленді.

Бірақ Александрия Патриархы өзінің назары мен ресурстарының көп бөлігін мейірімділік істеріне арнады.

Патриархалдық қызметінің басында ол қаладағы қайыршылар мен кедейлердің санын нақтылауды ұйғарды.. Олардың барлығы қайта жазылды, олардың саны жеті мыңнан асып түсті. Осы жеті мыңнан астам патриарх қамқорлығына күнделікті тегін тамақ берілді.

Белгілі бір күндерде St. Джон монастырьдің кіреберісіне шығып, мұқтаждарды тыңдады, құтқару туралы кеңес берді, көмектесті, ешкімге көмектесуден бас тартпай, садақа таратады. Аптасына үш рет ауруханада емделіп жатқандарға барып, мұң-мұқтажымен қызыққан, әңгімелесіп, қажетіне ақша беретін.

Ол кезде бар еді қанды соғысИмператор Гераклий парсылармен. Парсы патшасы Хозрой II-нің әскерлері Иерусалимді басып алып, тонады, оның көптеген тұрғындарын тұтқынға алды. Патриарх тұтқындарды қиыншылықта қалдыра алмады, оларды өтеу үшін патриархалдық қазынаның едәуір бөлігін бөлді.

Шіркеу тарихында Александрия Патриархының мінезін сипаттайтын бірнеше дәстүрлер сақталған.

Бір күні ол ауруханаға бара жатқанда бір қайыршыны кездестіріп, оған бірден күміс теңге береді. Қайыршы ақшаны алып, шүберектерін ауыстырып, әулиеден озып, сол соманы алып, қайтадан садақа сұрайды. қу қайыршы патриархтың мейірімділігі мен жомарттығын пайдалануға тағы да шешім қабылдадыжәне оның жолында қайта пайда болды.

Қызметшілер оны танып, алаяқты қуып жібере бастады, бірақ Сент. Джон оған екі есе көп тиын беруді бұйырды және бір уақытта: « Немесе бұл мені Мәсіх сынап жатқан шығар?», Құтқарушының кедейлерге беретін - Оған береді деген сөздерін еске алып.

Екінші оқиға патриархтың ешкімге көмектесуден бас тартпайтынын біле тұра, оған тауар сатып алу және оны сату үшін сауда сапарын ұйымдастыру үшін қарызға ақша сұрап, сұрағанын алған банкрот көпестің өтінішімен байланысты. Бірақ нәтижесінде ол шығынға ұшырап, қайтадан Санкт-Петербургке келді. Джон.

Әулие көпестің де әділетсіз жолмен алынған алтынға ие болуы мүмкін деп бекер айтпаған. Шіркеумен араласып, ол одан рақымға толы күшті тартып алды, сондықтан көпес сәтсіздікке ұшырады. Әулие оған тағы бір соманы берді - біріншіден екі есе, бірақ бұл жолы көпес бәрін жоғалтты - кеме апатқа ұшырады. Қайырымды жанға келуге қорыққан байғұс тіпті өз-өзіне қол жұмсамақ болған.

Мұны көрген патриарх оны өзіне шақырып алып, оған патриархатқа тиесілі кемені ұсынып, оны сатуға астықпен толтырды және оған тек таза ойлармен бірге Көктегі Әкемізге барлық нәрсеге сенуді бұйырды. Тіпті саудагерге қиын сәттерде кеменің артқы жағында өзінің қайырымды адамы мен құтқарушысының дұға ететін бейнесін көргендей көрінді.

Жолдың барлық қиындықтарын жеңіп, тынымсыз дұға етіп, көпес сапарын сәтті және пайдалы аяқтады, тіпті, куәгерлердің айтуынша, тауарлардың ақысын қалайы монеталармен алып, олардың алтынға айналғанын тауып, қарызын өтей алады. .

Біраз уақыттан кейін әулие ауырып қалды, ауруына байланысты ол мінберден кетуге мәжбүр болды және ол Кипрге оралғысы келді. Саяхат кезінде түсінде оған Алланың елшісі келіп, патшалардың патшасы оны өзіне шақырып жатқанын айтады. Осылайша, әулие өзінің туған қаласы Амафунтқа оралған кезде келетін оның жақын арада қайтыс болуы туралы алдын ала хабарланды.

Әулие Иоанн Мейірімді, Александрия патриархын шіркеу әулие деп санады.. 7 ғасырда оның өмірі алғаш рет жазылды, кейінірек оның реликтерінде болған барлық кереметтер құжатталды, олардың бөліктері қазір әртүрлі жерлерде: Венецияда, Братиславада және Атос монастырларында. Дұға ету және көмек сұрау қасиетті жәдігерлерден мүлдем қажет емес - оған дұға ету оның бейнесінің алдында таза жүректен айтылуы мүмкін.

Ол не көмектеседі?

Мейірімді Иоаннға дұға ету үлкен күшке ие. Көмек сұрағандар әрқашан оны алады. Және олар оған әртүрлі қиын, үмітсіз болып көрінетін жағдайларда жүгінеді.

• Дәстүр бойынша бұл деп саналады әулие ең алдымен қаржылық қиындықтарға көмектеседі, кедейліктен, үлкен қаржылық проблемалардан арылтады.

Сипатталған қызықты мысалдароңай ақшаны жақсы көретін және арам жолмен табуға бейім. Әулиенің жәдігерлерін қастерлеу арқылы. Мейірімді Иоанн, олар мұндай ізденістің «дәмін» мәңгілікке жоғалтты, бірақ соған қарамастан олар ешқашан ақшаның қажеттілігін сезінбеді.

Дегенмен, бұл әулиенің көмегі «тар мамандандырумен» шектелмейді. Баласыз отбасыларда көптен күткен балалардың пайда болу жағдайлары болды.

Әулиеге дұға ету науқастар дертінен айығып кетті.

Онымен жасауға болады ұрланған заттарды қайтару.

Шағымдар мен психикалық қайғылар, қорғау қажеттілігі, жеке мәселелер. Иә, өмірде сіз өтініш жасағыңыз келетін жағдайлар аз жоғарғы көмек! Олар бұрылып, алады.

Ежелгі заманнан бері христиандар Әулие Патшаға дұға етті. Мейірімді Иоанн Отан үшін шайқасқа аттанды.

