Ozyrys jest królem Egiptu. Było to bardzo dawno temu, po tym jak bóg Ra opuścił ziemię i wstąpił do nieba. Egipcjanie nie wiedzieli jeszcze, jak hodować bydło, uprawiać pola, zbierać plony, nie wiedzieli, jak leczyć najbardziej proste choroby. Ludzie byli sobie wrogo nastawieni, co jakiś czas dochodziło między nimi do krwawych bójek.

Ale wtedy Ozyrys został królem Egiptu. Wzywał boga mądrości Thota i przy jego pomocy nauczył Egipcjan siać zboża, uprawiać winogrona, piec chleb, przygotowywać piwo i wino, wydobywać i przetwarzać miedź i złoto, leczyć choroby, budować domy, pałace, świątynie, czytać i pisać, zajmować się astronomią (badanie gwiazd), matematyką i innymi naukami. Uczył ludzi prawa i sprawiedliwości. Był to szczęśliwy czas, „złoty” wiek w życiu Egiptu.

Sarkofag Seta. Ozyrys był najstarszym synem bogini nieba Nut i boga ziemi Geba. Potem mieli drugiego syna - Seta, złego boga pustyni. Ozyrys jako najstarszy został władcą Egiptu, o co Set był bardzo zazdrosny. On sam tak bardzo chciał rządzić krajem i ludźmi, że planował podstępem zniszczyć swojego starszego brata. Ułożył spisek przeciwko Ozyrysowi, a pomogły mu w tym 72 demony. Jakimś cudem Ozyrys powrócił po udanej kampanii wojskowej i postanowił zorganizować ucztę na cześć swojego zwycięstwa. Seth skorzystał z okazji. Mierząc w tajemnicy ciało Ozyrysa, kazał wykonać sarkofag według tej miary, ozdobić go złotem, srebrem, kamienie szlachetne. Sarkofag ten został przyniesiony przez Seta na święto bogów. Wszyscy byli zachwyceni tak cudowną rzeczą; każdy chciał go posiadać.

Seth realizuje zły plan. Seth, jakby w żartach, zaproponował, aby uczestnicy uczty na zmianę leżeli w sarkofagu – ten, kto się do niego zmieści, ten go dostanie. Wszyscy zaczęli przymierzać, ale sarkofag nikomu nie pasował. Ozyrys, niczego nie podejrzewając, obserwował, co się dzieje. Nie interesowało go bogactwo i raczej nie wszedłby do sarkofagu tylko po to, żeby je zdobyć. Jednak Ozyrys nie chciał urazić swojego brata. Podszedł do sarkofagu, położył się w nim, a Seth i jego wspólnicy szybko zatrzasnęli pokrywę, pchnęli zasuwę, napełnili ją ołowiem i wrzucili sarkofag do wód Nilu. Sarkofag został uniesiony przez Nil do morza, a tam fale zaniosły go do miasta Byblos i tam wyrzuciły go na brzeg obok krzaka wrzosu. Heather szybko urosła i ukryła sarkofag w swoim pniu. A potem na rozkaz króla Byblosa wycięto ten pień i zrobiono z niego kolumnę dla pałacu królewskiego.

Izyda szuka ciała męża. Izyda, oddana i wierna żona Ozyrysa, wyruszyła na poszukiwanie męża. Płakała i lamentowała:

„Niebo łączy się z ziemią, cień na ziemi dzisiaj, Moje serce płonie z powodu długiej rozłąki z tobą. Panie, który odszedłeś do krainy ciszy, wróć do nas w swojej dawnej postaci.


Gotowana mumia Ozyrysa
na pochówek Anubisa

Zrozpaczona żalem chodziła i szła, pytając wszystkich, których spotkała, czy widzieli Ozyrysa, aż w końcu dowiedziała się, że sarkofag z ciałem jej męża wyrzuciło na brzeg morza w pobliżu miasta Byblos. Izyda tam poszła. Nikt w Byblos nie wiedział, że jest boginią i poszła do pałacu, aby pracować jako służąca. Służyła królowej Byblos, pielęgnowała ją mały syn. A w nocy, gdy wszyscy spali, wrzuciła syna królewskiego w ogień i rzuciła zaklęcia, aby uczynić go nieśmiertelnym. Ale pewnego dnia królowa Byblos zobaczyła to i krzyknęła ze strachu. Ten krzyk zniszczył zaklęcie Izydy i nie mogła uczynić księcia nieśmiertelnym. Izyda nazwała swoje prawdziwe imię, przecięła kolumnę, wyjęła z niej sarkofag z ciałem Ozyrysa i wróciła z nim do Egiptu. Tam ukryła sarkofag w Delcie Nilu i przykrywając go gałęziami, aby nie było go widać, udała się do swojej siostry, z którą chciała opłakiwać Ozyrysa i pochować z honorami.

Bogini Izyda
i Bóg Horus

Tymczasem Seth poszedł na polowanie. Lubił polować nocą pod księżycem. Złoczyńca natknął się na sarkofag, ze zdziwieniem zobaczył ciało swojego nieszczęsnego brata, pociął je na kawałki i rozrzucił po całym Egipcie. Wkrótce siostry wróciły, otworzyły sarkofag i był pusty. Smutek Izydy nie miał granic, przez dwanaście dni szukała szczątków męża, aż je znalazła i pochowała. A gdzie znalazła części ciała Ozyrysa, umieściła kamienną stelę i od tego zaczęła się cześć Ozyrysa w Egipcie.

Izyda rodzi Horusa, przyszłego mściciela. Następnie Izyda udała się na bagna delty, aby ukryć się przed prześladowaniami podstępnego Seta. Tam urodził się jej syn Horus. Udało jej się nakarmić i uratować dziecko. Pewnego razu, gdy Horus został sam, został ukąszony przez jadowitego węża. Wracając, Izyda zobaczyła martwe ciało swojego małego synka. Nieszczęsna matka wydała straszny krzyk, błagając bogów i ludzi o pomoc. Bóg mądrości Thot uspokoił ją i uzdrowił dziecko swoimi cudownymi zaklęciami.

