De kindertijd van Maslow zou een prachtig onderwerp zijn voor een psychoanalytisch essay. Zijn vader bleek verre van een ideale familieman, meer bepaald een dronkaard en een rokkenjager. Hij verdween lange tijd van huis, dus hij positieve invloed voor kinderen (er waren er drie in het gezin) werd vooral bepaald door zijn afwezigheid. Je kunt daar alleen maar verbaasd over zijn familiebedrijf ontwikkelde zich behoorlijk succesvol en zorgde ervoor dat het gezin behoorlijk voorspoedig kon bestaan. En vervolgens nam Abraham zelf, al een gecertificeerd psycholoog, deel aan het beheer van de productie van vaten.

Abrahams relatie met zijn moeder was slecht en was doordrenkt van wederzijdse vijandigheid. Mevrouw Maslow was een twistziek persoon en strafte kinderen zwaar voor de geringste overtreding. Bovendien gaf ze openlijk de voorkeur aan de twee jongere kinderen en hield ze niet van haar eerstgeborene. Een scène bleef voor de rest van zijn leven in het geheugen van de jongen gegrift: zijn moeder slaat de hoofden van twee katten die haar zoon van de straat had meegenomen tegen de muur.

Hij vergat niets en vergaf niet. Toen zijn moeder stierf, kwam Maslow niet eens opdagen op haar begrafenis. In zijn aantekeningen kun je de volgende woorden vinden: “Mijn hele levensfilosofie en mijn onderzoek hebben één gemeenschappelijke bron: ze worden gevoed door haat en afkeer voor wat zij (moeder) belichaamde.”

Het is belangrijk op te merken dat Abraham helemaal niet knap was. Zijn tengere lichaamsbouw en enorme neus maakten hem weerzinwekkend komisch. Hij voelde zich zo sterk over de tekortkomingen van zijn uiterlijk dat hij zelfs vermeed om met de metro te rijden, lang wachtend op een leeg rijtuig, waar hij niemand in de gaten kon houden. Je zou zelfs kunnen zeggen dat hij in zijn kindertijd en adolescentie werd gekweld door een ernstig minderwaardigheidscomplex in verband met zijn uiterlijk. Misschien was dit de reden dat hij later zo geïnteresseerd was in de theorie van Alfred Adler, die hij zelfs persoonlijk ontmoette toen hij naar Amerika verhuisde. Want Maslow zelf was de levende belichaming van deze theorie. Geheel in overeenstemming met de ideeën van Adler (die hij in zijn jeugd uiteraard nog niet kende), probeerde hij zijn magerheid en onhandigheid te compenseren door intensieve oefeningen. Toen hij er niet in slaagde zichzelf op dit gebied te realiseren, begon hij met hetzelfde enthousiasme aan de wetenschap.

JEUGD

Op 18-jarige leeftijd ging Abraham Maslow naar het City College van New York. De vader wilde dat zijn zoon advocaat zou worden, maar de jongeman voelde zich absoluut niet aangetrokken tot een juridische carrière. Toen zijn vader vroeg wat hij nog van plan was te doen, antwoordde Abraham dat hij ‘alles graag wilde bestuderen’.

Zijn interesse in psychologie ontstond in zijn voorlaatste jaar op de universiteit, en het onderwerp voor cursus werk Hij koos voor een puur psychologische. Dit gebeurde onder invloed van de briljante toespraken van de vader van het Amerikaanse behaviorisme, John Watson. Jarenlang bleef Maslow zich inzetten voor de gedragspsychologie en de overtuiging dat alleen een natuurwetenschappelijke benadering van menselijk gedrag de weg opent naar het oplossen van alle problemen in de wereld. Pas in de loop van de tijd werden de beperkingen van de mechanistische interpretatie van gedrag dat kenmerkend is voor het behaviorisme voor hem niet alleen duidelijk, maar ook onaanvaardbaar.

Het is niet zonder belang dat de onopvallende Maslow, in tegenstelling tot de knappe en bruisende Watson, die veel verwijten kreeg vanwege promiscuïteit, zich onderscheidde door een zeldzame standvastigheid in intieme relaties. In zijn jeugd werd hij hartstochtelijk verliefd op zijn neef, maar gekweld door complexen durfde hij zich lange tijd niet voor haar open te stellen, uit angst afgewezen te worden. Toen zijn verlegen uiting van genegenheid onverwachts werd beantwoord, ervoer hij de eerste piekervaring van zijn leven (dit concept werd later een van de hoekstenen van zijn systeem). Wederzijdse liefde werd een enorme boost voor zijn ploeterende gevoel van eigenwaarde. Een jaar later trouwden de jongeren (hij was 20, zij 19) en leefden, zoals ze in de romans schrijven, nog lang en gelukkig.

HET STUDEREN VAN DE SEKSUALITEIT VAN PRIMATEN EN MENSEN

Maslow begon systematisch psychologie te studeren toen hij naar de Cornell University ging, en dit maakte zijn opkomende interesse in deze wetenschap bijna teniet. Feit is dat de eerste psychologiecursus die hij aan Cornell volgde, werd gegeven door Wundts leerling, de structuralist Edward Titchener.

Tegen de achtergrond van Watsons onweerstaanbare charme en de groeiende populariteit van zijn behavioristische ideeën klonken de academische argumenten van Titchener als een droevig anachronisme. Volgens Maslow was het iets “onuitsprekelijk saai en volkomen levenloos, dat niets gemeen had met de echte wereld, en daarom vluchtte ik daar huiverend vandaan.”

Hij stapte over naar de Universiteit van Wisconsin, waar hij actief betrokken raakte bij experimenteel onderzoek naar diergedrag. Hier behaalde hij een bachelordiploma in 1930, een masterdiploma in 1931 en een Ph.D. Zijn wetenschappelijke supervisor was Harry Harlow, beroemd om zijn unieke experimenten met babyapen. Onder zijn leiding voerde Maslow onderzoek uit naar de problemen van dominantie en seksueel gedrag bij primaten.

In die jaren bleef het probleem van de seksualiteit, ondanks de snelle bloei van de psychoanalyse, angstaanjagend pikant voor het publiek, en weinig wetenschappers durfden het te benaderen. Hierdoor bleek Maslow een van de weinigen die met enige overspanning een expert op dit gebied genoemd kon worden. Daarom wendde Alfred Kinsey zich vervolgens tot hem, die voorbestemd was om een ​​revolutie teweeg te brengen in het Amerikaanse publieke bewustzijn door de resultaten van zijn sociologisch onderzoek over seksuele onderwerpen te publiceren.

