Extra informatie over het gedicht

(Tweede druk)

Homerus' epische gedicht De Ilias bevat 15.700 verzen. In de oudheid verdeelden literaire historici de Ilias in 24 boeken, volgens het aantal letters van het Griekse alfabet.

Volgens de legende duurde de Trojaanse oorlog tien jaar. De Ilias beschrijft slechts enkele dagen van het laatste, tiende oorlogsjaar. De actie van de Ilias vindt in tweeën plaats, alsof parallelle werelden: in de mensenwereld, in de aardse wereld, onder Troje; en in de goddelijke, hemelse wereld, op Olympus. De Trojaanse oorlog verdeelde mensen en goden in twee vijandige kampen. Tussen die en anderen zijn er voortdurend strijd en veldslagen.

Sommige onderzoekers zien in veel beschrijvingen van de Ilias een aanzienlijke "bijmenging van het komische element". Dit is discutabel, aangezien de moderne houding ten opzichte van de "verouderde" goden op zichzelf het niet mogelijk maakt om de houding van de oude Grieken tegenover hen correct te beoordelen, voor wie de "verouderde" goden van vandaag nog leefden en almachtig waren.

De mythe van Troje is veel breder dan het gedicht zelf. Het begint met de viering van het huwelijk van de zeegodin Thetis en koning Peleus (een van de Argonauten die samen met Jason deelnamen aan de zoektocht naar het gulden vlies). Het paar nodigde de godin van de onenigheid, Eridu, niet uit voor het feest, maar ze verscheen niettemin en gooide een gouden appel op tafel met de inscriptie: "To the most beautiful." Hera, Athena en Aphrodite reikten tegelijkertijd naar de appel. Er was een geschil. Om het conflict op te lossen, vertrouwde Zeus de beslissing toe aan de mooiste van alle levende mannen - Paris, zoon van Priamus, koning van Troje.

Hera beloofde Paris grote macht als hij haar koos, Athena beloofde militaire glorie en Aphrodite beloofde zelf liefde. mooie vrouw in de wereld. Paris besloot Aphrodite een gouden appel te geven. Hiervoor bedwelmde ze de vrouw van Menelaus, Helen, met liefde voor Parijs, toen Parijs Sparta bezocht, waar hij als een geëerde gast werd ontvangen. Terwijl de koning van Sparta Menelaüs bij de begrafenis was, vluchtten Paris en Helen naar Troje en namen een aanzienlijk deel van de rijkdom mee.

Zo werd het zaad van de Trojaanse oorlog gezaaid. Maar deze bruiloft wordt niet beschreven in de Ilias zelf, maar slechts in geringe mate vermeld op verschillende plaatsen in de tekst.

Toen hij het verlies van zijn vrouw en schatten ontdekte, wendde Menelaüs zich tot zijn oudere broer, Agamemnon, voor hulp. Vervolgens verzamelde hij alle voormalige vrijers van Elena, die een eed hebben gezworen om hun huwelijk te beschermen. Er was eens een tijd dat de beste koningen uit heel Hellas (Achaia, Griekenland) Elena het hof maakten en om geen ruzie te maken, kwamen ze als volgt overeen: laat haar degene kiezen die ze leuk vindt, en als iemand haar probeert te heroveren van de gekozen één, dan zal de rest met hem ten strijde trekken. Iedereen hoopte dat hij de uitverkorene zou zijn. Maar Helen koos voor Menelaüs.

Nu hebben alle vrijers een geconsolideerd leger verzameld om naar Troje te gaan voor Helen. Maar er waren andere koningen in het leger, bijvoorbeeld de jonge Achilles, die niet met Elena trouwde en niet deelnam aan de algemene overeenkomst, hij ging ten strijde om zijn naam eeuwenlang te verheerlijken. Volgens de voorspelling van de goden had hij twee keuzes: ofwel lang leven, maar zonder glorie, of jong sterven, maar voor altijd beroemd worden.

Het Achaeïsche leger werd geleid door de oudere broer van Menelaus, de sterkste van de koningen - Agamemnon, de heerser van de stad Argos. Tijdens een campagne tegen Troje verzamelden tientallen Griekse koningen en leiders zich met een leger van vele duizenden, dat op schepen arriveerde: gedetailleerde lijst schepen en namen van koningen neemt nogal wat ruimte in beslag in het tweede lied van het gedicht.

De Ilias beschrijft in detail helden als de machtige Ajax, de dappere Diomedes, de sluwe Odysseus, de wijze Nestor en anderen. De dapperste en sterkste van de helden is Achilles. Dit is van de Achaeïsche kant. En van de Trojan - de koning van Troje, de oude Priamus, zijn zoon Hector, die aan het hoofd van het leger stond. Hectors broer Paris, die de oorlog begon. En ook vele andere kinderen van Priamus en bondgenoten van Troje. De goden zelf namen deel aan de oorlog: de Trojanen werden geholpen door Apollo, Aphrodite, etc. De Grieken werden geholpen door Hera, Athena, etc. Zeus daarentegen probeert het hele verloop van de oorlog op zijn eigen manier in goede banen te leiden , maar niet alles verliep voor hem zoals hij wilde.

De Ilias bevat niet veel van de gebeurtenissen van de Trojaanse oorlog die iedereen kent. Er is bijvoorbeeld geen legendarisch Trojaanse paard, er is geen dood van Achilles door de pijl van Alexander-Paris, er zijn geen voorspellingen van Cassandra. Er is geen ineenstorting van Troje en alle gebeurtenissen die daarmee samenhangen. Dit alles is bekend uit andere bronnen, waaronder de Odyssee, die vertelt over de uitvinding van Odysseus met een houten paard.

De Ilias eindigt met de dood en begrafenis van Hector. Maar voor het einde van de Trojaanse oorlog waren er nog veel gebeurtenissen. Nadat ze de sterkste leider Hector hadden verloren, durfden de Trojanen niet langer buiten de stadsmuren te gaan. Volgens sommige mythen kwamen echter andere, steeds verder weg gelegen volkeren hen te hulp: uit Klein-Azië, uit het fantastische land van de Amazones, uit het verre Ethiopië. De meest verschrikkelijke was de leider van de Ethiopiërs, de zwarte reus Memnon, ook de zoon van de godin; hij vocht met Achilles, en Achilles wierp hem omver. Op dat moment haastte Achilles zich om Troje aan te vallen. Het was toen dat hij stierf aan de pijl van Parijs, die werd geregisseerd door Apollo. De Grieken, die Achilles verloren hadden, hoopten niet langer Troje met geweld in te nemen. Maar ze pakten het met sluwheid en dwongen de Trojanen om een ​​houten paard de stad binnen te brengen waarop de Griekse soldaten zaten. Andere mythen zeggen dat Achilles ook in het Trojaanse paard zat. Zo wordt de mythe van het Trojaanse paard verteld in het gedicht "Aeneis" van de Romeinse dichter Vergilius.

Als gevolg hiervan werd Troje van de aardbodem weggevaagd en vertrokken de overlevende Griekse helden op de terugweg. Maar niets van dit wordt vermeld in de Ilias. Maar wat is er? En er zijn grote prestaties van grote helden. En er is een grote droom van mannen over roem, liefde en rijkdom.

Er zijn nu negen jaar verstreken sinds het moment waarop de troepen van Griekenland begonnen met het beleg van Troje. Nadat ze aangrenzende regio's hadden overvallen, namen de Grieken Chryseis gevangen, een meisje dat de dochter was van een priester in de tempel van Apollo. Chryseis wordt de concubine van Agamemnon, de opperbevelhebber van het Griekse leger. Natuurlijk maakte deze gebeurtenis Apollo enorm boos. De godheid stuurt de pest naar het leger. Achilles, de dapperste van de Grieken, overtuigt Agamemnon tijdens een algemene vergadering van het leger om Chryseis terug te geven aan haar vader. In ruil daarvoor eist de opperbevelhebber echter dat Achilles hem zijn gevangene geeft - een meisje genaamd Briseis. Achilles voelt zich beledigd en besluit Agamemnon met een zwaard af te rekenen. Wat ze echter wilde dat de Grieken in de strijd zouden winnen, weerhield hem ervan, met als resultaat dat Achilles zich beperkte tot het noemen van de opperbevelhebber een egoïstische en schaamteloze lafaard, en verklaarde ook dat hij vanaf die dag niet meer zou vechten. deelnemen aan vijandelijkheden.

Achilles besluit wraak te nemen op de Grieken

Volgende binnen samenvatting Homer's "Ilias" omvat Nestor - de oudste en wijste Griekse koning. Zijn pogingen om de ruzie te verzoenen, lopen echter op een mislukking uit. De diplomatieke en beminnelijke leider Odysseus brengt Chryseïs naar haar vader, Briseïs gaat naar Agamemnon. Achilles wendt zich tot zijn moeder, de zeegodin Thetis, en vraagt ​​haar om de opperste Zeus te overtuigen om de Trojanen de overwinning te schenken. Volgens de krijger zou dit de Grieken helpen begrijpen hoe onbeduidend ze zijn zonder hem. Ondanks alle bezwaren van Hera, die voorstander is van de Grieken, is Zeus het daarmee eens. Hij stuurt naar de opperbevelhebber ongebruikelijke droom, waarna Agamemnon een raad van leiders bijeenbrengt, waarop hij vraagt ​​of de Grieken naar huis willen terugkeren. De krijgers die dit aanbod serieus namen, gaan naar hun schepen. Op voorstel van Athena worden ze echter tegengehouden door Odysseus. Hij spreekt Wijs uit. Nestor geeft zijn instructies aan de soldaten. Nadat ze naar zijn toespraken hebben geluisterd, brengen de Grieken een offer en bereiden ze zich voor op de strijd. Alleen Achilles en zijn metgezellen doen hier niet aan mee.

De oorlog gaat door

We zullen niet opnemen in de samenvatting van de Ilias van Homerus gedetailleerde beschrijving strijdkrachten die door de oorlogvoerende staten waren opgesteld. Het Trojaanse leger wordt geleid door Hector, de zoon van koning Priamus. Hector's broer, Paris, die deze oorlog begon (hij was het die Helen, de mooie vrouw van de Spartaanse koning Menelaus, ontvoerde), nodigt Menelaus uit om één op één te vechten. De winnaar was om uiteindelijk bezit te nemen van Elena en de lange oorlog te beëindigen. Door de eerste paar slagen voelde Menelaüs de nabijheid van de overwinning. Hier grijpen echter opnieuw goddelijke krachten in: Aphrodite, die Parijs betuttelt, redt haar huisdier. Athena, aan de andere kant, dwingt haar Trojaanse vijanden om als eerste de wapenstilstand te schenden die voor het gevecht was gesloten.

Wat volgt is een beschrijving van een reeks gevechten, waardoor het voordeel aan de kant van de Trojanen ligt. Agamemnon ziet dat de zaken slecht zijn en stuurt een ambassade naar Achilles. De opperbevelhebber biedt de dappere krijger aan om Briseis terug te geven en hem te belonen met genereuze geschenken als hij weer aan het werk gaat. Achilles weigert echter Agamemnon.

Troepengevechten duren voort. De Trojanen vallen het Griekse kamp aan, Hector lijkt niet te stoppen. Uit angst dat Troje de oorlog zal winnen, verkleedt Hera zich, siert zichzelf en trekt zich terug met Zeus, haar man, op de berg Ida om zijn aandacht af te leiden van het gevecht. Nadat hij de trucs van zijn vrouw heeft ontdekt, wordt de oppergod woedend en helpt hij de Trojanen opnieuw. De Grieken slaan in paniek op de vlucht. Patroclus beste vriend Achilles sympathiseert met hen, trekt een pantser aan en gaat een tweegevecht aan, maar zijn tegenstander - Hector - blijkt veel sterker te zijn en doodt Patroclus.

