28 maja to Dzień Straży Granicznej, obchodzony jednocześnie w Rosji, Białorusi i Ukrainie. W tym dniu pamiętajmy o patronie oddziały graniczne- Ilja z Muromca, równie czczony przez bratnie ludy tworzące Świętą Ruś.

Imię Ilyi Muromets nie pojawia się w kronikach i innych dokumentach z odpowiedniej epoki. Ale relikwie bohatera, zachowane w klasztorze kijowsko-peczerskim, wskazują, że nie był to mityczny, ale bardzo realna postać w historii, która żyła w XI-XII wieku.

Niezwyciężonym oddziałem obrońców Rusi dowodził Ilja Muromiec, bohater legend powstałych po epoce Włodzimierza Monomacha. Drugie miejsce w rankingu zajął Dobrynya Nikitich; jego prawdziwym prototypem był słynny gubernator Dobrynya, wujek księcia Włodzimierza Światosławicza Czerwonego Słońca. Honorowe trzecie miejsce zajęła Alyosha Popovich.

Sława Ilji Muromca nawet w starożytności wykraczała poza granice ziemi rosyjskiej - wspomina się o nim w dziełach epopei niemiecko-skandynawskiej, zarejestrowanych nie później niż w XIII wieku. A na Rusi był tak sławny jak Roland w Europie Zachodniej.

Podrzędnego wasala Karola Wielkiego uwieczniono w „Pieśni o Rolandzie”, stworzonej przez genialnego zachodnioeuropejskiego poetę, który mógł mieć na imię Turold.

Wojownik Ilja z Muromia został uwielbiony przez poetycką legendę stworzoną przez nieznanego geniusza starożytnej Rusi. Opowieść ta, w przeciwieństwie do „Pieśni o Rolandzie”, nie została spisana w oryginalnej formie i została zachowana w tradycji ustnej opowieści. Treść arcydzieła starożytnej literatury rosyjskiej, a także niektóre jego elementy dekoracja dotarły do ​​nas w cyklu eposów, zgrubiałych stylistycznie i językowo przez środowisko chłopskie, gdzie istniały aż do pierwszych nagrań dokonanych dopiero w XIX wieku.

Biorąc pod uwagę teksty epickie w tym świetle, możemy rozpoznać w nich oryginalną fabułę, zbudowaną na faktach z prawdziwej biografii Ilyi Muromets.

Ramy chronologiczne biografii Ilyi Muromets

Według dominującej opinii w środowisku naukowym Ilja Muromiec służył Włodzimierzowi Monomachowi, jednemu z najwybitniejszych władców epoki kijowskiej.

Eposy opowiadają o ciężkiej chorobie, która sparaliżowała bohatera w młodości (fakt ten pośrednio potwierdziły badania relikwii przeprowadzone w 1988 roku). Po wyzdrowieniu w wieku trzydziestu lat Ilya postanowiła zostać zawodowym wojownikiem.

Wkrótce otrzymał chrzest bojowy pod Czernihowem, broniąc tego miasta. Miało to miejsce w 1093 r. Do takiego stwierdzenia prowadzi analiza tekstów epickich w porównaniu z kronikami wojskowo-politycznymi (odpowiednie obliczenia przedstawiono częściowo poniżej). Dlatego prawdopodobny rok urodzenia Ilyi Muromets to 1063.

Badanie przeprowadzone w 1988 roku wykazało, że słynny bohater może żyć od 40 do 55 lat.

W 1638 r. Mnich z Ławry Peczerskiej Afanasy Kalnofoysky wskazał, że Ilja Muromiec zmarł „450 lat wcześniej”, czyli w 1188 r. Datowanie to jest nie do zaakceptowania, ponieważ obejmuje lata życia Ilji wykraczające poza epokę Monomacha, który zmarł w 1125 r. Jednak uczony mnich nie mógł wymyślić roku śmierci słynnego bohatera na własną rękę. Afanasy najprawdopodobniej kierował się jakimś zapisem, który następnie przechowywano w dokumentach klasztoru, lub napisem na nagrobku Ilyi.

Rok 1188 n.e. odpowiada 6696 „od stworzenia świata”. W starożytnym rosyjskim systemie cyfrowym ta ostatnia czterocyfrowa liczba mogłaby wyglądać mniej więcej tak:

S X Y S
/

Można przypuszczać, że konfiguracja liczb widziana przez Kalnofoisky'ego została nieco uszkodzona. Zamiast znaku „kako” (K) - 20 mógłby pojawić się znak „robak” (Y), oznaczający liczbę 90. Wymazano jeden dolny drążek, a zamiast K pojawiło się pewne pozory Y. W rzeczywistości rok śmierci Ilji prawdopodobnie oznaczono w następujący sposób:

S X K S
/

Wyświetlając tę ​​cyfrową kombinację we współczesnym systemie dziesiętnym, otrzymujemy 6626 „od stworzenia świata”, 1118 r. n.e.

W rezultacie Ilja Muromiec, urodzony w 1063 r., żył 55 lat, co jest całkowicie zgodne z danymi z badania z 1988 r.

Epizody kariery bojowej

Jak wiecie, Ilya Muromets urodziła się we wsi Karaczarowo w rodzinie chłopskiej. Dlatego jego pragnienie zostania zawodowym obrońcą ojczyzny nie mogło łatwo się spełnić, nawet przy obecności heroicznej siły.

Armia tamtych czasów była milicją, która zbierała się na czas działań wojennych, a następnie rozchodziła się do swoich domów. Tylko książęcy wojownicy o wysokim statusie społecznym byli zawodowymi wojownikami. Aby „wieśniak” znalazł się w szeregach korporacji milicyjnej, potrzebne były szczególne okoliczności. I takie okoliczności powstały w 1093 roku.

Potem umarł wielki książę Kijów Wsiewołod i jego syn Włodzimierz Monomach dobrowolnie oddali wielkie panowanie swojemu kuzynowi Światopełkowi Izyasławiczowi i wzięli Czernigow w swoje dziedzictwo. Wkrótce potem książęta kuzyni przeciwstawili się Połowcom, ale ponieśli dotkliwą porażkę nad rzeką Stugną. Monomach wrócił do Czernigowa, gdzie zaczął pilnie gromadzić nową armię.

Dobry człowiek Ilya poszedł na swoją pierwszą wojnę, prawdopodobnie nie sam, ale w ramach kontyngentu wojskowego, który przybył na pomoc Monomachowi z Muromia, który w tym czasie był częścią księstwa Czernigowa.

