Trojaanse oorlog is een van de meest legendarische gebeurtenissen in de menselijke geschiedenis. Het werd verheerlijkt in het gedicht 'De Ilias' van Homerus en werd jarenlang als een mythe beschouwd, maar nadat Heinrich Schliemann Troje had opgegraven, kreeg deze gebeurtenis volledig historische contouren. Elke geschoolde persoon heeft zeker gehoord van helden uit de Trojaanse oorlog als: Achilles (Achilles), Odysseus, Hector, Agamemnon, Priamus, Aeneas, Parijs en anderen, evenals de prachtige legende over het Trojaanse paard en de ontvoering van koningin Helena . Veel feiten zijn echter vaak vaag en het is moeilijk om je het volledige beeld van de Trojaanse oorlog voor de geest te halen. In dit artikel stel ik voor om de belangrijkste gebeurtenissen van de Trojaanse oorlog in herinnering te brengen, waarom deze begon en hoe deze eindigde.

De Trojaanse oorlog was volgens de oude Grieken een van de belangrijkste gebeurtenissen in hun geschiedenis. Oude historici geloofden dat het plaatsvond rond de eeuwwisseling van de 13e-12e eeuw. BC e., en daarmee begon een nieuw – “Trojaans” tijdperk: de opkomst van de stammen die op de Balkan in Griekenland woonden naar meer hoog niveau cultuur geassocieerd met het leven in steden. De campagne van de Achaeïsche Grieken tegen de stad Troje, gelegen in het noordwestelijke deel van het Klein-Azië-schiereiland - Troas, werd verteld door talrijke Griekse mythen, later verenigd in een cyclus van legenden - cyclische gedichten. Het meest gezaghebbende voor de Hellenen was het epische gedicht 'De Ilias', toegeschreven aan de grote Griekse dichter Homerus, die in de 8e eeuw leefde. BC e. Het vertelt over een van de afleveringen van het laatste, tiende jaar van de belegering van Troje-Ilion - dit is de naam van deze Klein-Azië-stad in het gedicht.

adUnit = document.getElementById("google-ads-T1SB"); adWidth = advertentieUnit.offsetWidth; if (adWidth >= 999999) ( /* DE EERSTE KRIJGEN ALS UIT DE WEG */ ) else if (adWidth >= 468) ( if (document.querySelectorAll(".ad_unit").length >

Wat vertellen oude legendes over de Trojaanse oorlog? Het begon door de wil en de schuld van de goden. Alle goden waren uitgenodigd voor de bruiloft van de Thessalische held Peleus en de zeegodin Thetis, behalve Eris, de godin van de onenigheid. De boze godin besloot wraak te nemen en gooide een gouden appel met de inscriptie "To the Most Beautiful" naar de feestende goden. Drie Olympische godinnen, Hera, Athena en Aphrodite, maakten ruzie over voor wie van hen het bedoeld was. Zeus gaf de jonge Paris, de zoon van de Trojaanse koning Priamus, de opdracht om de godinnen te oordelen. De godinnen verschenen aan Parijs op de berg Ida, vlakbij Troje, waar de prins de kudde hoedde, en elk probeerde hem te verleiden met geschenken. Paris gaf de voorkeur aan de liefde van Helena, de mooiste sterfelijke vrouw, hem aangeboden door Aphrodite, en overhandigde de gouden appel aan de godin van de liefde. Helena, dochter van Zeus en Leda, was de vrouw van de Spartaanse koning Menelaüs. Paris, die als gast naar het huis van Menelaüs kwam, profiteerde van zijn afwezigheid en overtuigde Helen, met de hulp van Aphrodite, om haar man te verlaten en met hem mee te gaan naar Troje. De vluchtelingen namen slaven en schatten van het koninklijk huis mee. Mythen vertellen verschillende verhalen over hoe Paris en Helen in Troje terechtkwamen. Volgens één versie kwamen ze drie dagen later veilig aan in de geboorteplaats van Parijs. Volgens een ander veroorzaakte de godin Hera, vijandig tegenover Parijs, een storm op zee, dreef zijn schip naar de kust van Fenicië, en alleen voor een lange tijd Later kwamen de voortvluchtigen eindelijk in Troje aan. Er is nog een andere optie: Zeus (of Hera) verving Helen door een geest, die Paris wegnam. Tijdens de Trojaanse oorlog bevond Helena zich zelf in Egypte onder de bescherming van de wijze oude man Proteus. Maar dit is een late versie van de mythe; het Homerische epos kent dit niet.

De Trojaanse prins pleegde een ernstige misdaad: hij overtrad de wet van gastvrijheid en bracht daarmee een verschrikkelijke ramp over zijn geboortestad. De beledigde Menelaüs verzamelde, met de hulp van zijn broer, de machtige koning van Mycene Agamemnon, een groot leger om zijn ontrouwe vrouw terug te geven en schatten te stelen. Alle vrijers die ooit Elena het hof hadden gemaakt en een eed hadden afgelegd om haar eer te verdedigen, kwamen op de oproep van de broers af. De beroemdste Achaeïsche helden en koningen: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides en Ajax Oilides, Philoctetes, de wijze oude man Nestor en vele anderen brachten hun squadrons mee. Achilles, de zoon van Peleus en Thetis, de moedigste en krachtigste van de helden, nam ook deel aan de campagne. Volgens de voorspelling van de goden konden de Grieken Troje niet veroveren zonder zijn hulp. Odysseus, die de slimste en meest sluwe was, slaagde erin Achilles ervan te overtuigen deel te nemen aan de campagne, hoewel hem werd voorspeld dat hij onder de muren van Troje zou sterven. Agamemnon werd gekozen tot leider van het hele leger, als heerser van de machtigste van de Achaeïsche staten.

De Griekse vloot, die duizend schepen telde, verzamelde zich in Aulis, een haven in Boeotië. Om de veilige reis van de vloot naar de kusten van Klein-Azië te verzekeren, offerde Agamemnon zijn dochter Iphigenia aan de godin Artemis. Nadat ze Troas hadden bereikt, probeerden de Grieken Helena en de schatten vreedzaam terug te geven. De ervaren diplomaat Odysseus en de beledigde echtgenoot Menelaüs gingen als gezanten naar Troje. De Trojanen weigerden hen en voor beide partijen begon een lange en tragische oorlog. Ook de goden namen eraan deel. Hera en Athena hielpen de Grieken, Aphrodite en Apollo - de Trojanen.

De Grieken waren niet in staat Troje onmiddellijk in te nemen, dat omringd was door krachtige vestingwerken. Ze bouwden een versterkt kamp aan de kust, vlakbij hun schepen, begonnen de buitenwijken van de stad te verwoesten en de bondgenoten van de Trojanen aan te vallen. In het tiende jaar van het beleg vond een dramatische gebeurtenis plaats die resulteerde in ernstige tegenslagen voor de Grieken in gevechten met de verdedigers van Troje. Agamemnon beledigde Achilles door zijn gevangengenomen Briseïs weg te nemen, en hij weigerde, boos, het slagveld te betreden. Geen enkele overredingskracht kon Achilles ervan overtuigen zijn woede op te geven en de wapens op te nemen. De Trojanen profiteerden van de passiviteit van de dapperste en sterkste van hun vijanden en gingen in de aanval, geleid door de oudste zoon van koning Priamus, Hector. De koning zelf was oud en kon niet deelnemen aan de oorlog. De Trojanen werden ook geholpen door de algemene vermoeidheid van het Achaeïsche leger, dat Troje al tien jaar zonder succes belegerde. Toen Agamemnon, die het moreel van de krijgers op de proef stelde, veinsde aan te bieden de oorlog te beëindigen en naar huis terug te keren, begroetten de Achaeërs het voorstel met vreugde en haastten zich naar hun schepen. Maar alleen beslissende actie Odysseus hield de soldaten tegen en redde de situatie.

De Trojanen braken het Achaeïsche kamp binnen en verbrandden bijna hun schepen. Achilles' beste vriend, Patroclus, smeekte de held om hem zijn wapenrusting en strijdwagen te geven en haastte zich om het Griekse leger te hulp te komen. Patroclus stopte de aanval van de Trojanen, maar hij stierf zelf door toedoen van Hector. De dood van een vriend doet Achilles de belediging vergeten. De dorst naar wraak inspireert hem. De Trojaanse held Hector sterft in een duel met Achilles. De Amazones komen de Trojanen te hulp. Achilles doodt hun leider Penthesileia, maar sterft spoedig zelf, zoals voorspeld, aan de pijl van Parijs, geregisseerd door de god Apollo. Achilles' moeder Thetis, die haar zoon onkwetsbaar wilde maken, doopte hem in het water van de ondergrondse rivier de Styx. Ze hield Achilles bij de hiel vast, wat de enige kwetsbare plek op zijn lichaam bleef. God Apollo wist waar hij de pijl van Parijs op moest richten. De mensheid heeft de uitdrukking ‘achilleshiel’ te danken aan deze aflevering van het gedicht.

Na de dood van Achilles ontstaat er een geschil tussen de Grieken over het bezit van zijn wapenrusting. Ze gaan naar Odysseus, en beledigd door deze uitkomst pleegt Ajax Telamonides zelfmoord.
Een beslissend keerpunt in de oorlog vindt plaats na de aankomst van de held Philoctetes van het eiland Lemnos en de zoon van Achilles Neoptolemus naar het Achaeïsche kamp. Philoctetes doodt Parijs, en Neoptolemus doodt de bondgenoot van de Trojanen, de Mysische Eurinil. Zonder leiders durven de Trojanen niet langer ten strijde te trekken open veld. Maar de krachtige muren van Troje beschermen zijn inwoners op betrouwbare wijze. Toen besloten de Grieken, op aanraden van Odysseus, de stad op sluwe wijze in te nemen. Er werd een enorm houten paard gebouwd, waarbinnen een geselecteerde ploeg krijgers zich verstopte. Om de Trojanen ervan te overtuigen dat de Grieken naar huis gingen, verbrandde de rest van het leger hun kamp en voer op schepen vanaf de kust van Troas. In feite zochten de Achaeïsche schepen hun toevlucht niet ver van de kust, vlakbij het eiland Tenedos.

