Het Egyptische schrift werd dus feitelijk ontcijferd. Ondertussen zette de Egyptische filologie nog maar net haar eerste stappen. Maar geleidelijk werd haar stap steeds steviger, ze werd sterker en volwassener door de inspanningen van wetenschappers uit veel Europese landen: sommigen ontdekten steeds meer nieuwe fenomenen in de taal oude mensen Anderen verklaarden deze verschijnselen, anderen verzamelden het verkregen materiaal, systematiseerden het en gaven er commentaar op.

Tegelijkertijd werd er verder gewerkt aan de ontcijfering van het Egyptische schrift. Bijdragen aan dit werk waren de werken van de Engelsman Birch, de Ier Hincks en de Duitser Brugsch; De eerste twee bestudeerden hiërogliefen, en vooral determinatieven, en de laatste, terwijl hij nog een student was in de hogere klassen van het gymnasium, hield zich bezig met demotica.

Tot slot zullen we proberen te geven Korte beoordeling wat er is bereikt op het gebied van het ontcijferen van het Egyptische schrift in de anderhalfhonderd jaar die zijn verstreken sinds de activiteit van Champollion.

Er is al op gewezen dat de drie vormen van het Egyptische schrift – hiërogliefen, hiëratisch en demotisch – in feite één schrift zijn. Om hun structuur en essentie kort te schetsen, zou men daarom tevreden kunnen zijn met het beschrijven van alleen de beroemde hiërogliefen, die het meest gehuld zijn in het mysterie van duizenden jaren.

Het is bekend dat het Egyptische schrift drie soorten tekens bevat: woordtekens, klanktekens (“individuele letters”) en stille verklarende tekens.

Woordtekens of ideogrammen brengen het concept van een specifiek zichtbaar object over (en hier maakt het niet uit hoe het woord dat het afgebeelde object uitdrukt wordt uitgesproken). Er zijn nogal wat van dergelijke tekens in het Egyptische schrift, maar ze sluiten op geen enkele manier het gebruik van andere tekens uit.

Het is vooral opvallend hoe succesvol deze tekens een naturalistisch beeld en een eenvoudige gestileerde vorm van omtrek combineren; “ze zijn zo briljant in uitvoering, zo artistiek perfect, zoals geen van de andere naties” (G. Schneider).

Hetzelfde geldt voor woordtekens die worden gebruikt om zintuiglijke handelingen aan te duiden. Deze tekens waren zo getekend dat ze het meest karakteristieke moment van de actie vastlegden: het beeld van een man met een opgeheven stok (linksboven) betekende bijvoorbeeld “slaan”, het beeld van een vogel met uitgestrekte vleugels betekende “ slaan”, “vliegen”, enz.

Het was al moeilijker om abstracte concepten uit te drukken, maar ook hier kwamen tekeningen te hulp, en de taak kwam erop neer om wat in betekenis werd afgebeeld te verbinden met het concept dat werd uitgedrukt. Het concept van ‘heerschappij’ werd overgebracht door het teken van de scepter van de farao, dat op een staf lijkt; de lelie, die deel uitmaakte van het wapen van Opper-Egypte, betekende "zuiden", een oude man met een stok - "ouderdom", een vat waaruit water stroomt - "koel".

Maar al deze tekens halen ons nog niet uit de sfeer van het woord-beeldschrift: ze drukken slechts een concept uit, en helemaal geen woordklank. De volgende figuur laat duidelijk zien dat in het tijdperk van de grijze oudheid het Egyptische schrift tevreden was met precies deze manier van uitdrukken.

Veel hing echter nog steeds af van de exacte klank van het geschreven woord. En hier kwam al heel vroeg de zogenaamde geluidsrebus te hulp (dit werd besproken in hoofdstuk I). Dit was des te gemakkelijker voor de Egyptische taal omdat, zoals je weet, er geen klinkers in zijn geschreven en daarom waren er talloze homoniemen, dat wil zeggen woorden met dezelfde medeklinkers die in dezelfde volgorde zijn gerangschikt.

Maar als het niet het woord zelf is dat is geschreven, maar alleen het skelet, de ruggengraat, bestaande uit medeklinkers (het geluid van klinkers, en dus de hele oude Egyptische taal, heeft ons niet bereikt en werd slechts bij benadering hersteld door de vergelijkende methode ), dan wordt het mogelijk om bijvoorbeeld een teken dat een luit aanduidt, n-f-r, ook het woord “goed” over te brengen, dat dezelfde ruggengraat van medeklinkers bevat (n-f-r), of de tekening van een zwaluw w-r te gebruiken om het woord te schrijven “groot” (ook w-r). (Dus in het Russisch taal dm zou qua betekenis overeenkomen met de woorden "huis", "rook", "duma", "dame", "huizen".) Bovendien, aangezien de klanken j en w aan het einde van het woord duidelijk in stil veranderden al vroeg begonnen ze een bordje р-r "huis" te gebruiken, bijvoorbeeld om op te schrijven werkwoord p-r-j“uitgaan”, enz.

Door hun tekenschrijven te verbeteren en te verrijken, wijken de Egyptenaren in de loop van de tijd steeds meer af van het idee van tekenen als een directe weerspiegeling van objecten uit het echte leven. Nu wordt het teken “zwaluw” (w-r) niet alleen gelezen als w-r “groot”, maar beginnen ze het ook te beschouwen, waarbij ze de oorspronkelijke, oorspronkelijke betekenis ervan vergeten, eerder vanuit de kant van de gezonde inhoud (het fenomeen van de zogenaamde fonetisering), met andere woorden, ze gaan dit teken gebruiken om andere woorden te schrijven waarin het voorkomt w-r groep, bijvoorbeeld om te schrijven woorden w-r-d"moe zijn".

Maar daardoor veranderde w-r in een eenvoudig syllabisch teken, of, beter gezegd, een ‘klankteken met dubbele medeklinkers’, aangezien er in de Egyptische letter, waar klinkers ‘niet in aanmerking worden genomen’, geen lettergrepen voorkomen in ons begrip. In afb. Er worden verschillende soortgelijke tekens gegeven.

Op dezelfde manier ontstonden er 'één-medeklinker'-geluidstekens, waarvan de verschijning de hoogste fase in de ontwikkeling van het schrijven markeerde: de creatie van een alfabetische letter. Hun oorsprong werd ook in verband gebracht met woordtekens die uit slechts één medeklinker bestonden (en één voor ons onbekende klinker).

Het woord ‘bout’ in het Egyptisch bevat bijvoorbeeld één medeklinker s (en één klinker, die we niet kennen; we weten alleen dat dit woord in het Koptisch ‘set’ klonk). Aanvankelijk werd het woordteken met de betekenis "bout" gebruikt om elke lettergreep zoals "5 + klinker" te schrijven, en vervolgens, aangezien klinkers niet werden overgedragen, eenvoudigweg als letterteken voor de klank s.

