In Khakassia staat een stenen beeld dat verschillende ziekten geneest. Dat is tenminste wat de legende zegt. Sommigen zeggen echter dat een steen problemen kan veroorzaken.

Er was eens, in het centrum van de pittoreske Kyug-vallei, aan de oevers van de rivier de Askiz, een stamstam die zich wilde vestigen. De namen van de oudsten waren Frost en Apsah. De man en vrouw waren het echter niet eens over waar ze de nederzetting precies moesten vestigen en als gevolg van een ruzie schopte Inya haar man zo hard dat hij over de Askiz-rivier vloog en in steen veranderde. Frost veranderde ook in steen van verdriet en lijden, en op de plaats van hun ruzie installeerden ze een witte steen - Ah-Tas. Volgens de legende heeft het krachtige energie- en genezende effecten.

Menhir(van de Lage Bretonse mannen - steen en hir - lang) - de eenvoudigste megaliet in de vorm van een ruw bewerkte wilde steen, geïnstalleerd door de mens, waarvan de verticale afmetingen merkbaar groter zijn dan de horizontale. Menhirs werden zowel individueel als in groepen geïnstalleerd.

Het standbeeld van Ah-Tas, of ‘Witte Steen’, verscheen ongeveer vierduizend jaar geleden in de vallei. Moderne wetenschappers suggereren dat een steen van twee meter hoog, gemaakt van wit graniet, precies in de zone van een geomagnetische anomalie werd geïnstalleerd.

Volgens legendes kan de steen door geen enkel voertuig worden benaderd. Het personeel van het Kazanovka Museum zegt dat dit hetzelfde is als bijvoorbeeld met een auto de slaapkamer van je huis binnenrijden. Volgens de legende is hier namelijk de thuisbasis van de geest, die helpt gezondheid te verkrijgen. Het museumpersoneel heeft de feiten.

“We hadden een grote groep uit Zwitserland en halverwege de tour viel een van de oudere vrouwen flauw. We moesten de excursie dringend onderbreken; we organiseerden dringend medische hulp. Later ontvingen we een vreugdevolle brief uit Zwitserland, uit Bern, dat ze na haar terugkeer een medisch onderzoek onderging en, zoals bleek, genezen was van verschillende chronische ziekten”, zegt Leonid Eremin, onderzoeker bij het Khakassian Kazanovka Museum-Reserve.

Buitenlanders zijn nog steeds in de vallei om archeologische monumenten te inspecteren. Een paar dagen geleden waren de Italianen op Akh-Tas:

"Ik kreeg geen enkel gevoel van contact met de steen."
"Het is interessant, maar niets meer."
“Ik heb de ceremonie met belangstelling uitgevoerd, maar voelde niets bijzonders.”

Het resultaat werd samengevat door de excursievertaler, die tevens docent geschiedenis van Rusland en de Kaukasus is aan de Universiteit van Venetië.

“Het is interessant vanuit cultureel oogpunt, maar er is helemaal geen energie, dat is ons algemene antwoord, om zo te zeggen”, zegt vertaler Aldo Ferrari.

De man die naar Ah-Tas kwam om te zoeken naar bio-energie en afwijkingen in het elektromagnetische veld was het niet eens met de Italiaanse toeristen.

“Er is hier iets, zie je, het is duidelijk dat hier iets gebeurt dat niet helemaal duidelijk is voor de gemiddelde persoon. Ik loop om de steen heen en kan niet bepalen waar het noorden is en waar het zuiden is. De pijl blijft op één plek. Dat is alles, hoe cool het ook is, het staat op één plek. Ik weet het niet, mijn kompas werkt over het algemeen, maar hier wil het zich gewoon niet correct gedragen”, zegt amateur-bio-energiespecialist Alexander Zhatkin.

De straal van de magnetische zone is volgens hem 52 meter. De volgende in de rij is bio-energie. Alexander Zhatkin zegt dat hij haar sporen vindt met een speciaal frame. Om de energie ervan wel of niet te voelen, moet je een speciaal ritueel ondergaan. Omdat de hele filmploeg aan het experiment zal deelnemen - cameraman Andrei Dorzhu en onze chauffeur Maxim Pershukov - zullen we alle drie dit ritueel samen doorlopen. Laten we eerst drie cirkels rond de steen in de zon lopen.

Om iets te krijgen, moet je iets achterlaten. We hebben munten - laten we ze aan Ah-Tas aanbieden. Ze zeggen dat het voor de behandeling voldoende is om 15-20 seconden op de steen door te brengen.

De hartdruk van de bestuurder van de filmploeg steeg met 10 eenheden. De volgende operator in de rij is Andrey Dorzhu. Maar zijn bloeddruk veranderde niet na een bezoek aan de steen. Correspondent Ruslan Romanov stond langer bij de steen - 30-40 minuten. De druk steeg naar 170.

Wetenschappers sluiten niet uit dat de verandering in de menselijke conditie wordt verklaard door een sterke geomagnetische anomalie. En langer dan 20 seconden in het midden zijn is hoogst ongewenst.

