Саровтың Серафимінің қамқоршысы екенін түсіну үшін, ең алдымен, оның өмірін, оның не істегенін және тарихта қандай із қалдырғанын білу керек.

Курск қаласында қарапайым жұмысшы отбасында дүниеге келген. Туған кезде ол Прохор есімін алды. Бала кезінен бастап дене еңбегіне үйренген. Шіркеу құрылысына ата-аналар қатысты.

Сондай-ақ ішінде балалық шақбалаға оғаш нәрселер болды. Мысалы, бір бала шіркеудің қоңырау мұнарасына көтеріліп, одан жерге құлады. Биіктігі жоғары болды, бірақ бала аман қалды және іс жүзінде еш зиянсыз қалды. Оның сынықтары немесе ауыр жарақаттары жоқ, тек кішкентай көгерген жерлері бар.

Осы оқиғадан кейін Прохор бұл Құдайдың белгісі екенін түсініп, дінге араласа бастайды. Есейе келе ол өзін Жаратқан Иеге қызмет етуге арнағысы келді. Саратов облысында ол діни қызметкер болып жұмыс істей бастады және Серафим есімін алды.

Саровтың Серафимі әулие болып саналады. Аңыз бойынша, оның емшілік қабілеті болған, сондықтан көптеген адамдар оған көмек сұрады. Аңыз бойынша, ол ішкі ағзалардың өлімге әкелетін ауруларын емдей алатын.

Ол православиелік және католиктік діндерде құрметке ие.

Саровтың Серафимі - мұқтаж адамдарға көмектесетін әулие. Тірі кезінде де оған ақыл-ойды қайғыдан, үмітсіздіктен немесе азғырудан босату туралы өтініш айтылды. Адамдар оған үмітсіз, ренішпен дұға етеді. Олар рухани тыныштық пен қанағаттануды сұрайды.

Олар не сұрайды және қандай жағдайларда Саровтың Серафиміне дұға етеді

Көптеген сенушілер көмекке Саровтың Серафимінің белгішесіне жүгінеді. Ол ауыр сырқаттарды емдеуді білген. Сондықтан олар өзіне де, жақындарына да денсаулық тілейді.

Адамдар күнәлар мен азғырулардан қорғануды сұрайды. Саровтың Серафимінің белгішесіне дұғалар физикалық және рухани жараларды емдейді.Егер біреу адамды ренжітсе немесе ол үмітсіздік пен мұңды сезінсе, әулиеге жүгіну оны жеңуге көмектеседі. Тірі кезінде Саровтық Серафим үмітсіздікті адамның ең қорқынышты күнәсі деп санады және оған қарсы күресте адамдарға көмектесуге тырысты.

Әулиеге үйлену туралы дұға өте танымал. Жас қыздар сүйікті жар мен бақытты отбасын табуға көмек сұрайды. Дегенмен, мұнда бір нюанс бар: сіз әулиеден адамның басқа отбасынан кетуі туралы сұрай алмайсыз. Бұл күнә, өйткені бұл бақыт басқа адамдардың бақытсыздығына құрылады. Егер әйел сүйіктісін басқа отбасынан алып кеткісі келсе, дұғасы қабылданбайды, керісінше, Құдайдың дұға жазасына айналуы мүмкін.

Саровтың серафимі некеде де дұға етуі керек. Адамдар одан жақындарымен қарым-қатынасты нығайтуды сұрайды. Олар отбасы мүшелері арасындағы нәзік сезімдерді күшейткісі келеді. Мұндай дұғамен бөлменің бұрышындағы мәтінді оқу керек, сонда энергия үйде ұзағырақ болады. Сіз белгішенің алдында тізе бүгіп, шіркеу шамын жағып, дұға оқуыңыз керек.

Серафим Саровский бизнеспен айналысатын адамдарға да көмектеседі. Дегенмен, ол бәрін естімейді және бәріне көмектеспейді. Жұмыс шіркеу істерімен байланысты болуы керек. Бизнес көмекке негізделуі керек Қарапайым адамдар. Егер адам тек баю мақсатында намаз оқыса, оның жұмысы тек шығын әкеледі.

Намаздың ниеті таза және шынайы болуы керек.Намаздың алдында сіз шіркеуге барып, онда шам қоюыңыз керек. Егер адам қандай да бір жақсылық жасаса, әулие қолайлы болады.

Шіркеу қызметшілері белгілі бір себеп үшін белгілі бір белгішеге дұға етудің қажеті жоқ деп санайды. Жұмыстың басталуы туралы «белгі беру» жеткілікті. Ең бастысы, дұға шынайы және таза жүректен шығуы керек.

Саровтың Серафим белгішесінің арманы қандай

Барлық діндерде белгіше ең жоғары рухани күштің символы болып табылады. Түсті белгішемен түсіндіруді бастамас бұрын, сіз бірнеше нәрсені есте сақтауыңыз керек: біріншіден, белгіше түсінде қалай пайда болды (ол үстелде тұрды, жерге құлады, қолында ұсталды және т.б.) және екіншіден, белгішеде кім бейнеленген.

Екінші тармақ маңыздырақ, өйткені әрбір әулие осы немесе басқа бизнестің қамқоршысы. Егер адам суретті есіне түсірмесе немесе онда кім бейнеленгенін білмесе, түсіндіру қиындай түседі.

Өкінішке орай, Саровтың Серафимінің бейнесі түсінде жоқ жақсы жаңалық. Әулие адам жақын арада сәтсіздік пен бақытсыздыққа ұшырайтынын ескертеді. Дегенмен, сіз бас тарта алмайсыз. Мәселені өзіміз шешуге тырысуымыз керек. Жақын достардан емес, Құдайдан көмек сұрау керек. Бұл жағдайда жағымсыз сәттер тезірек өтеді және өмірде бәрі жақсы болады.

Құдайдың көмегіне ғана сенудің қажеті жоқ. Адам өз қолымен ғана жарқын болашаққа жол сала алады. Саровтың Серафимінің белгішесіне дұға ету адамға асығыс қорытындылар мен бөртпе әрекеттер жасамауды ескертеді (басқа белгішелер де бұл туралы ескертеді).

Саровтың Серафимінің белгішесі қайда

Орыс әулиесін тек Ресейде ғана емес, Еуропа елдерінде де құрметтейді. Католик шіркеулерінде сіз Саровтың Серафимін бейнелейтін белгішелерді таба аласыз. Мысалы, Эстониядағы Христостың қайта тірілу шіркеуінде.

Ресейде Саровтың Серафимінің белгішесін көптеген жерлерде табуға болады:

1. Данилов монастырында.
2. Елоховский Епифания соборы.
3. Серафимовский зиратында (Ескі Петергоф).

Саровтың Әулие Серафимінің қысқаша дұға ету ережесі

Саровтың монах Серафимі бәріне келесі дұға ережесін үйретті: «Ұйқыдан оянып, әрбір христиан қасиетті белгішелердің алдында тұрып, Иеміздің дұғасын» Әкеміздің құрметіне үш рет оқысын. Қасиетті Троица, содан кейін Құдай Анасының әні «Құдайдың анасы, қуаныңыз» сонымен қатар үш рет және, ең соңында, Creed бір рет. Осы ережені жасағаннан кейін, әркім өзі тағайындалған немесе шақырылған өз жұмысымен айналыссын.

Үйде немесе бір жерде жұмыс істеп жатқанда, ол үнсіз оқысын: «Ием Иса Мәсіх, Құдайдың Ұлы, маған күнәкарға (лар) рақым етші», ал егер басқалар оны қоршап алса, онда бизнеспен айналысып, тек айтсын. ойымен: «Раббым рақым ет» деп кешкі асқа дейін жалғасады. Кешкі астың алдында жоғарыдағы таңғы ережені орындасын. Кешкі астан кейін, өз жұмысын істеп, оған тыныштықпен оқуға рұқсат етіңіз: «Қасиетті Теотокос, мені күнәкардан құтқарыңыз» және бұл ұйқыға дейін жалғассын.

Ұйықтарға жатып, әрбір мәсіхші жоғарыдағы таңғы ережені тағы бір рет оқысын; содан кейін крест белгісімен өзін қорғап, ұйықтап қалсын.

«Осы ережені сақтау», - дейді Фр. Серафим: «Христиандық кемелдікке белгілі бір өлшемге жетуге болады, өйткені жоғарыда аталған үш дұға христиандықтың негізі болып табылады: біріншісі, Жаратқан Иенің өзі берген дұға ретінде, барлық дұғалардың үлгісі; екіншісі - көктен әкелінді. Архангелдің Иеміздің Анасы Мәриямға сәлем жолдауы; Бұл символ қысқаша христиан дінінің барлық пайдалы догмаларын қамтиды.

Әртүрлі себептермен тіпті осы кішкентай ережені орындай алмайтындар үшін, St. Серафим оны әр позицияда оқуға кеңес берді: сабақта да, жаяу жүргенде де, тіпті төсекте де, Киелі жазбалардың: «Иеміздің атын шақырған адам құтқарылады» деген сөздердің негізін ұсынады.

Иеміздің дұғасы

Көктегі Әкеміз! Сенің атың даңқталсын, Патшалығың келсін, Сенің еркің орындалады, көк пен жерде. Біздің күнделікті нанымызды бүгін беріңіз; және біз қарыздарымызды кешіргеніміздей, біздің қарыздарымызды кешіре гөр; және бізді азғыруға апармай, бізді зұлымдықтан құтқара гөр, Әумин.

Әулие Марияның әні

Құдайдың Богородицы, қуаныңыз, Әулие Мария, Жаратқан Ие сізбен бірге; Құтқарушы жанымызды дүниеге әкелгендей, сен әйелдерде бақыттысың және құрсақтың жемісі бақытты.

Сенім символы

Мен бір Құдайға сенемін, Әке, Құдіретті,
Аспан мен жердің Жаратушысы, бәріне көрінетін және көрінбейтін.

Және бір Иеміз Иса Мәсіхте,
Құдайдың Ұлы, Жалғыз Туылған, Әкеден барлық ғасырлардан бұрын туылған;
Нұрдан нұр, Алладан – ақ, Алладан – ақ,
туылған, жаратылмаған, бәрі болған Әкемен келісілген.
Біз үшін адам үшін және біздің құтқарылуымыз үшін көктен түсті
және Киелі Рух пен Мәриям Бикештен туылған және туылған.
Понти Пилаттың қол астында біз үшін айқышқа шегеленіп, азап шегіп, жерленді.
Жазбаларға сәйкес үшінші күні қайта тірілді. Және көкке көтеріліп, отырды
Әкенің оң қолы. Тірілер мен өлілерді соттайтын даңқты болашақтың қаптары,
Оның Патшалығының шегі болмайды.

Ал Киелі Рух арқылы өмір беретін, Әкеден шыққан Иеміз,
Тіпті Әке мен Ұлдың қасында да пайғамбарларды сөйлеткен біз бас иіп, мадақтаймыз.
Бір қасиетті, католиктік және апостолдық шіркеуге.
Мен күнәлар кешірілу үшін бір шомылдыру рәсімінен өткенімді мойындаймын.
Мен өлгендердің қайта тірілуін және болашақ өмірді күтемін. Аумин.

Қазір Орыс Православие Шіркеуінің әрбір ғибадатханасында Саровтың Әулие Серафимінің белгішесі бар. Оның қайталанбас бейнесі, тіпті иконалық жазуды оқығанға дейін, барлық сенушілер Майраның әулие Николайының, жауынгер Георгий Жеңімпаздың, Ұлы шейіт Пантелеймонның, адал Ұлы Герцог Александр Невскийдің жүздері сияқты танылады. Әулие СергийРадонеж және Нил Столобенский, патша азапты Николай және оның отбасы. Әрине, иконография көптеген әулиелердің жеке қасиеттерінің өзіндік ерекшелігін сақтап қалды, бірақ «олардың» әулиелерінің осы санынан әдетте аттар, теологтар, өнертанушылар және шіркеу өнерін зерттеушілер таниды.