Dit is hoe de Egyptische taal zijn ‘alfabet’ van 24 letters (medeklinkers) vormde, dat we hier presenteren. Het lijkt erop dat de tijd was aangebroken dat het mogelijk was om over te gaan tot alfabetisch schrijven. De conservatieve Egyptenaren hielden echter vast aan de traditie en bleven schrijven met tekens die hen zo dierbaar waren.

We herhalen dat ze in Egypte verre van alfabetisch schrift gebruikten. En iedereen schreef daar zoals het hem uitkwam. Eén schrijver (maar zeker niet allemaal) heeft er bijvoorbeeld aan gedacht om het woord ‘goed’, n-f-r, weer te geven met een teken (dat wil zeggen het teken van een luit, wat zelf n-f-r betekent), en zijn collega vond dit het beste. om n-f-r “luit” + f “hoornige slang” + r “mond” te combineren, was het resultaat iets dat er ongetwijfeld pittoresker uitzag.

Maar het echte probleem lag bij de homoniemen. De groep m-n-h zou bijvoorbeeld ‘was’, ‘struikgewas van papyrus’ kunnen betekenen, en in het Nieuw-Egyptisch zou het ook ‘jeugd’ kunnen betekenen; tegelijkertijd was het niet langer mogelijk om zich te beperken tot het schrijven van alle medeklinkers.

Hoe werden homoniemen verslagen? Alleen determinanten konden de zaak helpen. Als m-n-h in dit geval bijvoorbeeld ‘papyrusstruikgewas’ zou betekenen, dan werd aan het fonetisch geschreven woord de bepaling ‘plant’ toegevoegd: . In de figuur vindt de lezer een aantal van de meest gebruikte determinanten.

Laten we tot slot als voorbeeld een Egyptische hiërogliefentekst geven met transcriptie en vertaling. We denken dat het, ondanks al zijn beknoptheid, de lezer zal helpen een idee te krijgen van de rijkdom van deze oosterse taal, evenals van de structuur ervan.

De ontcijfering van de geschreven taal van de mensen van het oude land aan de Nijl opende niet alleen nieuwe beelden van de geschiedenis, maar toonde ook de spirituele wereld oude Egyptenaar, prachtig weerspiegeld in de hymne van farao Amenhotep IV, de ‘afvallige koning’ Achnaton, aan zijn nieuwe zonnegod:

Hier schitter je in de bergen van het oosten

En vulde de hele aarde met zijn goedheid.

Je bent mooi en groot, je straalt, torenhoog boven alle landen,

Jouw stralen omvatten alle landen, tot aan de grenzen van wat jij gecreëerd hebt,

Je bent ver weg, maar je stralen zijn op aarde,

Je hebt ze aan je geliefde zoon onderworpen.

Jij verlicht de weg voor mensen, maar niemand ziet jouw pad.

Mijn heer, uw daden zijn zo groot en overvloedig, maar ze zijn verborgen voor de ogen van de mensen.

In Egypte en Mesopotamië konden niet veel mensen schrijven en lezen. Per slot van rekening zowel het Sumerische spijkerschrift als het Egyptische hiërogliefenschrift meer dan 600 tekens bevatten, elk daarvan is meestal vertegenwoordigt een heel woord of lettergreep. Ze moesten allemaal uit het hoofd gekend worden.

Egyptische hiërogliefen bleven niet lang ideografische tekens. Binnenkort samen met tekens die de inhoud van het woord aangeven ongeacht het geluid, er verschenen fonetische tekens, die precies de klank van het ingeschreven teken weerspiegelden. Eigenlijk bestonden ze altijd in het Egyptische schrift: hoe kon anders iemands naam worden geschreven?

In de loop van de tijd waren er steeds meer geletterde mensen in het oude Egypte: niet alleen meer priesters, maar ook kooplieden, matrozen en militaire leiders hadden behoefte aan schrift, om uw zaken te doen.

A fonetisch (klank)principe van schrijven bleek veel gemakkelijker en toegankelijker om te assimileren en te gebruiken dan de ideografische schrijfmethode, die het mechanisch onthouden van honderden karakters vereiste.

Daarom schakelden de Egyptenaren over op fonetisch schrift, met welke Elk teken duidde een specifiek geluid (foneem) aan.

Er verschenen twee soorten tekens in het Egyptische schrift. Sommige tekens gaven de klank van het woord aan, maar tegelijkertijd plantten ze zich voort alleen medeklinkers.

Het is bekend dat De oude Egyptische taal verwijst tot de Semito-Hamitische taalgroep .

In de oude Egyptische taal waren, net als in elke andere taal, veel woorden aanwezig dezelfde medeklinkers , maar verschilde in klinkercompositie. En om deze woorden niet met elkaar te verwarren, een verklarend teken werd toegevoegd aan de aanduiding van medeklinkers, wat aangeeft Tot welke groep betekenissen dit woord behoort, dit teken speelde de rol van een bepalende factor.

Laten we een voorbeeld geven uit de Russische taal . Stel je voor dat jij en ik het Egyptische schrijfprincipe gebruiken. Er kunnen veel woorden zijn die dit bevatten medeklinkers sn : droom, san, baldakijn, hooi, zoon, slee, slaapkop, herfst, Senya(Naam). En het woord zoon moet worden gedefinieerd: dn + man-teken ; san - sn + teken van een edelman; luifel - sn + huisbord; hooi - dn + veldteken; slee - sn + teken "verplaatsen"; herfst - sn + teken van het seizoen; Senya is sn + een speciaal teken voor eigennamen, en slaap is sn + een abstract concept.

Het was al gemakkelijk om van dergelijke iconen af ​​te stappen naar de tekens van individuele lettergrepen. In plaats van één enkel teken voor het hele woord sn Voor twee woorden of lettergrepen werden twee afzonderlijke tekens gebruikt: het eerste teken (opgevouwen deken) bevatte slechts één medeklinker geluid C , en de tweede (afbeelding van water) duidde slechts één medeklinker aan geluid N , dat wil zeggen dat er in plaats van één hiëroglief twee hiërogliefen zijn genomen. Geleidelijk syllabische tekens begonnen de overhand te krijgen in het oude Egyptische schrift. Tegelijkertijd lieten de Egyptenaren zich, naar onze mening, leiden door een nogal vreemd schrift van hiërogliefen, ze probeerden alle hiërogliefen waaruit het woord bestaat, dat wil zeggen de syllabische tekens en de bepaler, in een vierkant te passen.

Ankh-ANKH op de plafondsteen in de Tempel van Amon, Karnak (Luxor),

Ervoor het schrijven van hiërogliefen in een strikt vierkant De Egyptenaren lieten soms hele lettergrepen vallen bij het schrijven of verstoorden de volgorde van een woord.