Het standbeeld van Akh-Tas bevindt zich op het grondgebied van het Kazanovka-museumreservaat, in het Askizsky-district van Khakassia. Je kunt stoppen en een rondleiding door de vallei boeken bij het yurtcomplex op het grondgebied van het museum.

Witte en zwarte magie van "Casanova"

Casanovka. Begin jaren negentig was er niets bekend over dit Khakass-dorp. Ze trok haar aandacht niet door de traditionele cultuur, noch door het natuurlijke geloof in deze streken in de alomtegenwoordige geesten van Tegezi. Maar alles veranderde na de komst van een jonge archeoloog, afgestudeerd aan de St. Petersburg Academie van Cultuur, in deze contreien Leonid Eremin. In 1994 belandde hij samen met zijn leraar uit Sint-Petersburg in Kazanovka, waar de plaatselijke schoolleraar Vika Kulimeeva de gasten vele oude monumenten, rotstekeningen, vernietigde en actieve Khakass-heiligdommen liet zien en de gasten naar de heilige steen Akh-Tas leidde. .
Je kunt alleen maar raden wat daar is gebeurd. Hoe kon de witte monoliet zoveel kracht in een persoon investeren om het Khakass-achterland uit de vergetelheid te halen? Na een ontmoeting met lokale heiligdommen besefte de gast dat het belangrijk en noodzakelijk voor hem was om een ​​local te worden. Hij voelde zich goed tussen deze bergen, passend bij een persoon, waar "het comfortabel is om te leven en niet eng om te sterven." Al in 1995 verhuisde Eremin van Sint-Petersburg naar de provincie Khakass, trouwde met hem met dezelfde leraar die de oudheden van Casanova ontdekte en bedacht een grootschalig project voor de culturele en wetenschappelijke positionering van Casanova in de hele beschaafde gemeenschap. De culturele hoofdstad leerde Ereminverzamel, ontwerp en creëer culturele ruimtes van verschillende schaalniveaus. Hij wist hoe hij musea moest bouwen, en nu is het tijd om ze te implementeren. Het museum in Kazanovka werd in 1996 geopend. Tijdens de herverdeling van Rusland heeft niemand geld uitgetrokken voor dergelijke kortstondige projecten, en de functionarissen begrepen niet waarom de archeoloog uit Sint-Petersburg deze kwestie ter hand nam. Deze onderneming beloofde in de nabije toekomst geen financieel rendement. Maar Eremin wilde niet toegeven aan het systeem. Na vele jaren van administratieve goedkeuringen, ideeënmuseum ontwerp kreeg erkenning op republikeins niveau. Voor het museumreservaat werd ruim achttien hectare uitgetrokken, waar volgens wetenschappers ruim tweeduizend onderzochte monumenten zijn, waaronder de bekende Akh-Tas-menhir. Het museumreservaat is compact gelegen tussen zes nederzettingen: Verkhniy Askiz, Kazanovka, Yugachi, Beika, Verkhnyaya en Nizhnyaya Baza. De culturele ruimte werd beperkt door de rivieren Askiz en Beika, en in het noorden door de Abakan-bergen. In de loop van de tijd verrees niet ver van het dorp in de vallei van de Kyug-stroom (geluk) een yurtcomplex, waar een paar arbeiders gasten ontvangen. Ze krijgen twee heiligdommen aangeboden als de belangrijkste excursieattracties: Frost-Tas en Akh-Tas. En we zullen er nu over praten. Frost-Tas. De rots die deze naam droeg bestaat niet meer, maar de herinnering eraan is voor altijd in het geheugen van Khakass gegrift. Iney-Tas was het voorouderlijk heiligdom van de beroemde Khakass-familie van de Mainagashevs. De enige foto die in 1914 door S.D. Mainagashev laat ons deze hoge stenen rots zien, die pal op een heuvel vlakbij de weg staat. De rots was ongeveer 8 meter hoog en leek qua contouren op een zittende oude vrouw. INhet zuidelijke deel van de voet van de rots was kleine grotopening. Aan de zuidwestelijke kant van het terrein stonden stenen sculpturen van huisdieren: paarden, schapen en koeien. Dit beeld werd zeer gerespecteerd door de lokale bewoners, dus bliezen de autoriteiten de rots begin jaren zestig als het ware op om te strijden tegen buitenaardse spirituele sekten in het tijdperk van wetenschappelijk atheïsme. Maar dit weerhield de lokale bewoners er niet van om het heiligdom te bezoeken. In 2011 vond aan de voet van de berg, vlakbij de plaats waar Inei-Tas stond, een sjamanistisch ritueel plaats met deelname van een groot aantal lokale bewoners. Het ritueel was gericht op het teruggeven van de geest van de grootmoeder, die de plaats verliet na de vernietiging van haar verblijfplaats. Nu is er een gedenkplaat en een offersteen, waar iedereen de herinnering aan het ooit verloren heiligdom kan eren. Ah-Tas - Witte steen. Deze twee meter hoge menhir, midden in de vallei, is