„Czy to dlatego, że miasto Czernigow zostało zajęte przez czarne i czarne siły… Jak stał się tą wielką siłą, zaczął deptać koniem i zaczął dźgać włócznią…” Siła wroga, z którą walczył Ilya byli Połowcy, których sprowadził rosyjski książę Oleg Światosławicz, najniebezpieczniejszy wróg Monomacha i Światopełka (jednocześnie ich kuzyn). Oleg zażądał panowania Czernigowa, który niegdyś należał do jego ojca zgodnie z wolą Jarosława Mądrego.

Walki trwały 8 dni, po czym Monomach oddał miasto swojemu wrogiemu krewnemu, nie chcąc kontynuować wojny wewnętrznej w czasie, gdy Połowcy dręczyli ziemie rosyjskie.

Bojarowie i wojownicy Czernihowa przysięgali wierność nowemu księciu, a mieszkańcy Muromu przysięgali wierność, ale Ilya nie poszła za ogólnym przykładem.

Władimir Monomach wraz z rodziną i oddziałem udał się do Perejasławla, w którym pozostało nie więcej niż 100 żołnierzy. Godne miejsce w tym wybranym składzie zajął wojownik Ilya, zwykły mieszkaniec miasta Murom.

Światopełk i Monomach zawarli pokój z chanami połowieckimi, ale to nie przyniosło pokoju na ziemi rosyjskiej. Hordy stepowe bez strachu krążyły po samych granicach Rusi, ludność graniczna jęczała z powodu swojej przemocy.

W 1094 r. połowiecki chan Itlar (Idoliszcze, jak to nazywają eposy) ze swoją hordą pojawił się pod murami Perejasławla, jakby chciał odwiedzić „rosyjskich przyjaciół”. Monomach musiał zaprosić Itlara do miasta. Jednocześnie należało zagwarantować bezpieczeństwo chana młody syn Rosyjski książę Światosław, wzięty jako zakładnik Połowców.

Chan, przyjęty w mieście z honorami, zachowywał się arogancko, jak zwycięzca wśród pokonanego ludu. Swoim zachowaniem upokorzyło księcia przed współobywatelami. Bojarowie poradzili, aby rozprawić się z kosmitami i po pewnym wahaniu Monomach się zgodził. Książęcy wojownicy i najemni Torques zaatakowali nocą obóz połowiecki i uwolnił Światosława, zabijając jego strażników. A rano Khan Itlar został zabity.

W kronice opisującej te wydarzenia brakuje istotnych szczegółów, które dałoby się odtworzyć na podstawie opowieści epickich. Obmyśliwszy plan ataku na obóz połowiecki, Monomach musiał pomyśleć o obronie Światosława. Najwyraźniej Ilya Muromets przejął obowiązki ochroniarza. Do obozu połowieckiego wszedł pod postacią „wędrowca kaliki” – pielgrzyma-żebraka, utykającego i wspartego na lasce. Połowcy pozwolili mu odwiedzić Światosława: niech nieszczęsny nieznajomy zabawia znudzonego księcia. W decydującym momencie nocnej bitwy Ilya osłaniała syna księcia przed przydzielonymi mu strażnikami. Niepełnosprawny kij w prawej ręce bohatera stał się potężną bronią, a on naciągnął czapkę wędrowną na palce lewej ręki i niczym tarcza odbił nóż rzucony przez jednego z Połowców.

Po represjach wobec Itlara wojna wybuchła ponownie, podczas której Monomachowi udało się zjednoczyć większość rosyjskich księstw w jeden związek.

Oddziały książąt rosyjskich odparły natarcie Połowców i dokonały serii głębokich najazdów na terytorium wroga, ujarzmiając drapieżniki stepowe, które musiały porzucić najazdy na Ruś.

Ilya Muromets brała udział w wielu bitwach i kampaniach, ale nie zarabiała na „miękkim chlebie” - wysokich i wygodnych pozycjach. I dlatego nie trafiło do kronik.

Ale bohater nie pozostał zwykłym wojownikiem. Został mianowany komendantem wsi – niewielkiego oddziału stacjonującego na jednej z placówek granicznych. Wieśniacy monitorowali step i odpierali ataki małych grup połowieckich. Podczas dużych kampanii wieś Ilya Muromets pełniła funkcje rozpoznawcze, zdobywała języki i niszczyła placówki wroga. Były to prawdziwe graniczne siły specjalne, których działania znacząco przyczyniły się do triumfów armii rosyjskiej za czasów Monomacha.

Buntownik z obowiązku i na rozkaz duszy

Przez dwadzieścia lat Ilja Muromiec wiernie służyła Władimirowi Monomachowi, który stopniowo zdobywał władzę nad Rosją, formalnie pozostając skromnym księciem apanaskim.

W 1113 r. zmarł Światopełk Izyasławicz i przed faktycznym przywódcą kraju otworzyła się szansa na zostanie wielkim księciem. Ale szlachta kijowska pod przewodnictwem tysiąca Putyaty postawiła Monomachowi warunki, z którymi nie mógł się zgodzić.

Aby pozbyć się Putyaty i jego współpracowników, Monomach próbował pozyskać średniozamożnych mieszczan, niezadowolonych z rządów bojarów, a przede wszystkim z wymuszeniach na lichwiarzy (których patronował nieżyjący już Światopełk). Kandydat do wielkiego panowania obiecał w tajemnicy, że ułatwi życie szanowanym mieszczanom, jeśli zbiorą veche i zażądają rezygnacji tysiąca. Akcja ta wymagała zdecydowanego wsparcia, a książę peresławski wysłał do Kijowa sprytnych żołnierzy. Wśród nich był Ilya Muromets. On, jako prawdziwy mieszkaniec ludu, był szczęśliwy, że mógł stanąć w jego sprawie.

I ta sprawa przerodziła się w spore kłopoty.

Kiedy na ulice wyszli średniozamożni obywatele, dołączył do nich miejski tłum i zamiast porządnego zgromadzenia doszło do zamieszek. Tłum szalał na ulicach, wzbudzając strach wśród szlachty i duchowieństwa. Ilya aktywnie brał udział w zamieszkach, awanturując się i podburzając innych.

Bojary rzucili się do Monomacha, błagając go o ochronę. A gdy tylko nowy wielki książę pojawił się w Kijowie, niepokoje same ustały.

Dołączam do Pułku Aniołów

Wykonując specjalne zadanie od swoich przełożonych w Kijowie, Ilja Muromiec przesadził i poważnie skrzywdził Monomacha, który starał się wyglądać w oczach społeczeństwa jako surowy strażnik praworządności. Książę był zły i skazał Ilyę na trzy lata więzienia.