Samen met bepalers en tekens voor woorden en lettergrepen hiërogliefen bleven bestaan ​​in het oude Egyptische schrift ideografische aard, en tekens voor woorden als sn, hierboven als voorbeeld gegeven.

Schrijftraditie in het oude Egypte was een van de belangrijkste pijlers van de ontwikkeling van de Egyptische cultuur. Gedurende de tijd dat de meeste de wereld kon niet lezen of schrijven, in het oude Egypte schreven ze poëzie, medische kennis, oude recepten, uitspraken van de wijzen, de daden en wetten van de farao’s op, stelden grandioze beschrijvingen van de landen samen, onderhielden diplomatieke betrekkingen met de koningen van de oude staten van het Midden-Oosten - allemaal dankzij de liefde van de Egyptenaren en verering van het geschreven woord, dat zij Netjer Medu (Goddelijk Schrijven) noemden.

We weten tegenwoordig meer over de oude Egyptenaren dan over enig ander oude beschaving, juist omdat de Egyptenaren alle aspecten van hun leven vastlegden, zowel het koninklijke leven als het leven gewone mensen, natuurlijk fenomeen en gebeurtenissen uit de geschiedenis.

Een afbeelding van schrijfgerei werd gevonden in de tempel van farao Ramses II, in Abydos (Petra). In de hand van de schrijver bevindt zich een palet voor het mengen van inkt, een verticaal opbergdoosje voor het opbergen van rieten schrijfstokjes en een leren tasje voor het opbergen van vaten voor zwarte en rode inkt. De hiëroglief die wordt gebruikt om de woorden "schrijven", "schrijver" weer te geven, komt overeen met Egyptische hiërogliefen uit de categorie "Schriften en muziek".

Taal van de Goden
Duizenden jaren lang verrasten en verbijsterden de vreemde geschriften op de muren van de prachtige tempels en graven van het oude Egypte buitenlanders, evenals moderne Egyptenaren die de oude Egyptische hiërogliefen niet konden lezen. Dit alles veranderde in juli 1799 toen de jonge Franse officier Pierre-François-Xavier Bouchard tijdens de campagne van Napoleon Bonaparte in Egypte een van de meest ongelooflijke vondsten deed in de buurt van kleine stad Rosetta, nabij Alexandrië - Rosetta-steen, met reliëf erop drie teksten met dezelfde betekenis - twee teksten in het oud-Egyptisch geschreven oude Egyptische hiërogliefen En Egyptisch demotisch schrift, wat een verkort cursief schrift is uit het laat-Egyptische tijdperk, en één tekst in het oudgrieks. Het Oudgrieks was goed bekend bij taalkundigen, en een vergelijking van de drie teksten diende als de sleutel tot het ontcijferen van Egyptische hiërogliefen.

Drie teksten op de Rosetta Stone vertegenwoordigde een plechtige, dankbare, lovende inscriptie, die in 196 v.Chr e. Egyptische priesters droegen het op aan de koning van Egypte Ptolemaeus V Epiphanes, uit de Ptolemaeïsche dynastie, die regeerde van 205 tot 180 voor Christus. e., ter gelegenheid van de overwinning van de koning Ptolemaeus V Epiphanes over de opstandige Egyptenaren. De inscriptie bevat belangrijke gegevens over de economische en politieke situatie in Egypte aan het begin van de 2e eeuw voor Christus. d.w.z. weerspiegelt het begin van de economische achteruitgang van het land, rapporteert de felle strijd van de onderdrukte bevolking tegen de Ptolemaeën en de solidariteit van de Egyptische priesters met laatstgenoemden.

Tijdens de Hellenistische periode het oude Griekenland Veel van dergelijke op steen geschreven documenten werden verspreid in de vorm van tweetalige of drietalige teksten, die vervolgens ten goede kwamen aan taalkundigen die oude inscripties goed ontcijferden.

In 1822, mysterieuze Egyptische hiërogliefen op de Rosetta-steen werden ontcijferd dankzij de grote toewijding van de Franse wetenschapper Jean-François Champollion .

Begin Rosetta tekst: “Tijdens het bewind van de jonge (koning) en erfgenaam van zijn vader in het koninkrijk, de glorieuze eigenaar van kronen; die de orde in Egypte vestigde; vroom tegenover de goden; zegevierend over vijanden; die de levens van mensen verbeterde: hogepriesters, waarzeggers, priesters die zich vanuit de tempels van het land naar Memphis verzamelden voor de koning voor de viering van het aanvaarden van de kroon van de eeuwig levende Ptolemaeus, de geliefde Ptah, de god Epiphanes Eucharistie, die hij ontvangen van zijn vader, [al deze priesters], nadat ze zich op deze dag in de Memphis-tempel hadden verzameld, besloten ze..."

Het Egyptische hiërogliefenschrift is een van de vroegste schrijfsystemen die de mensheid kent. Dankzij de ontwikkeling en verbetering van het hiërogliefenschrift werd de uitvinding gedaan demotisch schrijven, wat een verkort cursief schrift is, verspreidde geletterdheid in het oude Egypte. De schriftgeleerden werden in de samenleving zeer gerespecteerd als mannen met goddelijke wijsheid, en hun uitspraken werden door hun discipelen opgetekend. Papyrusmanuscripten legden de goede daden en rechtvaardige daden van koningen vast, de moed van militaire leiders, prezen de eerlijkheid, toewijding en discipline van hun onderdanen en brachten glorie aan de goden en farao. Dit was tenminste het ideaal waar de oude Egyptische samenleving collectief naar streefde. Dankzij Egyptische manuscripten is het bewijs van de kennis van de oude Egyptenaren op het gebied van astronomie, geneeskunde, literatuur, economie, sociale orde en religieuze overtuigingen bewaard gebleven. De geschriften van het oude Egypte hebben op elk denkbaar gebied een onuitwisbare stempel gedrukt.

Vorming van het Fenicische alfabet uit het Egyptische schrift

De belangrijkste stap richting ons alfabet is gezet oude Feniciërs, ze gebruikten Egyptische hiërogliefen om te schrijven , maar ze namen alleen die die individuele lettergrepen aanduiden, en dan voor de ontbrekende klanken in de Egyptische taal voor jouw taal De Feniciërs creëerden nieuwe tekens gebaseerd op de Egyptische, hele woorden aanduiden.

De Feniciërs, die voortdurend handelsgegevens bijhielden, hadden een andere brief nodig, eenvoudig en handig. De Feniciërs creëerden een alfabet waarin elk teken (letter) slechts één specifiek geluid aanduidde.

Het Fenicische alfabet bestaat uit 22 gemakkelijk te schrijven letters. Het zijn allemaal medeklinkers, omdat in de Fenicische taal de hoofdrol werd gespeeld door medeklinkergeluiden. Om een ​​woord te lezen hoefde een Feniciër het alleen maar te zien een ruggengraat bestaande uit medeklinkerletters.

