«Сергиус Радонеж»
Орындаған: No36 МБОУ орта мектебінің 6 Б сынып оқушысы
Кодочигова Арина Вадимовна
Жетекшісі: Семина Ольга Николаевна
Дзержинск 2015 ж
«Шынында Құдай сенің кім екеніңді, пәк (монах) немесе кім екеніңді маңызды емес
жұбайы, монах немесе қарапайым емес, бірақ ол сіздің қандай екеніңізге және қандай екеніне мән береді
Сіздің жүрегіңіз жақсылық жасауды қалайды ма?
(Петербордағы Тақуалық мектебі; 1891 ж. 160 б.).
Орыс жері пайдалы қазбаларға ғана емес, кең аумақтарсонымен қатар адамдар арқылы. Өйткені, олар кез келген елдің басты байлығы. Ал орыс жері қаншама әулиелерді дүниеге әкелді! Кім білмейді Тихон Задонск, Серафим Саров, Сергий Радонеж ... Олардың көпшілігі ежелгі дәуірде өмір сүрген: қасиетті бастауыш мұғалімдер. Словен Кириллжәне Мефодий, Әулие Апостолдарға тең Ұлы ГерцогВладимир, Киев үңгірлерінің Әулиелері Энтони мен Феодосий, Радонеждегі Сергиус пен Никон. Басқалары - жүз-екі жүз жыл бұрын: Құрметті СерафимСаров, Мәскеудегі Бейкүнә әулиелер, Теофан Реклюз. Ал кейбіреулері әкелеріміз бен аталарымыздың ортасында өмір сүрді. Олармен бірге дұға етті, сөйлесті, жұмыс істеді, оларға үйретілді: қасиетті әділ ДжонКронштадттың Әулие Патриархы Тихон, Әулиелер Митрополит азаптары Владимир мен Бенджамин, Лайт азаптары Юрий мен Джон және басқалар. Орыс әулиелерінің арасында барлық дәрежедегі және штаттағы, әртүрлі жастағы және жыныстағы адамдар, монахтар мен князьдер, ғалымдар және жоқ. Әрқайсымыз өзіміз үлгі алатын тұлғаларды таңдай аламыз. Орыс әулиелері туралы көптеген мақалалар мен кітаптар жазылды. Орыс топырағында тұратын, өздерінің қасиетті жәдігерлерімен, олар жасаған шіркеулермен және монастырлармен киелі болған біз, ғасырлар бойы орыс православиесінің рухани әлемін қалыптастырғанның бәрін білуге және сүюге мұқтажбыз.
600 жылдан астам уақыттан бері адамдар бүкіл Русьтің гегуменіне, Радонежский Әулие Сергийге тағзым ету үшін келеді («қадірлі адамдар» періштелер сияқты монахтар). Әркімнің өз ойы, дұғасы, тілегі бар. Қажылар өздерімен бірге Ресей жерінің түкпір-түкпіріне не алып барады? Бұл әулие қандай ерлік жасады? Мұны түсіну үшін халық арасында татар шапқыншылығының үрейі мен үрейі өмір сүрген кезді еске түсіру керек.Туған халқының рухын көтеріп, оның бойында өзіне, күшіне, сенімін оятқан Радонежский Сергий еді. болашағын.Ресей халқының рухын, адамгершілігі мен ар-ожданын реттей алады адамға лайықөмір. Сергиус өзінің бойындағы жаман қасиеттерді толығымен жойды: билікке деген тәкаппар құштарлық, басқаларға биліктен ләззат алу. Биліктегі адам өзінің ең алдымен билеуші мен бастық емес, өзіне бағынышты адамдардың қызметшісі екенін ұмытады. Аббат болған Сергиус қарапайым монахтардан еш айырмашылығы болмады: киімінде де, жүріс-тұрысында да, камерасында да ол басқалардан көп жұмыс істеді, өзінің жоғары адамгершілігін арттырды. «Мен сабақ бергеннен гөрі жақсырақ оқығым келеді», - деді Радонежский Сергиус шәкірттеріне.
Ал Мұхаммед қалайша осылай болды? Ол қайдан шыққан? Ростов княздігінің аумағында өмір сүрген боярлар Кирилл мен Мария Радонежский Сергийдің ата-анасы болды.Отбасы тақуалықпен ерекшеленді. Кирилл мен Марияның үш баласы болды - Стефан, Варфоломей, Петр. Ростов қираған кезде, отбасы Мәскеу князінің қол астында болған Радонеж қаласына көшті.
Варфоломей кішкентай кезінен шіркеуде және үйде дұғалар мен жырларды естіп, оларды жаттап алған. Бұл ұл бала өскен тақуа, тату отбасы. Көп ұзамай анасы Варфушаның ағалары мен басқа балаларынан қаншалықты ерекшеленетінін байқай бастады. Ол шулы ойындар мен балалардың ойын-сауықтарын ұнатпайтын, ол жалғыздықты іздейтін және бақшаның бір жерінде сағаттап терең ойға шомылатын. Варфоломей жеті жаста болғанда, ол әдет бойынша секстонға шәкірт болды. Оның ағалары да онымен бірге оқыды - үлкен Стефан және алты жасқа толмаған кіші Петр. Стефан мен Петр көп ұзамай оқуды және жазуды үйренгенде, ата-ананың қайғысы не болды, ал Варфоломей әріптерді қалай қосуды білмеді, сонымен қатар оларды білмеді. Ұстаз балаға бір нәрсені бірнеше рет қайталағанына шағымданды, бірақ бала тырысып, дұға еткенімен, олардың оған айтқан сөздерін естімеген және түсінбеген сияқты.
Бір күні Варфоломейге монах келіп, балаға батасын берді. Содан бері Варфоломей барлық ғылымды оңай меңгерді. Ата-аналар қартайған кезде олар монастырға барды. Олар қайтыс болғаннан кейін, Варфоломей Петрге барлық ата-анасының мұрасын қалдырды. Стефанмен бірге ол ұзақ уақыт бойы дайындалған монастырлық ант қабылдауға шешім қабылдады. Ағайындылар Радонеж орманындағы ұяшықты кесіп тастады, онда олар жалынды және құлшыныспен дұға етті. Олар тұрақты еңбекпен өмір сүрді және біраз уақыттан кейін олар Киелі Үшбірліктің шағын ағаш соборын салды. Бірақ Стефан жалғыз өмірге ауыр жүк болды. Ол б 
Барфоломеймен қоштасып, жанына барды Эпифаниялық монастырь.
Варфоломей өзінің жалғыз өмір салтын жалғастыруға шешім қабылдады. Жабайы жануарлардан қорқуды жеңді, еңбекпен өмір сүрді. Көп ұзамай Варфоломейдің атағы орыс жерінің түкпір-түкпіріне тарады. Мәскеу митрополиті Теогнос орманға Варфоломей мен Стефан салған шіркеуді қасиетті ету үшін келді. Мұнда Варфоломейді митрополит монах етіп, Сергиусқа айналдырды. Сергийге әртүрлі кереметтер жасалды, ол тіпті аюмен тіл табысуды үйренгендей болды. Олар бұл үлкен деді жабайы аңСергийдің аяғына жатып, оған мойынсұнды, Әулиенің қолынан тамақ алды.
Сергиус Радонеж туралы қауесеттер көбіне әкелді әртүрлі адамдар. Біреу аз ғана уақытқа жалғыздық пен тыныштық іздеп келді, біреу бүкіл өмірін еңбекпен, құлшылықпен өткізгісі келді. Біраз уақыттан кейін монахтар тұратын Троица соборының айналасында көптеген үйлер пайда болды. Олар су тасып, ағаш жарып, жер өңдеп, дұға оқыды.
Он жылдан кейін шаруалар монастырьді ауылдарымен қоршап алды. Монах монастырь бақтарына қамқорлық жасады және жаңа белгішелердің мазмұнын талқылады. Ол кітаптарды көшірумен айналысты және квастың көп ашытпау керектігін білді. Әрбір ісінде ол өмірдің қозғалысы мен Құдайдың көрінісін көрді, рухын Оның еркін түсінуге бағыттады. Үй өсті. Көп ұзамай Радонежский Сергийге аббат дәрежесі ұсынылды. Монах өзін лайықсыз деп санап, бас тартты, бірақ жағдай Сергиус Радонежді өз монастырының аббаты болуға мәжбүр етті.
Жылдар өтті. Русь бұрынғы билігін қалпына келтіре бастады. Мемлекет үшін қиын жылдарда Радонежский Сергий барлығына үлгі болды.