Wraak voor een dode vriend

Verder keert de samenvatting van de Ilias van Homerus weer terug naar Achilles. De krijger legt een eed af om zijn vermoorde vriend te wreken. Thetis vraagt ​​Hephaestus, de god van de smeden, om een ​​nieuw wapen voor haar zoon te smeden. Gewapend met nieuwe bepantsering breekt Achilles het slagveld binnen en vernietigt vele Trojaanse paarden. Nadat de krijger de god van de rivier Scamander heeft verslagen en, na veel vervolging, Hector ontmoet. Met de steun van Athena slaagt Achilles erin meedogenloos af te rekenen met de vijand, die hij vervolgens bij de benen aan zijn strijdwagen vastbindt en meeneemt naar het Griekse kamp. De familie van Hector rouwt bitter om hem.

Daarna volgt een beschrijving van de plechtige begrafenis die Achilles voor Patroclus regelt - Homerus besteedt veel aandacht aan deze gebeurtenis. De Ilias, waarvan u nu de samenvatting leest, gaat verder wanneer het lichaam van de held wordt verbrand en de as in een gouden urn wordt gedaan. De dag wordt afgesloten met atletiekwedstrijden ter nagedachtenis aan de overledene.

Het lot van Hector

Achilles is niet volledig herstellende van het verlies en reist de volgende dag naar de grafheuvel van Patroclus, en doet dat op een strijdwagen waaraan het lichaam van Hector is vastgebonden. Apollo vraagt ​​de goden om deze godslastering te stoppen. Hera maakt bezwaar, maar Zeus geeft Priamus toestemming om het lichaam van zijn zoon te verlossen. Thetis krijgt de opdracht om Achilles hiervoor toestemming te vragen. En Priamus wordt geïnformeerd over de wil van Zeus door de boodschapper Irida. Hecuba probeert Priamus ervan te weerhouden. Maar hij, die het lichaam van zijn zoon wil verlossen, gaat met rijke geschenken naar de tent van Achilles. Op dit punt beschrijft Homer een sublieme zielige scène. Bedroefd stemt Achilles ermee in om Priamus te accepteren. Hij vergeet het lot van zijn vader niet, van wie hij niet adequaat afscheid kon nemen, en geeft hem het lichaam van zijn zoon terug. De Trojanen rouwen om de dood van Hector, en Homerus' gedicht "De Ilias", waarvan we een samenvatting hebben gegeven, eindigt met deze woorden: "Dus begroeven ze het lichaam van Hector, de ruiter."

In de oudheid woonden er in Griekenland verhalenvertellers, die veel legendes over goden en helden kenden. Ze zwierven door de steden en zongen op feesten oude mythen op de klanken van de lier. Zo'n verteller was Homerus, de auteur van twee gedichten - de Ilias en de Odyssee. Er is geen betrouwbare informatie over het leven van Homer. De Grieken wisten zelf niet waar en wanneer hij woonde. Zeven steden streden onderling om de eer om de geboorteplaats van Homerus genoemd te worden. Hoogstwaarschijnlijk leefde Homerus in de 8e eeuw voor Christus. e. Er was een legende dat Homer blind was. Hij verzamelde en verwerkte informatie over de Trojaanse oorlog, die werd opgetekend in de 6e eeuw voor Christus. e. In de les van vandaag maak je kennis met de helden van de Trojaanse oorlog, wiens beeld Homerus eeuwenlang vastlegde in zijn onsterfelijke gedicht "The Iliad" (Ilion heette in de oudheid Troje).

"De Homerische Vraag"

In de literatuur is de vraag naar het auteurschap van een bepaalde literair werk er zijn er echter twee bekend probleem zijn "Homerische" en "Shakespearese" vragen. We weten niet of Homerus echt heeft bestaan, er is geen documentair bewijs van de realiteit van zijn bestaan, de naam van de verteller is naar onze dagen gebracht door de traditie om deze teksten aan hem toe te schrijven. De kwestie van het auteurschap van Homerus en zijn bestaan ​​in het algemeen ontstond in de 18e eeuw, toen werden de onderzoekers van de Ilias en de Odyssee verdeeld in twee kampen: unitariërs en pluralisten. De eerste geloofde dat beide teksten door dezelfde auteur waren samengesteld; de tweede geloofde dat de tekst tot de mondelinge traditie behoorde en op een gegeven moment werd opgenomen, wat bijvoorbeeld gebeurde met het "Lied van Roland" in Europa. Het bewijs van beide kanten lijkt behoorlijk overtuigend: de unitariërs schreven een aantal werken gewijd aan de integrale samenstelling van deze twee teksten, wat aangeeft dat ze van één auteur zijn, in het extreme geval is de Ilias geschreven door één auteur, en de Odyssee door een ander. Pluralisten vestigden de aandacht op de inconsistenties in de plot in de gedichten en hun duidelijke overeenkomsten met de mondelinge traditie. Onderzoekers hebben een doorbraak bereikt in deze controverse pareren En Heer, ze bewezen dat de Ilias en de Odyssee de sporen dragen van de folklore-epostraditie, ze werden vele generaties lang van mond tot mond doorgegeven, maar ze zijn tot ons gekomen in de verwerking van verschillende briljante aeds (uitvoerder van epische poëzie). Ondanks het belang van de bevindingen van het onderzoek van Parry en Lord, is de "Homerische" kwestie nog steeds niet opgelost. Gezien de theorieën van deze twee wetenschappers, worden nu totaal verschillende en vaak tegengestelde theorieën naar voren gebracht met betrekking tot de versie van het bestaan ​​​​van Homerus, "Homers" of hun volledige afwezigheid.

De Trojaanse oorlog duurde tien jaar. De beschreven gebeurtenissen vinden al plaats in het tiende, laatste jaar van het beleg van Troje. De reden voor de oorlog was dat de Trojaanse prins Paris de vrouw van de koning van Sparta Menelaus, de mooie Helena, stal. Menelaüs wendde zich tot zijn oudere broer Agamemnon, koning van Mycene. Hij verzamelde een enorm leger, dat in detail wordt beschreven in de "Lijst met schepen" in het tweede nummer.

De oorlog duurde negen jaar zonder veel succes voor beide partijen. Maar de belegerende Achaeïsche Grieken waren al klaar om zich terug te trekken. De grootste van de Griekse krijgers, Achilles, was inactief vanwege zijn wrok tegen Agamemnon, dus verloren de Achaeërs de moed. Toen ging zijn vriend Patroclus ten strijde, gekleed in de wapenrusting van Achilles zelf. De Trojanen wankelden, maar Patroclus werd gedood. Achilles besloot zich bij de strijd aan te sluiten, maar hij bleef achter zonder pantser, waarna de godin Thetis Hephaestus beval om nieuwe voor hem te smeden, waaronder het beroemde schild, dat de hele wereld afbeeldt. De volgende dag stormden Achilles en het hele Griekse leger ten strijde, Zeus verwijderde alle verboden en nu konden de goden met elkaar vechten. De Trojanen leden een verpletterende nederlaag, Hector (de oudste zoon van koning Priamus, erfgenaam van Troje) dekte hun terugtocht, maar door tussenkomst van de goden moest hij vechten met Achilles, aan wiens hand hij stierf. Achilles bracht het lichaam van de gevallen Hector rond Troje, in een strijdwagen. Koning Priamus en de weduwe van Hector, Andromache, huilden op de muren van de stad. 'S Nachts kwam koning Priamus naar Achilles met geschenken, hij herinnerde de moordenaar van zijn zoon aan zijn oude vader, en Achilles huilde, Priamus huilde met hem. Achilles gaf uiteindelijk het lichaam van Hector aan Priamus. In Troje werd een plechtige begrafenis gehouden.

Hiermee eindigt de Ilias.

Einde van de Trojaanse oorlog

We weten over het einde van de Trojaanse oorlog uit Vergilius' Aeneis. Troje werd ingenomen, maar niet met geweld, maar met sluwheid, aangezien Achilles stierf tijdens de bestorming van de stad door de pijl van Parijs, die hem in de hiel trof. De sluwe Odysseus kwam op het idee om de Trojanen een houten paard te geven, waarbinnen de Achaeërs zich verstopten, en opende de poort. Dus Troje werd ingenomen. De stad werd geplunderd en verwoest, alleen Aeneas wist te redden.

In de oudheid woonden er in Griekenland verhalenvertellers, die veel legendes over goden en helden kenden. Ze zwierven door de steden en zongen op feesten oude mythen op de klanken van de lier. Zo'n verhalenverteller was Homerus (fig. 1), de auteur van twee gedichten - de Ilias en de Odyssee. Er is geen betrouwbare informatie over het leven van Homer. De Grieken wisten zelf niet waar en wanneer hij woonde. Zeven steden streden onderling om de eer om de geboorteplaats van Homerus genoemd te worden. Hoogstwaarschijnlijk leefde Homerus in de 8e eeuw voor Christus. e. Er was een legende dat Homer blind was. Hij verzamelde en verwerkte informatie over de Trojaanse oorlog, die werd opgetekend in de 6e eeuw voor Christus. e. In de les van vandaag maak je kennis met de helden van de Trojaanse oorlog, wiens beeld Homerus eeuwenlang vastlegde in zijn onsterfelijke gedicht "The Iliad" (Ilion heette in de oudheid Troje).

De oorzaken en het verloop van de oorlog worden in het gedicht niet beschreven. Het gedicht beschrijft het laatste - het tiende jaar van de oorlog.

"Woede, godin, zing voor Achilles, de zoon van Peleus" - zo begint de Ilias. De leider van het Griekse leger, koning Agamemnon, nam zijn jonge gevangene weg van Achilles. Boos op Agamemnon verliet Achilles het leger. Het nieuws hiervan verrukte de verdedigers van Troje, aangezien voorspeld was dat de Grieken niet zouden zegevieren zonder Achilles. De Trojanen begonnen de Grieken te duwen. De onverschrokken Hector - de zoon van koning Priamus van Troje - leidde zijn soldaten naar het kamp van de Grieken. Hij brak de poort met een enorme steen en de Trojanen stroomden het kamp binnen. De Grieken, teruggedreven naar de zee, verdedigden zich fel. Paris - de schuldige van het begin van de Trojaanse oorlog - ging een tweegevecht aan met Menelaus - de echtgenoot van de mooie Helena, en stierf alleen dankzij de hulp van Aphrodite niet in deze strijd. Maar Achilles en zijn krijgers namen nooit deel aan de strijd.

Toen wendde zijn geliefde vriend Patroclus zich tot Achilles: 'Geef me toestemming om je mooie wapenrusting aan te trekken. Misschien zullen de Trojanen in de strijd, door jou voor mij te nemen, de strijd stoppen ... ". Achilles gaf gehoor aan het verzoek van zijn vriend en stond hem toe zijn harnas aan te trekken. Patroclus bracht op tijd nieuwe versterkingen. De Grieken slaagden erin de Trojanen terug te duwen naar de muren van Troje. Alleen Hector vermoedde dat Achilles niet voor hem stond. Apollo zelf kwam Hector te hulp, en met een slag van een speer Trojaanse held doorboorde Patroclus.

Het nieuws van de dood van een vriend bracht Achilles tot wanhoop. Thetis hoorde zijn gekreun en gehuil. Op haar verzoek smeedde de smidgod Hephaestus een nieuw pantser voor haar zoon.

De machtige Hector, de verdediger van Troje, keerde even terug naar zijn stad om afscheid te nemen van zijn vrouw en zoontje. Hector wist dat hij voorbestemd was om te sterven, maar hij was trouw aan zijn plicht. "Ik zou me schamen voor Trojanen en langgeklede Trojanen als ik als een lafaard wegbleef en de strijd ontweek", zei hij tegen zijn vrouw Andromache (fig. 2).

Rijst. 2. Hectors afscheid van Andromache ()

Bij de onneembare muren van Troje ontmoetten twee machtige helden elkaar. De godin Athena hielp Achilles zelf. Ze gaf een speer, waarmee Achilles Hector een dodelijke slag toebracht. De Achaeër bond het lichaam van de gedode vijand aan de strijdwagen, raakte de paarden, "en ze vlogen." Stof steeg als een wolk boven het lichaam van Hector, "zwart haar zat in de war, het hele hoofd, zo mooi daarvoor, klopte in het stof" (fig. 3).

