Шығыс славяндардың тайпалық одақтары(Шығыс славяндық тайпалардың одақтары, шығыс славяндардың тайпалары) - форма қоғамдық ұйымАлғашқы қауымдық жүйенің ыдырауы және мемлекеттіліктің қалыптасуы кезеңіндегі Шығыс славян қоғамы. Тайпалық одақтар тек рулық емес, сонымен бірге аумақтық және саяси сипатта болды. Одақтардың құрылуы Шығыс славяндардың мемлекеттілігінің қалыптасу жолындағы кезең болып табылады.

Өткен жылдар ертегісі «тайпалар одағын» білмейді. Кий мен оның ағалары қайтыс болғаннан кейін (Гераклий мен обровтар туралы айтылғанға дейін) «олардың руы алаңқайлар арасында билік ете бастады, ал Древляндардың өз билігі болды, ал Дреговичилердің өз билігі болды, ал славяндардың өз билігі болды. Новгородта, ал екіншісі Полота өзенінде, онда полочандар ». Яғни, князьдік билік мұраға қалдырылды. Бұл византиялықтарға жақсы белгілі Антес Құдайы патшасының солтүстік архонстволары (4 ғ.), Ардагаст, Пирогаст, Мусокия, Добрент (6 ғ.) т.б.

1. Бұл термин «Өткен жылдар ертегісінде» және басқа да жазба деректерде айтылған шығыс славян тайпаларына қатысты қолданылады. «Одақтарды» айта отырып, бұл жағдайда тарихшылар анналистикалық «тайпалардың» күрделі құрылымдар болғанын және бірнеше аумақтық немесе тайпалық топтардан тұратынын айтады.

1. Әдетте, сыртқы қауіптен бірігіп қорғану үшін пайда болатын және одақтас тайпадан жоғары билік органдары бар бірнеше тайпалардың бірлестігі («конфедерация»).

Шығыс славяндардың полиэтникалық тайпалық одақтардағы ата-бабалары

Шығыс славяндардың ата-бабалары, әртүрлі тарихшылардың пікірінше, біздің дәуірімізге дейінгі 1 мыңжылдықтың екінші жартысындағы авторлар айтқан одақтас тайпалық ұйымдардың бір бөлігі болуы мүмкін. e. - 1 мыңжылдықтың бірінші жартысы.

Құмырсқалар одағын вече мен князьдар басқарды, тәуелсіз сыртқы саясат жүргізді, тек құмырсқаларға қатысты әдет-ғұрып құқығы болды және одақтас милиция болды. Одақтың басында билігі тұқым қуалайтын арнайы атақпен тағайындалған бір князь болуы мүмкін.

VI-VIII ғасырларда. Шығыс славяндары хазарлармен бірге жиі айтылады, оны тарихшылар олардың одақтастық, содан кейін тармақтық қатынастарының дәлелі ретінде бағалайды.

Глад

«Өткен жылдар ертегісі» құмырсқалардың тарихымен көп ұқсастығы бар полян тайпасының князьдері туралы аңыз айтады. Шаңырақтар бір жерден екінші жерге көшті: туған жері Дунай, «далада отырғандықтан» атын алған, кейін Днепр «тауларына» қоныстанып, Дунайға тағы да бекінуге тырысқан. Глад тайпасы өз басшылары басқаратын бірнеше туыстық «түрлерден» тұрды. Аңыз бойынша, ағайынды Ки, Щек және Хорив өз руларын отрядты басқарған және Византия императорымен одақтас қарым-қатынаста болған князь Кидің қол астында біріктірді. Полян тайпасының орталығы ағайындылар құрған Киев қаласы болды. Ол вече және діни орталық рөлін атқарды. Тайпада князьдік әулет құрылды: «Осы ағайындардан кейін олардың руы далада билік жүргізе бастады»,

«Ертегіде» Кий князі кезінде шығыс славян тайпалары арасында одақтың болғаны туралы да белгі бар: «Әлемде жалаңаштар, Древляндар, солтүстіктер, Радимичи, Вятичи және Хорваттар өзара өмір сүрді. Дулебтер қазіргі Волындықтар орналасқан Буг бойында, ал Уличи мен Тиверцы Днестр мен Дунайдың жанында отырды.Кейінірек бұл одақ жеке тайпалық «қағидаларға» ыдырап, «древляндар мен басқа да төңіректегі адамдар төбешіктерге қысым көрсете бастады». Әскери дворяндардан тұратын Киев вечелері тайраларды хазарларға бағындырып, оларға құрмет көрсетуге шешім қабылдады.

«Өткен жылдар хикаясында» орыс жерінің шығу тегі мәселесі Қия туралы аңызбен байланысты, ал шалғын 10-12 ғасырлардағы орыс халқымен тікелей сәйкестендіріледі.

«Волындықтардың күші», дулебтер

«Өткен жылдар хикаясында» дулеб тайпасының аварлармен (обрамдар) күресі (560 – VIII ғ.): «Ол күндерде обралар болды, олар Гераклий патшаға қарсы соғысып, оны тұтқынға ала жаздады. Бұл обрылар да славяндарға қарсы соғысып, дулебтерді – нағыз славяндарды басып-жаншып, дулебтердің әйелдеріне зорлық-зомбылық көрсетті: обырын барғанда, ол атқа да, өгізге де рұқсат етпей, үш, төрт немесе бұйырды. бес әйелді арбаға салып, оны - обринді алып жүру үшін, - деп дулебтерді азаптады. Бұл обри дене жағынан үлкен және ақыл-ойы тәкаппар болды және Құдай оларды жойды, бәрі өлді, бірде-бір обри қалмады. Ал орыста күні бүгінге дейін: «Олар жауыздай қырылып қалды» деген сөз бар, олардың руы да, ұрпақтары да жоқ.

Ортағасырлық жазба құжаттарда Дулебстердің Чехиядағы Волынь қаласында, Дунайдың орта ағысында Балатон көлі мен Мурса өзені аралығында, сондай-ақ Драваның жоғарғы жағында тұратыны жазылған. В.В.Седов дулебтерді 6-7 ғасырларда қоныстанған ежелгі тайпа деп есептейді. Прага-Корчак мәдениеті аймағында (склавиндер).

«Өткен жылдар ертегісінде» дулебтердің «қазіргі волындықтар» тұратын Батыс Бұғаның бойында өмір сүргені айтылады, сонымен қатар бұжандардың «Бұға бойында отырғаны» үшін осылай лақап атқа ие болғаны, содан кейін олар «волындықтар деп атала бастағаны» айтылады. «. Бұл жерді тарихшылар шежіреде әртүрлі түсіндіреді. Кейбіреулер 9-10 ғасырлардағы Бужандар мен Волындықтарда көреді. 6-7 ғасырлардағы дулебтердің ұрпақтары. Басқалары Волындықтарда Волын қаласының атынан шыққан және бірнеше тайпалардың одағын білдіретін ұжымдық политонимді көреді.

Тайпалық ұйымның табиғаты

Тарихи әдебиетте шығыс славяндардың анналисттік тайпаларының табиғаты туралы бірнеше көзқарастар бар:

1. Бұлар тек қана аумақтық бірлестіктер болды (С. М. Середонин, В. О. Ключевский, М. К. Любавский).

2. Тайпалар – этнографиялық топтар (А.А.Спицын, А.В.Арциховский және Б.А.Рыбаков), филологтар А.А.Шахматов, А.И.Соболевский, Е.Ф.Карский, Д.Н.Ушаков, Н.Н.Дурново да осындай пікірде.

3. Тайпалар саяси құрылымдар болды (Н. П. Барсов). В.В.Мавродин мен Б.А.Рыбаковтың идеялары бойынша хроникалық шалғындар, Древляндар, Радимичи және т.б. бірнеше жекелеген славян тайпаларын біріктірген тайпалар одағы болды.

Орыс жылнамасындағы «ру» және «тайпа» сөздері қандас топты білдіреді. «Тіл» сөзі арнайы тілдерде сөйлейтін тайпаларды да білдірген.

