De term ‘kunstmatige intelligentie’ (AI) komt al lange tijd vaker voor in de wetenschappelijke literatuur dan in sciencefiction. Duizenden mensen wonen symposia bij, er worden boeken, tijdschriften en zelfs studieboeken gepubliceerd met de titel ‘Artificiële Intelligentie’. Kunnen we instructies verwachten voor het maken van AI daarin? Een niet-ingewijd persoon zal blijkbaar zeer verrast zijn als hij dit materiaal leest en vrijwel geen verband zal vinden met het alledaagse concept van AI, ontleend aan fictieboeken en films. Nu is AI eerder de naam van een groot gebied van wetenschappelijk onderzoek dat verband houdt met het oplossen van bepaalde automatiseringsproblemen en modellering individuele elementen menselijk denken. Vreemd genoeg zijn er bijna geen AI-specialisten die zouden zeggen dat ze echte (sterke of universele) kunstmatige intelligentie creëren. Een aanzienlijk aantal van hen zou zelfs de mogelijkheid van het bestaan ​​ervan kunnen ontkennen, door kunstmatige intelligentie te vergelijken met de steen der wijzen in de alchemie.

Aan het begin van het AI-veld was de stemming onder wetenschappers compleet anders. Veel enthousiastelingen waren van mening dat de creatie van echte kunstmatige intelligentie, die niet onderdoet voor de menselijke intelligentie, tientallen jaren zou duren. Deze verwachtingen werden niet waargemaakt, wat vaak wordt gezien als een mislukking van de hele onderzoekslijn. ‘Professionals’ koesteren niet langer naïeve illusies over de haalbaarheid van het creëren van sterke AI met hun eigen handen en laten zich in hun werk leiden door een pragmatische aanpak, waarbij ze een breed scala aan toegepaste ‘intelligente technologieën’ (zwakke AI) ontwikkelen, waardoor zo’n bont mozaïek ontstaat dat het moeilijk is om een ​​gemeenschappelijk beeld te zien. En toch bestaat er een diep verband tussen al het onderzoek op het gebied van AI, alsof het projecties van één intelligentie op verschillende gebieden vertegenwoordigt. Het is de moeite waard om te proberen de huidige foto te herstellen, vanaf het allereerste begin.

Het begin van de ontwikkelingen op het gebied van kunstmatige intelligentie dateert doorgaans uit de jaren vijftig, niet lang na de creatie van de eerste computers. Er wordt aangenomen dat het concept van AI in 1956 werd vastgelegd in de titel van een seminar op het Dartmouth College, en in de jaren zestig verwierf het breed gebruik. In 1969 werd de eerste internationale gezamenlijke conferentie over kunstmatige intelligentie gehouden. Maar hebben mensen echt niet eerder nagedacht over de mogelijkheid om de geest te herscheppen?

Het is bijvoorbeeld geen geheim dat de term ‘robot’ voor het eerst werd gebruikt door de Tsjechische schrijver Karel Capek in het toneelstuk ‘R.U.R.’ 1921, en mythen over kunstmatig gecreëerde mensachtige wezens gaan veel verder terug. Dus in middeleeuws Europa probeerden alchemisten homunculi te creëren - kunstmatige wezens, mensachtig. Zelfs eerder ontstonden er mythen over de heropleving van golems (wezens gemaakt van levenloze materie) met behulp van kabbalistische magie. Veel oude volkeren hebben legendes over kunstmatige wezens.

Zelfstandig leven in dode materie blazen!.. Dit was een volkomen natuurlijke droom, want zo konden mensen zich vergelijken met hun goden. En om dezelfde reden werden dergelijke verlangens vaak als ketters beschouwd, en werden kunstmatige wezens beschouwd als het lot van zwarte magie. En je kunt nog steeds religieuze bezwaren horen tegen de mogelijkheid om kunstmatige intelligentie te creëren.

Puur praktische overwegingen pleitten echter voor het reproduceren van ten minste een deel van de capaciteiten van levende organismen. In feite is de hele geschiedenis van de technologie de geschiedenis van het vervangen of aanvullen van het leven met het kunstmatige: een wiel in plaats van benen, een hefboom in plaats van spieren. Maar dergelijke uitvindingen zijn slechts instrumenten die door de mens worden gecontroleerd. Op zichzelf vertonen ze niet de eigenschappen van levende organismen en vertonen ze geen eigen gedrag.

Waren er werkelijk geen pogingen om ‘onafhankelijke’ mechanismen te ontwikkelen? In sprookjes vind je immers altijd een zelf samengesteld tafelkleed of een vliegend tapijt, zo gewenst door mensen, en nog veel meer onafhankelijke dingen. Maar er was geen manier om het sprookje werkelijkheid te laten worden. In de praktijk werd de creatie van dergelijke objecten belemmerd door het feit dat het denken traditioneel als iets ongrijpbaars werd beschouwd, en daarom niet onderhevig was aan reproductie in de conventionele technologie. Zelfs het denkorgaan voor een lange tijd Het was niet mogelijk om het precies vast te stellen: ze beschouwden het hart of de lever. Niet alleen fictieve, maar ook zeer reële kunstmatige wezens hebben echter een lange geschiedenis. IN verschillende landen en in andere tijden Er werden talloze mechanische vogels gemaakt, muzikanten speelden de diverse instrumenten, dansers en ander divers mechanisch speelgoed. Pogingen om ambachtelijk werk te automatiseren werden ook al lang vóór de komst van computers ondernomen. Verschillende soorten Werktuigmachines werden vooral wijdverspreid in de 18e eeuw. Al deze mechanismen voerden een aantal onafhankelijke acties uit, waardoor ze merkbaar verschilden van gewone instrumenten die alleen in de handen van mensen tot leven komen.

Levende wezens zijn echter altijd onderscheiden van gewone technologie, niet alleen door hun eigen activiteit, maar ook door de complexiteit van gedrag en het vermogen om te reageren op externe invloeden. Stel je een automatische machine voor die strikt gedefinieerde acties uitvoert, ongeacht hun opportuniteit, bijvoorbeeld een stempelmachine op een lege transportband. Het is onwaarschijnlijk dat hij als levend zal worden beschouwd. Integendeel, bijvoorbeeld, een speelgoedrobot zal bijna levend lijken, geen enkele utilitaire functie vervullen, maar op dezelfde manier op de situatie reageren als een huisdier. Het vermogen tot een dergelijke reactie, kenmerkend voor elk levend organisme, betekent de aanwezigheid van denken of enkele van de eerste beginselen ervan.

Wat betekent het om te denken? Denk jij de hele tijd? Wat zijn je hersenen aan het doen? Laten we eens kijken naar welke situaties het werkwoord 'denken' van toepassing is. Meestal zeggen ze dat iemand nadenkt over een taak of probleem: een leerling denkt na over de vraag van een leraar; de filosoof denkt na over het probleem van het bestaan; een schaker denkt aan een spelprobleem. Het onderwerp van het denken kan een soort raadsel zijn, een vraag, een schoolprobleem, een situatie in een intellectueel spel, levensprobleem enz. In veel opzichten is denken een probleemoplossend proces. Als iemand een raadsel te snel oplost, kan hem verontwaardigd worden gezegd: 'Je wist het!' - dus als het antwoord voor een bepaald probleem van tevoren bekend is, is nadenken niet bijzonder noodzakelijk. Met andere woorden: het denken ‘wordt ingeschakeld’ als reactie op een taak, een problematische situatie waarvoor geen kant-en-klare oplossing bestaat.

Om ervoor te zorgen dat een techniek als op zijn minst een beetje ‘levend’ wordt ervaren, moet deze in staat zijn een nieuwe situatie voor zichzelf correct op te lossen, dat wil zeggen op zijn minst over enkele beginselen van intelligentie beschikken. Hoe hard de uitvinders ook probeerden, ze konden geen gelijkenis in het gedrag van hun geesteskinderen bereiken, zelfs niet met dieren, laat staan ​​met mensen. Sommigen namen hun toevlucht tot regelrechte misleiding. Het bekendste geval is de Kempelen-schaakmachine, waarin een levend persoon zich schuilhield. Voordat hij werd ontmaskerd, werd deze ‘kunstmatige’ speler aan veel heersers gedemonstreerd, waaronder Napoleon. Om eerlijk te zijn moet worden opgemerkt dat Wolfgang von Kempelen de uitvinder was van een aantal echt werkende machines, in het bijzonder een ‘pratende’ machine die de stem van een kind imiteerde met behulp van een systeem van stoomkleppen.

