Bezienswaardigheden die bij de stad passen: een rode bakstenen toren van het Kremlin, muren met schietgaten die twee keer zo oud zijn als het Kremlin in Moskou. Museum van Vitoslavlitsa onder open lucht waar verzameld houten hutten en huizen uit voorgaande eeuwen, de binnenplaats van Yaroslav aan de andere oever van de rivier de Volkhva, de Kerk van de Transfiguratie met onsterfelijke fresco's van de iconenschilder Theophanes de Griek - de kunst van Veliky Novgorod is geconcentreerd in deze bezienswaardigheden.
De belangrijkste attractie bevindt zich in Novgorod, een witstenen meesterwerk van kerkarchitectuur. De tempel staat sinds 1050, bijna duizend jaar, in het midden van het Kremlin van Novgorod, sinds hij werd gebouwd door ambachtslieden uit Kiev in opdracht van de Novgorod-prins Vladimir, zoon. De geschiedenis van de oprichting van de Sint-Sofiakathedraal is met elkaar verbonden met een houten tempel met 13 koepels, gebouwd van eikenhout in 989. Vladimir belde zijn vader en prinses Irina onmiddellijk na de brand, wachtte op hun aankomst en legde met de zegen van zijn ouders de basis voor de toekomstige tempel, de Sint-Sofiakathedraal in Veliky Novgorod.
Ze bouwden de kathedraal vijf jaar lang en wijdden de tempel onmiddellijk en zonder uitstel in, ook al gebeurde dat niet interieur decoratie- geen iconen, geen iconostase. De schilderijen zijn gemaakt in 1109 en de iconen zijn verzameld andere keer. Dit waren voornamelijk iconen uit de XIV-XVI eeuw. Momenteel zijn er drie volwaardige iconostasen in de St. Sophia-kathedraal, het belangrijkste icoon is "The Sign" Moeder van God" Dan drie iconen van de feestrij: de Grote Antonius, de Gewijde Savva en de Grote Euthymius. Een speciale plaats wordt ingenomen door Sophia - Goddelijke Wijsheid, daterend uit de 15e eeuw, en Ti
Khvinskaja XVI eeuw.
De Sint-Sofiakathedraal in Novgorod heeft vijf koepels en één traptoren, die ook een koepel draagt. De centrale koepel is verguld, de rest is van lood. Hun vorm is traditioneel voor Russische kerken: hij volgt precies de contouren van de helm van de held. De kathedraal is aan alle kanten omgeven door galerijen, behalve aan de oostelijke altaarzijde. Aan de oostkant bevinden zich drie apsis: een vijfhoekige in het midden en twee halfronde zijwanden. De galerijen bevatten kapellen: de zuidelijke - de geboorte van de Maagd Maria, de noordelijke - St. Johannes de Evangelist. In de westelijke vleugel van de noordelijke galerij bevindt zich nog een kapel: de onthoofding van Johannes de Doper.
Het bovenste deel van de kathedraal is gecombineerd, het dak is verdeeld in halfronde toppings - zakomara en gevel, de zogenaamde "tang". Wat het kerkinterieur betreft: door de massieve pilaren is het binnen behoorlijk krap, hoewel krapte in een kerk een relatief begrip is. De kathedraal wekt de indruk van een monolithische structuur, en dit is heel begrijpelijk, aangezien alle muren van Sofia 1,3 meter dik zijn, wat in geen enkele Russische tempel te vinden is. De Sint-Sofiakathedraal in Novgorod is in veel opzichten uniek, maar het belangrijkste is dat het de oudste nog bestaande kerk is die door de Slaven is gebouwd.
Op het hoogste punt van de tempel staat een uit lood geworpen duif. Hij “zit” bovenop het centrale kruis, op een hoogte van 38 meter, en symboliseert de bewaker van de Sint-Sofiakathedraal. Volgens de legende mag de duif het kruis niet verlaten, want dan komt er een einde aan het welzijn van de stad. De Sint-Sofiakathedraal in Novgorod is de hoogste van al deze tempels.
Er is geen belfort in de kathedraal. Alle klokken bevinden zich in de klokkentoren, die iets verderop staat. De hoofdbel weegt tweehonderd pond, en de alarmbel weegt de helft, honderd pond. Naast de grote klokken bevat het belfort verschillende kleine klokken, die tot taak hebben tijdens feestdagen te luiden.
Novgorod Sint-Sofiakathedraal- een van de meest opmerkelijke monumenten van de oude Russische architectuur. Dit is de oudste nog bestaande oude Russische tempel in Rusland. Gebouwd door prins Vladimir, de zoon van Yaroslav de Wijze, in 1045 - 1050, was de Sint-Sofiakathedraal al in de jaren dertig van de 12e eeuw niet langer een prinselijke tempel, maar veranderde hij in de belangrijkste tempel van de Republiek Novgorod. Tot Vandaag Novgorod Sophia is een symbool van de stad, en de woorden die Mstislav de Grote in de 12e eeuw sprak: "Waar St. Sophia is, daar is Novgorod" prikkelen nog steeds de harten van de stadsmensen.
De St. Sophia-kathedraal is een tempel met vijf schepen, drie apsis en tien pijlers. Brede galerijen van twee verdiepingen grenzen er aan drie zijden aan (behalve de oostelijke). De kathedraal heeft vijf hoofdstukken, het zesde bekroont de trappentoren, gelegen in de westelijke galerij ten zuiden van de ingang. De hoofden van de hoofdstukken zijn gemaakt in de vorm van oude Russische helmen.