Монах қоғамның моральдық дамуында үлкен рөл атқарды: ол Куликово шайқасы алдында оған келген князь Дмитрий Донскойға батасын беріп, өзінің екі монахтарын, орыс батырлары Пересвет пен Осабляны орыс әскерінің қатарына жіберді. . Дмитрийдің әскері Куликово алаңында татарларды талқандады. Бәлкім, бұл әскери шайқаста Радонеждік Сергийдің батасы мен Құдайдың көмегі маңызды рөл атқарды.
Ресейдің Сергий Радонеж мемлекетінің одан әрі дамуына қосқан үлесі орасан. Ол князьдердің түсініспеушілігін тегістеп, ағайындық соғыстарды тоқтата білді. Радонежский Сергиус митрополит Алексийдің батасымен қабылданған монахтардың жарғысын әзірледі. Ресейдің барлық дерлік монастырьлары осы жарғы бойынша өмір сүре бастады. Өлер алдында Радонежский Сергий өзінің шәкірті Никонға монастырдың аббаттығы ретінде батасын берді. Сергиус Радонеж және оның бауырлары салған ғибадатхананың орнында бүгінде Троица-Сергиус Лавра бар - Ресей жеріндегі ең құнарлы жерлердің бірі.
Сергиус Радонежді орыс православие шіркеуі канонизациялаған ең ұлы орыс әулиелерінің бірі деп санайды. Дмитрий Донскойдан кейін билік еткен Мәскеу княздары мен патшалары Радонежский Сергийді өздерінің көктегі қамқоршысы деп санады. 1392 жылы 25 қыркүйекте Сергий қайтыс болды. 1452 жылы ол әулие ретінде канонизацияланды. Орыс адамы үшін Сергиус Радонеждің есімі көптеген ғасырлар бойы әділ өмірдің өлшемі болды. Қасиетті монах өз өмірінде сағат сайын игі істер жасады, олардың ішінде мыналарды бөліп көрсетуге болады: ол әділ тәртіптер болған, еңбексүйгіштік пен жоғары адамгершілік рухы орнаған жаңа үлгідегі монастырьлар құрды және кеңінен тарады. Қырық жыл бойы «Орыс жерінің қайғылы адамы» адамдарды Ресейді азат ету идеясымен шабыттандырды. Татар-монғол қамыты, Куликово шайқасының басты шабыттандырушысына айналды. Радонежский Сергийдің арқасында Ресейде Қасиетті Троица ілімі тарады, бірегей рухани, адамгершілік және Мәдениет орталығыРусь, Ресей - қуатты ұлттық рухани орталыққа айналған Троица-Сергий Лаврасы.
МЕН 
қарапайым Радонеж аббаты өзінің шәкірттері мен ізбасарларының жадында және істерінде ғана емес, сонымен бірге тарихта да өлместікке ие болды. Ресей мемлекеті. Сергий есімі орыс халқының рухани байлығының символы болды және болып қала береді. Оның өсиеттері - адамдарға деген христиандық сүйіспеншілік, батыл өзін-өзі жоққа шығару арқылы моральдық кемелдікке үздіксіз көтерілу - орыс мәдениетінің жарқын мұраттарына айналды. Ал Сергийдің өзі – кейде ашық, кейде жасырын – сонда тұрады және «орыс жері тұрғанша» өмір сүреді.
Радонежский Сергий артында ешбір жазба қалдырмаса және ештеңе үйретпейді десе де, оның ілімі бізге шәкірттерінің арқасында жетті. Дана Епифаний «Радонеждік Сергийдің өмірін» жазды. Сергиус ең қарапайымды: шындықты, турашылдықты, ерлікке, еңбекке, құрмет пен сенімге осылайша үнсіз үйретеді:
Міне, Сергий - күндердің аяғында қарт адам,
Өткенде қалды ерлік, жапқыштар.
Онда адамдар даналық, қолдау іздейді,
Ал оның өмірі жан-жағына қарап,
Олар түсінгісі келеді: ондағы басты нәрсе не болды?
Таңнан кешке дейін ауыр жұмыс
Жол қарапайым, бірақ таза және қатал,
Ол жандар мен ғибадатханалар салды,
Құдай сөзі орыс тілінде естілді.
Ол сенімнің тірі жібін созды,
Ханзадаларды татуластыру, біріктіру
Мәскеудің айналасында және ереуіл
Татарлардың ауыр қамытын тастаңыз ...
Дана Епифаний: «Радонеждік Сергийдің өмірі»
Кириллин В.М.
Епифанийдің екінші ірі шығармасы – «Радонеждік Сергидің өмірі». Епифаний оны өз сөзімен жаза бастады: «Жазға қарай біз бір-екі боламыз, ақсақалдар тынышталғаннан кейін мен егжей-тегжейлі жаза бастаймын.» Әулие Сергий 1392 жылы қайтыс болды, сондықтан оның хагиобиографиясы бойынша жұмыстың басталуы 1393 немесе 1394 жылдарға сәйкес келеді. Эпифаний онымен ширек ғасырдан астам уақыт жұмыс істеді. «Және 20 жыл бойы менің қолымда болған шиыршықтардың осындай есептен шығаруы дайындалды ...» Шамасы, гагиографқа жоспарлаған «Өмірді» толығымен аяқтауға өлім кедергі болды. Алайда оның еңбегі зая кеткен жоқ. Қалай болғанда да, «Сергиустың өмірі» тізімдерінің бірінде ол «бұрынғы гегумен Сергийдің шәкірті және оның монастырының конфессиясы діни қызметкер монах Епифанийден алынып тасталды» деген нұсқау бар; және қасиетті таулар болды. Діни монах Пахомийден аударылған».
«Сергиустың өмірі» бірнеше әдеби нұсқаларда сақталған. Оның қысқаша басылымдарының тізімі 15 ғасырға жатады. Міне, ең алғашқы тізім...
0 0
Дана Епифаний: «Радонеждік Сергийдің өмірі»
Кириллин В.М.
Епифанийдің екінші ірі шығармасы – «Радонеждік Сергидің өмірі». Епифаний оны өз сөзімен жаза бастады: «Жаздан кейін біз бір-екі боламыз, ақсақалдар тынығып болған соң, мен егжей-тегжейлі жаза бастаймын. » Әулие Сергий 1392 жылы қайтыс болды, сондықтан оның гагиографиясы бойынша жұмыстың басталуы 1393 немесе 1394 жылдарға сәйкес келеді. Эпифаний онымен ширек ғасырдан астам уақыт жұмыс істеді. «Және менің қолымда 20 жыл бойы шиыршықтарды есептен шығару дайындалды ...» Шамасы, өлім хагиографқа жоспарланған «Өмірді» толығымен аяқтауға кедергі болды. Алайда оның еңбегі зая кеткен жоқ. Қалай болғанда да, «Сергиустың өмірі» тізімдерінің бірінде ол «бұрынғы гегумен Сергийдің шәкірті және оның монастырьінің конфессері Епифаний діни қызметкерден есептен шығарылған» деген нұсқау бар; ал қасиетті таулар діни қызметкер монах Пахомийден аударылған. »
«Сергиустың өмірі» бірнеше әдеби нұсқаларда сақталған. Оның қысқаша басылымдарының тізімі 15 ғасырға жатады. Міне, ең алғашқы тізім...
0 0
Сергиус Радонеждің өмірі 15 ғасырда жазылған. Әулие Сергий Ростов боярлары, тақуа және тақуа Кирилл мен Мэри отбасында дүниеге келген.
Тек болашақ әулиенің есімі сол кезде Сергий емес, Варфоломей болды, мұндай атау оған шомылдыру рәсімінен өткен кезде берілді.
Туылғанға дейін: бірінші керемет
Алғашқы керемет әулие туылғанға дейін, оның анасы Мәриям литургияда болған кезде болды. Шіркеуде сәбидің жылаған дауысы үш рет естілді. Адамдар түсіне алмады: бала қайда? Мария құрсағындағы баласының айғайлап жатқанын түсініп, қорқып жылап жіберді.
Бала дүниеге келгенде, діни қызметкер оның Қасиетті Үшбірліктің қызметшісі болатынын айтты.
Жастар Варфоломей
Варфоломей табиғатты, жалғыздықты жақсы көрді, арманшыл болды.
Бала кезінде Варфоломейге хат берілмеді. Оның ағалары Стефан мен Петр, керісінше, жақсы оқыды шіркеу мектебі. Жолдастар Варфоломейге күлді, мұғалім жазалады, әкесі мен анасы оның қиындықтарын түсінбей, оны сендіруге тырысты. Варфоломейге оның табандылығы көмектеспеді, көбінесе ...