Er zijn pogingen gedaan om machines te creëren die mensen zouden helpen bij mentale activiteit. De eenvoudigste manier om te automatiseren waren rekenkundige bewerkingen, die ook erg populair waren. De eerste rekenmachines verschenen blijkbaar vóór onze jaartelling. De bekendste zijn echter de machines van Blaise Pascal, die hij in de 17e eeuw bouwde op basis van een klokmechanisme.
In die tijd had niet iedereen het vermogen om te tellen, en deze vaardigheid was natuurlijk nog niet bij dieren te zien. Het is niet verrassend dat rekenkundige berekeningen werden erkend als een voorbeeld van complexe mentale activiteit (we beschouwen ze nu niet als een bijzonder intellectuele activiteit; anders zouden we gedwongen zijn toe te geven dat computers op de een of andere manier slimmer zijn dan wij). De mogelijkheid om elementen van mentale activiteit te automatiseren die ontoegankelijk waren voor dieren, stelde Pascal in staat om voor de 17e eeuw zeer gedurfde gedachten te uiten over de mogelijkheid van mechanische reproductie van het denken in het algemeen. Het idee van ongoddelijk denken zou immers veel godslasterlijker kunnen lijken dan bijvoorbeeld het idee van geleocentrisme. Zelfs eerder had Rene Descartes het over de mens als machine (hij ontkende echter niet het bestaan ​​van een afzonderlijke ‘denkende substantie’).

Naast rekenmachines werden apparaten voorgesteld voor de automatisering van andere vormen van mentale activiteit, bijvoorbeeld machines voor het doorzoeken van boeken in bibliotheken of machines voor het vergelijken van ideeën ("ideoscopen" van S. N. Korsakov).

Het lijkt erop dat al deze behoorlijk succesvolle machines prototypes zijn van moderne huishoudelijke en industriële robots, en het was hun ontwikkeling die had moeten leiden tot de opkomst van het gebied van kunstmatige intelligentie. De fascinatie voor het ‘mechanische leven’ eindigde echter in de 19e eeuw en stuitte op onoverkomelijke obstakels.

De reden was niet zozeer de lage geschiktheid van de mechanica voor implementatie ingewikkelde systemen controle, net zoals het feit dat de uitvinders alleen de kenmerken ervan imiteerden extern gedrag zonder de interne processen te begrijpen die dit ondersteunen. Elk mechanisme was een uniek technisch kunstwerk (het woord ‘technologie’ betekende in de oudheid ‘kunst’ of ‘vaardigheid’). Zelfs complexere mensachtige apparaten, ontworpen in de jaren twintig met nieuwe elementen, konden deze beperking niet overwinnen. Pas met de uitvinding van computers werd de wetenschap van kunstmatige intelligentie mogelijk.

Maar zijn de rekenmachines die al eeuwenlang bestaan ​​niet de basis van moderne computers? Maar bedenk eens wat een computer voor u is? Wat is de belangrijkste onderscheidend kenmerk? Ondanks het feit dat veel mensen bekend zijn met de potentieel bijna onbegrensde mogelijkheden gebruik van computers, er is nog steeds de mening dat een computer slechts een grote rekenmachine is, waarvan de hoofdtaak tellen is.

Dit is een ernstige misvatting. Het is niet overdreven om te zeggen dat computers oorspronkelijk uitsluitend zijn ontwikkeld om het denken te simuleren en niet om berekeningen uit te voeren. En hoewel de uitvinding van verschillende mechanische apparaten hierin een bepaalde rol hebben gespeeld, hebben we de komst van computers in de eerste plaats te danken aan heel abstract theoretisch werk wiskundigen.

1. Ablatie

Het scheiden van een onderdeel door de bovenkant te verwijderen, soms door het van het oppervlak te laten vallen, en soms door te deppen met een veer of doek. Bijvoorbeeld het verwijderen van folie.

2. Albificatie

Materie wit maken in alchemistisch werk.

3. Wassing

Zuivering van de stof door wassen met vloeistof.

4. Samensmelting

Bereiding van een amalgaam of legering van metaal met kwik. Betekent ook elke vereniging van metalen.

5. Hemelvaart

Wanneer het actieve of subtiele deel in de flacon omhoog komt, staat dit meestal onder invloed van hitte.

6. Assatie

Het terugbrengen van de substantie naar droge as door te bakken.

7. Calcineren

De vernietiging van een stof door vurige hitte en verbranding, meestal in een open smeltkroes.

8. Cementeren

Blootstelling van een stof aan het laag voor laag mengen met een poedervormig (vaak bijtend) materiaal zoals bijvoorbeeld kalksteen. Dit interactiemengsel wordt in een cementeeroven geplaatst.

9. Ceratie

Een substantie zacht en vloeibaar maken zoals was. Dit wordt vaak bereikt door voortdurende toevoeging van vloeistof en verwarming.

10. Verbranding

Verandert in as.

11. Circulatie

Zuivering van de stof door circulaire destillatie in een pelikaan of gesloten ketel. Door verwarming vloeibare componenten scheiden, condenseren en vallen terug op de substantie in het vat.

12. Coadunatie

Een andere naam voor coagulatie.

13. Coagulatie

Na enige tijd een dunne vloeistof omzetten in een vast mengsel interne verandering, zoals bijvoorbeeld het stremmen van melk. Dit kan op verschillende manieren: een stof toevoegen, koelen of verwarmen.

14. Coctie Coctie (koken)

Het gedurende langere tijd koken of verwarmen van een stof op een matig hoge temperatuur.

15. Cohobatie

Frequente verwijdering van de natte component van de substantie door verwarming. Vaak wordt er een natte component (of een andere vloeistof) toegevoegd en gaat het proces verder.

16. Colliquatie

Verbinding of gezamenlijke smelten twee smeltbare stoffen

17. Kleuring

Het kleuren van een stof door het toevoegen van een kleurstof of gekleurde tinctuur. Verkleuring kan het hele lichaam of een oppervlakkige laag aantasten.

18. Verbranding

Een stof in de open lucht verbranden

19. Verkleining

Een stof in poeder veranderen, hetzij door malen, malen of door een zeef te wrijven.

20. Samenstelling

Twee verschillende stoffen samenbrengen.

21. Conceptie

Huwelijk of vereniging van de vrouwelijke en mannelijke aspecten van een substantie

22. Brouwsel

Het gedurende langere tijd koken of verwarmen van een mengsel van stoffen op matig hoge temperaturen.

23. Bevriezing

De transformatie van een dunne, vloeibare substantie in een verdikte, dichte substantie, vaak door verhitting.

24. Conglutinatie

De omzetting van een stof in een kleverige massa, vaak door verrotting.

25. Conjunctie

Een vereniging van twee tegengestelde componenten, vaak gezien als een vereniging van mannelijk en vrouwelijk, subtiel en grof, of zelfs de elementen.

26. Berouw

Een stof alleen door vuur tot poeder reduceren.

27. Copulatie

De vereniging of vereniging van twee tegengestelde componenten, gezien door de metafoor van de vereniging van het mannelijke en het vrouwelijke, of de vereniging van het vaste en het vluchtige.

28. Corrosie

Het consumeren van een stof met een zuur, alkali of ander bijtend materiaal

29. Cribatie

Een stof in poeder veranderen door door een zeef of gaten te wrijven.

30. Kristallisatie

De vorming van kristallen vindt gewoonlijk plaats uit een waterige oplossing van een stof, of door hun geleidelijke vorming in een vloeistof of de geleidelijke verdamping ervan.

31. Debat

Het ontstaan ​​van zwarte materie alchemistisch werk oogverblindend wit.

32. Afkooksel

Het koken van een stof in een vat zonder toevoeging van enig ander materiaal.

33. Decrepitatie

Het barsten en uiteenvallen van een stof onder invloed van hitte. Bijvoorbeeld steenzout.

34. Deliquium (deliquatie)

Omzetting van vaste stof in vloeibare kamer in een vochtige ruimte terechtkomen door opname van vocht uit de lucht. Of bedauwd vocht verzadigd met vloeistoffen.

35. Afdaling

Wanneer het subtiele of actieve deel van een substantie naar de bodem van een vat zinkt in plaats van als damp op te stijgen.

36. Uitdroging

Drogen of al het vocht uit een substantie verwijderen.

37. Ontploffing

Explosieve verbranding van stoffen door hitte, bijvoorbeeld stoffen vermengd met salpeter.

38. Spijsvertering

Langzame modificatie van een stof als gevolg van matige hitte.

39. Desintegratie

De vernietiging of scheiding van een stof in zijn verschillende componenten.