Ақша үшін дұғалар

О, Құдайдың әулиесі, Мәсіхтің әулиесі, Иеміз таңдаған Иоанн! Бізді тыңдаңдар, балаларың, кішіпейілділікпен аяғыңа бас иіп, Құдайымыздың алдында шапағатшылдығыңды бізге жібер. Біз күнәкарларға мейіріміңді төгуіңді көз жасымызбен сұраймыз. Шексіз күнәларымыз бізді қайғы мен аурумен ауырлатады, жүрегімізді Жаратқан Иеден қайтарады, тозаққа апарады. Сен біздің мейірбан шапағатшымызсың, артыңда күнә жоқ. Алла Тағаланың рақымын тілейміз. Иемізге дұғаларымызды көтеріңіз. Жаратқан Ие күнәларымызды кешірсін, бізге денсаулық, барлық қайғы-қасіреттен айықтырып, жанымыз бен денемізге қуат беріп, барлық қайғы-қасіреттерден құтқарсын. Бүкіл елімізге бар жақсылықты жібер, Жамандықты ойлайтын жаулардан аман. Ұлы мейіріміңмен бүкіл өмірімізді дүние қорғасын. Рақым арқылы шыдамдылық пен кішіпейілділік сыйы үшін Иемізге дұға етіңіз. Мейірімді Әулие, бізді көктегі көмегіңізден айырбаңыз, сіздің шапағатыңыз арқылы бізді, лайықсыздарды Мәсіхтің Патшалығына әкеліңіз. Біз Раббымыздың, Әке мен Ұлдың және Киелі Рухтың барлық нығметтерін мәңгілік және мәңгілік мадақтаймыз және жырлаймыз. Аумин.

Тағы біреуін әкелейік күшті дұғаМейірімді Иоанн, онымен Әулиенің рақымына үмітпен жүгінуге болады.

Құдайдың шапағатшысы, Әулие Иоанн, жетімдердің және барлық мұқтаждардың қорғаушысы! Біз саған кішіпейілділікпен жүгінеміз, аяғыңа жығылып, Жаратқан Иеден қайғы мен қайғыда жұбаныш сұрайтындардың тез қамқоршысы ретінде дұға етеміз. Құдайымыз Мәсіхке біз үшін дұға етуді тоқтатпа! Жаратқан Иенің сүйіспеншілігі мен мейіріміне бөленіп, бұл дүниеде мейірім үлгісі ретінде ағып жатқан өзендей, мұқтаж жандардың шөлін қандырғандай көріндің. Жерден көкке келген соң жақсылығыңның сауыты таусылмас болды деп сенеміз.

Саған жүгінгендердің барлығына қайғы-қасірет, тыныштық пен тыныштықта жұбаныш бер. Дүниелік қажеттіліктерге мейірімділік танытыңыз және бізге Иеміздің Патшалығында мәңгілік тыныштық пен тыныштыққа үміттендіріңіз. Сіз өміріңізде кез келген қиындықта және мұқтаждықта барлығына пана болдыңыз, барлығы сізге мейірімділік үшін жалғыз келді. Ал енді, Раббымызбен бірге билік етіп, иконаның алдында тынымсыз дұға етіп, көмегіңіз бен шапағатыңызды көрсетіңіз. Иеміз, Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің даңқы үшін тыныштық пен қуаныш бізбен бірге болсын. Аумин.

[грек ᾿Ιωάννης ὁ ᾿Ελεήμων] († 11.11.620 (немесе 619)), St. (12 қарашада еске алынды; 11 және 12 қарашада византияны еске алды; 11 қараша мен 23 қаңтарда еске алынды (пожонияға реликтерді тапсыру күні)), Александрия патриархы 610 ж.

И.М. өмірі туралы мәліметтер өте көп және алуан түрлі. I. M.-тің бірінші (сақталмаған) өмірбаянын оның қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай Джон Мошус және Софроний Софист құрастырған, оны жоғары ықтималдықпен Әулие Петровпен сәйкестендіруге болады. Софроний, Иерусалим патриархы (Dé roche. 1995. P. 25-36). Оған сонымен қатар Палатин антологиясының бір бөлігі ретінде сақталған И.М.-ға арналған 2 эпиграмма (The Грек антологиясы / Ағылш. аудар. В. Р. Патон. Л.; Н. Ю., 1917. Т. 2. 360-362) жазылған. Жоғалған Өмірдің мазмұнын аталғандардың алғашқы тарауларынан білуге ​​болады. И. Делеа (BHG, N 887v) басып шығарған I. M. өмірінің анонимді нұсқасы, эпитом мәтініне сәйкес, бұл түсініксіз шыққан синаксарлық нота (BHG, N 887w-x) және Life сәйкес. құрастырған St. Симеон Метафраст (БХГ, н. 888; ПГ. 114. Кол. 896-965). Византияда ең кең тарағаны Леонций жазған «И.М. өмір» болды, ep. Неаполь, тапсырысы бойынша Сент. Аркадий I, архиепископ. Кипр Констанс, 641-642 ж (мүмкін, «Өмір туралы» жұмыс 7 ғасырдың 30-жылдарында басталған). Леонти И.М. жерлесі болды: Неаполь (қазіргі Лимассол, Кипр) бірнеше жерде болды. Әулиенің отаны Амафунттан шақырым жерде. Өмірдің әртүрлі басылымдарын В.Дерош (D é roche. 1995. P. 37-95) егжей-тегжейлі талдап, ұзақ (BHG, N 886d, A. J. Festugière басып шығарған), қысқа (BHG, N 886, Г. Гельцер жарияланған), орташа немесе қысқартылған (ұзынға қарағанда қысқаға жақын) және аралас басылым (соңғы 2 ред. емес). Жоғалған түпнұсқаға ең жақыны – ҚРП-да сақталған көлемді басылым. ҚҚС. Оттоб. гр. 402, 11-12 ғасырлар және Ват. гр. 1669, 916 (Studial шыққан қараша Менаон). Өмірдің лат тіліне ең ерте аудармасы. тіл Анастасий кітапханашыға тиесілі және Рим Папасы Николай I үшін 867 жылдан кешіктірмей қысқа грек тілінің негізінде жасалған. өмір басылымдары (BHL, N 4388-4389; PG. 93. Кол. 1613-1668). Өмірдің шығысқа аудармалары да белгілі. тілдер: сирия тілі (BHO, N 511, 8 ғасырдан кешіктірмей), мүмкін мәтіннің сақталған грек тілінен бұрынғы күйін көрсетуі мүмкін. тізімдер (D é roche. 1995. P. 39-41), грузин және араб (VIII-IX ғғ.), ішінара Александрия Евтихінің хроникасында қолданылған. Бұл аудармалардың нұсқалары арасындағы байланыс түпкілікті нақтыланбаған. славян. И.М. өмірінің аудармасы (VMCh. қараша, күн 1-12. Ст. 812-880) қысқаша нұсқасы негізінде жасалған Life in con. 9 ғасыр Басына 13 ғасыр (1204 жылдан кейін) И.М.-ға мақтау, Санкт-Петербург жазған. Neophyte the Recluse (BHG, N 889). Ол Санкт-Петербургтің 1-ші панегирик кітабына енді. РКП-да сақталған неофит. Париж. гр. 1189 ж., ол негізінен Симеон Метафраст пен Неапольдік Леонтийдің өмірінің транскрипциясы болып табылады, дегенмен онда шығу тегі түсініксіз бірқатар қосымша мәліметтер бар (И. М. анасының аты, оның балаларының саны) (Галатариоту. 1991. П. 31-34, 266). Монотелитизмнің адасушылықтарымен күресуге I. M. қатысуы туралы ақпаратты Санкт-Петербургтен табуға болады. Максимус Конфессор «Пиррмен пікірталас» (ПГ. 91. Кол. 333).