Horus dorósł, dojrzał i postanowił pomścić śmierć ojca.

Ozyrys (w starożytnym Egipcie imię to najprawdopodobniej wymawiano jako Usir) – egipski bóg najczęściej czczony jako władca życie pozagrobowe martwe, ale ściślej związane z ideami przejścia od jednego do drugiego, zmartwychwstania i odrodzenia. Przedstawiano go jako mężczyznę o zielonej skórze i brodzie faraona, z całunami mumii na nogach. Ozyrys nosił specjalną koronę z dwoma dużymi strusimi piórami po obu stronach, a w dłoniach trzymał symboliczną laskę i cepel. Swego czasu Ozyrys był uważany za najstarszego syna boga ziemi Geba, chociaż inne źródła podają, że jego ojcem był bóg słońca Ra, a matką bogini nieba ciecierzyca. Ozyrys był bratem i mężem bogini Izydy, która po jego śmierci urodziła syna Horusa. Nosił przydomek Khenti-Amenti, co oznacza „Pierwszy z ludzi Zachodu” – co było oznaką jego panowania w krainie umarłych. Jako władca umarłych, Ozyrys był czasami nazywany „królem żywych”, gdyż starożytni Egipcjanie uważali błogosławionych zmarłych za „prawdziwie żyjących”. Ozyrys był uważany za brata bogów Izydy, Seta, Neftyda. Pierwsze informacje o Ozyrysie pochodzą z połowy ery V dynastii. Starożytny Egipt, choć prawdopodobne, że czczono go znacznie wcześniej: epitet Khenti-Amenti sięga co najmniej I dynastii, podobnie jak tytuł „ faraon». Większość mity o Ozyrysie opierają się na aluzjach zawartych w Tekstach Piramid z końca V dynastii, na znacznie późniejszych źródłach dokumentalnych Nowego Państwa, takich jak Kamień Shabaka i „Walka Horusa i Seta”, a także na nowszych pismach Greków autorzy, w tym Plutarch i Diodorus Siculus.

Ozyrys był uważany nie tylko za miłosiernego sędziego zmarłych w zaświatach, ale także za podziemną siłę, która dała początek całemu życiu, w tym roślinności i żyznym wylewom Nilu. Nazywano go „Panem miłości”, „Wiecznie miłym i młodym” oraz „Panem Ciszy”. Władcy Egiptu byli po śmierci związani z Ozyrysem, wskrzeszając, podobnie jak on, z martwych do życia wiecznego za pomocą magii. Do czasów Nowego Państwa nie tylko faraonowie, ale wszyscy ludzie mogli po śmierci nawiązać kontakt z Ozyrysem, jeśli zapłacili za odpowiednie rytuały.

Poprzez obraz pośmiertnego odrodzenia Ozyrys został powiązany z cyklami naturalnymi, w szczególności z coroczną odnową roślinności i wylewami Nilu, wraz z wejściem Oriona i Syriusza na początku nowego roku. Ozyrys był masowo czczony jako Pan Umarłych aż do stłumienia starej religii egipskiej po triumfie chrześcijaństwa.

Pochodzenie imienia „Ozyrys”

Ozyrys to grecka i łacińska wymowa tego słowa, która w egipskich hieroglifach jest tłumaczona jako „Wsjr”. Ponieważ pismo hieroglificzne nie wskazuje wszystkich samogłosek, egiptolodzy transliterują prawdziwy dźwięk tego imienia na różne sposoby: Asar, Yashar, Aser, Asaru, Ausar, Ausir, Usir itp.

Istnieje kilka hipotez wyjaśniających pochodzenie tego egipskiego słowa. John Gwyn Griffiths (1980) uważa, że ​​pochodzi ono od rdzenia Wser oznaczającego „potężny”. Jednym z najstarszych znanych poświadczeń Ozyrysa na mastabie zmarłego jest Netjer-Wser (Bóg Wszechmogący).

David Lorton (1985) uważa, że ​​Wsjr jest morfemem set-jret oznaczającym „kult”. Ozyrys - „ten, który otrzymuje cześć”. Wolfhart Westendorf (1987) sugeruje etymologię z Waset-jret, „Rodzic oka”.

W najbardziej rozwiniętej formie ikonograficznej Ozyrys jest przedstawiany w koronie Atef, podobnej do białej korony władców Górnego Egiptu, ale z dodatkiem dwóch kręconych strusich piór po każdej stronie. W rękach ma laskę i cepel. Uważa się, że laska reprezentuje Ozyrysa jako boga pasterzy. Symbolika cepa jest mniej wyraźna: czasami łączy się go także z biczem pasterskim.

Ozyrys jest zwykle przedstawiany jako faraon o zielonej (kolor odrodzenia) lub czarnej (odrobina żyznego mułu Nilu) twarzy. Jego ciało poniżej klatki piersiowej jest owinięte w pieluszki mumie. Rzadziej Ozyrys jest przedstawiany jako bóg księżyca z koroną otaczającą księżyc. W horoskopach szczęśliwych i pechowych dni wspomina się o związku Ozyrysa z księżycem.

Ozyrys. Obraz z grobowca Senjema, XIX dynastia

Mity o Ozyrysie

Z ideą pośmiertnej Bożej sprawiedliwości za grzechy popełnione za życia po raz pierwszy spotykamy się w epoce Starego Państwa, w inskrypcjach jednego z grobowców VI dynastii, zawierających fragmenty swego rodzaju „spowiedzi negatywnej”: grzesznik nie spisuje jego grzechy, ale przestępstwa on Nie zrobił.

Ważenie serca pisarza Hunefera na dworze boga Ozyrysa. „Księga umarłych”

Wraz ze wzrostem wpływów kultu Ozyrysa w okresie Państwa Środka „zdemokratyzowana religia” zaczęła obiecywać nawet najbiedniejszym ze swoich wyznawców perspektywę życie wieczne. Główną miarą osobowości stała się czystość moralna, a nie szlachetność.