Verrast door het verlaten houten monster verzamelden de Trojanen zich eromheen. Sommigen begonnen aan te bieden het paard naar de stad te brengen. De priester Laocoon waarschuwde voor het verraad van de vijand en riep uit: "Vrees de Danaërs (Grieken), die geschenken brengen!" (Deze uitdrukking werd in de loop van de tijd ook populair.) Maar de toespraak van de priester overtuigde zijn landgenoten niet, en ze brachten een houten paard de stad in als geschenk aan de godin Athene. 'S Nachts komen de krijgers, verborgen in de buik van het paard, naar buiten en openen de poort. De in het geheim teruggekeerde Grieken stormen de stad binnen en het slaan van de verraste inwoners begint. Menelaüs, met een zwaard in zijn handen, is op zoek naar zijn ontrouwe vrouw, maar als hij de mooie Helena ziet, kan hij haar niet doden. De gehele mannelijke bevolking van Troje komt om, met uitzondering van Aeneas, de zoon van Anchises en Aphrodite, die het bevel van de goden kreeg om uit de veroverde stad te vluchten en elders haar glorie te doen herleven (zie Art. “ Het Oude Rome"). De vrouwen van Troje wachtten een even treurig lot: ze werden allemaal gevangenen en slaven van de overwinnaars. De stad werd door brand verwoest.

Na de verwoesting van Troje ontstond er strijd in het Achaeïsche kamp. Ajax Oilid brengt de toorn van de godin Athena over de Griekse vloot, en ze stuurt een verschrikkelijke storm, waarbij veel schepen zinken. Menelaüs en Odysseus worden door een storm naar verre landen gedragen. De omzwervingen van Odysseus na het einde van de Trojaanse oorlog worden gezongen in het tweede gedicht van Homerus, The Odyssey. Het vertelt ook over de terugkeer van Menelaos en Helena naar Sparta. Het epos behandelt deze mooie vrouw gunstig, omdat alles wat haar overkwam de wil van de goden was, die ze niet kon weerstaan. De leider van de Achaeërs, Agamemnon, werd na thuiskomst samen met zijn metgezellen vermoord door zijn vrouw Clytemnestra, die haar man de dood van haar dochter Iphigenia niet vergaf. Dus, helemaal niet triomfantelijk, eindigde de campagne tegen Troje voor de Grieken.

adUnit = document.getElementById("google-ads-DTdx"); adWidth = advertentieUnit.offsetWidth; if (adWidth >= 999999) ( /* DE EERSTE KRIJGEN ALS UIT DE WEG */ ) else if (adWidth >= 468) ( if (document.querySelectorAll(".ad_unit").length > 2) ( google_ad_slot = " 0"; adUnit.style.display = "none"; ) else ( adcount = document.querySelectorAll(".ad_unit").length; tag = "ad_unit_468x60_"+adcount; google_ad_width = "468"; google_ad_height = "60"; google_ad_format = "468x60_as"; google_ad_type = "text"; google_ad_channel = ""; ) ) else ( google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none"; ) adUnit.className = adUnit.className + " ad_unit " + label; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; advertentieUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";

Zoals al gezegd, twijfelden de oude Grieken niet historische realiteit Trojaanse oorlog. Zelfs een kritisch denkende oud-Griekse historicus als Thucydides, die niets als vanzelfsprekend beschouwde, was ervan overtuigd dat de tien jaar durende belegering van Troje, beschreven in het gedicht, historisch feit, alleen verfraaid door de dichter. Er zit inderdaad heel weinig sprookjesfantasie in het gedicht. Als je scènes met de deelname van de goden ervan isoleert, wat Thucydides doet, dan ziet het verhaal er behoorlijk betrouwbaar uit. Bepaalde delen van het gedicht, zoals de ‘schepencatalogus’ of de lijst van het Achaeïsche leger onder de muren van Troje, zijn geschreven als een echte kroniek.

Gebaseerd op materiaal uit de Historische Encyclopedie

P.S. Jongens, ik nodig jullie allemaal uit om mee te doen

Er zijn drieduizend jaar verstreken sinds de Trojaanse oorlog, en de geschiedenis ervan blijft de verbeelding van dichters en toneelschrijvers prikkelen. Het werd het plot van de beroemdste van alle legendes en inspireerde de auteurs van talloze literaire werken. Om deze reden lijken de legendes van de Trojaanse oorlog gedeeltelijk bekend, hoewel de relatie tussen de ene bekende episode en de andere vaak vaag blijft als de volgorde van de gebeurtenissen in ogenschouw wordt genomen. De Ilias begint in het tiende jaar van de Trojaanse oorlog, de redenen voor het begin en einde ervan worden niet uitgelegd.

Shakespeare's Troilus en Cressida, Goethe's Iphigenia en Racine's Andromache zijn verbonden met individuele afleveringen en laten ons kennismaken met helden over wie het nuttig zou zijn om wat meer te weten.

Geen van de grote meesters heeft geprobeerd de hele legende van de Trojaanse oorlog opnieuw te vertellen. Niet zo beroemde dichters en samenstellers probeerden deze leemte op te vullen. samenvattingen, van wie de meesten niet goed op de hoogte waren van de details van de geschiedenis en de gebruiken van de tijd waarover ze schreven niet begrepen.

Om gapende gaten in de legende op te vullen, werden vaak absurde gebeurtenissen verzonnen of werden de karakters van de personages veranderd, wat het op zijn beurt voor volgende generaties moeilijk maakte om het volledige beeld van de geschiedenis te begrijpen.

Ondanks al deze moeilijkheden kan en moet de legende van de Trojaanse oorlog in zijn geheel aan de lezer worden overgebracht. Als we enkele voor de hand liggende ongerijmdheden weglaten, wordt de legende verrassend consistent, ondanks de talrijke gebeurtenissen en de lange tijdsperiode die ze bestrijkt. Als je het verslag van de gebeurtenissen in zijn geheel leest, begrijp je hoe geweldig deze legende is en waarom ze zo goed is. De helden zijn levende mensen met wie je sympathiseert. De legende zelf is gevarieerd, spannend, poëtisch en mooi. Haar niet kennen betekent veel plezier verliezen. Je kunt en moet genieten van de legende van de Trojaanse oorlog omwille van de legende zelf, en niet alleen omwille van de gebeurtenissen die erin worden beschreven.

Proloog

gouden Appel

Op de drempel van de woning van Zeus, de heerser van alle goden en mensen, stonden drie enorme schepen. De ene was gevuld met de zegeningen die Zeus over stervelingen uitstortte, en de andere twee bevatten verdriet - de levens van de helden waren tenslotte tragisch, ondanks hun grootsheid in de oorlog. Oorlog werd, net als het lot van mensen, door de wil van de goden naar hen gestuurd. De beroemdste en langdurigste van alle oorlogen – tussen de Grieken en de Trojanen – werd ook door de onsterfelijken gestuurd vanaf de toppen van de berg Olympus. De reden voor de oorlog kan worden herleid tot het moment waarop de almachtige Zeus, de heerser van alle goden en mensen, Thetis, een zeenimf, zag rennen langs de sprankelende golven die door de wind werden aangedreven.

Zeus zocht de zilverpotige Thetis en zou haar tot zijn vrouw hebben gemaakt, ondanks het feit dat het vangen van haar net zo moeilijk was als het vangen van de zon die op het water danste. Er gingen echter geruchten over een bepaalde alarmerende profetie: ze zeggen dat als Thetis een zoon baart, hij groter zal worden dan zijn vader. Toen Zeus hiervan hoorde, stopte hij met het achtervolgen van de godin, in het besef dat zijn regering zou eindigen als er een god zou verschijnen die machtiger was dan hij.

En om zijn heerschappij veilig te stellen, besloot hij Thetis met een sterveling te laten trouwen, dan zou haar zoon alleen grootheid verwerven onder de mensen.

Peleus, koning van de Myrmidonen, werd gekozen als bruidegom. Zeus leerde hem hoe hij de godin snel moest grijpen en vasthouden terwijl ze in de ondiepe wateren bij de kust speelde. Hoewel de boze nimf in vuur veranderde, dan in water, dan in de wind, nu in een zeemeeuw, nu in een tijgerin, nu in een leeuwin, nu in een slang en uiteindelijk zelfs in een inktvis om hem te ontwijken Peleus liet haar pas gaan totdat Thetis ermee instemde zijn bruid te worden. Toen regelde Zeus, die zijn plan vervulde, een grandioze bruiloft voor Thetis en Peleus, waarbij hij alle goden uitnodigde. Weinig stervelingen kregen zoveel eer als Peleus toen de goden en godinnen met hem aan dezelfde tafel zaten en feestvierden. Ze dronken nectar en aten vreemd en aangenaam ruikend voedsel. De goddelijke gasten waren oogverblindend in hun charme en gemakkelijk in hun lachen. De bruid, niet geneigd om plezier te hebben, zat zwijgend naast Peleus, maar alle anderen waren opgewekt en muziek waar mensen alleen maar van konden dromen klonk in hun ziel. De gasten konden goed met elkaar overweg, aangezien de kwaadaardige Discordia - de godin van de onenigheid - er niet bij was. Alleen was zij niet uitgenodigd en zat ze in de verlaten zalen op Olympus een plan voor wraak te beramen. En dus, toen de pret in volle gang was, verscheen Discordia in een vurige flits en fronste naar de aanwezigen. Ze gooide iets op tafel en verdween zonder een woord tegen de verraste goden te zeggen. Het bleek een gouden appel te zijn, een zeldzame schat, waarop een korte inscriptie scheen: "Aan de mooiste." Een ogenblik was alles in de war toen elk van de godinnen een hand uitstak naar een fantastisch geschenk. Onder hen was de majestueuze Hera - de koningin van de goden, Athene met grijze ogen, goudharige Aphrodite en nobele Demeter, wiens haar de kleur had van rijpe tarwe. En ook de lieflijke, roze Hebe, de door de maan verlichte jageres Artemis, de slanke bevalligheden - elk mooi op hun eigen manier, onvergelijkbaar, maakten ook aanspraak op de appel. En de goden begonnen ruzie te maken en steunden de ene of de andere kandidaat.