0 0
ҚАЛАЛЫҚ БЮДЖЕТТІК ЖАЛПЫ БІЛІМ БЕРУ МЕКЕМЕСІ
«№15 ОРТА МЕКТЕБІ»
Новомосковск
Монах Сергий Тверь жерінде, Тверь князі Дмитрийдің билік еткен жылдары Митрополит Петрдің тұсында дүниеге келген. Оның ата-анасының есімдері Мария мен Кирилл болды. Олар асыл және тақуа болды. Үздіксіз дұға етіп, олар ораза ұстады және Құдайға деген сенімдерін ұстанды.
Таңғажайып ғажайып ғажайып әулие туылғанға дейін, ол ана құрсағында болған кезде де болды. Бір күні Мэри шіркеуге әдеттегідей литургияны айту кезінде келді. Інжілді оқу кезінде нәресте құрсағында кенеттен айқайлай бастады, сондықтан оның айқайынан бәрі шошып кетті. Кенеттен нәресте қайтадан айқайлай бастады, сондықтан Мэридің өзі қорқыныштан тұрып, болған оқиғаға таң қалды. Біраз уақыттан кейін нәресте тағы да үшінші рет қатты айғайлады. Мария қатты үрей мен қорқыныштан жерге құлап кете жаздады. Жұрттың бәрі оның қасына келіп, қызмет кезінде жылап жатқан баласы бар ма деп сұрады. Себебі...
0 0
Композиция: Сергиус Радонеждің өмірі 2
Сергиус Радонеждің өмірі - типтік мысалөз заманындағы агиографиялық әдебиет. Өмір - ең қызықты тарихи дереккөз, бірақ оларда келтірілген фактілерге мұқият талдау жасай отырып, өте мұқият қарау керек. Белгілі тарихшы, зерттеуші В.Ключевскийдің айтуынша, әулиенің өмірі мен өмірбаянының айырмашылығы иконка мен портреттің айырмашылығымен шамалас. Ключевский былай деп жазды: «Өмір көрсететін тарихи материалдың сапасы, негізінен, соңғысының жазылған жағдайларына және оның авторының алдына қойған әдеби мақсаттарына байланысты болды», - деп жазды.
Осылайша, өмірді негізгі көз ретінде пайдалану мүмкін емес тарихи фактілер. Өмірді құрастырушылар осы өмірін арнаған тұлғаны сипаттаудың сенімділігі мен жан-жақтылығын көздеген жоқ. тарихи оқиғалар. Өмірді құрастырушыларды кейіпкердің қатаң анықталған қасиеттері ғана қызықтырды, олардың пікірінше ...
0 0
«Радонежский Сергийдің өмірі» (бұл шығарма қысқаша осылай аталады) ежелгі орыс әдебиетінің ең жарқын үлгісі болып табылады. Әулие Сергиус - ең құрметті және ең сүйікті орыс әулиесі. Кездейсоқ емес атақты тарихшыөткен В.О. Ключевский Әулие Сергий ғибадатханасының шамы жанғанша Ресей тұра береді деді. 15 ғасырдың басындағы атақты жазушы, Троица-Сергий Лавраның монахы және Әулие Сергийдің шәкірті Епифаний Дана, қайтыс болғаннан кейін 26 жыл өткен соң - 1417-1418 жж. Бұл жұмыс үшін Эпифаниус жиырма жыл бойы құжаттық деректерді, куәгерлерді және өзінің жазбаларын жинады. Патристік әдебиеттің, византия және орыс гагиографиясының тамаша білушісі, тамаша стилист Епифаний өзінің жазуын оңтүстік славян және ескі орыс өмірінің мәтіндеріне бағыттап, салыстырулар мен эпитеттерге бай талғампаз стильді шебер қолдана отырып, «сөз тоқу» деп атады. тұратын...
0 0
Әулие Сергийдің (әлемде - Варфоломей) өмір жолы (1314 немесе 1322 - 1392) 1406-1419 жылдары құрастырған Өмірде сипатталған. оның шәкірті Эпифаний данышпан, ал 15 ғасырдың екінші ширегінде Пахомий Логотете өңдеген. «Сергиус Радонежскийдің өмірі» - гагиографиялық әдебиеттің ең жақсы ежелгі орыс ескерткіштерінің бірі. Радонеждік Әулие Сергий (1314 немесе 1322 - 1392) оның артында бір сап қалдырған жоқ. Оның үстіне ол әрқашан ашық оқытудан қашатын. Сондықтан, біз Радонеж Әулие Сергийдің ілімі оның өмірі деп айта аламыз. Радонежский Әулие Сергийдің аскетизмі негізінен бүкіл ұлттық руханиятқа әсер етті, өйткені ол оған бүкіл орыс ұлттық санасы үшін ең маңызды діни-философиялық идеяларды енгізді. Ең алдымен, «Мәсіхтегі өмірге» ұмтылған Радонежский Сергий «биік өмір» идеясы мен тәжірибесін енгізді. нақты өмірлік мысаләмбебап идеалдың бір түрі ретінде адамгершілік кемелділік. Өлерінен аз уақыт бұрын Сергий...
0 0
Кириллин В.М.
Епифанийдің екінші ірі шығармасы – «Радонеждік Сергидің өмірі». Оны Епифаний өз сөзімен жаза бастады, «жаздан соң бір-екі боламыз, ақсақалдар өлгеннен кейін мен аздап егжей-тегжейлі жаза бастаймын». Әулие Сергий 1392 жылы қайтыс болды, сондықтан оның гагиографиясы бойынша жұмыс 1393 немесе 1394 жылдары басталды. Епифаний онымен ширек ғасырдан астам уақыт жұмыс істеді.«Ал 20 жыл бойы дайындалған шиыршықтарды осылай есептен шығару...» Шамасы, гагиографтың өзі ойлап тапқан «Өмірді» аяқтауға өлім кедергі болған сияқты. Алайда оның еңбегі зая кеткен жоқ. Қалай болғанда да, «Сергиустың өмірі» тізімдерінің бірінде ол «бұрынғы гегумен Сергийдің шәкірті және оның монастырының конфессиясы діни қызметкер монах Епифанийден алынып тасталды» деген нұсқау бар; және қасиетті таулар болды. Діни монах Пахомийден аударылған».
«Сергиустың өмірі» бірнеше әдеби нұсқаларда сақталған. Оның қысқаша басылымдарының тізімі 15 ғасырға жатады. Міне, ұзақ басылымның ең ерте тізімі (RSL, MDA No 88 жинағы, 276-398 фол.) ...
0 0
Жұмыстың толық атауы: «Біздің құрметті әкеміз Сергиустың өмірі, Радонеждік Гегумен, жаңа ғажайыптар»
«Сергиус Радонеждің өмірі» шығармасының жасалу тарихы
«Радонежский Сергийдің өмірі» (бұл шығарма қысқаша осылай аталады) ежелгі орыс әдебиетінің ең жарқын үлгісі болып табылады. Әулие Сергиус - ең құрметті және ең сүйікті орыс әулиесі. Ертедегі атақты тарихшы В.О. Ключевский Әулие Сергий ғибадатханасының шамы жанғанша Ресей тұра береді деді. 15 ғасырдың басындағы атақты жазушы, Троица-Сергий Лавраның монахы және Әулие Сергийдің шәкірті Епифаний Дана, қайтыс болғаннан кейін 26 жыл өткен соң - 1417-1418 жж. Бұл жұмыс үшін Эпифаниус жиырма жыл бойы құжаттық деректерді, куәгерлерді және өзінің жазбаларын жинады. Патристік әдебиеттің, византия және орыс гагиографиясының тамаша білушісі, тамаша стилист Эпифаний...
0 0
10
Жаратылыс тарихы.
«Радонежский Сергийдің өмірі» (бұл шығарма қысқаша осылай аталады) ежелгі орыс әдебиетінің ең жарқын үлгісі болып табылады. Әулие Сергиус - ең құрметті және ең сүйікті орыс әулиесі. Ертедегі атақты тарихшы В.О. Ключевский Әулие Сергий ғибадатханасының шамы жанғанша Ресей тұра береді деді. 15 ғасырдың басындағы атақты жазушы, Троица-Сергий Лавраның монахы және Әулие Сергийдің шәкірті Епифаний Дана, қайтыс болғаннан кейін 26 жыл өткен соң - 1417-1418 жж. Бұл жұмыс үшін Эпифаниус жиырма жыл бойы құжаттық деректерді, куәгерлерді және өзінің жазбаларын жинады. Патристік әдебиеттің, византия және орыс гагиографиясының тамаша білушісі, тамаша стилист Эпифаний өзінің композициясында оңтүстік славян және ескі орыс өмірінің мәтіндеріне сүйеніп, атауды алған салыстырулар мен эпитеттерге бай талғампаз стильді шебер қолданады. ..