40. Dispoliaratie

Het oplossen of transformeren van een dode substantie in een vloeistof.

41. Dissociatie

De vernietiging of ontbinding van een stof in zijn samenstellende delen.

42. Ontbinding

Het oplossen of omzetten van een stof in een vloeistof.

43. Destillatie (Destillatie, destillatie)

Distillatie. Scheiding van een vluchtige component van een stof door verwarming, gevolgd door koeling en condensatie.

44. Verdamping

De verdamping van droge dampen uit een stof, die bij verschillende temperaturen kan optreden.

45. Verdeling

Verdeling van de substantie in elementen.

46. ​​Opwelling

Bruisen geproduceerd door fermentatie.

47. Educatie

Het wassen van de zoutsubstantie totdat alle zouten zijn verwijderd.

48. Uitwerking

Een algemene term voor het proces waarbij het zuivere van het onzuivere wordt gescheiden en een substantie naar perfectie wordt gebracht, wat op verschillende manieren en processen kan worden bereikt.

49. Hoogte

Het naar boven brengen van de subtiele delen van de materie, weg van de lichaamsresten, naar het bovenste deel van het vat.

50. Elixeratie

Een stof omzetten in een elixer.

51. Verdamping

Het waterige deel van de substantie verwijderen door middel van matige verwarming of door langdurig op een droge plaats te staan.

52. Verheffing

Een operatie waardoor materie tot een zuiverder en volmaakter karakter wordt verheven.

53. Uitademing

Het vrijkomen van gas of lucht uit een stof.

54. Expressie

Sappen extraheren met behulp van een pers.

55. Extractie

Bereiding van de fijnste en zuiverste delen van een stof, meestal door weken in alcohol. Het extract kan van het residu worden gescheiden.

56. Fermentatie (Fermentatie, Fermentatie)

De fermentatie van een stof, meestal van organische aard, vaak gepaard gaand met het vrijkomen van gasbellen.

57. Filtratie

Het verwerken of verwijderen van grove delen van een stof door ze door een filter, wol of doek te laten gaan.

58. Fixatie

Iets vluchtigs permanent maken, zodat het bij brand zijn eigenschappen behoudt.

59. Foliatie

Het gelaagd maken van bepaalde stoffen, zoals bladeren op elkaar, lagen. Meestal wordt warmte bereikt..

60. Fulminatie

Bereiding van een fulminaat of explosief onstabiele vorm van metaal. Soms toegepast op spontane gevallen van explosies.

61. Begassing

Verandering van stof onder invloed van bijtende dampen.

62. Fusie

Het samenvoegen van poedervormige stoffen, of het omzetten van een stof in nieuw uniform, door van de hoogste graad vuur, vaak met behulp van smeltvloeistoffen.

63. Glutinatie

Een substantie veranderen in een klevende, lijmachtige massa

64. Gradatie

De geleidelijke zuivering van een stof, meestal via een reeks fasen.

65. Granulatie

Een stof omzetten in korrels of poeder. Hiervoor zijn verschillende middelen, zoals verdichting, slijpen, thermische schokken bij temperatuurveranderingen en vele andere.

66. Slijpen

Het reduceren van een stof tot poeder met behulp van een vijzel en stamper.

67. Bevochtiging

Het proces waarbij vocht aan een stof wordt toegevoegd, meestal niet door de directe toevoeging van vloeistof, maar door een geleidelijk proces van opname van vocht.

68. Ontsteking

Zelfontbranding van een stof door zelfontbranding in een smeltkroes.

69. Imbibitie

Het proces wordt uitgevoerd door langdurige en geleidelijke toevoeging van de gewenste stof.

70. Impastatie

Wanneer materie verrotting ondergaat, verandert het in een soort zwarte, dikke en stroperige hars.

71. Impregnatie

Een alchemistisch proces dat sommigen vergelijken met een zwangerschap met een kind. Bevruchting is dus het resultaat van de vereniging of copulatie van man en vrouw, en leidt tot de geboorte van een nieuwe substantie.

72. Verontwaardiging

Het reduceren van een stof tot een zachte, wasachtige toestand, meestal door deze te combineren met water.

73. Verbranding

De reductie van een stof tot as door intense hitte.

74. Oprichting

Het mengen van gemengde lichamen tot een conglomeraatmassa.

75. Ingressie

Dit gebeurt wanneer twee stoffen zich zodanig vermengen dat ze niet meer gescheiden kunnen worden.

76. Inhumatie

Ondergronds begraven, soms gebruikt om te verwijzen naar het proces van begraven werkzame stof in donker aards materiaal. Wordt ook gebruikt om te verwijzen naar het plaatsen van een container in de mest.

77. Vloeibaar maken

Het veranderen van een vaste stof in een vloeistof, meestal door smelten of oplossen.

78. Uitloging

Oxidatie van sulfide-ertsen door blootstelling aan water en lucht. Vitriol vormen.

79. Luting

Het afdichten van de kolf met stopverf of harsachtige massa om een ​​goede afdichting te bereiken...

80. Rijping

Een algemene term die wordt gebruikt om een ​​opkomend niveau van uitmuntendheid in een baan te identificeren.

81. Smelten

Het veranderen van een metaal of substantie in een vloeistof door de werking van warmte.

82. Versterving

Hier ondergaat de substantie een soort dood, meestal door verrotting, en lijkt het alsof het zal worden vernietigd en zijn actieve kracht verloren gaat, maar uiteindelijk wordt hersteld.

83. Vermenigvuldiging

Het proces van het vergroten van de sterkte van projectiepoeder.

84. Neerslag

Neerslag van een stof uit de oplossing op de bodem van een vat.

85. Voorbereiding

Een proces waarbij onnodige stoffen worden verwijderd en noodzakelijke worden toegevoegd.

86. Projectie

Het toevoegen van een enzym of tinctuur aan een stof om een ​​transmutatie-effect te veroorzaken.

87. Bescherming

De verdeling van een substantie in een fijn en een groter deel door het dunner maken of verdunnen van de fijnere delen van de substantie, in plaats van door het aarden deel grof te maken.

88. Verpulvering

De vernietiging van een stof in kleinere fragmenten door herhaalde slagen met een bot instrument zoals een hamer of voorhamer.

89. Zuivering

Zuivering van een stof door het ruwe deel te verwijderen.

90. Verrotting

Rotting van een stof, vaak onder invloed van matige, langdurige vochtige hitte. Bijvoorbeeld in mest. Meestal wordt de zaak zwart.

91. Quinta Essentia (Quint Essentie)

De creatie van kwintessens, of de meest sublieme en verfijnde vorm van materie.

92. Zeldzaamheid

Een stof uiterst verfijnd of luchtig maken.

93. Rectificatie

Het zuiveren van materie door herhaalde destillaties, waarbij het destillaat opnieuw wordt gedestilleerd.

94. Herhaling

Herhaling van het proces is vooral toepasbaar bij cyclische destillatie, waarbij het destillaat wordt teruggevoerd naar het vat en het proces vele cycli doorgaat.

95. Resolutie

Dit gebeurt wanneer stoffen die met elkaar vermengd zijn, met geweld gescheiden worden wanneer ze in oplossing worden gebracht. In deze zin verspreidt melk zich dus onder invloed van azijn. Dit proces is vergelijkbaar met coagulatie.

96. Beperking

Hier wordt de substantie in witte hitte geperfectioneerd door uitharding in een opwekkende vloeistof.

97. Retrogradatie

Het metaal terugbrengen naar zijn oorspronkelijke open en levende staat.

98. Nagalm

Sturen op hoge temperatuur in een nagalmoven (reflecterende oven).

99. Opwekking

Dode materie weer tot leven wekken, of reactiveren.

100. Rubificatie

Vorming van de kwestie van werk van wit naar rood.

101. Segregatie

Een samengestelde substantie in delen verdelen.

102. Scheiding

Twee tegengestelde componenten van elkaar scheiden. Vaak afgewisseld met het proces van conjunctie.

103. Stratificatie

Een bewerking waarbij lagen worden geproduceerd in een substantie in een kolf.

104. Subductie

Het extract wordt gescheiden van het fijne gedeelte, zoals bij filtratie.

105. Sublimatie (Sublimatie, sublimatie)

Dit is de naam van het proces waarbij een vaste stof onder invloed van warmte overgaat in een dampvorm zonder vloeibare fase, gevolgd door condensatie in vaste vorm op het koude gedeelte van het vat. Voorbeeld: ammoniak.

106. Subtilatie

Scheiding van het fijne deel van een substantie van het grove en zware.