Rijst. 3. De dood van Hector ()

Niemand kon de oude koning Priamus houden. Hij ging naar het vijandelijke kamp, ​​wierp zich aan de voeten van Achilles en smeekte om het lichaam van Hector te geven voor begrafenis (Fig. 4). Achilles gaf Priamus zijn overleden zoon. Op het moment van de begrafenis werd een wapenstilstand gesloten. Het lichaam van de dappere Hector werd door de Trojanen op een groot vuur verbrand. Zijn botten werden in een graf gelegd en er werd een heuvel gegoten.

Rijst. 4. Priamus vraagt ​​Achilles om het lichaam van de vermoorde Hector ()

"Dus begroeven ze het lichaam van de paardrijdende Hector" - dit vers eindigt het gedicht van Homerus "The Ilias".

Bibliografie

1. AA Vigasin, GI Goder, I.S. Sventsitskaja. Oude wereldgeschiedenis. Graad 5 - M.: Onderwijs, 2006.
2. Nemirovsky AI Een boek om te lezen over de geschiedenis van de antieke wereld. - M.: Verlichting, 1991.

1. To-name.ru ()
2. Izbakurnog.historisch.ru ()
3. mifirima.ru ()

Huiswerk

1. Waarom binnen moderne wetenschap blijft de kwestie van het auteurschap van de gedichten discutabel?
2. Welke acties van de helden van het gedicht "Ilias" geven je een gevoel van respect?
3. Welke slagzinnen worden geassocieerd met de geschiedenis van de Trojaanse oorlog, in welke gevallen gebruiken we ze?

[i] Achilles was de zoon van koning Peleus en de zeegodin Thetis. De moeder gaf haar zoon onsterfelijkheid, maar alleen de hiel van de held bleef kwetsbaar - de "achilleshiel", waarvoor Thetis de baby vasthield en in de wateren van de heilige rivier dompelde.

Percelen beroemde werken De Ilias en de Odyssee zijn ontleend aan een gemeenschappelijke verzameling epische verhalen over de Trojaanse oorlog. En elk van deze twee gedichten is een kleine schets uit een grotere cyclus. Het belangrijkste element waarin de personages van de Ilias opereren, is oorlog, die niet wordt afgebeeld als een botsing van de massa's, maar als de acties van individuele personages.

Achilles

De hoofdpersoon van de Ilias is Achilles, een jonge held, de zoon van Peleus en de godin van de zee, Thetis. Het woord "Achilles" wordt vertaald als "snel, als een god." Achilles is het centrale personage van het werk. Hij heeft een solide en nobel karakter, dat echte moed verpersoonlijkt, zoals de Grieken het toen begrepen. Voor Achilles is er niets hoger dan plicht en eer. Hij is bereid de dood van zijn vriend te wreken door zijn eigen leven op te offeren. Tegelijkertijd zijn dubbelhartigheid en sluwheid Achilles vreemd. Ondanks zijn eerlijkheid en oprechtheid gedraagt ​​hij zich als een ongeduldige en zeer opvliegende held. Hij is gevoelig op het gebied van eer - ondanks de ernstige gevolgen voor de troepen weigert hij de strijd voort te zetten vanwege de overtreding die hem is aangedaan. In het leven van Achilles vallen de voorschriften van de hemel en de hartstochten van zijn eigen wezen samen. De held droomt van glorie, en daarvoor blijkt hij ook bereid zijn eigen leven op te offeren.

Confrontatie in de ziel van de hoofdpersoon

Achilles, de hoofdpersoon van de Ilias, is gewend om te bevelen en te controleren, omdat hij zich bewust is van zijn kracht. Hij is klaar om Agamemnon op zijn plaats te vernietigen, die hem durfde te beledigen. En de woede van Achilles manifesteert zich in veel verschillende vormen. Wanneer hij wraak neemt op zijn vijanden voor Patroclus, verandert hij in een echte demonenvernietiger. Nadat hij de hele oever van de rivier heeft gevuld met de lijken van vijanden, gaat Achilles het gevecht aan met de god van deze rivier. Het is echter heel interessant om te zien hoe het hart van Achilles verzacht als hij een vader ziet die om het lichaam van zijn zoon vraagt. De oude man herinnert hem aan zijn eigen vader, en de wrede krijger geeft toe. Achilles verlangt ook bitter naar zijn vriend, huilt om zijn moeder. In het hart van Achilles vechten adel en wraakzucht.

Hector

Doorgaan met het karakteriseren van de hoofdpersonen van de Ilias van Homerus, is het de moeite waard om in het bijzonder stil te staan ​​​​bij de figuur van Hector. De moed en moed van deze held zijn het resultaat van de goede wil die in zijn geest heerst. Hij kent het gevoel van angst, zoals elke andere krijger. Desondanks leerde Hector moed te tonen in veldslagen, lafheid te overwinnen. Hij laat zijn ouders, zoon en vrouw met droefheid in zijn hart achter, terwijl hij trouw is aan zijn plicht - om de stad Troje te beschermen.

Hector is verstoken van de hulp van de goden, dus wordt hij gedwongen zijn eigen leven te geven voor zijn stad. Hij wordt ook afgebeeld als mens - niet één keer verwijt hij Elena, hij vergeeft zijn broer. Hector haat hen niet, ondanks het feit dat zij de daders waren van het uitbreken van de Trojaanse oorlog. In de woorden van de held is er geen minachting voor andere mensen, hij drukt zijn superioriteit niet uit. Het belangrijkste verschil tussen Hector en Achilles is de mensheid. Deze eigenschap staat tegenover de buitensporige agressiviteit van de hoofdpersoon van het gedicht.

Achilles en Hector: vergelijking

Een veel voorkomende taak is ook een vergelijkende beschrijving van de hoofdpersonen van de Ilias - Achilles en Hector. Homer geeft de zoon van Priamus meer positieve, menselijke trekken dan de hoofdpersoon. Hector weet wat sociale verantwoordelijkheid is. Hij plaatst zijn ervaringen niet boven de levens van andere mensen. In tegenstelling tot hem is Achilles een ware personificatie van het individualisme. Hij verheft zijn conflict met Agamemnon tot een echt kosmische schaal. In Hector neemt de lezer de bloeddorstigheid die inherent is aan Achilles niet waar. Hij is een tegenstander van oorlog, hij begrijpt wat een vreselijke ramp het is voor mensen. De hele walgelijke en verschrikkelijke kant van de oorlog is Hector duidelijk. Het is deze held die voorstelt om niet met hele troepen te vechten, maar om van elke kant individuele vertegenwoordigers op te stellen.

Goden helpen Hector - Apollo en Artemis. Hij is echter heel anders dan Achilles, de zoon van de godin Thetis. Achilles wordt niet beïnvloed door wapens, zijn enige zwakke punt is zijn hiel. In feite is hij een half-demon. Hij gaat ten strijde en trekt zelf het pantser van Hephaestus aan. En Hector is een eenvoudige man die voor een vreselijke test staat. Hij realiseert zich dat hij de uitdaging alleen kan beantwoorden, omdat de godin Athena zijn vijand helpt. karakters zijn heel verschillend. De Ilias begint met de naam Achilles en eindigt met de naam Hector.

Element van helden

De beschrijving van de hoofdpersonen van het gedicht "Ilias" van Homerus zou onvolledig zijn zonder een beschrijving van de omgeving waarin de handeling van het gedicht plaatsvindt. Zoals al is opgemerkt, is een dergelijke omgeving oorlog. Op veel plaatsen in het gedicht worden de heldendaden van individuele personages genoemd: Menelaus, Diomedes. De belangrijkste prestatie is echter nog steeds de overwinning van Achilles op zijn tegenstander Hector.

Ook wil de krijger precies weten met wie hij te maken heeft. In sommige gevallen stopt de confrontatie een tijdje, en om de vrijheid van de soldaten te verzekeren, evenals de niet-inmenging van buitenstaanders, wordt de wapenstilstand ingewijd door offers. Homerus, die leefde in een sfeer van oorlog en voortdurende moord, verbeeldt op expressieve wijze de pijn van de stervenden. De wreedheid van de overwinnaars wordt niet minder levendig weergegeven in het gedicht.

Menelaüs en Agamemnon

Een van de hoofdpersonen van de Ilias is de Myceense en Spartaanse heerser Menelaüs. Homer portretteert beide als niet de meest aantrekkelijke karakters - beiden laten de kans niet voorbijgaan om hun positie te misbruiken, vooral Agamemnon. Het was zijn egoïsme dat de dood van Achilles veroorzaakte. En de interesse van Menelaus in de aanval was de reden dat de oorlog uitbrak.

Menelaüs, voor wie de Achaeërs pleiten in veldslagen, zou de plaats innemen van de Myceense heerser. Hij blijkt echter ongeschikt voor deze rol, en deze plek blijkt bezet te zijn door Agamemnon. Vechtend met Paris geeft hij lucht aan zijn woede, die hij tegen zijn dader heeft opgebouwd. Als krijger is hij echter aanzienlijk inferieur aan andere helden van het gedicht. Zijn acties zijn alleen belangrijk in het proces van het redden van het lichaam van Patroclus.

Andere helden

Een van de meest charmante hoofdrolspelers van de Ilias is de oudere Nestor, die graag voortdurend terugdenkt aan de jaren van zijn jeugd, om zijn instructies te geven aan jonge soldaten. Ook aantrekkelijk is Ajax, die iedereen overtreft met zijn moed en kracht, behalve Achilles. Bewonderenswaardig en Patroclus, de beste vriend van Achilles, die met hem onder hetzelfde dak is opgegroeid. Bij het uitvoeren van zijn heldendaden werd hij te veel meegesleept door de droom om Troje te veroveren en stierf door de genadeloze hand van Hector.

De bejaarde Trojaanse heerser genaamd Priamus is niet de hoofdpersoon van Homerus' Ilias, maar hij heeft aantrekkelijke trekken. Hij is een echte patriarch die wordt omringd door een grote familie. Priamus is oud geworden en staat het recht om het leger te leiden af ​​aan zijn zoon Hector. Namens al zijn volk brengt de oudste offers aan de goden. Priamus onderscheidt zich door karaktereigenschappen als zachtheid, hoffelijkheid. Hij behandelt zelfs Elena, die iedereen haat, goed. De oude man wordt echter gekweld door ongeluk. Al zijn zonen sterven in veldslagen door toedoen van Achilles.

Andromache

De hoofdpersonen van het gedicht "Ilias" zijn krijgers, maar in het werk vind je ook veel vrouwelijke afbeeldingen. Dit heet Andromache, zijn moeder Hecuba, evenals Helen en de gevangen Briseis. Voor het eerst ontmoet de lezer Andromache in het zesde canto, dat vertelt over haar ontmoeting met haar echtgenoot, die terugkeerde van het slagveld. Al op dat moment anticipeert ze intuïtief op de dood van Hector en haalt ze hem over de stad niet te verlaten. Maar Hector luistert niet naar haar woorden.

Andromache is een trouwe en liefhebbende vrouw die gedwongen wordt om voortdurend bezorgd te zijn om haar man. Het lot van deze vrouw is gevuld met tragedie. Wanneer haar geboorteplaats Thebe was verwoest, Andromache's moeder en broers werden gedood door vijanden. Na deze gebeurtenis sterft ook haar moeder, Andromache wordt alleen gelaten. Nu ligt de hele betekenis van haar bestaan ​​​​in haar geliefde echtgenoot. Nadat ze afscheid van hem heeft genomen, rouwt ze met de dienstmeisjes, omdat ze al dood is. Hierna wordt Andromache pas na de dood van de held op de pagina's van het gedicht gevonden. Verdriet is de belangrijkste stemming van de heldin. Ze voorziet haar bittere lot van tevoren. Als Andromache geschreeuw op de muur hoort en rent om erachter te komen wat er is gebeurd, ziet ze: Achilles sleept het lichaam van Hector over de grond. Ze valt bewusteloos.

Helden van de Odyssee

Een veel voorkomende vraag die studenten in literatuurlessen krijgen, is om de hoofdpersonen van de Ilias en de Odyssee te noemen. Het gedicht "The Odyssey", samen met de "Ilias", wordt beschouwd als het belangrijkste monument van het hele tijdperk van de overgang van de gemeenschappelijke clan naar het systeem van slavenhouders.