Interessant genoeg wees Maslow het aanbod tot samenwerking af. Vervolgens werd hem herhaaldelijk verwaarlozing verweten wetenschappelijke methodes en in het algemeen de criteria van wetenschappelijkheid. Maar hij kon niet goed overweg met Kinsey, juist omdat hij vond dat zijn onderzoek niet aan de wetenschappelijke criteria voldeed. Volgens Maslow kan de steekproef van Kinsey-respondenten niet als representatief worden beschouwd, aangezien alleen degenen die vrijwillig hebben ingestemd met deelname aan de enquêtes. Volgens Maslow zou het trekken van conclusies over zo'n delicate kwestie als de kenmerken van seksueel gedrag alleen toelaatbaar zijn als rekening wordt gehouden met de meningen van degenen die de mogelijkheid om dit onderwerp te bespreken afwijzen. Omdat dit onmogelijk is, is het onwaarschijnlijk dat de conclusies betrouwbaar zijn.

Maslows artikel over deze kwestie verscheen in 1951 in de Journal of Abnormal and Social Psychology, maar bleef vrijwel onopgemerkt en wordt vandaag de dag door niemand meer herinnerd. Maar tevergeefs! Het idee klopt. Tenslotte rouwen we zelfs vandaag nog om de seksuele promiscuïteit van jonge mensen, waarbij we de meest ‘losgeslagen’ vertegenwoordigers observeren en degenen vergeten die zich delicaat en bescheiden gedragen.

BUITENGEWONE ERVARINGEN EN KENNIS

Maslow negeerde de wetenschappelijke experimenten helemaal niet en benaderde deze kwestie met alle ernst. Het is alleen zo dat de verkregen resultaten onvrijwillig verloren gingen tegen de achtergrond van zijn in wezen filosofische redenering. Weinig mensen kennen bijvoorbeeld zijn opmerkelijke werk, voltooid in het midden van de jaren zestig en gewijd aan het probleem van de sociale perceptie.

Maslow vroeg zijn proefpersonen om de gepresenteerde fotografische portretten te beoordelen op basis van de parameter aantrekkelijkheid (opgemerkt moet worden dat voor dit doel meestal de meest gewone gezichten worden gekozen). Dit moest binnen gebeuren verschillende omstandigheden, meer precies, in verschillend ingerichte kamers - in een kamer "mooi en gezellig", "gewoon" en "lelijk". Het resultaat bleek gemakkelijk voorspelbaar: des te prettiger om waar te nemen omgeving, hoe hoger de beoordeling voor de aantrekkelijkheidsparameter die de waargenomen gezichten verdienen. Een interessant experiment, iets om over na te denken. Voor een andere psycholoog zou één zo'n ervaring genoeg zijn voor levenslange roem. Maslow verwierf zijn bekendheid op een ander gebied.

Zijn eerste wetenschappelijke publicatie verscheen in 1937 en was een hoofdstuk over intercultureel onderzoek in de collectie Persoonlijkheidspsychologie, onder redactie van Ross Stagner. Deze publicatie weerspiegelt de ervaring die Maslow heeft opgedaan tijdens onderzoekswerk op een indianenreservaat. Zelfs met de meest zorgvuldige analyse zijn er in dit werk geen aanwijzingen voor zijn latere theoretische constructies te ontwaren, en slechts een paar wetenschapshistorici zijn er vandaag de dag van op de hoogte.

In de tweede helft van de jaren dertig kon Maslow persoonlijk veel vooraanstaande psychologen ontmoeten die door historische catastrofes gedwongen waren van Europa naar Amerika te verhuizen. Uit de opsomming van deze briljante namen zou je een redelijk representatieve inhoudsopgave kunnen samenstellen voor een leerboek over de geschiedenis van de psychologie van de twintigste eeuw - naast de reeds genoemde Adler waren dit Erich Fromm, Karen Horney, Kurt Koffka, Kurt Goldstein, Max Wertheimer.

Vooral dat laatste had een grote invloed op Maslow – niet alleen als wetenschapper, maar ook als mens. Het was onder invloed van ontzagwekkende bewondering voor Wertheimer dat Maslow paranormaal begaafd begon te studeren Gezonde mensen die erin slaagden zelfrealisatie in het leven te bereiken. Het waren Wertheimer, evenals een andere kennis van Maslow, de beroemde Amerikaanse antropoloog Ruth Benedict, die voor hem als voorbeeld dienden van de meest complete belichaming van de beste eigenschappen van de menselijke natuur. We moeten echter met spijt toegeven dat zelfs Maslow, een echte humanist en optimist, slechts een paar van dergelijke voorbeelden telde.

HUMANISERING VAN DE PSYCHOLOGIE

Het begin van de theorie van Maslow, die als basis diende voor een hele richting van het wetenschappelijk denken – de humanistische psychologie – werd door hem in algemene vorm geformuleerd in twee kleine artikelen die in 1943 in Psychological Review werden gepubliceerd (hun inhoud in uitgebreide vorm werd later opgenomen in zijn beroemd boek). Zelfs toen deed Maslow een poging om een ​​nieuwe benadering van de menselijke natuur te formuleren, radicaal anders dan de traditionele psychologische opvattingen.

Volgens hem verarmt de psychoanalyse ons begrip van de mens door zich te concentreren op zieke mensen en pijnlijke uitingen van persoonlijkheid. Het behaviorisme reduceert de levensactiviteit feitelijk tot manipulatie en reduceert daardoor een persoon tot het niveau van een stimulus-reactief mechanisme. Waar is de eigenlijke mens in een mens? Dit is precies wat Maslow opriep tot studeren.

In 1951 ontving hij een uitnodiging voor de onlangs geopende Bradeis Universiteit in de buurt van Boston. Maslow accepteerde de uitnodiging en werkte tot 1968 aan deze universiteit, waar hij leiding gaf aan de afdeling psychologie.

Opgemerkt moet worden dat Maslows pogingen om de psychologie te humaniseren op felle afwijzing stuitten door de meeste collega's die een behavioristische oriëntatie aanhangen. Hoewel Maslow door studenten bijna werd verafgood, verwierpen de redacteuren van vooraanstaande psychologische tijdschriften een aantal jaren lang al zijn manuscripten zonder beoordeling.

In feite waren het de studenten die hem naar de voorzitter van de president van de American Psychological Association brachten. Maar dit gebeurde in een ander tijdperk, eind jaren zestig - in het tijdperk van Bob Dylan en Andy Warhol, Timothy Leary en Ken Kesey. Als ze zeggen dat de jeugd van de jaren zestig het gezicht van Amerika heeft veranderd, zit daar misschien een kern van waarheid in. Dit geldt in ieder geval voor de psychologie.