0 0
11
Сергиус Радонеждің өмірі. Сергиус Радонеж он төртінші ғасырда өмір сүрген және қасиетті монахтардың дәрежесіне жататын. Оның ата-анасы - Кирилл мен Мария өте тақуа болған.
Сергиус туылғанға дейін бұрын-соңды болмаған керемет болды: шіркеу литургиясында нәресте құрсақтан үш рет айқайлады. Мэри жаңа туған нәрестені Құдайға бағыштауды шешті.
Шомылдыру рәсімінен өткенде нәрестеге Бартоломей есімі берілді. Ал қазірдің өзінде нәресте кезінде кереметтер жалғасты: ораза күндері (сәрсенбі және жұма) бала ана сүтін жеуден бас тартты. Уақыт өтті, бала өсті, оқуды және жазуды үйрену керек болды - бірақ Бар Фоломей бұл өнерді ешқандай жолмен жеңе алмады және оған қатты алаңдады. Бір күні әкемнің жылқылары жайылып жүріп, бір жерде адасып қалады. Әкесі баланы жылқы іздеуге жіберді. Емен ағашының түбінде балаға кәрі священник пайда болып, оған просфора беріп, енді бала әріпті ағалары мен құрдастарынан жақсы білетінін болжады. Міне, осылай болды: жігіт жыршыны жылдам оқи бастады.
Қарт баланың ата-анасына болжам айтты, ол...
0 0
12
Барфоломейдің ата-анасы туралы айтып беріңізші. Отбасында қандай қарым-қатынастар дамыды?
Варфоломейдің ата-анасы, асыл боярлар, сән-салтанатсыз қарапайым өмір сүрді, олар тыныш және сабырлы, құрметті және әділ, өте діндар, «мықты және байыпты өмір салты бар» адамдар болды. Бала кезінен еңбекке баулыған (мысалы, баланы далаға жылқы қарауға жіберген), ол бұзылмаған. Кезбелерді әрқашан өз үйінде қабылдайтын және олармен байланысты «ізденуші, арманшыл адамдар» Варфоломейдің тағдырында рөл атқарды. Жеті жасында оқуды, жазуды үйретті, бірақ балаға ғылым берілмеді, ата-анасы оны мейіріммен жігерлендірді.
«Керемет ... туыстарымен қарым-қатынас». Анасы да, әкесі де ерте жылдарВарфоломей ұлының бойынан ерекше бір нәрсені сезді. Әрқашан тыныш, үнсіз, мейірімді, бірақ «белгілі бір мөрмен». Ол оразаны өте қатаң ұстайтын және ата-анасына тым қатты шаршағандай көрінетін. Анасы ұлынан күштемеуін өтінді, бірақ ол құрметпен, бірақ үзілді-кесілді қарсы болды.
Қандай оқиғалар болды...
0 0
13
Монах Сергий Тверь жерінде, Тверь князі Дмитрийдің билік еткен жылдары Митрополит Петрдің тұсында дүниеге келген. Әулиенің әке-шешесі асыл, тақуа адамдар болған. Оның әкесінің аты Кирилл, ал анасы Мария болды.
Таңғажайып ғажайып ғажайып әулие туылғанға дейін, ол ана құрсағында болған кезде де болды. Мэри шіркеуге литургияға келді. Қызмет көрсету кезінде құрсақтағы бала үш рет қатты айғайлады. Анасы қорқып айқайлады. Айғайлаған дауысты естіген жұрт баланы шіркеуден іздей бастады. Сәбидің ана құрсағынан жылап жатқанын білгенде, бәрі таңғалып, шошып кетті.
Мәриям бала көтерген кезде ораза ұстады және дұға етті. Ол ұл туылса, оны Құдайға бағыштайды деп шешті. Сәби дені сау болып туылған, бірақ анасы ет жеген кезде емізгісі келмеген. Қырқыншы күні баланы шіркеуге әкеліп, шомылдыру рәсімінен өтіп, Варфоломей есімін берді. Ата-анасы діни қызметкерге баланың құрсағындағы үш айқайы туралы айтып берді. Діни қызметкер баланың Қасиетті Троицаның қызметшісі болатынын айтты. арқылы...
0 0
14
Орынбор облысы, Кваркен ауданы, с. Кваркено
Орындаған: 8-сынып оқушысы Валентина Михайлова
Жетекшісі: Карпова Любовь Николаевна.
Тақырып бойынша шығарма: «Радонеждік Әулие Сергиустың өмірі»
Храмдар, шіркеулер, храмдар.
Біз не білеміз
Біздің орыстың ескі қашықтығы туралы?
Сіз не ойлап отырсыз?
Не есіңізде қалды
Орыс храмы, алтын бас?
Өмір жынды ордалар сияқты жылжиды
Күмбездің астында бірнеше рет от ысқырды,
Ал сен бұрынғысынша: батыл және мақтаншақсың
Айтыңызшы, сіз қалай керемет түрде аман қалдыңыз?
Сіздің барлық қасиеттеріңіз жас сияқты
Қанттай таза, тас кені
Өлмейтін және жұмбақ Ресей
Мұнда бір нәрсе туралы ойлануға құқығы бар.
Үшбірлік - Сергеева Лавра - ең Қасиетті жерРесейде. Адамдар таңнан кешке дейін жүріп-тұрады. Олар Әулие Сергийдің жәдігерлеріне тағзым етуге барады...
Шамдар жыпылықтайды, құлпытас күміспен жарқырайды, ал дірілдеген тыныштықта естіледі ...
0 0
15
Усть-Лабинск орталық облыстық кітапханасы
Сергиус Радонеждің өмірбаяны
Сергий Радонежский (әлемде Варфоломей; «Радонеж» — топонимдік лақап ат; 3 мамыр 1314 жыл — 25 қыркүйек 1392 жыл) — орыс шіркеуінің монахы, Мәскеу түбіндегі Троица монастырының (қазіргі Троица-Сергий Лавра) негізін қалаушы. ), Солтүстік Ресейдегі монастыризмді өзгертуші.
Серги Радонежді Орыс православие шіркеуі әулие ретінде құрметтейді және орыс жеріндегі ең ұлы аскетик болып саналады.
Туу және балалық шақ
Радонежский Сергийдің бірінші өмірбаяншысы Епифаний Данышпан өзінің әңгімесінде Варфоломей есімін алған болашақ әулие Варницы ауылында (Ростов маңында) бояр Кириллдің отбасында дүниеге келгенін хабарлайды. Ростов княздарының қызметшісі және оның әйелі Мария.
Әдебиетте оның туған күндері бірнеше түрлі. Бұл туралы дау айтылды ...
0 0
16
Қайта тірілу бала
Әулие Сергийдің өмірі монахтың бір рет дұғаларымен адамды тірілтетінін айтады. Бұл бала еді, оның әкесі, дінге сенуші, Әулие Сергиус оны сауықтыру үшін науқас баласын аяздан өткізген. Ол кісінің иманы берік, «Баламды Алланың пендесіне тірідей жеткізсем, сонда бала міндетті түрде сауығып кетсе екен» деген оймен жүрді. Бірақ қатты аяз бен ұзақ жолдан науқас бала әбден әлсіреп, жолда қайтыс болды. Әулие Сергийге жетіп, жұбатусыз әке: «Қайғы-қасіретім! Мұнан да үлкен қайғы. Балам үйде өліп қалса, маған жақсы болар еді. Әттең, қасірет! Енді не істеймін? Бұдан асқан сорақы не бар?» Сосын баласына табыт дайындау үшін камерадан шықты.
Радонеждік Сергиус марқұмға тізе бүгіп ұзақ уақыт дұға етті, кенеттен бала кенеттен тіріліп, толқып кетті, ...
0 0
17
Өмір жанрының ерекшеліктері (Дана Епифанийдің «Радонеждік Сергидің өмірі» мысалында)
1.Өмір жанрының тарихы. 2. Жанрдың ерекшеліктері. 3. «Сергиус Радонеждің өмірі».
Өмір – ежелгі орыс әдебиетінің әулие өмірін суреттейтін жанры. Ескі орыс әдебиеті Ресейдің жалпы өрлеуі, орыс жазуының дамуы жағдайында дамыды. Князьдік және шіркеулік ортада көптеген білімді адамдар пайда болды. Д.С.Лихачев ежелгі орыс әдебиетін бір тақырыптық және сюжетті әдебиет ретінде қарастыруға болады деген пікір білдірді: «Бұл сюжет дүниежүзілік тарихжәне бұл тақырыптың мәні адам өмірі«. Оның кейіпкерлері ойдан шығарылған кейіпкерлер емес, тарихи тұлғалар. Әулиелердің өмірі, хагиография, шіркеу әдебиетінің бір түрі. Бұл жанрда life-mortiria (әулиенің шейіт болуы туралы) және монастырлық өмір, әділ адамның өмірі туралы әңгімелер жазылған. Бірте-бірте өмір әулиенің қайтыс болғаннан кейінгі ғажайыптарын суреттеумен, ол туралы әңгімелермен толығады, бірнеше өмір бір жерге біріктіріледі. Олардың көпшілігі уақыт өте келе ... ретінде қабылданады.