De Odyssee beschrijft nog meer mythologische wezens dan de Ilias. Goden, mensen, fantastische wezens - Homer's "Ilias" en "Odyssey" zitten vol met verschillende karakters. De hoofdpersonen van de werken zijn zowel mensen als goden. Bovendien nemen de goden actief deel aan het leven van gewone stervelingen door hen te helpen of hun macht weg te nemen. De hoofdpersoon van de Odyssee is de Griekse koning Odysseus, die na de slag naar huis terugkeert. Onder andere zijn patrones, de godin van de wijsheid Athena, valt op. De zeegod Poseidon verzet zich tegen de hoofdpersoon. Een belangrijke figuur is de trouwe Penelope, de vrouw van Odysseus.

Huidige pagina: 1 (totaal boek heeft 24 pagina's)

Homerus
Ilias

Kan een
Zweer. Woede

Toorn, godin 1
Godin - hier: Mus.

Zing Achilles 2
Achilles (Achilles) - de hoofdrolspeler van de Trojaanse oorlog, de zoon van de zeegodin Thetis en Peleus, koning van de stad Phthia in Thessalië. De grootste van de Griekse helden; hij voerde vele prestaties uit in de buurt van Troje, maar in het tiende oorlogsjaar werd hij gedood door de pijl van Parijs, die Apollo naar de enige zwakke plek op het lichaam van Achilles stuurde - naar de hiel (vandaar de uitdrukking "achilleshiel" ).

Peleeva 3
Peleus is de zoon van Aeacus, de koning van de Myrmidonen. De dochter van de zeeoudste Nereus Thetis werd hem tot vrouw gegeven. Alle goden waren aanwezig bij hun bruiloft, behalve de godin van de onenigheid, Eris. Beledigd gooide Eris tijdens de bruiloft een gouden appel op tafel met het opschrift 'de mooiste'. Vanwege deze appel maakten drie godinnen ruzie: Hera, Athena en Aphrodite. De zoon van de Trojaanse koning Paris, tot wie ze zich wendden voor een oplossing, gaf de voorkeur aan Aphrodite, die hem de liefde van de mooiste vrouw beloofde. Om deze belofte na te komen, hielp de godin Paris Helen te ontvoeren, waarmee de Trojaanse oorlog begon. Achilles (of Pelid, dat wil zeggen, de zoon van Peleus) werd geboren uit Peleus en Thetis.

Zoon
Verschrikkelijk, die de Achaeërs duizenden rampen heeft aangedaan:
Vele machtige zielen van glorieuze helden terneergeslagen
In sombere Hades 4
Hades is de zoon van Kron en Rhea, de broer van Zeus, de god van de onderwereld van de doden. Zijn naam betekent "onzichtbaar" en is een vervanging voor een andere naam die religieuze horror bij mensen inspireerde. Het koninkrijk van Hades of vaak gewoon Hades (hel) - hiernamaals, het dodenrijk.

En ze zelf verspreiden ten voordele van carnivoren

5

Naar de omringende vogels en honden (Zevsova werd uitgevoerd 5
Zeus (Zeus, Diy) is de zoon van Kron en Rhea, die zijn vader omver wierp en de macht over de wereld greep. Zeus is de koning van goden en mensen, de god van de lucht, donder en bliksem, de hoogste bewaker van gerechtigheid, de beschermheer van degenen die bidden en zwervers. In Troje wordt vooral Zeus van Idee vereerd, woonachtig op de berg Ida en van daaruit de wereld regerend, 'bezittend van Ida', zoals hij vaak wordt genoemd in de Ilias. zullen) -
Vanaf die dag, als degenen die een geschil opwierpen, laaide vijandschap op
Atrid herder van de naties 6
atrid - zoon van Atreus, Agamemnon. en de nobele held Achilles.

Wie van de onsterfelijke goden leidde hen tot een vijandig geschil?
Zoon van de Thunderer en Lethe 7
Latona (Leto, Lethe) is de godin die het leven schonk aan Apollo en Artemis van Zeus.

– Phoebus 8
Phoebus is de cultnaam van Apollo.

Koning boos,

10

Hij bracht een kwaadaardige zweer over het leger; volkeren kwamen om
Tot de executie dat Atrids de priester van de onbevlekte Chris onteerd heeft 9
Chrissa is een mythisch eiland gewijd aan Apollo..
De oude man, hij kwam naar de schepen van de Achaeïsche vloot
Om de gevangengenomen dochter te verlossen en talloze losgeld te hebben gebracht
10
Apollo is de god van het zonlicht, gesymboliseerd door de gouden pijlen van deze god, wiens onmisbare attribuut een boog was. Apollo is ook de beschermheer van muziek en poëzie, de leider van het koor van de Muzen en zelf een ervaren muzikant (kifared); hij is ook een god-waarzegger en god-genezer. Zoon van Zeus en Leto (Latona), tweelingbroer van Artemis.

15

Rode kroon 11
…op een gouden staaf, Apollo's rode kroon ... - Wand - eigendom van de priester; kroon - een verband gemaakt van wollen lint, gedragen op het hoofd van het standbeeld van Apollo. Chris beschouwde het als een teken van smeekbede., smeekte hij alle Achaeërs overtuigend,
Meer nog dan de machtige Atrids, de bouwers van het Achaeïsche leger:
'Kinderen van Atreus en pompeuze mannen van de Grieken!
OVER! mogen de goden die huizen hebben in Olympus je helpen 12
Olympus is een mythische berg, de zetel van de onsterfelijke goden. Olympus werd geïdentificeerd met een hoge berg in Thessalië.,
Stad Priamus 13
Priamus is de koning van Troje, een diepe oude man, de vader van vijftig zonen en vijftig dochters; onder hen zijn Paris, Hector, Deiphobes, Cassandra. vernietigen en gelukkig terugkeren naar het huis;

20

Je bevrijdt mijn lieve dochter en accepteert het losgeld,
Ter ere van de zoon van Zeus, die Phoebus ver weg treft.
Iedereen was het eens met een schreeuw van universeel 14
... spraken hun toestemming uit met een universele kreet ... - In de volksvergadering van de Homerische tijd was stemmen nog niet bekend en drukten ze met geschreeuw uit of ze het ermee eens of oneens waren. Achaeërs

Alleen koning Agamemnon 15
Agamemnon - koning van Mycene en Argos, zoon van Atreus, broer van de Spartaanse koning Menelaus. Onder Troje was Agamemnon de opperste leider van het geallieerde Achaeïsche leger; op de dag van zijn terugkeer uit Troje werd hij vermoord door zijn vrouw Clytemnestra en haar minnaar Aegisthus. het was niet naar mijn hart;

25

Stuurde trots de priester weg en berispte hem met een formidabel woord:
'Ouderling, zodat ik je nooit voor de rechtbank zie!
Hier en nu aarzel je niet en durf je niet meer te laten zien!
Of noch de scepter, noch de kroon van Apollo zal je bevrijden.
Ik zal de maagd geen vrijheid geven; ze vervalt in gevangenschap,

30

In Argos 16
Argos - in de tijd van Homerus - Argolis, een gebied in de Peloponnesos, waarin later de stad Argos verrees; soms duidt het woord "Argos" de hele Peloponnesos aan., in ons huis, van jou, ver van het vaderland -
De weverij omzeilen of een bed met mij delen.
Ga weg en maak me niet boos, maar je komt gezond terug!

Rivieren hij; en de oude man beeft, en gehoorzamend aan het woord van de koning,
Hij loopt, zwijgend, langs de oever van de stille-geluidsafgrond.

35

Daar, terwijl hij wegliep van de rechtbanken, bad de oude man droevig
Phoebus voor de koning, Lepo-haired Years voor de machtige zoon:
“God van de zilveren ogen, luister naar mij: O jij, die houdt, omzeilt
Chris, heilige Killa 17
Killa is een ons onbekend eiland of stad in de buurt van Troje. en regeer machtig in Tenedos 18
Tenedos - een klein eiland voor de kust van Troje; de Achaeërs verstopten zich erop toen ze bedrieglijk uit Troje zeilden en een hinderlaag achterlieten in een houten paard.,
Sminfey 19
Sminfey is de cultusnaam van Apollo, wat 'de verdelger van veldmuizen' betekent.! als ik je heilige tempel versierde,

40

Als ik voor jou dikke dijen ontstak
Geiten en kalveren - hoor en vervul één wens voor mij:
Mijn tranen wreken de Argiven 20
Argiven, Argiven zijn de inwoners van Argos. Hetzelfde woord noemt Homerus alle Grieken, in tegenstelling tot de niet-Grieken. met je pijlen!" 21
... wraak nemen op de Argiven met je pijlen. - De Grieken verklaarden de plotselinge dood door het feit dat de god Apollo of zijn zus Artemis mensen met hun pijlen doodden. (Apollo - mannen, Artemis - vrouwen.)

Dus huilde hij, biddend; En Apollo de zilverarmige luisterde:
Snel gehaast van de Olympus-toppen, barstend van woede,

45

Een boog achter zijn schouders dragend en een pijlkoker, overal gesloten;
Luid gevleugelde pijlen, die achter de schouders sloegen, klonken
In de processie van de toornige god: hij liep, zoals de nacht.
Eindelijk voor de rechtbanken, een gevederde snelle moskee;
Een opvallend geluid werd uitgezonden door de zilveren boog van de boogschutter.

50

Helemaal aan het begin in Meskov 22
mesk - muilezel of muilezel, een kruising tussen een paard en een ezel. hij viel ook inactief wandelende honden aan;
Nadat ik de mensen had begrepen, met dodelijke puistpijlen;
Frequente lijkenbranden 23
Frequente vreugdevuren van lijken ... - In het Homerische tijdperk was het verbranden van lijken de belangrijkste vorm van begraven. brandde onophoudelijk door het kamp.

Negen dagen lang vlogen de pijlen van God tegen het leger;
Op de tiende dag riep Pelid de Achaeërs bijeen voor een vergadering.

55

De soevereine godin Hera bracht het in zijn gedachten 24
Hera is de dochter van Cronos en Rhea, de zus en vrouw van Zeus, de koningin van de goden en de beschermgodin van het huwelijk.:
Ze werd gekweld door verdriet toen ze de stervende Grieken zag.
De mensen kwamen snel samen en toen ze bij elkaar kwamen,
De eerste, opgestaan ​​in het leger, zei snelvoetige Achilles:
'Het moet zo zijn, Atrid, dat wij, zoals ik het zie, de zee hebben teruggezwommen,

60

Om terug te keren naar onze huizen, als alleen wij gered zijn van de dood.
Plots roeien zowel de oorlog als de dodelijke pest de Grieken uit.
Maar laten we testen, Atrid, en de priester of de profeet vragen:
Of een dromenverteller (en er zijn dromen van Zeus):
Laten we eens horen wat Apollo de hemelse irriteerde?

65

Is hij boos om een ​​onvervulde gelofte, om het offeren van honderd kalveren? 25
Honderdkoppig slachtoffer - dat wil zeggen, een offer van honderd kalveren (stieren) - de letterlijke vertaling van het Griekse woord "hecatombe". De betekenis van het vers is: God is boos vanwege een offer dat was beloofd maar niet is gebracht.
Of van lammeren en uitverkoren geiten van geurig vet 26
Gezegend hier. - Het vet (vet) van het offerdier, samen met enkele delen van het karkas, werd ter ere van de god op het altaar verbrand.
Vereist God dat de Achaeërs worden verlost van een verderfelijke zweer?

Aldus zeggende, ging Achilles zitten; en direct van de gastheer
Calchas 27
Calchas is de voorspeller van de Achaeërs in de buurt van Troje.

Thestorides kwam in opstand 28
Thestorides - Calchas, zoon van Thestor., de allerhoogste vogellezer.

70

Wijs, hij wist alles wat voorbij was, wat is en wat zal zijn,
En de Achaeërs brachten schepen over de zeeën naar Ilion
Een vooruitziende blik, van bovenaf geïnspireerd door Phoebus.
Hij, vol voorzichtigheid, sprak en profeteerde tot hen:
"Koning Achilles! U beval te verkondigen, favoriet van Zeus,

75

De rechtvaardige toorn van Apollo, de verre opvallende god?
ik zal verkondigen; maar je bent het er ook mee eens, zweer me dat het waar is
Je beschermt me zelf en staat klaar met woorden en handen.
Ik ben bang dat ik mijn man, die oppermachtig is, boos zal maken
De koning van de Argiven en aan wie alle Achaeërs gehoorzaam zijn.