Замандастары шығыс славян тайпаларын бірқатар белгілері бойынша бөлді: аты, мекені, әдет-ғұрыптары мен «әкелерінің заңдары», олар неке және отбасылық қатынастарға және жерлеу рәсіміне, сондай-ақ аңыздарға қатысты. Сонымен қатар, замандастардың пікірінше, тайпалар лингвистикалық жағынан ерекшеленбеген, бірақ шын мәнінде айтарлықтай диалектілік айырмашылықтар болғанымен, орыс тілі қос тілді және скандинав тілін қолданған. Археологтар тайпаларды өзіне тән әшекейлері (уақытша сақиналар) және жерлеу түрлері бойынша ажыратады. Этнографтардың пайымдауынша, шығыс славян тайпалары бір немесе басқа құдайдың (Ресей арасында Перун — «біздің құдайымыз») діни таңдауларымен ерекшеленді.

Әрбір тайпаның өз «қаласы» (Тиверцы, Уличи, Древляне, Рус) және бір негізгі «қаласы» болды: Киев (Поляне), Новгород (Словен), Смоленск (Кривичи), Полоцк (Кривичи-Полотчан), Искоростен (Древляне) . Археологтар кейбір тайпалардың (Смоленск Кривичи) қоныстарының «ұя салатын» құрылымы бар деп болжайды: бір бекініс «қаланың» жанында бекініссіз қоныстардың ұясы немесе екі ұясы болды. «Град» вече, діни ғибадат (Смоленск Кривичиінің батпақты қоныстары) жиналатын орын болды және қорғаныс функцияларын орындады.

Шежіреші тайпалардың саяси ұйымын «князьдік» деген сөзбен белгілеп, жеке билікті тізіп көрсетеді: гладтар арасында, древляндар арасында, дреговичилер арасында, словендер арасында «Новгородта» және «полочандар орналасқан Полота өзенінде». ». «Князь» астында тар мағынада тұқым қуалайтын княздық биліктің институтының болуы түсінілді. Тайпаның аумақтық белгісі «жер» сөзі болды (Деревская жері, орыс жері). Тайпадағы билік князь мен вечке тиесілі болды. Шежіреші 945 жылы Искоростен қаласындағы вешеде «өзінің князі Малмен ойланып отырып» деген сөзбен шешім қабылданғанын айтады. Малды «Орман ханзадасы» деп атайды. Сондай-ақ, «Деревская жерін ұстайтын» «ең жақсы адамдар» аталды. Бұл кісілерді «Деревской земля» елшілікке жіберіп, Деревская земляны «отарған» өздерінің «жақсы княздары» туралы айтты. «Қала ақсақалдары» да айтылады. Ұқсас саяси ұйым 9-12 ғасырлардағы басқа шығыс славян тайпаларының арасында, сондай-ақ 6-8 ғасырларда құмырсқалар мен гладтар арасында да кездеседі.

Константин Порфирогенит 7 ғасырда алғаш рет қолданылған шығыс славян тайпаларына қатысты «Славиния» терминін қолданады. Теофилакт Симокатта Балқанға қоныстанған славяндарға қатысты. Бұл славян тайпасының немесе тайпалық одағының қоныстану аймағын да, ішкі қатынастарды реттеуге, тәуелсіздікті қорғауға мүмкіндік беретін славяндардың мемлекетке дейінгі арнайы қоғамдық-саяси ұйымын да білдірді. сыртқы күштержәне әскери кәсіпорындарды ұйымдастырады. Әрбір Славинияның басында тайпалық дворяндар қоршалған көшбасшы («архон» немесе «рикс») болды.

Ибн Русте (10 ғ.) көбірек сипаттайды дамыған жүйеславяндар арасындағы билік (тайпалардың әртүрлі топтары туралы аралас ақпарат): «Олардың басы тәж киген, олар оған бағынады және оның сөзінен таймайды. Оның орны славяндар елінің ортасында. Ал олар «бастардың басы» (ра’ис ар-руаса) деп атайтын аталған басшыны олар тәтті-мәлік деп атайды және ол супәнежден жоғары, ал супанедж оның орынбасары (орынбасары) болып табылады. Бұл патшаның мінетін аттары бар ... Оның әдемі, берік және қымбат шынжырлы поштасы бар. Ол тұратын қала Жарваб деп аталады... Патша оларға жыл сайын келеді. Ал егер олардың біреуінің қызы болса, онда патша оның бір көйлегін жылына алады, ал егер ұл болса, онда ол да жылына бір көйлек алады. Кімнің ұлы да, қызы да болмаса, жылына әйелінің немесе күңінің бір көйлегін береді. Ал егер патша өз елінде бір ұрыны ұстаса, оны не тұншықтырып өлтіруді бұйырады, не оны өз меншігінің шетіндегі билеушілерінің бірінің қарауына береді.

«Князьдіктер» және «Славиния» «әскери демократия» кезеңіндегі тайпалық құрылымдарды білдірсе, Ибн Русттың сипаттамасында тарихшылар қалыптасып келе жатқан мемлекеттің белгілерін көреді: тайпадан жоғары биліктің институционализациясы, күшке сүйену, өмір сүру. салықтар мен жалпыға бірдей міндетті құқық.

Тайпалар иерархиясы

«Әскери демократия» кезеңіндегі шығыс славян қоғамының рулық құрылымы бір тайпаның басқа көршілес тайпалардан жоғары тұруға ұмтылуымен сипатталады.

6 ғасырда өзін «бос сөйлейтін және мақтаншақ» деп атаған Антиан елшісі Мезамир аварларға келгенде «оларды менмен және тіпті арсыз сөздермен лақтырды». Славян көсемі Давриттің осыған ұқсас сөзінің сөздері сақталған: «Ол адам дүниеге келіп, біздің күшімізді бағындыратын күн сәулесімен жылынған ба? Өзге емес, өз жеріміз, біз біреудің жерін иемденуге үйреніп қалғанбыз.

Аңыздардағы алғашқы славяндар өздерін поляктар, волындықтар және Бавария географы айтқан Таңдар деп атады, олар «жалғыз патшалыққа ие және славяндардың барлық тайпалары ... шыққан және олардың түрлерін басқаратын». Басқа тайпалар үшін ойлап тапты әртүрлі түріқорлайтын атаулар: «сөйлегіштер» (Тиверцы), «ұсталар» (Новгород тұрғындары), «писчанцы» (Радимичи), «табушылар», «дромиттер», «көшпенділер» (орыс), «пактиоттар» (Константин Порфирогениттен шыққан славяндар, X ғасыр), «Немістер» (Древляндар Лев Дикон, 10 ғ.), «Қашып кеткен құлдар» (Мерсебургтік Титмардың Киев тұрғындары, 11 ғ.) т.б.

Тайпалық иерархиядағы орынды белгілеу үшін аяқ киіммен ассоциациялар қолданылды: «етікпен» - басым тайпа, «бас аяқ киім» - ағындар, жалаңаяқ ақсақалдың қаласын тастап кету салты сипатталған, бұл жаулап алушыға бағынуды білдіреді. (Смоленск, Владимир Волынский). Тайпаның кәсібі («қан адамдары» - Рус), шатырлардың түсі, киімнің материалы мен өлшемі, желкендері және т.б. маңызды рөл атқарды.

«Өткен жылдар ертегісінде» шалғындардың «әкелерінің әдет-ғұрыптары момын және тыныш», ал Древляндар, Радимичи, Вятичи, Солтүстік және Кривичи «жануарлар әдет-ғұрпымен өмір сүрді, мал сияқты өмір сүрді», «орманда, бәрі сияқты өмір сүрді» делінген. жануарлар» : «Олар бір-бірін өлтірді, арамның бәрін жеді, некесіз болды, әкелері мен келіндерінің алдында ұятқа қалды.

907 жылға таяу Рус және словендер туралы айтылады: «Ал Русь перделерден желкендерді көтерді, ал славяндар kopriny болып табылады, ал жел оларды жыртып тастады; ал славяндар: «Біздің қалыңдарымызды алайық, перделерден желкендер славяндарға берілмеді», - деді.

Тайпалық конфедерациялар

Тарихшылардың пайымдауынша, «Өткен жылдар хикаясының» тайпаларына бірнеше тайпалық топтар («рулар», «тайпалар») кірді, олардың атаулары шежірешіге белгісіз, Бавариялық географпен берілген. Деректе аталған қалалар саны рулық қауымдар санымен (әрқайсысы 100-150 адам) немесе олардың «қаланың» төңірегіне біріккен топтарымен салыстырылады, онда қала ақсақалдары, төңіректегі ру өкілдері вечеге жиналды.