Sint-Sofiakathedraal. 2011.
Het hoofdvolume van de kathedraal (zonder galerijen) is 27 m lang en 24,8 m breed; samen met de galerijen is de lengte 34,5 m, de breedte 39,3 m. De hoogte vanaf het niveau van de oude vloer, gelegen 2 meter onder de moderne, tot de bovenkant van het kruis van het centrale hoofdstuk is 38 m. De muren van de tempel, die 1,2 m dik zijn, zijn gemaakt van kalksteen verschillende tinten. De stenen zijn niet afgewerkt (alleen de zijde die naar het oppervlak van de muren wijst, zijn uitgehouwen) en zijn bevestigd met kalkmortel met mengsels van gebroken baksteen (cement). De bogen, booglateien en gewelven zijn gemaakt van baksteen. Het interieur ligt dicht bij de Kiev-tempel, hoewel de verhoudingen van de verticaal langwerpige bogen en smalle verticale compartimenten tussen de pilaren merkbaar anders zijn. Hierdoor heeft het interieur een ander karakter. Sommige details werden vereenvoudigd: de drievoudige arcades werden vervangen door twee traveeën (later werden hun lagere niveaus vervangen door brede bogen). De kathedraal zelf is gedurende de tien-eeuwse geschiedenis niet herbouwd. Het werd gerepareerd na branden en oorlogen, wat er niet veel invloed op had. De muren van Sofia waren bedekt met gips en de koepels waren bedekt met lood; de hoofdkoepel werd in de 15e eeuw verguld onder aartsbisschop Ivan Kalik.
De eerste kerken verschenen blijkbaar in Novgorod onmiddellijk na de adoptie van het christendom aan het begin van de 10e - 11e eeuw. Een van de eerste kerken in de stad was de kerk van de Hagia Sophia, die vaak de voorloper van de stenen Sint-Sofiakathedraal wordt genoemd. Historici zullen discussiëren over de vraag of deze houten kerk daadwerkelijk heeft bestaan, totdat onderzoekers erin slagen de overblijfselen ervan te vinden tijdens archeologische opgravingen. In de oudste kroniek die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven, de Novgorod Eerste Kroniek, wordt alleen vermeld dat de kerk in 1049 afbrandde. “In de 4e maand maart, op de sabbatdag, werd de Heilige Sophia verbrand; Beasha is eerlijk gebouwd en gedecoreerd, 13 op de top van het pand, en daar stond St. Sophia aan het einde van de Piskuple-straat, waar Sotka nu de kerk van de steen van St. Boris en Gleb boven Volchov heeft gebouwd. Sommige onderzoekers beschouwen deze inzending als een fictie van de kroniekschrijver, omdat er geen andere informatie is over de houten Sophia. De oude kerk wordt echter te gedetailleerd beschreven en de locatie wordt nauwkeurig aangegeven.
Foto uit 1900. Auteur: AeJse Trasarebre De bouw van de eerste stenen kathedraal van Veliki Novgorod begon in 1045 en duurde tot 1050 of tot 1052 (volgens verschillende bronnen). Aanvankelijk waren de muren van de tempel niet witgekalkt, met uitzondering van de gebogen apsis en trommels, bedekt met een laag cement. Interne zijkanten De muren waren ook zichtbaar, terwijl de gewelven oorspronkelijk met cement waren bepleisterd en bedekt met fresco's. Dit ontwerp is gekozen onder invloed van de architectuur van Constantinopel, waarbij marmeren wandbekleding werd gecombineerd met mozaïeken op de gewelven; marmer werd echter vervangen door kalksteen en mozaïeken door fresco's.
De Novgorod St. Sophia-kathedraal werd gebouwd door ambachtslieden uit Kiev en Byzantium. Je kunt je voorstellen hoe de bijna 40 meter hoge stenen tempel, gebouwd in slechts een paar jaar tijd, de Novgorodianen van het midden van de 11e eeuw beïnvloedde: omgeven door de allereerste eikenhouten muren van het Kremlin, tussen houten huizen en een flink aantal meter jonge stad, aan de oevers van de rivier de Volchov, die destijds deel uitmaakte van een drukke handelsroute.
St. Sophia-kathedraal op een cupura 5 roebel. Voorbeeld uit 1997. De inwijding van de kathedraal van Sophia is eigenlijk een toewijding aan God, die verwijst naar Sophia van Constantinopel, en nog ouder naar de Tempel van Wijsheid gebouwd door Salomo.
Als resultaat van onderzoek onder leiding van Gregory Shtender werd vastgesteld dat aanvankelijk de galerijen van de St. Sophia-kathedraal open waren gebouwd naar het beeld van de kerken van Kiev en Constantinopel. Nadat ze al met de bouwwerkzaamheden waren begonnen, besloten de architecten het project te wijzigen en de galerijen te sluiten vanwege het koudere klimaat in Novgorod.
Het eerste schilderen van de tempel begon onmiddellijk na de bouw ervan in het midden van de 11e eeuw. De weinige fresco's uit die periode die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, zijn onder meer ' Konstantin en Elena”, duidelijk geschreven door Byzantijnse meesters. Het belangrijkste werk aan het schilderen van de Sint-Sofiakathedraal werd uitgevoerd in de 12e eeuw, in 1108-1109 en 1144. Dankzij de lichte zwakte van de meesters, die een aantal van hun handtekeningen als souvenir achterlieten, en ook dankzij het gelukkige toeval waardoor de oude fresco’s negen eeuwen lang alle wisselvalligheden van de geschiedenis van Novgorod konden overleven, weten we dat een van de De meester die de Sint-Sofiakathedraal in de 12e eeuw schilderde, heette Stefan. Blijkbaar was hij de meestermonnik die het werk leidde. In een van de graffiti heeft Stefan zichzelf zelfs afgebeeld borstkruis in een monnikskap. Er zijn ook andere namen van schilders op de muren van de kathedraal: Mikula en Radko.