het hoofdobject voor alle bezoekers van het museum. "Cazanovka". Dit is nDe naam wordt trouwens vertaald als ‘ketel van energieën’. En inderdaad, een persoon met een verhoogde zintuiglijke gevoeligheid kan op deze plek allerlei dingen waarnemen.energie stroomt. Er wordt aangenomen dat ze elkaar allemaal kruisen op de plaats waar het oude standbeeld van Akh-tas staat. Wanneer je contact opneemt met een stenen geest, zijn er bepaalde regels die moeten worden gevolgd. Leonid Eremin vertelt methodisch over hen aan iedereen die zijn openluchtmuseum bezoekt: hoe te benaderen, waar te staan, hoe te communiceren... En hoogstwaarschijnlijk komen ze hier omzorg voor een geneesmiddel voor uw ziekten, aangezien u zelf niet wilt werken. Ik vroeg het aan de steen - en het ging goed met mij! Ah-Tas geneest hartziekten, bloedziekten, angstgevoelens en verhoogt de bloeddruk. Vanwege het hoge vermogen wordt het niet aanbevolen om vaak naar de steen te komen, vooral niet om te slapen dichtbij hem. Ah-Tas is een puur mannelijke steen, dus als er een teveel aan energie is, kan de bloeddruk stijgen en kan een beroerte of een hartaanval optreden. Misschien worden de legendes verteld door lokale bewoners over de dood van helden die het risico liepen de nacht door te brengen in de buurt van de Witte Steen, niet geassocieerd met de wraak van geesten, maar met een elementaire energie-overbelasting met een hartstilstand of een hersenbloeding. Over het algemeen is het oprijden van een vergeestelijkte steen een overtreding van de etiquette. En Ah-Tas is hier geen uitzondering op. Een deel van de weg moet worden bewandeld - dit is een teken van respect. Bovendien worden door de mens gemaakte apparaten slecht waargenomen door geesten, omdat ze tot het destructieve ecosysteem van de beschaving behoren. Het ritueel bestaat uit drie keer met de klok mee rond de steen lopen. Op dit moment is het raadzaam om contact te maken met de Beschermgeest van de steen. Er wordt een offer gebracht vanaf de oostkant en daarna kun je de steen aanraken met je handpalmen en voorhoofd of hem gewoon knuffelen, je hele lichaam indrukken en mentaal je verzoek uiten. Op basis van zijn werkervaring raadt Leonid Eremin aan om niet langer dan een halve minuut met de menhir te communiceren. Ah-Tas, net als veel andere cultusstenen van Khakassia, waar lokale bewoners naartoe gaan voor behandeling en wensen doen, in de jaren 80-90. werd in detail bestudeerd door een bekende geofysicus in Khakassia, een specialist in wichelroedelopen Nikolai Kuznetsov. Ik schreef kort over deze man in het onderwerp over de Kashkulak-grot, maar later ben ik van plan meer in detail te schrijven over de resultaten van zijn geofysisch onderzoek naar de Khakass-menhirs. Een zelfgemaakte ‘liaan’ van een oude elektrode vertoonde een hoog niveau van geomagnetische straling op de plek waar Akh-Tas staat. Maar in tegenstelling tot Leonid Eremin beschouwt Kuznetsov deze zone als gevaarlijk voor de mens: - Dit is een hoogfrequente geopathogene zone. Het heeft een negatief effect op mensen en is niet wenselijk om daar te zijn. Deze steen heet Akh-Tas, maar is geen Akh-Tas. De echte Akh-Tas ligt aan de oever van Askiz, niet ver van Kazanovka. Die steen geneest. Nikolai Kuznetsov en professor Yakov Sunchugashev, die Khakass-menhirs bestudeerden, kwamen tot dergelijke conclusies op basis van de Khan Kichigei-legende over de witte steen Akh-Tas. Er staat dat deze steen aan de bron van een lichtstenen rivier staat, en dat de passerende helden hem moesten optillen, maar velen stierven zonder dit te kunnen doen. Volgens deze onderzoekers stond de steen op aanzienlijke afstand van Askiz en is dit deel van de rivier beslist niet de bron. Volgens de legende moesten de helden het optillen, maar hoe moesten ze het optillen als het diep in de grond was gegraven? Eremin is van mening dat hier geen sprake van is en dat er geen bijzondere reden is om de eeuwenoude volkstraditie niet te vertrouwen. En wat valt er nog meer te zeggen als de hele reputatie van het museumreservaat op het gezag van deze menhir berust? Hoe dan ook, Ah-Tas is de steen, of niet Ah-Tas, maar hij heeft kracht! Heilige grot en grootvaderrots. Naast de belangrijkste menhir van Kazanovka, die zijn grootsheid overschaduwt, zijn er in de vallei van de Kyug-stroom nog verschillende andere belangrijke objecten die slechts bij een paar mensen bekend zijn. In de bovenloop van deze stroom, waar hij vandaan komt, is er een correctie