De oudste inscripties, samengesteld uit letters van het Fenicische alfabet, werden gevonden tijdens opgravingen in oude stad Byblos (nu de stad Jebel) , aan de voet van de Libanonrug. Ze dateren uit de 13e eeuw voor Christus. e. De Feniciërs schreven van rechts naar links. Ze ‘tekenden hun handelsgegevens met inkt op kleischerven’. Er zijn maar weinig van dergelijke scherven gevonden. De Fenicische inscripties die in steen op de sarcofagen van koningen en priesters zijn uitgehouwen, zijn beter bewaard gebleven: grafsteen- en bouwinscripties, die vertellen over de bouw van paleizen in opdracht van de Fenicische koningen.

Beginnend met 9e eeuw voor Christus e. Fenicisch alfabet begon zich snel in veel landen te verspreiden. De Griekse historicus Herodotus schreef dat de oude Grieken het schrijven van de Feniciërs leerden. En inderdaad, zelfs wijzelf de namen van de Griekse letters zijn Fenicische woorden .

De naam van de letter A - "alpha" komt bijvoorbeeld van het Fenicische woord "alef" - stier. De oorspronkelijke vorm van deze letter leek op de kop van een stier. De naam van de Griekse letter "beta" komt van het Fenicische woord "weddenschap" - huis. Deze brief was oorspronkelijk een vereenvoudigde tekening van een huisplattegrond. Het woord zelf "alfabet" is een combinatie van de Fenicische woorden "aleph" en "bet".

Fenicisch alfabet onvergelijkbaar eenvoudiger en handiger was dan welke Sumerische spijkerschrift- of Egyptische hiërogliefen dan ook, hij was het die de voorouder werd van niet alleen het Griekse, maar ook het Arabische, Hebreeuwse en andere alfabetten.

De uitvinding van de Feniciërs, die het schrijven toegankelijk maakte voor de massa, was de grootste stap in de culturele ontwikkeling van de menselijke samenleving.

De letters en lettergrepen in het Fenicische alfabet waren in een bepaalde volgorde gerangschikt. Dit De volgorde van de letters van het alfabet werd ook door de Grieken overgenomen. Niet syllabisch echt alfabet , waar niet alleen borden voor staan medeklinkers, maar ook voor klinkers, verschenen voor het eerst bij de oude Grieken.

De Grieken leenden het schrift van de Feniciërs maar het bleek dat de Fenicische toonladder veel keelklanken kende, vreemd aan de Grieken, en niet erg geschikt was voor de Griekse taal: Fenicische taal - Semitisch , A Grieks - Indo-Europees , waar klinkers een belangrijke rol spelen en ook notaties nodig hebben. Het was toen dat de Grieken met een apart idee kwamen tekens voor klinkers . Het Griekse alfabet is nog perfecter geworden, het bestaat van 24 letters die klinkers en medeklinkers vertegenwoordigen.

Het Griekse alfabet bleek zo eenvoudig en handig , dat andere oude volkeren het ook gebruikten Middellandse Zee - Lyciërs, Lydiërs, Thraciërs, Cariërs, Etrusken.

Het Griekse alfabet vormde de basis van het Latijnse alfabet, en dat diende op zijn beurt als basis voor het creëren van alfabetten van alle West-Europese talen, en West-Europa schrijft in het Latijn.

Oud Russisch behield de Fenicische traditie om elke letter van het alfabet een woord te geven.

Afgeleid van het Griekse alfabet Oud Russisch alfabet Cyrillisch , samengesteld door de broers Cyrillus en Methodius om het Evangelie en de Bijbel in te vertalen , dat zich vanaf het allereerste begin in een overheersende positie van hoge taal bevond Oude Rus' . De Kerkslavische taal was vrijwel verstoken van de interne ontwikkeling die inherent is aan elke natuurlijke taal, inclusief de Oud-Russische volkstaal. Deze tekortkoming van de Kerkslavische taal is dat wel dode boekentaal van het oude Rusland'.

Ons boek Oudheid bewaart verhalen over het begin van het Slavische schrift , en dat is op zichzelf prachtig. Ik bijvoorbeeld Er zijn geen legendes bekend over de opkomst van het Duitse schrift...

In de jaren zestig van de 9e eeuw stelde één persoon, de briljante wetenschapper Constantijn de Filosoof, of Cyrillus in het kloosterleven, voor het eerst de letters van het Slavische schrift samen.

De opkomst van het Latijnse schrift uit de West-Griekse alfabetten duurde eeuwen, en ook hier is er geen sprake van auteurschap, geen stempel van genialiteit. Over het algemeen hebben we niet veel van zulke exacte grote culturele data uit de oudheid als deze: al We gebruiken het Slavische alfabet al 1132 jaar.

Onze eerste kroniek zag duidelijk de etnische eenheid van alle Slavische stammen (“en zie, de Sloveense taal”) , en de eenheid van het Slavische letters (“daarom kreeg de brief de bijnaam Slavisch”). De Slaven, die het Cyrillische alfabet gebruikten, schakelden later zonder aarzeling over op het Russische civiele Cyrillische schrift.

Slavisch schrift, boeken met Slavisch schrift zijn een eeuwige pijler van onze culturele identiteit. We denken met dankbaarheid aan de eerste leraren van de Slaven - Cyrillus en Methodius, broers, wier herdenkingsdag is 24 mei . Het is geen toeval dat deze dag in sommige Slavische landen, bijvoorbeeld in Bulgarije, wordt gevierd als Dag van de Slavische literatuur en cultuur. Ik denk dat het de hoogste tijd is om deze dag op onze officiële kalender op te nemen als de internationale feestdag van de Slavische literatuur en cultuur. Deze herdenkingsdag - een van de symbolen van de eenheid van de Slavische volkeren.

P de toegewijden uit de tijd van Cyrillus en Methodius geloofden dat ze werkten in naam van de eenheid van de Slaven, van nu af aan verlicht door één enkel geloof. Zoals het ‘ABC-gebed’ ons geïnspireerd vertelt:

“Om nu te vliegen en de Sloveense stam
Ik ben tot de doop overgegaan."

Welke impuls schuilt er in deze woorden - de stam vliegt nu! We zijn nu zeker van dit, die klank woord en Sloveense stam weerspiegelt de wetenschappelijke etymologie van de naam van de Slaven. Menselijk De levende trots van deze eerste generatie Slavische opvoeders op de successen van hun inheemse stam is begrijpelijk!