St. Sophia-kathedraal 's nachts. 2003 Een van de ware schatten van de Sint-Sofiakathedraal is het oudste handgeschreven boek dat in Rus bewaard is gebleven - Ostromir-evangelie. Het boek is gemaakt in 1056-1057 en werd gebruikt bij het houden van diensten in Sofia. IN momenteel Het evangelie wordt bewaard in de Russische Nationale Bibliotheek in Sint-Petersburg.
thuis Orthodox heiligdom St. Sophia-kathedraal - icoon Teken van de Heilige Maagd Maria(Onze Lieve Vrouw van het Teken) - een van de meest gerespecteerde Orthodoxe iconen. Volgens de legende heeft ze Novgorod van de belegering gered Soezdal prins Andrei Bogolyubsky in 1170. De strijdkrachten van de Novgorodianen en Soezdaliërs waren ongelijk, en de verdedigers van de stad begonnen om een wonder te bidden. Op de derde nacht van het beleg hoorde Novgorod-aartsbisschop Johannes een stem van bovenaf, die hem beval de icoon van de Moeder van God te nemen en ermee rond Detinets te gaan in een kruisprocessie. Toen de inwoners van Soezdal op de processie begonnen te schieten, raakte een van de pijlen de Maagd Maria in het oog. Volgens de legende stroomden de tranen uit haar ogen en bedekte de duisternis de bevolking van Soezdal. Met onverklaarbare afschuw begonnen ze zich terug te trekken uit de stad en elkaar te slaan. Ter ere van de icoon die vrede schonk aan het volk van Novgorod, heeft aartsbisschop Ilya het Feest van het Teken van de Moeder Gods ingesteld, dat wordt gevierd door de Russische orthodoxe kerk 10 december (27 november).
Sint-Sofiakathedraal. Herfst 2016. Een andere parel van Novgorod Sofia verdient speciale aandacht - Maagdenburgse Poort, die ook Korsunsky, Plotsky of Sigtunsky worden genoemd. Ze bevinden zich op het westelijke portaal van de tempel, volledig bedekt met reliëfafbeeldingen van scènes uit het Evangelie, ongewoon vakkundig gemaakt door West-Europese ambachtslieden. Eeuwenlang diende de Maagdenburger Tor als ceremoniële ingang tot de kathedraal. Volgens één versie werden ze in 1153 in de stad Maagdenburg gemaakt. Hoogstwaarschijnlijk werden ze een militaire trofee van de Novgorodianen, die in 1187 naar de Zweedse hoofdstad Sigtuna gingen. Deze poorten waren zo vakkundig gemaakt dat de Zweedse koning in de 17e eeuw de trofee die vijf eeuwen geleden verloren was gegaan niet vergat, en tijdens de bezetting van Novgorod gaf hij de opperbevelhebber van de Zweedse troepen opdracht de poort terug te brengen naar hun historische staat. thuisland. Gelukkig vond de opperbevelhebber het niet mogelijk om de voorpoorten van de hoofdtempel van de regio Novgorod te verwijderen.
Sint-Sofiakathedraal. 2008 Een van de beroemdste Novgorod-legendes wordt geassocieerd met de figuur van een duif die op het hoogste centrale kruis van de Sint-Sofiakathedraal zit. Tijdens de nederlaag van Novgorod door Ivan de Verschrikkelijke in 1570 ging een duif, volgens de legende, zitten om uit te rusten en was versteend door de gruwel die hij zag. Als de stenen vogel wegvliegt, komt de laatste dag van Veliky Novgorod.
Tijdens de Grote Patriottische oorlog Op 15 augustus 1941 bezetten fascistische troepen Novgorod. Tijdens een van de luchtaanvallen of artilleriebeschietingen van de stad werd het kruis met een duif neergehaald en aan de bevestigingskabels gehangen, en de stadscommandant gaf opdracht om het te verwijderen. In Novgorod bevond zich tijdens de bezetting het geniekorps van de Spaanse "Blauwe Divisie", dat aan de kant vocht fascistisch Duitsland, en als een van de trofeeën werd het kruis van de hoofdkoepel naar Spanje gebracht. Op verzoek van de gouverneur van de regio Novgorod aan de Spaanse ambassade in Rusland in 2002 werd ontdekt dat het kruis zich in de kapel van het museum van de Spaanse Militaire Techniek Academie in Madrid bevond. De rector van de St. Sophia-kathedraal, aartsbisschop Lev van Novgorod en Staraya Rus, die tijdens een ontmoeting met de president van Rusland informatie had ontvangen over de locatie van het koepelvormige St. Sophia-kruis, informeerde naar de mogelijkheid om het kruis terug te sturen naar Novgorod . Als gevolg van onderhandelingen Russische president en de koning van Spanje besloot de Spaanse zijde het kruis van de Sint-Sofiakathedraal naar Rusland over te dragen.