Czas łagodzi dziką moralność, ale mało prawdopodobne, aby istota relacji elity ze smerdami zmieniła się zbytnio po tym, jak Włodzimierz ochrzcił Ruś w 988 r. (jego pogański panteon trwał zaledwie osiem lat). Tyle, że boga księcia i jego oddziału, Peruna, zastąpił św. Jerzy Zwycięski. Syn Włodzimierza Jarosław (Mądry) przyjął na chrzcie imię Georgy (Juri) i zaczął tym imieniem oznaczać przestrzeń.

Bohater nie mógł uznać takiego wyroku za słuszny. Wychodząc z więzienia, postanowił służyć nie książętom, ale Bogu i przyjął święcenia zakonne w klasztorze kijowsko-peczerskim, gdzie spędził resztę życia (od około 1116 do 1118).

Moskiewski pielgrzym Ioann Łukjanow pozostawił ciekawy opis relikwii Ilji Muromca, które czcił w 1701 r.: „Natychmiast ujrzałem dzielnego wojownika Ilję Muromca, nieskazitelnego, pod osłoną złota, tak wysokiego jak dzisiejsi wielcy ludzie, jego lewa ręka była przebity włócznią, wrzód znany wszystkim. Na dłoni”. Według naocznych świadków, oprócz głębokiej, okrągłej rany na lewym ramieniu, doszło także do znacznych obrażeń w okolicy lewej klatki piersiowej.

Zatem życie monastyczne Ilyi nie zakończyło się spokojnym spokojem. Zginął w walce wręcz, do której wszedł najwyraźniej bez broni. Lewa ręka Doświadczony wojownik odpowiedział na atak włócznią i próbował sparować cios. Ale w tej dłoni nie było tarczy, a śmiercionośna broń przebiła ją, a niechronione ciało aż do samego serca.

Ostatnia bitwa Ilji Muromca rozegrała się w pobliżu klasztoru lub nawet w jego murach. Ciało, nietknięte jeszcze procesem rozkładu, zostało pochowane bezpośrednio po bitwie na podziemnej nekropolii klasztoru, gdzie przeszło naturalną mumifikację i w tej formie przetrwało co najmniej do początek XVIII wiek. Później jednak mumia uległa rozkładowi.

Klasztor kijowsko-peczerski w XII wieku słynął z bogactwa, które przyciągało gangi rabusiów różnego rodzaju. Najwyraźniej słynny bohater spotkał jeden z tych gangów.

Pośmiertna służba Ilyi Muromets

Popularna legenda o Ilji Muromcu powstała około lat trzydziestych i czterdziestych XII wieku, tuż po dramatycznej epoce Włodzimierza Monomacha. Jednak ze względów politycznych (ich analiza wykracza poza zakres tego artykułu) autor opowieści przeniósł akcję w odległą przeszłość, do czasów Włodzimierza Czerwonego Słońca. W tym samym czasie do prawdziwych wyczynów Ilyi dodano poprawione historie z mitologii pogańskiej, w tym barwną historię o zwycięstwie Ilyi nad Słowikiem Zbójcą.

Niezwyciężony wojownik Ilya nie mógł zakończyć swojego życia w tak żałosny sposób, jak to się faktycznie wydarzyło. Autor przygotował dla swojego bohatera inny los: po wyjściu z więzienia Ilya dokonał nowych wyczynów. Pokonał niezliczone hordy cara Kalina i został następcą wielkiego Svyatogora, starożytnego obrońcy ziem słowiańskich.

Błyskotliwa, pełna wyobraźni opowieść o Ilji Muromcu zyskała na Rusi ogromną popularność i była przekazywana z pokolenia na pokolenie gawędziarzy.

Epickie opowieści o Ilji okazały się istotnym materiałem ideologicznym w XIV wieku, w przededniu pierwszych zwycięstw Rusi Moskiewskiej nad chanami Złotej Ordy. Ówcześni gawędziarze wnieśli realny wkład w sprawę narodową: opierając się na starożytnych arcydziełach twórczości poetyckiej, stworzyli zbiorowy obraz niezwyciężonego bohaterskiego oddziału dowodzonego przez Ilyę Muromets jako przykład dla współczesnych, którzy wciąż byli zmuszeni znosić z jarzmem Hordy.

W XVI-XVII wieku wzrosło zainteresowanie legendami o Ilji Muromcu na Ukrainie, gdzie nastąpił wzrost ruch popularny o wyzwolenie spod panowania polskiego.

W 1643 r. Ilja Muromiec został kanonizowany przez Cerkiew prawosławną w randze świętego. Stało się to pięć lat przed przemówieniem Bogdana Chmielnickiego, którego efektem było zjednoczenie Kijowa i Lewobrzeżnej Ukrainy z tą samą wiarą, bratnią Rosją.

P.S: Bardziej kompletne i wersja szczegółowa Przeczytaj moje badania na temat Ilyi Muromets w magazynie internetowym Changes.

W Kijowie zmienia się nazwa Parku Przyjaźni Ludowej. Teraz, gdy trwa wojna rosyjsko-ukraińska, nazwa odziedziczona po ZSRR jest uważana za nieistotną. Odtąd teren rekreacyjny będzie nosił nazwę „Muromets”. Temat śliski, bo pochodzenie wojownika nie zostało ustalone.

Park Muromiec położony jest na wyspie na środku Dniepru. Według legendy znajdował się tam obóz, skąd wyruszali bohaterowie, aby zostać zatrudnieni do służby. Wyspa jest w 100% ukraińska, ale czyja jest Ilya?

Nie da się tego dowiedzieć ze szczątków bohatera. Tradycyjnie Ilyi Murometsowi przypisywano relikty przechowywane w jaskiniach Ławry Peczerskiej. Trzydzieści lat temu eksperci medycyny sądowej zbadali kości. Wysokość zmarłego za życia określono na 177 centymetrów, co było wymiarem dość heroicznym jak na średniowiecze. Guzki na kościach wskazują na rozwinięte mięśnie, zagojone złamania wskazują na wojskową przeszłość. Czaszka wykazuje oznaki akromegalii. Tę patologię można prześledzić na przykład u boksera Nikołaja Wałujewa.

Według legendy Ilja leżał sparaliżowany na piecu przez 33 lata, dopóki nie został uzdrowiony przez starszych. Rzeczywiście, eksperci zbadali ślady choroby zwyrodnieniowej stawów na kręgach szkieletowych, która może spowodować unieruchomienie osoby i którą można leczyć za pomocą kręgarzy.

Choroba zapalna ograniczająca ruchomość kręgosłupa.