Al snel waren de tafels leeg en werden de bruid en bruidegom vergeten, terwijl eindeloze ruzies voortduurden in de goddelijke zalen van Olympus. Zelfs Zeus kon er geen einde aan maken, omdat ook zijn vrouw Hera tot de belangrijkste kanshebbers behoorde. Jaren gingen voorbij, veel godinnen werden afgewezen, maar de goden konden geen keuze maken tussen Hera, Athena en Aphrodite. Het is niet eenvoudig om te kiezen tussen grootsheid, wijsheid en vrouwelijke charme - ze zijn tenslotte allemaal mooi op hun eigen manier. Uiteindelijk, toen iedereen moe was, werd besloten dat een onpartijdige rechter dit geschil zou beslechten. Ze zullen een man kiezen, jong en onervaren, die geen van de godinnen kent, en hem de beslissing laten nemen. Daartoe gingen ze naar het Ida-gebergte, waar Paris, een jonge herder, een kudde schapen hoedde op een helling die uitkeek op de hoge stenen muur rond de stad Troje.

Vele jaren daarvoor, toen de gouden appel nog aan het rijpen was in de tuin van de goden, werd koningin Hecuba op een winderige ochtend wakker en stuurde boodschappers door de straten van Troje om de waarzeggers op te roepen. Ze droomde dat de zoon die ze hoopte te baren helemaal geen kind was, maar een vlammende fakkel. Het vuur dat van hem uitging, verspreidde zich door de deuropeningen van het paleis naar de brede straten, richting de tempels, totdat de stadsmuren in een zee van vlammen werden gedompeld. Toen de koningin geschrokken haar ogen opende, klonk het gebrul van vallende gebouwen en het geschreeuw van vrouwen nog steeds in haar oren.

De waarzeggers luisterden met een serieuze blik naar het verhaal van de koningin en verklaarden unaniem dat deze droom een ​​waarschuwing van bovenaf was. De jongen die geboren wordt, zal de dood van de stad veroorzaken.

- Dit zal niet gebeuren! - Koning Priamus zei somber. "Heb ik geen andere kinderen? Was er niet geprofeteerd dat ik vijftig zonen zou krijgen?" Wat betekent het leven van één kind als we praten over over algemeen welzijn? Neem hem mee naar de wildernis van het Ida-gebergte en laat hem daar achter om te sterven.

Het vonnis van de koning werd zonder enige twijfel uitgevoerd, maar enkele arme herders die door het struikgewas dwaalden, vonden het kind en kregen medelijden met hem, omdat hij zo mooi was als een ster. Paris, of Alexander, zich niet bewust van zijn afkomst, groeide op nabij de muren van de stad waar zijn vader regeerde.

Paris hoedde schapen in het Ida-gebergte en was daar gelukkig in zijn onwetendheid, aangezien hij van nature volgzaam en kalm was. En zijn leven was niet vol moeilijkheden, omdat de nimf Oenon verliefd werd op zijn gouden krullen en roze wangen, verduisterd door verse lucht. Paris was gracieus in zijn bewegingen, zijn stem was zacht en laag, en hijzelf straalde van zo'n schoonheid dat het leek alsof hij geschikt was om zelfs een bruidegom voor een godin te zijn. Daarom zocht Oenone Parijs, beantwoordde hij haar gevoelens en leefden ze gelukkig samen, ver van goden en mensen.

En dus kozen de godinnen Parijs om hun geschil op te lossen vanwege zijn onpartijdigheid. Ze stuurden hem een ​​appel, en alle drie verschenen ze in al hun grootsheid voor hem op de open plek, en gaven hem de opdracht te beslissen wie van hen de mooiste was.

Een eenvoudige herder uit het Ida-gebergte was verbaasd over de onaardse schoonheid van de prachtige godinnen. De zonnestraal verlichtte hun witte schouders en speelde in hun gouden haar. Het gras veranderde in bloemen waar hun voeten stapten. Paris vergat alles in de wereld - de wind die door de bomen om hem heen ruiste, het geschreeuw van zijn lammeren en zelfs de gouden appel die koud was in zijn hand. De verschijning van de godinnen riep in de verbeelding van Parijs visioenen op van verre paleizen, waar het zingen van goddelijke liederen te horen was in de luxueuze zalen, en de gezichten van prinsessen van hemelse schoonheid straalden. Zijn gedachten waren ver weg, in een leven dat hij niet kende, waar hij nauwelijks van had gehoord, en waarover hij nauwelijks kon oordelen.

Toen stapte de majestueuze Hera, de koningin der koninginnen, naar voren. Paris keek haar met open mond van verbazing aan - van de sprankelende kroon tot de dieprode krokussen die dik onder haar voeten groeiden.

‘Ik zal je de heerser van de wereld maken,’ zei ze trots tegen hem en ze viel stil, wachtend op gouden tronen, prachtige processies en veldslagen, angstaanjagend en afstandelijk, die door de verbeelding van de simpele herder zouden flitsen.

Paris, verward, antwoordde Hera niet, stond in eerbiedige stilte en keek haar met al zijn ogen aan totdat de trotse godin het wachten beu werd. Ze deed een stap achteruit in hooghartige woede vanwege zijn weigering.

Toen verscheen de grijsogige Athena voor hem in haar eenvoudige kledij. Ze had geen helm op haar hoofd en legde haar militaire wapenrusting opzij. De lucht geurde naar kleine viooltjes om haar heen terwijl ze glimlachend, maar nog steeds met een vleugje minachting, naar Parijs keek.

‘Ik zal je alle wijsheid van de mensheid doorgeven,’ beloofde ze, terwijl ze hem met haar kalme blik doorboorde. Ze besefte hoe eenvoudig hij was en vermoedde dat hij niet gevleid zou zijn door haar belofte.

Paris bloosde en sloeg zijn blik neer met een blik godinnen. Hij begreep niets van wat ze voorstelde, maar hij voelde haar minachting en schoof een beetje opzij. De godin deed een stap achteruit, niet verrast, maar kon nauwelijks haar teleurstelling en woede verbergen.

De laatste die glimlachend naderde was Aphrodite, onder wiens witte voeten witte en geelgouden narcissen groeiden met een sterke geur. Haar stem klonk zelfverzekerd en opgewekt toen ze Paris haar steekpenningen aanbood.

‘Je krijgt de mooiste vrouw ter wereld als je vrouw,’ zei ze teder, en haar ogen, blauw als de zee, lachten en keken hem in de ogen, de blik die Paris zo vaak van Oenone kreeg.

Eindelijk verscheen er een godin wiens onweerstaanbare charme hij begreep. Aphrodite stak haar hand uit naar de appel met een gebaar alsof deze al van haar was. Paris voelde haar warme vingers even zijn hand aanraken terwijl hij de prijs in haar handpalm legde. De gelukkige winnaar verdween onmiddellijk, en hoewel Paris haar later vaak zag, verscheen de godin nooit meer in haar volle schoonheid voor hem.

Aphrodite zegevierde, maar de andere twee godinnen smeedden wraak. De godin, erkend als de mooiste, slaagde er echter in veel voor haar huisdier te doen. Ze vertelde hem over zijn geboorte, bracht hem naar Troje, liet Priamus en Hecuba hun angsten vergeten en accepteerde hem als zoon. Paris werd begroet als een prins, en hij vergat Oenone, omdat Aphrodite in zijn oor fluisterde dat hij op het punt stond een mooie vrouw te krijgen.

Elena

Het paleis van Menelaos, de machtigste koning van Griekenland, lag aan de rand van de Spartaanse vlakte. Hier werd het diner bereid voor alle leden van de enorme boerderij, die zich bij terugkomst van de wijngaarden of velden op de binnenplaats verzamelden. Het geloei van het vee hing in de lucht; het melken was al afgelopen en de grote koninklijke kuddes werden voor de nacht in hokken gedreven.

De bediende ging snel de slecht verlichte hal binnen, waar zojuist fakkels waren aangestoken.

‘Er staat een soort strijdwagen bij de poort, koning Menelaüs,’ kondigde hij aan. – De jongeman noemde zichzelf Paris, een prins uit het Aziatische Troje, die op reis was om de wereld te zien.

‘Breng hem bij mij,’ antwoordde de koning. - Ondertussen bereiden de vrouwen het lettertype en de kleding voor de verandering voor, je kunt de koningin laten weten dat er een buitenlander bij ons komt feesten, ze houdt van verhalen over verre landen.