Op 16 november 2004 werd het in de kathedraal van Christus de Verlosser door de minister van Defensie van Spanje teruggegeven aan de patriarch van Moskou en Alexy II van All Rus en bevindt het zich nu in de Sint-Sofiakathedraal. In opdracht van de regering van Novgorod werd een exacte kopie gemaakt van het in Spanje gevonden kruis. Het werd overgebracht naar de Spaanse kant om het origineel te vervangen. Het kruis, dat zich nu op de centrale koepel bevindt, is gemaakt in 2006 en op 24 januari 2007 geïnstalleerd.
Adres: regio Novgorod, Veliky Novgorod, Kremlin.
De Hagia Sophia in Novgorod werd gebouwd in 1045-1050. op bestelling Prins van Novgorod Vladimir. De kathedraal is gebouwd van gehouwen steen en dunne baksteen en was aanvankelijk ongepleisterd, waardoor de roze en witte muren er erg schilderachtig uitzien. Dit kan worden beoordeeld aan de hand van een fragment van metselwerk in het zuidoostelijke deel van de muur, dat speciaal door restauratoren is ontdaan van pleisterwerk.
Vóór de stenen Sophia stond er in Novgorod een houten Sophiakerk, gemaakt van eikenhout “met dertien pieken”, gebouwd in Detinets in 989. Het stond niet op dezelfde plek als de huidige kathedraal, maar op de plek van een andere kerk, Boris en Gleb. Wetenschappers geloven dat de houten tempel is afgebrand tijdens de bouw van een nieuwe stenen tempel voor een lange tijd zijn plaats stond leeg.
De bouwers van de Sint-Sofiakathedraal in Novgorod waren Kievse ambachtslieden, die de tempel bouwden naar het model van de Sint-Sofiakathedraal van Kiev.
Het enorme, enigszins asymmetrische gebouw van de kathedraal wordt bekroond met zes massieve koepels - een centrale koepel met vijf koepels en een aparte koepel boven een vierhoekige uitbreiding, waarbinnen een opgang is naar het koor, waar de Novgorod-adel tijdens de diensten zat. . De muren van de kathedraal zijn verdeeld door eenvoudige, strikte messen. Aanvankelijk was de kathedraal omgeven door open en overdekte galerijen met twee niveaus, die later werden gebouwd en omgebouwd tot gesloten delen van de tempel.
Van buitenaf ziet de tempel eruit als een echte reus. Binnen is de ruimte door geschilderde pilaren opgedeeld in kleine delen, hoog en smal, waardoor het lijkt alsof de kathedraal erg krap is. En pas bij de iconostase zelf wordt het ruimer. De schilderingen in de kathedraal werden herhaaldelijk vernieuwd en herschreven, maar al in de 20e eeuw wisten restaurateurs een aantal fresco’s te ontdekken die eigentijds waren met de kathedraal. Zo werd het fresco 'Constantijn en Helena' uit de 11e eeuw in de zuidelijke vestibule bewaard onder lagen van latere schilderijen, en werden fragmenten van schilderijen uit de 12e eeuw ontdekt en opgeruimd in de centrale koepel.
De centrale kathedraal van Veliky Novgorod vervulde niet alleen liturgische functies. In de kathedraal, in zijn enorme kerkers, werden de stadsschatkamer en talrijke schatten van de kathedraal zelf bewaard. Helaas is er heel weinig bewaard gebleven: de sacristie van de kathedraal werd herhaaldelijk beroofd, ook door de ‘nieuwe eigenaren’ – de bolsjewieken – en de nazi’s tijdens de bezetting.
Vanaf het moment van de bouw werd de kathedraal ook gebruikt als graftombe voor de prinsen en hoge geestelijken van Novgorod. In de kathedraal zelf zijn er heiligdommen met de relikwieën van heiligen - prins Vladimir Yaroslavich van Novgorod, de bouwer van de kathedraal, zijn moeder prinses Anna, de voormalige prinses Ingigerda, St. John, aartsbisschop van Novgorod, en prins Theodore Yaroslavich, broer van Alexander Nevski.
Van bijzonder belang zijn de beroemde Magdeburg-poorten (ook wel Korsun-poorten genoemd), meegebracht door de Novgorodianen uit Zweden. Dit zijn hoge, vakkundig gemaakte deuren met 48 gegoten bronzen platen, op elkaar gemonteerd. Op elk bord zijn figuren of onderwerpen afgebeeld. De enorme poorten waren al in Novgorod gemonteerd.
Tijdens de Sovjettijd werden er nog enige tijd diensten in de kathedraal gehouden, maar het verwijderen van waardevolle spullen uit de opslagfaciliteiten van de kathedraal hield niet op. Veel waardevolle spullen zijn verloren gegaan, gestolen of simpelweg tot schroot gemaakt. In de jaren twintig werd in de kathedraal een museum voor atheïsme geopend. Tijdens de Grote Patriottische Oorlog werd de kathedraal zwaar beschadigd en door de nazi's verwoest en geplunderd. Na de oorlog duurde het tientallen jaren om de kathedraal te restaureren, maar na de restauratie werd de kathedraal bijna een soort ‘Paleis van Cultuur’, ver verwijderd van heilige muziek en religie in het algemeen. In 1991 De kathedraal werd overgedragen aan gelovigen en er worden weer diensten gehouden.
De majestueuze St. Sophia-kathedraal, de belangrijkste tempel van Veliky Novgorod, fascineert met zijn kracht. Als een stenen belichaming van een Russische held bewaakt hij de vrede van de stad. Sinds de oprichting is de kathedraal, ook wel Sophia van Novgorod of St. Sophia genoemd, een symbool van de stad. Sophia van Novgorod, gebouwd halverwege de 11e eeuw door prins Vladimir Yaroslavich, is de enige tempel uit die tijd die in Rusland bewaard is gebleven.