Кривичи тайпасы шынымен де бірнеше топтардан тұратын болуы мүмкін: жылнамаларда «барлық Кривичи», Кривичи-Полотчан және тәуелсіз сыртқы саясатты ұстанған Смоленск Кривичи ерекшеленген. Археологтар Псков Кривичиді Смоленск-Полоцктен бөледі. Сонымен қатар, латыштар әлі күнге дейін орыстарды Кривичи (криевтер) атауынан шыққан этноним деп атайды, бұл оның ұжымдық сипатын көрсетеді. Археологтар Кривичиді славян қоныстанушылардың жергілікті балтық тілдес халықпен қарым-қатынасы нәтижесінде қалыптасқан «тайпалық топ» деп атайды. Кривичи Ұлы Криви туралы Балтық аңыздарынан белгілі саяси құрылым болуы мүмкін.

Ильмендік словендер көрші халықтармен де конфедеративті қарым-қатынаста болды. Новгородтың орнында одақтас кеңестің жиналатын орны болған бос кеңістікті қоршап тұрған әртүрлі тайпалардың қоныстары болған деп есептеледі. Осы елді мекендерден қаланың «ұштары» (өзін-өзі басқаратын округтер) пайда болды, соның ішінде словен және Неревск ұштары (Нерева – Балтық тайпасы). 9 ғасырдың ортасында Чуд, Словен (Новгород), Кривичи (Полоцк), Весы (Белоозеро), Меря (Ростов) және Мурома (Муром) кіретін кең аумақтарда орналасқан тайпалар конфедерациясы құрылды.

Солтүстіктер, тарихшылардың пікірінше, үш тайпалық топты біріктірді. Учи мен Тиверцы одақта әрекет етті. Радимичи мен Вятичи алғашында бір тайпа (Вятичи) болған, содан кейін ағайынды Радим мен Вятко туралы аңызда айтылғандай бөлініп кеткен деп есептеледі.

Тайпалық одақтардағы биліктің институционализациясы

Тайпалар одақтарға біріккенде рудан жоғары билік пайда болды, ол патриархалдық рулық билікке дейін төмендеген жоқ. Одақтар сыртқы жаулардан қорғану қажеттілігіне байланысты құрылғандықтан, кәсіби жауынгерлердің ең күшті жасақтары болған князьдердің рулар арасында беделі ерекше болды. Мұндай князьдер тайпалық жасақтарды басқарды және осылайша олардың билігін институттандырды. Ибн Русте одақтың бас князін «жарық малик (әмірші)» деп атайды, оны «нұрлы князь» деп түсінуге болады. 911 жылғы шартта шығыс славяндардың «жеңіл және ұлы князьдері» туралы айтылады. Бұл атаулар одақтың «ханзадалар князін» білдірді, яғни жеке руға немесе тайпаға тән емес мекеме пайда болды.

Одақ вечесі де әдеттегі халық жиналысынан ерекшеленді. Олаф туралы скандинавиялық дастанда Новгородтағы халық жиналысы туралы айтылады, оған «барлық жақын аудандардың адамдары» қатысты, бірақ іс жүзінде бұл мүмкін болмады, сондықтан тайпалар одақтың вечесінде ұсынылған деп болжауға болады ». ең жақсы күйеулер«. Егер сіз «хазар алымы» туралы аңызға сенетін болсаңыз, вечедегі клиринг қылышпен салық төлеуге шешім қабылдаған кезде, вечеге әскери дворяндардың өкілдері кірді деп айтуға болады.

Әскери және рулық дворяндардан тұратын князь, отряд және вече қарапайым руластардан бөліне бастады. Олар тайпалық билікті бейнеледі. Бұл күш «ханзада», «меншік» және «ұстау» сөздерімен белгіленді және билеуші ​​элитаөзін «шебер» (Добрагаст, Келагаст, Ардегаст, Гостомысль) және «ие» (Володислав, Володимер) сөздерімен белгіледі.

Тайпалық қатынастар

Мемлекеттен айырмашылығы тайпалық одақтар тайпалар арасында трибуналық қатынастар орнатуды білдірмеді. Құрмет, әдетте, көп тілді тайпалар бір-біріне бағынған кезде белгіленді. Скиф патшалары бағынышты тайпалардан қола ұштар мен астық жинады. Воден туралы неміс эпосына қарағанда, Қара теңіз аймағындағы готтар арасында алғашқы салықтар болған. Ғұндар мен аварлар көршілеріне төлемдерді жүктеді. Аварлар мен венгрлер славян ауылдарында қыстады. 7-10 ғасырларда Славяндар (поляндар, солтүстіктер, Вятичи және Радимичи) хазарларға «түтіннен» (үйде) немесе «ралдан» (соқадан) ақша төледі. VIII-IX ғасырларда. тайпалардың солтүстік конфедерациясы варяндықтарға алым-салық төледі.

Сыйақы жеңімпазға өтемақы төлеуден туындады. 6 ғасырдан бастап славяндар мен анттардың өздері Византиядан одақ алу үшін ақшалай төлемдер алды. Шығыс славян фольклорында қыздардың құрметі айтылады, жеңімпаздар жеңілген тайпадан олжа ретінде әйелдерді талап етті (жылнамада - Рогнеда, Ольга). Ольга древляндардан басымдыққа ие болып, олардың біразын өз сарбаздарына құлдыққа берді. Құлдарды кейіннен төлем талап ету арқылы тұтқындау славяндар мен анталар арасында 6 ғасырдан бері белгілі. Араб авторлары славян тайпаларын орыс тайпасының құлдары деп атайды. Бәлкім, кейбір тайпалар басқаларға ұжымдық құлдыққа түсті, сондықтан славяндар, жылнама бойынша, Ресейге: «Кел, бізге билік ет», - дейді.

Күнді бейнелеген князьге арналған қасиетті сыйлықтар ретінде салықтың пайда болуының нұсқасы бар. Ол князьдердің Дажбогтан («Күн патшасы») шыққаны туралы мифке нұсқайды. қыс мезгіліалым-салық жинағы және оның атауы князь мен отрядты «айналайтын» (Константин Порфирогенитус).

Тайпалық дворяндар мен кәсіби жасақтардың бөлінуімен тайпалардың ішінде де тармақтық қатынастар пайда бола бастады. Құрмет табиғи болды. Көйлектермен сипатталған Ибн Рустеге құрмет славяндар арасындағы «ақша төлеу» туралы лингвистикалық деректермен бекітілген (орысша «төлеу»). «Өткен жылдар ертегісінде» ханзаданың ағын тайпаларының жерінде аң аулау (соның ішінде құстар) құқығына ерекше мән беріледі. Скандинавтар славяндардан алым жинау дегенді білдіретін «полиюдье» сөзін алған. Сағалар жерінде ханзаданың өз жолымен бірге болуы «ас беру», ал князьдің тұратын жері «үстел» деп аталды. Славяндардың дәстүрлі сыйлығы аң терісі, бал және балауызда жиналды. Русь тайпасы алым-салықтың ақшалай пайыздық формасын бекітті.

Шығыс славяндар арасында мемлекеттіліктің қалыптасуы

Тайпалық одақтардың мемлекетке айналу процесіне әртүрлі көзқарастар бар.

XI-XVI ғасырларда. теологиялық және әулеттік концепциялар басым болды. Біріншісі бойынша, Кирилл мен Мефодий дәстүрінен бастау алған мемлекет пұтқа табынушылық («ескі») мен христиандық («жаңа») арасындағы қарама-қайшылықта пайда болды. Құнарлы христиандық бастаманы елшілер (Павел, Андроник, Эндрю), христиан азаптары және христиан княздері (Аскольд, Ольга, Владимир) бейнелеген. Христиандар, яғни «жаңа халық», «Құдайдың заңын білмейтін, бірақ заңды өздеріне бекітетін» тайпаларға қарсы болды. Владимир мемлекеттің негізін қалаушы болып саналды, ал бұрынғы бүкіл тарих 988 жылы Ресейдің шомылдыру рәсімінің «көлеңкесі» ретінде ғана әрекет етті. Иван Грозный былай деп жазды: «Осы шынайы православиеге толы орыс патшалығының самодержавиесі Құдайдың қалауымен орыс жерін қасиетті шомылдыру рәсімімен нұрландырған Ұлы князь Владимирден басталды ...»