Egipcjanie wierzyli, że po śmierci człowiek staje przed czterdziestoma dwoma boskimi sędziami. Jeśli prowadził życie według zaleceń bogini prawdy Maat, został przyjęty do Królestwa Ozyrysa. Jeśli uznano go za winnego, rzucono go na pożarcie potworowi – „Pożeraczowi” i nie uczestniczył w życiu wiecznym.

Osoba oddana Pożeraczowi została najpierw poddana straszliwej karze, a następnie zniszczona. Egipskie przedstawienia kary śmierci, pojawiające się we wczesnych tekstach chrześcijańskich i koptyjskich, mogły mieć wpływ na średniowieczne wierzenia o piekle.

Ci, których uznano za usprawiedliwionych, zostali oczyszczeni na Płonącej Wyspie, triumfując nad złem i odrodzeni. Od potępionych oczekiwano całkowitego unicestwienia i nieistnienia. Pomysły na temat wieczna męka starożytni Egipcjanie tego nie robili.

Uniewinnienie podczas pośmiertnego procesu Ozyrysa było główną troską starożytnych Egipcjan.

Ozyrys i Serapis

Kiedy w Egipcie panowała grecka dynastia Lagidów, jej władcy postanowili stworzyć sztuczne bóstwo, które mogłoby być czczone zarówno przez rdzennych mieszkańców kraju, jak i przez greckich osadników. Celem było zbliżenie obu tych grup do siebie. Najwyraźniej Ozyrysa utożsamiano ze świętym bykiem Apisom. Na tej podstawie powstał kult synkretyczny. Serapis, w którym egipskie motywy duchowe połączono z greckim wyglądem.

Upadek kultu Ozyrysa

Kult Ozyrysa trwał aż do VI wieku n.e. na wyspie Philae (Górny Nil). Dekrety cesarza Teodozjusza I wydane w latach dziewięćdziesiątych XIX wieku w sprawie zniszczenia wszystkiego pogańskie świątynie nie były tam używane. Kult Izydy i Ozyrysa był dozwolony w Philae aż do czasów Justyniana I, na mocy porozumienia pomiędzy cesarzem Dioklecjanem a plemionami Blemmian i Nubii. Co roku ci tubylcy odwiedzali Elefantynę i od czasu do czasu zabierali wizerunek Izydy w górę rzeki do krainy Blemmi, aby uzyskać proroctwo. Wszystko to się skończyło, gdy Justynian wysłał słynnego generała Narses zniszczyć sanktuaria, pojmać kapłanów i przejąć boskie wizerunki przywiezione do Konstantynopola.

Zmartwychwstanie, jego wyczyny i chwalebne czyny są fascynujące i niesamowite! Tylko zanurzając się w tajemniczą atmosferę ojczyzny Ozyrysa, możesz zrozumieć o nim wszystko!

W mitologii starożytnych Egipcjan Ozyrys jawi się jako bóstwo sił natury i jako władca innego świata. Jeśli weźmiemy pod uwagę starożytne teksty i opowieści Plutarcha, możemy dowiedzieć się, że Ozyrys jest potomkiem Nut, bogini nieba i Geba, boga Ziemi. Ożenił się ze swoją siostrą Izydą, a jego syn otrzymał imię Horus.

Według legendy Ozyrys był czwartym bogiem spośród wszystkich władców ziemi, po Ra, Shu i Gebie. W okresie swego panowania Ozyrysowi udało się dokonać wielkich zmian w sposobie życia Egipcjan. Położył kres kanibalizmowi, uprawiał ludzi, nauczył ich uprawiać ziemię, ludzie zaczęli uprawiać pola, siać zboża, uprawiać winogrona i piec chleb, warzyć piwo i robić wino. Ponadto Ozyrys zmusił Egipcjan do wydobywania złota i miedzi, leczenia chorób, tworzenia domów i miast.

Ozyrys miał brata Seta, był właścicielem pustyni, był zazdrosny i zły. Seta nieustannie przytłaczały myśli o tym, jak zniszczyć Ozyrysa i wstąpić na tron ​​​​w jego miejsce. Pewnego razu podczas uczty na cześć zwycięstwa nad ludami Azji Seth przyniósł Ozyrysowi sarkofag ozdobiony luksusowymi ozdobami i klejnotami. Powiedział, że da go każdemu, kto się w nim całkowicie zmieści. Oczywiste jest, że sarkofag został wykonany według wcześniej podjętej miary i okazał się pasować do Ozyrysa. Gdy tylko się w nim położył, Set i jego zwolennicy napełnili wieko ołowiem i wepchnęli skrzynkę z Ozyrysem do Nilu.

Sarkofag przybito do jednego z brzegów Nilu i tam pozostał, gdyż krzak wrzosu trzymał go mocno swoimi gałęziami. Izyda wyruszyła na poszukiwanie męża, znalazła sarkofag, a następnie udało jej się wydobyć życiodajne ziarno z martwego ciała Ozyrysa i począć syna Horusa. Izyda pochowała ciało męża, udała się na bagniste miejsca Delty Nilu, gdzie urodziła i wychowała swoje dziecko na pustyni.

Dorastając, Horus rozpoczął walkę o obalenie Seta. Początkowo los mu nie sprzyjał, przegrał bitwę z Sethem, tracąc w bitwie oko. Ale wtedy Horus pokonał Seta i przywrócił mu rozdarte oko. Horus dał to oko swojemu zmarłemu ojcu do połknięcia. Stało się, Ozyrys ożył, ale postanowił nie pozostać na Ziemi. Przekazując tron ​​synowi, powrócił do zaświatów, gdzie zaczął rządzić i wymierzać sprawiedliwy proces.

Istnieje inna wersja morderstwa Ozyrysa. Wyjaśnia występowanie kilku grobowców Ozyrysa w miastach Egiptu. Według tej wersji Set pociął ciało swojego brata na 14 kawałków i rozrzucił je po ziemi egipskiej. Izyda znalazła wszystkie części swojego męża i pochowała je. Istnieje tu sprzeczność, ponieważ wiadomo, że Izyda zebrała wszystkie kawałki ciała Ozyrysa, z wyjątkiem fallusa, i pochowała w Abydos.