De muren van de kathedraal, die een dikte van 1,2 meter bereikten, waren opgetrokken uit kalksteen in verschillende tinten, wat de Hagia Sophia een bijzondere schoonheid gaf. Later werd de tempel gepleisterd en geschilderd witte kleur. Aanvankelijk waren alle zes de koepels van de Sint-Sofiakathedraal bedekt met loden platen. In de 15e eeuw werd de hoofdkoepel bedekt met verguld koper, waardoor de kathedraal een nog plechtiger uiterlijk kreeg.
De kathedraal, ontworpen in Byzantijnse stijl, had toch een geheel eigen uitstraling. Ernstige terughoudendheid in details, adel van precieze proporties, stevigheid van dicht bij elkaar geplaatste koepels - dit alles wekte de indruk van krachtige energie die vervat zit in het beeld van de tempel.
Over het algemeen werd de stijl van de kathedraal organisch gecombineerd met de noordelijke natuur. Het is geen wonder dat hij het was die de voorloper werd van de stenen architectuur van Noordwest-Rusland. architecturale stijl regeerde nog vele eeuwen in deze streken.
Geassocieerd met de St. Sophia-kathedraal, het oudste architectonische en historische monument van Rusland verschillende interessante legendes. Daar zijn ze:
1. Duif aan het kruis
St. Sophia-kathedraal, duifHet kruis van de hoofdkoepel van St. Sophia van Novgorod is versierd met een duif. Volgens de legende was het geen toeval dat het vogelbeeldje daar verscheen. In 1570 onderdrukte tsaar Ivan de Verschrikkelijke meedogenloos de opstand van de inwoners van Novgorod. Te midden van het verschrikkelijke bloedbad zat een duif op het kruis van de tempel en werd versteend van angst. Rond deze tijd had een van de plaatselijke monniken een droom waarin de Moeder van God hem over de duif informeerde. Volgens haar werd de vogel als teken van bescherming naar Novgorod gestuurd. " Zolang de duif aan het kruis van de Hagia Sophia hangt, zal de stad veilig zijn.”
Duif aan het kruis van de St. Sophia-kathedraal Het is opmerkelijk dat het kruis tijdens de Grote Patriottische Oorlog naar Spanje werd gebracht. Vrijwilligers uit Spanje namen ook deel aan de oorlog aan de zijde van het Derde Rijk - de zogenaamde "Blauwe Divisie". (De divisie dankt zijn naam aan de blauwhemden – het uniform van de extreemrechtse partij – de Spaanse Falanx). Tijdens een van de Sovjet-artillerie-aanvallen raakten verschillende granaten de centrale koepel van de Hagia Sophia, en het kruis leunde zwaar naar beneden. De religieuze Spanjaarden besloten het heiligdom weg te halen omdat het hun leek alsof heiligdommen in het bolsjewistische Rusland werden ontheiligd. Jarenlang stond het op de Ingenieursacademie. Er stond een inscriptie onder, dat dit kruis in Spanje is opgeslagen en naar Rusland zal terugkeren als het goddeloze bolsjewistische regime verdwijnt.
Hij keerde terug naar geboorteplaats relatief recentelijk, in 2004, ingeruild voor een exacte kopie.
2. Wonderenpictogrammen
De tweede legende houdt verband met het heiligdom van de stad, ‘Het teken van de Heilige Maagd Maria’, bewaard in de Sint-Sofiakathedraal. De icoon beeldt de Maagd Maria af met haar handen naar de hemel en met het kindje Jezus op haar borst.
Tijdens de botsing van de inwoners van Novgorod met Soezdal in 1169 lag het voordeel aan de kant van laatstgenoemde. De stadsmensen konden alleen maar hopen op een wonder. En het gebeurde!
De rector van de St. Sophia-kathedraal, John, bad een aantal dagen en riep de Heer om hulp. Ten slotte hoorde de abt een stem die hem beval de icoon van de Moeder Gods van de tempel naar de vestingmuur van Novgorod over te brengen. John volgde haar onmiddellijk en toen, bestuurd door een onzichtbare hand, begonnen de klokken van de kathedraal te luiden. Het icoon werd op de muur geïnstalleerd en onmiddellijk staken de pijlen van de vijand in het beeld van de Maagd Maria. Waarna het icoon zelf zijn gezicht naar Novgorod draaide en de tranen eruit stroomden... Tegelijkertijd raakte het Soezdal-volk radeloos en begon het zijn eigen kameraden te slaan. De vijand vluchtte in afgrijzen en verwarring. Het is niet bekend hoe waar de legende is, maar zelfs nu zijn er markeringen van pijlen zichtbaar op het pictogram.
Icoon van het teken van de Heilige Maagd Maria 3. Rechterhand van Jezus
Volgens de kronieken begonnen Griekse iconenschilders in 1045 met het schilderen van het gewelf van de Sint-Sofiakathedraal. Volgens de orthodoxe canon was het noodzakelijk om met een zegenende hand een beeld van Jezus Christus te creëren. De meesters begonnen met hun werk, maar 's ochtends werd het beeld weergegeven dat ze afbeeldden rechter hand Jezus merkte dat ze zich in een vuist gebald had. Drie keer kopieerden de iconenschilders Christus opnieuw, en alle drie keer in de ochtend werd de hand van de Heiland vastgeklemd. Voor de vierde keer hoorden de meesters uit de hemel:
‘Griffiers, o, klerken! Schrijf mij niet met een zegenende hand, schrijf mij met met een gebalde hand, ik houd Veliky Novgorod in deze hand van mij; en als mijn hand zich uitstrekt, zal deze stad tot een einde komen..."