Шіркеулерде мен атаған әулиелердің бейнелерін барлық приходтар алыстан таниды. Басқа әулиелердің белгішелерінің көпшілігінде егжей-тегжейлі түпнұсқа белгілер жоқ екенін айту керек. Мұндай жағдайларда икондық кескіндеме дәстүрінде бұл жазу үстемдік етеді.

1903 жылы 1833 жылы 2 қаңтарда Бозеде мінәжат еткен Саров монах Серафимінің канонизациясының ерекшелігі оның бүкіл шіркеулік дәріптелуі үшін ақсақалдың жер бетінде жүргенде жеке көрген адамдары тірі болды. Сондықтан, 20 ғасырдың басынан бері кеңінен таралған «жаңа» әулиенің иконографиясы бірқатар жағдайларда аскетиканың пайда болуының тірі куәгерлерімен нақты расталды.
Шіркеу өміріне қарасақ, монах Серафимді дәріптеген күннен бері өткен жүз жылдық кезең тіпті бір күн емес, бір сәт. Бірақ сонымен бірге бұл жүз жыл Ресейдің өмір сүруінің бірнеше дәуірін - 1905-1907 және 1917-1918 жылдардағы революцияларды, екі дүниежүзілік соғысты, азамат соғысы мен террорды, ғарышты игеру мен «тоқырауды», жойқын «қайта құруды» және КСРО-ның күшпен ыдырауы, Ресей реформалары және Корольдік шейіттерді және Ресейдің жаңа шейіттері мен конфесссорларын дәріптейтін 2000 жылғы Пенитенциалды мерейтойлық кеңес.
Әулие Серафим оны даңқтайтын Әміршінің одан да даңқын алатынын пайғамбарлық етті. Шынында да, Әулие Серафимді Қасиетті Синод, ал Әулие патша Николайды Приматтардың немесе барлық жергілікті православие шіркеулерінің және ұлттық ұлттық православие шіркеулерінің жоғары лауазымды өкілдерінің қатысуымен Христостың туған күнінен кейін бүкіл мерейтойлық кеңес 2000 жылы канонизациялады. Православиелік мегаполистер.
Әулие Серафимді дәріптеу тек шіркеу-канондық акт болған жоқ, оған дұға ету арқылы қасиетті адамның басқа да шапағаттары куә болған көптеген ғажайыптар - сауықтырумен бірге жүрді. Мыңдаған және мыңдаған әулиенің ғибадатхана белгішелері бүкіл Ресейде боялған, ондаған шіркеулер салынды, олардың негізгі құрбандық ошақтары Саровтың ғажайып қызметкерін еске алуға арналған. Мәселен, Ростов-на-Донудағы даңқтан кейін бір жылдан кейін оның құрметіне ғибадатхана салынды. Аңыз бойынша, атақты Дон атаманы Платов монах Серафимге барған, содан кейін оның есімі күні ол дон бекіресін әулиеге жіберген. Ростов шіркеуі қасиетті болған кезде, 1917 жылға дейін дон атамандары 19 шілдеде және 2 қаңтарда бекіре балықтарын осы ғибадатхананың патронаттық мерекелеріне жіберіп, осы мерекелерге қатысуға тырысты.

Мәскеуде, Донской зиратында, соның ішінде казак армиясының күшімен Әулие Серафим храмы салынды, мұнда да «бекіре» дәстүрі сақталды. 1919 жылы бұл ғибадатхана күпірлікпен крематорийге айналдырылды - Ресейдегі бірінші, оны ұйымдастырушылар әулиенің есімін келемеждеді: Серафим - Flaming.

Мәскеуде халық құрмет тұтатын Саров Серафимінің көптеген храм иконалары бар. Кеңес өкіметі тұсында жұмыс істеген барлық шіркеулерде ғажайып жұмысшының иконалары бар: Новослободскаядағы Ұлы Пимен шіркеуінде, екі сурет Тихвин храмыВДНХ жанындағы Алексеевскийде, әрине, Остоженка маңындағы Обыденский жолағындағы Ілияс пайғамбардың шіркеуінде. Әулиенің үш бейнесі бар: ғибадатханалары бар толық ұзындығы, мең тастың бөлшектері бар белі және иеромарир Серафим (Чичагов) жасаған тасқа дұға ету. Бұл тізімді жалғастыра беруге болады.

Әулие Серафимнің бейнесі оның дәріптелу сәтінен бастап тек икондарда ғана емес, сонымен қатар фрескаларда да бейнеленген, ол қолданбалы шіркеу өнерін жасаушыларды шабыттандырды: әулие тостағандарда, баннерлерде, қуылған тақтайшаларда, құю және эмальда бейнеленген. , ағаш ою және алтынмен тоқылған кесте. Әулие Серафимнің көркем, құю және қуған суреттері литургиялық кітаптардың, шомылдыру рәсімінің қаріптерінің, қасиетті суға арналған ғибадатхананың контейнерлерінің, шіркеу есіктерінің және просфора клеимасының байлауларын безендірді.

Бірақ таң қалдыратыны, осынша суреттік әртүрлілікке қарамастан, өнер тарихы осы уақытқа дейін бұл өте маңызды тақырыпқа тиісті көңіл бөлмеген.
Әулие Серафим Саровтың ұлықталуының жүз жылдық мерейтойы әулиені зерттеуде кешенді тәсілдің қажеттілігі туралы мәселені қоюды қатты қолдайды.
Мен бұл жазбаларды осы мәселені тұжырымдауға арнадым.
Саровтың Әулие Серафимінің белгішелерінің кеңінен танылуына қарамастан, оның әртүрлі иконографиясы белгілі бір жүйелеуді талап етеді, ол иконографияның өте рухани негізіне негізделген өнертану сипаттамаларынан басталуы керек.

Белгішелер мен шіркеу

Құтқарушы Мәсіхтің жердегі өмірінің өзінде оның бетінің бейнесі орамалда керемет түрде табылды. Иеміздің көкке көтерілуінен кейін, Апостол Лұқа бояғыштарда Богородицы мен Оның Ұлының нәрестелік және балалық шақтағы бейнелерін жасады. Осылайша, Құдай Анасының «Владимирская», «Тихвинская», «Смоленская» иконалары, шіркеу дәстүрі бойынша, олардың негізі ретінде Апостол Луканың Құдай рухтандырған көркем шығармасы бар, ал Орыс православие шіркеуі ең Құдайдың анасы Владимирдің әйгілі бейнесі - соңғы кешкі ас тойланған үстелдің үстелінде жазған Апостол Лұқаның түпнұсқасы.

Қасиетті Шіркеу шындықты келісімді бекіту жолдарында берді ғажайып бейнеҚұтқарушы Мәсіх, Құдай Анасының белгішелері және басқа да қасиетті бейнелер догматикалық мағынаға ие.
Еретиктер мен жалған иконокласт мұғалімдерінің шіркеу өнеріне жасаған шабуылдарына жауап ретінде ол Экуменикалық кеңестердің актілерінде догматикалық негіздеме алады, яғни адамның ырымдарымен жоққа шығарылмайтын православиелік келісімді мәлімдеме. Осыған байланысты ол VI Экуменикалық деп те атайтын Трульский мен VII Экуменикалық кеңестердің маңызы ерекше.

«Иконаларды қастерлеу догмасындағы» Жетінші кеңес иконалық кескіндеме Құдайдың шындықты ашудың ерекше түрі екенін растады. Қасиетті Жазба, Құдайлық Литургия және белгіше арқылы Құдайдың аяны біз сенушілердің меншігі болады: біз Құдай туралы біліп қана қоймай, Құдайды білеміз; Құдайдың қасиетті әулиелерінің икондары арқылы біз өзгерген адамға, коммуникантқа қол тигіземіз Құдайлық өмір; Киелі Рухтың барлық қасиетті рақымын алыңыз. Бұл догма бойынша біз қасиетті бейнелерді қастерлейміз: «Құрметпен ғибадатпен, ақиқат емес, сеніміміз бойынша, Құдайға құлшылық ету, егер ол Бір Тәңірлік жаратылысқа лайық болса да, бірақ сол бейнеге сәйкес қастерлеу, Құдайдың бейнесі сияқты. Адал және өмір беретін крест пен Қасиетті Евангелия және басқа да ғибадатханалар, хош иісті заттар мен құрмет шырақ қою арқылы беріледі, бұл ежелгі адамдарда тақуалық әдет болды.

Қасиетті Русь бейнесі

16 ғасырда орыс шіркеу өнерінің жалпы өрлеуі икондық кескіндемеге тікелей әсер етті. Византия дәстүрінің «үлгісіне» сәйкес келмейтін өз канондарын іздеп, орыстілділікті бойына сіңіреді. Жақтаушы хронологиялық тәртіпжәне ежелгі дәстүрлерді біріктіру 1547 жылы Мәскеудегі Әулие Макарийдің бастамасымен және патша Иван Васильевич Грозныйдың қамқорлығымен Орыс Православие Шіркеуінің Жергілікті Кеңесінің шақырылуына әкеледі, онда жаңа орыс әулиелері. дәріптелді. 1551 жылы шіркеу деканатын түзету үшін Стоглав деп аталатын жаңа Кеңес өтті. үкімет бақылайдыжәне әрбір жердегі құрылым. Стоглавтың 43-тарауында, атап айтқанда, суретшілер мен адал иконалар туралы келісілген жауап берілген.

«...Суретшіге кішіпейіл, момын, қастерлі, сөзге келмейтін, күлмейтін, ұрыспайтын, қызғанбайтын, пианист емес, қарақшы, кісі өлтірмейтін болғаны жарасады. жан мен тәннің тазалығын барлық қорқынышпен сақтаңыз ... және Иеміз Иса Мәсіхтің және Оның ең таза Құдай Анасының, қасиетті пайғамбардың, елшінің және қасиетті шейіттің бейнесін салуға өте мұқият болыңыз. қасиетті шейіттер, және құрметті әйелдер, және әулиелер, құрметті әке бейнесі мен ұқсастығы, мәні бойынша, ежелгі суретшілердің бейнесіне қарап, жақсы үлгілерді белгілеңіз (l . 118v., 119 парақ)».

1554 жылы Стоглав кодексінің мақсаттары орындалып жатқанын және шіркеу істері мен дәрежесінің түзетіліп жатқанын анықтау үшін жаңа Кеңес шақырылады. Өмір мен сенім мәселелерін түсінуге деген ұмтылыс туралы И.В.Покровскийден «Ескерткіштер очерктерінен оқимыз. Христиан өнеріжәне иконография.
Бұл канондық тәртіпті дәріптейтін 16 ғасырдың ортасындағы Макариевский соборлары. Осы ұмтылыстарға сәйкес, грек шіркеуінің тәжірибесіне сәйкес, елімізде иконографиялық түпнұсқалар да қалыптаса бастады.

Түпнұсқалардың екі түрін ажыратуға болады: алдыңғы және теориялық. Бет-әлпет - мұнда кескіндер контур түрінде қағазға салынады, теориялық - сипаттамалардан тұрады. Біріншісіне икон суретшісі өз тәжірибесінде пайдаланған кескін кіреді. Бұл алдыңғы Інжілдер де, орыс әулиелері де. Алдыңғы түпнұсқа белгішелерді бояу үшін арнайы жасалған.

Олардың ішіндегі ең толықсы - Сия түпнұсқасы (Антоньев-Сия монастырі), оның жұмысы монастырдың икон суретшісі, монах Никодимге (кейінірек архимандрит) 17 ғасырдың аяғында жатқызылған. Ол икондық кескіндеменің маманы ретінде дәптерлері әртүрлі адамдарға тиесілі кең иконографиялық материалдарды жүйелеуге тырысты. Сийск топтамасында солтүстік орыс әулиелерінің сирек кездесетін фотосуреттері де бар.
Мазмұны бойынша ол басқа ресейлік түпнұсқалардан – Строганов пен Прохоровтан ерекшеленеді, онда иконографиялық материал күнтізбелік ретпен орналастырылған.