107. Transudatie

Dit gebeurt als de essentie tijdens de neerwaartse destillatie in druppels lijkt uit te zweten.

108. Vermaling

De reductie van een stof tot poeder, niet noodzakelijkerwijs door malen, maar door hitte toe te passen.

109. Verglazing

Door intense hitte een substantie glazig maken en soms kalksteen toevoegen.

Alchemie wordt opgevat als een geheel systeem van transformatie van metalen en de menselijke geest, bestaande in diverse systemen. Het moet gezegd worden dat de alchemie een impuls kon geven aan de ontwikkeling van veel moderne wetenschappen, vooral de scheikunde. Veel wetenschappers uit het verleden waren vasthoudende onderzoekers die zochten naar verborgen mogelijkheden, waaronder de geest in elke anorganische korreltje materie.

Alchemie omvatte niet alleen de banale zoektocht naar goud; deze wetenschap werd gevoed door de ideeën van het gnosticisme, dat vóór het begin van de Renaissance formeel in de vergetelheid was geraakt. Carl Jung suggereerde dat alchemistische filosofie in feite protopsychologie was, gericht op het bereiken van de individuatie van het individu. De beroemdste alchemisten waren dus uitstekende mensen van hun tijd, slim en veelzijdig. Deze personen zullen hieronder worden besproken.

Albert de Grote (1193-1280). De meester werd geboren in de rijke familie van graaf von Bolstedt. Legenden zeggen dat Alberts academische succes als kind nogal bescheiden was. Niemand had gedacht dat hij in de toekomst een van de meest vooraanstaande wetenschappers zou worden. Deze transformatie wordt verklaard door een wonder dat de jongeman overkwam. De Maagd Maria verscheen aan Albert, die zich had aangesloten bij de Dominicaanse Orde, van wie hij smeekte om een ​​heldere geest en succes in de filosofie. In dat tijdperk eindeloze oorlogen kloosters vormden een vredige plek waar men aan cultuur kon deelnemen. Hoewel Meester Albert tot de Dominicanen behoorde, kreeg hij aanzienlijke versoepelingen bij het naleven van het charter. Zodat de wetenschapper onderzoek kon doen, mocht hij zelfs zijn persoonlijk kapitaal gebruiken. Na een aantal jaren in Keulen te hebben doorgebracht, verhuisde Albert naar Parijs. Om daar een masterdiploma te behalen, begint hij lezingen te geven, die enorm succesvol zijn. Albert was niet alleen een filosoof, hij onderscheidt zich door zijn veelzijdigheid. Albert bestudeerde planten, mineralen en dieren. Hij liet werk op het gebied van de anorganische chemie achter dat zijn tijd ver vooruit was. Vijf alchemistische verhandelingen die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, zijn ondertekend met zijn naam. De bekendste heet ‘On Alchemy’. Sinds 1244 is de favoriete leerling van Albert de Grote Thomas van Aquino, die aanwezig was bij experimenten om goud te verkrijgen. Veel wonderen worden aan de alchemist toegeschreven en er werden sprookjes over hem verteld. Aan het einde van zijn leven verloor de wetenschapper zijn geheugen en sloot zichzelf op in een kloostercel. Toen Albert stierf, droeg heel Keulen rouwkleding. In 1931 werd de wetenschapper, filosoof, alchemist en tovenaar officieel heilig verklaard door Rome.

Arnoldo de Villanova (1240-1311). De grote wetenschapper kreeg een uitstekende opleiding. Hij studeerde klassieke wetenschappen in Aix-en-Provence, geneeskunde in Montpellier en vervolgens aan de Sorbonne. Tot Arnoldo's goede kennissen behoorden de Engelse monnik Roger Bacon, auteur van The Mirror of Alchemy, en Albertus Magnus. Het moet gezegd worden dat de Villanova jaloers was op zijn Dominicaanse collega, die veel meer ervaringsmogelijkheden had. Na het voltooien van zijn studie reisde Arnoldo door heel Europa en werd een populaire en dure arts. Ongebruikelijke methoden en vrije gesprekken leidden echter tot vervolging door kerkelijke autoriteiten. Vreemde drankjes, amuletten, hypnose - dit alles duidde op een verband met boze geesten. In de geneeskunde gebruikte de wetenschapper goud als een universeel medicijn, zonder minachting om ook de verworvenheden van de alchemie (kwik, zouten, zwavelverbindingen) te gebruiken. Het leven van De Villanova was anders dan dat van religieuze alchemisten als Albertus Magnus, Roger Bacon of Thomas van Aquino. Terwijl hij lesgeeft aan de Universiteit van Parijs, houdt Arnoldo zulke stoutmoedige toespraken dat de inquisitie gealarmeerd was. Over alchemie gesproken, het is vermeldenswaard dat de wetenschapper wordt beschouwd als een van degenen die er daadwerkelijk in zijn geslaagd de steen der wijzen te creëren. Dit wordt aangegeven in zijn verhandeling “De Grote Rozenkrans”, maar historische bevestiging bestaat niet. Arnoldo beweerde dat hij lood in goud kon veranderen. Na de dood van de wetenschapper besloot de kerk hem te veroordelen. De meeste werken van De Villanova werden verbrand en de vriendschap met de paus hielp niet. Het is vandaag de dag niet duidelijk welke werken die ons zijn overgeleverd daadwerkelijk van de meester zijn.

Raymond Lull (1235-1314). Naast de officiële geschiedenis van de alchemie is er ook een betrouwbaardere, mondelinge geschiedenis, doorgegeven door generaties adepten. Raymond Lull wordt beschouwd als een van de grootste alchemisten aller tijden. De officiële geschiedenis betwist dit. Feit is dat de wetenschapper kort voor zijn dood, in 1311, zoiets als een autobiografie uitbracht, waarin hij een lijst van al zijn werken aangaf. Er waren daar geen alchemistische verhandelingen. Maar om religieuze redenen gaf Lull er de voorkeur aan om dit aspect van zijn activiteiten niet onder de aandacht te brengen. De wetenschapper werd geboren in een rijke familie en wijdde zijn hele jeugd aan liefdesaffaires. Zijn volgende passie, die aantoonde dat hij door ziekte werd weggevreten, riep echter op tot dienst aan Christus, die een eeuwige beloning kan geven. Dit, evenals mystieke visioenen van religieuze aard, schokten Lull zo erg dat hij beloofde zijn leven te wijden aan het dienen van de Heer. In 1289 maakte de theoloog kennis met de alchemie door Arnoldo de Villanova. Legenden zeggen dat in Londen, op verzoek van koning Edward, een alchemist metalen transmuteerde, waardoor zes miljoen pond aan goud ontstond. De Franciscaanse monnik reisde veel, hij leerde Arabisch, schreef werken over natuurkunde en astrologie. Naast zijn werk als alchemist heeft Lull veel gedaan om het christendom te verspreiden en heeft hij veel onderwijsinstellingen opgericht. Er wordt gezegd dat de gouden munten die hij creëerde nog steeds bestaan ​​en Raymundini heten. Legenden zeggen dat de alchemist zelfs het elixer van onsterfelijkheid kon verkrijgen, maar weigerde het te accepteren.

Vasili Valentin. Er wordt aangenomen dat dit pseudoniem toebehoorde aan een bepaalde monnik uit een benedictijnenklooster in Erfurt, Duitsland. Valentine is zonder twijfel een van de beroemdste alchemisten. Het is waar dat ze zeggen dat zijn teksten eigenlijk tot een hele groep auteurs behoren. Niettemin worden zijn verhandelingen meestal vertaald en opnieuw gepubliceerd. Valentins autoriteit als wetenschapper is ook hoog. Zijn naam wordt genoemd in verband met veel chemische ontdekkingen. De alchemist is ook een nogal mysterieus persoon. Tijdens zijn leven werden de werken van Valentin niet gepubliceerd. Volgens de legende splitste in het midden van de 15e eeuw, enkele decennia na de dood van de wetenschapper, plotseling een van de kolommen in de kathedraal van Erfurt. Daar vonden ze alchemistische verhandelingen die tot de benedictijnen behoorden, waaronder de beroemde ‘Twaalf Sleutels tot de Filosofie’. Niettemin bestond de monnik-geleerde echt. Uit zijn werken kun je zelfs enkele feiten over de biografie van Valentin ontdekken. In zijn jeugd bezocht hij Engeland en België; zijn tijdgenoten herinnerden zich hem als een groot wetenschapper op het gebied van de geneeskunde en de natuurwetenschappen. Vasily Valentin was in staat antimoon te ontdekken en het derde alchemistische element duidelijk te identificeren: zout. Ze schreven dat de monnik de ziel van metaal veel duidelijker schetste dan anderen, die hij zwavel, substantie - zout en geest - kwik noemde. De uitspraak van de beroemde alchemist luidt: 'Dring goed door in de diepten van de aarde en je zult de verborgen steen vinden, het ware medicijn.' De eerste letters van dit gezegde in het Latijn vormen het woord ‘vitriool’. Dit is de naam die Valentine gaf aan het geheime zout en oplosmiddel dat in zijn leergezag werd gebruikt. Veel van de principes van de alchemist werden later door Paracelsus overgenomen.