Veel later, in 1941, werd het beeld van Jezus Christus onder de hoofdkoepel van de tempel verwoest door een Duitse granaat. De hand van de Almachtige Verlosser bleek, figuurlijk gesproken, losgemaakt en de stad veranderde in ruïnes...
4. “Oorloze” bel van de Hagia Sophia
Tsarevitsj Ivan op wandeling met de wachters. Kap. M. Avilov De volgende legende werd geassocieerd met de bel van de Hagia Sophia. Op een dag was tsaar Ivan de Verschrikkelijke op weg naar de kerk voor de mis. Zodra zijn paard de brug over Volkhov binnenging, sloeg de klokkenluider, die de koning een plezier wilde doen, te ijverig op de bel. Bang door het luide gerinkel sloeg de hengst de berijder bijna de rivier in. Woedend beval de koning dat de oren van de ‘brutale’ bel moesten worden afgesneden, zodat alleen de middelste lus overbleef. Desondanks heeft de bel, bijgenaamd 'oorloos', lange tijd de tempel gediend.
5. Regenboog boven de kathedraal
Foto: martisha.ortox.ru En hier is nog een wonder, dat volgens verhalen verband hield met de Sint-Sofiakathedraal. In 1991 keurde de regionale raad het besluit goed om de tempel voor permanent gebruik over te dragen aan het bisdom Novgorod van de Russisch-Orthodoxe Kerk. Dit gebeurde op 14 augustus. Een dag later vond de plechtige wijding van Sophia van Novgorod plaats, uitgevoerd door patriarch Alexius II. Tijdens de ceremonie was het helder en wolkenloos. Plotseling flitste er een regenboog in de lucht, direct boven de centrale koepel van de kathedraal. En in de Hagia Sophia zelf gebeurde nog een wonder: de iconen werden mirre...
De grootsheid van onze gedenkwaardige data verbaast soms de verbeelding en verwarmt steevast: op 14 september 1052, dat wil zeggen 960 jaar geleden (!) - bijna een millennium, vond de inwijding van de St. Sophia-kathedraal plaats - de eerste en belangrijkste heiligdom van Veliky Novgorod, een van de drie grote Sophia's, vrijwel gelijktijdig, in het midden van de 11e eeuw, gebouwd in Rusland: in Kiev, Polotsk en Novgorod. Dit zijn symbolen van de volledig Russische verzoening, een soort eeuwenoude Russische kerkelijke drie-eenheid. Helaas zijn er door de eeuwen heen interne verdeeldheid geweest; in het bijzonder zijn we helaas allemaal deelnemers en getuigen van de verbrokkeling en verstrooiing van de Russische wereld in de afgelopen twintig jaar. Godzijdank lijkt de slinger de andere kant op te zijn gegaan, en zijn er tendensen naar fusie, naar een nieuwe bijeenkomst van zowel Russische landen als onze satellieten ontstaan.
En we hebben drie Sophia's, drie grote Russische oude tempels, waarvoor drie Russen - Groot, Klein en Wit - elkaar dicht bij elkaar houden.
De Hagia Sophia in Kiev was de eerste van de drie oude Russische Sophia's. Ze werd vermoedelijk tussen 1037 en 1042 gebouwd en wordt recentelijk de 1020e genoemd. Deze tempel is gewijd aan de Wijsheid van God - Sophia, de tweede Hypostasis Heilige Drie-eenheid. De traditie zegt dat Sophia van Kiev werd gebouwd door 12 Griekse metselaars. Dit waren de broedermonniken die " heilige moeder van God gestuurd vanuit Constantinopel”, gingen ze na vele jaren werken niet terug naar Griekenland, maar met de dood van ieder van hen werden ze begraven in de grotten van Kiev.
De Sint-Sofiakathedraal in Kiev werd het eerste architecturale monument dat op de Werelderfgoedlijst van UNESCO op het grondgebied van Oekraïne werd opgenomen (1990). Het is bekroond met dertien koepels, die Christus en de apostelen symboliseren. De vier koepels, die dichter bij de hoofdkoepel liggen, zijn gewijd aan de vier evangelisten.
Er waren ongeveer 100 begrafenissen in de kathedraal, maar ook op haar grondgebied. De graven van prins Yaroslav de Wijze (er wordt aangenomen dat hij de eerste bouwer van de tempel zou kunnen zijn) en zijn vrouw Irina zijn bewaard gebleven. Op 10 september 2009 vond de opening van de sarcofaag van de groothertog van Kiev plaats in de Sint-Sofiakathedraal van het Nationale Reserve Sophia van Kiev. Voordien werd de sarcofaag van Yaroslav de Wijze drie keer geopend: in 1936, 1939 en 1964. De overige begrafenissen, waaronder die van Vladimir Monomakh, gingen verloren.
In het interieur van de kathedraal zijn een groot aantal fresco's en mozaïeken bewaard gebleven, gemaakt door de beste Byzantijnse meesters. Het palet met mozaïeken omvat 177 tinten. De stijl komt overeen met de zogenaamde Byzantijnse ascetische stijl.