Zoals reeds vermeld, gebruikten onze verre voorouders ooit het schrijven van afbeeldingen - pictografie. Maar toen bedachten ze hiërogliefen - speciale ontwerpen die alleen de betekenis hadden van geschreven karakters. Het hiërogliefenschrift was een grote stap voorwaarts vergeleken met de pictografie. In het oude Egypte waren prachtige monumentale teksten op de muren van tempels wijdverbreid. Deze muren waren volledig bedekt met allerlei figuren van mensen, dieren, planten en diverse artikelen huishoudelijke artikelen. Monumentaal schrift was ook bedoeld om muren, zuilen en obelisken te versieren. Daarom zijn alle afbeeldingen waaruit het bestaat bijzonder zorgvuldig gemaakt door bekwame vakmensen, beeldhouwers of steenhouwers.

De Egyptenaren wisten zelf hoe ze dergelijke inscripties moesten lezen, maar buitenlandse reizigers waren er alleen maar door verrast en keken naar de hiërogliefen waaruit ze bestonden, alsof het tekens waren waarin een bijzondere wijsheid verborgen was. Toen de oude Egyptische taal al in de vergetelheid was geraakt en mensen de sleutel tot deze brief verloren, bleef het eeuwenlang een compleet en, zo leek het, voor altijd verborgen geheim.

Pas in de 19e eeuw werd het Egyptische schrift opnieuw gelezen. De getalenteerde Franse wetenschapper Champollion slaagde hierin. Hij ontcijferde de hiëroglifische teksten nadat per ongeluk een plaat donkere steen was opgegraven nabij de stad Rosetta in Egypte - de beroemde Rosetta-steen - met een inscriptie erop in oud-Egyptisch en talen. Hiermee Griekse vertaling Champollion kwam eindelijk tot de betekenis van Egyptische tekens. Hij begon hun analyse met het lezen van de koninklijke namen die in deze inscriptie voorkwamen en die goed bekend waren bij de Grieken en Griekse historici. Deze namen - Ptolemaeus, Cleopatra, Alexander - behoorden tot het laatste tijdperk van het oude Egyptische koninkrijk. In dit late tijdperk - III en II eeuw voor Christus. e. - Het Egyptische hiërogliefenschrift is al zo sterk ontwikkeld dat de Egyptenaren, naast gewone hiërogliefen, ook alfabetische karakters voor individuele letters creëerden.

Het waren deze tekens die ze gebruikten toen ze wilden schrijven gegeven naam. Eenvoudige alfabetische karakters die de klanken van spraak uitdrukken, werden echter slechts zelden aangetroffen in het oude Egyptische schrift. Er zaten nog veel meer overblijfselen van pictografisch schrift in. Soms werd een woord deels op de oude manier geschreven - met een afbeelding, en deels met geluidstekens, die hele lettergrepen of letters afbeeldden. Tegelijkertijd, volgens verschijning geluidstekens verschilden niet van figuratieve - alles was op een rij geschreven. Zelfs de volgorde van de karakters in de regel, die van rechts naar links, of van links naar rechts, of van boven naar beneden ging, werd niet strikt gehandhaafd: ze probeerden te schrijven, waarbij ze de karakters op de een of andere manier mooier rangschikten, zodat er geen lege stoelen, en dat het hele gebied van de muur bedekt is met prachtig houtsnijwerk en schilderijen van hiërogliefen. Dit alles maakte het schrijven van de oude Egyptenaren uiterst complex en verwarrend. Daarom duurde het zo lang om het te lezen.

Dit is hoe de koninklijke naam Ptolemaeus op de Steen van Rosetta werd geschreven:

De ovale lijst diende als aanduiding dat er een eigennaam in was geschreven, bestaande uit losse letters. Wat zit er aan de binnenkant? Een vierkant dat een deur moest voorstellen; daaronder bevindt zich een halve cirkel met een brood; een touw met een knoop; een vrij realistisch getekende leeuw; Wetenschappers kunnen nog steeds niet raden welk object onder de figuur van een leeuw is getekend; verderop zijn twee rietstengels afgebeeld, en ook de laatste tekening blijft ons onduidelijk.

Deze tekens hadden een letterlijke betekenis voor de Egyptenaren van die tijd, en de hele naam werd als volgt gelezen: P - T - O - L - M -I - S. De letter I moet hier worden opgevat als Y; zo lezen wij: Ptolmys. We zien dat hier slechts één klinkergeluid wordt uitgedrukt, O, alle andere geluiden zijn medeklinkers. De klank I is ook een medeklinker, omdat deze op zichzelf geen afzonderlijke lettergreep kan vormen. Aan het einde van het woord staat een klank C; dit lijkt een Grieks einde te zijn, en de naam klonk als "Ptolmais". De Egyptische koning die deze naam droeg, leefde in de tweede eeuw voor Christus. e., en de inscriptie op de Rosetta-steen werd in 196 voor Christus uitgehouwen. e. (dat wil zeggen, 2209 jaar geleden).

Waarom hechtten de Egyptenaren de betekenis van letters die individuele geluiden aanduiden aan afbeeldingen van verschillende objecten? Ze namen hun toevlucht tot een kleine truc: ze tekenden een object waarvan de naam in hun taal met een bepaald geluid begon. We zullen later zien hoe mensen met behulp van deze ingenieuze techniek in de loop van de tijd een echt, compleet alfabetisch alfabet ontwikkelden.

VLOEISTSCHRIFT VAN DE OUDE EGYPTENAARS

Naast monumentaal schrift op architectonische monumenten ontwikkelden de oude Egyptenaren al vrij vroeg een soort cursief schrift. En als het al moeilijk is om de prachtige muurhiërogliefen te lezen, dan was het vele malen moeilijker om dit cursieve schrift te ontcijferen. In het monumentale muurschrift zien we figuren van dieren, mensen, verschillende voorwerpen - dit alles is heel duidelijk weergegeven; we kunnen van vrijwel elke figuur zeggen wat het is. En in cursief schrift, dat werd geschreven met een rietpen en verf op papyrus (dunne plaatjes van de stengels van een speciale plant die vervolgens het papier vervingen), veranderden individuele karakters in dezelfde obscure kronkels die velen van ons gewend zijn te schrijven in plaats van de letters van ons alfabet.

In deze kronkels is het onmogelijk om menselijke figuren of afbeeldingen van vogels, dieren of planten te herkennen. Toen werd echter zo'n complexe en ingewikkelde brief gebruikt wijd verspreid; professionele schriftgeleerden waren in staat cursieve hiëroglifische documenten en teksten samen te stellen en te lezen. Natuurlijk was de kunst van een schrijver toen een heel moeilijke zaak, en wie zich op dit beroep voorbereidde, moest ongetwijfeld vele jaren studeren, waarbij hij alle tekens en hun combinaties uit zijn hoofd moest leren. (Je zou kunnen zeggen dat oude Egyptische schriftgeleerden in onze tijd net computerprogrammeurs waren).