0 0
Сергиус Радонеж он төртінші ғасырда өмір сүрген және қасиетті монахтардың дәрежесіне жататын. Оның ата-анасы - Кирилл мен Мария өте тақуа болған. Сергиус туылғанға дейін бұрын-соңды болмаған керемет болды: шіркеу литургиясында нәресте құрсақтан үш рет айқайлады. Мэри жаңа туған нәрестені Құдайға бағыштауды шешті. Шомылдыру рәсімінен өткен кезде нәрестеге Варфоломей есімі берілді. Ал қазірдің өзінде нәресте кезінде кереметтер жалғасты: ораза күндері (сәрсенбі және жұма) бала ана сүтін жеуден бас тартты.
Уақыт өтті, бала өсті, оқуды және жазуды үйрену керек болды - бірақ Варфоломей бұл өнерді ешқандай жолмен жеңе алмады және оған қатты алаңдады. Бір күні әкемнің жылқылары жайылып жүріп, бір жерде адасып қалады. Әкесі баланы жылқы іздеуге жіберді. Емен ағашының түбінде балаға кәрі священник пайда болып, оған просфора беріп, енді бала әріпті ағалары мен құрдастарынан жақсы білетінін болжады. Міне, осылай болды: жігіт жыршыны жылдам оқи бастады.
Қарт баланың ата-анасына оның Құдай алдында да, халық алдында да ұлы болатынын болжаған.
Өсе келе Варфоломей қатаң түрде ораза ұстады және түнде дұға етті. Ол құрбыларынан аулақ болды, арнауды қалайды
өзі шіркеуге қызмет етеді.
Кедей отбасы Радонежде Рождество шіркеуінің жанында қоныстанды. Варфоломейдің ағалары Стефан мен Петр үйленді. Ол ата-анасынан монастырлық үшін бата сұрады.
Алайда, Кирилл мен Мария алдымен басқа әлемге кетуді күтуді, содан кейін монах болуды өтінді. Әулиенің ата-анасы тонсураны алып, бірнеше жылдан кейін қайтыс болған монастырларына тарады. Ағасы Стефанның көмегімен орманның қалың аймағындағы елсіз жерде Варфоломей кішкентай шіркеуді кесіп, монастырлық скете тұрғызды. Шіркеу Қасиетті Троица атынан қасиетті болды.
Варфоломей аббат Митрофанды өз орнына шақырды, ол оны Сергиус атымен монах ретінде таңдады. Тонсура кезінде бүкіл шіркеуге керемет хош иіс тарады. Бастапқыда Сергиус өз скетесінде жалғыз өмір сүрді, содан кейін оған әділ өмірді аңсаған басқа монахтар қосыла бастады.
Сергиус аббат пен діни қызметкердің жауапты атақтарын алғысы келмеді, бірақ тек бауырластарға қажымай қызмет етті: ол су тасып, отын жарды. Ол түндерін құлшылықпен өткізді. Соңында епископ Афанасий Переяслав Әулие Сергийге діни қызметкер және аббат болуды бұйырды.
Игумен Сергиус өте қарапайым болды; ол монахтарды кішіпейілділікке де үйретті. Егер монастырда тамақ кенеттен аяқталса, онда монахтар шыдамдылық танытып, нан сұрамау керек еді. Бірде Сергидің өзі үш күн тамақ ішпейді, содан кейін ол шіріген нан елеуішінің артында сенет жасау үшін ақсақал Даниелге барды. Содан кейін белгісіз қайырымды адам монастырьге көп тамақ жіберді, ал алыстан жіберілген нан керемет түрде әлі де жылы болып шықты.
Монастырда монахтар көбейіп кетті, олардың әрқайсысы өзіне жеке камера салады. Бір күні ағайындар монастырь маңында су жоқ деп шағымданады. Содан кейін Әулие Сергийдің дұғасы арқылы науқастарды емдейтін бұлақ пайда болды.
Бір күні монастырға бір тақуа адам науқас баласын емдеуді өтініп келеді. Бірақ Әулие Сергийдің камерасында бала қайтыс болды. Әкесі жылап, табытты іздеуге кетті, ал Әулие Сергий дұғасының күшімен баланы тірілтті. Әулие Сергий ғажайыпты құпия сақтауды өтінді, бірақ оның шәкірті бұл туралы бәріне айтты. Сергий әке соқырларды емдеп, зұлымдарды үйретті, ол өкінгендерді кешіруге әрқашан дайын болды.
Сергий бірнеше рет жындарды жындарды қуып жіберді, бірақ ол тәкаппарлық күнәдан алыс болды, сыйақыларды қабылдамады және ең қарапайым, тіпті ескірген киіммен жүрді.
Бірде қасиетті әке керемет көрініске ие болды: аспандағы жарқын жарық және көптеген әдемі құстар. Көктегі дауыс бұл көріністің мағынасын түсіндірді: монастырда Сергиустың ішкі көзқарасына қанша құс болса, сонша монах болады. Ал шынында да: монахтар монастырға келе берді. Монастырда «қауымдастық» құрылады - яғни монахтар өз мүлкінен бас тартып, ортақ қазандықта, ортақ жұмыста және бір-біріне ортақ қамқорлықта тұрады. Сонымен қатар, монахтар қарапайым адамдарға - науқастарға, кедейлерге, мүгедектерге көмектеседі.
Сергийдің киелілігі соншалықты жоғары, «өмір» куәландыратындай - оның жанында періште қызмет етті.
Орда князі Мамай өз әскерін Ресейге көшіргенде, Ұлы князь Дмитрий Сергийден Радонеждің батасын сұрап, оны алды. Сергийдің дұғалық қолдауының арқасында Куликово алаңындағы орыс әскерлері жеңіске жетті. Монастырда болған кезде ол ұрыс даласында болғанның бәрін білетін және қаза тапқандардың есімдерін атай алатын.
Сергийдің үлгісімен және батасымен бірнеше монастырьлар құрылды: Андроников, Богоявленский, Зачатьевский. Әулие Сергий Литургияға қызмет еткенде, Қасиетті отғибадатхананы аралап, құрбандық үстелін жарықтандырды. Бірлескенге дейін бұл от тостағанға түсті.
Сергиус оның өлімі туралы қайтыс болуынан алты ай бұрын білген, ол аббассты сүйікті Никонға сеніп тапсырған. Оның өзі үндемей бастады - тек қайтыс болғанға дейін ол бауырластарды үйрете бастады. 25 қыркүйекте қайтыс болды. Бойынан жұпар иіс тарады, беті қардай аппақ.
Қабір басындағы науқастарды емдеу кереметтері оның киелілігін дәлелдейді.
Осы тақырып бойынша басқа жұмыстар:
- Барфоломейдің ата-анасы туралы айтып беріңізші. Отбасында қандай қарым-қатынастар дамыды? Варфоломейдің ата-анасы, асыл боярлар, сән-салтанатсыз қарапайым өмір сүрді, олар тыныш және сабырлы, құрметті және әділ адамдар болды ...
- Михаил Васильевич Нестеров атақты діни суретші. Оны діндар деп атайды, өйткені ол осындай отбасында дүниеге келгендіктен де, сонымен қатар ...
- Поэмада сипатталған оқиғалар Грузияның Ресейге өз еркімен қосылуы кезінде болған. Кейіпкер тағдырының трагедиясы оның тұтқынға алынуында (ол (генерал) тұтқынның баласы ...
монах айқайлады, ораза өмірінің үлкен ерліктерін жасады; оның қасиеті: сергек болу, құрғақ тамақ, жерге жату, жан мен тән тазалығы, еңбек, киімнің кедейлігі болды. Ол аббат болған кезде де: «Егер кім ең үлкен болғысы келсе, бәрінен аз және бәріне қызметші болсын!» - деген қағидасын өзгертпеді. Үш-төрт күн тамақсыз жүріп, шіріген нанды жейтін. Азық-түлік табу үшін қолына балта алып, ұсталықпен айналысты, таңертеңнен кешке дейін тақтай ойып, сырық жасады. Сергиус киімде де қарапайым болды. Ол ешқашан жаңа киім кимеген, «ол қойдың жүні мен жүнінен иірілген және тоқылған киімдерді киетін». Ал оны көрмеген, танымаған адам бұл аббат Сергий деп ойламас еді, қайта оны қаралардың бірі, қайыршы, бейшара, неше түрлі жұмыс істейтін жұмысшы деп қабылдар еді.