Неапольдік Леонти жазған И.М. өмірінің негізгі көзі бар күрделі құрылым(баяндаушы «стенографиялық» баяндауды И.М. басқарған Александрия шіркеуінің басқарушысы болған Минаның аузына салған), бастапқыда Иоанн Мошкус пен Софроний мәтінімен таныс оқырмандарға арналған (қараңыз. «Өмірге толықтырулар ...» тақырыбы - Εἰς τὰ λειπόμενα τοῦ βίου...). Тек И.М. Патриархаты (610-620) кезеңіне арналған мәтін хронологиялық емес, тақырыптық түрде ұйымдастырылған, дегенмен ол И.М. өмірінің негізгі оқиғаларын жеткілікті сенімділікпен даталауға мүмкіндік береді; Александрияға қатысты топографиялық мәліметтер де өте дәл.

өмір

И.М. Амафунт қаласының (Кипр) тумасы, оның әкесі Эпифаний (басқа деректер бойынша Стефан), асыл текті, жоғары лауазымды шенеунік болған. IM тамаша білім алды. 15 жасында ол өзін «Патшаның қыздарының біріншісі» деп атаған зәйтүн бұтақтарынан жасалған гүл шоқындағы әдемі қыздың көрінісімен марапатталған. Кейінірек I. M. бұл «Мейірімділік» (Συμπάθεια) немесе «Мейірімділік» (᾿Ελεημοσύνη) екенін түсінді, содан бері ол мұқтаждарды ешқашан бас тартпайды және әрқашан қуана садақа берді. Әкесінің өсиетін орындап, И.М. Жұбайы мен 2 ұлы қайтыс болғаннан кейін ол көптен бергі тілегін орындап, тонсураны алды. Көп ұзамай оның мейірімділігі мен мейірімділігі қарапайым адамдарға ғана емес, имп. 610 жылдан бастап Египетті басқарған патрициан Никитаның бастамасымен оны Александрия патриархы етіп тағайындаған Гераклий (Никита туралы, қараңыз: Леонтиос «фон Неаполис. 1893. С. 129-131; Каэги В. Е. Ерте патшалық туралы жаңа дәлелдер. Гераклийдің // BZ. 1973. Бд. 66. С. 308-330).

И.М.-ның үлкен мейірімі мен қала тұрғындарына деген шынайы қамқорлығы ол таққа отырған күннен бастап, 7,5 мыңнан астам кедейлерді тамақтандыруды бұйырған кезден көрінді. Келесі күні И.М., саудадағы салмақ өлшемдерін бір жүйеге келтіруді бұйырды. Әр сәрсенбі және жұма күндері ол шіркеудің алдында отырған өтініш берушілерді қабылдады, ал ол күні бойы ешкімге көмектеспесе, қатты қайғырды. I. M. монофизиттерге қарсы бірқатар шараларды қолданды: ол «Трисагионның» «біз үшін айқышқа шегеленген» деген тіркессіз жырлануын қамтамасыз етті - өмірдің анонимдік нұсқасына сәйкес енгізілген қосымша (Delehaye. 1927. P. 21). , Антиохия патриархы Петр Гнафевс; епископтар мен діни қызметкерлерді тағайындау кезінде ол төрт Экуменикалық кеңестерге адалдығын жазбаша растауды талап етті және т.б.

И.М.-ның жұмсаған шығындары (кедейлерге, қарақшылықтан зардап шеккен азаматтарға, боранда кемелерінен айырылған кеме иелеріне, т.б. көмек) зайырлы биліктің, атап айтқанда, патрициан Никитаның наразылығын тудырды. Алайда, көп ұзамай, құдайдың араласуының арқасында Никита ұялып, өкініп, И.М.-дан кешірім алды, ол өз балаларының ата-анасы болды және оған рухани және мемлекеттік жағынан көп нәрсені үйретті. істер (мысалы, азық-түлік бағасын реттеу мәселесінде). И.М. мейірімділігі тек Александрия тұрғындарына ғана емес, сонымен қатар арабтар тұтқындаған Сириядан келген көптеген босқындарға (ең алдымен діни қызметкерлерге) қатысты. Хоспистерге, жаралыларға арналған ауруханаларға және кедейлер мен босқындарға мол садақа беру Патриархаттың қазынасын таусылды және Құдайдың араласуының арқасында ашаршылық басталды. 614 жылы Иерусалимді парсылар басып алғаннан кейін Палестиналық тұтқындарды И.М. Иерусалим патриархатына көмек көрсету туралы ақпарат И.М. өмірінің анонимді нұсқасында да, Неапольдік Леонтидің жазған нұсқасында да бар. Анонимді нұсқада И.М.-ның Иерусалимді қаптап кеткеніне қатты қайғырғаны және оның кейінірек жазып алуды бұйырған жоқтаулар жинағы туралы айтылады. Сонымен қатар, И.М. қираған шіркеулер мен мон-рейлерді қалпына келтіруге қаражат, діндарлар мен монахтар үшін тамақ, шарап және киім-кешек жіберді. Теодордан тұратын арнайы елшілік, ep. Амафунцкий, Анастасия, гегум. Сент тауындағы монастырь. Энтони және Энтони, ep. Ринокорурский, тұтқындарды өтеу үшін парсыларға жіберілді. Неапольдік Леонтий бөлшектерге мұқият (ол астықтың (1 мың қап), ақшаның (1 мың номизм), темірдің (1 мың литр) және мысырлық жұмысшылардың (1 мың адам) Иерусалимге жіберілген нақты мөлшерін көрсетеді), бірақ оның білімі 614 оқиғалары оның Әулие Петрді емес қателікпен атап өткеніне күмән келтіреді. Сол кезде парсы тілінде болған Зәкәрия. тұтқында, және локум tenens St. Қарапайым.

I. M. монастырларға ерекше сүйіспеншілікпен қарайды және олар үшін Александрияда арнайы қонақ үй салуды бұйырды.

Парсыдан кейін 619 жылы маусымда Египетке басып кіру (Леонтиос «фон Неаполис. 1893. С. 153) I. M. Александрияны тастап кетуге мәжбүр болды және патрициан Никитаның өтініші бойынша К-полға барды.Родоста олардың кемесі дауылға ұшырады; И.М.-ның аянында оның жақын арада өлімі анықталғаннан кейін ол Кипрге бет бұрды.Әулие азап шегуші Минаны еске алу күні (11 қараша) Амафунтта қайтыс болды және Әулие Тихон базиликасына жерленді (бұрын ол «Өмірді» жазған). Әулие Тихон, епископ Амафунтский, BHG, N 1859-1860).Гельцердің айтуынша, бұл 619 жылы болған (Леонтиос «фон Неаполис. 1893. С. 153), кейде 617 көрсетілген (PLRE. Т. 3б. П. 942; Jean l "Aumônier // DHGE. T. 26. Col. 1255), дегенмен, қазіргі заманғы зерттеушілердің көпшілігі 620-ға бейім (Dé roche. 1995. P. 118, N 64), бұл он туралы тарихшылардың есептеріне сәйкес келеді. -жыл Патриархат I. M. (Теоф. Хрон. P. 296) Александрияда олар собордан салтанатты шерумен шыққан немесе қаланы аралап шыққан әулиенің көзқарасы туралы әділдердің әңгімелерінен I. M. қайтыс болғанын білді, қолдарында зәйтүн бұтақтары бар жүздеген кедейлер мен жетімдердің қоршауында.