In de oudheid, lang vóór de komst van alfabetische karakters, drukten de Egyptenaren verschillende concepten vrijwel uitsluitend uit in symbolische tekeningen. Hier is zo'n tekening:

Er staat iets heel vreemds en grappigs op afgebeeld: een vat dat eruit ziet alsof het van klei is gemaakt, met poten. Dit is hoe de Egyptenaren het concept van “dragen” uitdrukten; menselijke voeten ‘dragen’ wat in het vat wordt geplaatst. Om eerlijk te zijn, wordt dit concept hier heel geestig en gemakkelijk te begrijpen uitgedrukt. En dit is wat deze afbeelding in cursief Egyptisch is geworden:

Hier zien we twee onbegrijpelijke afbeeldingen, en als we niet wisten dat ze een ‘vat met poten’ moesten betekenen, hadden we het niet kunnen raden. Ondertussen is dit, in cursief schrift op papyrus, precies hoe het concept van ‘dragen’ werd afgebeeld. De eerste van de bovenstaande afbeeldingen heeft de limiet van de verkleining nog niet bereikt, en de laatste, daterend uit een later tijdperk, bevat slechts een vage hint van de originele tekening. Het volstaat te zeggen dat de schrijver in plaats van twee “benen” hier slechts één punt heeft geplaatst.

Er waren meer dan 5.000 oude Egyptische hiërogliefen. Slechts ongeveer 700-800 werden schriftelijk gebruikt. De gebruiksverhoudingen zijn ongeveer hetzelfde als bij Chinees schrift. Maar wat weten we over dit oude geschrift?

Ik zal beginnen met het officiële deel van de historische interpretatie van dit proces en wat de moderne geschiedenis in het algemeen weet over de ontcijfering van oude Egyptische hiërogliefen.

Inzicht in de geschiedenis Het oude Egypte Lange tijd stond de barrière van het Egyptische schrift dit in de weg. Wetenschappers hebben lang geprobeerd Egyptische hiërogliefen te lezen. Ze hadden zelfs de eeuwenoude handleiding ‘Hiërogliefen’ tot hun beschikking, geschreven in de 2e eeuw. N. e. een inwoner van Opper-Egypte, Horapollo, en sinds de tijd van Herodotus was bekend dat de Egyptenaren drie soorten schrift gebruikten: hiëroglifisch, hiëratisch en demotisch. Alle pogingen om de 'Egyptische letter' te overwinnen met behulp van de werken van oude auteurs bleven echter tevergeefs.

Bij de studie van dit geschrift en bij de ontcijfering van hiërogliefen werden de meest opmerkelijke resultaten behaald door Jean Francois Champollion (1790-1832).

Rosetta Steen- een granodiorietplaat gevonden in 1799 in Egypte nabij de kleine stad Rosetta (nu Rashid), nabij Alexandrië, met drie identieke teksten erop gegraveerd, waaronder twee in de oud-Egyptische taal - ingeschreven in oud-Egyptische hiërogliefen en Egyptisch demotisch schrift, dat is een verkort cursief schrift uit het laat-Egyptische tijdperk, en één in het Oudgrieks. Het Oudgrieks was goed bekend bij taalkundigen, en de vergelijking van de drie teksten diende als uitgangspunt voor het ontcijferen van Egyptische hiërogliefen.

De tekst op de steen is een inscriptie van dankbaarheid, die in 196 v.Chr. e. Egyptische priesters spraken Ptolemaeus V Epiphanes toe, een andere monarch uit de Ptolemeïsche dynastie. Het begin van de tekst: “Aan de nieuwe koning, die het koninkrijk van zijn vader ontving”... Tijdens de Hellenistische periode werden binnen de Griekse oecumene veel soortgelijke documenten verspreid in de vorm van twee- of drietalige teksten, die vervolgens dienden taalkundigen goed.

Het belangrijkste obstakel bij het ontcijferen was het gebrek aan begrip van het Egyptische schrijfsysteem als geheel, daarom leverden alle individuele successen geen enkel ‘strategisch’ resultaat op. De Engelsman Thomas Young (1773–1829) was bijvoorbeeld in staat de juiste betekenis van de vijf hiëroglifische tekens van de Steen van Rosetta vast te stellen, maar dit bracht de wetenschap geen jota dichter bij het ontcijferen van het Egyptische schrift. Alleen Champollion was in staat dit schijnbaar onoplosbare probleem op te lossen.

Allereerst onderzocht Champollion de hiërogliefen van Horapollo en alle pogingen tot ontcijfering op basis van zijn concept en verwierp deze volledig. Horapollo voerde aan dat Egyptische hiërogliefen niet gezond zijn, maar alleen semantische tekens, tekens-symbolen. Maar Champollion kwam, zelfs vóór Jungs ontdekking, tot de conclusie dat er onder de hiërogliefen tekens waren die geluiden overbrengen. Al in 1810 was hij van mening dat de Egyptenaren buitenlandse namen met dergelijke fonetische tekens konden schrijven. En in 1813 suggereerde Champollion dat alfabetische tekens ook werden gebruikt om achter- en voorvoegsels van de Egyptische taal over te brengen.

Hij onderzoekt de koninklijke naam “Ptolemaeus” op de Steen van Rosetta en identificeert daarin zeven hiëroglifische letters. Hij bestudeert een kopie van de hiëroglifische inscriptie op de obelisk, afkomstig uit de tempel van Isis op het eiland Philae, en leest de naam van koningin Cleopatra. Als gevolg hiervan bepaalde Champollion de correcte betekenis van nog eens vijf hiërogliefen, en nadat hij de namen van andere Grieks-Macedonische en Romeinse heersers van Egypte had gelezen, verhoogde hij het hiërogliefenalfabet tot negentien tekens.

Hij stelde in de loop van zijn onderzoek vast en concludeerde dat de Egyptenaren een semi-alfabetisch schrijfsysteem hadden, omdat zij, net als sommige andere volkeren in het Oosten, bij het schrijven geen klinkers gebruikten. En in 1824 publiceerde Champollion de zijne hoofdberoep- “Essay over het hiërogliefensysteem van de oude Egyptenaren.” Het werd de hoeksteen van de moderne Egyptologie.

Maar kijk eens naar deze hiërogliefen en hun fonemen:

Vindt u het niet vreemd dat bepaalde beelden als fonemen worden doorgegeven? Het is niet eens een lettergreep! Waarom is het zo moeilijk om geluiden weer te geven? Je kunt een eenvoudig symbool weergeven en er een geluid aan associëren, zoals je kunt zien in andere volkeren en culturen. Maar in oude Egyptische hiërogliefen zijn er afbeeldingen, afbeeldingen.

Je kunt kijken naar de vertaling, decodering en naar mijn mening de diepe misvatting of zelfs onzin van egyptologen

En egyptologen kunnen hier geen enkele stap vanaf doen! Dit alles is tenslotte gebaseerd op het gezag van Champollion zelf!