80

De koning is te machtig, hij is boos op zijn man:
Aanvankelijk vernedert hij zijn oplaaiende woede,
Maar verborgen kwaadaardigheid, totdat het is vervuld,
Blijft in het hart. Oordeel en antwoord, bent u mijn bemiddelaar?

De nobele Achilles antwoordde hem snel en sprak:

85

“Geloof en durf, bouw een orakel voor ons, wat het ook mag zijn!
Ik zweer bij Phoebus, de favoriet van Zeus, aan wie, Calchas,
Je bidt terwijl je Gods uitzendingen opent voor de Danae:
Nee, niemand voor de rechtbank, zolang ik leef en zie
Gedurfde handen op jou, ik zweer het, niemand zal opstaan

90

In het kamp van de Achaeërs; je hebt tenminste zelf Atris genoemd,
De kracht van de nu opperste trots in het Achaeïsche leger.

Rivieren hij; en hij daagde zijn hart uit, en de onbevlekte profeet sprak tot hen:
'Nee, niet voor een gelofte, niet voor het offeren van honderd
Phoebus, maar voor Chris de priester: Agamemnon heeft hem onteerd,

95

Hij gaf zijn dochter niet aan hem en verwierp het gebed en het losgeld.
Phoebus heeft hem gestraft en zal hem straffen met tegenslagen,
En van de verderfelijke zweer zal de slaande hand het niet houden
Vroeger, totdat ze hem naar zijn vader lieten gaan, zonder betaling, gratis
Zijn zwartogige dochters zullen geen heilige in Chris presenteren

100

Honderden slachtoffers; alleen dan zijn wij Gods genade
boog."

Nadat hij het woord had uitgesproken, ging Thestorides zitten; en stond op van de gastheer
Krachtige held, ruime en machtige koning Agamemnon,
We prikkelen van woede; verschrikkelijk in de borst van zijn sombere hart
Woede gevuld; zijn ogen lichtten op als vuur.

105

Calchas de eerste, woest kijkend, sprak Agamemnon:
'Probleemvoorloper, prettig dat je nooit tegen me hebt gezegd!
Met vreugde, het is waar, profeteer je alleen maar problemen voor mensen;
Je hebt nog geen vriendelijk woord tegen ons uitgesproken en het ook niet vervuld.
Zie, en nu predikt u God tot ons als een werkwoord,

110

Alsof Phoebus op lange afstand ongeluk voor de mensen regelt,
Die briljante geschenken wreken voor de vrijheid om de Chryseïden te accepteren
Ik wilde niet; maar in mijn hart wilde ik een meisje met zwarte ogen
Treed binnen in mijn huis; zou haar de voorkeur hebben gegeven boven Clytaemnestra zelf 29
Clytemnestra is de dochter van Leda en Tyndareus, de vrouw van Agamemnon (zie Agamemnon en Orestes).,
Maagd tot vrouw genomen; haar Chryseis is niet erger

115

De charme van het uitzicht, de aangenaamheid, de geest en de daden!
Maar ik ga akkoord, ik geef het terug, als het voordeel vereist:
Ik zie liever redding dan de vernietiging van de mensen.
Je vervangt mijn beloning vandaag, maar in het Argivische kamp
Ik zal niet alleen gelaten worden zonder beloning: het zou beschamend zijn;

120

Je ziet alles - de beloning verlaat me.

De eerste die hem antwoordde was Pilion, de snelvoetige Achilles:
'Atrid, trots op glorie, oneindig hebzuchtig!
Waar vind je een beloning voor de goedaardige Achaeërs?
We hebben nergens gemeenschappelijke schatten bewaard:

125

Wat we kregen in de verwoeste steden, we verdeelden alles;
Nogmaals, wat werd gegeven om van de mensen af ​​te pakken is beschamend!
Je kunt de jouwe beter teruggeven, om God te behagen. Maar daarna
Wij, de Argiven, zullen je driemaal en viermaal betalen,
Als Zeus het versterkte Troje schenkt 30
Troje is een stad in Klein-Azië nabij de rivier de Scamander. Paris nam Helen mee naar Troje; om deze reden werd de stad aangevallen door het geallieerde leger van de Achaeërs en, na een belegering van tien jaar, door sluwheid met een houten paard ingenomen en vernietigd. vernietigen."

130

De machtige Agamemnon wendde zich snel tot hem en sprak:
"Het maakt niet uit hoe dapper je bent, Achilles, net als onsterfelijken,
Wees niet slim: je kunt me niet leiden of overtuigen, maar je hebt tijd.
Wil je dat je een beloning krijgt, en ik, beroofd,
Stil gezeten? en jij adviseert me dat ik het meisje verraad? ..

135

Laat de Achaeërs me een plezier doen met nieuwe steekpenningen,
Zoveel aangenaam voor het hart, waardigheid gelijk aan de eerste.
Als ze weigeren, zal ik zelf verschijnen en uit de struik ontwortelen
Of de jouwe, of de omkoping van Ajax, of de omkoping van Odysseus;
Ikzelf zal ontwortelen, en wee hem voor wie ik sta!

140

Maar we kunnen er later over praten.
Nu zullen we het zwarte schip laten zakken op de heilige zee,
We zullen sterke roeiers kiezen, we zullen een hecatombe op het schip plaatsen
En laten we Chryseïs brengen, het blozende meisje.
Laat daarin een man van de Sovjet-Achaeërs zitten als leider,

145

Idomepaeus, Odysseus Laertides of Ajax Telamonides 31
Telamon is de koning van het eiland Salamis, de zoon van Aeacus en de broer van Peleus, de vader van Ajax en Teucer.,
Of jijzelf, Pilion, de meest verschrikkelijke man in de militie!
Lopen en gunstig Apollo voor ons met een heilig offer!

Met een dreigende blik op hem antwoordde de snelvoetige Achilles:
'De koning, gekleed in schaamteloosheid, verraderlijke ziel, hebzuchtig!

150

Wie van de Achaeërs zal naar je bevelen willen luisteren?
Wie zal een campagne voeren of dapper vechten met de vijand?
Kwam ik voor mezelf, zodat de Trojanen, paardentemmers, 32
Paardentemmers. - Deze uitdrukking betekent 'sterk, machtig'.
hier vechten? Voor mij zijn de Trojanen nergens schuldig aan:
Hun man heeft nooit mijn paarden of kalveren gestolen;

155

In gelukkig Phthia 33
Phthia is de belangrijkste stad van de Myrmidonen, de hoofdstad van het koninkrijk van Peleus en Achilles. de mijne, dichtbevolkt, rijk aan fruit,
Nooit vertrapt; grenzeloos verdelen ons
Bergen bedekt met bossen en luidruchtige zeegolven.
Nee, we kwamen voor jou, we amuseren je, op Trojaanse paarden
Eerzoekende Menelaüs 34
Menelaus is de zoon van Atreus, broer van Agamemnon, echtgenoot van Helena (zie Helena)., voor jou, hondachtige man 35
hond - betekent "schaamteloos"; de hond werd beschouwd als een symbool van schaamteloosheid.

160

Maar jij, schaamteloos, beschouw dit als niets en veracht alles,
Je bedreigt me dat je mijn beloning zult stelen,
Prestaties van lastige vergelding, het kostbaarste geschenk van de Achaeërs aan mij? ..
Maar met jou heb ik nooit een gelijke beloning,
Als de Trojaanse bloeiende Achaeërs de stad vernietigen 36
Als de Trojan... de Achaeërs de stad verwoesten. - In de beginjaren van de Trojaanse oorlog versloeg en plunderde het Achaeïsche leger alle nabijgelegen steden die verbonden waren met Troje.

165

Nee, ondanks het feit dat de zwaarste last van lome oorlogsvoering
Mijn handen zijn opgeheven, altijd, als de sectie komt,
Het rijkste geschenk voor jou, en ik met een kleine, aangename
Zonder mopperen keer ik terug naar het kamp als ik uitgeput ben door de gevechten.
Nu ga ik naar Phthia: voor mij is het onvergelijkbaar veel aangenamer

170

Om op snelle schepen naar het huis terug te keren; beschaamd door jou
Ik ben niet van plan om hier voor jou buit en schatten te vermenigvuldigen.

De meester der mannen Agamemnon riep hem snel uit:
'Nou, ren als je wilt rennen! Ik vraag het jou niet
Voor mij om te blijven; anderen zullen hier blijven;

175

Ze zullen mij eren, en vooral Zeus de Voorzienigheid.
Jij bent de meest gehate voor mij onder de koningen, de huisdieren van Zeus!
Alleen jij bent aangename vijandigheid, onenigheid en veldslagen.
Je staat bekend om je moed; maar ze is een geschenk van God.
Keer terug naar het huis, ren met de schepen en met je team;

180

Heers over uw Thessaliërs! Ik geef niet om jou;
Ik wijt je woede nergens toe; maar integendeel, ik bedreig je zo:
De god Apollo eist dat ik Chryseïs teruggeef;
Ik zal terugkeren - zowel in mijn schip als met mijn team
ik zal een maagd sturen; maar ik zal naar je toe komen, en vanuit je stand Briseis

185

Ik zal zelf je beloning wegdragen, zodat je het duidelijk begrijpt
Hoeveel macht ik boven je sta, en zodat iedereen bang is
Beschouw jezelf als gelijk aan mij en maak het moedig goed met mij!

Hij rivieren, - en het werd bitter voor Pelid: een machtig hart
In de veren van de held, harig tussen de twee, waren gedachten geagiteerd:

190

Of, onmiddellijk het scherpe zwaard uit de vagina trekkend,
Verspreid degenen die hem ontmoeten en dood de heer Atrid;
Of tot nederige wreedheid, het beteugelen van een noodlijdende ziel.
In een oogwenk, zoals bij dergelijke gedachten, zijn de geest en de ziel opwindend,
Hij trok zijn verschrikkelijke zwaard uit de schede, - Athena verscheen,

195

Vanuit de lucht naar beneden gevlogen; haar op de gouden troon geplaatste Hera zond naar beneden,
Met hart liefhebbende en vasthoudende beide strijddragers; Athene,
Achter de bergkam greep ze Pelid bij de blonde krullen,
Alleen wordt het alleen aan hem geopenbaard, onzichtbaar voor de rest in de gastheer.
Hij was geschokt en toen hij zich omdraaide, wist hij het zonder enige twijfel

200

Dochter van de donderaar: haar ogen brandden met een vreselijk vuur.
Tegenover haar hield hij gevleugelde toespraken:
'Wat ben je, o dochter van Egioch 37
Aegioch is een epitheton van Zeus, wat "drager van de auspiciën" betekent., hier afgedaald van Olympus?
Of wilde je koning Agamemnon zien razen?
Maar ik rivier naar je toe, en wat er gezegd is, zal spoedig uitkomen:

205

Binnenkort zal deze sterveling zijn ziel vernietigen met zijn trots!

De helderogige dochter van Egioch sprak tot de zoon van Peleus:
"Ik zal je stormachtige woede temmen als je wordt onderworpen door de onsterfelijke,
neergedaald uit de lucht; de gouden troon Hera stuurde me naar beneden;
Jullie allebei evenveel en ze houdt van en redt.

210

Maak een einde aan de strijd, Pilion, en stel het boze hart tevreden,
Steek met kwade woorden, maar raak het zwaard niet met uw hand aan.
Ik voorspel, en het zal spoedig vervuld worden:
Binnenkort zul je driemaal beroemd zijn met zoveel geschenken
Hier zullen ze boeten voor de belediging: verneder jezelf en gehoorzaam ons.”

215

Hij wendde zich weer tot haar en zei snelvoetige Achilles:
'Je moet, o dochter van Zeus, je bevelen opvolgen.
Het maakt niet uit hoe vurig mijn woede is, maar nederigheid zal nuttiger zijn:
Wie door de onsterfelijken wordt onderworpen, de onsterfelijken luisteren naar hem.”