W tym okresie kult Ozyrysa był bardzo potężny system plemienny. Czczono go jak boga witalność Natura. Obrazy Ozyrysa z tamtych czasów pokazywały go w nierozerwalnym związku z naturą, czasem siedzi pod baldachimem drzew, czasem owija się wokół niego winorośl, a ciało boga zawsze przedstawiano jako zielone. Dzięki mitowi Ozyrysa Egipcjanie wierzyli, że umiera on i odradza się tak jak cała flora w przyrodzie, a twórcza moc w nim jest wieczna, nawet w martwym ciele.

Na wizerunkach trumny Ozyrysa przez sarkofag wyrastają łodygi zbóż lub pędy drzew. Podczas pogrzebu zmarłego w grobowcu złożono nawet płótno, na którym leżało ciało Ozyrysa, wykonane z ziemi, na której zasiano jęczmień lub orkisz. Wierzono, że jeśli wykiełkują zboża, zmarły zmartwychwstanie.

Ozyrysa kojarzono zazwyczaj ze zmarłym faraonem, gdy władca umierał, zaczęto go nazywać Ozyrysem, faraona porównywano do boga. Później, w okresie Państwa Środka, do Ozyrysa porównywano nie tylko faraona, ale także każdego zmarłego Egipcjanina. Ludzie wierzyli, że każdy może powrócić do życia po śmierci, jak Ozyrys.

Ponieważ według legendy Ozyrys zaczął rządzić w królestwie umarłych, automatycznie został wpisany na sędziego zaświatów. Na wadze ważył serce zmarłego, który się przed nim pojawił, na drugiej wadze znajdował się wizerunek bogini Maat. Jeśli puchary były zrównoważone, oznaczało to, że zmarły nie zgrzeszył za życia i dlatego udał się do raju Iara, gdzie pozostał na zawsze, ciesząc się i prosperując. Jeśli kielich z sercem przeważył, zmarły był grzesznikiem i został wysłany do piekła.

Historycy doszli do wniosku, że Ozyrys od samego początku był bogiem Dzhedu i utożsamiany był z innym bogiem miasta Anjeti. Na swoich wizerunkach Ozyrys został namalowany z laską i biczem należącym do tego bóstwa. Następnie te cechy mocno przylgnęły do ​​Ozyrysa.

Kiedy Ozyrys stał się centralną postacią kultową wśród faraonów, zaczęto go czcić w Abydos, gdzie chowano władców. Tutaj przybył, aby zastąpić Anubisa, który był bogiem umarłych. Ze względu na to, że Ozyrys był synem Geba, boga ziemi, uznawano go za boga wnętrza ziemi. Egipcjanie wierzyli, że wszechświat spoczywa na jego ramionach, a wody świętego Nilu powstały z jego potu. W czasach Nowego Państwa Ozyrys był łączony z bogiem słońca Ra, na jego wizerunkach nad głową Ozyrysa pojawił się dysk słoneczny.

Wraz z rozkwitem kultu Hellady powstał nowy skomplikowany obraz Ozyrysa, który połączono ze świętym bykiem Apisem. Powstały w ten sposób nowy bóg o imieniu Serapis stał się niezwykle sławny i znany daleko poza granicami Egiptu. Jego kult stał się powszechny w krajach podbitych przez Egipcjan i poza nimi. A w okresie kultu grecko-rzymskiego kult Ozyrysa, jako symbolu umierania i odradzania się natury, był szeroko popularny w Europie i Azji Zachodniej. Wizerunek Ozyrysa śpiewa wielu mistrzów światowej kultury w malarstwie i poezji.

Najważniejsze miejsce zajmuje Ozyrys. W starożytnym Egipcie, rozciągającym się wzdłuż najdłuższego Nilu, nie było ani spójnej mitologii, ani jednego obrazu bogów, jak miało to miejsce na przykład wśród starożytnych Greków. Egipskie piktogramy nie zostały w pełni rozszyfrowane, ale mit o bogu Ozyrysie jest powszechnie znany z pism Plutarcha.

Początek życia Ozyrysa

Początkowo wierzono, że bóg Ozyrys narodził się na pustyni, która oddzielała królestwo żywych od królestwa umarłych, przez boginię nieba Nut od jej męża Geba, który rządził ziemią. Miał młodszego, zazdrosnego i zdradzieckiego brata Seta, siostrę-żonę – mądrą Izydę – i siostrę Nebechtet, czyli po grecku Neftydę, która była żoną Seta. To małżeństwo nie miało dzieci. Powody są dziwne. Albo Set był bezpłodny, albo Neftyda nie miała pochwy. Niemniej jednak urodziła albo od Ozyrysa, albo od Ra, syna Anubisa. Niekonsekwencja i brak logiki są charakterystyczne dla całego systemu mitologicznego Egiptu.

opowieści mitologiczne

Król Egiptu, Ozyrys, mądrze rządził swoim krajem wraz z Izydą. Był czwartym bogiem, po pradziadku Atumie, dziadku Shu i ojcu Gebie. Pieśniami, a nie bronią i groźbami, Ozyrys uczył swoich poddanych rolnictwa, ogrodnictwa i uprawy winorośli. Z winogron robili wino. Idee te sięgają do głębi społeczeństwa plemiennego. Dla starożytnych Egipcjan Ozyrys jest bogiem-producentem, któremu podporządkowana jest natura.

Podstępny Seth był zazdrosny o swojego starszego brata i chciał zająć jego miejsce na tronie. Zrobił wspaniale zdobiony sarkofag, potajemnie dokonując pomiarów od Ozyrysa i zorganizował ucztę. Wszystkim zaproszonym oznajmił, że przekaże sarkofag temu, kto się do niego zmieści. Położył się w nim Ozyrys, nieświadomy zbliżającej się zdrady. Pokrywę szybko zamknięto, zalutowano ołowiem i wrzucono do Nilu. wielka rzeka nie przyjął sarkofagu, ale wyniósł go na brzeg w pobliżu Byblos. Natychmiast wyrosło ogromne drzewo, które oplatało sarkofag swoimi korzeniami. Władca Byblos wydał rozkaz, aby go wyciąć i sprowadzić do pałacu. Został on wykonany jako podpora dla dachu. Ale to właśnie na drzewie znajdował się sarkofag. Izyda w tym czasie przebywała w więzieniu osadzonym tam przez Seta. Pomogono jej jednak w ucieczce.