De tempel, gelegen in de oude stad Kievan Rus, nu Wit-Russisch Polotsk (de eerste vermelding in de kroniek dateert uit 862 - "The Tale of Bygone Years", Laurentian List), werd gebouwd door Byzantijnse architecten gedurende vijf bouwseizoenen tussen 1044-1066 . onder prins Vseslav Bryachislavich (tovenaar) op de rechteroever van de westelijke Dvina. Het 'Verhaal van Igor's Host' spreekt heel figuurlijk over deze tempel: 'Voor hem in Polotsk luidde hij vroeg in de ochtend de klokken van St. Sophia, en hij hoorde het luiden in Kiev.'
Het werd verwoest door een explosie in 1710 en in het midden van de 18e eeuw. gerestaureerd in de stijl van de zogenaamde Vilna Barok. Dwingt om te worden opgenomen in de UNESCO Werelderfgoedlijst.
De overgebleven fragmenten suggereren dat het monument in het verleden dezelfde centrale structuur had als de Kiev Sophia, maar met enkele veranderingen en vereenvoudigingen. Het vierkante plan was verdeeld in vijf overdekte schepen ontwikkeld systeem gewelven De keuze voor drie middenbeuken creëerde de illusie van verlenging van het interieur van de kathedraal en bracht deze dichter bij de basiliekgebouwen. De elegantie van het interieur werd versterkt door kleurrijke fresco's. Een van de kenmerken van de Polotsk St. Sophia-kathedraal zijn de gefacetteerde apsissen, kenmerkend voor houten kerken. Dergelijke apsissen worden noch in Kiev, noch in Novgorod gevonden.
Voor onze terugblik is het interessant om naar de St. Sophia-kathedralen te kijken in de context van de moderne spirituele strijd die wordt gevoerd door westerse christelijke denominaties in onze gebieden. Helaas, op verschijning twee Russische Sophia's - Kiev en vooral Polotsk - werden beïnvloed door het tijdperk van het uniatisme. Beide Sophia’s vertonen tegenwoordig de kenmerken van de zogenaamde gemeenschappelijke ‘jezuïetenbarok’, die begon met de bouw in Rome door de architect Giacomo della Porta in 1575-1584. tempel, genaamd Il Gesu (Italiaans: "Il Gesu" - "In de naam van Jezus").
Laten we een paar woorden zeggen over de bouwer van de originele Sophia van Polotsk. De achterkleinzoon van Vladimir Svyatoslavich en Rogneda, Vseslav Bryachislavich, was de grootvader van Sint Euphrosyne van Polotsk. Dit is de enige vertegenwoordiger van de Polotsk-tak van de Rurikovichs op de grote prinselijke troon van Kiev (1068-1069). Toen Vseslav de troon besteeg, was hij pas 15 jaar oud. Er waren legendes dat hij in een wolf, oeros, valk (at Oosterse Slaven er zijn heldendichten over de wijze Volkh Vseslavich). In 1065 veroverde hij het houten kasteel van Veliky Novgorod.
Ons verhaal ligt dus dichter bij Sofia van Novgorod.
Dit is tevens de oudste (1045-1050) tempel in Rusland, gebouwd naar het model van de Kiev Sophia, een paar jaar eerder gebouwd. Behalve Novgorod Sofia zijn er in Rusland geen andere architectonische monumenten uit de 11e eeuw overgebleven.
Ze beweren dat prins Yaroslav de Wijze tot het einde van zijn leven de Novgorodianen dankbaar was die hem op de troon van Kiev plaatsten. Ze zeggen dat hij hen om deze reden zijn geliefde zoon Vladimir als prins gaf, op wiens bevel in zeven jaar tijd de Novgorod St. Sophia-kathedraal werd gebouwd. Na de inwijding van de tempel leefde Sint-Prins Vladimir minder dan een maand, rustte op 4 oktober 1052 en werd begraven in de kathedraal van de Hagia Sophia.
Onderzoekers van architectonische stilistiek beweren dat de tempel werd gebouwd onder de duidelijke invloed van de beroemde kathedraal van Kiev: dezelfde kruisgewelven, de aanwezigheid van een koor voor de prins. Het ontwerp van de Novgorod-tempel is echter massiever, gedrongener, de interne ruimte is statischer en geslotener, en de galerijen in Sofia Novgorod zijn twee keer zo breed als in Kiev, aangezien hier kleine zijkerken waren gevestigd.
Bijna tien eeuwen lang is niet alleen het religieuze en burgerlijke leven van Novgorod, maar ook de ziel, de spirituele essentie van de stad, verbonden met de tempel. Onze voorouders behandelden de Hagia Sophia als beschermvrouwe en troostster bij verdriet en tegenslagen. De heilige Sophia als tempel en als oude ascetische patroonheilige, als universele orthodoxe wijsheid, heeft uiteindelijk deelgenomen verschillende soorten rampen - bevrijding van de Tataren in 1238 en redding van een ernstige pestilentie in 1391. De orthodoxen zeiden: "Sint-Sophia heeft ons gered."
De tempel heeft 6 koepels, waarvan er 5 in het midden staan, en de zesde aan de zuidwestkant boven de trap die naar het koor leidt. Het middelste hoofdstuk in 1408 was bekleed met koperen platen die door vuur waren verguld, en de andere hoofdstukken van de kathedraal waren bedekt met lood. We zien vandaag hetzelfde kleurenschema van koepels.