grot vormen.Afgaande op de overblijfselen van offers is deze stenen grot heilig voor de lokale bewoners. In het najaar van 2012 ging een van de onderzoekers van het heilige erfgoed van Siberië, Vladimir Nosov, en een kleine groep naar deze grot: - Terwijl we het grondgebied van de vallei verkenden, hadden we het gevoel dat een onbekende kracht ons naar een bepaald punt trok, en nu bevonden we ons in deze grot. Binnen enkele seconden bevonden onze subtiele lichamen zich in een andere realiteit, namelijk aan de oever van een ondergronds meer. Er vond contact plaats met vertegenwoordigers van een andere realiteit. Volgens de van hen ontvangen informatie was het nodig om een ​​bepaald mechanisme te lanceren dat kristallen uit de diepte zou optillen en activeren. Onze troepen waren niet genoeg om dit werk te voltooien. Een week later arriveerde een groep van 14 mensen op deze plek. Na het voltooien van de noodzakelijke handelingen ondergingen de groepsleden één voor één, onder begeleiding van bewakers en mentoren, een soort initiatie door te baden in een ondergrondse bron. Op de vraag waarom dit nodig was, was het antwoord dat het zou bijdragen aan de transformatie van het lichaam. En inderdaad, na korte tijd begonnen veel mensen fysieke veranderingen ten goede op te merken... Een andere attractie van Kazanovka met ongewone energie is de Grandfather Rock. Qua uiterlijk lijkt het op de Olkhon Khoboy met dezelfde grote stenen spiegel - een rechthoekige doorgaande opening. Volgens sommige sjamanen stond er in Kazanovka een zonnetempel, die zich op de plek van de sve bevond, vijf kilometer ten noordoosten van het dorp. Daar, aan de voet van de berg, zijn rotsschilderingen en een begraafplaats opgegraven door archeologen. Groepen die zich bezighouden met spirituele oefeningen komen periodiek naar Svetlana. In de Kazanovka-regio kunnen mensen met een spirituele visie portalen voelen en zien die naar andere dimensies leiden. Dus door een bepaalde plaats te naderen, kun je jezelf in een oude tempel bevinden die geassocieerd wordt met de cultus van de slang, en een paar kilometer verderop, in de gezichtslijn, kun je via de grot de tempel van de draak bereiken. - Op een avond, terwijl hij bij het vuur zat, verscheen tijdens meditatie een van de beschermgeesten van dit land en vertelde het verhaal van hoe er in onheuglijke tijden hier een stad was. Alle mensen van de oude stad vereerden de bewaarder van kennis, de wijze slang. In zijn slaap werd een krachtig energiekristal bewaard. Alle mensen waren blij totdat de Draak zich in deze streken vestigde. Hij koos een van de grotten van de vallei als zijn klooster. De Draak wilde eigenlijk dezelfde macht en invloed als de Slang. Door bedrog of hypnose slaagde de Draak erin de geest van de priester te onderwerpen aan de Tempel van de Slang en met zijn hulp de bron van kracht te stelen: het Kristal. Sindsdien is de energiebalans van de vallei vernietigd en hebben mensen en de slang deze wereld verlaten. V. Nosov Mening van de auteur: Kazanovka is een van de weinige plaatsen van macht die ik opzettelijk vermijd. Zelfs nu, toen ik een artikel over dit onderwerp schreef, moest ik gewoon veel uit mezelf persen. Het is duidelijk dat het organisatorische fenomeen van het museumreservaat volledig de verdienste is van Leonid Eremin, die dit onderwerp op regionaal niveau promootte, hoewel noch papieren met postzegels, noch yurts iets aan deze plek gaven. Eremin bleef de enige die hier wilde werken. Ik kan met vertrouwen zeggen dat alles wat er is, wordt ondersteund door de kracht van de Akh-Tas-menhir. De discussie over de juiste naam voor deze megaliet heeft geen zin. De witte steen, laat het Hij zijn, staat op de juiste plek en pompt hem met harde energie uit de scheur. Tot op zekere hoogte kan ik het eens zijn met de mening van Nikolai Kuznetsov dat er in de vallei van de Kyug-stroom een ​​geopathogene zone is, hoewel hij met deze term ook positieve geoactieve zones noemt. Als ik volgens deze ‘geluksstroom’ zou leven, zou ik persoonlijk het geluk niet hebben vergroot. Ik ben er twee keer geweest en elke keer merkte ik dat mijn kanalen in de war raakten en dat mijn hart genadeloos brandde, wat wijst op de hoge kracht van de steen zelf en het grote risico dat ik van tevoren opbrand, omdat ik hier de hele tijd ben. En nu ben ik blij dat ik klaar ben met dit object. Laten we water gaan drinken en het vuur doven! 25. 05.2017 Rostovtsev Sergej Rubicon-website www.site Materialen