VERLANGEN NAAR ZELFVERWERKING

Maslows eerste echt belangrijke werk, dat nu terecht een eervolle plaats inneemt in het gouden fonds van het mondiale psychologische denken, werd in 1954 gepubliceerd. Het was daar dat de hiërarchische theorie van behoeften werd geformuleerd, waarbij een piramide werd gebouwd met de basis van basisbehoeften en de behoefte aan zelfactualisatie bovenaan.

Vanuit het standpunt van Maslow heeft ieder mens een aangeboren verlangen naar zelfactualisatie, en dit verlangen naar de maximale onthulling van iemands capaciteiten en neigingen is de hoogste menselijke behoefte. Het is waar dat om deze behoefte te kunnen manifesteren, een persoon aan de hele hiërarchie van onderliggende behoeften moet voldoen.

De hogere natuur van de mens rust op zijn lagere natuur, heeft die nodig als fundament, en stort in zonder dit fundament. Dus, de meeste de mensheid kan haar hogere natuur niet manifesteren zonder de fundamentele lagere natuur te bevredigen.

Een uiterst interessant aspect van Maslows theorie is zijn postulatie van het zogenaamde Jonah-complex, dat om de een of andere reden zelfs bij professionals minder bekend is dan bijvoorbeeld het beruchte castratiecomplex, hoewel in echte leven het is veel gemakkelijker om de eerste op te merken dan de tweede.

Maslow noemt het Jonah-complex de onwil van een persoon om zijn natuurlijke vermogens te realiseren. Net zoals de bijbelse Jona de verantwoordelijkheid van het profeetschap probeerde te vermijden, vermijden veel mensen ook de verantwoordelijkheid uit angst hun volledige potentieel te benutten. Ze geven er de voorkeur aan kleine, onbelangrijke doelen voor zichzelf te stellen en streven niet naar serieus succes in het leven. Deze ‘angst voor grootsheid’ is misschien wel de gevaarlijkste barrière voor zelfrealisatie. Een rijk, volbloed leven lijkt voor velen ondraaglijk moeilijk.

De wortels van het Jona-complex kunnen worden gezien in het feit dat mensen bang zijn om hun oninteressante, beperkte, maar gevestigde bestaan ​​te veranderen, ze zijn bang om zich los te maken van al het bekende, om de controle te verliezen over wat ze al hebben. Een parallel met de ideeën van Fromm, die hij verwoordde in zijn beroemde boek ‘Escape from Freedom’, doet zich onwillekeurig voor. De expliciete en impliciete invloed van Europese collega’s op de vorming van Maslows ideologie is echter al besproken.

Trouwens, als we het hebben over de term 'zelfactualisatie', moet worden opgemerkt dat deze werd gebruikt door K.-G. Jung, hoewel dit zelden wordt opgemerkt door humanistische psychologen. Volgens Jung betekende zelfactualisatie het uiteindelijke doel van de persoonlijkheidsontwikkeling, het bereiken van eenheid op basis van de meest volledige differentiatie en integratie van de verschillende aspecten ervan. De concepten van 'streven naar superioriteit' en 'creatief zelf' van A. Adler komen qua inhoud ook heel dicht in de buurt van het idee van zelfactualisatie.

HOE GELUKKIG TE WORDEN

In de jaren vijftig en vooral in de jaren zestig, in een tijdperk van radicale herwaardering van veel waarden, kreeg Maslows theorie aanzienlijke populariteit en erkenning. Hoewel er zelfs toen nog steeds verwijten tegen haar werden gehoord in wetenschappelijke kringen.

Vanuit wetenschappelijk, of beter gezegd, vanuit natuurwetenschappelijk perspectief is Maslows standpunt zeer kwetsbaar voor kritiek. Zijn belangrijkste theoretische oordelen waren het resultaat van alledaagse observaties en reflecties, op geen enkele manier ondersteund door experimenten. In de werken van Maslow betekent het woord onderwerpen niet onderwerpen, maar eenvoudigweg mensen die in het gezichtsveld van de auteur kwamen en zijn aandacht trokken; Tegelijkertijd geeft de auteur geen statistische berekeningen, integendeel, hij werkt voortdurend met vage formules “waarschijnlijk”, “waarschijnlijk”, “blijkbaar”...

Niettemin worden er al tientallen jaren pogingen ondernomen om het in de praktijk te gebruiken, met name in de managementpraktijk. En het meest interessante is dat deze pogingen voor het grootste deel behoorlijk succesvol zijn. Hoe kun je je de woorden van een ouderwetse klassieker over de... betrouwbare criteria waarheid!

Dertig jaar geleden schreef Abraham Maslow: " Als je er bewust voor kiest om minder mens te worden dan je capaciteiten toelaten, waarschuw ik je dat je de rest van je leven diep ongelukkig zult zijn."

Blijkbaar was hij dat zelf ook gelukkig man.

“Iemand vroeg mij... Hoe veranderde een timide jongere in een “onbevreesde” (schijnbare) leider en spreker? Hoe kwam het dat ik naar openheid streefde, impopulaire standpunten koesterde, terwijl de meerderheid zich anders gedroeg? Mijn eerste instinct was om te antwoorden: ‘Intellectuele ontwikkeling is slechts een realistische kijk op de dingen’, maar ik heb van een dergelijk antwoord afgezien omdat het, los van de rest, verkeerd zou zijn. ‘Goede wil, mededogen en intellectuele ontwikkeling,’ antwoordde ik uiteindelijk.—Abraham Maslow, Amerikaanse psycholoog, grondlegger van de humanistische psychologie

Het levensverhaal van een beroemde Amerikaanse psycholoog Joodse afkomst Abraham Maslow, bekend als de auteur van de ‘piramide van behoeften’, is het verhaal van een lelijke Joodse jongen met een zeer moeilijke jeugd die een gelukkig mens werd en een theorie creëerde waardoor ieder van ons gelukkig kan worden.

Levensverhalen zijn bronnen van geluk

Moeilijke kindertijd

Joodse pogroms aan het begin van de twintigste eeuw in het toenmalige Russische rijk dwongen de ouders van de toekomstige wetenschapper, Samuil Maslov en Rosa Shilovskaya, om vanuit de provincie Kiev naar Amerika te emigreren. Op 1 april 1908 werd hun oudste zoon, Abraham, geboren in Brooklyn.

De ouders hadden vaak ruzie, de vader verdween soms van huis, de moeder was wreed en schonk haar aandacht en liefde aan andere kinderen. Een vreselijk beeld blijft in de herinnering van Abraham hangen: zijn moeder slaat de kop van twee katten, die hij mee naar huis nam om te voeren, tegen de muur. " Mijn hele levensfilosofie en mijn onderzoek hebben één gemeenschappelijke bron: ze worden gevoed door haat en afkeer voor wat zij (moeder) belichaamde.“,” herinnerde Maslow zich.