1903 жылы иконка-картинаның түпнұсқасын Успенскийдің редакциясымен Большаков басып шығарды. Ол жаңа нұсқасыкейбір айырмашылықтары мен толықтырулары бар ежелгі Строганов түпнұсқасы. 1901 жылы Жоғарғы Жарлықпен Шіркеу өнеріне қамқорлық жөніндегі комитет құрылды. Ол ең алдымен иконографияны көне, ескірген үлгілерге айналдыруға байланысты міндеттер қойды. Большаковский-Успенский түпнұсқасынан басқа, Өнер академиясының православиелік иконка кескіндеме класының негізін қалаушы князь Гагариннің академиялық иконка кескіндеме түпнұсқалары да бір уақытта құрастырылды.

Ең бірінші отырыста Комитет шіркеу стилін, «ежелгі» және «жаңа» тіркесімін жасау үшін жаңа алдыңғы иконка кескіндеме түпнұсқасын шығару туралы шешім қабылдады. Өкінішке орай, жоба жүзеге асырылмай, Комитет тек «Иеміз Құдайымыз және Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің иконографиясын» басып шығара алды.
Мұнда, жалпы алғанда, 19-20 ғасырлар тоғысындағы орыс иконографиясының негізі қалады.

Саровтың ақсақалының беті.

Сұрақ туындайды: Саровтың Серафимінің иконалары қандай өрнектер бойынша салынған және боялып жатыр? Стоглавты еске түсірейік, ол белгіше «бейнеге сәйкес» әулиенің бейнесі болуы керек деп белгілейді, яғни. оның табиғатының көрінісі; «ұқсастық», яғни. әулиеге тән белгілерді қосу және «мәні бойынша», яғни. Суретшінің назарын әулиенің қызметі мен өмірімен байланысты, оның ерлігінің рухани мәнін көрсететін маңызды белгілерге аудару керек.

В.Д. Фартусов ондаған жылдар бойы кескіндер мен қабырға суреттерін салумен айналысты, оның ішінде Мәскеудегі Құтқарушы Христос соборында.

«Саровтың әулие Серафимі ғажайып жасаушы: 72 жастағы қарт, орыс типті, сұр шашты, еңкейген, беті жұқа, кең, мұрны кішкентай, көздері кішкентай және жартылай ашық, шашы қалың. , оның сақалы да қалың, кішкентай, кең, кең және айыр; оның көрінісі момын және сүйіспеншілікке толы; монастырь киімі, ұрланған және тұтқалы.

Сонымен, басшылықта В.Д. Фартусов, жарғылардың сипаттамасында - әулие белгішелерде ұстайтын шиыршықтар, біз христиандық өмірдің мақсаты мен Киелі Рухтың рақымына ие болу туралы Саровтың Әулие Серафимінің бастапқы ілімінің қысқаша мазмұнын табамыз. .
Ақсақалдың халық арасындағы құрметі көзі тірісінде де, мүбәрәк дүниеден өткеннен кейін де зор болған. Сөзсіз, Саровтың Серафимінің белгішелері 1903 жылы ресми канонизациядан бұрын «мәні», «бейне» және «ұқсастығы» бойынша боялған.
Ол кезде оның өмірлік портреттері болды, бірақ суретші Серебряковтың қиын-қыстау кезеңдерде жоғалған туындысының портреті негізге алынды. Егер монахтың кенептегі суреті туралы айтатын болсақ, онда негізінен бұл жарты ұзындықтағы сурет, немесе шөлге бара жатқан қарт адам. Бүгінгі күні Саровтың Серафимінің өмір бойы бірнеше портреттері бар және олардың барлығы, сенімді дәлелдерге сәйкес, оның батасымен салынған. Әулие Серафимнің өмір бойы иконографиясы - бұл жеке зерттеу тақырыбы, бірақ мен жеке өзіме немесе әдеби көздерден белгілі, кем дегенде, келесі өмір бойы әулиенің портреттерін атауды қажет деп санаймын:
- Әулие Серафимнің Мәскеу және бүкіл Русь Патриархының Әулие жинағындағы көркем бейнесі;
- Киев шіркеулерінің біріндегі Подильдегі әулиенің портреті;
- бір кездері Серафим-Дивеево монастырына жататын, қазір Ново-Дивеево монастырында (АҚШ) орналасқан ақсақал Серафимнің портреті;
- жеке жинақтардағы және басқа да жинақтардағы әулие портреттерінің бірліктері.
Біз жеке топтамадан 1829 жылы жазылған Саровтың әулие Серафимінің өмір бойы суреттелген бірегей портретін басып шығарамыз.
Сондай-ақ ақсақал Серафимнің суретшілері қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай немесе 19 ғасырдың екінші жартысында әулиені жеке білетін жеке куәліктердің қатысуымен жадынан немесе өмірлік үлгілерден салған көркем бейнелері бар. Бұл жұмыстарға, әрине, 1860 немесе 1870 жылдары жасалған Мәскеу теологиялық академиясының шіркеуі мен археологиялық кеңсесінде сақталған Саров ақсақалдың әйгілі портреті (Православие шіркеуінің күнтізбесі 2003. М., Орыс басылымының кеңесі) кіреді. Православие шіркеуі, 2002, 177 б.).

Әулие Серафимнің гагиографиялық белгішесі.

Шіркеулерде, мұражайларда және жеке коллекцияларда Әулие Серафимнің көптеген өмірлік белгішелері бар. Әдетте, белгілер солдан оңға қарай көлденеңінен орналасады және оқылады және әулиенің бүкіл жолын көрсетеді: туу, шомылдыру рәсімінен өту, тонсу, ерлік, азғыру, баталы өлім, ғажайыптар. Әрине, әрбір гагиографиялық белгішеде әулие өміріндегі ерекше сәттерді көрсететін рухани екпіндер орналастырылған.
Ескі орыс өнері мұражайынан Саровтың Әулие Серафимінің гагиографиялық белгішесін қарастырайық. Әулие Андрей Рублев (Мәскеу).

Белгішенің орталық бөлігі - мантиядағы, ұрланған және тұтқадағы монахтың жарты ұзындықтағы бейнесі. Белгілердің жоғарғы қатарының қызықты орналасуы. Бұл Құдай Анасының «Нәзіктік» белгішесі, қасиетті ақсақалдың ерекше құрметті ұяшық белгішесі, Құтқарушының қолмен жасалмаған бейнесі, Құтқарушының өзі адамдарға тапсырған Прототипті білдіреді. Саровтың Серафимінің гагиографиялық бейнесінде әрбір дерлік белгіні тәуелсіз белгіше ретінде қарастыруға болады. Мысалы, «Прохор жігіттің ауруы және оның керемет түрде жазылуы» деген стигма.
Ростовтағы Әулие Деметрийдің Четия-Минеясында жарияланған Әулие Серафим өмірінде біз оның өлімге әкелетін ауруының сипаттамасын табамыз: «... Ол үшін қиын уақытта Прохор түсінде аянда көреді. Ең қасиетті Теотокос, оған баруға және оны ауруынан сауықтыруға уәде берді.Осы кезде Курск қаласында Белгінің ғажайып белгішесі басқарған шеру болды. Құдайдың қасиетті анасыКурск тамыры. Тақуа Агатия науқас ұлын алып шығуға асықты, оны Құдай Анасының ғажайып белгішесіне қойды, содан кейін бала толығымен сауығып кетті.

Әулие Серафим тарихына арналған әдебиеттерден біз Курск түбірімен шерудегі бұл керемет жындардың жабайы қаһарын тудырғанын және олар шеруге қатысушылар арасында тұтас төбелес тудырғанын білеміз. Бұл жанжал көптеген жылдар бойы Курскіде Курск түбірімен діни шерулер өткізуге тыйым салуды тудырды, содан кейін ғана Ұлы императрица Екатеринаның арнайы Жарлығымен әйгілі Курск діни шерулерінің дәстүрін қалпына келтіруге рұқсат алынды.
Сюжеттеріне сәйкес 20 ғасырдың басында көптеген белгішелер қайталанған тағы бірнеше белгілерді атап өту керек. Мысалы, «Тас үстіндегі монах Серафимнің мың күндік дұғасы» (Мәскеудегі Ілияс пайғамбардың Обыденский жолағында шіркеуінде шейіт Серафим Чичаговтың суреті салынған белгіше бар, оны ұлықтаудың негізгі бастамашыларының бірі. әулие және Серафим-Дивеево монастырының шежіресінің авторы).

«...Ақсақалдың көзі тірісінде адамның қызық көзқарасынан жасыра білген бұл ерекше құлшылық ерлігі туралы ешкім білмеген.» Саровтардың кейбірі және осы ғажайып ерлік туралы. Сонда тыңдармандардың бірі бұл ерлік адамның қолынан келмейтінін айтты. Бұған қасиетті ақсақал кішіпейілділікпен жауап берді:

Әулие Симеон Стилит бағанасында қырық жеті жыл тұрды, бірақ менің еңбегім оның ерліктеріне ұқсас па?
Бұл сюжет, иконка сияқты, қажылар үшін тастарға, тіпті ақсақал еңбек еткен тастың сынықтарына жазылған.
Қасиетті, Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархы Алексий II-нің батасын алумен мен көптеген жылдар бойы тағы бір ресейлік аскетик, монах Ниль Столобенскийдің өмірі мен істерін, иконографиясын дәріптеу тарихын зерттедім. қажылық түрлерінің бірінде монах Симеонның үлгісімен еңбек етті: 27 жыл бойы ол Мәсіх үшін қабырғаға жатып, демалуға мүмкіндік берді, тек қана қабырғасына бекітілген арнайы ілмектерге қолтық астына сүйенді. ұяшық.
Әулие Ніл мен Серафим белгішесі Осташков қаласының тарихи-өлкетану мұражайында сақтаулы.
«Қарақшылардың Серафим әкеге шабуылы» маркалар сериясының тағы бір суреті де жеке белгішелер түрінде танымал болды.
Оның өмірінен басқа да иконографиялық көріністер бар: «Реверенд аюды тамақтандырады», «Әулие Марияның ақсақал Серафимге соңғы көрінісі», «Саровтың монах Серафимінің құтты өлімі».
Сюжеті жеке ғибадатхана белгішелерінде де кең таралған соңғы белгіге қатысты мен мынаны айтқым келеді. Тас үстіндегі мың күндік дұғасын аяқтаған қасиетті ақсақал тынығуға мүмкіндік бермей, ұзақ тізерлеп дұға етудің құпия ерлігін жалғастырды. Осылайша тізерлеп дұға етіп, рухын Иемізге тапсырды. Оның болжамы бойынша, Саров монахтары ақсақалдың камерасының жабылған есігін бұзып ашқанда, олар оның тізе бүгіп, қолдарын кеудесінде айқастырып тұрып дұға етіп жатқанын көрді. Және бұл сюжет - көзі жұмылған дұғалы фигура - Саровтың ғажайып қызметкері қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай гравюралар мен литографиялар түрінде жариялана бастады, ал оны дәріптегеннен кейін икондарға арналған сюжетке айналды.
Столобенскийдің монахы Нил де камераның қабырғасына ілінген ілмектерге сүйеніп, дәл осылай демалды. Әулие Нілдің кеңінен танымал және кең таралған ағаш оюлары аскеттердің жатуын дәл бейнелейді, өйткені ағаштан жасалған осы үш өлшемді бейнелердің барлығында әулие көзді жұмып бейнеленген. Монах Нил Столобенскийден орыс құпия тіректерінің дәстүрі, Саров серафимі 20 ғасырда Ұлы дәуірде. Отан соғысыЖаңадан даңққа бөленіп жүрген діндар Серафим Вырицкийдің мың күндік тасқа мінәжат ету ерлігі жалғасты, ол өзінің дұғасымен Отан жауының жолына рухани тосқауыл қойды.
Әулие Серафим өмірінде 1825 жылы ақсақалға адамдар келгені айтылады. Корольдік отбасы. Оның батасын алғаны айтылады Ұлы ГерцогМихаил Павлович, бірақ ресми өмірді құрастырушылар император Александр I-нің сапары туралы ештеңе айтпайды, бұл шіркеу дәстүрінің бұл фактісін «императорлық отбасының тұлғалары» көпше түрде жасырады. Дегенмен, мұндай стигма «Император Александр I монах Серафимінде» заманауи гагиографиялық белгішелерде кездеседі. Ал бұрын бұл сюжетте картиналар мен гравюралар болған.