Khakassia wordt door velen beschouwd als het land van de steppen. Maar de steppen vormen slechts een derde van het grondgebied, de rest wordt ingenomen door bergen en taiga. En de ware meesters van dit ‘bergachtige land’ worden als geesten beschouwd.

Ritueel bij Ahtas

Zoals lokale bewoners zeggen, is het beter om de eigenaren van de bergen niet te storen - dit voorspelt niet veel goeds. Maar op de ‘paden van berggeesten’ zijn er speciale voorwerpen geïnstalleerd door onze voorouders, die mensen helpen veel risico’s en gevaren te vermijden wanneer ze het onbekende tegenkomen.

Het Khakass Republikeinse Nationale Museum-Reserve, in de volksmond bekend als het Kazanovka Museum, vierde zijn twintigste verjaardag. De leeftijd is uiteraard klein. Maar het meest bezochte monument in het museum, het standbeeld van Akh tas (Witte Steen), is meer dan vierduizend jaar oud. Het pad naar de twee meter hoge stenen pilaar van licht graniet is nooit overgroeid.

Vermoedelijk werden hier in de oudheid rituelen uitgevoerd die verband hielden met de vruchtbaarheidscultus. Tegenwoordig geniet Ahtas vooral bekendheid als object van genezende magie. Lokale bewoners geloven dat het oedeem verlicht, helpt bij hartaandoeningen, bloedziekten en ziekten van het bewegingsapparaat, zegt Leonid ERYOMIN, museumonderzoeker, kandidaat historische wetenschappen.

De behandeling volgt een heel eenvoudig ritueel: je moet ongeveer honderd meter lopen naar de steen. Ga er drie keer met de klok mee omheen. Dan moet je hem aan de oostkant 'voeden' door stukjes voedsel en kleine munten te plaatsen. Druk vervolgens uw hele lichaam gedurende 15-20 seconden tegen de steen en houd deze vast met uw handen. Mannen moeten aan de zuidkant van het beeld staan, vrouwen aan de noordkant. Dat is alles. Het is verboden hier langere tijd te verblijven.

Volgens lokale overtuigingen bevindt de steen zich op het ‘pad van berggeesten’, dat het ravijn verlaat en langs de stèle naar de rivier de Askiz gaat. Buurtbewoners praten over mensen die door een misverstand de nacht naast Akhtas hebben doorgebracht en daardoor voortijdig zijn overleden”, waarschuwt Leonid Valentinovitsj.

Overigens kunnen de helende eigenschappen van de steen deels wetenschappelijk worden bevestigd. Geologen voerden een radiometrische studie uit van de omgeving van de Kyug-vallei, met in het midden de Witte Steen. Het bleek dat het beeld was geïnstalleerd op het grondgebied van een geopathogene zone met een straal van 52 meter.

Een ritueel bij de Witte Steen, die ruim vierduizend jaar oud is. Foto: AiF/ Foto: Marina Alyokhina

Elektromagnetische straling blijkt in bepaalde doses een positief effect te hebben, zegt Eremin. - Maar een serieuzer wetenschappelijk onderzoek naar de impact van dit object op de gezondheid van mensen zou natuurlijk niet overbodig zijn.

"Dwaas" - van boze geesten

Ah Tas is niet alleen een ‘ziekenhuis’ voor omwonenden, maar ook een ‘kinderbeschermer’. Als een kind ziek was en lange tijd niet herstelde, geloofde men dat hij werd achtervolgd door boze geesten. Je kunt ze misleiden door het kind een tweede, meestal dissonante naam te geven (bijvoorbeeld 'dwaas', 'kaal', 'puppy', 'kikker', enz.). Volgens de Khakassians kon de drager van een dergelijke naam geen boze geesten interesseren en lieten ze de baby met rust. Na herstel werd de oorspronkelijke naam van het kind teruggegeven, maar niet onmiddellijk, maar jaren later, aan de vooravond van het huwelijk van de voormalige patiënten.

Er zijn veel ongewone plaatsen in Khakassia. Foto: AiF/ Foto: Vlad Alekseev

Het ritueel van het geven van een tweede naam vond als volgt plaats: het kind werd naar een steen gebracht, met zijn rug naar de stèle geplaatst en met het gezicht naar het oosten gericht. De sjamaan rookte de zieke met tijmrook en reinigde hem van vuil. Hierna knipte hij een haarlok van het hoofd van het kind af en liep driemaal rond de steen, besprenkelde het haar, reciteerde begrafenisteksten en toonde verdriet over het verlies van het kind. Aan het einde van het ritueel fluisterde de sjamaan zijn nieuwe naam in het oor van het kind. Al die tijd bood de steen bescherming en liet hij geen boze geesten toe op de plaats waar het ritueel werd uitgevoerd. Dus een ogenschijnlijk gewone stenen pilaar bleek een belangrijke steun te zijn bij het oplossen van het belangrijkste probleem waarmee alle volkeren van de antieke wereld werden geconfronteerd: het probleem van het behoud van nakomelingen.

Steen oude man

Het komt zelden voor dat een steen zijn eigen “stamboom” heeft. Zoals de legende zegt, kwamen Iney (Oude Vrouw) en Apsakh (Oude Man) in de oudheid met hun volk van de bovenloop van de Tom-rivier naar de Kug-vallei. Toen ze de plaats bereikten waar de steen nu staat, keken ze om zich heen. Ze vonden de plek leuk en besloten hier te blijven wonen. Maar er was onenigheid over waar de aalu (voorouderlijk dorp) zich zou moeten bevinden. De oude vrouw wees naar de rechterkant van de berg Aar Tag, en de oude man wees naar links. Ze maakten lange tijd ruzie, het kwam tot ruzie. In woede duwde Frost de oude man van haar weg, hij struikelde, vloog over de rivier de Askiz en viel op de top van de berg Aar Tag. Uit wrok vanwege de belediging veranderde de oude man in steen. En nu rijst op de top van de berg een rots op, waarvan de contouren echt op een zittende man lijken. Zo noemen ze haar: Apsah tas (Stone Old Man).