Een paar jaar later verhuisde het gezin naar een niet-joodse wijk van de stad en ging Abraham daar naar school. Hij was de enige Jood in zijn klas en hij moest als kind over antisemitisme leren. Hij was een tengere en lelijke tiener die zich zelfs schaamde om in een metro te stappen waar veel mensen waren. " Het is verbazingwekkend dat ik tijdens zo'n jeugd geen neurose of zelfs psychose heb ontwikkeld... Ik was eenzaam en ongelukkig. Ik ben opgegroeid in bibliotheken, tussen boeken, zonder vrienden", hij gaf toe. Het leven tussen boeken leverde resultaten op - dankzij lezen en constante intellectuele ontwikkeling bereikte zijn IQ 195.

Inheemse liefde

In zijn vroege jeugd werd Abraham verliefd op zijn neef Bertha Goodman, maar durfde dit niet aan haar toe te geven omdat hij bang was afgewezen te worden. Toen ik op twintigjarige leeftijd een besluit nam, kreeg ik tot mijn verbazing een reactie. Hij werd overweldigd door geluk en beleefde de zogenaamde ‘piekervaring’, die een krachtige impuls gaf aan het leven en de wetenschap. Ze trouwden op de leeftijd van 20 en 19 en leefden gelukkig leven, bracht twee dochters groot die ook hun leven aan psychologie wijdden. " Het leven begon voor mij pas echt toen ik trouwde”, schreef Maslow.

Maslow en studenten

Professor Abraham Maslow was erg geliefd bij zijn studenten. Hij behandelde hen met begrip en respect. Omdat velen van hen uit emigrantenfamilies kwamen, zoals hijzelf, zorgde Maslow voor hen en hielp hen zelfs bij het regelen van hun leven. Figuurlijk gesproken waren het de studenten die hem naar de voorzitter van de president van de American Psychological Association droegen.

Stappen op weg naar geluk

Om zijn vader een plezier te doen, ging Abraham naar de universiteit, waar hij van plan was rechten te gaan studeren, maar hij besefte dat het beroep van advocaat hem helemaal geen voldoening schonk. Daarom ging hij naar de Universiteit van Wisconsin, waar hij een academische opleiding psychologie voltooide en in 1931 een Master of Arts werd, en een doctor in 1934. Zijn proefschrift was gewijd aan de studie van dominantie en seksueel gedrag in een apenkolonie.

Na zijn doctoraat keerde Maslow terug naar New York, waar hij ging werken aan Columbia University. In 1937 werd hij professor aan het Brooklyn College, waar hij veertien jaar werkte. Het was New York in deze jaren dat het centrum van de ontwikkeling van de psychologische wetenschap werd - veel Europese psychologen die hun toevlucht zochten voor de nazi-vervolging werkten daar, waaronder Alfred Adler, Karen Horney, Erich Fromm, Max Wertheimer, Ruth Benedict en Kurt Goldstein.

Communicatie met hen leidde tot het idee om onderzoek te doen naar zelfactualiserende individuen en de grondslagen van de humanistische theorie, en Abraham Maslow beschouwde Goldstein als een van zijn leraren. Informele communicatie met zulke uitmuntende wetenschappers en persoonlijkheden droeg bij aan de verdere vorming van Maslows humanistische opvattingen en legde de basis voor de humanistische persoonlijkheidstheorie. Op dit moment was hij ook bezig met psychoanalyse.

In 1951 werd Maslow hoofd van de psychologieafdeling van de Brandeis Universiteit en werkte daar tot 1969. Het was hier dat de fundamenten van de humanistische psychologie werden gevormd als een onafhankelijke richting en erkenning voor Maslow.

In de zomer van 1962 werkte hij als gastspecialist bij Non-Linear Systems, een toonaangevend bedrijf in Californië op het gebied van hoge technologie, waar hij seminars gaf over bedrijfsbeheer. Theoretische basis Deze seminars worden nu actief gebruikt in het personeelsbeheer.

In 1969 verliet hij Brandeis University en begon te werken voor de Loughlin Charitable Foundation in Menlo Park, Californië. Hier verwierf hij volledige vrijheid voor zijn intellectuele activiteiten op het gebied van de humanistische psychologie en filosofie.

Maslow was lid van verschillende professionele en ereverenigingen, waaronder president van de Division of Personality and Social Psychology, de Division of Aesthetics van de American Psychological Association, en in 1967 werd hij verkozen tot president van de American Psychological Association, die jaarlijks een onderscheiding uitreikt in zijn naam voor bijdragen op het gebied van de menselijke psyche.

Maslow was ook de oprichter en redacteur van de Journal of Humanistic Psychology en de Journal of Transpersonal Psychology, evenals adviseur van talrijke wetenschappelijke tijdschriften. In zijn latere jaren was hij een actieve voorstander van het Esalen Institute in Californië – een instituut voor integrale menselijke ontwikkeling dat een gemeenschapsgemeenschap was aan de westkust van Californië, opgericht in 1962 door de Amerikaanse psychologen Michael Murphy en Richard Price – en andere gemeenschappen die het menselijk potentieel bestuderen.

Abraham Maslow stierf op 8 juni 1970 in Menlo Park aan een hartaanval die hem tijdens het joggen overviel.

Het recept van Maslow: hoe je gelukkig kunt worden

Weg met het Jonah-complex

« Als je er bewust voor kiest om minder mens te worden dan je capaciteiten toelaten, waarschuw ik je dat je de rest van je leven diep ongelukkig zult zijn.", zei Abraham Maslow. Hij was de eerste die het Jona-complex beschreef (de bijbelse profeet die probeerde het lot te vermijden dat God voor hem had bestemd omdat hij bang was voor de verantwoordelijkheid die hem was toevertrouwd), dat bestaat uit de angst van een persoon om zijn inherente capaciteiten te realiseren.

Zulke mensen veroordelen zichzelf tot een saai en beperkt, maar goed ingeburgerd bestaan. Ze denken dat ze op deze manier verliezen en mislukkingen vermijden. " Omdat ze de risico's willen vermijden die gepaard gaan met het overwinnen van moeilijkheden, met zelfverbetering en interne vooruitgang, leven deze ongelukkige mensen aanvankelijk alsof ze een totale mislukking hebben geleden.", merkte Maslow op.

Ga naar de top van de piramide van behoeften

Een persoon die streeft naar zelfactualisatie (van het Latijnse actualis - 'echt', 'echt'), wordt wat hij kan en zou moeten worden, waardoor hij in harmonie met zichzelf kan leven.