Paracelsus (1493-1541). Deze beroemde dokter is niet minder beroemd als alchemist. Hij was een van de eerste artsen die vanuit scheikundig oogpunt de processen in het menselijk lichaam begon te beschouwen. Hoewel velen de rol van Paracelsus als alchemist ontkennen, gebruikte de wetenschapper toch enkele alchemistische technieken om medicijnen te verkrijgen. Paracelsus werd in 1493 in Zwitserland geboren, zijn pseudoniem bestaat uit twee delen. Het Griekse woord "para" betekent bijna, en Celsus was een Romeinse arts uit de 5e eeuw, die volgens de wetenschapper qua vaardigheid inferieur was aan hem. De arts was opgeleid aan verschillende universiteiten en reisde door heel Europa, waarbij hij voornamelijk met natuurlijke remedies genas. In 1527 ontving Paracelsus de titel van arts en hoogleraar geneeskunde in Bazel. Daar verbrandde hij nadrukkelijk de boeken van autoriteiten als Aristoteles en Galenus, wier ideeën hij verouderd vond. Paracelsus ging stoutmoedig tegen de tradities in en ontwikkelde zijn eigen methoden. Ervaring en mystiek hielpen hem. De wetenschapper geloofde dat magie een dokter meer kon geven dan alle boeken. Paracelsus besteedde veel tijd aan het zoeken naar de steen der wijzen, maar geloofde dat deze geen metalen in goud kon veranderen. De alchemist had het nodig om het elixer van onsterfelijkheid te geven en wonderbaarlijke medicijnen te bereiden. Het moet gezegd worden dat dit standpunt een keerpunt werd van alchemie naar chemie. Alchemie van Paracelsus is de chemie van het leven, een wetenschap die voor iedereen toegankelijk is. Je moet het alleen kunnen gebruiken. Iemand die over intelligentie beschikt, kan iets creëren waar de natuur vele jaren over zou doen. Paracelsus voorspelde ook de moderne homeopathie. De moderne geneeskunde heeft over het algemeen veel aan deze wetenschapper te danken. Hij maakte openlijk de theorie belachelijk die epileptici afschilderde als bezeten door de duivel. De wetenschapper zelf verklaarde dat hij de steen der wijzen kon creëren en voor altijd zal leven. Maar Paracelsus stierf op 48-jarige leeftijd, terwijl hij van een hoogte viel.

Nicola Flamel (1330-1418). Frankrijk is altijd beroemd geweest om zijn alchemisten, maar deze adept werd de beroemdste. Flamel werd geboren in een arm gezin en ging op jonge leeftijd naar Parijs om klerk te worden. Nadat hij met een oudere vrouw was getrouwd, ontving Nikola kapitaal en opende hij twee werkplaatsen. Door zo'n huwelijk kon Flamel de gelederen van de kleine burgerij betreden. Hij besloot boeken te gaan verkopen. Door ze te kopiëren raakte de Fransman geïnteresseerd in alchemistische werken. Het begin van zijn carrière was een droom waarin een engel aan de schrijver verscheen en hem een ​​boek liet zien waarin nog onopgeloste geheimen verborgen waren. Flamel zelf vertelde in zijn werk 'Interpretatie van hiërogliefentekens' hoe de Ouden dat deden groot boek. Nikola begreep toen weinig van de primaire materie, noch van de methode om de steen der wijzen te verkrijgen. Flamel was vervuld van de overtuiging dat hij de zijne zou moeten verwezenlijken profetische droom. Nikola begon teksten en figuren te bestuderen, en hij trok zelfs zijn vrouw tot zijn geheime activiteit. Flamel ontving het geheim van de primaire materie, hetzij door een pelgrimstocht, hetzij door inwijding en de hulp van een andere alchemist. Volgens de wetenschapper kon hij binnen drie jaar in zijn kelder de steen der wijzen bemachtigen, waardoor kwik in zilver werd omgezet. Al snel transmuteert de alchemist het goud. Vanaf 1382 begon Flamel fabelachtig rijk te worden. Hij koopt huizen en land, bouwt kapellen en ziekenhuizen. De alchemist geeft geld weg en doet liefdadigheidswerk. Zelfs koning Karel VI hoorde van de onverwachte rijkdom van Flamel, maar met behulp van steekpenningen slaagde de alchemist erin iedereen van zijn armoede te overtuigen. In 1418 werd de dood van een rijke ambachtsman geregistreerd. Maar zijn verhaal eindigde niet zo gemakkelijk. De reiziger Paul Luca, die in de 17e eeuw leefde, hoorde van een zekere derwisj dat hij Paul Flamel kende. Naar verluidt ontdekte de alchemist, nadat hij het geheim van de steen der wijzen had geleerd, ook het geheim van onsterfelijkheid. Nadat hij zijn dood had vervalst, begonnen hij en zijn vrouw de wereld rond te reizen en uiteindelijk naar India te verhuizen.

Bernardo, de goede man van Treviso (1406-1490). Deze alchemist verdient een speciale vermelding onder andere adepten. Deze graaf van een kleine Italiaanse grensstaat, ondergeschikt aan Venetië, begon zijn werk op 14-jarige leeftijd. En hij vond de steen der wijzen pas op 82-jarige leeftijd. Bernardo maakte kennis met de mysterieuze alchemie door zijn vader, die hem toestond oude werken te bestuderen. Op advies van zijn voorgangers besteedde de jonge graaf verschillende jaren en veel geld, maar behaalde nooit succes. De eerste reeks experimenten duurde 15 levensjaren en meest kapitaal, maar succes is nooit gebeurd. Op advies van een functionaris liet Bernardo vijf jaar lang de kristallen van de steen der wijzen verdampen. De arme alchemist probeerde vele methoden, wendde zich tot verschillende verhandelingen, maar alles was tevergeefs. Op 46-jarige leeftijd was er vrijwel niets meer over van de vroegere rijkdom van de graaf. De volgende acht jaar probeerde hij samen met de monnik Geoffroy de Levrier te isoleren primaire zaak van kippen eieren. Omdat hij faalde, begon Bernardo door Europa te reizen, in een poging een echte adept te vinden. De alchemist bezocht zelfs Perzië, Palestina en Egypte op zoek naar het geheim. Op 62-jarige leeftijd bevond Bernardo zich op Rhodos, Griekenland, zonder geld of vrienden, maar hij had er vertrouwen in dat de oplossing dichtbij was. De alchemist leende zelfs geld om experimenten voort te zetten met een andere wetenschapper die het geheim van de steen der wijzen kende. Volgens de legende werd het geheim vlak voor zijn dood aan Bernardo onthuld. Hij slaagde er ook in het geheim van een sereen leven te ontrafelen: je moest gewoon tevreden zijn met wat je hebt. Bernardo's werken staan ​​vol allegorieën; ze zijn alleen begrijpelijk voor echte praktiserende alchemisten. De goede man uit Treviso kon de theorie van het leergezag perfect bestuderen, wat hem aan het einde van zijn leven werd beloond.

Denis Zacher (1510-1556). De echte naam van deze adept blijft onbekend. Hij werd in 1510 in Guienne geboren in een adellijke familie. Na zijn opleiding op het kasteel van zijn ouders ging Zascher filosofie studeren in Bordeaux. Een zekere alchemist werd zijn mentor, die een jonge, nieuwsgierige man kennis liet maken met deze activiteit. In plaats van academische disciplines Op de universiteit zocht Zascher naar recepten voor transmutatie. Samen met zijn mentor verhuisde hij naar de Universiteit van Bordeaux, zogenaamd om rechten te studeren. Sterker nog, het stel probeerde hun recepten in de praktijk te testen. Het geld van de toekomstige adept raakte snel op en verdween letterlijk in de put. Op 25-jarige leeftijd keerde Zasher terug naar huis, maar alleen om zijn eigendom te verpanden. MET mislukte ervaringen het geld verdween snel. Nadat hij zijn eigendom opnieuw had verhypothekeerd, ging Zascher naar Parijs. Daar ontdekte hij tot zijn verbazing ongeveer honderd praktiserende alchemisten. De wetenschapper bracht een aantal jaren alleen door met het bestuderen van de werken van oude filosofen. Uiteindelijk slaagde Zascher er in 1550 in om goud uit kwik te winnen. De alchemist dankte de Heer en beloofde dit geschenk uitsluitend voor zijn glorie te gebruiken. Zasher verkocht zijn eigendom en verdeelde zijn schulden. Hij verhuisde naar Zwitserland en vervolgens naar Duitsland, waar hij van plan was een rustig, vredig leven te leiden. Zashers familielid vermoordde hem echter in zijn slaap en vluchtte met zijn jonge vrouw.