Rivieren, en op een zilveren handvat kneep een machtige hand

220

En liet zijn enorme zwaard in de schede zakken, zich onderwerpend
Het woord van Pallas; Zeus' dochter steeg op naar Olympus,
Naar het huis van vader Egioch, hemelingen naar de heldere gastheer.
Maar Pelid is weer snel met harde woorden
Hij sprak met de zoon van Atreus en bedwong zijn woede helemaal niet:

225

“Zwaar van de wijn, met hondenogen, met het hart van een hert 38
Met het hart van een hert. - Hert - een hert, door de Grieken beschouwd als de belichaming van lafheid.!
Je staat nooit openlijk voor het leger in de strijd,
Ga ook niet in een hinderlaag lopen met de dapperste rati-mannen
Ik durfde niet met je hart: voor jou lijkt het de dood.
Honderd keer beter en gemakkelijker over het brede kamp van de Achaeërs

230

Rob cadeaus van iemand die je durft tegen te spreken.
De koning is de verslinder van het volk! Daan over de verachtelijke koning die je bent, -
Of, Atrid, je zou een belediging toebrengen, de laatste in je leven!
Maar ik zeg je en ik zweer met een grote eed,
Bij deze scepter zweer ik 39
Bij deze scepter zweer ik... - Sprekend houdt Achilles een scepter in zijn handen, die als teken van macht in de nationale vergadering werd overhandigd aan iedereen die het woord nam. die bladeren noch takken heeft

235

Zal niet meer uitstoten, als hij eenmaal zijn wortel op de heuvels heeft achtergelaten,
Het zal niet meer groeien, - daarop is het verfijnde koper zichtbaar
Bladeren en schors - en nu welke Achaeïsche mannen
Draag in de handen van de rechter, de statuten van Zeves bewakers, -
Deze scepter voor jou voor de Achaeërs zal een grote eed zijn:

240

De tijd zal komen dat de zonen van de Danae naar Pelid zullen verlangen
Alles tot het laatst; nou, en crashen, je zult machteloos zijn
Help file zoals massa's van hen van Hector 40
Hector is de zoon van Priamus en Hecuba, de belangrijkste verdediger van Troje. moorden
tot stof; en je wordt gekweld door je ziel, gek
Op zichzelf, dat hij de dapperste Achaeër zo onteerd.

245

Dus hij uitte, en hij wierp snel de scepter op de grond,
Rondom met glanzende gouden nagels, en ging zitten tussen de koningen.
Tegen Atrids raasde Agamemnon terwijl hij zat; en Nestor 41
Nestor is de oudste van de Achaeïsche leiders die deelnamen aan de veldtocht bij Troje, de zoon van Neleus, de koning van Pylos. Hij onderscheidde zich door wijsheid en welsprekendheid.
De zoete tong kwam in opstand, de luidruchtige Vitius van Pylos:
Toespraken van zijn profetische lippen, de zoetste honing, uitgegoten.

250

Twee generaties mensen zijn al tijdgenoten van hem
Vluchtte, die ooit met hem opgroeide en leefde
In Pylos 42
Pylos - 1) de hoofdstad van de bezittingen van Nestor, een kuststad in het zuidwesten van de Peloponnesos; 2) een stad in Elis, ten zuiden van Alpheus. magnifiek; een oude man regeerde over de derde stam.
Hij, vol voorzichtigheid, adviseert hen en zendt uit:
“Goden! groot verdriet komt over het Achaeïsche land!

255

OVER! Priamus en de trotse kinderen van Priamus zullen zich verheugen,
Alle inwoners van Troje zullen enorm genieten van de geest,
Als ze horen dat je een bittere strijd ontketent, -
Jij, onder de Denen, bent de eerste in gastheren en de eerste in veldslagen!
Maar onderwerp u, machtigen! ik ben allebei jonger

260

Ik heb je beroemdste strijddragers in de oudheid al gezien;
Ik ging met hen in gesprek en ze minachtten me niet.
Nee, ik heb zulke mannen niet gezien en ik zal ze ook niet zien 43
…zulke echtgenoten ... ik zal het niet eens zien. – Volgens Homerisch idee is elke nieuwe generatie helden zwakker dan de vorige.,
Voev, wat is Pirithous 44
Pirithous is de koning van het mythische Thessalische volk van de Lapithen, een vriend en collega van Theseus. Op zijn bruiloft vielen dronken centauren de Lapith-vrouwen aan, waardoor het bloedbad van de centauren met de Lapiths begon, waaraan ook Nestor deelnam. Samen met Theseus daalde Pirithous af naar het koninkrijk van Hades om Persephone te ontvoeren; maar beide helden hielden vast aan de prachtige stoelen waarop Hades hen zat. Theseus werd bevrijd door Hercules, die voor Cerberus naar het dodenrijk kwam, en Pirithous bleef in Hades. en Dryas 45
Dryas is een van de Lapithen en ook de vader van Lycurgus., leider van de naties,
Verschrikkelijk Exadius 46
Exadius is een van de Lapithen., Keney 47
Kenei is een van de Lapith krijgers., Polyfemus 48
Polyphemus - 1) een krijger uit het leger van de Lapithen; 2) cyclopen. gelijk aan hemellichamen

265

En geboren uit Aegeus 49
Aegeus is de koning van Athene, beschouwd als de vader van Theseus. Toen Theseus terugkeerde van Kreta na het verslaan van de Minotaurus (zie Ariadne), vergat hij de voorwaarde te vervullen die hij met zijn vader had afgesproken voordat hij vertrok, en hijsde geen witte zeilen op het schip als teken gelukkig resultaat. Aegeus zag van verre de zwarte zeilen van het schip en, toen hij besloot dat zijn zoon dood was, wierp hij zich in de zee, die ter ere van hem de Egeïsche Zee werd genoemd. Theseus 50
Theseus is een Attische held die vele prestaties heeft geleverd, zuiverend, zoals Hercules, geboorteland van monsters en rovers. Theseus werd beschouwd als de zoon van Poseidon en Ephra, de vrouw van de Atheense koning Aegeus, en was zelf koning in Athene. Over hem - zie ook Ariadne en Pirithous., onsterfelijk als!
Zie, machtige mannen, glorie aan de zonen van de aarde!
Ze waren machtig, ze gingen de strijd aan met de machtigen,
Met woeste kinderen van bergen 51
Woeste kinderen van de bergen- centauren, half mensen, half paarden. Op de bruiloft in Pirithous begonnen dronken centauren vrouwen aan te vallen; hierdoor begon de strijd met de centauren. en bevocht hen met een verschrikkelijke strijd.
Ik was echter en met hen in vriendschap en verliet Pylos,

270

Verre Apia 52
Apia is de oudste naam voor de Peloponnesos. land: ze belden me zelf.
Daar werkte ik naar mijn kracht; maar bevecht ze
Wie zou durven van de mensen die nu op de grond leven?
Maar ook zij volgden mijn advies op en luisterden naar mijn toespraken.
Wees ook gehoorzaam: het is nuttig om naar advies te luisteren.

275

Jij, Agamemnon, hoe machtig ook, beroof Achilles niet
Maagden: de Grieken gaven het hem als beloning.
Jij, Achilles, onthoud je van trots kibbelen met de koning:
Tot nu toe heeft niemand zo'n eer gekregen
De scepterdragende koning, die Zeus verhief met glorie.

280

Je staat bekend om je moed, de moedergodin heeft je gebaard 53
moeder- de moeder van Achilles, de zeegodin Thetis, de dochter van de "zeeoudste" Nereus (zie vers 358).;
Maar hij is hier de sterkste, de heerser van ontelbare volkeren.
Verneder je hart, Agamemnon: ik, een oude man, ik smeek je,
Zet je woede opzij voor Pelid de held, die de sterkste is
Aan ons allemaal, de Achaeërs, een bolwerk in de vernietiging van de Trojaanse strijd.

285

De meester der mannen, Agamemnon, antwoordde hem snel:
'Dus alles is eerlijk en redelijk, o oude man, jij spreekt;
Maar deze man, zie je, wil iedereen hier overtreffen,
Hij wil over iedereen heersen, in de rati over iedereen domineren,
Wil iedereen erop wijzen; maar ik ben niet van plan te onderwerpen.

290

Of dat de onsterfelijke goden hem dapper maakten,
Staan ze hem toe om beledigingen in mijn gezicht te spreken?

De nobele Achilles onderbrak hem boos en antwoordde:
“Iedereen zou me terecht verlegen, onbeduidend,
Als ik in alles wat je zegt, je een plezier zou doen, de stille.

295

Eis het van anderen, pompeus met gezag; mij
U bestelt niet: ik ben niet van plan naar u te luisteren Bole!
Ik zal nog een woord zeggen en het in je hart bewaren:
In de strijd met wapens in de handen van nooit voor een gevangen maagd
Ik zal niet binnenkomen, noch met jou, noch met wie dan ook; neem wat je is gegeven!

300

Wat betreft het egoïsme van anderen, opgeslagen in mijn zwarte schip,
Tegen mijn wil steel je niets van ze!
Of kom proeven, laat het anderen zien:
Zwart bloed zal rond mijn speer van je vloeien!

Dus de gouverneurs vechten fel met elkaar met woorden,

305

Ze stonden op van hun plaatsen en vernietigden de gastheer 54
Vernietigde de gastheer- ontbond de vergadering. voor de rechtbanken van de Achaeërs.
Koning Achilles naar zijn vlootschepen van Myrmidon
De woedende vertrok, en met hem Menetides 55
Menetius is een van de Argonauten, de vader van Patroclus, naar wie in de Ilias vaak wordt verwezen als Menetiades, Menetides, naar de naam van zijn vader. met het Myrmidon-team.
Koning Agamemnon liet een lichtschip in de afgrond zakken,
Hij koos twintig roeiers, zette er een hecatombe op,

310

Een geschenk aan Apollo, en Chryseïs zelf, een mooi meisje,
Naar het schip gebracht: Odysseus werd de meester;
Ze vlogen snel, haastig, langs de natte paden.
Op dat moment beval Atrids de Achaeërs om zichzelf te zuiveren:
Ze werden allemaal gereinigd en gooiden onreine dingen in de zee.

315

Na het kiezen van de perfecte Phoebe voor de koning van de hecatomben,
Geiten en kalveren werden verbrand aan de kust van de kale zee;
De stank van Tukov steeg met wervelende rook naar de hemel.

Zo zwoegden de Argiven in het kamp; maar koning Agamemnon
Malice is nog niet vernederd en bedreigingen zijn Achilles niet vergeten:

320

Hij riep voor het gezicht van Talphibius 56
Talphibius - de boodschapper van Agamemnon, later - de leermeester van zijn zoon Orestes. en met hem Eurybates 57
Eurybat (Evrybat) - de heraut van Odysseus, die hem vergezelde op een veldtocht in de buurt van Troje.,
Trouwe lasteraars en boodschappers, zo beval hij boos:
'Kom, trouwe boodschappers, in de schaduw van Achilles Pelid;
Bij de hand nemend, stel je onmiddellijk Briseis voor me voor:
Als hij niet teruggeeft, keer dan terug - ik zal zelf ontwortelen:

325

Ik zal met kracht tot hem komen, en het zal droeviger zijn voor de gehoorzamen.”

Dus sprak en stuurde hij, bevelend een vreselijk woord.
De mannen liepen met tegenzin langs de oever van de lawaaierige afgrond;
En het naderen van de tabernakels en snelle hoven van de myrmidonen,
Daar vinden ze hem, zittend voor hun tabernakel

330

in de gedachte; Bij het zien van degenen die kwamen, vond Pelid geen vreugde.
Ze schaamden zich allebei en hadden respectvolle angst voor de heer
Ze begonnen hem niet te vertellen, noch hem te ondervragen zonder te durven.
Met zijn hart drong de nobele Pelid door en sprak tot hen:
'Hallo, mannen herauten, boodschappers van God 58
Herauten, boodschappers van God. - De heraut en de boodschapper stonden onder de speciale bescherming van de goden en waren onschendbaar. en stervelingen!