Niepocieszona Izyda, obcinając włosy (rodzaj tonsury zakonnej) i przybierając żałobę, rzuciła się na poszukiwanie męża. Znalazła to drzewo w pałacu i poprosiła go, aby jej je dał.

Odrodzenie Ozyrysa

Przygotowując się do pochówku, Izyda niechcący pozostawiła ciało męża bez ochrony. Według niektórych źródeł Set pociął swoje ciało na 15 części, według innych na 42 i rozproszył po całym Egipcie. Izyda postanowiła odebrać ciało, ożywić zmarłego małżonka, aby począć syna. Musi dorosnąć i pomścić ojca. Ciało zostało złożone, ale brakowało jednego szczegółu, bez którego życie małżeńskie nie jest możliwe: Seth wrzucił je do wody, a ryba je zjadła.

Niektóre źródła podają, że Izyda wykonała fallusa z gliny. Jej mądrość pomogła jej na krótki czas przywrócić Ozyrysa do życia. W ten sposób para poczęła syna, któremu nadano imię Horus. Kiedy Horus dorósł, walczył z Setem i pokonał go.
Dał Oko Seta do zjedzenia swojemu ojcu i w ten sposób go wskrzesił. Ozyrys oddał ziemski świat swojemu Horusowi, a on sam udał się do zaświatów.

Obrzędy kapłanów

Każdego roku kapłani Izydy obchodzili uroczyste obchody zjednoczenia wszystkich części ciała Ozyrysa. Wokół niego rozpalono ofiarny ogień, odurzeni miksturami i napojami, kapłani tańczyli przy dźwiękach tamburynów, bębnów i fletów. W momencie apogeum arcykapłan zawołał: „Fallus!” – i wielu sług Izydy ostre noże wykastrowali się, wrzucając swoją ofiarę do ognia. Ci, którzy przeżyli, cieszyli się niesamowitym szacunkiem.

Ozyrys - bóg podziemnego świata

Pozostawiając ten świat swojemu synowi Horusowi, Ozyrys wycofał się do podziemi. Tutaj Ozyrys jest bogiem, który rządzi duszami zmarłych. W Sali Sprawiedliwości dusza zmarłego składa przysięgę, w której przekonuje wszystkich, że nie dopuścił się złych uczynków na ziemi: nie zabijał, nie oczerniał, nie kradł cudzej własności.

Najpierw słucha jej Ra, potem Ozyrys, bóg tego królestwa, potem 42 sędziów, z których każdy sprawdza jedną z przysięg. Następnie jego duszę (w innych źródłach serce) umieszcza się na jednej z łusek, a na drugiej pióro ze skrzydła bogini Maat. Jeśli szala jest zrównoważona, wchodzi na niebiańskie żyzne pola, iaru. Grzesznik został skazany na całkowitą ciemność bez światła i ciepła (według „Księgi Umarłych”) lub według innej wersji został pożarty przez potwora - lwa z głową krokodyla. Ozyrys jest bogiem, który biernie i spokojnie obserwował całą procedurę sądową.

Czym jeszcze rządził Ozyrys?

W porze suchej życie rolnika zamarło i dopiero gdy Nil wylał i sprowadził na pola błotniste osady, życie chłopa rozpoczęło się od nowa. Jeśli zadamy pytanie: „Ozyrys jest bogiem czego?” - wtedy odpowiedź będzie brzmiała: bóg odrodzenia natury. Wierzono, że patronuje rolnikom i daje im pług. Pytanie „Ozyrys jest bogiem czego?” ma także odpowiedź, że jest to bóg nowego życia, odrodzonego później mroźna zima, rolnictwo, obfitość i płodność. Wiosną pod jego opieką wszystko kwitło na zadbanych gruntach ornych, latem owocowało, a jesienią zbierano żniwa. Zapłodniona moc nigdy go nie opuściła.

Jak wygląda bóg Ozyrys?

Boga przedstawiano przede wszystkim zoomorficznie. Miał głowę byka, a jego nogi były owinięte jak u mumii. Później zaczęto go rysować antropomorficznie – w postaci mumii o zielonej skórze twarzy i często zielonych dłoniach.

Są wolni i dzierżą dwa symbole władzy – berło i cepa (heket i neheku), czyli innymi słowy łańcuch i hak. Na głowie korona („atef”), która wygląda jak wysoki, wąski kapelusz. Do niego przymocowane są dwa pióra. Ozyrys był często przedstawiany z lotosem rosnącym w wodzie, a także na tronie pod drzewami splecionymi z winogronami.

Kult Ozyrysa

egipski bóg Ozyrys był jednym z najbardziej szanowanych, ponieważ dał życie wszystkiemu na ziemi. Ludzie często do niego dzwonili. Największymi budynkami sakralnymi były świątynie w Delcie Nilu w Dzhedu (gr. Busiris) i w Abydos. Kult bóstwa powstał w Busiris. Do obu miejsc, a zwłaszcza do Abydos, przybywali pielgrzymi z całego Egiptu. Pochowano tam pierwszego faraona Dżeda. Później jego grób utożsamiano z grobowcem Ozyrysa. Co roku odbywały się w nim wspaniałe święta, podczas których niesiono w ramionach łódź Bożą wykonaną z papirusu. W ten sposób świętowano zwycięstwa nad wrogami.

Mitologia egipska jest jedną z najstarszych na świecie. Z biegiem lat pan krainy umarłych, bóg Ozyrys, stał się bogiem najwyższym, którego kult budził poczucie szacunku i strachu. To on decydował, na co dusza zasługuje: życie wieczne czy zapomnienie. Każdy upadł na swój dziedziniec, gdzie ważono dobre uczynki i grzechy.