Әулеттік концепция мемлекеттің негізін 862 жылы Рюрик шығыс славян тайпаларын басқарған кезде жаңа Рюрик әулетінің құрылуымен байланыстырады. Алғашқы орыс князьдерінің шығу тегі мен әулеттік байланыстарына ерекше назар аударылады.

Қоғамдық келісім теориясына сәйкес, шығыс славяндар арасындағы мемлекет варяндықтардың ерікті түрде шақырылуы және Ресей мен басқа тайпалар арасында шарттық қатынастардың орнатылуы нәтижесінде пайда болды: ерекше «қатар» («пакт») болуы. атап өтіледі. Мұндай келісімдер тек Новгородта ғана емес, сонымен қатар Киевте де белгілі («Аскольд пен Дир осы қалада қалып, қоңыржай жеріне иелік ете бастады»), Смоленск («Смоленск мұны көрді, олардың ақсақалдар шатырларына шықты») Олегский), Северская жер (оларға жеңіл алым салып, «Мен олардың жауымын, сендерге (оларға) ақша төлеудің қажеті жоқ» деп хазарларға алым-салық төлеуге бұйырған жоқ) Радимичи (Олег оларға: «Хазарларға бермеңдер, маған төлеңдер» деді), тіпті Кавказда да. Кавказдағы Бердаа қаласын басып алған орыстар: «Сенің екеуміздің арамызда иманда келіспеушілік жоқ. Біз қалаған жалғыз нәрсе - билік. Саған жақсылық жасау біздің міндетіміз, ал бізге жақсылықпен бағыну сенің парызымыз».

Патриархалдық теория кең тараған Кеңес уақытығылыми ретінде мемлекет рулар тайпаларға, тайпалар – одақтарға, одақтар – «супер одақтарға» біріккенде пайда болғанын алға тартады. Сонымен бірге билік иерархиясы күрделене түсті. Шығыс Еуропада Ресейдің пайда болуы қарсаңында «Ресейдің үш бөлігінің» болуы тіркелді: Куявия (орталығы Киевте), Артания (Словен жерінің шығысы) және Славия (Словен жері). Олар 882 жылы біріккен кезде Олегтің қол астында мемлекет пайда болды.

Жаулап алу ұғымы шығыс славяндар арасында мемлекеттің пайда болуын олардың скандинавиялықтарға бағынуымен түсіндіреді. Сонымен бірге, мемлекеттің қалыптасу процесі 10 ғасырдың ортасына қарай шашыраңқы варяндық иеліктерден біртұтас мемлекет құрылғанға дейін ұзақ уақытқа созылды, оны ханзада Игорь басқарған, патшалар әулетінің алғашқы сенімді билеушісі болды. Киев князьдері. Осы уақыттан бастап варяндықтарға алым-салық төлейтін славян тайпаларынан тұратын «патчворк империясының» орталықтандырылу процесі басталды.

Кеңестік ғылымда үстемдік еткен әлеуметтік-экономикалық концепция Шығыс славян қоғамында мемлекетті құрудың әлеуметтік алғышарттарының қалыптасуына: еңбек құралдарының дамуы, артықшылықтың, теңсіздіктің, жеке меншік пен таптардың пайда болуына назар аударады. Тайпалардың рөлі даму дәрежесінен – мемлекеттің пайда болуына дайындығымен ерекшеленді. Алғышарттарды қалыптастыру орталығы Орта Днепр аймағындағы «Орыс жері» (поляндар, севрейлер және «раушан» тайпалары) болды. Тұжырымдама аясында құмырсқаларға дейін көтерілетін поляндар мен рулар («Раушан») тайпаларының сәйкестігі бекітілді. 850 жылдары мемлекеттің пайда болуы туралы. Орта Днепр аймағында «славян патшасы» туралы айтылады, ол славяндардың патшасы Дир болуы мүмкін, аталған Масуди, оның қабірі Киевте белгілі және оның өзін қателесіп бірге деп атайды. Варангияның билеушісі Аскольд.

Басқа көзқарас шешуші, сыртқы саяси фактор ретінде ерекшеленеді. Хазарлармен күресу үшін Орта Днепр тайпалары одаққа бірігіп, 830 - 840 жылдары құрылды. қаған және жалдамалы варангтар отряды басқаратын өз мемлекеті.

Wikipedia

Киев Русі 862 1240 ... Уикипедия

Киев Рус 862 1240 ... Уикипедия

862 1240 ... Уикипедия

ДУЛЕБС – шығыс славяндардың тайпалық одағы.
Олар 6 ғасырдан бастап Буг бассейнінде және Припяттың оң жақ салаларында өмір сүрген.
ВОЛЫНЯНДАР, велиндіктер – Батыс Бугтың екі жағалауы мен өзен бастауындағы аумақты мекендеген шығыс славян тайпаларының одағы. Припят.
ВЯТИЧИ - Ока өзенінің жоғарғы және орта ағысының алабында және өзен бойында өмір сүрген шығыс славян тайпаларының одағы. Мәскеу.
ДРЕВЛЯНДАР - 6-10 ғасырларда иеленген шығыс славян тайпалық одағы. Полися территориясы, Днепрдің оң жағалауы, мұз айдынының батысы, Тетерев, Уж, Уборт, Ствига өзендерінің бойымен.
ДРЕГОВИЧИ – шығыс славяндардың тайпалық одағы.
Дреговичи мекендеу ортасының нақты шекаралары әлі белгіленбеген. Бірқатар зерттеушілердің (В.В.Седов және т.б.) мәліметтері бойынша 6-9 ғ. Дреговичи өзен бассейнінің орта бөлігіндегі аумақты алып жатты. Припять, 11-12 ғасырларда. олардың елді мекенінің оңтүстік шекарасы Припять қаласынан оңтүстікке, солтүстік-батыс - Друт және Березина өзендерінің су алабымен, батысы - өзеннің жоғарғы ағысында өтті. Неман.
Кривичи - Шығыс славяндардың тайпалық одағы 6-11 ғасырлар. Олар қазіргі Витебск, Могилев, Псков, Брянск және Смоленск облыстарының аумақтарында, сондай-ақ шығыс Латвияда өмір сүрді.
ПОЛОЧАН - Славян тайпасы, кривичи тайпалық одағының бөлігі; өзен жағасында өмір сүрген. Двина және оның Полот саласы, олар өз атауын алды.
ПОЛЯНДАР - Днепрде, қазіргі Киев аймағында өмір сүрген шығыс славяндардың тайпалық одағы.
РАДИМИЧИ - Жоғарғы Днепрдің шығыс бөлігінде, өзен бойында өмір сүрген шығыс славян тайпаларының одағы. Сож және оның салалары 8-9 ғасырлардағы.
РЕСЕЙ – 8-10 ғасырлардағы дереккөздерде. Ескі орыс мемлекетін құруға қатысқан адамдардың аты.
Тарих ғылымында орыстардың этникалық шығу тегі туралы пікірталастар әлі де жалғасуда. Араб географтарының куәлігі бойынша 9-10 ғғ. Және Византия императорыКонстантин Порфирогенит (10 ғ.), орыстар Киев Русінің әлеуметтік элитасы болды және славяндарға үстемдік етті.
СОЛТҮСТІК – 9-10 ғасырларда өмір сүрген шығыс славяндық тайпалар одағы. бойынша pp. Десна, Сейм, Сула.
Солтүстіктің батыстағы көршілері шалғындар мен дреговичилер, солтүстіктегі көршілері Радимичи мен Вятичи болды.
СЛОВЕН ИЛМЕНСКИЙ - Новгород жерінің аумағында, негізінен көл маңындағы жерлердегі шығыс славяндардың тайпалық одағы. Ильмен, Кривичидің қасында.
Тиверцы - 9 ғасырда Днестр мен Прут, сондай-ақ Дунай, оның ішінде Қара теңіздің Буджак жағалауында қазіргі Молдова мен Украина аумағында қоныстанған шығыс славян тайпасы.
КӨШЕЛЕР – Шығыс славяндық тайпалар одағы 9 – сер. 10 ғасыр
«Өткен жылдар ертегісі» бойынша көшелер Днепрдің төменгі ағысында, Буг және Қара теңізде өмір сүрген. Тайпалар одағының орталығы Пересечен қаласы болды.