335

Kom dichterbij; jij bent nergens schuldig aan, behalve koning Agamemnon!
Hij heeft je gestuurd voor mijn beloning, voor de jonge Briseis.
Vriend, nobele Patroclus 59
Patroclus is de beste vriend van Achilles, die hem volgde in de buurt van Troje en viel door de handen van Hector. breng en geef Briseis;
Laat ze ontvoeren; maar zij zullen zelf getuigen zijn
En voor de vergadering van de goden, en voor de stam van alle mensen,

340

En voor deze woedende koning - als er geen tijd meer is
De behoefte zal in mij komen om mij te redden van de meest schandelijke dood
De rest van het leger ... woedt, het is waar, hij heeft de geest vernietigd;
Hij weet niet hoe hij het heden met de toekomst moet reduceren, hij ziet het niet,
Hoe de redding van het Achaeïsche leger in de rechtbanken te verzekeren!

345

Rivers en de zoon van Menetiev onderwierpen zich aan zijn dierbare vriend.
Bij de hand leidde hij uit het baldakijn een maagd met mooie wangen,
Ik gaf het aan de ambassadeurs; en ze trekken zich terug in het bladerdak van de Achaeërs;
Een droevig meisje vertrekt met hen. Dan, verscheuren
Gooide vrienden Achilles, en ver van iedereen, eenzaam,

350

Hij ging zitten bij de grijze afgrond en, kijkend naar de donkere watershow,
Hij strekte zijn handen in tranen uit en smeekte de vriendelijke moeder:
"Moeder! Toen je mij van korte duur baarde,
Glorie had mij niet mogen worden toegekend door een hoge toon
Zeus Aegioch? Maar hij gaf me geen eer!

355

De trotse koning, Agamemnon, heeft mij onteerd:
Hij stal de beloning van de oorlogsprestaties en regeert erover!

Dus schreeuwde hij het uit in tranen; en zijn moeder hoorde zijn kreet,
Zee zittend in de afgrond, in het klooster van de oudere Nereus 60
Nereus is de "zee oude man", de zoon van Pontus-zee en Gaia-land.

.
Snel uit de schuimende zee, als een lichte wolk, kwam naar buiten,

360

Ze ging naast haar lieve zoon zitten, die bittere tranen vergiet;
Zachtjes haar hand gestreeld, geroepen en gezegd:
'Waar huil je om, mijn zoon? Wat een verdriet bezocht
Je hart? verstop je niet, vertel, ja, we weten het allebei.

Aan haar, zwaar kreunend, antwoordde de snelvoetige Achilles:

365

“Weet je, o moeder, wat zou jij, die alles weet, mij moeten verkondigen?
We zijn op het heilige Thebe 61
Thebe - een stad in Troas, aan de voet van de berg Plaka, de geboorteplaats van Andromache; werd vernietigd door Achilles., naar de stad Eion 62
Thebe, stad van Eion. 'Ik bedoel niet het Egyptische Thebe en niet het Thebe in Boeotië, maar een stad in Klein-Azië. ging;
De stad werd verwoest en alles wat buitgemaakt was, werd aan het kamp aangeboden;
Onder elkaar, zoals het hoort, verdeelden de Achaeïsche zonen:
De zoon van Atreev Khrisov kreeg een lepto-vormige dochter.

370

Spoedig zal Chris, de bejaarde priester van koning Apollo,
Hij verscheen wensend aan de zwarte schepen van de met koper gepantserde Argiven
Verlos de gevangen dochter; en het brengen van talloze losgeld
En in zijn handen, op een gouden staaf, Apollo
Rode kroon, smeekte hij alle Achaeërs overtuigend,

375

Meer nog dan de machtige Atrids, de bouwers van het Achaeïsche leger.
Allen waren het eens met de universele kreet van de Achaeërs
Eer de priester om een ​​briljant losgeld te betalen en te accepteren;
Maar Atris de koning, alleen, vond het niet leuk:
Hij verwierp trots de priester en profeteerde harde toespraken.

380

De priester was van streek en liep terug; maar hij heeft zilveren ogen
Hij luisterde al snel naar degene die bad, de oude man was aardig voor Apollo:
Hij luisterde en stuurde een pijl van vernietiging naar de Danae; volkeren
Ghibli, menigte op menigte, en onsterfelijke pijlen vlogen
Van rand tot rand langs een breed kamp. Dan de waarzegger

385

Calchas de wijze, vertelde de heilige Phoebe-werkwoorden.
De eerste die ik adviseerde was om de geïrriteerde god te temmen.
Agamemnon laaide op van woede en, van een plek, woest, opgewekt,
Hij begon te dreigen met woorden, en zijn bedreigingen kwamen uit!
In het chrisma van de priester, de dochter van de scherpziende kinderen van de Achaeërs

390

In het licht dragen zij het schip en de gaven van verzoening aan God.
Maar onlangs kwamen er ambassadeurs uit de bush naar me toe
De dochter van Brisov werd weggenomen, het kostbaarste geschenk voor mij Grieken!
Moeder! als je sterk bent, kom dan tussenbeide voor de dappere zoon!
Beklim nu de Olympus en bid tot de almachtige Zeus,

395

Als je zijn hart behaagde met een woord of daad.
Vaak in het huis van mijn ouders, in de dagen van mijn jeugd, hoorde ik
Je pochte vaak dat van Zeus, de wolkenindikker,
Jij alleen van de onsterfelijken weerde verachtelijke machinaties af,
Op de dag dat de Olympische goden het waagden hun vader te boeien,

400

Hera en koning Poseidaon en Pallas Athena met hen 63
Athena Pallas is de dochter van Zeus, geboren uit zijn hoofd. Krijgersgodin, eeuwig maagdelijke godin van de wijsheid, patrones van het weven. Haar constante epitheton - "light-eyed", meer precies, "uil-eyed" - geeft aan dat in de diepste oudheid de godin werd voorgesteld in de vorm van een uil, die later haar heilige dier werd..
Jij, o godin, verscheen, vernietigde de baaien op Zeus;
Je hebt de hulp ingeroepen van de honderdarmige Olympus,
Wiens naam in de goden is Briares 64
Briareus is een honderdarmige reus van grote kracht, de zoon van Gaia-aarde en Uranus-hemel., Egeon - bij mensen:
Verschrikkelijke titaan, en de kracht van zijn vader overtreffend,

405

Hij ging naast Kronid zitten, enorm groot en trots op glorie.
Zijn goden waren geschokt en trokken zich allemaal terug van Zeus.
Herinner Zeus hieraan en bid, je knieën omhelzend,
Laat hem, vader, verlangen om voor de Pergamanen te vechten in veldslagen 65
pergamons- Trojaanse paarden.,
Maar de Argivers, die naar de schepen en naar de zee drongen,

410

Sla met de dood, zodat de Argiven van hun koning zullen genieten;
Deze koning zelf, de veelmachtige, arrogante Atrid, mag hij weten
Hoe crimineel hij ook is, de dapperste Achaeër wordt zo onteerd.

Zei Thetis als reactie tegen haar zoon 66
Thetis is de dochter van de zeeoudste Nereus (Nereid), de vrouw van Peleus, de moeder van Achilles. Op haar bruiloft was er een dispuut tussen de drie godinnen vanwege de "appel van onenigheid".

tranen storten:
"Mijn zoon! Waarom heb ik je opgevoed, geboren uit een ramp!

415

Sta toe, Zeus, dat je zonder tranen en verdriet voor de rechtbank komt
Kan blijven. Je leeftijd is kort en de limiet is nabij!
Nu zijn jullie samen - en de kortste en alle noodlottige!
In een slechte tijd, o mijn zoon, heb ik je in huis gebaard!
Maar ik zal opstijgen naar de besneeuwde Olympus; bliksemschicht

420

Ik zal alles aan Zeus vertellen: misschien hoort hij een gebed.
Nu blijf je bij de snelle oordelen van de Myrmidons,
Voed je woede tegen de Achaeërs en onthoud je volledig van vechten.
Zeus de donderaar gisteren naar de verre wateren van de oceaan 67
De oceaan is een rivier, die eeuwig in een cirkel stroomt en rond de aardschijf stroomt. Voorbij de oceaan ligt de onderwereld.
Met een menigte onsterfelijken op een feest voor de Ethiopiërs, ging hij onbesmet;

425

Maar op de twaalfde dag zal hij weer terugkeren naar Olympus;
En dan ga ik naar het koperen huis van Zeus,
En ik zal aan mijn voeten vallen, en ik hoop de koning te smeken.

Woord stierf en verdween, een droevige zoon achterlatend,
In het hart van degenen die verdriet droegen om het rood omgorde meisje,

430

Door de kracht van Atrid weggenomen. Ondertussen Odysseus de wijze
De vrolijke Chrissy bereikte de heilige Phoebe met de hecatombe.
Met veel lawaai liep het lichtschip de diepgebodemde pier op,
Alle zeilen werden gestreken, neergelegd op een zwart schip,
De mast werd naar het nest getrokken, haastig neergelaten aan de touwen,

435

En het schip werd naar de schuilplaats bij de roeispanen gedreven.
Daar gooien ze kotva, ligplaatsen naar de schuilplaats gebreid,
En met het gevolg gaan ze zelf naar de oever van de afgrond,
En breng de kalveren, de hecatombe naar koning Apollo,
En nadat Chryseis afdaalt naar zijn geboorteland.

440

Toen leidde de nobele Odysseus de maagd naar het altaar,
Hij gaf de oudste in zijn armen en begroette de wijzen met een woord:
'Phoebe dienaar! Atrid Agamemnon stuurt mij
Geef je dochter terug aan jou, en Phoebe aan de koning van de hecatombe
Hier voor de Danae om te brengen, laten we buigen voor de genade van de heer,

445

In woede op de stam van de Danae die ernstige rampen heeft gestuurd.

Rivieren, en gaf Chryseis, en de oude man omhelsde met vreugde
Lieve dochter. Ondertussen wordt de hecatomb glorieus opgeofferd
Rond het prachtige altaar staan ​​de Achaeërs harmonieus,
Ze wassen hun handen met water en kweken zout en gerst.

450

Chris bad luid, terwijl hij verdrietig zijn handen opstak:
'Phoebus zilveren ogen, luister naar me! oh jij die blijft omzeilen
Chris, heilige Killa, en regeer machtig in Tenedos!
Je hebt eerder gunstig, toen ik bad, gehoord
En hij verheerlijkte mij, nadat hij de problemen van de Achaeërs had geslagen;

455

Evenzo, hoor en vervul nu het gebed van de oudste:
Wend nu de dodelijke pest van de volkeren van de Achaeërs af.

Dus riep hij, en de zilverarmige Apollo hoorde hem.
Nadat ze het gebed hadden beëindigd, overlaadden ze de slachtoffers met gerst en zout. 68
Nadat ze het gebed hadden beëindigd, overlaadden ze de slachtoffers met gerst en zout.. - Homerus beschrijft de volgorde van het offeren: gerstemeel en zout werden over de hoofden van de slachtoffers gestrooid.

,
Je tilde ze op, stak ze neer, verfriste de lichamen,

460

De dijen werden onmiddellijk afgesneden, bedekt met besneden vet
Twee rond en op hen zetten de overblijfselen van rauw.
De priester verbrandde ze op hout en besprenkelde ze met karmozijnrode wijn;
De jonge mannen om hem heen hadden vijftanden in hun handen.
Ze verbrandden hun dijen en proefden de baarmoeder van degenen die werden gedood,

465

Al het andere wordt in stukken gebroken, doorboord met prikkels,
Ze bakken ze voorzichtig en nadat ze alles hebben voorbereid, verwijderen ze ze.
Nadat ze deze zorg hadden beëindigd, richtten de Achaeërs een feest op 69
feest gevestigd. - Volgens de Grieken is offeren een gezamenlijke maaltijd van God en offeraars.;
Iedereen feestte, niemand had behoefte aan een gemeenschappelijk feestmaal;
En toen ze de honger met drank en eten lesten,

470

Jonge mannen, die bekers met wijn tot de rand gevuld hebben,
Iedereen werd omringd door bekers, vertrekkend vanuit het juiste land.
De Achaeërs behaagden de god de hele dag met het gezang;
De Achaeïsche jongeren zongen een luide lofzang voor Apollo,
Hij verheerlijkte hem, de boogschutter, en hij verheugde zich, luisterend.