Ақсақалдың тақуалық өмірінің көп бөлігі сол кездегі литография арқылы қайталанған. Көп нәрсе мәңгілік кеуіп қалмайтын өмірлік дәстүрге айналды, өйткені өзгеге жақсылық сыйлаған, Аспан Патшасының өсиетін орындаған, жанды да, сананы да, тәнді де емдеуші бақытты. Император мен ақсақалдың осы жұмбақ кездесуіне байланысты жағдайлар император 1825 жылы Таганрогта емес, әулие Серафим Саровтың және Псков-Печерск ақсақалдарының батасымен өлді деген аңыздың негізі болды. , тарихта бұрын-соңды болмаған қаңғыбастың құпия ерліктерін өз мойнына алды.Мәсіх үшін, сібірлік ақсақал Феодор Кузьмичтің атымен көп ұзамай танымал болған, қазір жергілікті жердегі Томск әулие ретінде құрметтеледі.

Саровтың Серафимінің бейнелерімен жұмыс істейтін икон суретшілері 16-18 ғасырлардағы орыс икондарының үлгілеріне де жүгінді. Шебердің осы немесе басқа бейнені жасау кезінде қандай мақсат пен тапсырма қойғанына байланысты.
Ең бастысы, әулиенің Ақиқаттың тірегі және растауы (1 Тим. 3:15), ол дұғада қажылық кезінде Шіркеу мен Ресей үшін рухани негіз екенін атап өту болды. Сондықтан Серафим бейнесі жиі Серафим-Дивеево монастырының фонында бірінші орынға шығарылады, бұл өз кезегінде Көктегі қала - Жаңа Иерусалимді бейнелейді. Әулиенің үстінде - Құдай Анасының «Нәзіктік» бейнесі. Монахтың көзқарасы оның жүрегінің тереңдігіне бағытталған - Құдай жүрекке ... Киелі Рухты жіберді (Гал 4.6), оң қол кеуденің сол жағына басылады. Толық ұзындықтағы белгішелерде жиі экспрессивті жер пейзажы бар - Ресейдің қасиетті кеңістігі. Жартылай бейнелерде әулиенің қолы да жүрекке басылады немесе екі қолды кеудеге бүктеп қояды, бұл араласу алдындағыдай, көбінесе оң қолдың саусақтары бата үшін қайырылады.
Иконалардағы қызықты мәліметтер, монахтың сол қолында розарий немесе көбінесе баспалдақ - ұстану үшін монастырлық рухани қылыш бар. намаз ережесіжәне рухани аскетизм күйіне жету, дүниелік барлық нәрседен бас тарту. Кейде құрметті ақсақал мойнында «қыз» айқышы бар зығыр көйлекпен бейнеленген.

шіркеу эмальі

Әулие Серафимді дәріптегеннен кейін бірден ғибадатхана мен үй иконалары жердегі Шіркеуде мыңдаған кереметтермен әулиені дәріптейтін ерекше рухани өмір сүрді. Әрине, рухани тәжірибеде ғажайып ретінде көрінетін бастапқыда ашық бейнелер қуылған металл жақтаулармен безендірілген - күміс жалатылған немесе алтын жалатылған, кейде таза күмістен, тіпті алтыннан жасалған. Бұл қуылған шапандардың элементтері көбінесе филиграндық, түйіршіктеу, көркем қаралаумен безендірілген. Тәжді безендіруде немесе жалақылардың жақтау бұрыштарында түрлі-түсті эмаль әшекейлері, картуштар бар.

20 ғасырдың басындағы кезең эмальдық бейнелердің жинақталған тәжірибесі жалпыланған, көркем бейнелеудің жаңа формалары табылған кезең болды. Мәскеу және Санкт-Петербургпен бірге эмаль бизнесінің орталығы Ұлы Ростов болды. Пайда болады көп санытүсті жарты тондар, гамма белсенді түрде енеді сирень Art Nouveau стиліне тән.
Әулие Серафимнің эмальдағы миниатюралық және орташа өлшемді суреттері, содан кейін біз жоғарыда жазған субъектілерінің дәстүрлі иконографиясында көптеген артельдер шығарды.

Хромолитограф

Сондай-ақ ішінде аяғы XIXғасырда қалайыдағы хромолитографиялық белгішелер пайда болады. Шетелдік неміс фирмалары «Jaco» және «Bonaker» іс жүзінде монополияға ие болды, олар сол кездегі озық технологияны қолдана отырып, православиелік Ресейдің барлық иконалық дүкендерін өз өнімдерімен толтырды.

Иконка кескіндеме шеберханалары неміс фирмаларымен бәсекеге түсе алмады, бірақ шіркеу өнерін қорғау комитетінің бұл «басқыншылыққа» қарсы тұру әрекеттеріне қарамастан, халық олардың «жарқын» өнімдерін қуана сатып алды. Тіпті ресейлік икондық кескіндеме шеберлері «ағартушы» көпестердің қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін «Жако» және «Бонакер» қол астында жұмыс істеуге мәжбүр болды.
Әрине, Саровтың Әулие Серафимінің белгішелерін де осы зауыттар қайталады, бірақ олар құрметті икондарға деген сұраныс туралы айтады, әйтпесе немістер өздерінің тән прагматизмімен оларды шығармас еді.

Шағын пластик

Әулие Серафимнің икондарын әшекейлеген металл жақтаулардан басқа, әулие Серафимнің бейнелері де құю және қуу техникасын қолдана отырып жасалған. Мыс қорытпасынан және күмістен жасалған Құдай Ана мен қасиетті ақсақалдың бейнесі бар екі жақты тұмарлардың көп саны сақталған. Мен тіпті кеуде крестін кездестірдім, онда кресттің ортасында «Серафим» деп жазылған. Сірә, мұндай кресттер 1903 жылы даңқтау күнінде шығарылды, дегенмен Саров монастырьі оларды кейін де «көшірмелей» алды, бірақ мұндай сирек кездесетіндіктен. кеуде кресттеріолар қажылар мен зияратшылар үшін аз мөлшерде шығарылған деп қорытынды жасауға болады.

Әулиенің бейнесі шіркеуден тыс қолданбалы өнер нысандарында да кездеседі. Мысалы, мен аюды тамақтандырған қарттың бейнесі бар кесе ұстағышты білемін. Православиенің мұндай «күнделікті» көрініс беруі туралы шіркеу өнеріне қамқорлық жөніндегі комитеттің мақсаттары мен міндеттерінде оны шынайы діншілдікке жақындату керектігі айтылғанын айыптауда емес, пайымдау арқылы атап өтемін.

ағаш ою

Әулие Нил Столобенскийдің оюларымен айналысатын маман ретінде мені ежелгі дәуірден бері Ресей үшін дәстүрге айналған көркем оюларда Әулие Серафимнің иконографиясы қалай бейнеленгені қызықтырады. Менің коллекциямда Саровтың әулие Серафимінің жоғары рельефті ойылған бірегей белгішесі бар. 20-шы ғасырдың басындағы орыс суретшісі таңғажайып шеберлікпен және сонымен бірге өз өнерінің көмегімен шабытпен монах Серафимнің бет-әлпетінің рухани мазмұнын, оның шынайы шабыттандырылған өрнектің мағынасын дәл жеткізді: « Менің қуанышым, тыныштық рухына ие бол, сонда айналаңдағы мың жан құтқарылады».

Әрине, қысқаша журналдық басылымда орыс православие шіркеуінің ұлы әулие - Саровтың және бүкіл Русьтің ғажайып қызметкері Серафимінің бейнесін симфониялық зерттеудегі барлық негізгі бағыттарды көрсету мүмкін емес. Сіз өтініш бергендей Православие сенімімиллиондаған отандастарымыздың құрметі артып, көбейеді қазіргі Ресей. Жаңадан келгендердің көпшілігі Шіркеуге келеді, олар ақсақалдың өмірі, істері мен пайғамбарлықтары туралы біліп, одан дұғада шапшаң шапағат алады және осылайша тез арада тірі рухани тәжірибе алады.

2000 жылы Орыс Православие Шіркеуінің мерейтойлық епископтар кеңесінде киелі корольдік азап шегушілер бастаған Ресейдің мыңнан астам жаңа шейіттері мен конфессерлерінің қасиетті Николай патшамен бірге дәріптелуін Саров ғажайып шебері де болжаған. . Ғасырлар мен мыңжылдықтар тоғысында қайта жанданған Орыс православие шіркеуі Қасиетті Русь православиесінің салтанатты түрде салтанатты түрде тойлады. Жаңа дәуіршіркеу өнеріне, оны дамытуға және православиелік иконографияны жан-жақты зерттеуге жаңа міндеттер қояды. Жүз жылдығы жақындап келе жатқан 1903 жылғы Саров Пасхасының біздің ұлттық және шіркеулік өзіндік санамызды Ресей халқының рухани өміріндегі жаңа жетістіктер мен жаңалықтарға шабыттандыратынын көреміз.

Саровтың серафимы - ненің меценаты?Бұл сұраққа жауап беру үшін алдымен ақсақалдың өмір жолын білу керек. Өйткені, бұл әулиенің есімі бүкіл әлемге кеңінен танымал, ол Ресейде ерекше құрметке ие. Жаратқан Ие оған емделу, сондай-ақ өткен туралы айту, болашақты болжау қабілетін берді. Әулиеге өтініш білдірген дұғалар таң қалдырады: олар ең қымбат тілектерді орындайды, емдейді, қиын жағдайдан шығудың жолын табуға көмектеседі.

Ардақты ақсақалдың өмір жолына қысқаша сипаттама

Көктегі меценат Саровтың Серафимі Курсктен келеді. Белгілі нақты күніоның туған күні 1759 жылы 19 шілде. Шомылдыру рәсімінен өткен кезде нәресте Прохор есімін алды.

Бала кезінен-ақ ғажайыптар бола бастады. Прохор қарсылық көрсете алмай, ғибадатхананың қоңырау мұнарасынан құлаған жағдай болды. Баланың мүлде зиянсыз қалуынан бәрі бір ғажайыпты көрді.

1776 жылы Киев-Печерск Лаврасында жас Прохор мен ақсақал Доситей арасында тағдырлы кездесу өтті, ол жас жігітке Саров шөлінде тонсураны алу керектігін айтты.

2 жылдан кейін жас жігіт Тамбов губерниясында аяқталып, Саров монастырында жаңадан келген. Ал 8 жылдан кейін, 1786 жылы ол Досифейдің айтқанын орындады - ол тонсураны алып, монах Серафим болды.

Серафимге демалуға мүлде мұқтаж емес, Иеміздің өзі оған қызмет етуге күш берді. 1794 жылы ол үнсіз ерлікті қабылдап, тынымсыз дұға ету үшін орманға қоныстанды.

Серафим әке 16 жыл шөлде болды, ал 1810 жылы ол 1825 жылға дейін созылған тағы бір оқшаулану үшін монастырьға оралды. Сол жылдың 25 қарашасында бәрі өзгерді. Түсінде Құдайдың анасы Саровтың Серафиміне көрінді және оған өз анттарын орындауды тоқтатып, адамдарға кеңестерімен, басшылығымен және емделуімен көмектесу үшін қабылдауды бастауды бұйырды.

Серафим әкенің дұғалары арқылы кереметтер

Құдайға деген сүйіспеншілігі және аскетизмнің ерліктері үшін Серафим әке Иемізден адамдарды емдеу, сондай-ақ маңызды оқиғаларды болжау сыйын алды. Өткенді де, болашақты да біліп, даналық ақыл-кеңестерін айтып, қиындықтарды жеңуге көмектесті. Кейде оның кеңестері адамдарға оғаш және түсініксіз болып көрінді, бірақ болжамды дәл орындағандар кейінірек Серафим әкенің айтқанының бәрі мағынасы бар екеніне сенімді болды.