Kim i gdzie był Ilja, nie da się dokładnie ustalić ze względu na skąpość źródeł pisanych. Dlatego WAS dostarcza zestawu faktów, z których korzystają zwolennicy różnych wersji:

1. Bogatyr Ilja – główny bohater 15 eposów rosyjskich i 4 ukraińskie. Wszystkie zostały odnotowane nie wcześniej niż w połowie XIX wieku.

2. Rycerz Ilja Rusi (Ilias von Riuzen) pojawia się w niemieckich poematach epickich z XIII wieku. Stare kroniki rosyjskie nie znają takiego wojownika.

3. Pierwsza wzmianka o Ilji Muromcu znajduje się w liście, który w 1574 r. starszy orski Filon Kmita wysłał do dozorcy zamku w Trokach. Wiadomość napisana jest w języku Wielkiego Księstwa Litewskiego, który w zależności od obywatelstwa naukowcy nazywają obecnie „starobałoruskim”, „staroukraińskim” lub „zachodniorosyjskim”:

Nieszczasnij ja dworanin, zhib jesmi w nendzy, a bolsz z žalu: ludi na kaszy perejeli kaszu, a ja s hołodu zdoch na storožy. Pomsti Bože hosudariu hrechopadenie, chto rozumiejet, bo prijdet czas, koli budiet nadobie Ilii Murawlenina i Sołowia Budimirowicza, prijdet czas, koli budiet služb nasze potreba.

„Bogatyrs”, Wiktor Wasniecow, 1881-1898. W centrum Ilja Muromiec. Źródło: Galeria Trietiakowska

4. W liście zostaje nazwany Ilya Mrówka. O bohaterze pisze austriacki dyplomata Erich Lyassota, który odwiedził Kijów w 1594 roku Morowline. Znane są inne opcje pseudonimu: Muravlenin, Murovets, Muromlyan, Murin.

5. Eposy rosyjskie mówią, że Ilja pochodzi z „wiesi Karaczarowo koło Muromia”, ukraińskie – z „miasta Muroml”.

„Ilya Muromets i Słowik zbójca”. Lubok, 1887. Źródło: zbiory cyfrowe Biblioteki Publicznej w Nowym Jorku / nypl.org „Silny i odważny bohater Ilya Muromets”. Rosyjska grafika popularna, litografia Iwana Gołyszewa, 1868.

A Lya Muromets jest najsłynniejszym bohaterem rosyjskiego eposu, ale nie wszyscy wiedzą, że Boyan go nie wymyślił, że faktycznie mieszkał niedaleko Murom. Nawiasem mówiąc, nasi przodkowie XVI - początek XIX wieki nie miał wątpliwości, że Ilya Muromets to prawdziwa postać historyczna – wojownik, który był w drużynie przez wiele lat Książę Kijów Włodzimierz był „pierwszym bohaterem w Kijowie”, który nie zaznał porażki. Chociaż kroniki rosyjskie nie wspominają jego imienia, jest on głównym bohaterem nie tylko naszych eposów, ale także niemieckich poematów epickich z XIII wieku, opartych na wcześniejszych legendach. Przedstawiany jest w nich jako potężny rycerz z rodu książęcego – Ilja Rosjanin.

Zachowało się bardzo niewiele wiarygodnych informacji o życiu tego świętego. Uważa się, że Ilia urodził się około 1143 roku we wsi Karaczarowo koło Muroma w obwodzie włodzimierskim w rodzinie chłopa Iwana, syna Timofiejewa i jego żony Eufrozyny, córki Jakowa. W dzieciństwie i młodości cierpiał na paraliż, ale nie narzekał na swój los, nie narzekał, modlił się jedynie z pokorą. I Ilya smucił się tylko tym, że gdyby był zdrowy, „nie dałby rodzima Ruś jako obelgę dla wrogów i zbójców”. I tak Pan wysłuchał jego czystej modlitwy.

Pewnego dnia przechodnie Kaliki (wędrowcy) weszli do domu i władczo powiedzieli do Ilyi: „Idź i przynieś nam coś do picia!” Ilya, posłuszny, cichy, spędzający cały swój czas na modlitwie, nie mógł sprzeciwić się starszym i obrazić ich. Szczerze pragnąc spełnić ich wolę, wstał i w ten sposób został uzdrowiony. Od tych samych wędrowców Ilya otrzymuje błogosławieństwo walki z wrogami swojej ojczyzny. Ciekawostka: w eposach z czasów sowieckich epizod z wędrowcami zbliżającymi się do nieruchomego Ilji został starannie „zredagowany” w celu dechrystianizacji mnicha Ilji z Muromca.

Tak więc przed tonsurą Ilya był członkiem drużyny książęcej. W jaskiniach Antoniego spoczywają relikwie św. Elias pokazuje, że jak na swoje czasy miał naprawdę imponujące rozmiary i był o głowę wyższy od mężczyzny średniego wzrostu. Ilya Muromets zasłynął z licznych wyczynów wojskowych i niespotykanej siły, której używał jedynie do walki z wrogami Ojczyzny, ochrony narodu rosyjskiego i przywrócenia sprawiedliwości. A potem był ktoś, od kogo można było znosić obelgi: „Plugawy Idol” (jak nazywano Pieczyngów) grasował po stepach, w lasach królowały słowiki-rozbójnicy, „Przeklęty Żyd” groził od strony Chazarów…

Wszystkie legendy świadczą o prawdziwie chrześcijańskiej pokorze i łagodności Ilyi Muromets (nigdy się nie wychwalał!), majestatycznym spokoju i spokoju ducha: „Jestem prostym rosyjskim bohaterem, chłopskim synem. Nie wybawiłem cię z egoizmu i nie potrzebuję ani srebra, ani złota. Ratowałem Rosjan, czerwone dziewczynki, małe dzieci, stare matki. Nie przyjdę do was jako dowódca, aby żyć w bogactwie. Moim bogactwem jest bohaterska siła, moim zadaniem jest służyć Rusi, bronić jej przed wrogami.” Święty bohater zmarł około 1188 roku, w wieku około 45 lat swojego życia.

Ilia Muromiec
Zatrudniano przebiegłych stolarzy.
Zbudował kościół katedralny
Święty Mikołaj z Mozhaisk
W chwalebnym Kijowie.
Sam wchodziłem do głębokich jaskiń,
W tym momencie Ilya zmarła.
Do dziś jego relikwie są niezniszczalne!”