қастерлеу

И.М.-ны еске алу 11-12 қарашаға ауыстырылды. Екінші дүниежүзілік соғыстың ерекше салтанатты тойлануына байланысты. Египеттегі шахталар. Гректердің көпшілігі және шығыс. Сынақсарей 12 қарашаны көрсетеді. И.М.-ді еске алу күні ретінде: К-Польша шіркеуінің синаксарионы. (X ғасырдың соңындағы архетип) (SynCP. Кол. 215-217), Minologii имп. Василий II (ПГ. 117. Кол. 157), сэр. Мартирология Раббан Слиби XIV ғ. (Peeters P. Le Martyrologe de Rabban Sliba // AnBoll. 1908. том. 27. P. 167), Алепподағы Якобит Минологиясы (Un martyrologe et douze ménologes syriaques / Éd. F. Nau // PO. 1912. Т. Фаск 1. N 46. P. 65) және т.б. (Mateos. Typicon. T. 1. P. 98) және Arm in. Тер-Израильдің синаксары (Баян. 1922. 12-бет). Әбу-л-Баракат күнтізбесінде 11 қазанда И.М. (Le Calendrier d «Abou» l-Barakat / Ed. et trad. E. Tisserant // PO. 1913. Т. 10. Fasc. 3. N 48. P. 256).

Кереметтер Амафунттағы I. M. қабірінен болды, содан кейін I. M. реликтері К-полға ауыстырылды: б.з.б. 1200, архиепископтың айтуынша. Новгородтық Энтони, олар б.з.б. St. Платон және Испигастағы шіркеулердің бірінде (Pigy) (Пилигрим кітабы. S. 30, 33; Janin. Églises et monastères. P. 405), ортасында кон. XIV ғасыр - б.з.б. St. Марфа (Сонда. С. 324; Мажеска Г. П. 14-15 ғасырларда Константинопольге келген орыс саяхатшылары. Ваш., 1984. С. 43, 153, 165, 308. (DOS; 19)). И.М. реликтерінің бөлшектерін 4-ші крест жорығының қатысушылары (Заманауи дереккөздер 4th Crusade / Ред. A. J. Andrea. Leiden; Boston, 2000. P. 262) Гальберштадт пен Парижге алып кетті, содан кейін И. М. батысқа тарады. Еуропа: XIII ғасырға дейін. Вараззеден келген Яковтың «Алтын аңызына» әулие туралы тарауды қосуды (27 кап.) және ескі француз тілінде И.М.-ның поэтикалық өмірінің пайда болуын қамтиды. тіл. I. M. - St. Касарано қаласының меценаты (Апулия облысы, Италия). Католик діні бойынша дәстүр бойынша 1249 жылы И.М. реликтері Александриядан Венеция шіркеуіне көшірілді. St. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия (Брагорадағы Сан Джованни). Мүмкін, біз сөйлесемізӘулиенің реликтері туралы. Жаңа Мейірімді лақап аты бар Джон Калоктенді крест жорықтары Венецияға әкелді. Басқа қолданбаға сәйкес. 2-жартысындағы дәстүрлер. 15 ғасыр К-да қалған И.М.-ның жәдігерлері венгрлерге берілді. қорап Оларды Будадағы сарай капелласына орналастырған Маттиас Хуняди. Сол жерден 1530 жылы жәдігер Прессбург маңындағы Таллға (Позсоны, қазіргі Братислава), 1632 жылы Прессбургке ауыстырылды. Собор St. Мартин (Саугет. 1965. Кол. 753-754).

Қазіргі уақытта Грекияда И.М.-ның адал басы бірнеше адамды қоспағанда (Ұлы Метеора монастырінде) сақталады. фрагменттері, то-рье прес монастырларында. Theotokos Prusiotissa және Pantocrator on Athos, I.M.-ның оң қолы - Әулие Дионисий монастырында, сондай-ақ ғибадатханалардағы әулиенің басқа реликтері: Ұлы Лавра, Ксенофонт, Мега-Спилеон, Лимассол Митрополиттік соборында, Сонымен қатар, И.М. реликтерінің бөлшектері Иерусалимдегі Қасиетті қабір шіркеуінде, Кипрдегі Кик монастырінде (Меинардус О.Ф.А. Грек православие шіркеуінің әулиелерінің реликтерін зерттеу // Ориен х. 1970 ж.). Bd. 54. S. 197- 198), Будапештте және Краковта (KatE. Т. 2, 368-бет).

1645 жылы И.М. реликтерінің бөлшектерін Архим Мәскеуге әкелді. Макариус Александрия патриархы Иоанникийдің сыйы ретінде (Құмырсқалар А. Н. Шіркеу істері бойынша Ресей мен Шығыс арасындағы қарым-қатынас. Петербург, 1860. 2-бөлім. С. 350) және 1652 жылы Анфими, монастырьдің жертөлесі, прор. Янинадағы Ильяс (Чеснокова Н.П. 17 ғасырдың ортасында Ресейдегі Шығыс Христосының реликтері (Елшінің бұйрығының материалдары негізінде) // ВЦИ. 2007. No 2 (6). 107-б.). 4 желтоқсан 2007 жылы Кириллдің (Гундяев) батасымен, Мет. Смоленск пен Калининградқа (қазіргі Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы), И.М. реликтерінің бір бөлігін католик өкілі тапсырды. Венеция патриархының картасы. Анджело Скола c. Ленинград облысы Отрадное қаласындағы И.М.

Cit.: Leben und Wunder des heiligen Tychon von der hand Johannes des Mildthätigen Erzbischofs von Alexandreia // Usener H. Der heilige Tychon. Лпз.; Б., 1907. С. 111-149. (Sonderbare heilige; 1); Delehaye H. Saints de Cypre // AnBoll. 1907 том. 26. 229-232 б.