Edward Kelly (1555-1597). De echte naam van deze Engelsman is Talbot. Zijn ouders droomden ervan dat hij notaris zou worden, en daarom stuurden ze hem om rechten en Oud-Engels te studeren. De jongeman raakte echter geïnteresseerd in het ontcijferen van oude manuscripten. Kelly leerde door middel van fraude oude charters vervalsen. Hij werd echter snel gepakt, veroordeeld tot ballingschap en zijn oren werden afgesneden. In ongenade gevallen besloot Talbot zijn naam te veranderen. In Wales vond Kelly onverwachts een oud manuscript dat sprak over goud en de transmutatie van metalen. Het document werd voor bijna niets gekocht, samen met het mysterieuze poeder dat in de doos met het papier zat. Maar Kelly, die het document had bestudeerd, realiseerde zich al snel dat zijn onbeduidende kennis van de scheikunde hem niet eens in staat zou stellen de termen te begrijpen. Edward keert in het geheim terug naar Londen en roept de medewerking in van zijn kennis, John Dee, een beroemde occultist tot op de dag van vandaag. Na bestudering van het poeder ontdekten vrienden dat het lood in goud kon veranderen! Dee en Kelly wonnen het vertrouwen van de Pool Laski en zetten hun experimenten voort in zijn huis in Krakau. Er waren geen resultaten, in 1585 verhuisden de alchemisten naar Praag. Daar voerde Kelly een reeks openbare transmutaties uit die de stad verbijsterden. Hij werd het idool van het seculiere publiek, een graag geziene gast op recepties. Zelfs keizer Maximiliaan II, die Kelly tot maarschalk benoemde, raakte in de ban van het wonderbaarlijke poeder. Alleen Kelly zelf is nooit een adept geworden; ik gebruik oude benodigdheden die ik samen met het manuscript heb gekocht. Opscheppen bracht de ineenstorting dichterbij. De keizer beval een alchemist om enkele kilo's magisch poeder te produceren; toen Kelly dit niet deed, werd hij gevangengezet. Heeft ook niet geholpen echte vriend John Dee, doet een beroep op de koningin van Engeland. Terwijl hij uit het fort probeerde te ontsnappen, viel Kelly en brak zijn benen en ribben. Deze verwondingen werden hem fataal. Hoewel de alchemist geen echte wetenschapper was, maar eerder een slimme oplichter, is er in de geschiedenis veel bewijsmateriaal voor zijn wonderbaarlijke transformaties van metalen in goud.

Alexander Seton. Over deze Schot is weinig bekend; tot voor kort werd zijn werk doorgaans toegeschreven aan een ander, Michael Sendivog. Het was aan hem dat Seton, vóór zijn dood, wat poeder gaf, dat hij begon te demonstreren, waarbij hij zich voordeed als een adept van Cosmopolitan en de auteur van de verhandeling 'The New Light of Chemistry'. De eerste vermeldingen ervan dateren uit het begin van de 17e eeuw. Seton was tegen die tijd al een volledig talentvolle alchemist. In 1602 liet hij vrienden in Duitsland de transmutatie van een onbekend metaal in goud zien. Het is niet duidelijk waar Setok zijn kunst vandaan heeft geleerd. Het is ook de moeite waard om zijn onbaatzuchtigheid op te merken. Waar hij ook ging om alchemie te promoten, zijn experimenten eindigden in een wonderbaarlijke transformatie. De wetenschapper zelf maakte zich geen zorgen over verrijking, maar over het overtuigen van degenen die twijfelden. Seton verdeelde de gecreëerde edelmetalen zelfs eenvoudigweg onder niet-gelovigen. In die tijd veranderden de aanhangers de vector van hun actie. Hun acties zijn niet langer op zichzelf gericht. Seton werd een missionaris van zijn wetenschap, wat destijds een nogal gevaarlijke bezigheid was. De kosmopoliet reisde door Duitsland zonder zijn echte naam prijs te geven. Zowel de kerk als de hebzuchtige vorsten waren tenslotte op jacht naar hem. Uiteindelijk beval de jonge keurvorst van Saksen, Christian II, die niet tevreden was met een klein deel van het poeder, de alchemist te grijpen en eiste dat hij het geheim van de steen der wijzen zou onthullen. Seton weigerde dit te doen. Sendivog was op dat moment toevallig in Dresden en smeekte de keurvorst hem een ​​ontmoeting met Cosmopolitan toe te staan. De alchemist beloofde zijn geheim te vertellen in ruil voor verlossing. Sendivog verkocht eigendommen, kocht soldaten om en ontvoerde de wetenschapper. Stervend aan verwondingen opgelopen door marteling, weigerde Seton nog steeds zijn geheim te vertellen. Sendivog ontving de vrouw van de alchemist en wat poeder, en vervolgens een deel van de glorie. Sendivog publiceerde Setons verhandeling “Het nieuwe licht van de alchemie” in zijn eigen naam.

Seefeld. Lange tijd wist niemand iets over deze alchemist, die halverwege de 18e eeuw in Frankrijk woonde. Pas in 1963 vertelde Vernard Husson het verhaal van Seefeld in zijn Alchemical Studies. Mensen die niet van liegen konden worden verdacht, schreven over de alchemist en kregen bovendien alle informatie uit de eerste hand. Seefeld werd in de tweede helft van de 18e eeuw in Oostenrijk geboren. Al op jonge leeftijd raakte hij geïnteresseerd in alchemie en de zoektocht naar de steen der wijzen. Zijn mislukte pogingen veroorzaakten een golf van spot, dus de wetenschapper moest het land verlaten. Seefeld keerde pas tien jaar later terug naar het land en vestigde zich in het kleine stadje Rodau. Daar demonstreerde hij aan zijn meester en zijn familie de transmutatie van tin in goud als teken van dankbaarheid. Al snel wist de hele stad dat een echte alchemist zich bij hen had gevestigd. Het rustige leven duurde niet lang: gendarmes uit Wenen arriveerden. In de hoofdstad merkte iedereen dat Seefeld veel goud had. De alchemist werd beschuldigd van fraude en bedrog en veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf in het fort. Na verloop van tijd besloot keizer Franz I de wetenschapper gratie te verlenen, maar eiste dat hij de experimenten uitsluitend voor hem alleen zou voortzetten. Nadat hij zijn vaardigheid had bewezen, ontsnapte de alchemist toch uit Oostenrijk. Hij begon een zwervend leven te leiden en werd gezien in Amsterdam en Halle. Na verloop van tijd leek Seefeld in het niets te verdwijnen. Het is onduidelijk of hij een adept of een echte alchemist was. Misschien ontmoette hij door de jaren heen gewoon een andere meester, die hem een ​​prachtig poeder gaf. Misschien herhaalde Zefeld het lot van Sendivog: hij bezat de steen der wijzen, maar leerde nooit hoe hij die moest maken.