Menelaüs stond op uit zijn stoel voor het vuur, maar toen de gast het fakkellicht binnenging, was de koning verbaasd en aarzelde even bij het zien van uitzonderlijke schoonheid jonge man.

Parijs leek gebruind en magisch zonnig. Zijn glimmende helm was naar achteren geschoven, het gouden haar kwam eronder vandaan en omlijstte zijn gebruinde gezicht, barstensvol gezondheid. Een lichtbruine luipaardhuid is nonchalant over zijn schouders gedrapeerd. De riem en sandalen waren gemaakt van puur goud. Een korte sneeuwwitte tuniek accentueerde haar armen en benen, bedekt met een lichtbruine kleur.

‘Als hij naast Helena, mijn vrouw, staat’, dacht Menelaüs, ‘dan zullen ze het mooiste koppel vormen dat ooit op aarde is gezien.’

Toen Paris uit het lettertype tevoorschijn kwam, glinsterden zijn gouden krullen na het kammen, plaatsten de bedienden een stoel voor hem naast Menelaüs en schoven een tafeltje naar voren. Het meisje bracht een kan water en vulde een zilveren kom om haar handen te wassen. De beeldhouwer plaatste stukken vlees voor de reiziger, en de oude bediende plaatste roggebrood, kaas, rijst en soortgelijke benodigdheden uit de voorraadkasten. Een ander bracht gouden bekers en een beker wijn aangelengd met water. De koning at met zijn gast en raakte al snel gefascineerd door de gratie van de jongeman en de lage tonen van zijn muzikale stem.

‘Je moet na de maaltijd voor ons zingen,’ zei hij. "Als je vermogen om de cithara te spelen overeenkomt met je stem, beschouwen we onszelf inderdaad als gelukkig." Onze zanger is oud en de koningin is zijn liedjes beu, dus verlaat ze haar kamers niet. En zonder haar daalt de melancholie neer in de feestzaal.

"Ik heb enige vaardigheid in muziek", gaf de jongeman toe. 'Bovendien verklaart Hector, mijn broer, dat ik te veel tijd aan de cithara besteed en de oorlogswapens verwaarloos. Ik ben een heel goede boogschutter, maar feit is dat ik in de bergen ben opgegroeid en niet echt getraind ben in het gebruik van een speer of zwaard.

‘Iedereen heeft zijn eigen gave,’ merkte de krijgerskoning met gematigde minachting op.

‘Zo is het,’ antwoordde Paris oprecht. – Hectors gave is vaardigheid in oorlog. De mijne bestaat alleen uit hoffelijkheid en schoonheid, en toch moet men niet verachten wat niet door oefening wordt bereikt, maar rechtstreeks voortkomt uit de zegening van de goden. Niemand kan overwinnen wat hem niet gegeven is.

- Geschenken van de goden zijn het meest beste voordelen',' antwoordde de koning automatisch, maar zijn blik was gevestigd op de deuropening, waar een zwakke drukte van bedienden de verschijning van zijn vrouw opmerkte.

Een mooi meisje trok een stoel bij de haard, en een ander boog zich voorover om het zachte tapijt ervoor recht te trekken. De derde draaide zich voort in een zilveren mand, waarover een in de hand gehouden spinnewiel lag, gevuld met helderblauwe wol om te spinnen. Achter dit alles liep mevrouw Elena. Menelaüs richtte zijn blik op zijn gast en verwachtte de bewonderende zucht waarmee vreemden gewoonlijk de oogverblindende verschijning van de mooiste vrouw op aarde begroetten. Paris' lippen gingen uiteen en bewogen een beetje, maar hij maakte geen geluid. Menelaüs, getroffen door de charme van Paris' plotselinge glimlach, merkte niet dat Helena een beetje huiverde bij het zien van zo'n knappe jongeman. En natuurlijk kon hij de stem van Aphrodite niet horen, die duidelijk in de oren van Paris klonk: "Je krijgt de mooiste vrouw ter wereld als je vrouw."

Paris pakte de lier om een ​​lied voor Helen te zingen, en haar man was blij dat zijn vrouw die avond bij hen in de gang bleef hangen. De daaropvolgende avonden bleef ze weer laat, en ondertussen betoverde Paris haar met zijn gefluister en blikken, de intonaties van zijn stem als hij voor haar zong, terwijl hij heimelijk haar hand aanraakte. Menelaüs, blij met de opgewekte charme van zijn gast, had geen idee hoeveel hij Helena bewonderde. Alle mannen verstijfden bij het zien van haar, maar hoewel ze niet veel van haar man hield, toonde ze geen medeleven met anderen. En de koning vond haar van nature koud.

Eindelijk, op een maanloze nacht, stond Elena stilletjes op uit het bed dat ze deelde met haar man om heimelijk de smalle trap af te dalen en door de grote hal te gaan, waar de bedienden rusteloos heen en weer draaiden in hun slaap. Op de binnenplaats rolde Paris zijn lichte strijdwagen, terwijl zijn bediende de paarden buiten de poort leidde, waar je ze niet kon horen terwijl ze werden ingespannen. Paris sprong snel in de strijdwagen en omhelsde Helen met zijn hand, terwijl hij de teugels vasthield. De bediende schuwde de aanstormende paarden. In de donkere, slaperige hal klonk het gebrul van de wielen als donderslagen in de verte, die zich steeds verder over de heuvels verspreidden.

Aan de zeekust vroeg in de ochtend hief het enorme schip waarop Priamus zijn geliefde zoon stuurde haastig de zeilen. Zijn lange roeispanen sneden soepel door het grijze water toen Menelaüs alleen wakker werd in zijn paleis in Sparta. Het meest mooie vrouw liet haar man met rust. De gast, die met eer werd ontvangen, beroofde op verraderlijke wijze zijn gastvrije gastheer.

De waanzin van Odysseus

Elena's vader was een visionaire man. Toen hij zag dat elke prins in Griekenland zijn dochter het hof maakte, besloot hij haar te dwingen de grootste van allemaal als echtgenoot te kiezen. Daarom dwong hij elke aanvrager te zweren dat hij Helens echtgenoot in de toekomst als zijn meester zou beschouwen. Het gebeurde zo dat Menelaüs, degene die uiteindelijk tot koning werd gekozen, niet erg proactief was en tot nu toe geen diensten heeft geëist van de koningen van Griekenland. Toen er echter gezanten werden gestuurd om de weggelopen Helena terug te brengen, steunden de Trojanen, de Griekse handelsrivalen, Parijs. Ze weigerden Elena terug te sturen of zelfs maar het losgeld te betalen. Er zat niets anders op dan Troje te straffen. Daarom stuurde Menelaüs, daartoe aangespoord door zijn ambitieuzere broer Agamemnon, een oproep naar alle koningen om hem te ontmoeten in Aulis, waar de vloot al volledig gevechtsgereed was.

Groot alarm maakte zich van de koningen van Griekenland meester toen dit nieuws hen bereikte. Er zijn jaren verstreken sinds ze Elena's hand ten huwelijk zochten. Degenen die het niet kregen, gooiden het uit hun gedachten en trouwden met anderen. Nu waren ze echtgenoten en vaders, druk bezig met de zorg voor hun koninkrijken. Hoewel ze jaloers waren op de macht van Troje, begrepen ze dit familie ruzie Het interesseert hen niets en de stad is heel ver weg. Koninkrijken moesten worden overgelaten aan vrouwen die zich wilden verzetten, aan bejaarde vaders of aan zonen die nog niet volwassen waren geworden. De zee is gevaarlijk. Maar succes is twijfelachtig. Hoewel de koningen van Griekenland hun eed niet publiekelijk zouden durven breken, was het toch duidelijk dat ze niet wilden vertrekken.

Hoe meer de koningen aarzelden, des te vastberadener drong Agamemnon aan. Hij kreeg de kans om de grootste vloot ter wereld te leiden en de grootste steden te belegeren. Zijn ambassadeurs waren volhardend en zorgvuldig geselecteerd, en Palamedes, de intelligentste van allemaal, werd naar Ithaca gestuurd, waar koning Odysseus woonde.

Odysseus werd als de meest beschouwd wijze man in Griekenland en de meest welsprekende. Hij had brede schouders en was compact, op het eerste gezicht minder indrukwekkend dan hoe groter hij was lange mensen. Woorden vielen van hem af als sneeuwvlokken in de winter, en de intonaties van zijn sterke, diepe stem betoverden mensen, en tegelijkertijd speelde hij met hun hart. Niemand die Odysseus hoorde spreken kon het niet nalaten hem te respecteren, en daarom hoopte Agamemnon hem te gebruiken om andere koningen te overtuigen.

Helaas wilde Odysseus van alle koningen van Griekenland deze oorlog niet méér dan andere. Zijn land lag het verst van Troje, omdat Ithaca een klein eiland aan de westkust was, en Troje aan de overkant van de zee lag. Hij hield van zijn rotsachtige land, van zijn eenvoudige boeren en hardwerkende vissers. En de koning wilde met heel zijn ziel bij zijn geliefde vrouw Penelope blijven, die net bevallen was van zijn zoon. Onder dergelijke omstandigheden leek zijn oude eed nu zeer onredelijk, en toch had de wijze koning geen goede reden om die te breken. Daarom deed Odysseus twee dagen voor de aankomst van Palamedes plotseling alsof hij krankzinnig was.

Dit heeft hij zeer overtuigend gedaan. Zo overtuigend dat zelfs de ouderen, ondanks natuurlijke vermoedens, in deze schijn geloofden. Op een vroege ochtend werd Odysseus aan de kust gevonden, terwijl hij twee ossen leidde, vastgebonden aan een ploeg, terwijl hij droog zand ploegde. Om zijn nek hing een grote zak zout, die hij in de voren zaaide, terwijl hij tegen zichzelf mompelde:

‘Ik moet tijd hebben om alles te ploegen,’ zei de gek. - Het moet voor het donker zijn.