Автор оның өлімін суреттей отырып, Сергийдің ұлылығын «тақсырлық пен киелілікке» баса назар аударады. «Әулие көзі тірісінде даңқты қаламаса да, Алланың құдіреті оны ұлықтады, тынығып жатқанда алдынан періштелер ұшып, оны жәннатқа шығарып салып, оған жәннаттың есігін ашып, қалаған бақытына, әлемге апарады. періштенің нұры мен Киелі Құдайдың нұры ораза ұстаушыға лайық Үшбірліктің нұрын алды. Әулиенің өмір жолы осындай болды, сыйлық осындай болды, ғажайыптар осындай болды - тек өмірде ғана емес, сонымен бірге өлімде де ... ».
Сюжет және композиция
Гагиографиялық әдебиеттің композициялық құрылысы қатаң реттелді. Әдетте әңгіме кіріспеден басталып, авторды әңгімені бастауға түрткі болған себептер түсіндіріледі. Содан кейін негізгі бөлім - әулиенің өмірі, оның өлімі және қайтыс болғаннан кейінгі кереметтер туралы өзекті оқиға болды. Өмірі әулиені мадақтаумен аяқталды. Сергиус Радонеж туралы баяндайтын өмір композициясы қабылданған канондарға сәйкес келеді. Өмір автордың кіріспе сөзімен ашылады: Епифаний қасиетті ақсақал Әулие Сергийді орыс жеріне берген Құдайға алғыс айтады. Автор «керемет және мейірімді» ақсақал туралы әлі ешкім жазбағанына өкінеді Құдай қолдасын«Өмірдің» жазылуына сілтеме жасайды. Сергийдің өмірін «тыныш, ғажайып және ізгілікті» өмір деп атай отырып, ол Ұлы Василийдің сөздеріне сілтеме жасай отырып, шабыттанып, жазуға құмар болады: «Әділдердің ізбасары болыңыз және олардың өмірі мен істерін елде қалдырыңыз. сенің жүрегің.»
«Өмірдің» орталық бөлігінде Сергийдің істері мен баланың құдайлық тағдыры, оның туылғанға дейін болған кереметі туралы айтылады: анасы шіркеуге келгенде, оның құрсағында үш рет айғайлады. Анасы оны «қазына сияқты, сияқты асыл тасғажайып моншақтар сияқты, таңдалған ыдыс сияқты.
Сергиус Ұлы Ростовқа жақын жерде асыл, бірақ кедей боярдың отбасында дүниеге келген. Жеті жасында Варфоломей (оны монах деп атаған) Ростов епископы Прохордың қамқорлығындағы мектепке жіберілді. Аңыз бойынша, балаға алғашында оқу мен жазу қиын болды, бірақ көп ұзамай ол оқуға қызығушылық танытып, тамаша қабілеттерін көрсетті. Көп ұзамай ата-анасы мен отбасы Радонежге көшті. Өмірінің соңында Кирилл мен Мария Хотководағы Шапашылық монастырінде монастырлық ант берді. Олар қайтыс болғаннан кейін екінші ұлы Варфоломей де монастырлық өмірді бастауға шешім қабылдады. Әйелінің қайтыс болуына байланысты монастырьлық ант қабылдаған үлкен ағасы Стефанмен бірге Варфоломей Радонежден солтүстікке қарай 15 км жерде ағып жатқан Кончура өзеніне барды. Мұнда ағайындылар Қасиетті Троица атына шіркеу салды. Көп ұзамай айдаладағы өмірдің қиындықтарына төтеп бере алмаған Стефан Мәскеуге кетті. Жалғыз қалған Варфоломей монахтарға дайындала бастады. 1342 жылы 7 қазанда ол Сергиус деген атпен монах болды. Ал Троица монастырьі Радонеж болысының аумағында құрылғандықтан, «Радонеж» лақап аты Әулие Сергийге берілді. Троица-Сергийден басқа, Сергий Киржачтағы Хабарландыру монастырін, Ростов маңындағы Борисоглебский монастырін және басқа да монастырьларды, ал оның шәкірттері 40-қа жуық монастырьларды құрды.
Көркемдік ерекшелік
Хагиографиялық жанрдағы шығармаларда әулиенің ішкі рухани өмірінің сыртқы оқиғалары да, оқиғалары да суреттеледі. Епифаний өзіне дейін жасалған ортағасырлық орыс кітап мәдениетінің барлық байлығын пайдаланып қана қоймай, оны одан әрі дамытып, әдеби-көркем бейнелеудің жаңа әдістерін жасады, Епифаний қаламынан ерекше жарқыраған, мәнерлілікке ие болған орыс тілінің сарқылмас қазынасын ашты. Оның поэтикалық сөйлеген сөзінің алуан түрлілігіне қарамастан, еш жерде сөзге еріксіз ойын ашпайды, бірақ әрқашан жазушының идеялық ниетіне бағынады.
Дереу лиризм мен сезім жылуы, психологиялық бақылау, байқап, түсіре білу адамды қоршағанпейзаж, әдебиет үшін күтпеген бұл түрбейнелі және мәнерлі құралдар - мұның бәрі Дана Эпифаний жазудың көркемдік тәсілін сипаттайды. «Сергиус Радонеждік өмірде» суреттеулердің ұстамдылығы мен мәнерлілігінен көрінетін жазушының үлкен көркемдік кемелдігін сезінуге болады.
Дана Епифанийдің әдеби қызметі әдебиетте «сөз тоқу» стилінің қалыптасуына ықпал етті. Бұл стиль байыды әдеби тіләдебиетінің одан әрі дамуына үлес қосты.
Д.С. Лихачев өзінің «Өмір...» «ерекше музыкалық қасиетін» атап өтті. Ұзақ тізімдер әсіресе Сергийдің көптеген жақсы қасиеттерін, оның көптеген ерліктерін немесе шөл далада күрескен қиындықтарын атап өту қажет болған жағдайда қолданылады. Санамақты екпін түсіру, оқырман мен тыңдаушының көзіне түсу үшін автор дара сөздерді жиі қолданады. Және тағы да, бұл бірауызды сөздердің семантикалық мағынасынан гөрі формальды риторикалық мағынасы бар. Әр сөйлемнің басында қайталанатын сөз негізгі ойды көрсетеді. Бұл моногамия да қолданылғанда үлкен саноқырманды шаршатып жіберетіндіктен, оның орнына синонимдік өрнек қолданылады. Демек, сөздің өзі емес, ойдың қайталануы маңызды. Мәселен, Сергийдің өмірін жазу себебіне тоқталып, оның мойнына үлкен міндет жүктелген болуы мүмкін ойды жоққа шығара отырып, автор былай деп жазады: оның адал және кіршіксіз және байсалды өмірі, оның өнегелі де ғажайып және сымбатты өмірі сақталмауы керек. Ұмытылса, оның талай ізгілігі мен үлкен түзетулері ұмытылмасын, жақсы әдет-ғұрыптар мен жақсы бейнелер ұмытылмасын, оның тәтті сөздері мен мейірімділігі ұмытылмасын, етістіктер ұмытылмасын, мұндай тосынсыйлар ұмытылмасын, тіпті Құдай таң қалдырсын. «Көбінесе ұғымның қосарлануы «сөз өру» стилінде кездеседі: сөздің қайталануы, сөздің түбірін қайталау, екі синонимнің бірігуі, екі ұғымның қарсы тұруы және т.б. Қостілділік принципі «тоқыма сөз» стилінде дүниетанымдық мәнге ие. Бүкіл әлем жақсылық пен жамандық, көктегі және жердегі, материалдық және материалдық емес, тәндік және рухани деп бөлінген сияқты. Сондықтан бинарлылық қарапайым формальды стильдік құрал – қайталау емес, дүниедегі екі принциптің қарама-қарсылығы рөлін атқарады. Күрделі, көп сөзден тұратын екілік тіркестерде бірдей сөздер мен тұтас тіркестер жиі қолданылады. Сөздердің ортақтығы салыстыруды немесе қарсылықты күшейтеді, мағына жағынан айқынырақ етеді. Enum басып алатын жағдайларда да тұтас сызыққұрамдас бөліктерге бөлінеді, ол көбіне жұпқа бөлінеді: «... өмір мұңды, өмір қатал, әр жерде тарлық, әр жерде кемшілік, тамақ та, сусын да жоқ».