Шығыс славяндары туралы әңгімені бастап, бір мағыналы болу өте қиын. Ежелгі дәуірде славяндар туралы айтатын дереккөздер іс жүзінде жоқ. Көптеген тарихшылар славяндардың шығу процесі біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықта басталды деген қорытындыға келеді. Сондай-ақ славяндар үнді-еуропалық қауымдастықтың жеке бөлігі болып табылады деп саналады.

Бірақ ежелгі славяндардың ата қонысы болған аймақ әлі анықталған жоқ. Тарихшылар мен археологтар славяндардың қайдан шыққаны туралы дауласуды жалғастыруда. Византия деректерінде Шығыс славяндардың Орталық және Шығыс Еуропа аумағында біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырдың ортасында өмір сүргендігі жиі айтылады. Сондай-ақ олар үш топқа бөлінді деп саналады:

Вендтер (Висла өзені алабында өмір сүрген) – батыс славяндар.

Склавиндер (Висла, Дунай және Днестрдің жоғарғы ағысы аралығында өмір сүрген) – оңтүстік славяндар.

Ант (Днепр мен Днестр аралығында өмір сүрген) - шығыс славяндары.

Барлық тарихи дереккөздерЕжелгі славяндарды еркіндікке деген ерік-жігері мен сүйіспеншілігі бар, темпераменттік тұрғыдан күшті мінезімен, төзімділігімен, батылдығымен, ынтымақтастығымен ерекшеленетін адамдар ретінде сипаттайды. Олар бейтаныс адамдарға қонақжай болды, пұтқа табынушылық пен ойлы рәсімдерді ұстанды. Бастапқыда славяндарда көп бөлшектену болмады, өйткені тайпалық одақтардың тілдері, әдет-ғұрыптары мен заңдары ұқсас болды.

Шығыс славяндардың территориялары мен тайпалары

Маңызды мәселе - славяндардың жаңа аумақтарды игеруі және жалпы олардың қоныстануы қалай өтті. Шығыс славяндардың Шығыс Еуропада пайда болуы туралы екі негізгі теория бар.

Солардың бірін атақты кеңес тарихшысы, академик Б.А.Рыбаков алға тартты. Ол славяндар бастапқыда Шығыс Еуропа жазығында өмір сүрген деп есептеді. Бірақ XIX ғасырдың атақты тарихшылары С.М.Соловьев пен В.О.Ключевский славяндар Дунай маңындағы аумақтардан қоныс аударған деп есептеді.

Славян тайпаларының соңғы қонысы келесідей болды:

Тайпалар	Қоныс аудару орындары	Қалалар
	Ең көп тайпа Днепр жағасында және Киевтің оңтүстігінде қоныстанды
Словениялық Ильмен	Новгород, Ладога және Пейпси көлінің айналасындағы қоныс	Новгород, Ладога
	Батыс Двинаның солтүстігі мен Еділдің жоғарғы ағысы	Полоцк, Смоленск
Полохан	Батыс Двинаның оңтүстігі
Дреговичи	Неман мен Днепрдің жоғарғы ағысының аралығында, Припять өзенінің бойында
Древляндар	Припять өзенінің оңтүстігінде	Искоростен
Волындықтар	Древляндардың оңтүстігінде, Висла бастауында қоныстанған
Ақ хорваттар	Ең батыс тайпасы, Днестр мен Висла өзендерінің арасына қоныстанған
	Ақ хорваттардың шығысында өмір сүрген
	Прут пен Днестр арасындағы аумақ
	Днестр мен Оңтүстік Бугтың арасы
солтүстіктер	Десна өзенінің бойындағы аумақтар	Чернигов
Радимичи	Олар Днепр мен Десна арасына қоныстанды. 885 жылы олар Ескі Ресей мемлекетіне қосылды
	Ока мен Дон көздерінің бойында

Шығыс славяндардың кәсіптері

Шығыс славяндардың негізгі кәсібіне егіншілік жатады, ол жергілікті топырақтың ерекшеліктерімен байланысты болды. Дала аймақтарында егістік егіншілік, ал ормандарда егістік егіншілік кең таралған. Егістік жерлер тез таусылды, славяндар жаңа аумақтарға көшті. Мұндай егіншілік көп еңбекті қажет етті, тіпті шағын учаскелерді өңдеуге төтеп беру қиын болды, ал күрт континенттік климат жоғары өніммен санауға мүмкіндік бермеді.

Соған қарамастан, мұндай жағдайда да славяндар бидай мен арпаның, тарының, қара бидайдың, сұлының, қарақұмықтың, жасымықтың, бұршақтың, кендірдің және зығырдың бірнеше сорттарын септі. Бақшаларда шалқан, қызылша, редис, пияз, сарымсақ, орамжапырақ өсірілді.

Негізгі тағам нан болды. Ежелгі славяндар оны «жито» деп атады, ол байланысты болды славян сөзі«тірі».

Славян шаруашылықтары мал өсірді: сиыр, жылқы, қой. Қолөнер көп көмектесті: аңшылық, балық аулау және ара шаруашылығы (жабайы бал жинау). Кең қолданутері саудасын алды. Шығыс славяндардың өзендер мен көлдердің жағаларына қоныстануы кеме қатынасының, сауданың және айырбас үшін өнім беретін әртүрлі қолөнердің пайда болуына ықпал етті. Ірі қалалар мен тайпалық орталықтардың пайда болуына сауда жолдары да ықпал етті.

Қоғамдық тәртіп және тайпалық одақтар

Бастапқыда шығыс славяндар тайпалық қауымдастықтарда өмір сүрді, кейін олар тайпаларға біріктірілді. Өндірістің дамуы, тарту күшін (жылқылар мен өгіздерді) пайдалану тіпті шағын отбасының да өз жерін өсіруіне ықпал етті. Туыстық байланыстар әлсірей бастады, отбасылар бөлек қоныстанып, жаңа жер телімдерін өз бетімен жырта бастады.

Қауымдастық қалды, бірақ қазір оның құрамына тек туыстар ғана емес, көршілері де кірді. Әрбір жанұяның егіншілікке арналған өз жер телімі, өзінің өндіріс құралдары және жиналған егін. Жеке меншік пайда болды, бірақ ол ормандарға, шалғындарға, өзен-көлдерге таралмады. Славяндар бұл артықшылықтарды бөлісті.

Көршілес қауымдастықтағы мүліктік жағдай әртүрлі отбасыларбұрынғыдай емес еді. Ең жақсы жерлер ақсақалдар мен әскери басшылардың қолына шоғырлана бастады, олар да алды көп бөлігіәскери жорықтардан түскен олжа.

Славян тайпаларының басында бай көсемдер-князьдер пайда бола бастады. Олардың өз қарулы жасақтары – отрядтары болды, сонымен қатар олар бағынышты халықтан алым-салық жинады. Алым жинағы полиуд деп аталды.

6 ғасыр славян тайпаларының одақтарға бірігуімен сипатталады. Оларды ең күшті әскери князьдер басқарды. Мұндай князьдердің төңірегінде жергілікті дворяндар бірте-бірте күшейе түсті.

Солардың бірі тайпалық одақтар, тарихшылардың пікірінше, Рос өзенінде (Днепрдің бір саласы) өмір сүрген Рос (немесе Рус) тайпасының төңірегіне славяндардың бірігуі болды. Кейінірек, славяндардың шығу тегі туралы теориялардың біріне сәйкес, бұл атау «Рус» жалпы атауын алған барлық шығыс славяндарына өтіп, бүкіл аумақ орыс жері немесе Русь болды.

Шығыс славяндардың көршілері

Біздің эрамызға дейінгі 1 мыңжылдықта киммерийлер Солтүстік Қара теңіз аймағындағы славяндармен көршілес болған, бірақ бірнеше ғасырдан кейін оларды скифтер ығыстырып, осы жерлерде өз мемлекетін – Скиф патшалығын құрды. Кейіннен сарматтар шығыстан Дон мен Солтүстік Қара теңіз аймағына келді.