« Een componist moet muziek componeren, een kunstenaar moet schilderijen maken, een dichter moet gedichten componeren.“, zei Maslow, in de overtuiging dat iedereen zijn potentieel kan realiseren, ongeacht zijn beroep.

« Het leven is een continu proces waarin je voortdurend keuzes moet maken. Bijna altijd heeft iemand de mogelijkheid om te kiezen: terugtrekken of vooruitgaan. Ofwel een terugkeer naar nog grotere angsten, zorgen en verdedigingen, ofwel ontwikkeling en spirituele groei. Tien keer per dag een keuze maken voor ontwikkeling in plaats van angst betekent tien zelfverzekerde stappen zetten richting zelfrealisatie“”, aldus de beroemde psycholoog.

Prestaties van Abraham Maslow

- de grondlegger van de humanistische psychologie, die een persoon als verantwoordelijk voor zijn eigen lot beschouwt en vrijelijk een keuze maakt uit de kansen die hem worden geboden; de hoogste manifestaties van de mens zijn zelfactualisatie, hoogste waarden en betekenissen, vrijheid en verantwoordelijkheid.

- een van de grondleggers van de transpersoonlijke psychologie - een tak van de psychologie die transpersoonlijke ervaringen bestudeert (Maslow's 'piekervaringen'), veranderde bewustzijnstoestanden en religieuze ervaringen, waarbij moderne psychologische benaderingen en spirituele praktijken uit het Oosten en het Westen worden gecombineerd.

Fysiologie (honger, slaap, seksueel verlangen)
Veiligheid (leven is niet in gevaar)
Socialiteit (vriendschap, liefde, behoren tot een nationaliteit, gemeenschap)
Erkenning (respect, erkenning van nut in het leven van de samenleving)
Cognitie (natuurlijke nieuwsgierigheid - weten, kunnen, studeren)
Esthetiek (de waarheid moeten volgen)
Ik (de betekenis van mijn bestaan ​​begrijpen).

Elke stap in de piramide is een niveau van behoeften. Behoeften worden bevredigd van eenvoudig tot hoger, het verlangen naar hogere verschijnt na de bevrediging van eenvoudiger.

Ook Abraham Maslow formuleerde dit veelvoorkomende eigenschappen zelfgeactualiseerde mensen (aan de hand van het voorbeeld van het bestuderen van de levens van vooraanstaande persoonlijkheden zoals Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams, Aldous Huxley en Baruch Spinoza):

1. Effectieve perceptie van de werkelijkheid en comfortabele relatie met de werkelijkheid.
2. Acceptatie van jezelf, anderen en de natuur.
3. Spontaniteit, eenvoud en natuurlijkheid.
4. Concentreer u op het probleem.
5. Het vermogen om te isoleren en de behoefte aan privacy.
6. Autonomie: onafhankelijkheid van culturele clichés en omgeving.
7. Frisheid van perceptie.
8. Mystieke en topervaring.
9. Een gevoel van gemeenschap met anderen.
10. Diepere en meer inzichtelijke relaties.
11. Democratisch.
12. Het vermogen om goed en kwaad, doelen en middelen te herkennen.
13. Filosofische, welwillende humor.
14. Creativiteit.
15. Weerstand tegenculturalisering, buiten een specifieke cultuur blijven.

Met de Basic Needs Satisfaction Test (Maslow Test) kunt u bepalen welke behoeften het belangrijkst zijn in uw leven. in dit stadium. IN modern leven het heeft toepassingen in human resource management, werknemersmotivatie en progressieve managementtheorie.

— “Motivatie en persoonlijkheid” (1954)
— “Eupsyche: een dagboek” (1965)
– ‘Wetenschapspsychologie: verkenning’ (1966)

Tania Weissman

Een visionair en revolutionair in de wetenschap van de afgelopen eeuw, een van de slimste en meest invloedrijke psychologen, Abraham Maslow, heeft ons wereldbeeld van de menselijke natuur en onze capaciteiten aanzienlijk veranderd en ons ervan overtuigd dat we...

Biografie van Abraham Maslow verdient bijzondere aandacht.

“Ik ben anti-doctrinair. Ik ben tegen wat deuren voor ons sluit en kansen afsnijdt.”

A. Maslow

In de voetsporen van de kindertijd in Brooklyn

De uitstekende psycholoog en psychotherapeut Abraham Harold Maslow werd geboren op 1 april 1908 in Brooklyn, in een niet erg representatief deel van New York. Zijn ouders waren ongeschoolde joden die uit Rusland emigreerden. Maslow was de eerstgeborene in een gezin van zeven kinderen. Zijn ouders hadden hoge verwachtingen van hem en wilden heel graag dat hij een geletterd en intelligent persoon zou worden.

Maslow herinnert zich, naar eigen zeggen, zijn kinderjaren zonder enig enthousiasme en bewondering, omdat hij erg eenzaam en ongelukkig was: “Het is vreemd dat ik in zo’n jeugd geen psychose of neurose heb ontwikkeld. Ik was een Joods jongetje onder niet-Joodse mensen. Dit doet denken aan een soortgelijke situatie waarin de eerste zwarte naar een blanke school gaat. Ik was ellendig en eenzaam. Ik ben opgegroeid omringd door boeken in bibliotheken, zonder metgezellen of vrienden.” Maslows jaren als deze zouden een uitstekend onderwerp zijn voor een psychoanalytisch essay.

De relatie tussen Maslow en zijn moeder was behoorlijk gespannen en vijandig. Een van de auteurs beschrijft in de biografie van Maslow dat zijn haat tegen zijn moeder tot het einde van haar dagen duurde, en dat hij niet eens naar haar begrafenis kwam.

Ze was een zeer streng religieuze vrouw en dreigde haar kinderen vaak dat God hen voor alle wandaden zou straffen. Deze houding zorgde ervoor dat Maslow religie haatte en niet in God geloofde.

Maslows vader was verre van een voorbeeldige familieman. Een man die ‘van whisky, vrouwen en vechten hield’, herinnert Abraham zich. Verder, overtuigde de vader zijn zoon ervan dat hij dom en lelijk was.

Later kon Maslow zijn vader vergeven, in tegenstelling tot zijn moeder, en sprak hij vaak met trots en liefde over hem. Ondanks deze vaderlijke reputatie ontwikkelde het familiebedrijf zich succesvol en voorzag het gezin redelijk goed.

Later nam Maslow zelf, die al een gecertificeerd psycholoog was, deel aan het management van de vatenproductie van zijn vader.