Дереккөз: Беджан. акт. 1893. 4-том. 303-395-беттер; Leontios" von Neapolis Leben des heiligen Johannes des Barmherzigen Erzbischofs von Alexandrien / Hrsg. H. Gelzer. Freiburg i. Br.; Lpz., 1893. (SQS; 5); Bayan G. Le synaxaire arménien de Terér Israel: Mois // PO. 1922. T. 16. Fasc. 1. N 77. P. 12-16; Delehaye H. Une vie inédite de Saint Jean l "Aumônier // AnBoll. 1927 том. 45. 5-74 беттер; Үш Византия әулиелері: Қазіргі өмірбаяндар / Аударма. Е.А.С. Доус; енгізу. емес. Н.Х.Бейнс. Л., 1948; Τσικνόπουλλος ᾿Ι. ῞Αγιοι τῆς Κύπρου // Κυπριακα Σπουδαί. Λευκωσία, 1966. Т. 30. Σ. 148-159; Lappa-Zizikas E. Unépitomé inédit de la Vie de S. Jean l "Aumônier // AnBoll. 1970. том. 88. P. 265-278; L é ontios de N é apolis. Vie de Syméon le Fou; Vie de Jean де Шипр / Éd. A. J. Festugière, L. Rydén. P., 1974. (Biblioth. archeol. et hist.; 95); Садақа беруші Әулие Джонның өмірі / Ред. К. Урвин. Л., 1980-1981 2 том (Англо-Норман мәтіндері; 38-39) JS Сент қараша. 281-304 бет.

Лит.: BHG, N 886-889; 1859-1860; BHO, № 511; Delehaye H. Saints de Cypre // AnBoll. 1907 том. 26. 233-274-беттер; Gelzer H. Eingriechischer Volksschriftsteller des 7. Jh. // Аусжью. Клейн Шрифтен. Лпз., 1907. С. 1-57; Саугет Дж.-М. Giovanni l "Elemosiniere // BiblSS. 1965. Т. 6. Кол. 750-756; Паттенден П. Садақа беруші Әулие Джонның әкесі кім болды? // JThSt. 1982. Т. 33. N 1. P. 191 -194; Манго C. Византия гагиографы жұмыс істейді: Неаполистегі Леонтиос // Визанц и дер Вестен / Хрсг. И. Хуттер. В., 1984. 25-41; Галатариоту C. Әулиенің жасалуы: өмір Neophytos the Recluse, Камб.; Н. Ю., 1991; Каждан А., Шев čenko N. P. Джон Элемон // ODB. Том. 2. P. 1058-1059; Dé Roche V. Études sur Léontios, Neapolis de , Times and Sanctification of Neophytos the Recluse, Camb. Уппсала, Стокгольм, 1995 ж.

Л.В.Луховицкий

гимнография

Ұлы типиконда б.з.б. IX-XI ғасырлар (Матеос. Типикон. Т. 1. С. 98) 11 қарашада И.М.-ді еске алу тойланады. (кейбір қолжазбаларда 12 қарашада) литургиялық ізбасарсыз. 1034 жылғы Студия-Алексиевский типиконында (Пентковский. Типикон. С. 294-295) 12 қарашада И.М.-ді еске алу тойланады; сукцессиялары I. M., ст. Студит Теодор (оның құрметіне салтанатты қызмет бір күн бұрын, 11 қарашада және 12 қарашада - кейінгі мейрам күні орындалды) және Әулие Ст. Nil Postnik; жалпы дисмиссивті тропарионды 4-тонның монахтары «Құдай аталарымыз ...» деп көрсетеді. I. M.-ға келесі әндер тағайындалады: контакион, канон, стичера тәрізді цикл, седал. Қолжазба даңқында И.М. Студия дәстүрінің менаясы (мысалы, Мемлекеттік тарихи мұражай. Син. № 161, XI ғасыр; қараңыз: Горский, Невоструев.Сипаттама. Деп. 3. 2-бөлім. S. 29; Сондай-ақ қараңыз: Ягич. Menaion қызметі. 352-362 беттер). Литургияда прокеименон Ps 115,6, аллелюиарий Ps 131,9, Ps 111,6b қасиеттілігі айтылады; Апостол Еврейлер 13.17-21, Евангелие Lk 6.17-23a.

Evergetid Typicon-да, 2-ші жартысы. 11 ғасыр (Дмитриевский. Сипаттама. Т. 1. С. 311-312) 12 қараша. I. M. және St. Nil Postnik; Студия-Алексиев Typicon-да көрсетілген И.М.-ның әндеріне стичера-өзіндік дауысты және стичера тәрізділер қосылады; литургияда бірдей прокейменон, аллелюиарий, коммуникант айтылады; Апостол және Інжіл - күн.

1131 жылғы Messinian Typicon (Arranz. Typicon. P. 52-53), J. M. плагалдың 4-ші (яғни, 8-ші) ᾿Εν τῇ ὑπομο2), ὑΕν τῇ ὑΕν τῇ ὑΕν τῇ ὑπομου2 (Nov οου2) басқа тропариясының ерекше дисмиссивті тропариясы тағайындалған. Evergetid Typicon сияқты.

Иерусалим Хартиясының әр түрлі басылымдарында, көнеден бастап (мысалы, Синайт. гр. 1096, XII-XIII ғғ; қараңыз: Дмитриевский. Сипаттама. Т. 3. С. 33) және қазіргі заманға дейін. литургиялық кітаптар, I. M. еске алу 12 қарашада атап өтіледі. Ерте басылған грек тілінде Типикон (Венеция, 1545), И.М. қызметі Октоехос пен Ниль Постниктің ізбасарларымен байланысты, И.М.-ның жұмыстан босату тропариясы көрсетілген (Мессиниандық типикондағыдай), плагалдың 4-ші каноны (яғни, 8-ші ) дауыс, контакион, стичера тәрізді цикл, стичера-өзіндік дауысты; литургияда әулиеге қызмет айтылады. Бірінші басылған Мәскеу Typicon 1610 жылы, 12 қараша. алты еселенген қызмет белгісімен белгіленген (Айдың мерекелерінің белгілерін б. қараңыз); сабақтастық негізінен грекше сәйкес келеді, бірақ I. M. luminary туралы айтылады; Литургиядағы қызмет Studian-Aleksievsky Typicon сияқты. 1633 жылғы Typicon Мәскеу басылымында литургияда I. M.-тің басқа оқулары көрсетілген: Апостол 2 Кор 4. 6-15, Евангелие Матай 4. 25 - 5. 12а. 1682 жылғы Мәскеу типінің түзетілген басылымында және одан кейінгі басылымдарда (соның ішінде қазіргі заманғы) I. M. қызметі 1610 жылғы басылымдағыдай.

I. M. кейін, заманауи орналастырылған. литургиялық кітаптарға мыналар кіреді: плагалдың 4-ші (яғни 8-ші) ᾿Εν τῇ ὑπομονῇ σου̇ (); 2-тонның контаконы Τὸν πλοῦτον τὸν σόν̇ () ikos көмегімен; 9-шы ода акростикасында автордың (Жосиф) аты жазылған канон, плагал 4-ші (яғни 8-ші) тон, ирмос: ῾Η κεκομμένη τὴν ἄτομον ἄτομον ἄτομον ἔτεν ἔτομον ἔυυυ: παθε ίᾳ τὸν νοῦν λαμπρυνόμενος ( ); стихера тәрізді цикл (грекше Менаонда 2 цикл бар); stichera-өзіндік дауысты (грекше Меней – 2); седла; жарқыраған.