Халықтардың ұлы қоныс аударуы кезінде бұл жерлер арқылы готтардың шығыс германдық тайпалары, кейін ғұндар өткен. Бұл қозғалыстың бәрі тонау мен қираумен бірге болды, бұл славяндардың солтүстікке қоныс аударуына ықпал етті.

Славян тайпаларының қоныс аударуы мен қалыптасуының тағы бір факторы түріктер болды. Моңғолиядан Еділге дейінгі ұлан-ғайыр аумақта Түрік қағанатын құрған да солар.

Әртүрлі көршілердің қозғалысы оңтүстік жерлерШығыс славяндардың орманды далалар мен батпақтар басым аумақтарды басып алуына ықпал етті. Мұнда бөтен рейдтерден сенімдірек қорғалған қауымдастықтар құрылды.

VI-IX ғасырларда Шығыс славяндардың жерлері Окадан Карпатқа дейін және Орта Днепрден Неваға дейін орналасты.

көшпенділердің жорықтары

Көшпелілер қозғалысы шығыс славяндар үшін тұрақты қауіп тудырды. Көшпелілер нанды, малды тартып алды, үйлерді өртеп жіберді. Ерлер, әйелдер, балалар құлдыққа алынды. Мұның бәрі славяндардан рейдтерге тойтарыс беруге үнемі дайын болуды талап етті. Әр Славян адамыОл да қатардағы жауынгер болған. Кейде жерді қарулы адамдар жыртқан. Тарих славяндардың көшпелі тайпалардың үздіксіз шабуылына төтеп беріп, өз тәуелсіздігін қорғағанын көрсетеді.

Шығыс славяндардың әдет-ғұрыптары мен нанымдары

Шығыс славяндары табиғат күштерін құдайландыратын пұтқа табынушылар болды. Олар элементтерге табынған, әртүрлі жануарлармен туыстық қатынасқа сенген, құрбандық шалған. Славяндарда күннің және жыл мезгілдерінің ауысуының құрметіне ауылшаруашылық мерекелерінің жыл сайынғы нақты циклі болды. Барлық рәсімдер қамтамасыз етуге бағытталған жоғары өнімжәне адам мен малдың денсаулығы. Шығыс славяндарда Құдай туралы бірде-бір идея болған жоқ.

Ежелгі славяндарда храмдар болмаған. Барлық рәсімдер тас пұттарда, тоғайларда, саябақтарда және олар қасиетті деп санайтын басқа жерлерде орындалды. Ертегідегі орыс фольклорының барлық кейіпкерлері сол кезден шыққанын ұмытпауымыз керек. Гоблин, брауни, су перілері, су және басқа кейіпкерлер жақсы белгілі болды Шығыс славяндары.

Шығыс славяндардың құдайлық пантеонында жетекші орындарды келесі құдайлар иеленді. Дажбог - күн, күн сәулесі және құнарлылық құдайы, Сварог - темір ұстасы құдайы (кейбір деректер бойынша, жоғарғы құдайСлавяндар), Стрибог – жел мен ауа құдайы, Мокош – әйел құдайы, Перун – найзағай мен соғыс құдайы. Жер мен құнарлылық құдайы Велеске ерекше орын берілді.

Шығыс славяндардың негізгі пұтқа табынушылық діни қызметкерлері магийлер болды. Олар киелі орындардағы барлық рәсімдерді орындады, түрлі өтініштермен құдайларға жүгінді. Сиқыршылар әртүрлі сиқыр белгілері бар әртүрлі ерлер мен әйелдер амулеттерін жасады.

Пұтқа табынушылық славяндардың кәсіптерінің айқын көрінісі болды. Бұл элементтерге және онымен байланысты барлық нәрсеге табыну славяндардың егіншілікке деген көзқарасын негізгі өмір салты ретінде анықтады.

Уақыт өте келе мифтер мен мағыналар пұтқа табынушылық мәдениетұмытыла бастады, бірақ халық шығармашылығында, әдет-ғұрпында, салт-дәстүрінде біздің күндерімізге көп нәрсе жетті.

Шығыс славяндарына кімдер жатады деген сұраққа. автор берген басшысыең жақсы жауап Шығыс славяндары - шығыс славян тілдерінде сөйлейтін славяндардың мәдени және тілдік бірлестігі. Көптеген ғалымдардың пікірінше, біртұтас ежелгі орыс халқына біріктіре алған шығыс славян тайпалары ортағасырлық Киев Русі мемлекетінің негізгі халқын құрады. Шығыс славяндардың кейінгі саяси стратификациясының нәтижесінде, дейін XVII ғасырқалыптасқан (сандардың кему реті бойынша): орыс, украин және белорус халықтары. Сондай-ақ, кейбір деректерде Карпат орыстарын жеке шығыс славян халқы деп санайды.
Шығыс славян тайпалары
Протоорыс





Протоукраиндар







Протобеларустар

Жауабы 22 жауап[гуру]

Сәлеметсіз бе! Міне, сіздің сұрағыңызға жауаптары бар тақырыптар таңдауы: Шығыс славяндарға кім жатады?

Жауабы Невролог[гуру]
Шығыс славяндар қалай?
Левашовтың (марқұм) айтуы бойынша, еврейлерден басқа барлық халықтар славяндардан шыққан, өйткені олар зұлым шетелдіктерден шыққан. сондықтан қытайлар славяндар.
Қытайлар бірінші адам Африкадағы негр емес, Орта Патшалықтан келген қиғаш азиялық деп есептейді, сондықтан славяндар қытайлар!
Америкалықтар (келушілердің бірінші ұрпағы болып табылмайтындар) славяндар - ақымақ зұлым орыстар, поляктар - словендер емес, болгарлар мен түріктер біртұтас, ал парсы - жеміс екеніне нық сенеді!

Жауабы кептіру[жаңадан]

Шығыс славян тайпалары
Протоорыс
Вятичи - жоғарғы және орта Ока және Мәскеу өзені
Радимичи (ішінара прото-белорустар) - Сож және оның салаларының бойындағы жоғарғы Днепр мен Десна өзендерінің сағасы
Солтүстіктер (жартылай протоукраиндықтар) - қазіргі Чернигов, Сумы, Курск және Белгород облыстарының аумағы
Ильмен словендері - Ильмен көлінің алабы және Мологаның жоғарғы ағысы
Кривичи (ішінара прото-белорустар) - қазіргі Витебск, Могилев, Псков, Брянск және Смоленск облыстарының, сондай-ақ шығыс Латвияның аумағы.
Протоукраиндар
Ақ хорваттар - Сан өзенінің бойындағы Пржемысль қаласының маңы
Бужандар, немесе дулебтер (X ғасырдан — Волындықтар) — Батыс Бугтың жоғарғы ағысының алабы
Древляндар - украин полициясы (негізінен Житомирде және Киев облысының батысында)
Глад - Днепрдің орта ағысы, оның оң жағалауында
Солтүстіктер (ішінара протоорыс) - қазіргі Чернигов, Сумы, Курск және Белгород облыстарының аумағы
Тиверцы - Днестр мен Пруттың, сондай-ақ Дунайдың, соның ішінде қазіргі Молдова мен Украинаның аумағындағы Қара теңіздің Буджак жағалауы.
Уличи - Днепрдің төменгі ағысы, Оңтүстік Буг және Қара теңіз жағалауындағы жерлер
Протобеларустар
Дреговичи — Беларусь Республикасының Гомель, Брест және Минск облыстарының ауданы
Кривичи (жартылай Прановгородцы) - қазіргі Витебск, Могилев, Псков, Брянск және Смоленск облыстарының, сондай-ақ шығыс Латвияның аумағы.
Радимичи (жартылай протоорыс) - Сож және оның салалары бойындағы жоғарғы Днепр мен Десна өзендерінің сағасы

Жауабы Вика Васильева[жаңадан]
б

Жауабы Лиза Кузина[жаңадан]
есімде жоқ.

Жауабы Михаил Бобрешов[белсенді]
Шығыс славяндардың көптеген тайпалары және олардың тайпалық одақтары. Санақ толық суретті бермейді. Батыста: поляктар, чехтер, сербтер және т.б.- барлығы славяндар. славяндар - ежелгі адамдарбілімі мен мәдениеті жарқын болған. Славяндардың жасы кем дегенде 10 мың жыл. Русь - славяндардың ата жолы. Русь - славяндар арасындағы елдің жалпы құралы.