Mensen probeerden met hem te redeneren, maar alle overreding was tevergeefs. Hij keek hen met een wilde blik aan en liet niet merken dat hun woorden hem bereikten. Iemand probeerde de ossen tegen te houden, maar Odysseus richtte ze recht op hem en zou met de ploeg over hem heen zijn gereden als hij niet opzij was gesprongen. Penelope kwam ook met de baby in haar armen om met hem te praten, maar Odysseus besteedde geen enkele aandacht aan haar overtuigingskracht of het koeren van de baby. Penelope volgde hem de hele dag en probeerde hem over te halen naar haar te luisteren. Toen de nacht viel, namen de bedienden haar mee naar huis, en Odysseus maakte alleen de ossen los en ging naar bed in het bouwland. Toen hij bij zonsopgang wakker werd, met zijn baard en haar besmeurd met zand, begon hij opnieuw dom het kustzand te ploegen, zoals voorheen.

Dit is hoe Palamedes hem vond. Mensen verspreidden zich langs de kust en zijn vrouw liep naast het kind in haar armen. Odysseus, vies en met een gekke blik, dreef de ossen aan, voortdurend mompelend:

- Ik moet het voor donker maken!

Palamedes geloofde niet in de waanzin van Odysseus.

‘Het gebeurde te vroeg’, zei hij minachtend, in de hoop verraderlijke woede bij de koning op te wekken.

Het gezicht van Odysseus was rood verbrand door de zon, dus het was onmogelijk om op te merken of hij rood werd van woede, en Palamedes merkte al snel dat hij net zo hulpeloos was als Penelope. Hij rende door het bouwland onder de brandende zon, nauwelijks op adem komend, terwijl hij het bevel van Agamemnon herhaalde. Hij probeerde de ossen tegen te houden, maar werd neergeslagen en bijna vertrapt. Hij wendde zich tot de oude mannen die naar dit tafereel keken, maar ze staken eenvoudigweg hun handen in de lucht. Palamedes zweette hevig, bedekt met vuil en blauwe plekken omdat hij onder de hoeven van de ossen was gevallen. Hij was grappig, en dat wist hij. Een groep toeschouwers, hoewel verontrust door wat er gebeurde, begon de situatie ook komisch te vinden. Sommigen van hen lachen hem al openlijk uit.

Zeus en de god van de zee, Poseidon, hadden ruzie over de liefde van Thetis. De godin van de gerechtigheid, Themis, kwam tussenbeide in het geschil en voorspelde dat Thetis een zoon zou baren die zijn eigen vader in kracht zou overtreffen. Om zichzelf te behoeden voor mogelijk gevaar, besloten de goden Thetis te laten trouwen met een gewone sterveling Peleus. Op de bruiloft van Thetis en Peleus, die plaatsvond in de grot van de centaur Chiron, kwamen alle Olympische goden bijeen en presenteerden de pasgetrouwden genereus geschenken. Tegelijkertijd was de godin van de onenigheid Eris niet uitgenodigd voor het feest. Geprikkeld door zulke verwaarlozing besloot ze de goden op een zeer verfijnde manier te straffen. Ze gooide een gouden appel op de feesttafel met de inscriptie: "Voor de mooiste." Sindsdien staat het bekend als de ‘appel van onenigheid’. Drie godinnen begonnen te discussiëren over wie het zou moeten bezitten: Hera, Athena en Aphrodite, die zeker niet verstoken waren van vrouwelijke ijdelheid. Zelfs Zeus weigerde over deze kwestie te spreken. Hij stuurde Hermes naar de omgeving van Troje, waar zich onder de herders de knappe Paris bevond, de zoon van de Trojaanse koning Priamus. Volgens de profetie was Paris, de zoon van Priamus en Hecuba, voorbestemd om de schuldige te worden van de dood van Troje. Om dit lot te vermijden, beval Priamus dat Paris naar het struikgewas moest worden gebracht en daar moest worden achtergelaten. Maar de zoon van Priamus stierf niet; hij werd gezoogd door een beer. Toen Hermes zich naar Parijs wendde om over het lot van de appel te beslissen, was hij in de war. Elk van de godinnen overtuigde de jongeman om hem aan haar toe te kennen. Tegelijkertijd beloofden ze hem benijdenswaardige geschenken: Hera beloofde macht over heel Azië; Athene - militaire glorie en overwinningen; Aphrodite is de mooiste sterfelijke vrouw om mee te trouwen. Zonder lang te aarzelen gaf Paris de appel aan Aphrodite. Vanaf dat moment werd hij de favoriet van Aphrodite, en Hera en Athene haatten, zoals we zullen zien, Troje en de Trojanen.

Dit mooie vrouw was Helena, de vrouw van de Spartaanse koning Menelaüs. Al snel kwam Parijs hem bezoeken. Menelaüs ontving hem hartelijk en regelde een feest ter ere van hem. Toen ze Elena zag, werd Paris verliefd op haar. Maar ze was ook verbaasd over de mooie nieuwkomer, gekleed in luxe oosterse kleding. Nadat hij naar Kreta was vertrokken, vroeg Menelaüs haar om voor de gast te zorgen. Maar Parijs betaalde hem met zwarte ondankbaarheid terug. Hij profiteerde van de afwezigheid van haar man, nam Elena mee en nam tegelijkertijd zijn schatten in beslag.

Menelaüs beschouwde dit niet alleen als een persoonlijke belediging, maar ook als een klap voor heel Griekenland. Elena was tenslotte haar nationale schat. Hij verzamelt de leiders van de Griekse stammen en gaat op campagne tegen Ilion (de oude naam van Troje, waar de titel van het gedicht vandaan komt). De opperbevelhebber van het leger is Menelaüs' broer Agamemnon, de koning van Argos, behorend tot de familie Atrid, over wie, zoals we later zullen zien, een vloek rust. In de gelederen van de Achaeïsche (Griekse) krijgers bevindt zich Odysseus, de koning van het eiland Ithaca, de moedige krijger Diomedes, de dappere Ajax, de eigenaar van de magische pijlen Philoctetes.

De meest moedige was de al genoemde jonge Achilles, koning van de Myrmidon-stam. Bij de geboorte kreeg hij een lange en gelukkig leven, als hij niet deelneemt aan de oorlog, en een korte, briljante oorlog, als hij begint te vechten. In de hoop het lot te slim af te zijn, baadde Thetis Achilles in het water van de ondergrondse rivier de Styx, waardoor zijn lichaam onkwetsbaar werd. Alleen zijn hiel, waarmee ze de baby vasthield, was onbeschermd; vandaar de uitdrukking "achilleshiel". De moeder probeerde Achilles te verbergen en hem niet de kans te geven deel te nemen aan de campagne. Ze verborg hem door hem dameskleding aan te trekken, maar Achilles verraadde zichzelf. Hij werd onderdeel van het Griekse leger, dat volgens de legende meer dan 100.000 mensen en meer dan duizend schepen telde. Het leger zeilde vanuit de haven van Avdida en landde nabij Troje. De eis tot uitlevering van Helen in ruil voor het opheffen van het beleg werd afgewezen. De oorlog sleepte zich voort. De belangrijkste gebeurtenissen vonden plaats in het afgelopen, tiende jaar.

In het Oudgrieks neemt de Trojaanse cyclus een bijzondere plaats in. Moderne wereld kent deze verhalen vooral dankzij Homerus' epische "Ilias". Maar zelfs vóór hem waren er in de folklore van deze oude cultuur verhalen over de Trojaanse oorlog. Zoals het een mythe betaamt, heeft dit verhaal een groot aantal karakters die verband houden met religie en goden.

Bronnen

Archeologen en historici dateren de gebeurtenissen in de 12e eeuw voor Christus. Voor oude stad werd ontdekt door de Duitse expeditie van Heinrich Schliemann, en werd ook als een legende beschouwd. Bij hun zoektocht vertrouwden onderzoekers niet alleen op de Ilias, maar ook op de Cypriërs. Deze bundel vertelde niet alleen over Troje, maar ook over de directe aanleiding van de oorlog.

Appel van onenigheid

De inwoners van Olympus kwamen bijeen voor de bruiloft van Peleus en Thetis. Iedereen was uitgenodigd behalve Eris. Ze was de godin van chaos en onenigheid. Ze kon zo'n belediging niet verdragen en gooide de nimfen van de Hesperiden op de feesttafel.

Op de vrucht stond een duidelijke inscriptie "Naar de mooiste." De mythen van de Trojaanse cyclus beweren dat dankzij hem een ​​geschil ontstond tussen drie godinnen: Aphrodite, Hera en Athena. Het is vanwege deze plot dat de fraseologische eenheid ‘onenigheidsappel’ zich in veel talen van de wereld heeft verankerd.

De godinnen vroegen Zeus om hun geschil op te lossen en de mooiste te noemen. Hij durfde de naam echter niet te noemen, omdat hij wilde zeggen dat dit Aphrodite was, terwijl Athena zijn dochter was en Hera zijn vrouw. Daarom stelde Zeus voor dat Parijs een keuze zou maken. Dit was de zoon van de heerser van Troje, Priamus. Hij koos Aphrodite omdat ze hem de liefde beloofde van de vrouw die hij verlangde.