Geesten worden beschouwd als de ware eigenaren van dit “bergachtige land”. Foto: AiF/ Foto: Irina Startseva

De oude vrouw, die besefte wat ze had gedaan, werd erg verdrietig. Ze ging op de helling van de tegenoverliggende berg zitten en veranderde ook in steen. Op oude foto's zie je een rots in de vorm van een menselijke figuur, gewikkeld in een bontjas. Helaas werd deze rots in de jaren zestig opgeblazen... De "kinderen" van Iney en Apsakh vestigden zich, met respect voor de wil van hun ouders, in de vallei van de Askiz-rivier. En ter nagedachtenis aan de tragische gebeurtenis werd een Witte Steen geïnstalleerd op de plaats van de onenigheid van de voorouders. Hun nakomelingen, lokale bewoners van de Tom-clan, wonen hier nog steeds”, introduceert Leonid Eremin de eeuwenoude geschiedenis.

Waarover zwijgt de steen?

Er worden verschillende vreemde feiten in verband gebracht met het standbeeld van Ah Tas. De plaats voor de installatie is waarschijnlijk gekozen rekening houdend met de meest opvallende natuurlijke objecten van de vallei: de rotsen Inei Tas en Apsakh Tas. Dus als je de lijnen Apsah tas, Frost tas en Ah tas met elkaar verbindt, krijg je met een kleine fout een gelijkzijdige driehoek. Hoe was het meer dan vierduizend jaar geleden mogelijk, zonder kennis van de grondbeginselen van trigonometrie, om stenen zo nauwkeurig te plaatsen?

Het bovenste deel van het beeld is, zoals ze nu zouden zeggen, een 3D-model van de contouren van de meest gerespecteerde bergen in de vallei. Met andere woorden: als we door de top van een standbeeld naar een bepaalde berg kijken, blijken de lijnen van de berg en de top van het standbeeld congruent te zijn. Het beeld leek de vormen van alle heilige bergen van de vallei te hebben overgenomen en werd een soort ‘wereldberg’ voor degenen die zich ernaar wendden in de hoop de steun te vinden van de goden, scheppers en heersers van de antieke wereld.

Wat is het: het genie van de ambachtslieden die de steen hebben uitgehouwen, of een mysterie van de natuur? Welke andere geheimen bewaart deze stille steen? De tijd zal het leren.

Het Khakass Republikeinse Nationale Museum-Reserve werd opgericht in 1996. Op een oppervlakte van ongeveer 11.000 hectare werden meer dan tweeduizend archeologische monumenten ontdekt: heuvels, rotstekeningen, oude nederzettingen, heiligdommen en voorwerpen van religieuze aanbidding.

Na een bezoek aan de Safronovsky-heuvel wilden we een ander heiligdom van Khakassia vinden, namelijk de witte stenen Akh-tas. De locatie was bijna exact, afkomstig van de geocaching-gamesite. Er werd een cache gelegd nabij Akh-tas. Als u een GPS-navigator in handen heeft, is het vinden ervan niet moeilijk. Ah-tas. Wat is er zo interessant aan?

Akh-tas ligt op het grondgebied van het Kazanovka-museumreservaat in het centrum van de Kyug-vallei. Wetenschappers geloven dat deze twee meter lange stele vierduizend jaar oud is. Al minstens anderhalfduizend jaar gebruiken lokale bewoners het voor medicinale doeleinden. Het geneest niet alle ziekten. Er wordt aangenomen dat Ah-tas helpt bij oedeem, hartaandoeningen, bloedziekten en gewrichtspijn. Het wordt afgeraden om dicht bij de steen te rijden. U moet uw voertuig honderd meter van Akh-tas achterlaten en er naartoe lopen. Als je het nadert, moet je drie keer rond de steen gaan in de richting van de zon, de steen aan de oostkant "voeden" (munten gooien, voedsel plaatsen). Leun hierna een paar seconden tegen de steen: voor mannen - aan de zuidrand, voor vrouwen - aan de noordrand. Als je weggaat, buig dan voor Ah Tas. Traditie ontmoedigt vaak een bezoek. Het is ook onwenselijk om lange tijd bij de steen te blijven hangen. Volgens paranormaal begaafden is de hele vallei doordrongen van hemmagnetische stromen, waarvan een van de krachtigste zich rond Akh-tas bevindt. Hier is de elektrische achtergrond tweemaal de norm.

Het openluchtmuseum-reservaat "Cazanovka", dat zijn naam kreeg van de gelijknamige nederzetting in de buurt, werd in februari 1996 georganiseerd. De schilderachtige landschappen zijn verrassend gevarieerd. Hier kun je de steppe, bergen, bergtaiga en taiga zien. Uniek zijn ook de talrijke tentoonstellingen in de open lucht, verspreid over een oppervlakte van meer dan 18.400 hectare. De oude monumenten, en er zijn er meer dan tweeduizend, behoren tot verschillende tijdperken: van de vroege bronstijd tot het midden van de 19e eeuw. Elk jaar ontdekken wetenschappers hier nog eens een tot twintig nieuwe museumtentoonstellingen.