W źródle dokumentalnym imię tego słynnego bohatera zostało po raz pierwszy wspomniane w 1574 r. Poseł cesarza rzymskiego Ericha Lassoty, który odwiedził Kijów w 1594 r., pozostawił opis grobowca Ilji Muromca, znajdującego się w bohaterskiej kaplicy kościoła św. Katedra Zofii. Dla słynnego bohatera i jego towarzysza zbudowano specjalną kaplicę, czyli obdarzono ich takim samym zaszczytem, ​​jak wielcy książęta. W tym czasie bohaterski grób był już pusty; szczątki słynnego Eliasza przeniesiono do jaskini Antoniego klasztoru kijowsko-peczerskiego. W 1638 roku relikty te opisał mnich tego słynnego klasztoru Afanasy Kalnofoysky, który ustalił, że Ilja Muromiec żył 450 lat temu, czyli w 1188 roku.

Relikwie św. Ilja Muromiec,
odpoczywa w Antonievs
jaskinie Ławry Kijowsko-Peczerskiej

Te szczątki bohatera wciąż znajdują się w tym samym miejscu i są niezbitym dowodem rzeczywistości epicki bohater. Dla wielu współcześni ludzie Jest objawieniem, że popularnym bohaterem eposu jest święty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Ilja Muromiec został oficjalnie kanonizowany w 1643 r. wśród 69 innych świętych Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Wspomnienie świętego bohatera obchodzone jest 1 stycznia według nowego stylu. Najwcześniejszym wizerunkiem św. Ilji z Muromia, jaki do nas dotarł, jest rycina z Paterikonu Kijowsko-Peczerskiego, wykonana przez „przedstawiciela” Peczerska Ilję w połowie XVII wieku.

Moskiewski pielgrzym Ioann Łukjanow pozostawił ciekawy opis relikwii Ilji Muromca, które czcił w 1701 r.: „Natychmiast ujrzałem dzielnego wojownika Ilję Muromca, nieskażonego, pod osłoną złotego wzrostu, jak dzisiejsi wielcy ludzie; jego lewa ręka została przebita włócznią; cały wrzód jest na dłoni. Według naocznych świadków szczątki to dobrze zachowana mumia, która należała do dość wysokiego jak na tamte czasy mężczyzny (ok. 180 cm). Brakuje tylko obu nóg. Oprócz głębokiej, okrągłej rany na lewym ramieniu, te same znaczne uszkodzenia widoczne są w lewej okolicy klatki piersiowej. Wydaje się, że bohater zakrył dłonią pierś, a cios włócznią został przybity do serca. Relikwie ubrane są w szaty zakonne. Nad grobowcem znajduje się wizerunek św. Eliasza z Murom.

Pierwsze badania szczątków bohatera przeprowadzono w 1963 roku. Następnie, w czasach sowieckich ateizmu, komisja stwierdziła, że ​​mumia należała do osoby rasy mongoloidalnej, a mnisi z Ławry imitowali rany. W 1988 r. Komisja Międzyresortowa Ministerstwa Zdrowia Ukraińskiej SRR przeprowadziła badania relikwii św. Eliasza z Muromca. Aby uzyskać obiektywne dane, wykorzystano najnowocześniejsze techniki i ultraprecyzyjny sprzęt japoński. Wyniki badań są niesamowite. Wiek określono na 40–55 lat, stwierdzono wady kręgosłupa, które pozwalają mówić o tym, że nasz bohater w młodości cierpiał na paraliż kończyn; Ustalono, że przyczyną śmierci była rozległa rana w okolicy serca. Niestety, datowanie śmierci ustalono bardzo w przybliżeniu – na XI – XII wiek. Wymagane w celu wyjaśnienia dodatkowa praca. Ale ta definicja nie odbiega od dobrze znanej wzmianki o życiu Ilji Muromca z 1188 r. Tym samym na razie potwierdza się opinia Kościoła, że ​​Ilja Muromiec żył pod władzą Włodzimierza Monomacha, a nie Włodzimierza „Czerwonego Słońca” jak to się mówi w eposach.

Fakt obecności czczonych relikwii słynnego bohatera znajduje odzwierciedlenie w samych tekstach epickich. Bardzo interesujący jest koniec eposu „Ilja Muromiec i car Kalin” w wykonaniu gawędziarza Szczegolenkowa: „od tych Tatarów i od brudnych jego koń i bohaterski koń skamieniały, a relikwie i święci starego kozaka Ilji Muromca stał się." Wszyscy pamiętają z dzieciństwa, że ​​przechodzący Kaliki przepowiedział słynnemu bohaterowi, że „nie jest mu napisana śmierć w bitwie”. Dlatego w eposach i baśniach śmierć bohatera jest opowiadana inaczej: albo zostaje on sparaliżowany sam, albo z innymi bohaterami; następnie żywy wchodzi do trumny i pozostaje tam na zawsze; Potem wraz z Dobrynyą odpływa gdzieś na Statku Sokoła i od tego czasu nie ma o nim żadnych wieści. Jak jednak wykazało badanie relikwii, przepowiednie Kalika niestety się nie sprawdziły. Otrzymawszy nieuleczalną ranę w klatkę piersiową w jednej z bitew z Połowcami i posłuszny wezwaniu swego serca, Ilja złożył śluby zakonne w klasztorze Zaśnięcia Kijowa-Peczerska. W tamtym czasie wielu wojowników tak zrobiło, zastępując żelazny miecz mieczem duchowym i prowadząc je ostatnie dni w walce nie o wartości ziemskie, ale o niebiańskie.

Brak życia św. Eliasza w Patericonie Kijowsko-Peczerskim pośrednio wskazuje, że świętemu wojownikowi udało się spędzić niewiele czasu na wyczynach klasztornych. Daje to podstawy do przypuszczeń, że jego tonsura miała miejsce w okresie opatki św. Polikarpa Peczerskiego (1164–1182).

Nie spisano życia kanonicznego św. Ilji z Muromu, istnieje jednak jego epicka biografia od narodzin i uzdrowienia aż do śmierci. Najwięcej jest mu poświęconych duża liczba eposy w całym rosyjskim folklorze. W klasycznej epopei istnieje około trzynastu niezależnych historii o chwalebnym Eliaszu. Ponadto skomponowano o nim bajki i epickie pieśni kozackie o oryginalnej treści, w których na wizerunek starożytnego bohatera wpłynęła słynna Ileika Muromets (Gorchakov) z miasta Murom, zwolenniczka Fałszywego Dmitrija. Znane są również popularne druki opowiadań o Ilyi Murometsu.