Het verraad van Parijs

Begiftigd met betovering arriveerde Paris in Sparta, waar hij in het koninklijk paleis verbleef. Hij veroverde Helena, de vrouw van koning Menelaüs, die op dat moment naar Kreta vertrok. Paris vluchtte met het meisje naar zijn huis en nam tegelijkertijd goud uit de plaatselijke schatkist. De mythen van de Trojaanse cyclus vertellen dat dergelijk verraad de Grieken verenigde, die besloten de oorlog aan Troje te verklaren.

Er waren veel legendarische krijgers in het Griekse leger. Agamemnon werd erkend als het hoofd van het leger. Er waren ook Menelaüs zelf, Achilles, Odysseus, Philoctetes, Nestor, Palamedes, enz. Velen van hen waren helden - dat wil zeggen kinderen van goden en stervelingen. Achilles was bijvoorbeeld zo. Hij was een perfecte krijger zonder gebreken. Zijn enige zwak punt bleek een hak te zijn. De reden hiervoor was dat zijn moeder - Thetis - de baby bij het been vasthield toen ze hem in de oven liet zakken om het kind bovenmenselijke kracht te geven. Dit is waar de uitdrukking “achilleshiel” vandaan komt, wat de enige kwetsbare plek betekent.

Meerjarige belegering

In totaal telde het Griekse leger ongeveer honderdduizend krijgers en duizenden schepen. Ze vertrokken over zee vanuit Boeotië. Na een succesvolle landing boden de Hellenen vredesonderhandelingen aan de Trojanen aan. Hun toestand was de uitlevering van Helena de Schone. De inwoners van Troje weigerden een dergelijk aanbod echter.

Hun opperbevelhebber was Hector, de zoon van Priamus en broer van Paris. Hij leidde een leger dat half zo groot was als dat van de Grieken. Maar aan zijn kant stonden krachtige vestingmuren die niemand ooit had kunnen veroveren of vernietigen. Daarom hadden de Grieken geen andere keuze dan een lange belegering te beginnen. Tegelijkertijd plunderden Achilles en een deel van zijn leger naburige Aziatische steden. Troje gaf zich echter niet over en precies negen jaar gingen voorbij in een mislukte belegering en blokkade. De dochters van Ania Enotrofa hielpen de Grieken aan voedsel in een vreemd land. Ze veranderden de aarde in granen, olie en wijn, volgens wat de mythen vertellen Het oude Griekenland. De Trojaanse cyclus vertelt weinig over de langdurige belegering. Homerus wijdt zijn Ilias bijvoorbeeld aan de laatste, 41e dag van de oorlog.

Vloek van Apollo

Het Griekse leger nam vaak gevangenen mee die buiten Troje terechtkwamen. Zo raakte de dochter van Chris, een van de priesters van Apollo, in gevangenschap. Hij arriveerde bij het vijandelijke kamp en smeekte om teruggave van het meisje. Als reactie daarop kreeg hij grove spot en weigering. Toen vroeg de priester, in een vlaag van haat, Apollo om eerlijke wraak op de fanatici. God stuurde een pestilentie naar het leger, dat de ene soldaat na de andere begon te doden.

De Trojanen, nadat ze van dit ongeluk van de vijand hadden vernomen, verlieten de stad en bereidden zich voor om de strijd aan te gaan met het verzwakte leger. Op het laatste moment zijn diplomaten van beide kanten het erover eens dat het conflict moet worden opgelost door een rechtstreeks duel tussen Menelaüs en Parijs, wiens actie de oorzaak van de oorlog werd. De Trojaanse prins werd verslagen, waarna de overeenkomst eindelijk moest worden nagekomen.

Op het meest beslissende moment vuurde een van de belegerde soldaten echter een pijl af op het Griekse kamp. De eerste openlijke strijd vond plaats onder de stadsmuren. De legendes en mythen van het oude Griekenland vertellen in detail over deze gebeurtenis. De Trojaanse cyclus omvat de dood van veel helden. Agenor (zoon van de oudste van Troje) doodde bijvoorbeeld Elephenor (koning van Eubia).

Op de eerste dag van de strijd werden de Grieken teruggedreven naar hun kamp. 'S Nachts omsingelden ze het met een greppel en maakten ze zich klaar voor verdediging. Beide partijen begroeven hun doden. De strijd ging de daaropvolgende dagen door, zoals beschreven in de Trojaanse mythencyclus. De samenvatting is als volgt: de belegerden slagen er onder leiding van Hector in om de poorten van het Griekse kamp te vernietigen, terwijl enkele Grieken, samen met Odysseus, op verkenning gaan. De aanvallers werden al snel uit het kamp verdreven, maar de verliezen van de Achaeërs waren groot.

Dood van Patroclus

Al die tijd nam Achilles niet deel aan veldslagen omdat hij ruzie had met Agamemnon. Hij bleef op het schip met zijn favoriete Patroclus. Toen de Trojanen schepen begonnen te verbranden, haalde de jongeman Achilles over om hem tegen de vijand te laten vechten. Patroclus ontving zelfs de wapens en bepantsering van de legendarische krijger. De Trojanen, die hem voor Achilles aanzagen, begonnen met afgrijzen terug te vluchten naar de stad. Velen van hen vielen door het zwaard in de handen van de metgezel van de Griekse held. Maar Hector verloor de moed niet. Hij riep om hulp, versloeg Patroclus en nam het zwaard van Achilles van hem af. De helden van de Trojaanse cyclus van mythen veranderden de ontwikkeling van de plot vaak in de tegenovergestelde richting.

Terugkeer van Achilles

De dood van Patroclus kwam als een schok voor Achilles. Hij had er spijt van dat hij al die tijd niet in de strijd was geweest en sloot vrede met Agamemnon. De held besloot wraak te nemen op de Trojanen voor de dood van zijn beste vriend. In het volgende gevecht vond hij Hector en doodde hem. Achilles bond het lijk van de vijand aan zijn strijdwagen en reed ermee driemaal rond Troje. Diepbedroefd smeekte Priamus om het stoffelijk overschot van zijn zoon en een enorm losgeld. Achilles gaf zijn lichaam in ruil voor goud dat gelijk was aan zijn gewicht. De Trojaanse cyclus van mythen vertelt over deze prijs. De belangrijkste plots worden altijd verteld in oude werken met behulp van metaforen.

Het nieuws van de dood van Hector verspreidde zich snel over de antieke wereld. De Amazone-krijgers en het Ethiopische leger kwamen de Trojanen te hulp. Paris, die zijn broer wreekte, schoot Achilles in de hiel, waardoor hij spoedig stierf. De Trojaanse erfgenaam zelf stierf ook nadat hij dodelijk gewond was geraakt door Philoctetes. Helena werd de vrouw van zijn broer Deïphobus. De mythen van de Trojaanse cyclus vertellen gedetailleerd over deze dramatische gebeurtenissen.

Trojaanse paard

Beide partijen hadden er last van grote verliezen. Toen besloten de Grieken, die de nutteloosheid zagen van hun pogingen om de stad in bezit te nemen, sluwheid te gebruiken. Ze bouwden een enorm houten paard. Deze figuur was hol van binnen. De dapperste krijgers van Griekenland zochten daar hun toevlucht, nu geleid door Odysseus. Tegelijkertijd verliet het grootste deel van het Griekse leger het kamp en voer op schepen vanaf de kust.

De verraste Trojanen gingen de stad uit. Ze werden opgewacht door Sinon, die aankondigde dat het, om de goden te sussen, nodig was om een ​​paardenfiguur op het centrale plein te installeren. En zo werd het gedaan. 'S Nachts liet Sinon de verborgen Grieken vrij, die de bewakers doodden en de poorten openden. De stad werd tot op haar grondvesten verwoest, waarna zij zich nooit meer kon herstellen. De Grieken keerden terug naar huis. De terugreis van Odysseus werd de basis voor de plot van Homerus' gedicht "The Odyssey".

Het tweede gedicht, de Odyssee, is, net als de Ilias, verdeeld in 24 canto's. Het volume is iets kleiner: 12.110 verzen. "The Odyssey" begint, net als de "Ilias", met "leerboek"-regels waarin het thema zich afspeelt, algemeen karakter gedichten:

Muse, vertel me over die ervaren echtgenoot die,

Lang ronddwalen sinds de dag. hoe Saint Ilion werd vernietigd,

Ik bezocht veel mensen in de stad en zag hun gebruiken,

Ik treurde veel in mijn hart op de zeeën, omdat ik me zorgen maakte over verlossing

Jouw leven en de terugkeer van je metgezellen naar hun thuisland...

"ODYSSEY": VERSCHIL MET "ILIADS". Dit is een gedicht over de tienjarige omzwervingen van Odysseus, over zijn kleurrijke avonturen en over zijn uiteindelijke gelukkige terugkeer naar zijn geboorte-eiland Ithaca. Als in de Ilias gevechtsscènes de boventoon voeren, heldendaden en heldendaden op het slagveld worden beschreven, dan verandert in de Odyssee de algemene toon. Het bevat sprookjesachtige avonturenthema's op de voorgrond.

De compositie van de Odyssee is complexer vergeleken met het eerste gedicht van Homerus. Als in de Ilias de gebeurtenissen in hun chronologische, lineaire volgorde worden gegeven, dan wordt dit in de Odyssee geschonden en worden excursies naar het verleden gebruikt, dat wil zeggen de techniek van retrospectie (canto's 9-12); Verschillende verhaallijnen kruisen elkaar en de directe actie duurt, net als in de Ilias, slechts ongeveer 40 dagen. d.w.z. knuffels De laatste fase reizen van Odysseus. Bovendien komt het op verschillende plaatsen voor.