Қолжазбаларға сәйкес И.М.-ның қазіргі заманға енбеген жырлары белгілі. литургиялық кітаптар: акростикасы жоқ 2-тонның анонимді каноны, ирмос: Δεῦτε λαο̇ (), басталуы: ᾿Αισματικῶς σήμερόν σήμερόν σήμερόν σήμερόν (σήμερόν) σε. 357-372; қараңыз сондай-ақ: Ягич, Сервис Менаиа, 353-358 беттер); акростикалық Τὸν ἐλεήμονα ᾿Ιωάννην ὕμνοια τιμήσω бар анонимді канон (почта әндері бар Мейірімді Джон), плагал 4th ၑο:μes. τ ηλάτην Θαραὼ̇ ( ), басы: Τῇ τοῦ Θεοῦ πεφωτισμένος χάριτι (Рақымдылықпен жарықтандырылған Құдай) 2-ші одамен (AHG. T. 3-383); автордың аты жазылған канон (Джордж) Құдайдың Анасындағы акростикалық ᾿Επώνυμον σέβω σε τῆς εὐποιίας (Мен сізді мейірімділік есімімен құрметтеймін (1.5. дауыс). Ιππ ον κα ἀναβάτην̇ (), басы. : ᾿Ελέους εὐσπλαγχνίας κα ὀκτιρμῶν σου, Χριστέ (Сенің рақымың, Мәсіхтің рақымы); акростикасыз анонимді канон, плагал 4-ші (яғни 8-ші) тон, ирмос: ̓Αισμα ἀναπέμψωμεν, λαοἱ̇ (), бастапқы: Δεῦτε φεῦςε φμλας αοί ( Бос жүріңдер, адамдар) 2-ші әнмен (Ταμεῖον Σ.92); тағы бір ер (АХГ. Т. 3. Б. 376); қосымша икос (Амфилохиус. Кондакарий. С. 168).

Е.Е.Макаров

Иконография

I. M.-ді X ғасырдан байқауға болады. Оның сыртқы келбетінің тән белгілері ертедегі ескерткіштерде қазірдің өзінде анықталған: ол сәл ұзартылған тұлғамен, тік сұр шашты және орташа ұзындықтағы сұр, сәл сүйір сақалмен бейнеленген; иерархиялық киім киген ол әдетте Ізгі хабарды қолында ұстайды. Дионисий Фурноаграфиоттың Эрминиясында (18 ғ. басы) I. M. «ұзын сақалды қарт» деп сипатталады (Эрминия Д.Ф., 159-бет).

XI ғасырдағы монументалды кескіндемеде. IM суреттері сирек кездеседі. Сонымен, құрбандық үстеліндегі фрескада б.з. St. Джордж Диасорита Наксос аралында, Грекияда (11 ғасырдың аяғында), ол иерархиялық дәрежеде ұсынылған. 12 ғасырдан бастап И.М. бейнесі жиі кездеседі және әдетте иерархиялық дәреженің бөлігі ретінде құрбандық үстеліне орналастырылады: б. мозаикасында. Санта Мария дель Аммиралло (Марторана) Палермо, Сицилия (шамамен 1146-1151), - аркада, медальондардағы әулиелер арасында; в. St. Дәрігерлер (XII ғасырдың соңы) - Санкт-Петербургтің жанында. Григорий теолог және schmch. Иерофей оңтүстіктегі құрбандық үстелінің бөлігінде. қабырға; в. Аян. Құдайдың анасы Мавриотисса (11-12 ғасырлар шекарасы) - алтарь бөлігінде, иерархиялық дәрежеде (екі шіркеу де Касторияда, Грецияда); в. Мани түбегіндегі Ставри епископы, Греция (12 ғасырдың соңы). Әсіресе жиі I. M. өмірге сәйкес әулие дүниеге келген Кипр храмдарында бейнеленген: құрбандық үстеліндегі суреттерде б.з.б. Никитари маңындағы Асину (Panagia Forviotissa) (1105/06), б.з.б. Лагудераның жанындағы Панагия Аракос (1192), б. арка. Като Лефкарадағы Майкл (12 ғасырдың соңы).

XIII-XV ғасырларда. И.М. бейнесі ғибадатхана кескіндемесінің бағдарламасына жиі енгізілген: б.з. St. Геракидегі Джон Хризостом (Ераки, XII және XIII ғасырлар тоғы немесе XIII ғасырдың соңы - XIV ғасырдың басы); құрбандық үстелінде Аян. Мон-ре Студеницадағы Құдайдың анасы Эвергетис, Сербия (1208-1209); в. қолданба. Растағы Петр, қазіргі заманға жақын. Нови Пазар, Сербия (13 ғ. соңы); в. St. Никита Чучера, Македония (1316 жылға дейін); в. vmch. Джордж Старо Нагоричино, Македония (1317-1318); Мон-ре Деканиядағы Христос Пантократор соборында, Сербия (1348-1350); в. Таксиархтар (1359/60) және б.з.б. St. Касториядағы Ұлы Афанасий «ту Музаки» (1384-1385); Уоллахиядағы Қасиетті Троица Мон-ря Козия соборында, Румыния (шамамен 1386 ж.); в. Аян. Мон-ря Каленичтің тегі, Сербия (шамамен 1413 ж.); Қасиетті жатақхананың католиконында. Атостағы Протатадағы тың (14 ғасырдың басы).

Византиядан кейінгі кезеңде. Өнерде I. M. иконографиясы өзгеріссіз қалды. Ұзартылған сақалы бар ақ шашты әулие ретінде ол ауылдың кипрлік белгішесінде бейнеленген. Куцовендис (16 ғ. басы); соборында ст. Николай Метеорадағы Анапав мон-ре, Греция (1527, Крит шебері Теофан); Ұлы Лавраның католиконында Әулие Петр атына Афанасий Атос тауында (1535). деп аталатын жерде. Атос үлгілер кітабында И.М. кішкентай үшкір сақалмен бейнеленген (РНБ. 0. I. 58. Л. 86 рев., 175 рев., XV ғ.). Белгішесінде «Ст. Мейірімді Иоанн және Әулие. Филипп» (16 ғасырдың 2-жартысы, Лесбос аралындағы Мон-ря Лимоностар мұражайы) ол сұр шашты, шашы қысқарған, орташа ұзындықтағы сәл бұйра сақалмен бейнеленген.

Ресейде И.М. бейнесі алғаш рет оңтүстіктегі аркалардың бірінің баурайындағы Киев София соборының кескіндемесінде кездеседі. галереялар (11 ғасырдың 40-шы жылдары): шмчке қарама-қарсы қара шие фелонионында ұшқыр сақалды, сұр шашты қарт. Игнатий Құдайды ұстаушы.

I. M. әсіресе Велда құрметке ие болды. Новгород және Псков. Оның бейнелері сақталған: б.з.б. vmch. Джордж Санкт-Петербургте Ладога (XII ғасырдың 80-90 жылдары); в. Велдегі Нередицадағы құтқарушы. Новгород (1199); Рождество соборының апсисінде. Снетогорск Мон-редегі тың (1313); болжам бойынша алтарь композициясында «Қасиетті әкелерге қызмет көрсету» б. Новгород маңындағы Волотово кен орнындағы болжам (шамамен 1363 ж., сақталмаған).