Aan het einde van de 11e eeuw. de prins werd slechts twee of drie jaar op de troon geplaatst. Er wordt aangenomen dat dit de reden is waarom Sophia van Novgorod haar onlosmakelijke band met de prins in de hoofden van de stadsmensen verloor en een soort symbool werd van de Republiek Novgorod. Een veche verzamelde zich naast de tempel, waar plechtige gebeden werden gehouden ter ere van militaire overwinningen, de gekozenen werden tot de hoogste posities verheven en de schatkist werd bewaard. Dit is mede de reden dat de kathedraal 58 jaar lang ongeverfd bleef. Er is geen exacte informatie over de originele muurschildering van de kathedraal. Het is alleen bekend dat Griekse goden speciaal werden ingeschakeld om de hoofdkoepel te schilderen. Pas in 1108 begon in Sofia Novgorod, in opdracht van bisschop Nikita, de muurschildering, die zelfs na de dood van de bisschop doorging.In de hoofdkoepel van Sofia Novgorod, in al zijn lichtgevende grandeur, keek de Pantocrator, de Almachtige, voorheen naar beneden uit de hemel. Over Zijn beeld is bewaard gebleven oude legende, opgenomen in de Novgorod Chronicle. De meesters beeldden de Verlosser aanvankelijk af met een zegenende hand. De volgende ochtend werd de hand echter gebald. Drie keer herschreven de kunstenaars het beeld totdat er een stem uit kwam: “Schrijvers, schriftgeleerden! O, klerken! Schrijf mij niet met een zegenende hand [schrijf mij met een gebalde hand]. Omdat ik in deze hand van mij dit Grote Novegrad houd; Wanneer deze [hand] van mij zich verspreidt, zal er een einde komen aan deze stad.” Helaas ging dit beeld tijdens de Grote Patriottische Oorlog verloren door de vernietiging van de koepel. Zoals veel oude schilderijen.
Sommige dingen zijn gelukkig echter bewaard gebleven.
In architectonische zin is de Sint-Sofiakathedraal van Novgorod een kerk met vijf schepen en kruiskoepels. Samen met de galerijen is de lengte van de kathedraal 34,5 m, breedte - 39,3 m. De hoogte vanaf het niveau van de oude vloer, gelegen 2 meter onder de moderne, tot de top van het kruis van het centrale hoofdstuk is 38 m De muren van de tempel, die 1,2 m dik zijn, zijn gemaakt van kalksteen in verschillende tinten. De stenen worden niet bijgesneden (alleen de kant die naar het oppervlak van de muren wijst, is uitgehouwen) en worden vastgezet met kalkmortel met mengsels van gebroken baksteen (zogenaamd cement). De bogen, gebogen lateien en gewelven zijn gemaakt van baksteen. Op het kruis van de centrale koepel van de tempel staat een loden figuur van een duif - een symbool van de Heilige Geest. Volgens de legende ging een duif, toen tsaar Ivan de Verschrikkelijke in 1570 op brute wijze met de inwoners van Novgorod omging, op het kruis van Sophia zitten om te rusten. Toen hij het verschrikkelijke bloedbad vanaf daar zag, was de duif versteend van afgrijzen. Daarna openbaarde de Moeder van God aan een van de monniken dat deze duif was gestuurd om de stad te troosten - en totdat hij van het kruis vliegt, zal de stad erdoor worden beschermd.
Dit verhaal uit de twintigste eeuw is ook interessant. Op 15 augustus 1941 bezetten fascistische troepen Novgorod. Tijdens een van de luchtaanvallen of artilleriebeschietingen van de stad werd het kruis met een duif neergehaald en aan de bevestigingskabels gehangen, en de stadscommandant gaf opdracht om het te verwijderen. Tijdens de bezetting bevond het ingenieurskorps van de Spaanse Blauwe Divisie, die aan de zijde van nazi-Duitsland vocht, zich in Novgorod en werd het kruis van de hoofdkoepel als trofee naar Spanje gebracht. Op verzoek van de gouverneur van de regio Novgorod aan de Spaanse ambassade in Rusland in 2002 werd ontdekt dat het kruis zich in de kapel van het museum van de Spaanse Militaire Techniek Academie in Madrid bevond. De rector van de St. Sophia-kathedraal, aartsbisschop Lev van Novgorod en Staraya Rus, die tijdens een ontmoeting met de Russische president V. Poetin informatie had ontvangen over de locatie van het koepelvormige St. Sophia-kruis, informeerde naar de mogelijkheid om het kruis terug te geven aan Novgorod. Als resultaat van onderhandelingen tussen de Russische president en de koning van Spanje besloot de Spaanse zijde het kruis van de Sint-Sofiakathedraal terug te geven. Op 16 november 2004 werd het in de kathedraal van Christus de Verlosser door de minister van Defensie van Spanje teruggegeven aan de patriarch van Moskou en Alexy II van All Rus en wordt het nu in de Sint-Sofiakathedraal geplaatst.
Op bevel van de regering van Novgorod werd een exacte kopie van het in Spanje gevonden kruis gemaakt en aan de Spanjaarden overhandigd ter vervanging van het origineel. Het kruis, dat zich nu op de centrale koepel bevindt, is gemaakt in 2006 en op 24 januari 2007 geïnstalleerd.
Laten we ons korte onderzoek van de drie oude Russische Sophia’s vervolledigen met nog een consoliderend feit uit onze tijd. Tijdens zijn bezoek aan Oekraïne in 2010 overhandigden patriarch Kirill van Moskou en All Rus de Hagia Sophia-kathedraal in Kiev een kopie van de icoon van Onze Lieve Vrouw van het Teken, waarvan het origineel wordt bewaard in Sophia van Novgorod.
Foto - kolizej.at.ua; fotki.yandex.ru; ppegasoff.livejournal.com; RIA-nieuws"