Eireney Filaret. Deze man is een van de meest mysterieuze uit de geschiedenis. Hij werd geboren in Engeland, vermoedelijk in 1612. Dit volgt uit het feit dat Filaret nog geen 33 jaar oud was toen zijn hoofdwerk in 1645 werd geschreven. vroege jaren Filaret bracht tijd door in Noord-Amerika, waar hij een goede band kreeg met de apotheker Starkey. In zijn aanwezigheid voerde de alchemist experimenten uit, waarbij hij veel goud en zilver creëerde. De alchemist lijkt op de kosmopoliet in die zin dat hij de geschiedenis binnenstormde en al de volledige kennis van het diepste geheim bezat. In het boek 'An Open Entrance to the Closed Palace of the King' zegt Filaret zelf dat hij ernaar streeft degenen te helpen die verdwaald zijn in het doolhof van waanvoorstellingen. Dit werk was bedoeld om het pad te verlichten voor degenen die dat willen. Met zijn werk wilde de alchemist mensen leren hoe ze puur goud konden creëren, aangezien de aanbidding van dit metaal tot ijdelheid en luxe leidt. De verhandeling moest goud en zilver gemeengoed maken. Ze zeiden dat de alchemist zijn talenten demonstreerde aan de Engelse koning Charles I. Tegelijkertijd had het poeder van Philaret een verbazingwekkende kracht. In 1666 verscheen de alchemist in Amsterdam en gaf hem de opdracht zijn werk in het Latijn te vertalen. Tegelijkertijd beweerde Filaret dat hij zoveel van de steen der wijzen bezat dat het genoeg zou zijn om 20 ton goud te creëren. Er is nog minder bekend over het einde van het leven van de alchemist dan over het begin ervan. Hij verdween gewoon. Velen zijn er zeker van dat Filaret de steen der wijzen heeft gebruikt om een ​​drankje van onsterfelijkheid te creëren. Zelfs later zeiden ze dat Eireney Philaret en graaf Saint-Germain één en dezelfde persoon waren. En zelfs Isaac Newton zelf waardeerde de verhandeling van de alchemist enorm, en liet veel aantekeningen achter in de kantlijn van het boek.

Als resultaat van een lange (het duurde 32 jaar) en nauwgezette zoektocht naar effectieve, universele methoden om mensen te behandelen, was het mogelijk om de werken van de alchemisten ‘correct’ te lezen - de transmutatie die plaatsvond in het bewustzijn bracht inzicht in de principes van Alchemie en deze alchemistische methode is een benadering voor de behandeling van zowel eenvoudige als complexe menselijke ziekten. Het blijkt dat alles aan de oppervlakte lag (zoals gewoonlijk), en het begrijpen van “het” is niet moeilijk, maar erover praten is gemakkelijk als je de essentie kent!

De werken van de alchemisten zijn gecodeerd met allegorieën, symbolen en de abstracte beschrijvende aard van wat er gebeurt in de ‘oven’ en ‘retort’, en de moeilijkheden van perceptie houden daar niet op; “transmutatie” heeft verschillende betekenissen, en het is niet gemakkelijk te begrijpen wanneer en welke we het over hebben! De steen der wijzen is geen straatkei die op de weg ligt, maar een “steen” die verplaatst moet worden... en er zal water onder vandaan stromen!

Dit is wat er praktisch en letterlijk gebeurde. We hebben het over water dat onder speciale omstandigheden werd bereid, met behulp van een alchemistische methode, niet al het water is hiervoor geschikt... Er waren veel mysteries, en ze werden in één keer onthuld; Als resultaat van experimenten met mezelf, familieleden, vrienden, kennissen, kennissen van kennissen en gewoon mensen "van de straat", verscheen overtuigend bewijs van de effectiviteit van de aanpak, methode, systeem - zoveel positieve resultaten (genezing) in zo'n korte tijd tijdsintervallen (2-4 maanden) gedurende deze dertig jaar heb ik niet waargenomen dat “levend water” niet alleen een krachtig effect heeft op somatische ziekten zonder onderscheid, maar ook voor psychosomatische mensen! De namen van de ziekten doen er niet toe, ze verdwijnen eenvoudigweg spoorloos en pijnloos, zonder slopende en pijnlijke klinische procedures!

"Omnia in unum", - een van de diepzinnige uitingen van de alchemisten, die terecht toebehoort aan Hermes Trismegistus - alles in één. Waar hebben we het over als alles in één zit... We hebben het over een persoon in wie alles in één zit... De oven is het lichaam, de retort is de maag - het biochemische laboratorium van het lichaam, wat te zetten daar, hoe moet je het daar plaatsen, in welke vorm moet je het daar plaatsen? Vragen en antwoorden die het verdienen Nobelprijs... Maar waarom heeft de hermetische kennis deze prijs nodig, al was het maar als beloning voor de hulpeloosheid van de hedendaagse geneeskunde!? De substantie die het lichaam nodig heeft om dit te herstellen, wordt door het lichaam zelf gesmolten, binnenin en niet daarbuiten, als een chemische, synthetische verbinding, die nog steeds aan het lichaam moet worden aangepast en getest, en voor elk individu is dit waar Er doen zich problemen voor met een blad met contra-indicaties in de vorm van een annotatie voor het medicijn... Waarom is dit? Een fout in de logica van het redeneren leidde tot de huidige geneeskunde! Dus wat als Paracelsus een “feestvierder en een rokkenjager” was - hij overleefde de builenpest in Europa, die samen met de nomaden uit Mongolië kwam; als gevolg van de invasie stierven 60 miljoen mensen, maar niet door toedoen van de nomaden , maar wat zat er op hun handen en lichaam: het builenpestvirus! Onthoud - "Een feest tijdens de pest", niemand wist wie de volgende was en hoe snel... De pest is snel dodelijk! Paracelsus bleef in leven, zijn hele familie stierf: “Er zijn geen profeten in eigen land!” Maar het is simpel - " Omnia in unum"- alles in één ding begrepen sommigen, maar de meerderheid niet, en ze maakten zelfs ruzie met vervolging, en als gevolg daarvan overleefden degenen die ruzie maakten niet, ze werden bedekt met kalk in een gemeenschappelijke sloot! Opbouw voor dwazen! Verhalen herhalen zich!

Zo'n teleurstellende diagnose als de ziekte van Crohn heeft een onbekende etiologie, wat betekent dat niemand weet wat te behandelen en hoe!? Vier maanden in bijzonder oude gevallen - en er is geen ziekte, geen terugval, hier heb je Alchemie, die werd vervolgd en vertrapt om niet zonder werk te blijven, want nu is er niets veranderd! Reumatoïde artritis wordt nu met succes behandeld met hormonen die het lichaam ontsieren, en afzonderlijk de lever, de nieren, de milt en andere systemen, ook al zijn ze niet steroïdaal, maar in tegenstelling tot levend water of water uit de Graal, zoals ik het noem, had deze diagnose, samen met polyartritis... Polyposis is een vervelende, slopende ziekte, en de geneeskunde geeft geen antwoord op de vraag naar de oorsprong, het kan alleen operatief worden behandeld, maar in de plaats van één verwijderde poliep kunnen er minstens twee nieuwe komen groeien, en velen begrijpen tussen de regels door waar ik het over heb, .. verdwijnt zonder moeite, strenge diëten en pijnlijk wachten op de volgende bloeding of diarree, tenminste. Papilloma's verdwijnen vanzelf zonder cosmetische verwijderingsprocedures, de huid wordt glad en elastisch, rimpels en plooien worden rechtgetrokken. Alle maag-darmziekten worden snel behandeld, van het cardiovasculaire systeem, bewegingsapparaat, endocriene systeem en vele anderen. Echtparen die lange tijd geen kinderen konden krijgen en al in de rij stonden voor IVF, het ging allebei prima, maar hadden geen kinderen, 3-5 vrouwencycli en twee strips, namen levend water samen met hun man of de man van wie de vrouw wilde een kind krijgen, om er niet achter te komen: wie gezond is en wie niet, daar gaat het niet om, ook al bereiken menselijke emoties deze grens! Ze kunnen worden begrepen: het biologische programma en de implementatie ervan is een uiterst belangrijk onderdeel in het leven van elke vrouw, ik benadruk: vrouwen! Momenteel bezig met het verjongingsvraagstuk, de resultaten zullen snel zichtbaar zijn!

De mensheid is altijd geïnteresseerd geweest in iets mystieks, mysterieus en onbekends. Een wetenschap als alchemie is lang geleden ontstaan, maar de belangstelling ervoor is tot op de dag van vandaag niet verdwenen. En in tegenwoordige tijd Veel mensen vragen zich af wat alchemie is. Laten we het uitzoeken.

Het concept en de essentie van alchemie

De eerste associatie die bij een gewoon mens opkomt als hij het woord ‘alchemie’ hoort, is magie. Maar in werkelijkheid laat het zien hoe je de essentie van alle bestaande dingen kunt bereiken. Velen beschouwen het als een pseudowetenschap die zich richt op het verkrijgen van zogenaamd alchemistisch goud uit gewone metalen en op deze manier rijk worden. Veel praktiserende alchemisten stelden zichzelf inderdaad het doel van verrijking, maar de oorspronkelijke betekenis van alchemie was het begrijpen van de hele wereld. Ware alchemisten prijzen door filosofische reflectie de eenheid van de wereld en beweren dat zij deelnemen aan het kosmische scheppingsproces.

Een andere associatie die mensen hebben met het woord 'alchemie' is een drankje. En hier zit echt een betekenis in. Alchemie omvat de praktijk van het mengen van verschillende ingrediënten. De belangrijkste essentie van deze wetenschap is dat alles wat bestaat beweegt en streeft naar ontwikkeling.