De uitgangssituatie is deze. Tien jaar zijn verstreken sinds de val van Troje, de deelnemers aan de oorlog zijn teruggekeerd naar hun thuisland, alleen Odysseus kan nog steeds niet thuiskomen, omdat de lankmoedige held zeven jaar lang op het eiland Ogygia is vastgehouden door de nimf Calypso, die verliefd op hem is. Er zijn dus twintig hele jaren verstreken sinds Odysseus zijn geboorte-eiland verliet.

PLOTONTWIKKELING. TELEMACHUS OP ZOEK NAAR DE VADER. Het ‘begin’ van het gedicht is de scène op Olympus, waar de goden beslissen over het lot van Odysseus. De godin Athena, die Odysseus’ thuisland Ithaca bezocht, observeert de woedeaanvallen van de vrijers die Penelope, de vrouw van Odysseus, die als weduwe wordt beschouwd, lastigvallen en die Odysseus’ eigendommen plunderen. Athena stelt voor om Hermes naar de nimf Calypso te sturen en hem “ons oordeel toe te vertrouwen om te laten weten dat de tijd is gekomen voor Odysseus, die voortdurend in de problemen zit, om naar zijn land terug te keren.” In het tweede nummer verplaatst de actie zich naar Ithaca, waar Penelope, ondanks de onbeschaamdheid en volharding van de vrijers, trouw blijft aan haar man, ondanks zijn afwezigheid van twintig jaar. Ze toont op alle mogelijke manieren haar minachting voor vrijers die tijd doorbrengen op feesten en plezier hebben met slaven. Met behulp van allerlei trucs stelt Penelope het huwelijk met vrijers om haar hand uit. De godin Athena in de mannelijke vorm van Mentor, zoon van Alcimus. verschijnt aan Odysseus 'zoon Telemachus en adviseert hem, nadat hij een schip heeft uitgerust, uit te varen op zoek naar zijn vader. De vrijers moeten nog een jaar wachten voordat ze van hem horen. Telemachus houdt een openbare bijeenkomst, maar de vrijers. In de eerste plaats waren ze opgewonden door Angina; ze beschuldigen Telemachus, ‘ongebreideld, trots’, en zijn moeder, Penelope, van geheime bedoelingen tegen hen. Ze gaven hem geen schip, maar de godin komt hem te hulp. Nadat hij het beste schip op Igak heeft gevonden, stuurt hij het op pad. Eerst vaart Telemachus naar Pylos, naar de profetische oudste, ‘de grote glorie van de Achaeërs’, Nestor. Hij is de oudste en wijste van het Griekse leger dat Troje belegerde. Hij had het geluk veilig terug te keren naar zijn geboorteland Pylos, waar hij lange tijd regeerde. Zijn naam, als oudste van een clan of sociale groep, werd een begrip. (In "Wee van Wit" zegt Griboyedov: "Die Nestor is een nobele schurk...") Nestor vertelt Telemachus over de terugkeer van de Grieken uit Troje, over de dood van Agamemnon door toedoen van zijn vrouw Clytemnestra. Telemachus slaagt erin Menelaüs en Helena in Sparta te bezoeken. Menelaüs vertelt over zijn omzwervingen, over wat de grote oude man die Proteus ontmoette tegen hem zei:

...Laerte's goddelijke zoon. eigenaar van Ithaka.

Ik zag op het eiland overvloedig tranen vergieten

In het lichte vest van Calypso, de godin van de godinnen, willekeurig

nam bezit van hem; en de weg terug is voor hem vernietigd;

Er is geen schip of zeewaardige mensen met wie ik dat zou kunnen doen

Het is veilig om langs de rand van de hoogwaterzee te varen.

Dit geeft de zoon hoop dat zijn vader terugkomt. Ondanks het voornemen van de vrijers om hem te vernietigen, slaagt Telemachus erin veilig naar huis terug te keren.

NIMF CALYPSO EN KONING ALCINE. In het vijfde nummer verplaatst de actie zich naar het eiland Ogygia. Telemachus verdwijnt al uit het verhaal: hij zal pas verschijnen als zijn vader in Ithaca aankomt. Hermes brengt de beslissing van de goden naar de nimf Calypso. Ze klaagt bitter en verwijt de Olympiërs dat ze simpelweg jaloers zijn op haar geluk. Gedwongen zich aan de goden te onderwerpen, helpt ze Odysseus met het bouwen van een vlot met een zeil. Op de zevende dag van kalm zeilen op zee wordt hij echter opgemerkt door Poseidon, die de rekening wilde vereffenen met Odysseus voor het verblinden van zijn zoon, de Cycloop Polyphemus. De god van de zee veroorzaakt een storm om Odysseus te vernietigen. Zijn vlot wordt in stukken gebroken, maar dankzij de hulp van de nimf Leucotea weet Odysseus te ontsnappen, en de golven voeren hem naar het eiland Scheria, bewoond door vreedzame en gastvrije mensen - de Faiaken, uitstekende zeilers. Uitgeput valt Odysseus in slaap in het ondiepe water, begraven in zeewier. Dan wordt hij ontdekt door de koninklijke dochter Nausicaa, die Athene, ‘met haar hart bezorgd over de snelle terugkeer van Odysseus naar huis’, in een droom inspireerde om met de dienstmeisjes mee te gaan om kleren te wassen aan de kust. Hiervoor overtuigde de godin de koninklijke dochter:

Blijkbaar heeft je moeder je zorgeloos ter wereld gebracht, Nausicaä!

Je geeft niet om lichte kleding, maar dat zal snel komen

Je trouwdag: je moet je van tevoren voorbereiden

Kleed je aan, en voor degenen die je naar de jonge bruidegom zullen leiden.

Nadat ze klaar zijn met wassen, beginnen de meisjes met de bal te spelen, maken Odysseus wakker, geven hem schone kleren en brengen hem naar het koninklijk paleis. Koning Alcinous, “als een god in intelligentie”, heet hem samen met zijn vrouw Arita hartelijk welkom en organiseert een feest ter ere van hem.

HET VERHAAL VAN DE ODYSSEE. Zoals gewoonlijk maakt Odysseus, de ‘huilende zwerver’, aanvankelijk niet bekend wie hij is. Op het feest verrukt de blinde zanger Aed Demodocus de gasten met een lied over de campagne tegen Groya en de heldendaden van Odysseus. Op dit moment "gaf Odysseus zichzelf weg": tranen flitsten in zijn ogen, die werden opgemerkt door Alcinous. De held onthult zijn naam aan de Faiaken en zegt dat hij Odysseus is, zoon van Laertes, koning van Ithaca. En op verzoek van Alcinous vertelt hij de avonturen, sprookjes dat gebeurde nadat hij Troje verliet. Het beroemde verhaal van Odysseus – een aaneenschakeling van kleurrijke korte verhalen – beslaat vier nummers, van 9 tot 12. Dit is de opzet van een verhaal in een verhaal, een uitgebreide flashback, die drie jaar beslaat, vanaf de val van Troje tot de verschijning van Odysseus op het eiland van de nimf Calypso.

Eerst komen de metgezellen van Odysseus terecht in het land van de Cyconiërs in Thracië. Toen werden hun schepen door een storm naar verre landen verdreven. Het eerste avontuur onderweg is het land van lotofagen. (I). lotus eters. Iedereen die de zoete vruchten ervan proeft, zal zijn thuisland vergeten. Odysseus moet degenen die erin slaagden zich van hem te smullen met geweld wegnemen. Dan varen hij en zijn metgezellen naar het land van de eenogige Cycloop, (II). ze komen bij de grot van een van hen: Polyphemus, de zoon van Poseidon. De kannibaal doodt verschillende metgezellen van Odysseus door hun hoofden op de rotsen te slaan en ze te verslinden. De overlevenden worden opgesloten in een grot met een steen over de ingang gerold. Dankzij zijn vooruitziende blik en sluwheid weet Odysseus uit een schijnbaar uitzichtloze situatie te ontsnappen. Op de vraag hoe hij heet, antwoordt Odysseus: “Niemand.” Hij geeft Polyphemus wijn, en als hij in slaap valt, verbrandt hij zijn enige oog met een gloeiend zwaard. Bij het horen van de klaagzangen van Polyphemus komen andere Cyclopen naar de grot rennen en vragen wie hem zo erg heeft beledigd. Hij antwoordt: “Niemand.” waarna de Cyclopen worden verwijderd. Hierna binden Odysseus en zijn metgezellen zich vast onder de buik van het schaap; 'S Morgens voelt Polyphemus, die ze in de wei vrijlaat, van bovenaf, en zo slagen de helden erin los te komen.

Deze aflevering benadrukt, net als vele anderen, de vooruitziende blik van Odysseus, zijn vermogen om verschillende zetten vooruit te tellen. Als de ‘explosieve’, opvliegende Achilles in zijn plaats was geweest, zou hij de bedwelmde Polyphemus hebben gedood uit wraak voor de moord op zijn vrienden. Maar dan zou hij voor altijd in de grot zijn opgesloten, omdat hij de gigantische steen niet aankon.