Kijk hiernaar. Dit is een hele reeks betekenissen, figuurlijk schrijven. Je kunt waarschijnlijk zelfs zeggen dat dit een universele taal is die elke drager van intelligentie kan begrijpen. Dan is de conclusie of we redelijk zijn dat we dit nog steeds niet kunnen lezen. Dit is slechts mijn mening. En dit is een twijfel in de methode, waarbij alles gebaseerd is op fonetische vergelijkingen van hiërogliefen uit het begin van de 19e eeuw. Ik heb het lang geleden gekregen. Pas nu besloot ik het in dit artikel tot uitdrukking te brengen.

Het is goed mogelijk dat hier iets technisch wordt getoond

Waarschijnlijk hebben alleen de lui nog nooit gehoord van deze technische hiërogliefen onder het plafond in een van de Egyptische tempels

Er zijn hier symbolen die op lijken vliegtuigen, en waarschijnlijk meer dan één type.

Er zullen waarschijnlijk weer stenen naar mij worden gegooid, waarin wordt gezegd dat ik onzin praat en dat alles al lang vertaald is. Of misschien zetten de codebrekers een uil op een wereldbol en verdienden daarmee hun brood?

Ik wil niet iedereen volledig laten kantelen in de richting van absolute vervalsing en misvattingen gebaseerd op het werk van Champollion. Maar het is de moeite waard om erover na te denken of alles weer is zoals egyptologen ons vertellen. Napoleon is tenslotte met een reden naar Egypte gegaan, en het is mogelijk dat de Steen van Rosetta eenvoudigweg nep is. Bovendien komen de kwaliteit en grootte van de inscripties erop niet overeen met de grootte van de hiërogliefen van de vroege koninkrijken van het oude Egypte.

Professor I.P. Susov. Inleiding tot de theoretische taalkunde
Module 8. Basisprincipes van de algemene schrijftheorie (grammatologie)

Egyptisch schrift

Egyptisch schrift

Het schrijven zelf als tekensysteem veronderstelt ten eerste de aanwezigheid van een beperkt aantal grafemen die een onbeperkt aantal keren kunnen worden gereproduceerd, waarbij de meeste hun betekenis behouden of in vergelijkbare betekenissen worden gebruikt, en ten tweede de aanwezigheid van een beperkt aantal grafemen. regels voor het combineren van deze grafemen tot tekencomplexen. Grafemen gaan als onveranderlijke elementen van een bepaald schrijfsysteem bepaalde paradigmatische en syntagmatische relaties met elkaar aan. Elk grafeem wordt gekenmerkt door zijn eigen reeks differentiële kenmerken, waardoor het bij elke opeenvolgende weergave wordt herkend en niet met andere wordt verward.
De pictografie voldeed niet aan deze voorwaarden. Tekeningen die worden gebruikt om berichten over te brengen, worden in de regel niet gereproduceerd in de vorm van kant-en-klare tekens en hebben niet de eigenschap van onveranderlijkheid. Ze vormen op zichzelf geen tekensysteem. Maar zoals de geschiedenis van oude geschriften laat zien, zijn het pictogrammen, die de eigenschap van reproduceerbaarheid verwerven en in oppositie beginnen te gaan met andere soortgelijke tekens, die de basis blijken te vormen voor de vorming van schriftsystemen. Het worden onveranderlijke elementen van het systeem, die in specifieke schrijfhandelingen hun eigen varianten kunnen hebben.
De oudste schrijfsystemen waren dat wel ideografisch. De prototypes van ideogrammen waren meestal pictogrammen. Om deze reden zijn veel ideogrammen iconisch, die. ze doen denken aan sommige objecten, alsof ze ze kopiëren.
Hiërogliefen (Griekse hieros ‘heilig’ en glyphe ‘dat wat is uitgehouwen (bijvoorbeeld op een steen)’; eerst over de tekens van het Egyptische schrift, en daarna over andere tekens die teruggaan op de tekeningen) waren in de beginfase iconisch van vorming Oud Egyptisch schrift, dat in gebruik was tussen het einde van het 4e en het begin van het 3e millennium voor Christus. tot 3-4 eeuwen AD, toen de oude Egyptische taal (een aparte tak van de Afro-Aziatische familie) werd vervangen door de Koptische taal die daaruit voortkwam.
De kern van het Egyptische schrift bestond uit ongeveer 500 pictogrammen, die als geheugensteuntje verbonden waren met bepaalde concepten en, via hen, met de woorden die deze uitdrukken. Hetzelfde teken drukte dus de woorden pr "huis" en pr(j) "uitgaan", wr "slikken" en wr "groot", hprr "kever" en hpr "worden", dr "mand" en dr " grens".
Hierna volgen talloze illustraties die kunnen dienen als basis voor een latere uitleg van het principe dat het resultaat is van de lange evolutie van het Egyptische schrift van een puur ideografisch (en logografisch) principe naar een schrift waarin een verscheidenheid aan fonografische tekens voorkomt. .

De Egyptenaren schreven van links naar rechts en van rechts naar links. Vaak veranderde de richting van de letter met het begin van een nieuwe regel (dit principe werd boustrofedon genoemd).

Samen met de tekens voor objecten en handelingen (ideogrammen) en overeenkomstige woorden (logogrammen) die in de eerste fase worden gevormd, worden fonogrammen ontwikkeld, d.w.z. tekens voor klanksequenties (van 2 of 3 klanken) en uiteindelijk voor individuele klanken. Uiteindelijk wordt het Egyptische schrift rustig complex Systeem, die heterogene tekens verenigt.

Hieronder staan ​​voorbeelden van ideogrammen.

Om abstracte concepten over te brengen, worden speciale tekens geïntroduceerd - de zogenaamde. semantische determinanten. De klank van een woord kan worden overgebracht met behulp van fonetische aanvullingen.

Nu worden voorbeelden gegeven van complexe fonogrammen.

Hieronder staan ​​voorbeelden van eenvoudige fonogrammen.

Het Egyptische schrift ontwikkelt een manier van overbrengen grammaticale betekenissen, d.w.z. tekens waarvan de denotaties grammaticale morfemen (affixen) blijken te zijn.