Boska dynastia

Mity są zawsze interesujące. wierzyli, że wszystko, co ludzkie, nie jest obce bogom, a zwłaszcza w uczuciach. Dlatego zakochali się, pokłócili, urodzili dzieci. Tak mówią legendy.

Legendy egipskie mówią, że wcześniej ziemia była nieskończonym oceanem. Pokryły ją fale, zimne i martwe. Ocean nazywał się Nun. Ale pewnego razu ptak feniks przeleciał nad bezkresną wodą i swoim krzykiem zmienił przestrzenie. Atum zstąpił z powierzchni - pierwsze bóstwo. Po kilku pokoleniach pojawił się Ozyrys. Praojciec Bóg zdał sobie sprawę, że bez wiatru morze ponownie zamarznie i stworzył swojego syna Shu. Razem z nim na świat przyszła córka bliźniaczka Tefnut, która stała się patronką oceanu, porządku i myśli. Były to dwa bóstwa o jednej duszy, żeńskiej i męskość. Następnie to patronka wody pomogła stworzyć świat.

Ale ziemia pozostała ciemna. Ojciec zgubił dzieci i długo ich szukał. Aby odnaleźć pierworodnego, wyłupił sobie oko i wrzucił je do wody. Oko miało odnaleźć dzieci. Ale Atum zrobił to sam i był tak szczęśliwy, że z wody wyłonił się lotos, a z niego - władca słońca. Płakał ze szczęścia, a jego łzy zamieniły się w ludzi. Później ten bóg stał się odbiciem Atuma. Ale oko, które wyczerpało swą siłę, rozgniewało się i w gniewie stało się wężem. Następnie najwyższy bóg umieścił go na swojej koronie.

Shu i Tefnut zostali pierwszą niebiańską parą. Mieli dwójkę dzieci: Geba – patrona ziemi i Nuta – właściciela nieba. Kochali się tak bardzo, że nigdy nie zerwali uścisku. Dlatego od samego początku ziemia i niebo były ze sobą połączone. Ale kiedy się pokłócili, Ra rozkazał wiatrowi Shu, aby ich rozdzielił. Bogini nieba wstała. Wysokość przyprawiała ją o zawroty głowy, więc ojciec, wiatr, wspierał ją w dzień, a co noc spuszczał na ziemię. Matka Tefnut – bogini rosy i deszczu – również trzymała córkę, ale szybko się zmęczyła. Kiedy było jej ciężko, na ziemię lała się woda.

W ciemności Nut spotkała się z mężem. Ra, dowiedziawszy się o tym, był zły. Przeklął Nut, aby nie rodziła. Ale dzięki przebiegłości Thota nadal mogła mieć dzieci, wśród których był bóg Egiptu - Ozyrys.

Wielka Mądrość Boża

On – patron mądrości i magii – postanowił pomóc niebiańskiemu Orzechowi. Poleciał na Księżyc i sprytem zdobył od niej 5 dni. Potem Nut i Geb mieli dzieci. Pierwszym był Ozyrys. Jego braćmi i siostrami byli Neftyda – władczyni umarłych, Izyda – strzegąca miłości i losu, Seth – zła.

Dorastając, Ozyrys objął tron ​​swojego ojca Geba. To był czwarty bóg-faraon. Pierwszą rzeczą, jaką zrobił po objęciu tronu, było nauczanie ludzi mądrości. Wcześniej plemiona żyły jak dzikusy i zjadały swój własny gatunek. Faraon uczył jeść i uprawiać zboża. Na ratunek przybył Ten, który był symbolem mądrości. Razem ustalili główne prawa. Wymyślał nazwy, nadawał nazwy rzeczom, dawał pisanie, uczył plastyki i różnych rzemiosł. Egipski bóg Ozyrys powiedział, jak czcić siły wyższe. Był mistrzem rolnictwa i kazał wszystkim pracować. Dzięki jego woli ludzie nauczyli się medycyny i magii. Produkowali wino i warzyli piwo. Z jego instalacji budowano miasta. Przetworzona ruda i miedź. Panowanie to nazwano złotym wiekiem. Rządy sprawowano bez rozlewu krwi i wojen. Ożenił się, zgodnie z tradycją rodzinną, ze swoją siostrą Izydą, która zakochała się w nim jeszcze w łonie matki.

Uporządkowawszy swoje ziemie, udał się do sąsiednich krain, gdzie nadal panował chaos. Pokój i mądrość zaczęły panować w innych plemionach. Na tronie pozostała żona, która przekazała wiedzę swemu ludowi gospodarstwo domowe i nauka o życiu rodzinnym.

Panteon intryguje

Podczas gdy Ozyrys dzielił się swoimi doświadczeniami, jego brat Set potajemnie zakochał się w Izydzie. Jego uczucia były tak silne, że postanowił usunąć brata ze świata. Seth nie szukał długo zwolenników. Wielu demonom nie podobała się obecna sytuacja. Brat boga Ozyrysa wykonał sarkofag, pozłocił go i ozdobił drogimi kamieniami. Wcześniej w tajemnicy mierzył wzrost boga płodności. Następnie zorganizował ucztę, na którą zaprosił elitę Egiptu. Kiedy goście upili się winem, Seth wyciągnął pudełko. Publiczność wstrzymała oddech, podziwiając piękno, które ujrzała. Podobała im się klatka piersiowa. Wtedy bóg zła powiedział, że da go komuś, kto będzie tam idealnie pasował. Wszyscy postanowili spróbować położyć się w pudełku, ale jeden był ciasny, drugi długi. Kiedy Ozyrys się tam położył, zdrajcy zamknęli wieko i zabito deskami trumnę. Pułapka zadziałała. Pudełko zostało wyjęte i wrzucone do rzeki. Ale prąd nie uniósł sarkofagu do morza.

Mitologia egipska wyraźnie wskazuje, że za Nilem istnieje linia życia i śmierci. Rzeka uniosła go z krainy ludzi do krainy dusz. Bóg, którego uważano za wieczny, przeszedł do świata umarłych.