Саровтың серафимі - ненің меценаты? Олар оған ақыл-кеңес сұрап, өтінішпен барды, ол дене және психикалық ауруларды емдеуге көмектесті, кейде кеңеспен ол қиындықтардың алдын алды.

Ол өзіне жүгінгендердің барлығына дұға және ғажайып бұлақ суынан көмектесті. Үмітсіз науқастарды Серафим әкенің емдік суымен емдеудің көптеген жағдайлары тіркелген.

Әулие қайтыс болғаннан кейін емдік бұлақ ғажайыптар жасауды жалғастырады. Оның суы шынымен емдік, ол өмірді қайтарады, денсаулық пен жан тыныштығын береді.

Дегенмен, Саровтың Әулие Серафимінен кейін қалған басты керемет - бұл дұға. Белгілі бір қабілетке ие болған адамдар өзін-өзі емдемейтіні, олар өздерінің өтініштерін дұға арқылы Құдайға жіберетіні, оларды жақсы көріп, өтініштерін орындайтыны бұрыннан белгілі. Әулие Серафим Саровтың және қазір Құдайдың алдында бәріміз үшін дұға етеді, сондықтан ғажайып дұғабұл ақсақал тілектерін орындайды, қиын уақытта құтқарады, қиындықты жеңуге көмектеседі.

Саровтың Серафимінің иконалары

Қазір Саровтың қасиетті ақсақал Серафимінің көптеген құрметті икондары бар. Оның бейнесі тек икондарға ғана емес, сонымен қатар фрескаларға да салынған.

Өлгеннен кейін көп ұзамай шебер суретшілер салған көркем иконалар бар. Құрметті ақсақал, оны жеке білетін адамдардың қатысуымен. Саровтың Серафимінің әйгілі портреті сақталған, ол қазір Мәскеу теологиялық академиясында сақтаулы.

IN христиан әлеміСаровтың Серафимінің бетін құрметтейді, олар оған дұға етеді, көмек сұрайды.

Саровтың серафимі - ненің меценаты?

Міне, біз негізгі сұраққа келеміз. Қасиетті Әке Серафимді еске алуды сенушілер жылына екі рет: 15 қаңтар және 1 тамызда құрметтейді. Бірақ бұл әулиеге тек осы күндері дұға етеді дегенді білдірмейді. Шынайы дұға кез келген уақытта тиімді болады, бастысы - жақсылық туралы сену және ойлау.

Саровтың Серафимі кімнің меценаты? Олар оған көмек сұрап жүгінеді, сондай-ақ күнәкар жағдайларда үмітсіздікке ұшырап, оны жын азғыруларынан құтқару үшін дұға етеді. Оған сүйіспеншілік берудің рақымы сұралады. Ол есте сақтауды дамытуға көмектеседі, рух пен дененің ауруларын жеңілдетеді, материалдық сипаттағы мәселелерді шешуге көмектеседі.

Саровтың Серафиміне дұға ету тиімді, егер сіз өзіңіз үшін ғана емес кешірсеңіз, жақын адамдарыңыз үшін де, жауларыңыз үшін де дұға ете аласыз.

Бақытты неке үшін дұға

Саровтың Серафимі - некенің қамқоршысы. Бұл әулиеге жалғызбасты қыздардың тағдырын реттеу туралы өтінішпен жүгінеді. Көмек алу үшін бір дұғаның жеткіліксіз екені бұрыннан белгілі. Намаз суға оқылса нәтижелі болады. Және бұл үшін тірі су - бұлақ суы - ең қолайлы.

Бір литр су алып, оған дұға оқыңыз, сонымен қатар жанып тұрған шіркеу шамын және ыдыстың жанына Саров Серафимінің белгішесін қойыңыз. Осылайша дайындалған суды ішу керек, сонымен қатар төсегіңізге және бөлмеңізге себіңіз.

Әрине, мұны ұмытпау керек негізгі атрибутмұндай өтініш - Құдайға сену және ғажайыптың орын алып, тағдырға жолығатынына сенімділік.

Саровтың Серафимі кеш некелердің меценаты деп саналады, сондықтан тағдырын реттеуге үмітін жоғалтқандар жиі оған жүгінеді. Егер сіз 30 жастан асқан болсаңыз және әлі де бойдақ болсаңыз, Серафим әкеге хабарласыңыз және шынайы дұға орындалатынына сенімді болыңыз.

Өте күшті көмекқызының күйеуге шыққанын қалайтын ананың дұғасы болады, өйткені Жаратқан Ие өзінің сүйікті баласы үшін анасының кез келген өтінішін қабылдайды.

Саровтың Серафиміне қалай дұға ету керек

Бұл қасиетті Ресейде өте жақсы көреді және құрметтейді. Ежелден бері адамдар оған сүйіспеншілікпен жүгінетін болды: Серафимушка, қарт, әке, Құдайдың әулиесі, Серафим әке, ғажайып жұмысшы.

Намазда өзіңе ұнайтын жолмен жүгін, бастысы жүректен шыққаны, жақсы оймен таза бол.

Сонымен, Саровтың Серафимы ненің қамқоршысы? Бұл сұраққа әркім өзі жауап беретін шығар, өйткені ақсақалдың Құдайға деген сенімі мен құрметі нағыз кереметтер жасағаны белгілі.

Әулие қайтыс болғаннан кейін, православиелік адамдар оған сеніммен жүгінді және керемет болды. 1895 жылы арнайы комиссия Серафим әкеге дұға еткеннен кейін болған 94 ғажайып емдеуді тіркеді. Бұл аз ғана бөлігі нақты жағдайлармүмінге қолдау көрсетуге әрқашан дайын әулиенің көмегі.

Саровтың Серафиміне дұға ету

Серафим Саровский Прохор атымен Курск қаласында көпес отбасында дүниеге келген. Ол жай ғана бала болған кезде, әкесі Курск соборының құрылысын бастады, бірақ ол жұмысты аяқтамай тұрып қайтыс болды. Прохордың анасы, өте діндар әйел құрылысты жалғастыруға кірісті, содан кейін баланың бірінші кереметі болды. Анасымен құрылысқа бара жатқанда қоңырау мұнарасынан құлаған ол аман-есен жерде жатқан.

Осы оқиғадан кейін бала көпшілігіОл уақытын қасиетті оқуға арнады және 17 жасында Құдайға қызмет етуді шешті. Анасы ұлының таңдауын мақұлдап, Киев-Печерск лаврасына барар жолда батасын берді. Сол жерден Прохор Саров шөліне жіберілді, онда ол көп жылдарды өткізді, содан кейін Саровтың Серафимі деп аталды.

Содан кейін шөлді камерада гермит дұғалары болды, содан кейін 25 жылдан кейін оған әулиелер келіп, оқшаулауды тастап, науқастар мен мүгедектерді қабылдауды бұйырды.

Сонымен, ғажайыптар Саровтың Серафимінің дұғалары арқылы бола бастады - өлімге әкелетін аурулардан айығу.

Саровтың Серафимінің кереметтері

Кім Серафимге келмеді, ол өз көзінің ғажайып суының көмегімен барлығын емдеді. Бір күні оған ауруынан әбден қажыған бір әйел келді, тіпті ораза тұтқан тағамды да жей алмай қалады. Серафим оған бұлақ суларында жууды бұйырды және ауру өтті.

Сондай-ақ тамшы ауруына шалдыққан әйелдің сауығуы туралы әйгілі әңгіме бар. Ол екі күн бойы оның монастырына барды, монастырда аялдағанда, оған өлім туралы ескерту берілді. Бірақ ол Серафимге келгенде, ол ең алдымен оны қабылдады, оны өзімен бірге сыйлық ретінде әкелген сүлгімен құрғатып, ертең келуге бұйырды. Келесі күні ол оған бұлақтан су алып, бетін жуатын ыдыс берді. Қонақ үйге келген әйел дәрігерлердің қарсы көрсетіліміне қарамастан, бетін осы сумен жуып, толық жазылып кеткен.

Әрине, Саровтың әулие Серафимі сумен ғана емес, дұғамен де емдеді. Қасиетті адамдар өздерін емдемейді, бірақ олар күнәсіз жандармен науқастар үшін дұға етеді және Құдай олардың өтініштерін тыңдайды.

Кейіннен Саровтың Серафимінің ғажайып дұғасы пайда болды, ол қайтыс болғаннан кейін жүздеген және мыңдаған адамдарды құтқарды. Өйткені, әулие әлі күнге дейін Алланың алдында біз үшін дұға етуде.

Ол қайтыс болғаннан кейін ғажайып бұлақ әлі күнге дейін емделуде. Әйтеуір ұзақ жылдар бойы нашақорлықпен ауырған ұлының анасы сонда жіберді. Анасы оған әйелімен бірге барып, Дивеево монастырында үйленуді өтінді. Олар солай етті, бірақ ауру басылмады.

Үш жылдан кейін, әлі де үмітсіз есірткіге, алкогольге және темекіге тәуелді адам өз еркімен монастырға барды. Қасиетті бұлаққа үш рет сүңгіп, жан дүниесінен бар қараның қалай кеткенін әп-сәтте сезінді. Сол кезде ол сауығып, үлгілі отағасына айналды.

Үйлену үшін дұға

Саровтың Серафимі некеге тұру туралы дұғаларда да айтылады. Ол кеш некелердің қамқоршысы болып саналады, сондықтан сіз 30, 40 немесе одан да көп болсаңыз, Саровтың Серафимі сізге лайықты күйеу табуға көмектеседі.

Саровтың Серафиміне дұға ету үшін оны суға оқу керек. 1 литр суды алыңыз (жақсырақ тірі, көктем), үстелге шам жағып, алдыңызға Әулие Серафимнің белгішесін қойып, дұғаның мәтінін оқыңыз. Ішінде суды ішу керек, оны бөлме мен төсекке себіңіз.

Сонымен қатар, анасының қызының Саровтың Серафиміне үйленуі туралы дұғасы ең күшті әсер етеді. Құдай үшін, балаңызға деген ыстық махаббатқа қаныққан сөздерден күшті және шынайы ештеңе жоқ.

«Аса мейірімді» дұғасы

1928 жылы қарияның басынан бір ғажайып оқиға болды. Түсінде оған Саровтың Серафимі көрінді және Құдайдың Анасына дұға етіп, мейірімді дұға айтты. Ақсақалды қамауға аламын деп қорқытты (сол жылдары шіркеу белсенді түрде қысымға ұшырады), әулие оған дұға жазып, оны аузында өмір сүруді бұйырды. Бұл оған да, шіркеуге де аман қалуға көмектеседі.

Келесі күні қамауға алу болды және лагерьлерде көп жылдар болды, оның барлығы 18 жыл бойы ақсақал Құдайдың анасына үздіксіз дұға етті.