Volgende aflevering: Odysseus op het eiland van de windgod Aeolus. (III). die hem een ​​zak geeft met ongunstige wind erin. Maar al in het zicht van Ithaca, wanneer Odysseus in slaap valt, maken de metgezellen, in de hoop dat daar goud en zilver verborgen zijn, de zak los, en de wind die daaruit ontsnapt, drijft het hof van de lankmoedige held ver van zijn geboortekust. Het volgende avontuur, een botsing met de kannibalistische reuzen Laestrygonians, (IV), leidt ertoe dat ze alle schepen van Odysseus vernietigen op één na, waarna de actie wordt overgebracht naar het eiland van de tovenares Kirke (Circe) (V), die sommige van zijn metgezellen in varkens verandert. Een jaar lang geniet de held van de liefde van deze tovenares. Met de hulp van de god Hermes slaagt Odysseus erin haar betovering te overwinnen. Odysseus bezoekt in opdracht van Kirk het koninkrijk van de doden (VI), waar hij lichaamloze zielen ontmoet, zijn moeder en zijn kameraden in de Trojaanse campagne, Agamemnon en Achilles. Odysseus keert terug uit het land van de eeuwige nacht en vaart langs het eiland van de Sirenen (VII), wezens met een vrouwenhoofd en een vogellichaam, met een betoverende stem, die zeelieden lokken met hun boeiende gezang. en dan worden ze vernietigd. Om een ​​wrede dood door hun toedoen te vermijden, stopt Odysseus de oren van zijn metgezellen met was en geeft opdracht zichzelf steviger aan de mast vast te binden, omdat hij dit prachtige gezang nog steeds wil horen. (Merk op dat het woord ‘sirenes’ nu een gemeenschappelijke betekenis heeft gekregen: ‘verraderlijke verleidsters.’)

Odysseus zwemt langs twee gevaarlijke rotsen: op de ene staat de zeskoppige Syilla, die mensen verslond, op de andere het monster Charybdis (VIII). Drie keer per dag vernietigde Charybdis schepen en slikte samen met de schepen de zwarte os in. Odysseus beseft dat iemand alleen niet te vermijden is en komt dicht bij Syilla, die met zes monden zes van zijn metgezellen vastpakt en doorslikt. Maar de rest heeft het ook overleefd. Sindsdien is een uitdrukking gemeengoed geworden: tussen Scylla en Charybdis staan ​​betekent dat je het minste van twee onvermijdelijke kwaden moet kiezen.

Na een ontmoeting met de monsters bereiken de metgezellen van Odysseus het eiland Greenacria, waar de kuddes van de zonnegod Helios (IX) grazen.

Odysseus werd daar gedwongen te blijven hangen vanwege de ongunstige wind. maar tegelijkertijd verbood hij zijn metgezellen ten strengste de heilige stieren te benaderen. Ondertussen raakten hun voedselvoorraden uitgeput. Toen de godinnen Odysseus in slaap lieten vallen, slachtten zijn metgezellen, uitgeput door de honger, verschillende stieren. Hiervoor strafte Zeus, toegevend aan de klacht van Helios, hen door het schip van Odysseus met bliksem te vernietigen. Alleen de lankmoedige held zelf ontsnapte en zwom naar het eiland Ogygia, waar de nimf Calypso (volgens de Griekse mythologie de dochter van Atlas) hem zeven jaar vasthield (het laatste, X-avontuur). De nimf werd verliefd op Odysseus en beloofde hem gelukkig te maken, maar hij bleef heimwee voelen, waarover hij Alcinous vertelde. Van daaruit belandde hij, zoals de lezers al weten, in het land van de Faiaken.

ODYSSEE IN ITHACA. DE VARKENSHED HEEFT EUMEAUS. De tweede helft van de Odyssee (canto's 13–24) is het verhaal van Odysseus die naar huis terugkeert en wraak neemt op de vrijers. In dit deel speelt het fantastische element een veel kleinere rol; Ik koop evenementen! alledaagse authenticiteit.

Na naar het verhaal van Odysseus te hebben geluisterd, schenkt koning Alcinous hem genereus. De Faiaken bezorgen het 's nachts aan Igaku. Het is waar dat Poseidon hun schip in een rots verandert. Vanuit de wereld van een sprookje wordt Odysseus getransporteerd naar de wereld van de harde realiteit. Athena, die aan hem verscheen in de gedaante van een jonge herder, waarschuwt Odysseus voor de gevaren en instrueert hem over de komende strijd. Ze geeft hem het uiterlijk van een bedelaar; in deze gedaante komt de niet-herkende Odysseus bij de 'goddelijke' varkenshoeder Eumaeus, een hardwerkende, gastvrije, hoewel bekrompen, maar trouwe man. Odysseus vertelt Eumaeus over zichzelf fictief verhaal. Bij Eumaeus ontmoet hij zijn zoon Telemachus, gestuurd door Athene; hij keerde terug uit Sparta en ontsnapte aan de hinderlaag van de vrijers. Odysseus ‘opent zich’ voor zijn zoon. Samen ontwikkelen ze een plan om wraak te nemen op de vrijers. Vermomd als zwerver komt Odysseus naar zijn huis.

ODYSSEE EN EURYKLEA. De eerste persoon die hem herkent is de oude hond Argus, die zelfs na twintig jaar de stem van zijn meester nog steeds niet is vergeten. Voor alle anderen is hij een verdachte vreemdeling, een voorwerp van vernederende spot. Omdat hij zich in het kamp van vijanden bevindt, toont Odysseus benijdenswaardige terughoudendheid en speelt hij de rol van bedelaar, zonder te reageren op de beledigingen van de vrijers. Hij verdraagt ​​stoïcijns het pesten, wetende dat de overtreders er nog steeds voor zullen moeten boeten. Als hij Penelope ziet, zegt hij dat hij op de hoogte is van de aanstaande komst van Odysseus uit een nabijgelegen regio. De opgetogen Penelope haast zich om de zwerver tekenen van aandacht te tonen en vraagt ​​de meid, de oude vrouw Eurycleia, om zijn voeten te wassen. Tijdens de wassing vindt er een tweede ‘herkenning’ plaats: de meid ziet een bekend litteken op het been van Odysseus, een spoor van een wond die is opgelopen tijdens de jacht op een zwijn. Met onuitsprekelijke vreugde roept de oude vrouw uit: "Jij bent Odysseus, jij bent mijn gouden kind, je bent teruggekeerd!" Maar hij, nadat hij haar heeft gegrepen, beveelt haar te zwijgen, het geheim van zijn terugkeer te bewaren; Anders zullen zij en de andere dienstmeisjes zware straffen ondergaan.

WRAAK VAN DE Bruidegoms. De spanning neemt toe. Penelope, die de vrijers naar de feestzaal heeft geroepen, belooft dat haar man degene zal zijn die, met de boog van de overleden Odysseus, twaalf ringen met een pijl kan doorboren. Het feest begint, Penelope brengt de boog van Odysseus binnen en nodigt iedereen uit voor de wedstrijd. Maar geen van de honderdtwintig vrijers kan de boogpees overhalen. Ze staan ​​op het punt de wedstrijd uit te stellen, maar dan vraagt ​​Odysseus, vermomd als bedelaar, toestemming om zichzelf te testen. De vrijers proberen zich hiertegen te verzetten, maar Telemachus komt op voor zijn vader en zegt dat hij de erfgenaam van de boog is en er vrij over kan beschikken. De allereerste pijl, ‘geslepen met koper’, vliegt door alle twaalf ringen. Odysseus schiet dan een tweede pijl, die de meest schaamteloze van de vrijers in de keel raakt. Keelpijn, op het moment dat hij de beker wijn naar zijn lippen brengt. Odysseus richt zich op en toont kracht en heroïsche groei. Hij meldt dat hij leeft voor ‘waarheid en vergelding’. Telemachus staat naast zijn vader en neemt een zwaard en een speer. De vrijers gaan de strijd aan met behulp van wapens die hen zijn aangereikt door de slaven die Odysseus hebben verraden. Met de hulp van zijn zoon Eumaeus en met de medewerking van de godin Athena, die de geesten van de vrijers verduisterde, roeit Odysseus hen allemaal uit, evenals hun handlangers.

ODYSSEY EN PENELOPE: "ERKENNING". Maar zelfs in een sfeer van algemene vreugde durft Penelope, die tijdens de strijd in haar kamers was, de vreemdeling niet als haar echtgenoot te herkennen en gelooft ze het verhaal van Eurycleia niet. Dan brengt Athena Odysseus terug naar zijn vroegere verschijning, en hij vertelt Penelope het geheim van de structuur van hun huwelijksbed, dat alleen bekend is bij hen beiden.

…En ik. niemand anders, met zijn eigen handen

Het is gelukt. In de tuin stond een olijfboom met donker

Senia, weelderig en dicht, zo groot als een grote zuil.

Hij maakte met zijn eigen handen een bed van deze olijfboom en beschreef nu in detail aan Penelope het proces van het maken ervan. Na het verhaal van Odysseus te hebben gehoord, werpt Penelope zichzelf snikkend in de nek van haar man. Er vindt een gelukkige unie van echtgenoten plaats. Om de vreugde van de ontmoeting te verlengen, vraagt ​​Athena de godin van de dageraad Eos om het begin van de dageraad een beetje uit te stellen...

BESLUIT VAN DE GEBEURTENISSEN IN HET GEDICHT. De conclusie van het gedicht is het verhaal van hoe Odysseus naar het hiernamaals gaat en daar zijn vader Laërtes bezoekt. Er zijn ook de zielen van de vermoorde vrijers. Agamemnon, die in het koninkrijk der schaduwen woont, brengt hulde aan de moed van Odysseus en prijst de toewijding van zijn vrouw Penelope, in tegenstelling tot zijn vrouw Clytemnestra, uit wiens verraderlijke hand hij viel. Ondertussen beginnen de familieleden van de geruïneerde vrijers op aarde een oorlog tegen Odysseus, maar met de hulp van Athena, bekend om haar grote intelligentie, de trouwe beschermheer van Odysseus, slaagt de held erin vrede met hen te sluiten. Dit is waar het tweede gedicht van Homerus eindigt.