Dowiedziawszy się o tej sztuczce, Izyda zaczęła opłakiwać. Długo opłakiwała i szukała po ziemi ciała ukochanego. Po pewnym czasie kobiecie powiedziano, gdzie widziała trumnę. Ale skrzynia była porośnięta wrzosem i jeden z królów zabrał ją do swego pałacu jak kolumnę. Izyda dowiedziała się o tym i zaczęła służyć w zamku jako plebejusz. Następnie niepocieszona wdowa wyniosła sarkofag. Wycięty werset, który stał jako filar, był później używany jako symbol boga Ozyrysa. Kiedy wieko zostało otwarte, bogini zalała się łzami. W Egipcie ukryła skrzynkę w Delcie Nilu.

Wielka moc Bożej miłości

Był jeszcze jeden powód, dla którego Set nienawidził swojego brata. Według tradycji rodzinnej dzieci tych samych rodziców zawierały małżeństwa. Stało się to u pary bliźniaków Shu i Tefnut, Nut i Geb. Taki los czekał ich dzieci – Ozyrysa i Izydę, Seta i Neftydę.

Był żonaty ze swoją drugą siostrą. Ale ta kobieta naprawdę kochała Faraon egipski i brat na pół etatu. Pewnej nocy odrodziła się jako Izyda i dzieliła z nim łóżko. Tak narodził się syn Duata Anubisa, który został mistrzem mumifikacji. Kobieta długo ukrywała prawdę przed Setem. Kiedy jednak sytuacja zwróciła się przeciwko Ozyrysowi, przeszła na stronę dobra i została sojuszniczką swojej siostry.

Rozwijają się dalsze wydarzenia w następujący sposób. Pewnego wieczoru Seth łowił ryby na Nilu i natknął się na sarkofag. W przypływie gniewu pociął ciało swego brata na 14 kawałków i rozproszył je po całym świecie. Biedna Izyda i jej siostra zaczęły szukać ciała. Poszukiwania zakończyły się sukcesem, odnaleziono wszystkie elementy oprócz fallusa. Następnie zastąpiono go gliną.

Tam, skąd pobrano część ciała, zbudowano świątynię. Seth zobaczył sanktuarium i pomyślał, że prochy zostały pochowane na zawsze, nawet nie podejrzewając, że chcą wskrzesić wroga.

Żona boga Ozyrysa i jego zwolennicy, siostra Neftyda, przyjaciel Thot i syn Anubis stworzyli mumię. Proces trwał 70 dni. Izyda była bardzo smutna, ponieważ nie miała dzieci. Ale dzięki wielkiej magii zamieniła się w ptasią chatę, wypowiedziała zaklęcia i zaszła w ciążę.

Los spadkobiercy

Wdowa, która spodziewała się dziecka, przez długi czas ukrywała się. Kiedy rodziła, powiedziała, że ​​jej syn pomści śmierć ojca. Dziecko otrzymało imię Horus. Izyda wychowała go i czekała na dzień, w którym zwycięży sprawiedliwość. Cały panteon chronił ją i dziecko przed złym Setem.

Kiedy Horus dorósł, doszło do bitwy z wujem o tron. Podczas wojny Seth wybił oko swojemu siostrzeńcowi. Jedna z legend głosi, że gdy oko wróciło do właściciela, Chorus zabrał je do mumii. Syn boga Ozyrysa wbił oko w ciało zmarłego i zmartwychwstał. Ale człowiek ten nie należał już do tego świata, ale miał rządzić królestwem umarłych. Przed rozstaniem ojciec zadał Horusowi kilka zagadek i upewnił się, że jego syn może go odpowiednio zastąpić. Następnie pobłogosławił dziecko za zwycięstwo.

Od tego czasu Egipcjanie wierzyli, że każdy podąża ścieżką Ozyrysa, to znaczy umiera i zmartwychwstaje. A mumifikacja nie pozwala na tlenie się ciała. Podobnie jak ten bóg, przyroda również odradza się co roku. W następnym świecie waży grzechy ludzi i pełni funkcję sędziego.

Przez 80 lat trwały walki między wujkiem i siostrzeńcem. Zmęczeni ciągłymi wojnami, Set i Horus zwrócili się ku wyżsi bogowie. Sąd zdecydował, że tron ​​​​należy do syna Ozyrysa. Set stał się władcą pustyni i burzy. Ostatnimi mistycznymi władcami byli egipski bóg Ozyrys i jego syn. Po nich ludzie rządzili ziemią.

Portret ziemskiego boga

Wizerunek tego stworzenia jest niezwykle złożony i przeszedł wiele przemian. Uważa się, że miał na imię Jedu i był czczony we wschodniej części Delty Nilu. Następnie jego esencja powiązała się z twarzą Anjety, patronki innego miasta. Dlatego w jego rękach pojawiła się laska i bicz pasterski. Z biegiem lat zyskuje nowe siły, zostaje królem rolników i zdobywa winorośl i lotos.

Od 1600 r. p.n.e. e. był przedstawiany jako kiełkujące ziarno.

Pod koniec Nowego Państwa byli związani z Ra. Zaczęto podawać wizerunek boga Ozyrysa dysk słoneczny nad Twoją głową.

Stając się głową umarłych, nie przestawał popisywać się wśród zamieszek roślin. Przed ich stopami kwitł staw wypełniony lotosem. W pobliżu ustawiono drzewo, na którym siedziała dusza w obliczu feniksa.

kraina umarłych

Opuszczając ziemski świat, Bóg stał się panem umarłych. Mitologia mówi, że przewodził 42 bóstwom, które decydowały o losie zmarłego. Każdy, kto przeszedł do zaświatów, wpadał do sali dwóch prawd. Osoba złożyła przysięgę wyrzeczenia, której istotą jest to, że mówca zaczynał frazy od przedrostka „nie”: nie naruszył, nie oszukał.