Үйлену үшін дұға

Қызының тұрмысқа шығуы туралы дұға

«Аса мейірімді» дұғасы

Белгішелердің мағынасы

Қандай белгіше не үшін:
«КИЕЛІ ҮШТІЛІК» - жазған Андрей Рублев. «Үшбірліктің» символы – Құдай Әке, Құдай Ұлы, Құдай Киелі Рух. Немесе - даналық, ақыл, махаббат. Әр үйде болуы керек үш негізгі белгішенің бірі. Иконаның алдында олар күнәлардың кешірілуін сұрайды. Бұл конфессиялық деп саналады.
«ИВЕРСКАЯ ҚҰДАЙДЫҢ АНАСЫ» - ошақ сақтаушысы. Ол барлық әйелдердің қамқоршысы, Иеміздің алдында көмекшісі және шапағатшысы болып саналады. Ерлерден де, әйелдерден де «тұрмыссыздық тәжі» жойылатын белгіше. Белгішенің алдында олар дене және рухани аурулардың емделуіне, қиындықтарда жұбаныш үшін дұға етеді.
«ҚАЗАН ҚҰДАЙЫНЫҢ АНАСЫ» - Ресейдің басты белгішесі, бүкіл орыс халқының, әсіресе қиын кезеңдердегі арашашы. Шомылдыру рәсімінен бастап өмірдегі барлық негізгі оқиғалар онымен бірге өтеді. Белгіше некеге батасын береді, сонымен қатар жұмыста көмекші болып табылады. Өртті тоқтататын және көру қабілеті нашар адамдарға көмектесетін белгіше. Белгішенің алдында олар әртүрлі күнделікті қажеттіліктерде көмек сұрайды.
«ВЛАДИМИР ҚҰДАЙЫНЫҢ АНАСЫ» - евангелист Лұқа жазған. Белгіше Ресейдегі ең қасиетті Теотокостың ең құрметті бейнелерінің бірі болып саналады. Бұл белгішеге дейін патшалар тәж киіп, жоғары иерархтар сайланды. Оның алдында олар соғысқандардың кішіпейілділігі үшін, зұлым жүректерді жұмсарту үшін, тән мен жанның ауруларын емдеу үшін, сондай-ақ иеленгендерді емдеу үшін дұға етеді.
«ТИХВИНСКАЯ ҚҰДАЙДЫҢ АНАСЫ» - евангелист Лұқа жазған. Белгіше балалар белгішесі болып саналады, оны «нұсқаулық» деп те атайды. Ол балаларға ауру кезінде көмектеседі, мазасыз және тіл алғыштарды тыныштандырады, оларға достар таңдауға көмектеседі, оларды көшенің жағымсыз әсерінен қорғайды. Бұл ата-ана мен бала арасындағы байланысты нығайтады, яғни балалар қартайғанда ата-анасын тастамайды деп саналады. Ол босану кезінде және жүктілік кезінде әйелдерге көмектеседі. Ол сондай-ақ проблемалары бар адамдарға арналған.
«SEMI-SHOT» - үйді және кез келген үй-жайды, сондай-ақ ол орналасқан адамды зұлымдықтан, қызғаныштан қорғайтын ең күшті белгіше.
адамдар, жаман көзден, зияннан және қарғыстардан. Ол соғысып жатқандарды татулатады, бейбітшілік, келісім әкеледі, сонымен қатар маңызды мәселелерге қатысты. Үйде ол қарама-қарсы болуы керек алдыңғы есіккелгендердің көзін көру. Белгішені орнатпас бұрын, сіз дұға оқуыңыз керек, содан кейін сіздің үйіңізге кім баруды тоқтататынын бақылаңыз.
«Жүйрік тыңдаушы» - бейне 10 ғасырда салынған. Олар иконаның алдында тез және шұғыл көмек қажет болғанда, психикалық және дене ауруларының, соның ішінде паралич, соқырлық, қатерлі ісік ауруларын емдеу үшін дұға етеді, сонымен қатар сау балалардың туылуын және тұтқындардың босатылуын сұрайды.
«Емші» - белгішесі ең ежелгі және құрметтілердің бірі. Иконаның алдында олар жан мен денені сауықтыру үшін дұға етеді, ол әртүрлі бақытсыздықтардан, қиындықтардан, қайғыдан, мәңгілік соттаудан қорғайды, түрмеден босату туралы қамқорлық жасайды. Босану жөніндегі көмекші.
«ҚЫМБАТ ТОСҚА» - Құдайдың анасы барлық күнәкарлар үшін дұға етеді және рухани қуаныш пен жұбаныштың сарқылмас қайнар көзіне шақырады, сеніммен сұрағандар үшін көктегі көмек пен мейірімділіктің сарқылмас тостағанының дайындалғанын хабарлайды. Бұл үйдегі гүлдену үшін, сонымен қатар нашақорлықтан, маскүнемдіктен, нашақорлықтан, құмар ойындардан айығуға көмектеседі.
«БҰЗЫЛмайтын қабырға» - Киев-София соборының бас құрбандық үстелінде орналасқан. Он ғасырдан астам уақыт бойы бұл ғажайып белгіше өзгеріссіз қалды. Сондықтан да солай аталып кеткен шығар. Белгішенің алдында кез келген мұқтаждық үшін: ауруға – ем, қайғырушы – жұбаныш, адасқан – өсиет, сәбилерді қорғау, жастарды тәрбиелеп, үйрету, ерлі-зайыптыларды жігерлендіріп, өсиет ету, қарттарды қолдау және жылыту, барлық бақытсыздықтардан құтқару .
«ҮШ ҚОЛ» - Құдай Ананың ғажайып бейнесі VIII ғасырда құрметіне жазылған. Құрметті ДжонДамаскин - жазықсыз жала жабылған шіркеу гимнографы. Иконаның алдында олар қолдың ауырсынуынан немесе жарақаттарынан, оттан құтылудан, сондай-ақ аурудан, қайғыдан және қайғыдан емделу үшін дұға етеді.
«КҮТІЛГЕН ҚУАНЫШ» - күнәлардың кешірілуі және ризашылықпен емделу туралы белгіше. Белгішенің алдында олар жоғалғандардың дінге келуі, балалардың денсаулығы мен әл-ауқаты үшін, кереңдік пен құлақ ауруларын емдеу үшін, махаббат пен келісімде некені сақтау үшін дұға етеді.
«БІТКЕН МАТРОН» - біздің заманымыздың өте күшті әулиесі. Кез келген қиын мәселе бойынша оған жүгінеді. Ол біздің ең «алғашқы көмекшіміз» және шапағатшымыз, Иеміздің алдында біз үшін шапағатшы. Реликтер күн сайын сансыз адамдар келіп, көмек сұрайтын Таганкадағы Шапағат монастырында.
«ҒАЖАЙЫП ЖЕТКІЗУШІНІҢ ЖАҚСЫ НИКОЛАСЫ» - орыс халқының сүйікті әулиесі. Ол кедейлік пен мұқтаждықтан қорғайды: оның белгішесі үйде болғанда, ол үйде береке бар екеніне көз жеткізеді, кез келген нәрсеге мұқтаждықтан сақтайды. Сонымен қатар, ол барлық саяхатшылардың, жүргізушілердің, матростардың, ұшқыштардың және жолда жүрген және Әулие Николай ғажайып жұмысшыны құрметтейтін қарапайым адамдардың меценаты. Әулие Николайдың жәдігерлері Италияда.
«КИЕЛІ ҰЛЫ ШӘЙІТ ПАНТЕЛЕЙМОН» - ұлы емші, дәрігерлердің қамқоршысы. Көзі тірісінде-ақ талай жанды ауыр дерттен сауықтырды. Ал енді, Әулие Пантелеймонның беті бар белгішеден адамдар ғажайып емдеу үшін төлем алады.
«Жеңіс Джордж» Мәскеудің меценаты, сондай-ақ жұмысы қару-жарақпен байланысты, өмірге қауіп төндіретін адамдардың көмекшісі - әскерилер, полиция, өрт сөндірушілер, құтқарушылар. Сонымен қатар, олардың қатарында спортшылар мен жаңа кәсіп ашатын адамдар бар.
«СЕРГИУ РАДОНЕЖ» - 14 ғасырдағы Сергий - Троица Лавраның негізін қалаушы. Ол барлық студенттердің қамқоршысы. Емтихандар мен сынақтарды тапсыру кезінде белгіше олармен бірге алынады. Күн сайын бала мектепке барған кезде белгіше әрқашан сөмкенің немесе портфельдің қалтасында болғаны өте жақсы.
«СЕРАФИМ САРОВСКИИ» - Ресейдің сүйікті және құрметті әулиелерінің бірі. Ол бүкіл өмірін Иемізге қызмет етуге арнады, Нижний Новгород губерниясында Дивеевский монастырының негізін қалады. Саровтың Қасиетті Әкесі Серафимге дұға ету тірек-қимыл аппаратының, омыртқаның және буындардың ауруларына өте жақсы көмектеседі.
«ҚАРҚУШЫЛЫҚ ПЕРІШТЕ» - олар оған дұға етеді: бас ауруымен көмек сұрайды; оның қамқорлығы туралы, бастап
ұйқысыздық, қайғы-қасірет, некедегі бақыт, зұлым рухтарды қуу, сиқыршылар мен сиқыршылардан зиян келтіру туралы. Жесірлер мен жетімдердің араша болуы, үмітсіздік, кенеттен немесе кенеттен өлімнен құтылу, жындарды қуып шығару туралы. Ұйықтап жатқандар оған ысырапшыл армандардан құтылуын сұрайды.

Саров серафимі күні 15 қаңтар: әулие не көмектеседі *

TATYSIY-ден дәйексөзДәйексөз тақтасын немесе қауымдастықты толығымен оқыңыз!
* Саров Серафимінің күні 15 қаңтар: әулиеге не көмектеседі *
Саровтың Серафимі - ең құрметті православиелік әулиелердің бірі. Бұл адаммен көптеген ерекше фактілер байланысты, бұл әрбір сенуші үшін қызықты болады.


Саровтың Серафимі оның істері үшін шіркеуде өте құрметке ие. Ол сыртқы әлеммен және Құдаймен үйлесімділік жолында көптеген қиындықтарға төтеп берді. Оның кейбір ерліктері әлі де мүмкін емес деп саналады, сондықтан сенім сенімділік мәселелерінде маңызды рөл атқарады. Сенімі берік адамдар Ресейдің ең ұлы әулиелерінің бірі жатқан жерге қолдары мен басын қою үшін Дивеевода әулиенің жәдігерлеріне қажылыққа барады. 15 қаңтар - шіркеу күнтізбесі бойынша қасиетті қасиетті еске алу күні.
Саровтың Серафимінің тарихы мен ғажайыптары
Бұл дүниеге келді ұлы адамКурскіде 1754 ж. Серафимнің отбасы бай және асыл болғанына қарамастан, ол өзін Құдайға арнады. Баланың әкесі кішкентай кезінде қайтыс болды.
Балалық шағында оған ғажайыптар бола бастады. Прохор, монах болғанға дейін әулие деп аталды, бір рет қоңырау мұнарасынан құлап кетті, бірақ еш зиянсыз қалды. Көп ұзамай ол қатты ауырып қалды, бірақ түсінде Мария Мәриям оған келіп, оны емдеуге уәде берді. Біраз уақыттан кейін бұл болды. Бала сеніммен қоршалған, сондықтан ол өзінің көп уақытын христиандықты зерттеуге арнады. Оның сенімі күннен күнге күшейе түсті.
Прохор 17 жаста болғанда, ол әкесінің үйінен кетуге шешім қабылдады. Ол Киев-Печерск лаврасындағы кемпірдің кеңесімен тонсураны алды. Таңдау Тамбовтағы Саров монастырына түсті. 1778 жылы ол жаңадан келген және 1786 жылы толыққанды монах болды. Оған иеромонах дәрежесі жеті жылдан кейін берілді. Монах Серафим әрқашан жалғыздыққа бейім болды, сондықтан ол басқа адамдардан алыс өмір сүруге тырысты. Ол орманда камерада өмір сүрді, өзіне тамақ іздеді, ең қатаң ораза ұстады және үнемі дұға етті. Ол мұны ерлік деп есептемеді - оның шын тілегі осындай еді.
Тарихи деректерге сәйкес, Серафим қажылықпен айналысқан, яғни ұзақ жылдар бойы үздіксіз дұға еткен. Ол тасқа дұға етті, оны адамдар біліп, оған кеңес сұрай бастады. Күндіз-түні құлшылыққа арнады. Олар керемет түрде оған жабайы аңдар, соның ішінде әулие нанмен тамақтандырған аюлар да келетінін айтады. Орманда оның басына бақытсыздық келді - байлар оған сыйлықтар қалдырып, оған қонаққа барғаны туралы хабар жаман адамдарға жетті. Қарақшылар Саровтық Серафимнің оқшауланған жерін тауып алып, оны қатты соққыға жығып, ауыр дене жарақатын келтірген. Монах сауыққаннан кейін ол өмір бойы еңкейіп қалды. Тіпті қарсылық көрсетпегенін, кейін қылмыскерлерді босату керектігін айтып, толық кешіргенін айтады. Бұл адамдар ешқашан жауапқа тартылмаған.
19 ғасырдың басында әулие 20 жылға жуық уақыт бойы орындауға тырысқан үнсіздік антын алды. Өмірінің соңғы 7-8 жылында халықтың дертін емдеп, көргісі келгендердің барлығын қабылдады. Қонақтар арасында тіпті Александр Бірінші патша да болды. Ақсақал 78 жасында намаз оқып жүріп қайтыс болды. Ол қайтыс болғаннан кейін 70 жылдан кейін ғана қасиетті деп саналды. 1 тамыз әулиенің жәдігерлерінің ашылуын атап өтеді, ал 15 қаңтар - Серафим есімімен барлық ер адамдарды еске алу және есімдерін алу күні.
15 қаңтар - Серафим Саровскийді еске алу күні
Монах Серафим сияқты адамдарды саусақпен санауға болады. Тек ешкімге дерлік сенім мен жанқиярлық берілген жоқ. Ол Мәсіхке деген беріктігі мен сенімін көрсетті, бұл оған лайықты өмір сүруге көмектесті.
Иконалар мен дұғалар Серафим ағаға арналған. Әулие Серафим азапты жеңілдетуге және ауруларды емдеуге көмектеседі деп саналады. Әрбір үйде осы әулиенің белгішесі болуы керек, ол барлық сенушілерге сәттілік әкеледі. Саровтың Серафимінің белгішесінің алдындағы дұғалар Құдайға деген сенімін қалпына келтіруге көмектеседі, сондықтан Құдайға сенімін жоғалтқан балалардың аналары бұл дұғаға жиі жүгінеді.
15 қаңтарда православие әлемінің әрбір шіркеуінде жылдан жылға Әулие Серафимнің өмірі еске алынады. Бұл күні дін қызметкерлері жақындарымен ант бермеуге, тек жақсылық жасауға және кереметтерге сенуге кеңес береді. Бұл күні уақыттарын құлшылыққа арнағандардың барлығына Алла мейірімді.
Саровтың Серафиміне дұға ету тек Еске алу күні немесе 1 тамызда ғана емес, ерекше күшке ие. 15 қаңтарда және кез келген басқа күні құрметті адамнан біздің жанымыз үшін және барлық жақын адамдарымыздың денсаулығы үшін дұға етуді сұраңыз. Бақытты болыңыз!
көзі