"Paarden", "Masker", "Sporen", "Reeën", "Herten", "Elanden" - dit zijn allemaal namen van unieke geschriften die zich op het grondgebied van het museumreservaat bevinden. Stroperige en losse rode zandsteen, kenmerkend voor Khakassia en een soort ‘canvas’ voor rotstekeningen, heeft hieraan bijgedragen. In totaal zijn er meer dan anderhalfduizend rotstekeningen op het grondgebied van het museumreservaat. Op basis van de applicatietechniek verdelen wetenschappers ze in reliëf en graveren. Knockouts werden gemaakt met een speciale pons van zacht metaal. Archeologen vonden dergelijke stoten tijdens opgravingen. Er zijn ook jongere afbeeldingen in “Cazanovka”. Dit zijn tamga's - tekens die de beschermgeest van de clan aanduiden. Waarschijnlijk markeerden ze de grenzen van het voorouderlijk weiland. Sommigen van hen werden iets meer dan een eeuw geleden toegepast. overgenomen van http://www.gov.khakasnet.ru/gazeta/archiv/080710-2htm

"Het is niet gebruikelijk om actieve archeologische opgravingen uit te voeren op het grondgebied van het Kazanovka-museumreservaat. Maar elke regel heeft zijn uitzonderingen. In dit geval voert het reddings- of noodopgravingen uit van een begraafplaats genaamd "Anchyl Chon". Dit monument van de Karasuk-cultuur werd twee keer verwoest: in 60. In de jaren negentig legde de houtindustrie van Birikchul er een weg langs aan, en een paar jaar later werd deze letterlijk doorsneden door een irrigatiekanaal. Ten tijde van de opgravingen werden menselijke resten van "De begrafenis stak letterlijk uit de grond. Er werd minstens drie keer beroofd, maar waardevolle spullen vielen nog steeds in de handen van archeologen. Het centrale deel is een complexe structuur, bestaande uit een rond hek met een diameter van 7,5 meter met divergerende stralen. Nog negen rechthoekige hekken en één ronde zijn er aan alle kanten aan bevestigd. In het midden van de begraafplaats ligt een vrouw begraven. Ze droeg leren kleding met genaaide bronzen platen en bronzen versieringen. In alle elf werden vrouwen begraven. graven.
Een andere is tien meter ten zuiden van het zuidelijke hek zichtbaar. Het bleek dat er een man in begraven lag. Ruim drieduizend jaar geleden was de doodscultuur zo hoog dat er verschillende vormen van begrafenis voor mannen en vrouwen bestonden. Elk van de begrafenissen is een speciaal soort begrafenis en verschilt van de andere. Er kan worden aangenomen dat de archeologische vindplaats zich op de kruising van twee oude begraafplaatsen bevond: een priesterlijke met ronde hekken en een gewone met rechthoekige.

In 1996 begon de archeologische wetenschapper uit Sint-Petersburg Nikolai Bokovenko met opgravingen in Anchyl Chon. Ze zijn tot op de dag van vandaag nog niet voltooid. Tijdens de opgravingsperiode bedraagt ​​het aantal vondsten hier al meer dan driehonderd. Dit zijn bronzen sieraden, wapens, keramiek. Het verdere lot van dit monument zal worden bepaald nadat de opgravingen zijn voltooid. Tegenwoordig zijn archeologen ervan overtuigd dat deze unieke begrafenis kan dienen als een uitstekend visueel hulpmiddel bij het onderwerp 'Vormen van begrafenissen uit de bronstijd'. Nikolai Bokovenko schrijft in zijn werken over Anchyl Chon in het bijzonder: “Het is mogelijk dat het monument binnen zijn tijd lange tijd als begrafenis- en herdenkingscomplex heeft gefunctioneerd en een soort heilig astronomisch centrum was.”

De begrafeniscultuur van het Khakass-Minusinsk-bekken is uniek. Er zijn geen analogen ermee. Alleen al op het grondgebied van het Kazanovka-museumreservaat zijn er meer dan duizend Tagar-heuvels.

De begraafplaats Chity Khys (genoemd naar de nabijgelegen bergketen) omvat meer dan 150 heuvels van de Siberische Scythen. In de stralen van de ondergaande zon lijkt deze plek op een leger van stille krijgers. Deze plek is speciaal. Een aanzienlijk deel van de terpstenen is hier bedekt met tekeningen uit verschillende tijdperken. Er zijn stenen die lijken op het hoofd van een paard, een menselijke figuur en je kunt afbeeldingen van sjamanen vinden. Van even groot, zo niet groter belang voor historici zijn de grenstanga's, die aangeven dat deze weilanden van de ene clan naar de andere overgingen.