Vroege jaren

Het is vermeldenswaard dat Maslow verre van knap was. In zijn jeugd was hij erg complex over de tekortkomingen van zijn uiterlijk. Pogingen om mijn zwakke lichaam te verbeteren door middel van intensieve sportactiviteiten waren niet succesvol. Daarna verdiepte hij zich serieus in de wetenschap.

Op 18-jarige leeftijd ging Maslow op verzoek van zijn vader naar het City College in New York om rechten te studeren. Een juridische carrière interesseerde de jonge Maslow echter niet en hij begon een meer eclectische opleiding te volgen aan de Cornell University.

In zijn voorlaatste jaar op de universiteit raakte Maslow geïnteresseerd in psychologie. Als gevolg hiervan ging deze jongeman naar de Universiteit van Wisconsin. In 1931 ontving hij de titel van Master of Arts en in 1934 de graad van doctor. Maslow wijdde zijn proefschrift aan de studie van dominantie en seksueel gedrag in een kolonie apen.

IN schooljaren hij hield hartstochtelijk van zijn neef Bertha Goodman. Ouders zegenden deze liefde niet, omdat ze vreesden dat kinderen geboren zouden kunnen worden met genetische afwijkingen.

Maar ondanks alle gezinsbeperkingen trouwden ze kort voordat ze naar Wisconsin verhuisden (hij was twintig en zij was negentien). Naderhand zei hij: “Het leven begon voor mij pas toen ik naar Wisconsin ging en trouwde.”

Rijpe jaren

Na zijn doctoraat keerde Maslow terug naar New York om samen te werken met de beroemde leertheoreticus E.L. Thorndike van Columbia University. In de daaropvolgende veertien jaar verhuisde Maslow naar Brooklyn College.

Hij beschreef zijn jaren in New York als het centrum van een psychologisch universum. Consulten van psychotherapeuten, psychologische begeleiding waren de psychologische diensten destijds voldoende vertegenwoordigd in New York.

Het was tijdens deze periode dat hij de elite van Europese intellectuelen ontmoette: Erich Fromm, Alfred Adler, Karen Horney, Ruth Benedict en Max Wertheimer. Dit zijn slechts enkele van de mensen tot wie Maslow zich wendde om menselijk gedrag bloot te leggen en te bestuderen.

Informele communicatie met zulke beroemde wetenschappers maakte het mogelijk om de intellectuele basis te vormen voor de toekomstige humanistische opvattingen van Maslow, die op dat moment tegelijkertijd psychoanalyse studeerde.

Van 1951 tot 1961 bekleedde Maslow de functie van hoofd van de afdeling psychologie aan de Brandeis University, waarna hij hoogleraar psychologie werd.

In 1969 verliet Maslow Brandeis en wijdde zich aan een academische post bij de WP Loughlin Charitable Foundation in Menlow Park, Californië. Deze richting geeft hem de vrijheid om zich bezig te houden met de filosofie van de democratische politiek, ethiek en economie.

1970 Maslow sterft op 62-jarige leeftijd aan een hartaanval als gevolg van een chronische hartziekte.

Maslow was lid van vele ere- en professionele verenigingen. Als lid van de American Psychological Association was Maslow hoofd van de afdeling esthetiek en de afdeling persoonlijkheid en sociale psychologie, en werd hij voor het jaar 1967-1968 benoemd tot voorzitter van de gehele vereniging.

Maslow was de oprichter en redacteur van de Journal of Transpersonal Psychology en de Journal of Humanistic Psychology. Hij was ook adviserend redacteur voor vele wetenschappelijke tijdschriften.

Hij studeerde ontwikkelingspsychologie en laatste fase zijn leven werd ondersteund door het Issalen Institute, Californië, en soortgelijke groepen die menselijke capaciteiten bestudeerden.

In de afgelopen tien jaar schreef Maslow het grootste deel van zijn boeken.

Het boek werd samengesteld met de hulp van zijn vrouw en werd postuum gepubliceerd in 1972, getiteld In Memory of Abraham Maslow. Biografie van Abraham Maslow is heel goed in staat om iemand te inspireren, omdat deze grote wetenschapper zichzelf feitelijk heeft gemaakt.

Van alle klassiekers uit de psychologie voldoet Maslow het meest aan de definitie van een genie vanwege zijn diepe passie voor zijn werk. De nu beroemde is naar hem vernoemd en verpersoonlijkt de verdeling van menselijke behoeften van basisfysiologisch naar hoger, spiritueel.

Abraham Maslow (1 april 1908, New York - 8 juni 1970, Menlo Park, Californië) - beroemde Amerikaanse psycholoog, grondlegger van de humanistische psychologie.

De algemeen bekende Maslow-piramide is een diagram dat de menselijke behoeften hiërarchisch weergeeft. Een dergelijk schema bestaat echter in geen van zijn publicaties. Integendeel, hij geloofde dat de hiërarchie van behoeften niet vaststaat en voor het grootste deel afhangt van de individuele kenmerken van elke persoon;

Zijn hiërarchie van behoeftenmodel gevonden brede toepassing in de economie, en neemt een belangrijke plaats in bij de constructie van theorieën over motivatie en consumentengedrag.

Maslow was de oudste van zeven kinderen van de kuiper Samuil Maslov en Rosa Shilovskaya, die aan het begin van de 20e eeuw vanuit de provincie Kiev naar de Verenigde Staten emigreerden. Hij werd geboren in de joodse wijk Brooklyn. Mijn vader werkte als kuiper; ouders hadden vaak ruzie. Toen hij negen jaar oud was, verhuisde het gezin van het joodse deel van de stad naar een ander, niet-joods deel, en aangezien Maslow een uitgesproken Joods uiterlijk, leerde hij wat antisemitisme is. Abraham was een eenzame, verlegen en depressieve jongeman.

Maslow was een van de beste leerlingen op school. Nadat hij in 1926 afstudeerde, ging hij op advies van zijn vader naar het City College of Law in New York, maar maakte zijn eerste jaar niet eens af. Maslow maakte voor het eerst kennis met psychologie aan de Cornell University, waar E.B. Titchener.

In 1928 stapte Maslow over naar de Universiteit van Wisconsin-Madison, waar Harry Harlow, een beroemde primatenonderzoeker, zijn supervisor werd.

Aan de Universiteit van Wisconsin behaalde hij een bachelordiploma (1930), een masterdiploma (1931) en een doctoraat (1934). Maslow kreeg een klassieke gedragseducatie, en zijn eerste wetenschappelijk werk, dat hem een ​​mooie toekomst beloofde, was gewijd aan de relatie tussen seksualiteit en sociaal gedrag bij primaten.