Zwykły początek epickich opowieści, w którym Ilya opuszcza „Czy z tego miasta z Muromu, z tej wioski z Karaczarowa”, wydaje się nie pozostawiać wątpliwości, że pochodzi ze starożytnego rosyjskiego miasta Murom, gdzie niedaleko od niego nadal istnieje starożytna wioska Karaczarowo. Ale wątpliwości co do pochodzenia epickiego bohatera pojawiły się zarówno w ubiegłym wieku, jak iw naszych czasach. Próbują połączyć słynnego bohatera z regionem Czernigowa, gdzie znajdują się miasta Morowijsk i Karaczow, a także legendy o Ilji Muromcu. Ale jeśli przejdziemy do zwykłego mapa geograficzna, to jasne jest, że te dwa miasta dzieli setki kilometrów, a mówienie o „morowskim mieście Karaczow” jest absurdem. Tymczasem nie sposób nie zauważyć, że Murom, Karaczow, Czernihów, Morowijsk i Kijów leżą na tej samej linii. To dokładnie ta sama „prosta droga”, którą bohater przemierzał z rodzinnego Muromia do Kijowa „przez te lasy Bryńskie, za rzeką Smorodinną”, przez wieś Dziewięć Dębów niedaleko Karaczowa. Oznacza to, że nie ma sprzeczności między klasycznymi eposami a legendami Karaczowa. Warto również zauważyć, że starożytne miasto Murom przez długi czas było częścią księstwa Czernigowa. Skojarzenie imienia epickiego bohatera z miastem Murom jest w pełni zgodne zarówno z rzeczywistością epicką, jak i historyczną. Murom i księstwo muromskie odegrały dość znaczące role zarówno w czasach Kijowa, Włodzimierza-Suzdala, jak i Rusi Moskiewskiej, stając się miejscem narodzin Ilji Muromca.

Pamięć o Ilyi Muromets była zawsze przechowywana w jego ojczyźnie - we wsi Karaczarowo i mieście Murom, gdzie nigdy nie było wątpliwości co do jego prawdziwego istnienia i pochodzenia.

Wiadomo, że klasyczne epopeje o Ilyi Muromets nagrywano głównie na północy, a pieśni kozackie - na południu. W domu, w centrum Rosji, istniały specjalne lokalne legendy prozatorskie o ukochanym bohaterze. Zaczęto je rejestrować dopiero od początku XIX wieku. Miejscowy historyk Murom A. A. Titow, autor „Opisu historycznego miasta Murom” w 1833 r., napisał, że Włodzimierz Wielki zidentyfikował najlepszego gubernatora w Muromie, być może dlatego, że „rosyjski bohater Ilja Muromiec, urodzony we wsi Karaczarowo, dwa lata mil od Muromskiego Wiersta, znani nam z ustnych legend i niektórych, choć nieoficjalnych, ale wiarygodnych notatek, dobrowolnie udali się do Kijowa, aby służyć wielkiemu księciu Włodzimierzowi…”

Znani badacze folkloru ubiegłego wieku, Orest Miller i Fiodor Buslaev, nawiązują do lokalnych legend opowiadających o tym, jak Ilja Muromiec zmienił bieg rzeki Oka, pozostawiając w niej dęby. Co więcej, nagrania legend zostały im przesłane bezpośrednio z Murom. Miejscowi Szczególnie czcili sprężyny, które według legendy powstały w wyniku uderzeń kopyt konia Ilyi Muromets. Było ich wiele, ale szczególną czcią cieszyła się kaplica w kościele proroka Eliasza, gdyż według legendy ufundował ją sam Eliasz. Ludzie czcili ten kościół jako Ilyinskaya nie w pamięci biblijny prorok, ale ku pamięci Twojego ulubionego bohatera. Należy zauważyć, że istnieje nawet przekonanie, że „grzmot bierze się z faktu, że Ilya Muromets dosiada sześciu ogierów”. Według legendy bohater założył także Kościół Świętej Trójcy we wsi Karaczarowo. U jego podstawy umieścił kilka dębów, które wyrwał z rzeki i zaniósł na stromą górę. W ojczyźnie Ilyi Muromets krążyły historie o jego walce ze smokiem. W epopei nie ma takiej fabuły, znana jest ona jedynie w wersji baśniowej. Lokalny historyk AA Epanchin pod koniec lat 60. spisał ciekawą wersję tego spisku, według której Ilya Muromets dokonuje wyczynu, zabijając smoka w innym stanie, a następnie wraca do ojczyzny i poślubia piękną córkę księcia Murom Gleba. W gazecie „Rejon Murom” (Nr 102, 8 maja 1914) Opublikowano „Opowieść o silnym i chwalebnym rycerzu Ilyi Muromets”, w której przypisuje się mu eksterminację smoków – prehistorycznych zwierząt, których kości znaleziono w pobliżu miasta. Mówi się tu również, że Ilya Muromets, nazywana Gushchin, mieszkała w pobliżu wsi Karaczarowa w nieprzeniknionym wówczas lesie. Przydomek ten – Guszcziny – stał się przydomkiem rodzinnym, a następnie przydomkiem rodzinnym części chłopów tej wsi, którzy do dziś go noszą z dumą i uważają się za potomków chwalebnego bohatera. A ludzie tego klanu, jakby na potwierdzenie swojego związku z bohaterem, nawet teraz posiadają niezwykłą siłę.

W 19-stym wieku Panowała opinia, że ​​​​chłopi Karaczarowa o imieniu Iljuszyn byli także potomkami słynnego bohatera. Taka pamięć genetyczna obecnych mieszkańców wsi Karaczarowa o ich odległym przodku świadczy o organicznym i żywym podejściu do ich historii.

Należy zauważyć, że kult kościelny św. Eliasza z Muromia w jego ojczyźnie, zarówno w ubiegłym wieku, jak i do niedawna, ograniczał się jedynie do zwykłego wzmianki o nim w dniu pamięci wraz z innymi świętymi kijowsko-peczerskimi. W ostatnie lata wraz z odrodzeniem Kościoła i lokalnych świątyń kult kościelny Ilyi Muromets znacznie wzrósł i stał się szczególnie rozpowszechniony zarówno w ojczyźnie bohatera, jak i w całym kraju. W ten sposób we wsi Karaczarowo odrestaurowano świątynię Gurii, Samona i Avivy, gdzie 1 stycznia 1993 r., w dniu pamięci świętego, uroczyście odsłonięto ikonę świętego z cząstką relikwii Ilyi Muromets zainstalowany. Obraz został wykonany przez malarza ikon z Muromu I. Sukhova na zlecenie potomków bohatera, licznych Guszczinów. Część relikwii świętego została przeniesiona z miejscowego muzeum. W 1994 r. na cmentarzu miejskim ufundowano kaplicę pod wezwaniem świętego bohatera (konsekrowano w 1998 r.). Święty Ilja z Muromu wszedł do katedry lokalnych świętych Muromu i jest przedstawiony na ikonach klasztorów i kościołów.