Kolejnym krokiem była procedura ważenia. Z jednej strony na wadze umieszczano serce zmarłego, a z drugiej pióro bogini prawdy. Ozyrys czuwał nad wszystkim. Bóg określił życie pozagrobowe. Opcje były dwie: szczęście na polach Iaru, gdzie radość i zabawa, albo serce grzesznika zostało oddane potworowi Ammutowi, co skazało go na wieczną śmierć.

Kult był tak wielki, że w epoce Nowego Państwa Ozyrys był najwyższym spośród bogów. Stąd poszło nowa teoria. Odtąd wieczne istnienie czeka nie tylko bogatych, ale także biednych. Biletem do nieba jest wzorowa egzystencja, moralność, pokora.

Według Egipcjan krewni powinni byli zadbać o wszystkie błogosławieństwa innego świata, ponieważ śmierć była postrzegana jako głęboki sen. Aby człowiek mógł normalnie żyć po przebudzeniu, ciało poddano mumifikacji. To nie był kaprys, ale integralna część praktyki.

Dwór boga Ozyrysa wywołał uczucie strachu i drżenia. A on sam był nie tylko pierwszą mumią, ale także założycielem kultu zmarłych.

Wizerunek Czarnego Pana

Władca Dusz stał się nieoficjalnym przodkiem literatury i sztuka. Moc zainspirowała ludzi do tworzenia historii o jego wyczynach. Przedstawiono je na ścianach i pergaminie. Większość stron mu poświęconych w Księdze Umarłych. Dzieła te ukazują nam obraz Boga.

Jak wszystkie istoty niebieskie, Ozyrys był po części człowiekiem. Sędzia spotkał się z siedzącymi pacjentami. Nogi miał zabandażowane. W rękach były symbole władzy - hak i łańcuch.

Bóg Ozyrys w starożytnym Egipcie miał cechę właściwą tylko jemu. Była to korona zwana atef. Korona ta została wykonana z papirusu. Kolor biały, po bokach przymocowane są dwa czerwone strusie pióra. Zwinęli się w kłębek na górze. Czasami podłużna czapka miała baranie rogi. To właśnie po tej koronie badacze rozpoznali na freskach boga ciemności.

Można znaleźć rysunki, na których Ozyrys jest przedstawiony na zielono. Jest to nawiązanie do jego ziemskiego panowania, gdzie był patronem płodności i rolnictwa. Jeśli bóg jest czerwony, to jest to kolor gleby. Również w jego rękach może być wino, bo to on nauczył ludzi robić wino. Nierzadko pojawia się wizerunek boga roślin wśród drzew.

Za najstarszy uważany jest fresk, który powstał za panowania V dynastii faraona Dżedkara – ok. 2405-2367 p.n.e mi. Przedstawia boga Ozyrysa. Zdjęcie, które ma tysiącletnią historię, interesuje zarówno naukowców, jak i zwykłych ludzi.

Bogowie egipscy w Grecji i chrześcijaństwie

Świat po raz pierwszy dowiedział się o bogach starożytnego Egiptu od myślicieli greckich. Juliusza Afrykańskiego i szczegółowo studiował historię sąsiedniego królestwa. Ale przede wszystkim współcześni czerpią z badań Plutarcha. Ten człowiek napisał traktat O Izydzie i Ozyrysie. W jego twórczości można znaleźć wiele ciekawych rzeczy. Jedynym minusem jest to, że dzieło jest pełne przeplatania się mitów egipskich z greckimi. Istnieją więc na przykład nieścisłości związane z nazwą „Ozyrys”. Bóg o tym imieniu nie istniał w Egipcie, ale istniał kult Usiro. Nazwa, którą znamy, jest po prostu bliższa językowi Plutarcha. Istnieją inne podstawienia: Ra stał się Heliosem, Nut - Rheą, Thoth - Hermesem. A główny bohater winiarzem został Dionizjusz.

Wielu naukowców widzi wspólne cechy Egipcjanin z Chrystusem. Zatem obaj nauczali ludzi mądrości i ofiarowywali wino i chleb jako własne ciało i krew.

A wszystko zaczęło się od tego, że archeolodzy znaleźli modlitwę datowaną na rok 1000. Powtarzała słowo w słowo „Ojcze nasz”. Istnieje wiele podobieństw dotyczących narodzin obu bogów. Dziewica Maryja dowiedziała się o błogosławionym dziecku od archanioła, a Nut od nieznanego głosu. Co więcej, Izyda wraz z synem ukrywa się przed złym Setem, podobnie jak Maryja i Jezus.

Starożytny egipski bóg Ozyrys został wymyślony specjalnie dla niewolników, którzy liczyli na innego, lepsze życie po śmierci. To samo dotyczy istoty wiary chrześcijańskiej.

Kolejną relacją między Jezusem a Ozyrysem jest śmierć i zmartwychwstanie.

Symbol - sarkofag

Imię Ushiro jest znane ludzkości od ponad pięciu tysięcy lat. Słowo „Us-Iri” nie ma dokładnego tłumaczenia, ale większość uczonych uważa, że ​​oznacza ono „tego, który idzie własną drogą”. Był to jeden z najpopularniejszych kultów Egiptu, nic więc dziwnego, że jego wizerunek często odnajdujemy w sztuce. Nic dziwnego, że był oddany fetyszom. Obiektem Ozyrysa był djed.

Pierwszym atrybutem kultu są drewniane słupy z zamocowanymi na stałe pszenicznymi wiązaniami. Na święta przewiązano je czerwoną wstążką - paskiem. Był to symbol nowego życia i pory roku. W różne regiony fetysz został zrobiony na swój sposób. Czasem były to pęczki trzciny.

Po spopularyzowaniu mitu o tym, że Izyda znalazła z mężem pionową trumnę w Veres, djed zaczął być postrzegany jako kręgosłup boga. Filar odegrał ważną rolę w zmianie królów. Żadna koronacja nie odbyła się bez tego symbolu.

Każdej wiosny djed ustawiano pionowo. Oznaczało to porażkę Seta i pokój, który przyniósł Ozyrys. Bóg odniósł zwycięstwo, gdy konstelacja Oriona ukryła się za zachodnim horyzontem.

Małe figurki służyły jako talizmany.