Жұмыстың мәні
«Сергиус шамның жарығы сияқты пайда болды және өзінің тыныш нұрымен орыс жерінің бүкіл тарихын - көптеген ғасырлар бойы жарықтандырды. Сергий Руське рухтың жаңғыруын әкелді. Көп ұзамай орасан зор православие мемлекетін көтеріп, қайта құрған сол рух. Алдымен оның айналасында он екі ұяшық салынды (апостолдық сан!). Тағы бірнеше онжылдықтар өтеді және бүкіл Ресей оның айналасында тыныс алады », - деп оқимыз Д. Ореховтың кітабынан. Мәскеу князьдері жүргізген орталықтандыру саясатын қолдай отырып, Сергий Радонежский 14 ғасырдың екінші жартысында Ресейдің қоғамдық-саяси өмірінің орталығында болды, Мәскеудің Ұлы князі Дмитрий Донскойдың серігі болды. 1380 жылы Куликово шайқасы.
Бет: [ 2 ]
Әулие Сергиус Радонеждің өмірі туралы әңгіме
МБОУ 2-Гаврилов орта мектебінің 1-Гаврилов филиалының 6-сынып оқушысы
Породин Максим Михайлович
Жетекшісі – орыс тілі мен әдебиеті пәнінің мұғалімі
Породина Марина Викторовна
Мәсіхтегі өмір
«Құдайдың әулиелерінде керемет!
Таңдаулыларыңды мадақтау,
олар арқылы ол біздің
құтқару...»
Архиепископ Никон.
«Сергиус Радонеждің өмірі».
Құдайдың осындай ұлы таңдаулыларының бірі Радонеждегі Әулие Сергий болды. Ол орыс жеріндегі аскетизм рухын жаңартып, орыс жерінің көптеген шалғай аудандарында құтты алауын жағу, сол арқылы сансыз монахтардың рухани арғы атасы болу тағдырына бұйырды.
8 қазан Православие шіркеуіРадонеждік Әулие Сергийді еске алады. Сергиус Радонеж - шын мәнінде халықтық әулие, әрбір православиелік адамға жақын.Әулиенің өмірінде оның дұғалары арқылы сияқты, біздің күндерімізде де көптеген адамдар одан рухани және тәндік сауықтырады.
Сонымен әулиенің өмірі туралы не білеміз және біздің орыс шіркеуі үшін, орыс мемлекеті үшін, орыс халқы үшін Әулие Сергий кім?
Ежелгі дәуірдегі даңқты, бірақ қазір кішіпейіл Ростов Ұлы, Ярославльге барар жолдағы жазық ашық алаңда, шағын монастырь. Қасиетті Троица- бұл орыс жерінің ұлы қайғысы және қорғаушысы, Әулие Сергийдің, Радонеж аббатының және Бүкіл Русьтің керемет жұмысшысының құтты отаны. Мұнда оның ата-анасы, Ростовтық Кирилл мен Марияның асыл және асыл боярлары болды. Кирилл мен Мария мейірімді және мейірімді адамдар болды.
Қасиетті нәресте туылғанға дейін көп уақыт бұрын, Құдайдың ғажайып Провиденті оған Құдайдың таңдаулы ұлы болатынының белгісін берді. Бір жексенбіде, Құдайдың литургиясында нәресте анасының құрсағында үш рет айқайлады.
Сергиус, монах Эпифанийдің өмірін құрметпен сипаттау оның осы ерекше оқиға туралы баяндауымен келесі ойлармен бірге жүреді: «Нәрестенің анасының құрсағында жатқанда, оның сыртында айқайламағаны таң қалдырады. шіркеу, ешкім жоқ оңаша жерде, бірақ дәл халықтың көзінше, оны көпшілік тыңдап, осы жағдайдың сенімді куәгері болатындай. ... оның даңқы бүкіл жер бетінде таралатынын ... және оның өзі Құдайдан қорқу арқылы Жаратқан Иенің киелілігі болатынын айқындап бергендей.
1319 жылы 3 мамырда бояр Кириллдің үйінде жалпы қуаныш пен көңілді болды: Құдай Мәриямға ұл берді. Қасиетті шомылдыру рәсімінде нәрестеге Варфоломей есімі берілді. Бұл атау өз мағынасында «қуаныш ұлы». Анасы, сосын басқалар баланың бойындағы әдеттен тыс нәрсені байқай бастады: анасы ет тағамына тойғанда, нәресте емшегін алмаған, ал сәрсенбі және жұма күндері мүлдем тамақсыз қалатын. Бірақ балада ауру белгілері байқалмаған. Берекелі Эпифаний былай дейді: «...Табиғатынан әлі сәби болғандықтан, ол табиғаттан жоғары, ораза ұстауға ниет еткен».
Варфоломей жеті жаста болғанда, ата-анасы оны оқу мен жазуды үйренуге жіберді. Оқыту оған берілді үлкен қиындықпен, сөйтіп ол інісін де артта қалдырды. Мұғалім оны жазалады, жолдастары оны сөгіп, тіпті күлді, ата-анасы оны көндірді; Иә, оның өзі балалық ақыл-ойының бар күш-жігерін жұмсап, түндерді кітапқа арнап, қабілетсіздігі үшін жиі жылап, Жаратқан Иеге сиынатын.
Бір күні әкесі оны құлын іздеуге далаға жібереді. Сол жерде, далада, емен ағашының астында Варфоломей Құдайға дұға етіп жатқан бейтаныс қартты көрді. Иемізбен әңгімені үзгісі келмей, Варфоломей дұғаның аяқталуын және ақсақалдың: «Саған не керек, бала?» Деген сұрағын күтті. Құдайдан ол үшін кітап оқыту туралы дұға етуді сұрады. Жұмбақ ақсақалдың дұғасы Қасиетті Варфоломейдің таза перзенттік дұғасымен қосылып, Тағаланың тағына жетті. Ақсақалдан ақ батасын алған жастар Псалтирді оқуға кірісті. Оның өзі де, ата-анасы да, ағалары да оның қаншалықты жақсы оқитынына таң қала алмады. Әулие ата-анасына: «Біл, ұлың өнегелі өмірі үшін Алланың да, жұрттың алдында да ұлы болады!» – дейді.
Тақуалық үлгілері мен сабақтарымен ерте тәрбиеленген Варфоломейдің жан дүниесінде құлшылыққа деген сүйіспеншілік пен Құдайдың разылығы үшін ерліктерге дайын болу сезімі ашылды. Бала ойынынан, әзіл-қалжыңынан, күлкі мен бос сөзден мүлде аулақ, нан мен су ғана жеп, сәрсенбі, жұма күндері ораза ұстайтын. «Оның жүрісі, - деп жазады батасын берген Эпифаний, - қарапайымдылық пен пәктікке толы болды, оның жүзі көбінесе ойлы және байсалды болды, ал оның көзінен жас жиі байқалды - оның шын жүректен шыққан нәзіктігінің куәгерлері. Әрқашан үнсіз және үнсіз, момын және кішіпейіл, ол барлық адамдармен мейірімді және сыпайы болды, ешкімге ренжімейтін, кез келген адамның кездейсоқ қиыншылықтарын сүйіспеншілікпен қабылдайтын. Жаман киіммен жүрді, кедейге тап болса, киімін ықыласпен береді.
Варфоломейдің жас жанының құрметпен қарауы оны жалғыздықты іздеуге итермеледі, онда Құдаймен жалғыз, көз жасымен дұғалар төгіледі. Әсіресе түнде намаз оқығанды ұнататын, кейде түнді мүлдем ұйқысыз өткізетін. Сөйтіп, жігіт жас болып, жасы ұлғайып, тақуа болып өсті.
1328 жылы Кирилл әке және оның отбасы Радонежге көшті, онда Варфоломей өзінің ерліктерін жалғастырды. Варфоломей ата-анасынан монастырлық өмір жолын таңдау үшін бата сұрай бастады. Әкесі: «Бізге қабірді көрсетші, енді орында асыл тілек«. Ал батасын алған ұлы бар күш-жігерін салды.
1329 жылы ата-анасы қайтыс болғаннан кейін Варфоломей тарады көпшілігімал-мүлкін кедейлерге беріп, өзін толығымен Құдайға арнауды ұйғарды. Үлкен ағасы Стефанмен бірге ол Хотково монастырынан он верст қашықтықтағы оңаша жер тапты, ол гермиттердің өмір сүруіне өте ыңғайлы болды. Сөйтіп, шешуші қадам басталып, 21 жасында мұң мен қиыншылыққа толы жаңа жолға шат-шадыман түсіп, рухани ерліктерге ұмтылған қасиетті жас. Варфоломейдің бір арманы бар еді: әлемнен мәңгілік орманның тереңдігінде жасырыну, әлем оны ешқашан таба алмас үшін және гермитті мүлдем ұмытып кетпеуі үшін жасырыну.