Новгород иконкалық кескіндемесінде И.М. бейнесі жиі жеке икондарда да, таңдалған әулиелердің арасында да орналастырылған: «Таңдалған әулиелер - Варлаам Хутынский, Иоанн Мейірімді, Параскева Пятница және Анастасия Құдайдың анасымен «Белгі»» (2-ші жартысы). 15 ғасыр. , уақыты); Біздің Белгінің ханымы, таңдалған әулиелермен бірге Әулие. Николай, Аян. Стилит Симеон, Сент. Мейірімді Иоанн» (15 ғасырдың соңы, Мемлекеттік Третьяков галереясы); екі жақты планшет белгішесінде «Әулие Николай ғажайып жұмысшы, Иоанн Мейірімді, Василий конфессор» (15 ғасырдың аяғы - 16 ғасырдың басы, NGKhM). Бірегей гагиографиялық белгішенің белгілері «Сент. Иоанн Мейірімді, 12 белгідегі өмірімен» (16 ғ. 2-жартысы, Орыс мұражайы) осындай сюжеттерді қамтиды: жастық I. M. Мейірімділіктің қыз кейпіндегі пайда болуы (1 және 2-таңбалар); I. M.-ді епископ етіп орналастыру (3); халықты оқыту (4); I. M. бидғатшыларды айыптайды (5); адамдар шіркеу есігінде отырған И.М.-ға келеді (6); қаңғыбас И.М.-дан садақа сұрайды және оны алады (7); кезбе 2-ші рет қайыр-садақа үшін I. M.-ге жүгінеді (8); қаңғыбас 3-ші рет садақа сұрап, алады (9); дауыл кезінде кемедегі саудагерге И.М.-ның пайда болуы (10); «өлімнің естелік бейнесі» (11); IM қабірден көтеріліп, күнәкарға күнәсының кешірілуімен жарғыны қайтарады (12). И.М. бейнелері Новгород мыс құймаларында кездеседі.

И.М.-ның иконалары Мәскеу Кремлінің Архангел соборында (1584 - XVII ғ.), Пресвяның шапағат соборында оған арналған дәліздерде болды. Мәскеудегі Моаттағы Мария Мария (18 ғасырда қасиетті), Ваганковский зиратындағы Қайта тірілу шіркеуінде (1824). Оның бейнесі ракта И.М., шмч реликтері бар. Eleutheria және Prmts. Борис Годунов пен Царевич Теодордың (1603-1604, ГММК) бұйрығымен Мәскеу Кремлінің шеберханаларында құрылған Феодосия.

И.М.-ны қайырымдылық пен мейірімділікті уағыздаушы ретінде тануға ықпал етті кең таралғаноның XVII-XIX ғасырлардағы храмдар қабырғаларындағы суреттері. және таңдалған әулиелер арасындағы белгішелерде. И.М. бейнесі Переславль-Залесскийдегі Данилов монастырының Троица соборының кескіндемесінде (1668, Гурий Никитин артелінде) - солтүстік-шығысқа енгізілген. баған; Ростов шіркеулері: Сенядағы Құтқарушы (1675) - орталық апсисте, Мәсіхтің қайта тірілуі (XVII ғасырдың 70-жылдары) - в. терезенің ашылуыАлександрия әулиелері Кирилл мен Афанасийдің жанында теолог Иоанн (1683) - құрбандық үстелінде; Әулие Педагогтың дәлізінде. Құдайдың анасы c. пайғамбар Ярославльдегі Ильяс (17 ғасырдың соңғы ширегі) және басқалар. басқалар

Кирилл Улановтың белгішесінде (XVIII ғасырдың басы, ЦМиАР) зекет тарататын орталықта И.М. бейнеленген. Әулие қара капюшонда және қара мантияда бейнеленген, ғибадатханадан шығып, министрлердің сүйемелдеуімен; Оның төңірегінде ауру-сырқау, мүгедек, сәбилі әйел қолын садақаға созады. I. M. сол қолында ақша салынған дорбаны ұстайды, ал оң қолымен тиындарды таратады; оның таяғын қызметші бала көтеріп жүр.

Лит.: Антонова, Мнева. Каталог. T. 1. Мысық. 66; Δρανδάκης Ν. Б. Βυζαντινα τοιχογραφίαι της Μέσα Μάνης. Αθῆναη, 1964. Σ. 81; Der Nersessian S. L "ilustration de Psautiers grecs du Moyen âge. P., 1970. 42-сурет; Смирнова Е.С., Лаурина В.К., Гордиенко Е.А.Великий Новгород кескіндеме XIII-XV ғасырлар. М., 1982. С. 298-299. мысық. 72; Уолтер Ч. Византия шіркеуінің өнері мен рәсімі. Л., 1982. 230-бет; Уортон Эпштейн А. Тоқали Килисе: Византия Кападокиясындағы 10-ғасырдағы митрополит өнері. Жуу., 1986. Б. 67. Пл. 7. 3. (DOS; 22); Š ев čenko N. P. Метафрастиандық менологияның суреттелген қолжазбалары. Чикаго, 1990. С. 66, 171-171. ауру. 1G11, 5A10-5A11; Chadzidakis M., Bitha I. Corpus de la peinture monumentale byzantine de la Grèce: L "île de Cythère. Athenes, 1997. P. 260. 5-сурет; Стилиану А., Стилиану Дж. Кипрдің боялған шіркеулері, Никосия. 19972. Р.119, 175, 448; Кавелмахер В.В.Архангел соборының өту жолдары туралы // Архангел соборы Моск. Кремль. М., 2002. С. 123-160; Сарабянов В.Д. Әулие шіркеуі. Джордж Старая Ладогада: Тарих, сәулет, фрескалар: Монография. зерттеу 12 ғасыр ескерткіші М., 2002. С. 158. Ил. 62.

Герасименко Н.В

Бүгінгі таңда нағыз бақытты адамдарды кездестіру сирек, өйткені көптеген адамдар үшін бақыттың ерекше анықтамасы бар - отбасындағы қаржылық тұрақтылық. Әрине, Жаратқан Иенің бізге жібергеніне қанағат етуіміз керек. Оның біз үшін істегені қазірдің өзінде құнды.

Бірақ егер қаржылық жағдай өте қиын болса, бірдеңе жеткіліксіз болса немесе, керісінше, кіріс қосуда Жоғарғы күштерден көмек сұрағыңыз келсе, онда сіз Мейірімді Иоаннға дұға оқи аласыз. Үмітсіз жағдайға, ақша мәселесіне, жоқшылыққа тап болғандарға көмектесетін де осы Әулие. Әулие өзіне сенімділік береді, ақиқат жолға нұсқайды және жай ғана тыныштықты шабыттандырады.