Жауабы Юрий Рябов[жаңадан]
Шығыс славяндары шығыс славян тілдерінде сөйлейтін славяндардың мәдени және тілдік қауымдастығы емес. Көптеген ғалымдардың пікірінше, біртұтас ежелгі орыс халқына біріктіре алған шығыс славян тайпалары ортағасырлық Киев Русі мемлекетінің негізгі халқын құрады. Шығыс славяндардың кейінгі саяси стратификациясының нәтижесінде 17 ғасырға қарай орыс, украин және белорус халықтары (сандарының кему реті бойынша) қалыптасты. Сондай-ақ, кейбір деректерде Карпат орыстарын жеке шығыс славян халқы деп санайды.
Шығыс славян тайпалары
Протоорыс
Вятичи - жоғарғы және орта Ока және Мәскеу өзені
Радимичи (ішінара прото-белорустар) - Сож және оның салаларының бойындағы жоғарғы Днепр мен Десна өзендерінің сағасы
Солтүстіктер (жартылай протоукраиндықтар) - қазіргі Чернигов, Сумы, Курск және Белгород облыстарының аумағы
Ильмен словендері - Ильмен көлінің алабы және Мологаның жоғарғы ағысы
Кривичи (ішінара прото-белорустар) - қазіргі Витебск, Могилев, Псков, Брянск және Смоленск облыстарының, сондай-ақ шығыс Латвияның аумағы.
Протоукраиндар
Ақ хорваттар - Сан өзенінің бойындағы Пржемысль қаласының маңы
Бужандар, немесе дулебтер (X ғасырдан — Волындықтар) — Батыс Бугтың жоғарғы ағысының алабы
Древляндар - украин полициясы (негізінен Житомирде және Киев облысының батысында)
Глад - Днепрдің орта ағысы, оның оң жағалауында
Солтүстіктер (ішінара протоорыс) - қазіргі Чернигов, Сумы, Курск және Белгород облыстарының аумағы
Тиверцы - Днестр мен Пруттың, сондай-ақ Дунайдың, соның ішінде қазіргі Молдова мен Украинаның аумағындағы Қара теңіздің Буджак жағалауы.
Уличи - Днепрдің төменгі ағысы, Оңтүстік Буг және Қара теңіз жағалауындағы жерлер
Протобеларустар
Дреговичи — Беларусь Республикасының Гомель, Брест және Минск облыстарының ауданы
Кривичи (жартылай Прановгородцы) - қазіргі Витебск, Могилев, Псков, Брянск және Смоленск облыстарының, сондай-ақ шығыс Латвияның аумағы.
Радимичи (жартылай протоорыс) - Сож және оның салалары бойындағы жоғарғы Днепр мен Десна өзендерінің сағасы

Жауабы Максим Паколов[жаңадан]
Шығыс славяндары шығыс славян тілдерінде сөйлейтін славяндардың мәдени және тілдік қауымдастығы емес. Көптеген ғалымдардың пікірінше, біртұтас ежелгі орыс халқына біріктіре алған шығыс славян тайпалары ортағасырлық Киев Русі мемлекетінің негізгі халқын құрады. Шығыс славяндардың кейінгі саяси стратификациясының нәтижесінде 17 ғасырға қарай орыс, украин және белорус халықтары (сандарының кему реті бойынша) қалыптасты. Сондай-ақ, кейбір деректерде Карпат орыстарын жеке шығыс славян халқы деп санайды.
Шығыс славян тайпалары
Протоорыс
Вятичи - жоғарғы және орта Ока және Мәскеу өзені
Радимичи (ішінара прото-белорустар) - Сож және оның салаларының бойындағы жоғарғы Днепр мен Десна өзендерінің сағасы
Солтүстіктер (жартылай протоукраиндықтар) - қазіргі Чернигов, Сумы, Курск және Белгород облыстарының аумағы
Ильмен словендері - Ильмен көлінің алабы және Мологаның жоғарғы ағысы
Кривичи (ішінара прото-белорустар) - қазіргі Витебск, Могилев, Псков, Брянск және Смоленск облыстарының, сондай-ақ шығыс Латвияның аумағы.
Протоукраиндар
Ақ хорваттар - Сан өзенінің бойындағы Пржемысль қаласының маңы
Бужандар, немесе дулебтер (X ғасырдан — Волындықтар) — Батыс Бугтың жоғарғы ағысының алабы
Древляндар - украин полициясы (негізінен Житомирде және Киев облысының батысында)
Глад - Днепрдің орта ағысы, оның оң жағалауында
Солтүстіктер (ішінара протоорыс) - қазіргі Чернигов, Сумы, Курск және Белгород облыстарының аумағы
Тиверцы - Днестр мен Пруттың, сондай-ақ Дунайдың, соның ішінде қазіргі Молдова мен Украинаның аумағындағы Қара теңіздің Буджак жағалауы.
Уличи - Днепрдің төменгі ағысы, Оңтүстік Буг және Қара теңіз жағалауындағы жерлер
Протобеларустар
Дреговичи — Беларусь Республикасының Гомель, Брест және Минск облыстарының ауданы
Кривичи (жартылай Прановгородцы) - қазіргі Витебск, Могилев, Псков, Брянск және Смоленск облыстарының, сондай-ақ шығыс Латвияның аумағы.
Радимичи (жартылай протоорыс) - Сож және оның салалары бойындағы жоғарғы Днепр мен Десна өзендерінің сағасы

Жауабы Андрей Черапкин[жаңадан]
Шығыс славяндары - бұл православиелік және кириллицада жазатындар, бұл бір этникалық топ емес, оған поляк тайпалары мен балтылар, финдер мен Рус-викингтер кіреді ... және неге олар бәрін орыстар деп атай бастады, өйткені 16 ғасырдың аяғында Мәскеуде православие патриархы пайда болды (әкем) және ол бүкіл Русь патриархы деп аталды, бұл православиелік Ресейге әсер етудің бір жолы болды. Содан кейін Рус Мәскеу опричнинінен қашып, протестанттық Швециямен одаққа кірді .. және Достастықта өмір сүрген, бірақ патриархқа бағынған православтар поляк орыс тілінде орыстар деп атала бастады.

Жауабы Қадиали Магомедгаджиев[жаңадан]
.

Википедиядағы шығыс славяндары
Википедиядағы мақаланы қараңыз Шығыс славяндар

Егер біз Шығыс Еуропа жазығымен солтүстіктен оңтүстікке қарай жылжитын болсақ, онда бізде дәйектілік бар 15 шығыс славян тайпалары пайда болады:

1. Ильмен словендер,оның орталығы Ильмен көлінен ағып жатқан Волхов өзенінің жағасында орналасқан Ұлы Новгород болды және оның жерлерінде көптеген басқа қалалар болды, сондықтан көрші скандинавтар словендердің иелігін «гардарика» деп атады. «қалалар елі».

Олар: Ладога мен Белоозеро, Старая Русса және Псков болды. Ильмендік словендер өз атын Ильмен көлінің атауынан алды, ол өздерінің иелігіндегі және Словен теңізі деп те аталды. Шынайы теңіздерден шалғайдағы тұрғындар үшін ұзындығы 45 миль және ені шамамен 35 миль көл үлкен болып көрінді, сондықтан оның екінші атауы - теңіз болды.

2. Кривичи,Днепрдің, Еділдің және Батыс Двинаның сағасында, Смоленск пен Изборск, Ярославль және Ұлы Ростов, Суздаль және Муром төңірегінде өмір сүрген.

Олардың есімі тайпаның негізін қалаушы князь Кривтің есімінен шыққан, ол табиғи жетіспеушіліктен Кривой лақап атын алған көрінеді. Кейіннен адамдар Кривичті шыншыл, алдамшы, алдын ала болжауға қабілетті, сен одан шындықты күтпейсің, бірақ жалғандыққа тап болатын адам деп атады. (Мәскеу кейіннен Кривичи жерінде пайда болды, бірақ бұл туралы кейінірек оқисыз.)