De geschiedenis van het woord ‘alchemie’

Om de vraag te beantwoorden wat alchemie is, moet je de geschiedenis van de oorsprong van deze wetenschap kennen. Er wordt aangenomen dat deze wetenschap voor het eerst ontstond in Oude wereld: in Griekenland, Egypte en Rome, en verspreidde zich vervolgens naar het oosten. Het is onmogelijk om precies te zeggen wat dit woord betekent, omdat het veel wortels heeft. De eerste versie suggereert dat alchemie afkomstig is van het woord Chymeia, wat ‘infuseren’, ‘gieten’ betekent. Dit woord geeft aan medische praktijk veel oude artsen. Volgens een andere versie komt de naam van het woord Khem, dat het zwarte land, het land (Egypte), symboliseert. De oude Griekse oorsprong duidt op een afleiding van de woorden "hyuma" en "chemeusis" - gieten, mengen, vloeien.

De basis en het doel van alchemie

Alchemie vervult drie hoofdfuncties:

1. Vind een manier om goud te krijgen eenvoudige metalen om rijk te worden en macht te verwerven.
2. Bereik onsterfelijkheid.
3. Vind geluk.

De basis van alchemie is het gebruik van vier basiselementen. Volgens deze theorie, ontwikkeld door Plato en Aristoteles, werd het universum geschapen door de Demiurg, die uit de oorspronkelijke materie 4 elementaire elementen creëerde: water, aarde, vuur, lucht. Alchemisten voegden nog drie elementen aan deze elementen toe: kwik, zwavel en zout. Kwik is vrouwelijk, zwavel is mannelijk, zout is beweging. Door al deze elementen in verschillende volgordes te mengen, wordt transmutatie bereikt. Als resultaat van transmutatie zou de steen der wijzen moeten worden verkregen, die ook wel wordt genoemd. Meestal is het verkrijgen van dit elixer het hoofddoel van veel alchemisten. Maar voordat hij het kostbare elixer ontvangt, moet een echte alchemist zijn ware spirituele aard begrijpen. Anders is het onmogelijk om de gekoesterde steen der wijzen te bemachtigen.

Alchemistische evolutie en stadia van transformatie van metalen in goud

Beroemde alchemisten kwamen op basis van hun vele jaren van redeneren en studeren tot de conclusie dat alle metalen vanaf het allereerste begin nobel waren, maar na verloop van tijd werden sommige ervan zwart en bevlekt, wat leidde tot hun onedelheid.

Er zijn verschillende hoofdfasen in de transformatie van eenvoudige metalen in edele:

1. Calcinatio - deze fase omvat het afstand doen van al het wereldse, alle persoonlijke belangen;
2. Putrefactio - deze fase omvat het verwijderen van de bederfelijke as;
3. Solutio - symboliseert de zuivering van materie;
4. Distillatio - overweging van alle elementen van zuivering van materie;
5. Coincidentia oppositorum - een combinatie van tegengestelde verschijnselen;
6. Sublimatie - betekent lijden na het verlaten van het wereldse omwille van het streven naar het spirituele;
7. Filosofische verharding is een combinatie van de principes van luchtigheid en concentratie.

De evolutie van de alchemie is om alles door jezelf heen te laten gaan, zelfs als het grote schade aanricht, en dan is het noodzakelijk om te herstellen met behulp van de energie die je in de vorige fase hebt ontvangen.

Grote alchemisten

Alle alchemisten probeerden de vraag te beantwoorden wat alchemie is. Deze wetenschap heeft een belangrijke rol gespeeld in de geschiedenis van de mensheid. Veel filosofen hebben gesuggereerd dat alchemie veel gemeen heeft met psychologie. Deze wetenschap helpt een persoon zichzelf als individu te openbaren en zijn individuele spirituele doelen te bereiken. Veel mensen zijn vanaf het begin betrokken bij alchemie. Maar de alchemisten uit de Middeleeuwen speelden hierin een sleutelrol.

Een van de beroemdste alchemisten wordt met recht beschouwd als Nicola Flamel (levensjaren 1330-1418). Nikola werd geboren in een zeer arm gezin en ging op jonge leeftijd naar Parijs om klerk te worden. Getrouwd met een oudere dame, ontvangen klein kapitaal en opende verschillende werkplaatsen. Flamel besloot boeken te gaan verkopen. Zijn alchemistische carrière begon dankzij een droom waarin een engel Flamel een boek liet zien met alle geheimen. Hij vond dit boek en begon het ijverig te bestuderen. Het is niet bekend hoe hij alle waarheden kon begrijpen, maar letterlijk drie jaar later slaagde de alchemist erin de steen der wijzen te bemachtigen en gewoon kwik in zilver te veranderen, en na enige tijd in goud. Vanaf 1382 begon Nicholas Flamel rijk te worden, hij kocht land en huizen. Hij was betrokken bij liefdadigheidswerk en doneerde eenvoudigweg geld. Geruchten over zijn fantastische rijkdom bereikten de koning, maar met behulp van steekpenningen kon Flamel zijn rijkdom voor de koning verbergen. In 1418 stierf de alchemist. Maar ze zeggen dat Nikola naast goud en zilver de geheimen van het onsterfelijke leven begreep. Hij deed alsof hij dood was en hij en zijn vrouw gingen op reis.

Alchemist Paracelsus: korte informatie

Een andere even beroemde alchemist was Paracelsus (leven 1493-1541). Deze man was een beroemd arts en velen ontkennen zijn rol in de alchemie. Pracelsus probeerde de steen der wijzen te vinden, maar geloofde niet dat deze metaal in goud kon veranderen. De alchemist had het nodig om het geheim van onsterfelijkheid te begrijpen en medicijnen te maken. Pracelsus geloofde dat ieder mens kan doen wat de natuur niet kan: het enige dat daarvoor nodig is, is tijd en moeite. De geneeskunde heeft veel te danken aan Pracelsus. Het was deze arts die de theorie verwierp dat epileptici bezeten zijn door boze geesten. De wetenschapper zei dat hij erin slaagde de steen der wijzen te creëren, en dat hij onsterfelijk was, maar hij stierf nadat hij van een hoogte was gevallen toen hij 48 jaar oud was.

Denis Zacher: korte informatie

Denis Zacher (leefde 1510-1556). Geboren in een redelijk rijke familie. Als jonge man ging hij naar de Universiteit van Bordeaux om filosofie te studeren. Zijn mentor bleek een alchemist te zijn die hem voorstelde jonge kerel aan deze wetenschap. Samen met hun mentor bestudeerden en testten ze steeds meer nieuwe alchemierecepten. Maar keer op keer faalden ze. Zasher had al snel geen geld meer, dus ging hij naar huis en nam een ​​hypotheek op zijn eigendom. Maar de experimenten leverden geen resultaten op en het geld glipte gewoon door onze vingers. Denis besloot naar Parijs te gaan, waar hij een aantal jaren alleen doorbracht en de filosofie en recepten van de alchemie bestudeerde. In 1550 slaagde hij er eindelijk in om uit kwik een edelmetaal, goud, te maken. Denis verdeelde zijn schulden onder iedereen en vertrok naar Duitsland, waar hij een lang en zorgeloos leven wilde leiden. Maar een familielid vermoordde hem terwijl hij sliep en vertrok met zijn vrouw.

Seefeld in één oogopslag

Er was heel lang heel weinig informatie bekend over deze alchemist. Van kinds af aan was Seefeld geïnteresseerd in alchemie en voerde hij experimenten uit. Natuurlijk had hij weinig succes, en de spot regende van alle kanten op hem neer. Vervolgens verliet hij Oostenrijk en keerde pas tien jaar later terug, en vestigde zich in een klein stadje met een gezin dat hem accepteerde. Als teken van dankbaarheid liet hij de eigenaar zien hoe hij leerde goud uit gewone metalen te halen. Al snel wist de hele stad dat Zefeld een echte alchemist was. De keizer hoorde over zijn experimenten en veroordeelde hem tot levenslange gevangenisstraf wegens fraude. Maar al snel kreeg Sefeld gratie, maar op voorwaarde dat hij zijn experimenten voor de keizer zou voortzetten. Maar na enige tijd vluchtte Seefeld het land uit en niemand weet meer over zijn lot. Hij verdween letterlijk in het niets.

Dankzij de hierboven gepresenteerde informatie wordt het veel duidelijker wat alchemie is, wat de essentie ervan is en waarom het nodig is.