In 1934 begon hij te werken aan Columbia University als onderzoeksassistent voor Edward Thorndike, een beroemde behaviorist en leertheoreticus. Aanvankelijk was Maslow een aanhanger van de behavioristische benadering; hij bewonderde het werk van John B. Watson, maar raakte geleidelijk geïnteresseerd in andere ideeën.

In 1937 accepteerde Maslow een aanbod om professor te worden aan het Brooklyn College, waar hij veertien jaar werkte. Op dat moment ontmoette hij een sterrenstelsel van de beroemdste Europese psychologen die hun toevlucht zochten in de Verenigde Staten tegen nazi-vervolging, waaronder Alfred Adler, Erich Fromm, Karen Horney, Margaret Mead, evenals de grondlegger van de Gestaltpsychologie Max Wertheimer en antropoloog. Ruth Benedictus. De laatste twee werden niet alleen leraren en vrienden van Maslow, maar ook die mensen dankzij wie het idee ontstond om onderzoek te doen naar zelfactualiserende individuen.

In de jaren zestig werd Maslow populair en in 1967 werd hij tot zijn eigen verbazing verkozen tot president van de American Psychological Association.

A. Maslow stierf plotseling op 62-jarige leeftijd aan een acuut hartinfarct.

Zus - antropoloog en etnograaf Ruth Maslow Lewis (1916-2008), echtgenote van antropoloog Oscar Lewis.

Boeken (4)

De verre uithoeken van de menselijke psyche

Dit boek is de tweede, herziene editie van het laatste werk van A.G. Maslow, gewijd aan zijn theorie van zelfactualisatie. Deze theorie is gebaseerd op het verschil tussen lagere (imperfecte) en hogere (groeiende) behoeften.

Het boek is bedoeld voor een breed scala aan lezers die geïnteresseerd zijn in de geschiedenis en theorie van de psychologie en de menswetenschappen.

Motivatie en persoonlijkheid

Vele jaren na de oorspronkelijke publicatie blijft Motivation and Personality unieke en invloedrijke theorieën aanbieden die relevant blijven voor de moderne psychologie.

Deze derde editie is een herwerking van de klassieke tekst door een team van auteurs, met behoud van originele stijl Maslow. Het doel van de herziening van de tekst was om deze meer duidelijkheid en structuur te geven, waardoor deze geschikt werd voor gebruik in trainingslessen in de psychologie.

De derde druk bevat tevens een uitgebreide biografie van Maslow, een nawoord van de redactie waarin zij praktische en praktische zaken schetsen theoretische aspecten Maslows geloofssystemen zoals weerspiegeld in ons leven en de samenleving, en een volledige bibliografie van Maslows werken.

Nieuwe grenzen van de menselijke natuur

Het laatste boek van Abraham Maslow, de grondlegger en leider van de humanistische psychologie, die nieuwe perspectieven opende voor het psychologische begrip van de mens en een enorme impact had op het veranderen van het gezicht van de psychologische wetenschap in de tweede helft van onze eeuw.

Op weg naar de psychologie van het zijn

In zijn boek vervolgt hij het werk waarmee hij is begonnen om de basis te leggen voor ‘de vorming van een verenigde psychologie en filosofie, die zowel de diepten als de hoogten van de menselijke natuur omvat’. Het is een poging om 'ontwikkelings- en groeipsychologie' te verbinden met psychopathologie, psychoanalytische dynamiek en de beweging naar heelheid.

Reacties van lezers

Constantijn/ 20-06-2018 A. Maslow hield uiteraard niet met alles rekening in het menselijk gedrag en beschreef niet alles, omdat we het graag zouden delen, bijwerken of zelfs lezen. Hij zei zelf dat ‘perfectie eenvoudigweg niet bestaat in de wereld.’ Meneer "vader" Russisch onderwijs merkte Leontyev dit op, maar de praktijk van het leven heeft aangetoond dat het onderwijssysteem dat door deze ‘vaders’ van de Russische psychologie is opgebouwd, heeft geleid tot de ineenstorting van het onderwijs zelf, maar de werken van Maslow zijn vandaag de dag opvallend relevant. Ondanks het feit dat ik het persoonlijk niet eens ben met alle conclusies van de auteur, vooral met betrekking tot persoonlijke motivatie, toch Maslows werk bestudeerd moeten worden. omdat ze in hun basisversies niet alleen werken, maar ook hun levensvatbaarheid bewijzen. Ik raad het iedereen aan als een pil voor de psychologie van ‘prestatie’ en de psychologie van verbetering. En ook voor wie oprecht geïnteresseerd is in persoonlijkheidspsychologie.

Alexander de Opgestane/ 25.10.2016 Dit is waar moderne psychologen moeten beginnen – vooruit, niet terug, naar Freud en van hem...

Gast/ 25/01/2014 “Het in één kwantificeerbare ruimte van de mensheid plaatsen van alle ziekten waarmee psychiaters en therapeuten zich bezighouden, alle stoornissen die existentialisten, filosofen, religieuze denkers en sociale hervormers stof tot nadenken verschaffen, levert enorme theoretische en wetenschappelijke inzichten op. voordelen. Bovendien kunnen we de verschillende vormen van gezondheid die we al kennen in hetzelfde continuüm plaatsen, in het volledige palet van hun manifestaties, zowel binnen de grenzen van de gezondheid als daarbuiten. We bedoelen hier manifestaties van zelftranscendentie, mystieke versmelting met gezondheid. de absolute en andere manifestaties van de hoogste mogelijkheden van de menselijke natuur die de toekomst ons zal onthullen."

A.H. Maslow (1908-1970), grondlegger van de humanistische psychologie, een van de grondleggers van de transpersoonlijke psychologie.

Vreemd/ 11/12/2013 Volgens D.A. Leontiev is een van de belangrijke tekortkomingen van de theorie van A. Maslow het theoretische amorfisme van het concept van ‘zelfactualisatie’. Dit concept omvat de processen van zelfrealisatie, zelfexpressie, zelfbevestiging en zelfontwikkeling
negeert significante verschillen daartussen, wat de mogelijkheid van de operationalisering ervan bemoeilijkt (Leontyev D.A., 1997, p. 171)
Leontyev D.A. Zelfrealisatie en essentiële menselijke krachten // Psychologie met een menselijk gezicht: een humanistisch perspectief in de post-Sovjetpsychologie / Ed. JA. Leontyeva, V.G. Schur. M.: Smysl, 1997. - blz. 156-176.