Uit een vergelijking van de gegeven tekens wordt duidelijk dat geleidelijk de gelijkenis van ideogrammen met hun denotaties verloren kan gaan. Ze verliezen hun oorspronkelijke iconische karakter, worden schematischer, abstracter en veranderen in tekens en symbolen.
Veel ideogrammen begonnen te worden gecorreleerd met bepaalde woorden, d.w.z. logogrammen geworden. Het is waar dat ze tegelijkertijd alleen verbaal en niet fonetisch konden lezen.
Andere tekens drukten één woord of meerdere associatief verwante woorden uit (bijvoorbeeld het beeld van de zon voor 'zon' en 'dag'), en hun verschillende fonetische lezingen werden verzekerd door de toevoeging van speciale complementen. Een complement was een of meer extra karakters die de medeklinkercompositie reproduceerden van het hele woord dat het vergezelde of het laatste deel ervan.
De derde tekens brachten alleen de consonante samenstelling van woorden over, en vervolgens werd een ondubbelzinnige semantische lezing van de woorden verzekerd door de toevoeging van een bepaler (semantische sleutel), die op zichzelf niet werd gelezen. Semantische determinanten dienden om complexe tekens te construeren die acties (werkwoorden), attributen (bijvoeglijke naamwoorden) en abstracte concepten (abstracte zelfstandige naamwoorden) uitdrukten. Zo betekende de afbeelding van een papyrusrol bijvoorbeeld dat er een abstract concept werd bedoeld. Functionele woorden werden alleen in medeklinkertekens geschreven. Sommige tekens werden zowel als logogrammen als fonogrammen gebruikt.
Als gevolg hiervan was het Egyptische schrift niet geheel ideografisch: naast ideogrammen (eigenlijk logogrammen) omvatte het ook fonogrammen (namelijk syllabogrammen). De meeste woorden waren combinaties van fonografische en ideografische tekens. Het beeld van een huisplan betekende dus ‘huis’, en de toevoeging van een fonetisch complement en een patroon van lopende benen aan dit bord diende om het homofone woord ‘uitgaan’ over te brengen. De verschijning van medeklinkertekens, die slechts één of meerdere medeklinkers met een willekeurige klinker of een nulklinker overbrengen, markeerde het begin van de fonetisering van het Egyptische schrift, de transformatie ervan van een logografisch naar een verbaal-syllabisch (logografisch-syllabisch) systeem. De fonetisering in het Egyptische schrift was echter niet voltooid. Niettemin kon in het Egyptische schrift het principe van het opnemen van een lettergreep naar voren komen (namelijk volgens het model "medeklinker + elke klinker, inclusief de nulklinker"), wat het meest geschikt bleek te zijn voor het isoleren van individuele tekens voor medeklinkers en het construeren van alfabetische systemen.
Hiëroglifische teksten konden zowel verticaal als horizontaal worden geschreven, meestal van rechts naar links. De richting van de brief werd aangegeven speciaal teken. In de tekst werd vooral nadruk gelegd op woorden die betrekking hadden op koningen en goden. De beide meest voorkomende namen van de koning werden in een cartouche of ‘koninklijke ring’ geplaatst.
Voor een lange tijd Er werden twee varianten parallel gebruikt: hiërogliefen (zorgvuldige reproductie van het afgebeelde object) en hiëratisch (cursief schrift, vanaf 2755 v.Chr.). Bij het schrijven van hiëratische karakters op papyrus werden stompe rietpennen en inkt gebruikt. Hiëratische teksten waren voornamelijk bedoeld voor aanbidding (zoals blijkt uit de naam van dit soort cursief). Uit de 7e eeuw gebaseerd op hiëratisch is ontwikkeld de nieuwe soort cursief schrijven is demotisch (volksschrift), waarin de tekens worden vereenvoudigd, polyconsonantale tekens worden vervangen door enkelvoudige medeklinkers, en er verschijnen determinatieven die het karakter hebben van generaliserende tekens voor klassen van concepten.
Hiërogliefen werden door de Egyptenaren gebruikt vanaf ongeveer 3000 voor Christus. en werd zelfs tijdens de Romeinse kolonisatie nog steeds gebruikt voor het maken van monumentale inscripties op monumenten. De laatste hiërogliefeninscriptie dateert uit 394. Tot de Grieks-Romeinse overheersing bleven het aantal en de vorm van hiërogliefen onveranderd. Sinds 332 begon het aantal tekens, voornamelijk fonogrammen, sterk toe te nemen. Tegen de 5e eeuw. De Egyptische taal werd dood. Voor de Koptische taal die zich daaruit in de 2e eeuw ontwikkelde. er wordt een alfabetische letter gemaakt, gebaseerd op de principes van Griekse afbeeldingen en met behulp van 8 tekens uit de Egyptische letter. Het was oorspronkelijk bedoeld om bijbelteksten uit het Grieks naar het Koptisch te vertalen. In de 11e-12e eeuw. De Koptische taal speelde niet langer de rol van een gemeenschappelijke literaire taal en maakte plaats voor het Arabisch. Maar het heeft overleefd als cultustaal in Koptische christelijke gemeenschappen.
Het is onwaarschijnlijk dat het gebruik van hiërogliefen in het Kretenzische, Proto-Sinaïtische, Proto-Palestijnse en Luwische schrift rechtstreeks verband houdt met de invloed van het Egyptische schrift.
Het Egyptische schrift in al zijn varianten (hiërogliefen, hiëratisch en demotisch) weerspiegelde het leven van de Egyptenaren en registreerde alle belangrijke stadia van de ontwikkeling van de oude Egyptische taal gedurende drie millennia. Na verloop van tijd werd het door de Egyptenaren zelf vergeten. Experimenten om het Egyptische schrift te ontcijferen waren aanvankelijk sporadisch (4e eeuw, 17e en 18e eeuw) en eindigden zonder succes. De sleutel tot de ontcijfering werd geleverd door de Steen van Rosetta die in 1799 werd gevonden met drie identieke teksten (hiërogliefen, demotisch en Grieks). Een opmerkelijke bijdrage aan de ontcijfering van het Egyptische taalsysteem werd, toen hij nog jong was, geleverd door Jean Francois Champollion, die in de jaren twintig de Egyptologie als wetenschap creëerde. 19e eeuw
De grootste problemen bij het ontcijferen van de teksten werden veroorzaakt door het ontbreken van tekens voor klinkers. De reeks medeklinkertekens is grotendeels geïdentificeerd.

Hieronder geef ik mijn achternaam Susov (Susow: w = u) weer in Egyptische hiërogliefen:

Een soortgelijke poging kunt u ook ondernemen door gebruik te maken van één van de hyperlinks (in de bronnenlijst).

• USM; AAR.
• LES/BES (Artikelen: Schrijven. Pictografie. Ideogram. Logogram. Hiërogliefen. Egyptisch schrift. Oud-Egyptische taal. Egyptologie).

· Aanvullend materiaal over oude Egyptische en Koptische talen

· Het oude Egypte

· Webquest over het oude Egypte

· Oude Egyptenaar

· Hoofdpagina Kunstgeschiedenis

· Bibliotheken in Mesopotamien en Egypte

· DIA - Het oude Egypte

· Egypte: Geschiedenis: hiërogliefen

· Egypte pagina

· Egyptische hiërogliefen

· Plezier met hiërogliefen

· Gizeh online - hiërogliefen

· Heiiis-links