3. ПолоцкПолот өзенінің бойында, оның Батыс Двинаға қосылатын жерінде қоныстанды. Осы екі өзеннің түйіскен жерінде тайпаның басты қаласы – Полоцк немесе Полоцк болған, оның атауы да гидроним арқылы жасалған: «Латвия тайпаларымен шекаралас өзен» - лат, жылдар.

Полочандардың оңтүстігі мен оңтүстік-шығысында Дреговичи, Радимичи, Вятичи және солтүстік тұрғындары өмір сүрді.

4. ДреговичиАкцепт өзенінің жағасында өмір сүрді, өз атауын «батпақ» дегенді білдіретін «дрегва» және «дряговина» сөздерінен алды. Мұнда Туров пен Пинск қалалары болды.

5. Радимичи,Днепр мен Сожа өзендерінің сағасында тұратын, олардың бірінші князі Радим немесе Радимир есімімен аталды.

6. ВятичиШығыстағы ежелгі орыс тайпасы болды, олар өздерінің ата-бабалары князь Вятко атынан Радимичи сияқты өз атын алды, ол Вячеслав қысқартылған аты болды. Ескі Рязань Вятичи жерінде орналасқан.

7. СолтүстіктерДесна, Сейм және Корт өзендерін алып, ежелгі уақытта солтүстік шығыс славян тайпасы болған. Славяндар Ұлы Новгород пен Белозероға дейін қоныстанған кезде, оның бастапқы мағынасы жоғалса да, бұрынғы атауын сақтап қалды. Олардың жерінде қалалар болды: Новгород Северский, Листвен және Чернигов.

8. Жалаңашақтар,Киев, Вышгород, Родня, Переяславль төңірегіндегі жерлерді мекендегендер «далалық» сөзінен осылай аталды. Егіншілік олардың негізгі кәсібіне айналды, бұл дамуға әкелді Ауыл шаруашылығы, мал шаруашылығы және мал шаруашылығы. Гладтар тарихқа тайпа ретінде еніп, басқаларға қарағанда ежелгі орыс мемлекеттілігінің дамуына үлес қосты.

Оңтүстiктегi алқаптардың көршiлерi Рус, Тиверцы және Уличи, солтүстiкте — древляндар және батыста — хорваттар, волындықтар және бужандар болды.

9. Орыс- ең үлкен шығыс славян тайпасынан алыс бір тайпаның аты, ол өзінің аты бойынша адамзат тарихында да, тарих ғылымында да ең танымал болды, өйткені оның шығу тегі туралы дауларда ғалымдар мен публицистер көптеген көшірмелерді және төгілген сия өзендері. Көптеген көрнекті ғалымдар - лексикографтар, этимологтар және тарихшылар - бұл атауды 9-10 ғасырларда жалпыға бірдей қабылданған нормандықтардың атынан алады, - Рус. Шығыс славяндарға варяндықтар деген атпен белгілі нормандықтар 882 жылы Киев пен оның маңындағы жерлерді жаулап алды. 300 жыл бойы – 8 – 11 ғасырлар аралығында – Англиядан Сицилияға, Лиссабоннан Киевке дейін бүкіл Еуропаны қамтыған жаулап алулары кезінде олар жаулап алған жерлерінің артына кейде өз атын қалдырды. Мысалы, Франк патшалығының солтүстігінде нормандықтар жаулап алған аумақ Нормандия деп аталды.

Бұл көзқарасқа қарсылар тайпаның атауы гидроним – Рос өзенінен шыққан деп есептейді, содан кейін бүкіл ел Ресей деп атала бастады. Және ішінде XI-XII ғасырларРус жері деп атала бастады Русь, гладе, солтүстік және Радимичи, кейбір аумақтар қоныстанған көшелер мен Вятичи. Бұл көзқарасты жақтаушылар Ресейді рулық немесе этникалық одақ ретінде емес, саяси мемлекеттік формация ретінде қарастырады.

10. ТивертсиДнестрдің жағасын, оның орта ағысынан Дунайдың сағасына және Қара теңіз жағалауына дейінгі кеңістіктерді алып жатты. Ең ықтималы олардың шығу тегі, атаулары Тивр өзенінен, ежелгі гректер Днестр деп атаған сияқты. Олардың орталығы Днестрдің батыс жағалауындағы Червен қаласы болды. Тиверцы печенегтердің және половецтердің көшпелі тайпаларымен шектеседі және олардың соққылары астында хорваттармен және волындықтармен араласып, солтүстікке шегінді.

11. СотталғанТөменгі Днепрдегі, Буг пен Қара теңіз жағалауындағы жерлерді алып жатқан Тиверцы оңтүстік көршілері болды. Олардың басты қаласы Перещен болды. Тиверцылармен бірге олар солтүстікке шегініп, хорваттармен және волиндіктермен араласты.

12. ДревляндарТетерев, Уж, Уборот және Свига өзендерінің бойында, Полисьяда және Днепрдің оң жағалауында өмір сүрді. Олардың негізгі қаласы Уж өзенінің бойындағы Искоростен болды, одан басқа Овруч, Городск және тағы бірнеше қалалар болды, олардың аттары бізге белгісіз, бірақ олардың ізі елді мекендер түрінде қалды. Древляндар орталығы Киевте орналасқан Ескі Ресей мемлекетін құрған поляктарға және олардың одақтастарына қатысты ең дұшпандық шығыс славян тайпасы болды. Олар бірінші Киев княздарының шешуші жаулары болды, тіпті олардың бірін - Игорь Святославовичті өлтірді, ол үшін Древляндардың князі Мал өз кезегінде Игорьдің жесірі Ольга ханшайымы өлтірді.

Древляндар тығыз ормандарда өмір сүрді, олардың атын «ағаш» - ағаш сөзінен алды.

13. Хорваттарөзен бойындағы Пржемысль қаласының төңірегінде өмір сүрген. Сан, өздерін ақ хорваттар деп атады, олармен бір аттас тайпадан айырмашылығы, олар Балқанда өмір сүрген. Тайпа атауы ежелгі иран тіліндегі «қойшы, малдың қамқоршысы» деген сөзінен шыққан, бұл оның негізгі кәсібі – мал шаруашылығын көрсетуі мүмкін.

14. Волындықтарбұрын дулеб тайпасы өмір сүрген аумақта құрылған тайпалық бірлестікті көрсетті. Волындықтар Батыс Бугтың екі жағалауында және Припятьдің жоғарғы ағысында қоныстанды. Олардың негізгі қаласы Червен болды, ал Волыньді жаулап алғаннан кейін Киев княздары, Луга өзенінде 988 жылы орнатылған жаңа қала- төңірегінде құрылған Владимир-Волынский княздігіне атау берген Владимир-Волынский.

15. Тіршілік орнында пайда болған тайпалық бірлестікке дулебов,Волындықтардан басқа Оңтүстік Бұғаның жағасында орналасқан бұжандар да қосылды. деген пікір бар Волындықтар мен Бужандарбір ру болып, олардың дербес атаулары нәтижесінде ғана пайда болды әртүрлі орындартіршілік ету ортасы. Жазбаша шетелдік деректерге қарағанда, бұжандықтар 230 «қаланы» иемденген – бұл бекіністі қоныстар болса керек, ал волындықтар – 70. Қалай болғанда да, бұл сандар Волынь мен Буг өлкесінің өте тығыз қоныстанғанын көрсетеді.

Бұл Шығыс славяндармен шектесетін жерлер мен халықтарға да қатысты, бұл сурет келесідей болды: солтүстікте фин-угор тайпалары өмір сүрді: Черемис, Чуд Заволочская, барлығы, Корела, Чуд; солтүстік-батысында балто-славян тайпалары өмір сүрді: корс, земигола, жмуд, ятвингтер және пруссиялар; батыста – поляктар мен венгрлер; оңтүстік-батысында - волохи (румындар мен молдавандардың ата-бабалары); шығысында – буртаздар, туыстас мордвалықтар және Волга-Кама болгарлары. Бұл елдердің сыртында «терра инкогнита» - беймәлім жер жатыр еді, бұл туралы шығыс славяндары әлем туралы танымдары Ресейде жаңа дін - христиандықтың пайда болуымен және сонымен бірге жазумен бірге кеңейгеннен кейін ғана білді. өркениеттің үшінші белгісі.