Aan de voet van Khazyn Khyr (vertaald als “Birch Ridge”) bevindt zich een schrijfplaats. De rotstekeningen die zich hier bevinden, zijn verenigd door één thema: de geschiedenis van de oorsprong van religieuze ideeën op het grondgebied van Khakassia. Hier zie je afbeeldingen van bloemen, bloempatronen, het beeld van de godin Yimai, yzykha en vele anderen. Opvallend is de offerschaal in de vorm van een lotus. Dit beeld werd het symbool van het Kazanovka Museum-Reserve.

Bijna op de top van Khazyn Khyr bevindt zich een vreemd en tot nu toe weinig bestudeerd bouwwerk: twee stenen muren die de top omringen. Dit is een sve (fort). Sommige wetenschappers geloven dat dit de overblijfselen zijn van oude bergtempels. In totaal zijn er meer dan vijftig in Khakassia. Ze zijn allemaal verschillend van elkaar. Vanaf elk punt kun je zeker nog twee vergelijkbare structuren zien. Misschien is dit door de Ouden uitgevonden om snel signalen naar elkaar over te brengen. De top van deze berg wordt gekroond door een rots, die een muur van ongeveer 20 meter hoog voorstelt; hoogstwaarschijnlijk was het deze rots die als basis diende voor de creatie van de nieuwe hier. Je kunt hem slechts vanaf één kant beklimmen. Het is waarschijnlijk dat hier sjamanistische rituelen en offers werden uitgevoerd. Hoogstwaarschijnlijk werd de steen door sjamanen in het dagelijks leven gebruikt, niet gerelateerd aan rituelen. Aan de westkant, ter hoogte van menselijke lengte, bevindt zich een doorgaand gat in de rots. Deze kloof, die werd verbreed en geëgaliseerd, is precies gericht op de opkomende zomerzon. De sjamanen plaatsten er hun tamboerijn onder om de eerste straal van de opkomende zon op te vangen. Volgens hen had deze straal een krachtige levengevende kracht en was hij in staat magische energie te herstellen. Het is geen toeval dat bij de Khakass de ingang van hun huizen altijd op het oosten gericht is. Dit is een manier om je huis te reinigen van al het slechte, om je gezondheid en je huis te verbeteren, dit is een manier om een ​​levengevend principe te vinden. Dit monument is niet het enige op het grondgebied van het museumreservaat. Overgenomen van http://www.gov.khakasnet.ru/gazeta/archiv/080711-1htm

Van Askiz naar Kazanovka is het niet veel meer dan 40 km. Ongeveer een half uur rijden langs de steppeweg. In Kazanovka staken we de brug over Askiz over en zagen meteen het bord Museum, 6 km. We sloegen rechtsaf, de weg ging rond een kleine rots en bevonden ons onmiddellijk in een andere wereld, met overal lage kliffen die oprijzen. Rotsen sneden door valleien; Askiz stroomde naar rechts. De smalle weg kronkelde en trok bijna volledig de aandacht, waardoor er bijna geen tijd was voor fotografie.

We kwamen aan op de camping Kyug, waar we de nacht zouden doorbrengen. Maar afgezien van twee hongerige honden was er niemand op de camping. Het is onduidelijk voor wie het gebouwd is. Voor de zekerheid toeterden we en liepen weer rond de basis, maar er kwam niemand opdagen. Dat is jammer.

Een beetje overstuur stapten we in de auto en gingen op zoek naar Ah-tas. Voor de zekerheid heb ik de navigator aangezet en de coördinaten van de cache geselecteerd, die zich vlakbij de AH-tas bevond. Na 15 minuten zagen we aan de rechterkant van de weg een eenzame witte steen staan. Zoals verwacht lieten we de auto langs de weg staan ​​en liepen naar de steen.

Het ziet eruit als steen, de zijkanten zijn echt gepolijst door de aanraking van de handen. We stonden met Sunny bij de steen en probeerden de energie van de omringende ruimte te voelen. Vervolgens liepen ze op hun beurt drie keer om Akh-tas heen en leunden tegen hem aan. Wat verrassend was, was dat de ene kant van de steen warm was en de andere kant koud. Hoewel het een bewolkte dag was en er geen zon aan de hemel stond.

Er waren geen speciale sensaties bij het aanraken van de steen, misschien waren we al moe, of misschien voelden we na de krachtige indruk van Ulug Khurtuyakh Tas en de Safronovsky-begraafplaats niets. Moeilijk te zeggen. We stonden nog wat langer en in de verte zagen we een interessante rots die aan een sfinx deed denken

Daarna gingen we op zoek naar de cache, vonden hem vrij snel, namen niets mee, lieten alleen een briefje achter. We hadden toen al besloten dat we hier zeker nog een keer zouden komen, maar niet voor één dag, maar voor twee dagen. Omdat het omringende landschap gewoonweg fascinerend is.

Met grote spijt namen we afscheid van Akh-tas, van de Kug-camping die ons nooit heeft ontvangen, en van de prachtige vallei tussen de bergtoppen. We moesten op zoek naar een plek om te overnachten. Helaas realiseerden we ons ook dat we ook het Kazanovka Museum niet kunnen bereiken, omdat het helemaal geen museum is, maar een enorm gebied dat meer dan een dag zal duren om te verkennen.