Жұбатушы және емші, Саровтың Серафимі оны көмекке шақырғандардың көмекшісі. Науқас пен азаптан сауықтыратын дыбыстар үшін Саровтың Серафиміне дұға ету және оның қызметі кезінде сауығып кеткен монах мәңгілікке кеткеннен кейін де науқастарға көмектеседі.

Қасиетті керемет жұмысшы үшін не дұға ету керек

Саровтағы монастырда иеромонах болған әулиеге барлық азап шеккендер мен науқастар әулиеден сұрайды:

• физикалық және психикалық аурулардан құтылу туралы;
• істерінде сүйемелдеу туралы;
• иманды нығайту туралы;
• әр күннің берекесі туралы;
• махаббат және неке туралы;
• негативті жою туралы;
• аяқтың сауығуы туралы.

Әулие Серафим көзі тірісінде Дивеево монастырының негізін қалады және оған қамқорлық жасады, сондықтан оның қыздарынан некеге тұруға көмектесу үшін дұға етуді сұрайды.

Маңызды! Саровтың Серафиміне көмек сұраған дұға есте қаларлық күндерде оқылады - 2 және 15 қаңтарда, сондай-ақ 19 шілдеде және 1 тамызда, монахтың реликтері императордың қабіріне қажылыққа көшкен күндерде.

Көбінесе шіркеулерде Саровтың Серафиміне науқастар мен азап шегушілерді сауықтыру үшін дұға естіледі, өйткені монах қызмет кезінде ешкімнен бас тартпады және қазір азап шеккен адамдар үшін Құдаймен араша болуды жалғастыруда.

Әулие Серафим Саров туралы толығырақ:

Қасиетті гермит бүкіл өмірін Құдайға қызмет етуге арнады, ол аскет және монах болды, ұзақ уақытазғыруларымен жалғыз күресті. Сондықтан бүгінде сенушілер оған күнделікті істерде көмек сұрап дұға ете алады және азғырулар кезінде одан табандылық сұрай алады.

Саровтың Серафимінің белгішесі

Әулиенің өмірі

1754 жылдың шілдесінде Курскіде Прохор Мошнин дүниеге келді, ол кейінірек монах болды және басқа есім алды. Ол иманды саудагер отбасынан шыққан және жас кезінен тақуалыққа ұмтылған. Балалық шағында оған алғашқы кереметтер болды:

• 7 жасында Прохор биік қоңырау мұнарасынан құлады, бірақ бірде-бір сызат алмады;
• Сәлден кейін бала қатты ауырып, түсінде оған денсаулық беруге уәде еткен Құдайдың анасын көрді. Бұл кезде Курскіде діни шеру өтіп, Құдай Ана белгісінің белгішесі қаланы айналып өтіп жатты. Болашақ әулиенің анасы ұлын сыртқа алып шықты, ол киелі жүзді ұстап, сүйіп алды, содан кейін ол бірден сауығып кетті.

Монахтардың ерліктеріне сүйсінген жас жігіт 17 жасында әкесінің үйінен шығып, Киев-Печерск Лаврасына қажылыққа барады, онда жергілікті кемпір жас жігітке батасын беріп, оған қызмет ететін жерді - Саровты көрсетті. Шөл.

1778 жылы Прохор Саров Эрмитажының ерлер монастырында Джозеф ағаның қызметіне кірді, ал 1786 жылы мұнда Серафим есімімен бірге монастырлық тонсураны қабылдады. 1794 жылы ол шалғай камерада гермит болды, онда ол өзін тамақтандырды, Жазбаларды оқып, ораза мен дұғада қалды. 1807 жылы ол үнсіздік ерлігін қабылдады, ал 1810 жылы ол монастырға оралды, онда 1825 жылға дейін жалғыз намазда болды. Жабық біткеннен кейін ол белсенді монастырлық өмірді жүргізді, әйелдер қауымын құрды және оған қамқорлық жасады, келушілерді қабылдады, олардың арасында Александр Бірінші өзі де болды. Монах дұғада тізе бүгіп қайтыс болды, бұл мүмінді жақсырақ сипаттай алмайды.

Өмірінде Саровскийге Құдайдың анасы және басқа да қасиетті адамдар бірнеше рет барды.Монах қырағы болды және психикалық және физикалық ауруларды емдеу қабілетіне ие болды. Саровтың Серафиміне көмек сұраған дұғасы жауапсыз қалмайды, кім дұға етсе де - сенуші немесе ғибадатханаға алғаш кірген адам.

Басқа православиелік әулиелер туралы:

Сенім еңбектері

Әулиенің өмірі бала кезден басталған иман ғажайыптары мен ерліктерімен ерекшеленеді.Рухтың күші әулиеге сүйсіндіреді, істері сананы таң қалдырады:

• бірнеше жыл бойы монах бір ғана шөп жеді;
• 1000 күн мен түн бойы бағаналардың ерлігін жасады;
• келушілердің айғақтарына сәйкес, ол бірнеше рет аюды тамақтандырған;
• бір кездері қарақшылардан зардап шекті, олар аскетаны қатты ұрып-соғып, тіпті оның бас сүйегін балтамен сындырды. Әулие сауығып, камерада өмірін жалғастырды.

Өмір бойы ол 100-ден астам келушілерді қабылдап, ешкімге көмектесуден бас тартты.Ол тірі кезінде сенімдегі ерліктерімен және рух пен денені үнемі тәрбиелеумен танымал болды, ал қайтыс болғаннан кейін ол Иеміздің алдында күнәкарлардың арашашысы және бизнесте көмекшісі болды. Сіз оған дұға немесе сөздермен жүгіне аласыз

Павел Рыженко «Саровтың серафимі»

Құрмет пен естелік

1903 жылы оны орыс шіркеуі ұлықтады және император Николай II мен ханшайым Александра Федоровнаның жеке өтініші бойынша канонизацияланды. Саровскийдің бірі ең жарқын тұлғаларОрыс шіркеуінде және ең құрметті монахтардың бірі. Ханшайым Александра Федоровнаның Серафимге мұрагер болуын сұрап дұға еткені және көп ұзамай жүкті болып, Царевич Алексейді дүниеге әкелгені туралы замандастардың дәлелі бар.

1903 жылы 11 қаңтарда митрополит Владимир Богоявленский архимандрит Серафим Чичаговпен және комиссиямен бірге монахтың қалдықтарын зерттеп, тек дененің қаңқасы сақталғанын мәлімдеді. Реликтер бүлінетін болып шыққанына қарамастан, олар әлі де арнайы саркофагқа салынып, император мазарына жіберілді. Қазір жәдігерлер сақтаулы.

Маңызды! Саровтың Әулие Серафимі - барлық сенушілердің қорғаушысы және қамқоршысы. Бұл орыс халқының ең құрметті әулиелерінің бірі Православие шіркеуі.

Саровтың Серафиміне сауығу және саудада сәттілік үшін дұға ету

«Уа, керемет Серафим Әке, Саровтың ұлы ғажайып шебері, сізге жүгінгендердің барлығына асығыс көмекші! Жер бетінде өмір сүрген күндеріңде сен кеткенде арық және жұбатпайтын ешкім жоқ, бірақ тәттінің бәріне сенің жүзіңнің көрінісі мен сөзіңнің мейірімді үні болды. Бұған емдік сый, көрегендік, әлсіреген жандардың сауықтыру сыйы мол. Құдай жердегі еңбектерден көктегі тыныштыққа шақырған кезде, сіздің сүйіспеншілігіңіз бізден ешқашан тоқтаған жоқ және аспандағы жұлдыздар сияқты өскен ғажайыптарыңызды санау мүмкін емес: міне, біздің жердің түкпір-түкпірінде сіз Құдайдың халқысыз. және оларға шипа бер. Осы ретте біз саған жалбарынамыз: Уа, Алланың сабырлы және момын құлы, Оған жалбарынуға батылы бар, сені шақырудан ешқашан тайынба, біз үшін Тақуалық дұғаңды Күштердің Раббысына көтер, қуатымызды күшейтсін! Ол бізге осы өмірде пайдалының бәрін және құтқарылу үшін рухани пайдалының бәрін берсін, ол бізді күнәдан қорғап, бізді мәңгілікке кіргізбей, кірпіде шынайы өкінуді үйретсін. Көктегі Патшалық, Сіз қазір мүмкін емес даңқпен жарқырап, сонда барлық әулиелермен бірге ән айтыңыз Өмір беретін Үшбірлікғасырдың соңына дейін. Әумин».

Махаббат пен неке үшін дұға

«Уа, Құдайдың ұлы қызметшісі, құрметті және Құдайды көтеретін Әке Серафим!

Көмек пен жұбаныш сұрап, момын әрі әлсіз, көп күнәға батқан бізге ұлылық тауынан қара. Бізге мейірімділігіңізбен жақындаңыз және Иеміздің өсиеттерін мінсіз орындауға көмектесіңіз, православие сенімін берік ұстаңыз, күнәларымыз үшін өкінуді Құдайға ықыласпен жеткізіңіз, христиандардың тақуалығында сыпайы түрде өркендеуге және сіздің дұғалық шапағатыңыз болуға лайықты. Құдай біз үшін

Ей, Құдайдың Киелі Құдайы, сеніммен және сүйіспеншілікпен Саған дұға етіп жатқанымызды тыңда және сенің шапағатыңды талап ететін бізді менсінбе; қазір және біз өлетін уақытта бізге көмектес және дұғаларыңызбен шайтанның жаман жалаларынан шапағат етіңіз, ол күштер бізді иеленбесе екен, бірақ жәннат мекенінің бақытына ие болу үшін сіздің көмегіңізге лайық болайық.

Енді біз Саған үміт артамыз, ақ жүрек әке, шын мәнінде құтқарылу жолындағы жетекшіміз болыңыз және Құдайға ұнамды шапағатыңыз арқылы бізді Мәңгілік өмірдің кеш емес нұрына апарыңыз, Құдайды мадақтап, мадақтаймыз. барлық әулиелермен бірге Әке мен Ұлдың және Киелі Рухтың құрметті есімін ғасырлар бойы жырлаңыз. Әумин!»