Armia rosyjska uważa świętego bohatera za swojego patrona. Na cześć tego epickiego bohatera nazwano samoloty, statki parowe i lodołamacze. W mieście Murom, na wysokim cokole w pobliżu zielonych jodeł, pociąg pancerny „Ilja Muromiec”, weteran Wielkiej Wojna Ojczyźniana. A na wysokim brzegu rzeki Oka mieszkańcy Murom wznieśli majestatyczny pomnik swojego słynnego rodaka.

Bogatyr Ilja Muromiec, jako folklorystyczne ucieleśnienie charakteru rosyjskiego, sumiennego i uczciwego, zainspirował wielu poetów, artystów, kompozytorów, aktorów i historyków. Wiersze i wiersze o nim pisali N. M. Karamzin, A. K. Tołstoj, I. S. Nikitin. Kompozytor L. D. Malashkin napisał operę „Ilya Muromets, czyli rosyjscy bohaterowie”, a artysta V. Vasnetsov utrwalił pamięć o nim i innych rosyjskich bohaterach w filmie „Bogatyrs”.

Wielebny Ojcze Eliaszu, módl się za nami do Boga!

Ucieleśnienie ludowego ideału bohatera-wojownika, obrońcy ludu. W Kmicie Czarnobylskim (XVI wiek) Ilya to Muravlenin, a nie Muromets, w Erichu Lassocie (XVI wiek) - Ilya Morovlin, w niektórych eposach z XVII wieku - Ilya Murovich lub Ilya Murovets.

Ilja Muromiec pojawia się w kijowskim cyklu eposów: „Ilja Muromiec i słowik zbójnik”, „Ilja Muromiec i pogański bożek”, „Kłótnia Ilji Muromca z księciem Włodzimierzem”, „Bitwa Ilji Muromca z Żydowinem”. Większość historyków uważa, że ​​​​miejscem narodzin Ilyi Muromets jest wieś Karaczarowo niedaleko Muromca (większość eposów o Ilyi Muromets zaczyna się od słów: „Czy to z tego samego miasta Muromlya, z tej wioski zakonnej i Karaczajewa…” Według niektórych historycy Imperium Rosyjskie i współczesnych historyków ukraińskich, jego małą ojczyzną była starożytna wieś Morowijsk w obwodzie czernihowskim (nowoczesna wieś Morovsk, powiat kozeletski, obwód czernihowski na Ukrainie), która prowadzi z Czernigowa do Kijowa. Wniosek ten opiera się na możliwości połączenia wizerunku Ilji z Muromia z Czcigodnym Ilją z Peczerska w epopei ludowej.

Według S. A. Azbeleva, który liczy 53 wątki heroicznych eposów, Ilya Muromets jest główną postacią 15 z nich (nr 1-15 według indeksu opracowanego przez Azbeleva).

1. Znalezienie siły – Ilya Muromets
2. Ilya Muromets i Svyatogor
3. Pierwsza podróż Ilyi Muromets
4. Ilya Muromets i Idolishche
5. Ilja Muromiec w kłótni z księciem Włodzimierzem
6. Ilya Muromets i tawerny Goli
7. Ilya Muromets na statku „Sokół”.
8. Ilya Muromets i rabusie
9. Trzy podróże Ilyi Muromets
10. Ilja Muromiec i Sokolnik
11. Ilja Muromiec, Ermak i Kalin Carowie
12. Masakra Kamy
13. Ilja Muromiec i car Kalin
14. Pojedynek Dobrynyi Nikiticha i Ilyi Muromets
15. Ilja Muromiec i Słowik Zbójnik

Dla każdej fabuły liczba poszczególnych wersji zarejestrowanych przez różnych gawędziarzy sięga kilkudziesięciu i może przekroczyć sto (nr 3, 9, 10), przeważnie było ich od 12 do 45 lub więcej.

Epicka biografia Ilyi Muromets

Bez precedensu duża liczba opowiadania poświęcone Ilyi Murometsowi, daje niepowtarzalną okazję do przedstawienia w mniej lub bardziej kompletnej formie biografii tego bohatera (jak wydawało się gawędziarzom).

Folklor poza północą Rosji

Tylko kilka epickich historii o imieniu Ilya Muromets jest znanych poza prowincjami Ołoniec, Archangielsk i Syberia (Kolekcja Kirszy Daniłowa i S. Gulyaeva). Poza tymi obszarami odnotowano dotychczas tylko kilka historii:

W środkowej i południowej części Rosji znane są tylko eposy bez przywiązania Ilji Muromca do Kijowa i księcia. Włodzimierza, a najpopularniejsze wątki to te, w których rolę odgrywają rabusie (Ilya Muromets i rabusie) lub Kozacy (Ilya Muromets na statku Sokół), co wskazuje na popularność Ilyi Muromets wśród miłującej wolność ludności żyjącej dalej nad Wołgą, Yaik i wchodził w skład Kozaków.

Prozatorskie opowiadania o Ilyi Muromets, napisane w języku rosyjskim ludowe opowieści a ci, którzy przeszli do niektórych ludów niesłowiańskich (Finowie, Łotysze, Czuwaski, Jakuci) również nie wiedzą o epickich stosunkach Kijowa Ilji Muromca, nie wspominają o księciu Włodzimierzu, zastępując go bezimiennym królem; Zawierają prawie wyłącznie przygody Ilyi Murometsa ze Słowikiem Zbójcą, czasem z Idolem zwanym Żarłokiem, a czasem przypisują Ilji Murometsowi wyzwolenie księżniczki od węża, czego eposy nie wiedzą o Ilyi Murometsu.

Często pojawia się zamieszanie między Ilją z Muromca a Ilją Prorokiem. Zamieszanie to miało miejsce także w rzekomej epickiej ojczyźnie Ilji Muromca, w świadomości chłopów ze wsi Karaczarowo (niedaleko Muromia), a w opowieściach tych chłopów o związku Ilji Muromca z Kijowem i księciem Włodzimierzem nie wspomina się w Wszystko. Studium epickiej biografii Ilyi Muromets prowadzi do przekonania, że ​​imię tego popularnego bohatera owiane jest wieloma baśniowymi i legendarnymi opowieściami o wędrówkach.

Bohater Ilya jest bohaterem nie tylko rosyjskich eposów, ale także niemieckich epickich wierszy z XIII wieku. Przedstawiany jest w nich jako potężny rycerz z rodu książęcego, Ilja Rosjanin.