Мейірімді Иоанн туралы аздап

Мейірімді Иоаннға ақша сұрап дұға ету бұлай ғана емес, өйткені оның тірі кезінде де Әулие бір бай және асыл отбасының ұлы болған. Бала 15 жаста болғанда, ол өмірде қалай әрекет ету керектігін көрсеткен Иемізбен кездесті. Содан бері Джон барлық кедейлерге ақша таратып берді, ешкімді кемсітпеді, әрқашан бәріне жомарт болды.

Ол тұратын қалада бірде-бір қайырымдылық онсыз өте алмады. Жоғарғы мейірімнің құдіреті оны әр уақытта толтырды. Қолындағы барын ақшаға мұқтаж жандарға беру арқылы Иоаннға Алланың мейірімі мың есе артты. Бұл бүкіл әлемдегі ең маңызды рақым. Сондықтан осы күнге дейін шіркеуде мейірімді Иоаннға көмек сұрап дұға оқу маңызды. Бүгінде бұл әулиенің қасиетті мәтіні кедейлікте өмір сүретіндерге көмектеседі.

Ақша мен өркендеу үшін Мейірімді Иоаннға дұға ету

Тропарион, тон 8

Шыдамдылықпен сіз сыйға ие болдыңыз, құрметті әке, дұғаларыңызда тынымсыз шыдамдылықпен, кедейлерді жақсы көрумен және бұл қанағаттанушылықпен, бірақ Мәсіх Құдайға, мейірімді Жоханға дұға етіп, біздің жанымызға аман қалу үшін жарылқадыңыз.

Контакион, дауыс 2

Сіз байлығыңызды бейшараға шашып жібердіңіз, енді сіз көктегі байлыққа ие болдыңыз, уа, дана Жохан;

Намаз

Құдайдың әулие Джонсы, жетімдер мен қиыншылықта қалғандардың мейірімді қорғаушысы! Қиындықтар мен қайғы-қасіреттерде Құдайдан жұбаныш іздейтіндердің тез қамқоршысы ретінде Саған жүгінеміз және дұға етеміз. Саған иманмен ағылғандардың барлығы үшін Жаратқан Иеден жалбарынып, тоқтамаңыз! Сіз Мәсіхтің сүйіспеншілігі мен ізгілігіне толы, сізге мейірімділік қасиетінің керемет бөлмесі сияқты көрініп, өзіңіз үшін «мейірімді» деген атқа ие болдыңыз. Үнемі жомарт мейіріммен ағып, шөлдегендердің бәрін сусындап тұратын өзендей болдың. Жерден көкке көшкеннен кейін сенің бойыңа рақым себу сыйы күшейіп, барлық жақсылықтың сарқылмас сауытына айналғандай болды деп сенеміз. Алланың алдында шапағатыңыз бен шапағатыңызбен «әр түрлі қуаныштарды» жаратыңыз және сізге жүгінгендердің барлығы тыныштық пен тыныштық табады: оларға уақытша қайғы-қасіреттерде жұбаныш беріңіз және өмірлік қажеттіліктерге көмектесіңіз, оларға мәңгілік тыныштық үмітін ұялатыңыз. Аспан Патшалығы. Сіз жер бетіндегі өміріңізде кез келген қиыншылық пен мұқтаждықта бар, ренжіген және ауырғандардың барлығына пана болдыңыз және сізге ағылып, сізден рақым сұрағандардың бірде-біреуі сіздің жақсылығыңыздан айырылған жоқ. Көкте Мәсіхпен бірге патшалық етіп, сіздің адал белгішеңіздің алдында бас иіп, көмек пен шапағат сұрайтындардың бәріне танытыңыз. Өзің дәрменсіздерге мейірімділік танытып қана қоймай, басқалардың да жүрегін әлсіздерге жұбатып, кедейлерді менсінбеу үшін көтердің. Мүміндердің жүрегін қазір де жетімдердің шапағатына, жоқтаушылардың жұбатуына және кедейлердің сеніміне айналдыр. Мейірімділік сыйлары оларда сөнбесін, сонымен қатар Иеміз және Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің даңқы үшін Киелі Рухта тыныштық пен қуаныш оларда және азапты көретін осы үйде мәңгі және мәңгі өмір сүрсін. Аумин.

Мейірімді Иоаннға дұға қалай көмектеседі?

Қасиетті мәтінді оқығанда тек қаржылық жағдайды ойлауға болмайды. Сіз Джонға сіздің басыңызға жиі келетін басқа ойлармен жүгіне аласыз. Сонымен, христиандар Мейірімді Иоаннмен сөйлесу және дұға ету затты сатуға, қандай да бір табу туралы маңызды сұрақ туындаса, сәттілік тартуға көмектеседі деп санайды. Сондай-ақ дұға мыналарға көмектеседі:

• жақын адамдар мен таныстарға қатты реніш;
• рухани қайғы, жоғалту және тіпті қайғы;
• егер алда қауіп төнсе, күшті қорғаныс қажеттілігі;
• егер сенушіден ол үшін өте құнды нәрсе ұрланған болса;
• ауыр қаржылық дағдарыстар;
• қиыншылықтар отбасылық өміркүнделікті өмірмен байланысты.

Мейірімді Иоаннға бет бұрғандар ерекше күш-қуатқа ие, олар әрқашан жоғарыдан Құдай жіберген қолдауға, қолдауға және қорғауға ие. Намаз кедейлерді ауыр кедейліктен құтқарып қана қоймайды, сонымен қатар ауруларды емдеуге де қабілетті. Рас, қасиетті мәтінді оқығаннан кейін ақша әмиянға сиқырлы түрде қосылады деп күтуге болмайды. Дұға - бұл сиқырлы заклинание емес, ол көп күткен бірден әсер етпейді. Бірақ егер сіз үнемі дұға етсеңіз, Тәңір Иемен сөйлессеңіз, Мейірімді Иоаннға жүгініп, одан сұрасаңыз, өмірде бәрі міндетті түрде орындалады. Егер сенуші өзінің жәдігерлерінің алдында Джонға дұға оқып үлгерсе, керемет болады - сондықтан оған үндеу одан да үлкен құндылыққа, маңыздылыққа және күшке ие болады.

Мүмкіндігінше жиі дұға етіңіз, Құдайға өтініштерді елемеңіз. Жер бетінде сенімнен басқа еш нәрсе мәңгілік емес. Ол адамға қалай кіру керектігін түсіндіре алады қиын жағдайнемесе адамға не айту керек. Қаржылық өркендеу үшін дұға жақсы көмекҚұдайға бет бұрған әрбір адамға. Бірақ оны оқып отырып, қандай да бір жұмысты өзіңіз іздеп, өсім болуы үшін қазіргі жұмысыңызда бар күшіңізді салу маңызды. Жалғыз әрекетсіздік пен оқудан нәтиже болмайды. Мүминнің маңызды арнау қажет - және дұға барлық күш-жігерді нығайтады және адамды шынайы жолға бағыттайды.

Мейірімді Жақияға кедейлік пен мұқтаждықта көмек сұраған дұғаны тыңдаңыз

Өте жақсы мақала 0