Саровтың Серафиміне көмек сұрап дұға ету

«Уа, Серафим Әке! Біз үшін, Құдайдың қызметшілері (есімдер), күш иесіне деген тақуалық дұғаларыңызды көтеріңіз, ол бізге осы өмірде пайдалы және рухани құтқарылу үшін пайдалының бәрін берсін, бізді күнәнің құлауынан қорғасын. және шынайы өкіну, ол бізді мәңгілік Көк Патшалығына қалай енгізу керектігін үйретсін, тіпті егер сіз қазір өшпес даңқпен жарқырасаңыз және онда барлық әулиелермен бірге Өмір беретін Үшбірлікті мәңгі және мәңгілікке жырласаңыз да.

Саровтың монах серафиміне тропарион, 4 тон

Мәсіхтің жас кезінен бастап сен сүйіп, жарылқап, Жалғыз Құдайға деген құштарлықпен жұмыс істейсің, шөл далада тынымсыз дұға және еңбек етіп, Мәсіхтің сүйіспеншілігін жүрегіңмен сезініп, сүйікті таңдап алғансың. Құдай Анапайда болдыңыз. Осы үшін біз саған жалбарынамыз: бізді дұғаларыңызбен құтқарыңыз, Серафим, біздің құрметті әкеміз.

Саровтың монах Серафиміне Контакион, 2 тон

Әлемнің сұлулығын, тіпті ондағы тез бұзылатын нәрселерді қалдырып, құрметті, сіз Саров монастырында тұрдыңыз; Сен сонда періштедей өмір сүріп, көп адамдар үшін құтқарылатын жол болдың. Осы үшін және Мәсіх сізге, Серафим Әке, дәріптеңіз және емдік және кереметтер сыйымен байытыңыз. Біз де сізге айғайлаймыз: Қуаныңыз, Серафим, біздің құрметті әкеміз.

Саровтың Серафиміне дұға ететін бейнені қараңыз

Саровтың ақсақал Серафим тақуалық өмір сүрді, Иемізді жақсы көретін монах болды, сол үшін оған көріпкелдік пен мүмкіндік сыйы берілді. ғажайып емдеу. Болашаққа көзқарасын білген, өткенді білген, адамдардың ойын, жүрегін көрген.

Иконография

Саровтың Серафимінің белгішесі православиелік адамдар үшін өте маңызды. Онымен бірге ойланбайтын және көптен күткен кереметтер үнемі орындалады, өмірдің әртүрлі аспектілеріне көмек көрсетіледі. Адамдар барлық жағдайда әулиеге жүгінеді, тек өзіне ғана емес, туыстарына, жақындарына да сұрайды.

Ұлы қарияның көзі тірісінде де оның портреті жасалған. Қазір ол Америкада Новое Дивеево монастырында сақталады.

Иконкалық кескінде қарт өзінің жасынан кіші жаста бейнеленген. Беті жұқа, шашы артқа тараған, сақалы тегіс, жайқалған. Монахтың көзқарасы сабырлы, сенімді, өз-өзіне үңілген, көзі намаз оқыған адамның жүрегіне тік қарайды. Сыртқы түріақсақал мейірімділік, татулық, мейірімділік, кішіпейілділік білдіреді.

Саровтың Серафимінің 4 негізгі иконографиялық бейнесі бар:

• оның қолдары жүрек тұсында айқастырып дұға етіп бүктелген: оң қол сол қолдың үстіне тіреледі;
• бата қимылы: оң қол батасын береді, ал сол қолында дұға ету үшін тәспі ұстайды (монахтардың таптырмас қасиеті);
• тасқа тізерлеп дұға ету (1000 күнге созылған тік тұру ерлік), әулиенің қолы Көкке көтеріледі;
• таяғы бар қарттың бейнесі.

Кеңес! Сіз ақсақалға шіркеуде де, үйде де дұға ете аласыз. Шырақ жағып, дұға оқыңыз, Құдайы бар ақсақал оның өтінішін орындайды!

Саровтың Серафимінің белгішесі

Олар ғажайып жұмысшының белгішесінің алдында не туралы дұға етеді

Тіпті жердегі өмірдің күндерінде адамдар Серафим Әкеге әулие ретінде құрмет көрсетті.Ол қайтыс болғаннан кейін бірден көптеген дұғалар, акатист, мадақтаулар жазылды, дегенмен ғажайып қызметкер әлі канонизацияланбаған. Адамдар оның киелілігіне сеніп, ерте дәріптелуді күткені ғана.

Ақсақал Серафимнің алдында олар дұға етеді:

• үмітсіздік, қайғы және үмітсіздік сәттерде;
• азғырулардан қорғау үшін;
• сүрінгендерді ақиқат жолға салу;
• әртүрлі тұрмыстық мәселелерді шешу үшін;
• рухани және физикалық ауруларды емдеу үшін;
• тәубе етушіге көмек көрсету туралы;
• табысты некеде көмек туралы;
• баланың көптен күткен тұжырымдамасы туралы;
• қиын босану кезінде;
• күйреген отбасылық қатынастарды орнату туралы;
• ерлі-зайыптылар арасындағы махаббат пен келісімді табу туралы;
• игі істерді қолдау туралы.

Әулие туралы оқыңыз:

Маңызды! Сағат дұға өтінішіСерафим әкеге, ол басқа қасиетті адамдар сияқты, кейбір нақты жағдайларда көмектесуге маманданбағанын есте ұстаған жөн. Оған белгішенің күшіне емес, Құдайдың құдіретіне сеніммен жүгінген кезде, дұға кітабы әрқашан ол сұраған нәрсені алады.

Әулиеге жүгінгенде ойы таза, жан дүниесі ашық болуы керек. Әйтпесе, өз мүддесі қорқынышты кедергіге айналып, дұға орындалмайды.

Қандай шіркеулерде Серафим әкенің ғажайып белгішелері бар

1. Данилов ғибадатханасы - қасиетті жәдігерлер мен екі ғажайып тізімдердің бөлігі;
2. Елоховский эпифаний соборы - әулие тұрып ерлік жасаған тас бөлшектері бар ғажайып сурет;
3. Ескі Петергофтағы Серафимовское зират - ғажайып тұлға;
4. Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуі (Нарва, Эстония) - ғажайып бейне.

Саровтың Серафимінің белгішесі

қасиетті жәдігерлер

Монахтың реликтері Нижний Новгород облысында орналасқан Саров монастырының қабырғаларында жатыр.

Сіз Спасо-Преображенский Соловецкий стауропедиялық монастырының Метохионы орналасқан Эндовтағы Әулие Георгий Жеңіс шіркеуіндегі реликтердің бір бөлігіне тағзым ете аласыз.

Кеңес! Діни қызметкерлер жәдігерлерге ұзақ кезекте тұрғанда жай ғана тұруға емес, ақсақалға дұға етуге кеңес береді. Ол бәрін көреді және естиді! Әулие Серафим оған тірі сияқты дұға етуді бұйырды, сонда ол барлық дұға кітаптары үшін тірі болады.

Намазда сіз барлық туыстарыңыз бен туыстарыңыздың есімдерін есте сақтауыңыз керек. Мәселелерде жұбаныш беру үшін Жаратқан Иенің алдында серафимдік шапағат сұраған жөн.

Реликтерге кезек келгенде, олардың алдында екі садақ жасап, әрқайсысынан кейін Крест белгісін қою керек. Ғибадатханаға жақындағанда, алдымен оны сүю керек (ерніңізді оған қойыңыз), содан кейін ғана маңдайыңызбен түртіңіз. Содан кейін сіз садақ жасап, өзіңізді кесіп өтуіңіз керек. Егер сіз әулиенің жәдігерлеріне белгішені бағыштауыңыз керек болса, оны реликтердің басында тұрған монах апаға берген дұрыс. Ол оны қатерлі ісікке бекітеді және кескін қасиетті болады. Сіз православиелік кресттерді, өмір сүруге арналған көмек белдеуін, белгішелерді, розарийлерді қасиетті ете аласыз.

Христиандық керек-жарақтар туралы оқыңыз:

Дұрыс дұға етудің нюанстары

Православиелік адамға күнәларын көру үшін дұға қажет. Жаратқан Ие мен әулиелердің дұғаны естуі үшін кейбір шарттар орындалуы керек:

• Назар аударыңыз. Намазға көңіл бөлу керек, өз ойларыңызға, айтылған сөздерге мұқият болу керек. Бұл жұмыс. Намазды түсінбей механикалық оқу – қауіпті кәсіп, оған үйрену оңай, нәтижесінде намаздың өзі ұмытылады және адамның «мінажат етуінде» мақтаныш сезімі пайда болуы мүмкін.
• Тәубе. Ол жанның түкпір-түкпірінен шығуы керек, өз өмірін түзеуге ұмтылу шынайы, шынайы болуы керек.
• Кішіпейілділік пен құрмет. Осы маңызды факторларсыз дұға құдайсыз болады. Намаз оқитын адам намазға үйреніп, әділдік сезімін дамытады, бұл екіжүзділіктің «иісін» сезеді. Ал кішіпейілділіксіз адасушылыққа кіруге болады.

Маңызды! Құдайды көтеретін монах Серафим шіркеу дәрежесіне ие болмаса да, тірі кезінде киелілікке ие болды. Оның ғажайып белгішелермонастырдың ерлігін және оған берілген Киелі Рухтың сыйлықтарын ұрпаққа еске түсіріңіз.

Ормандағы Саровтың серафимы

Әулиенің қысқаша өмірбаяны

Болашақ әулие 1759 жылы Курск қаласында дүниеге келген, Қасиетті Шомылдыру рәсімінде ол Прохор деп аталды.

Бала кезінен оның өмірінде ғажайыптар бола бастады.Шіркеу салуда марқұм күйеуінің жұмысын жалғастырған ана баласын өзімен бірге құрылыс алаңына алып кеткен. Қараусыз қалған бала биік қоңырау мұнарасына шығып, жерге сырғанап түседі.

Мұндай биіктіктен құлау өлімге қауіп төндіретінін түсінген анасы қорқып артынан жүгірді. Бірақ балаға ештеңе болған жоқ, ол бір-екі көгеріп құтылып, еш зиянсыз қалды.

Прохор кішкентай кезінен кітапқа ғашық болды және өз бетімен оқуды үйреніп, достарына Қасиетті Інжілді оқыды. Шіркеуде жас жігіт шын жүректен дұға етті және қызметке баруды жақсы көрді.

1776 жылы бір күні Киев-Печерск Лаврасында Прохор мен ақсақал арасында тағдырлы кездесу болды, ол жақында Саров монастырында монастырьлық ант береді деп болжады. Бір-екі жылдан кейін ол монастырда бастаушы болды, ал тағы 8 жылдан кейін ол Серафим есімімен монастырлық тонсураны алды.

Иеміз монахқа қызмет ету үшін күш берді, сондықтан Серафимге демалудың қажеті жоқ. Ол монастырда қызмет етті, талаптарды орындады, үй шаруасымен айналысты. Біраз уақыттан кейін ол тыныштық пен шөл далада өмір сүргені үшін бата алды. Монах монастырдан бірнеше шақырым жерде орналасқан қалың орманға қоныстанды. Үнемі дұға етіп, бау-бақшада жұмыс істеп, 3 жыл бойы тамақтың жалғыз көзі жасыл және тамыр дақылдары болды.

Осылайша Серафим 15 жыл бойы Құдаймен және табиғатпен бірлікте өмір сүрді. Қарақшылардың шабуылынан ауыр жарақат алып, денсаулығынан айырылған ол монастырға оралды. Ол оқшауланудың ерлігін қабылдады, бірақ армандаған аянда Құдайдың анасы оған оқшаулануды тастап, адамдардың игілігі үшін өмір сүруді бұйырды: ескерту, емдеу, сенімге апару.

Саровтың Әулие Серафимі туралы бейнені қараңыз