Таңдалған жерде гермиттер өздері үшін алдымен ағаш бұтақтарынан саятшылық, содан кейін бейшара камераны тұрғызды; Ақырында, камераның жанына шағын шіркеу де орналастырылды. Олар мұның бәрін өз қолдарымен жасады, өйткені дене еңбегі болды қажетті жағдайаскетикалық өмір. Шіркеу, бауырластардың өтініші бойынша, Ең Қасиетті және атымен қасиетті болды Өмір беретін Троица. Сондықтан қарапайым Қасиетті Троица Әулие Сергиус Лавраның негізі болды, сондықтан кейінірек Әулие Сергиус атымен даңқталды!
Стефан гермиттің қиын өміріне шыдай алмай, аз уақыттан кейін Мәскеуге кетті. Варфоломей өз жоспарларында берік болды. 1342 жылы 7 қазанда жиырма үш жасар жас бейшара гермит шіркеуінде тонсураға ұшырады. Бұл күні шіркеу қасиетті шейіттер Сергий мен Бахты еске алуды атап өтеді: сол кездегі әдет-ғұрып бойынша Варфоломейге Сергий есімі берілді.
Оның қаттылығы таңдалған жолтаңқаларлық болды. Епифанийдің айтуынша, ант қабылдаумен ол басынан түкті ғана емес, сонымен бірге өзінің барлық қалауларын мәңгілікке кесіп тастады. Суық, аштық, шөлдеу, қажымас еңбек – қатал өмiрдiң айнымас серiктерi – ол айнымас табандылық пен кiшiпейiлдiкпен төздi. Ол шөлдегі ерлігінің басында жын-шайтандардың азғыруларына, әсіресе көптеген қайғы-қасіретке төтеп берді. көрінбейтін жауларкөбінесе олар аскеттерді қорқыту үшін қорқынышты аңдар мен жиіркенішті бауырымен жорғалаушылардың көрінетін түрін алды. Бірақ Жаратқан Ие оны Өз рақымымен сақтады және ол күндіз-түні Жаратқан Иені мадақтады.
Екі-үш жыл өткен соң көрші ауылдарда жас дәретхана туралы сөз қозғалды. Әуелі рухани әңгіме, рухани кеңес алу үшін бірінен соң бірі келе бастады, кейін оның қасында тұрғысы келетіндер де болды. Сергидің жалғыздығынан айырылуы өкінішті болды, бірақ олардың жақсы ниеті мен Құдайға деген берік сенімін көріп, ол қабылдауға шешім қабылдады. 12 ұяшық салынған кезде, монах оларды жануарлардан жасалған биік ағаш қоршаумен қоршап алды. Гермиттердің өмірі тыныш және тыныш өтті. Сергий өзінің терең кішіпейілділігімен аббаттықты да, діни қызметкерді де қабылдағысы келмеді. Ол тек өзінің үлгісімен билік етті. Оның өзі ең көп жұмыс істеді: бірнеше камералар тұрғызды, ағашты өзі кесіп, ұсақтады, камераларға апарды, оны қол диірмен тастарына тартты, нан пісірді, тамақ әзірледі, киім-кешек пен аяқ киім пішіп, тіктірді, су тасыды. «Бірде оның монастырында жақсы мата болмады; тек бір жартысы болды, шірік, әйтеуір түрлі-түсті және нашар тоқылған. Ағайындардың ешқайсысы оны пайдаланғысы келмеді. Бірақ Сергиус оны алып, оны киіндірді және оны киінді, онымен қоштасқысы келмеді, бір жыл ішінде бәрі шіріктен құлап кетті.
Монахтардың саны көбейген кезде, Сергийді аббаттыққа тағайындау ниеті пайда болды, бірақ ол бұл туралы естігісі келмеді. 1354 жылы, соған қарамастан, ол діни қызметті қабылдауға мәжбүр болды және аббат болып тағайындалды. Бірақ содан кейін де ол көп нәрсені сөзбен емес, үлгімен үйрете берді.
Кейінгі жылдары монастырь жақсы ұсталған монастырь түрінде болды. Сергиус өзінің монастырында жатақхананы енгізуді ұйғарды, бұл сол кездегі үлкен жаңалық болды. Монахтардың жеке мүлкіне ие болуға тыйым салынды, барлығы монастырьдің игілігі үшін жұмыс істеуге мәжбүр болды. Монахтар көп нәрсеге мұқтаж болды, монахтардың үлесі ең ауыр кедейлік болды.
Осы уақытта, Сергиустың серіктерінің куәлігі бойынша, оның дұғалары арқылы кереметтер бола бастады. Мәселен, мысалы, қатты аштық кезінде біреу монастырь қақпасына нан, балық және басқа да керек-жарақтарды әкелді; ғажайып емдеу. Сергийдің даңқы бүкіл ауданда күркірей бастады. Епифаний бір адамның оған ауыр науқас баласын қалай әкелгенін айтады. Ол Сергийден ол үшін дұға етуді сұрап жатқанда, ал Реверенд дұға етуге дайындалып жатқанда, бала қайтыс болды. Әкесі түңіліп, табыт дайындауға шықты. Ал қайтып келгенде бала тірі екен. Епифаний сондай-ақ үш апта бойы ұйықтай алмаған немесе тамақ іше алмайтын және Әулие Сергий қасиетті суды шашып, сауығып кеткен ауыр науқас туралы айтады.
Осы уақытта даңқ Радонежден алысқа тарады. Енді боярлар мен ұлы князьдар оның кеңесі мен батасын іздеді. 1380 жылы татарларға қарсы жорыққа шыққан Мәскеу князі Дмитрий Донской Троица монастырына барып, Сергийден қоштасу сөздерін қабылдады. Ақсақалдың пайғамбарлық сөздерімен шабыттанған әскер Куликово шайқасында жеңіске жетті. Сергидің өзі, оның өмірбаянында айтылғандай, ғибадатханада денесімен бірге тұрып, рухпен ұрыс даласында болды. Ол жерде болып жатқанның бәрін көрді және бір куәгердің шайқас барысы туралы ағайындарға қалай айтып берді.
1385 жылы Дмитрий Донской мен Рязань князі Олег арасында соғыс басталғанда, Сергий бітімгершілік рөлін алды. Ол Олегпен көп сөйлесті және ол өзінің қатыгездігін момындыққа ауыстырып, Мәскеу князімен мәңгілік татулық жасады.
Көптеген қазына жүктеген кеме жақсы баспанаға тыныш жақындағанындай, Құдайды арқалаған Сергий уақытша өмірінің соңына таяп қалды. IN Соңғы жылдарыОған өмірде Құдайдың барлық сыйлары жеткізілді: кереметтер сыйы, пайғамбарлық сыйы, жұбаныш пен нығайтушы сый. Бірде литургия кезінде періште Сергийге қызмет етті, басқа жолы оған Құдайдың анасы көрінді.
Өлімінен алты ай бұрын ұлы аскетик Құдайға келетін уақыты туралы аянмен марапатталған. Ол монастырьді басқаруды шәкірті монах Никонға тапсырды және өзі үнсіздікке ант берді. Оның жаны кетер алдында ақсақал соңғы рет Мәсіхтің тостағанынан дәм татуды тілеп: «Рухымды сенің қолыңа тапсырамын, Ием!» - деді. Бұл 1391 жылдың 25 қыркүйегі болатын. Ол Қасиетті Троица шіркеуінің оң жақ клиросына жерленді. 1447 жылы Радонеждегі Әулие Сергий канонизацияланды.
Ол өзінің өмірімен, ерліктерімен және талассыз беделімен Ресейдің рухани өміріне үлкен әсер етті. Радонеждегі Әулие Сергий өзінің замандастары мен ұрпақтары үшін шынайы «шамға» айналды - бүкіл өмірін сүйіспеншілік пен бірауыздан Ізгі хабардың өсиеттеріне бағындыра білген адам. «Үкім шығару мен тәрбиелеудің азғыруына» жол бермей, ол сөзбен емес, өмір сүру тәсілімен, басқаларға деген көзқарасымен үйретті. Ал халық оның үнсіз уағызын естіді. Сондықтан өмір жолы«Ұлы қарт» өзі атағандай, парадоксальды көрінеді - ол өмір бойы адамдар қоғамынан қашып, нәтижесінде оның рухани жетекшісі болды. Қазірдің өзінде оның тірі кезінде, Радонеж Әулие Сергиус инкарнация ретінде қарастырылды нақты адамРесей бірлігінің символы.