Prototyp historyczny

Relikwie Ilji Peczerskiej

Za prototyp epickiej postaci badacze uważają historycznego siłacza o pseudonimie „Chobitok”, pochodzącego z Muromia, który został mnichem w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej pod imieniem Eliasz, kanonizowany w Cerkwi Prawosławnej jako „Wielebny Eliasz z Murom” ( kanonizowany w 1643 r.) Eliasz z Peczerska.

Według tej teorii Ilja Muromiec żył w XII wieku i zmarł w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej około 1188 roku. Pamięć według kalendarza kościelnego - 19 grudnia (1 stycznia). Współcześni antropolodzy i lekarze ortopedzi, badając relikwie Ilyi, potwierdzają, że kończyny dolne tej osoby długi czas nie zadziałało z powodu wrodzonego paraliżu lub urazu porodowego. Uszkodzenie kręgosłupa zostało naprawione, co pozwoliło mu odzyskać mobilność w nogach.

Teoria tożsamości epickiego bohatera z mnichem – Chobitko, Ławra Kijowsko-Peczerska jest całkiem prawdopodobna.

Kroniki rosyjskie nie wspominają jego imienia. Po cudowne uzdrowienie, przechodzi na prawosławie i wybiera nowe imię, Ilja.

Relikty znajdują się w Pobliskich Jaskiniach Ławry Peczerskiej. Nagrobek Ilji Muromca znajduje się w pobliżu grobu Stołypina. Część relikwii Eliasza - Środkowy palec po lewej stronie, znajduje się w jednym z kościołów w mieście Murom, obwód włodzimierski.

Ilja Muromiec w kulturze rosyjskiej

Pomnik Ilyi Muromets w Murom

Pomniki

• W 1999 roku w parku miejskim w Muromiu wzniesiono pomnik Ilji Muromca autorstwa rzeźbiarza V. M. Klykowa
• W 2012 roku na Placu Admirała we Władywostoku wzniesiono pomnik św. Ilji z Muromca autorstwa rzeźbiarza Zinicha. Pomnik jest darem grupy firm Stimex i mieszkańców Krasnojarska dla miasta Władywostoku.

Obiekty nazwane na cześć Ilyi

Obiekty geograficzne

• Położony na półwyspie Miedwieży, jeden z najwyższych wodospadów w Rosji nazywa się Ilja Muromiec.
• Na terenie Kijowa nad Dnieprem znajduje się Wyspa Muromiec – park krajobrazowy i ulubione miejsce wypoczynek dla obywateli.

Organizacje

• Studio filmowe dla filmów dla dzieci i młodzieży „Ilya Muromets”
• Otwarty fundusz inwestycyjny „Dialog Trojki – Ilya Muromets”

Technika

Literatura

Fikcja

• „Historia Ilyi Murometsa” – odręczna księga ludowa z XVIII wieku
• Ilya Muromets - niedokończony wiersz („bohaterska opowieść”) N. M. Karamzina
• „Ilya Muromets” - ballada A. K. Tołstoja
• Jan Rainis napisał tragedię „Ilya Muromets” (1922)
• Ilya Muromets to postać z opowiadania Wasilija Shukshina „Aż do trzeciego koguta”.
• Ilya Muromets jest głównym bohaterem powieści Iwana Koszkina pod tym samym tytułem.
• Ilja jest głównym bohaterem powieści Olega Diwowa „Odważny”, która zdaniem autora ma na celu „zanurzenie się w atmosferę tamtych czasów”. Walkę bohatera ze Słowikiem Zbójcą interpretuje się w powieści wykorzystując hipotezę o przetrwałych do tego czasu neandertalczykach, a przydomek „Muromets” interpretuje się jako zniekształcony „Urmanin”, czyli Wiking, Warangianin. . Oprócz powieści, książka zawiera obszerny dodatek o charakterze popularnonaukowym, który podaje dość szczegółowe informacje informacje historyczne oraz przegląd różnych hipotez dotyczących prototypu i pochodzenia epickiego bohatera.
• Syn Ilyi Iwanow jest jednym z głównych bohaterów powieści historycznej „Dziewiąty Zbawiciel” Anatolija Brusnikina. W pracy pojawiają się wizerunki innych postaci z baśni: Dmitrija Nikitina, Aleksieja Popowa, Wasylisy.

Nowoczesny folklor

• We współczesnym rosyjskim folklorze Ilya Muromets jest bohaterem małego cyklu dowcipów (zwykle razem z Aloszą Popowiczem i Dobrynym Nikiticzem).

sztuka

Obraz

• Ilya Muromets to postać z obrazu Wiktora Wasnetsowa „Bogatyry”, pod wrażeniem epickiego „Ilya Muromets i rabusie” napisał także obraz „Rycerz na rozdrożu”.
• „Ilya Muromets na uczcie u księcia Włodzimierza” – obraz V. P. Vereshchagina
• Ilya Muromets – obraz Mikołaja Roericha
• „Ilya Muromets uwalnia więźniów”, „Ilya Muromets i Gol Kabatskaya”, „Ilya Muromets w kłótni z księciem Włodzimierzem”, „Dar Svyatogora” - obrazy Konstantina Wasiliewa

Ilustracje

• Ivan Bilibin stworzył ilustracje do eposów o Ilyi Murometsu: „Ilya Muromets”, „Ilya Muromets i Svyatogor”, „Ilya Muromets and the Nightingale the Rabuś”, „Ilya Muromets i żona Svyatogora”.

Ryciny

• Istnieją popularne druki o Ilyi Muromets: „Ilya Muromets i słowik rabuś”, „Silny i odważny bohater Ilya Muromets”.

Plastikowy

• „Ilya Muromets i Słowik Zbójnik” - kompozycja porcelanowa autorstwa rzeźbiarza S. M. Orłowa

Muzyka

Opery

• Katerino Kavos napisał operę „Ilja Bogatyr” do libretta Iwana Kryłowa.
• W operze farsowej „Bogatyrs” kompozytora Aleksandra Borodina występuje Ilya Muromets.
• Kompozytor Leonid Malashkin napisał operę „Ilya Muromets, czyli rosyjscy bohaterowie”
• Ilja Muromiec to postać z opery Michaiła Iwanowa „Fun Putyatishna”.
• „Ilya Muromets” – opera Walentyny Serowej
• Opera „Ilya Muromets” kompozytora Borysa Feoktistowa.

Dzieła symfoniczne

• W latach 1909-11 kompozytor Reinhold Glier stworzył III symfonię zatytułowaną „Ilya Muromets”.

Muzyka masowa

• Grupa „Sektor Gaza” ma piosenkę „Ilya Muromets”
• W grupie Sektor Atak gazowy jest album „Rock epicki Ilya Muromets”