Alexander/ 06.06.2013 Zeer geïnspireerd door hem als wetenschapper en als persoon.
Zijn belangrijkste bijdrage aan de psychologie was de aanzienlijke uitbreiding van de kaart en de horizon van het territorium van de psychologie. Hij besteedde zeer grondige en serieuze aandacht aan de studie van gezondheid en zelfrealisatie, het hoogste in de mens. Hij was ook een van de eerste wetenschappers die werkte aan het creëren van een integraal model voor persoonlijkheidsontwikkeling, waarbij hij de benaderingen van andere scholen probeerde te combineren.
Maslow was de grondlegger van twee huidige stromingen in de psychologie: humanistisch en transpersoonlijk.
Ik zou willen zeggen over algemene stijl zijn werken. Je kunt er geen onberispelijke systematiek in ontdekken; zijn gedachtegang ontwikkelt zich zeer levendig en vrij, in een poging de lezer te boeien en te boeien, hem te wijzen op de mogelijkheid van directe ervaring van de dingen waarover het gaat. we praten over. Zijn woorden lijken te schitteren en op te laaien.
Ik raad het zeker aan aan iedereen die op zijn minst enige connectie heeft met psychologie, en aan iedereen)

Gast/ 05/04/2013 Je kunt veel over jezelf leren. Bedankt

Romeins T/ 9.11.2011 Geweldige psycholoog!!!

Gast/ 01/09/2011 Ik raad iedereen aan om het te lezen als je niet weet wat je wilt in het leven!

Natalia/ 25/03/2010 Bedankt voor de prachtige selectie boeken van Maslow! Schrijft uitstekend, precies wat nodig is voor het werk. Klassiek!

Vertrouwen/ 10.11.2009 Hij was de eerste die gezonde individuen bestudeerde. Het is misschien verstandiger om je te concentreren op gezonde individuen.

Maksim/ 06/07/2009 Een groot psycholoog die op één lijn gesteld moet worden met Freud en Jung. Hij kwam met nieuwe theorie, ontwikkelt de concepten van de humanistische psychologie. Het lezen waard voor iedereen die geïnteresseerd is in persoonlijkheidspsychologie.

Abraham Maslow(Engelse Abraham Maslow; 1 april 1908, New York - 8 juni 1970, Menlo Park, Californië) - beroemde Amerikaanse psycholoog, grondlegger van de humanistische psychologie.

De ‘Maslow-piramide’ is algemeen bekend: een diagram dat de menselijke behoeften hiërarchisch weergeeft. Een dergelijk schema bestaat echter in geen van zijn publicaties. Integendeel, hij geloofde dat de hiërarchie van behoeften niet vaststaat en voor het grootste deel afhangt van de individuele kenmerken van elke persoon;

Zijn model van de hiërarchie van behoeften heeft brede toepassing gevonden in de economie en neemt een belangrijke plaats in bij de constructie van theorieën over motivatie en consumentengedrag.

Biografie

Maslow was de oudste van zeven kinderen van de kuiper Samuil Maslov en Rosa Shilovskaya, die aan het begin van de 20e eeuw vanuit de provincie Kiev naar de Verenigde Staten emigreerden. Hij werd geboren in de joodse wijk Brooklyn. Mijn vader werkte als kuiper; ouders hadden vaak ruzie. Toen hij negen jaar oud was, verhuisde het gezin van een joodse wijk van de stad naar een andere, niet-joodse wijk, en omdat Maslow een uitgesproken joodse uitstraling had, leerde hij over antisemitisme. Abraham was een eenzame, verlegen en depressieve jongeman.

Gezien mijn jeugd kan het alleen maar verbaasd zijn dat ik niet geestesziek ben. Ik was een Joods jongetje in een niet-Joodse omgeving. Zoiets als de eerste zwarte persoon op een geheel witte school. Ik was eenzaam en ongelukkig. Ik ben opgegroeid in bibliotheken, tussen boeken, zonder vrienden.

Maslow was een van de beste leerlingen op school. Nadat hij in 1926 afstudeerde, ging hij op advies van zijn vader naar het City College of Law in New York, maar maakte zijn eerste jaar niet eens af. Maslow maakte voor het eerst kennis met psychologie aan de Cornell University, waar EB Titchener hoogleraar psychologie was.

In 1928 stapte Maslow over naar de Universiteit van Wisconsin-Madison, waar Harry Harlow, een beroemde primatenonderzoeker, zijn supervisor werd. Datzelfde jaar trouwde Maslow met zijn neef Bertha, op wie hij verliefd was sinds hij twaalf jaar oud was.

Aan de Universiteit van Wisconsin behaalde hij een bachelordiploma (1930), een masterdiploma (1931) en een doctoraat (1934). Maslow kreeg een klassieke gedragseducatie en zijn eerste wetenschappelijke werk, dat hem een ​​mooie toekomst beloofde, was gewijd aan de relatie tussen seksualiteit en sociaal gedrag bij primaten.

In 1934 begon hij te werken aan Columbia University als onderzoeksassistent voor Edward Thorndike, een beroemde behaviorist en leertheoreticus. Aanvankelijk was Maslow een aanhanger van de behavioristische benadering; hij bewonderde het werk van John B. Watson, maar raakte geleidelijk geïnteresseerd in andere ideeën.

Het was het prachtige programma van Watson dat mij in de psychologie bracht. Maar zijn fatale zwakte is dat het alleen maar goed is voor het laboratorium en in het laboratorium kun je het aan- en uittrekken als een laboratoriumjas... Het creëert geen idee van een persoon, een filosofie van het leven, een concept van de menselijke natuur. Het creëert geen richtlijnen voor het leven, waarden of keuzes. Het is gewoon een manier om gedragsgegevens te verzamelen, wat je via je zintuigen kunt zien, aanraken en horen.

In 1937 accepteerde Maslow een aanbod om professor te worden aan het Brooklyn College, waar hij veertien jaar werkte. Op dat moment ontmoette hij een sterrenstelsel van de beroemdste Europese psychologen die hun toevlucht zochten in de Verenigde Staten tegen nazi-vervolging, waaronder Alfred Adler, Erich Fromm, Karen Horney, Margaret Mead, evenals de grondlegger van de Gestaltpsychologie Max Wertheimer en antropoloog. Ruth Benedictus. De laatste twee werden niet alleen leraren en vrienden van Maslow, maar ook die mensen dankzij wie het idee ontstond om onderzoek te doen naar zelfactualiserende individuen.

Mijn onderzoek naar zelfactualisatie was niet bedoeld als onderzoek en begon ook niet als onderzoek. Ze begonnen als een poging van een jonge denkende man om zijn twee leraren te begrijpen, buitengewone mensen van wie hij hield en bewonderde. Het was een soort aanbidding van het hoogste intellect. Het was voor mij niet genoeg om ze alleen maar te aanbidden, ik probeerde te begrijpen waarom deze twee mensen zo anders waren dan de gewone mensen met wie de wereld vol is. De twee mensen waren Ruth Benedict en Max Wertheimer.