475

De zon ging nauwelijks onder en de schemering viel op de aarde,
De zwemmers op de ligplaats van een zeeschip sliepen.
Maar zodra de rozevingerige dageraad verscheen, de boodschapper van de ochtend,
De Achaeërs gingen op weg terug naar het brede kamp.
Vanaf de plaats werd de wind die voor hen gunstig was gestuurd door de met zilver bewapende Apollo.

480

De mast was gehesen, de witte zeilen waren allemaal gestreken;
De middenwind blies onmiddellijk en, naar het zeilschip,
Paarse golven ritselden vreselijk rond zijn kiel;
Het vloog snel langs de golven en liet de teugels achter.
Daarna, zodra ze het Achaeïsche militaire kamp bereikten,

485

Het zwarte schip namen ze mee naar het glooiende land
En, hoog, op het zand, enorme boomstammen oprollend 70
En, hoog, op het zand, enorme boomstammen oprollend. - Dit is gedaan zodat de bodem van het vat niet rotte.,
Ze waren plotseling verspreid in hun schepen en struiken.

Ondertussen was hij vijandig en bleef hij zwart aan de rechtbanken,
Zeus' huisdier, Pelid Achilles, een snelvoetige slijper.

490

Hij was niet langer in de raden, mannen versierend met glorie,
Was niet in formidabele veldslagen; het hart verpletterend met verdriet,
De inactieve zat; maar in zijn ziel hongerde hij naar zowel oorlog als strijd.

Sinds die tijd zijn er ten minste twaalf dagen verstreken
En de eeuwige goden keerden terug naar de heldere Olympus

495

Alles is cumulatief; voorafgegaan door Zeus. Vergeet Thijs niet
Zoon van gebeden; stond vroeg op uit de schuimende zee,
Met een vroege mist steeg ze op naar de grote lucht, naar Olympus;
Daar, een zittende, bliksemwerper Zeus
Hij ziet op de top van de berg met vele toppen, Olympus;

500

Hij zit vlak voor hem en omhelst snel zijn knieën 71
…snel je knieën omhelzen. - Het aanraken van de knieën en de kin is een gebedsgebaar.
Met de linkerhand en zachtjes de rechter onderarm aanrakend,
Dus zegt hij, terwijl hij zijn vader en de heer van de onsterfelijken smeekt:
'Als ik, onze vader, je behaag van de onsterfelijken
Was het een woord of een daad, vervul één gebed voor mij!

505

Wreek mijn zoon, O Zeus! hij is kleiner dan alle Danae;
Maar Agamemnon, de heerser van de mensen, oneerde hem:
Hij heeft zelf de onderscheiding van hem gestolen en heerst erover.
Maar neem wraak op hem, jij, hemelse voorzienigheid, Kronion 72
Kronion - "zoon van Kron", dat wil zeggen Zeus.!
Geef overwinning aan de Trojaanse krijgers, tot aan de Achaeërs

510

Ze zullen niet voor hun zoon staan ​​om hem te eren, en ze zullen zijn eer niet verhogen.

Dat is wat zij zei; maar, zonder haar te antwoorden, de wolkenbreker
Lange tijd zat hij stil; en zij, terwijl ze haar knieën omhelsde,
Dus hield ze ze vast, hurkend, en smeekte hem opnieuw:
"Geef een onveranderlijke gelofte en maak een heilige manie,

515

Of verwerp: angst ken je niet; rivieren, dat weet ik zeker
Blijf ik de meest verachtelijke onder de onsterfelijke godinnen?

Diep ademhalend antwoordde de wolkenbreker haar:
'Een trieste zaak, je wekt haat tegen mij op
Hera hooghartig: verbitter mij met beledigende taal;

520

Hera en zo onophoudelijk, voor de menigte onsterfelijken, met mij
Hij maakt ruzie en roept dat ik zal vechten voor een Trojaans paard in de strijd.
Maar ga nu weg, maar je zult niet gezien worden op Olympus
Gera; voor de rest zal ik zelf zorgen en vervullen:
Kijk, je zult het zeker weten - ik zal met mijn hoofd naar je zwaaien.

525

Zie, vanuit mijn aanwezigheid voor de onsterfelijke goden, de grootste
Woorden beloven: dat woord is onherroepelijk, voor altijd onveranderlijk,
En het kan niet mislukken als ik mijn hoofd schud.”

Rivieren, en als teken van zwarte Zeus zwaait hij met zijn wenkbrauwen:
Snel geurig haar rees op bij Kronid

530

Rond het onsterfelijke hoofd, en de multi-hilled Olympus schudde ...

Dus overlegden ze en gingen uit elkaar. Snelle Thetis
Haastte zich in de afgrond van de zee vanaf de schitterende hoogten van Olympus;
Zeus keerde terug naar de kamer en de goden van de tronen stonden op
Om mijn vader te ontmoeten; niemand durfde van de onsterfelijken

535

Zittend wachten op de toekomst, maar in het wachten stond iedereen op.

Daar zat de Olympiër op de troon; maar de minnares Hera
Ik wist alles, gezien hoe ik met hem dacht
De diepgewortelde dochter van de oudste, de zilverpotige moeder van Pelid.
Snel, met een bijtende toespraak, wendde ze zich tot Zeus:

540

'Welke van de onsterfelijken heeft met jou, verraderlijke, raden gebouwd?
Ik weet dat je stiekem altijd blij met me bent
Bewaar geheime gedachten; nooit alleen
Ik durfde geen woord te zeggen van mijn geheime gedachten!

De heer, de vader van zowel onsterfelijken als stervelingen, antwoordde haar:

545

'Hera, niet iedereen streelt mijn beslissingen om te weten;
Ze zullen pijnlijk voor je zijn, hoewel je mijn vrouw bent!
Wat niet verboden is om te weten, zal niemand ooit weten
Voor u, noch van het leger van de aarde, noch van het leger van de hemel.
Als ik alleen, zonder goden, zal opstaan ​​om raad te bedenken,

550

Stel mij geen vragen en u kent ze zelf ook niet.

Riep de godin Hera opnieuw tegen Zeus 73
Volookaya Hera-godin- dat wil zeggen, Hera met de ogen van een koe. Deze bijnaam ontstond in de oudheid, toen Hera werd vereerd in de vorm van een koe. De verering van goden in de vorm van dieren vond niet alleen plaats in Het oude Egypte, maar ook bij de Grieken lang voor Homerus. Zo werd Hera's echtgenoot Zeus bijvoorbeeld vereerd in de vorm van een stier op Kreta, waar archeologen een muurschildering ontdekten met daarop rituele atletiekspelen met een stier. Het is geen toeval dat in de beroemde mythe Zeus, om prinses Europa te ontvoeren en naar Kreta te haasten, neemt de vorm aan van een stier.

:
“Wolkenbreker! Welke toespraken zendt u, wreed, uit?
Ik ondervraag je nooit en weet zelf ook niets
Eeuw wilde niet; denk altijd rustig na over wat je wilt.

555

Zelfs nu beef ik over één ding, maar het zal je niet buigen
De afgrondse dochter van de oudste, de zilverpotige moeder van Pelid:
Ze ging vroeg bij je zitten en omhelsde je knieën;
Je zwaaide naar haar, zoals ik merk, Pelid wensend
Eer om de menigte Argos voor de rechtbank te wreken en te vernietigen.

560

Hera werd opnieuw beantwoord door de wolkenmaker Kronion:
"Prachtig! je merkt alles, je kijkt me altijd aan!
Maar je hebt geen tijd om iets te produceren; meer dan gewoon
Keer mijn hart af, en het zal erger voor je zijn!
Als dat zo is, dan is dat ongetwijfeld wat ik wil!

565

Je zit stil en gehoorzaamt mijn werkwoorden!
Of alle goden op Olympus zullen je niet helpen,
Als ik, nadat ik ben opgestaan, je ongeslagen handen opleg.

Rivieren; Godin Hera was bang voor hem
En zat stil, haar hart veroverend.

570

De hemelgoden zuchtten vaag over het huis van Zeus.
Hier is de Olympische artiest, Hephaestus 74
Hephaestus is de zoon van Zeus en Hera, de god van het vuur, de beschermgod van het smeden en zelf een bekwame smid; de Grieken stelden Hephaestus voor als krachtig, maar lelijk en kreupel aan beide benen., begon te praten,
Beste ijverige moeder, Hera lileinoramenny:
"Zulke daden zullen triest zijn, uiteindelijk ondraaglijk,
Als jij en voor stervelingen met soortgelijke vijandschap kwaadaardigheid!

575

Als je in de vergadering van de goden verwarring zaait! zal verdwijnen
Vreugde van een feest van licht, als het kwaad zegeviert!
Moeder, ik overtuig u, hoewel u zelf wijs bent,
Toon gehoorzaamheid aan Zeus de koning, maar nog steeds onsterfelijk
Toorn zal niet uitbreken en we zullen ons niet schamen voor een sereen feest.

580

Als de vader, Olympiër, stralend met donderslagen, opstaat,
Hij zal iedereen van de troon werpen: door de kracht van alles is hij boven!
Moeder, die het machtige zoete duwt om met woorden aan te raken,
En onmiddellijk zal de Olympiër ons genadig zijn.

Dat zei hij en toen hij opstond, kwam er een schitterende beker met dubbele bodem tevoorschijn 75
Beker met dubbele bodem - een bokaal met een poot onder de bodem met een standaard, zoals onze glazen.

585

Ze brengt haar lieve moeder mee en vertelt haar opnieuw zo:
'Lieve moeder, volhard en volhard, hoe verdrietig je hart ook is!
Sleep naar je zoon, laat je niet zien
Zeus blaast; Ik zal machteloos zijn, hoewel ik aan het afbrokkelen ben,
Hulp bij onderwerping: het is moeilijk voor een Olympiër om Zeus te weerstaan!

590

Hij is al ouder dan ik, gedreven door het hart om te helpen,
Rinul greep hem bij zijn been en wierp hem uit de hemel neer:
Ik haastte me de hele dag halsoverkop en met de zonsondergang van de schitterende zon
Viel op het goddelijke Lemnos 76
Lemnos (Lemnos) - een eiland in de Egeïsche Zee, waar volgens mythen de smidse van Hephaestus was gevestigd (zie ook Ipsipyla). hield amper zijn adem in.
Daar werd ik vriendelijk welkom geheten door de Cynthische mannen.”

595

Rivieren; glimlachte de godin, de lileino-ramen Hera,
En met een glimlach van haar zoon nam ze de schitterende beker in ontvangst.
Hij en andere hemelingen, uitgaande van het juiste land,
Zoete nectar brengt, schept een beker uit de kom.
Onuitsprekelijk gelach werd opgewekt door de gezegende bewoners van de lucht,

600

Zien hoe Hephaestus met de beker door de zaal rommelt.

Dus de hele dag tot het ondergaan van de zon, de gezegende goden
Iedereen feestte en verrukte harten op een gemeenschappelijk feest
Met de klanken van de prachtige lier, ratelend in de handen van Apollo,
De Muzen zingen 77
Muse is de godin van zang, muziek, dans, poëzie. Het traditionele aantal Muzen is negen; ze leven op de berg Parnassus (een beboste berg in Arcadië, waar Odysseus werd verwond door een zwijn. Volgens latere mythen woonden de Muzen op Parnassus, dus in de oudheid werd Parnassus een symbool van poëzie), en elke muze is de patrones van een bepaald soort kunst. De vader van de Muzen is Zeus, de moeder is Mnemosyne, de godin van de herinnering. Homer spreekt het vaakst over één muze die alles weet en van wie de door haar geïnspireerde zangeres alles leert.

Het gerammel beantwoorden met een lieve stem.

605

Maar toen het licht van de schitterende zon onderging,
De goden, die wilden rusten, wendden zich elk af naar het klooster,
Waar is elk hemels huis op de heuvelachtige Olympus
De wijze Hephaestus, kreupel, bedacht creatieve ideeën.
Zeus ging naar zijn bed, Olympisch briljant,

610

Waar hij altijd rustte, terwijl een zoete droom hem bezocht;
Daar rustte hij, opstijgend, en met hem de gouden troon Hera.