Осирис - Мысыр патшасы.Бұл өте ұзақ уақыт бұрын, Ра құдайы жерді тастап, көкке көтерілгеннен кейін болды. Мысырлықтар әлі мал өсіруді, егістіктерді өңдеуді, егін жинауды білмеді, ең көп емдеуді білмеді. қарапайым аурулар. Адамдар араздасып, ара-арасында қанды шайқас болып тұратын.

Бірақ кейін Осирис Мысыр патшасы болды. Ол даналық құдайы Тотты шақырып, оның көмегімен мысырлықтарды дәнді дақылдар егуге, жүзім өсіруге, нан пісіруге, сыра мен шарап дайындауға, мыс пен алтын өндіруге және өңдеуге, ауруларды емдеуге, тұрғын үйлер, сарайлар, храмдар салуға, оқуға үйретті. және жазу, астрономиямен (жұлдыздарды зерттеу), математикамен және басқа ғылымдармен айналысады. Ол адамдарды заң мен әділеттілікке үйретті. Мысыр өміріндегі бақытты кезең, «алтын» дәуір еді.

Жиын саркофагы.Осирис аспан құдайы Нут пен жер құдайы Гебтің үлкен ұлы болды. Содан кейін олардың екінші ұлы болды - шөлдің зұлым құдайы Сет. Осирис ең үлкені ретінде Сет қатты қызғанатын Мысырдың билеушісі болды. Оның өзі елге, халыққа билік жүргізгісі келгені сонша, ағасын қулықпен құртуды жоспарлаған. Ол Осириске қарсы қастандық ойлап тапты және оған 72 жын көмектесті. Қалай болғанда да, Осирис сәтті әскери жорықтан кейін оралды және оның жеңісінің құрметіне мереке ұйымдастыруды ұйғарды. Сет мүмкіндікті пайдаланды. Осиристің денесін жасырын өлшеп, ол осы өлшем бойынша саркофаг жасап, оны алтынмен, күміспен, асыл тастар. Бұл саркофагты Сет құдайлар мерекесіне әкелген. Мұндай ғажайып нәрсеге бәрі риза болды; барлығы иемденгісі келді.

Сет зұлым жоспарды жүзеге асырады.Сет әзілдегендей, мерекеге қатысушыларға саркофагта кезек-кезек жатуды ұсынды - кім оған сәйкес келсе, оны алады. Барлығы киіне бастады, бірақ саркофаг ешкімге сыймады. Осирис ештеңеден күдіктенбей, не болып жатқанын бақылап отырды. Ол байлыққа қызықпаған, оны алу үшін саркофагқа кіргені екіталай. Алайда Осирис ағасын ренжіткісі келмеді. Ол саркофагқа барып, оған жатты, ал Сет пен оның сыбайластары қақпақты тез қағып, болтты итеріп, қорғасынға толтырып, саркофагты Ніл суына лақтырды. Саркофагты Ніл өзенінің ағысымен теңізге апарып тастады, сонда толқындар оны Библос қаласына апарып, сол жерде бір бұтаның жанындағы жағаға лақтырды. Хизер тез өсіп, саркофагты діңінің ішіне тығып қойды. Содан кейін бұл діңгек Библос патшаның бұйрығымен кесіліп, одан патша сарайының бағанасы болды.

Исис күйеуінің денесін іздейді.Осиристің адал және адал әйелі Исис күйеуін іздеуге шықты. Ол жылап жіберді:

«Аспанмен қосылып жермен, Көлеңкемен бүгін, Жүрегім оттай отты ұзақ ажырасқаннан. Тыныштық елдеріне кеткен Тәңірім, бізге бұрынғы қалпыңмен орал.

Осиристің анасы, пісірілген
Анубисті жерлеуге

Қайғыға бой алдырған ол жүріп-тұра жүріп, кез келген адамнан Осиристі көрген-көрмегенін сұрап, ақырында күйеуінің денесі бар саркофагтың Библос қаласының маңындағы теңіз жағасында шайылып кеткенін білді. Исис сонда барды. Библоста оның құдай екенін ешкім білмеді және ол сарайға қызметші болып жұмыс істеуге кетті. Ол Библос патшайымына қызмет етті, оны емізді кішкентай ұлы. Ал түнде бәрі ұйықтап жатқанда, ол патшаның ұлын отқа салып, оны өлмейтін ету үшін сиқырлайды. Бірақ бір күні патшайым Библос мұны көріп, қорқып айқайлады. Бұл айқай Исистің сиқырын жойды және ол ханзаданы өлмейтін ете алмады. Исис оның шын атын атап, бағананы кесіп, одан Осиристің денесі бар саркофагты шығарып, онымен бірге Мысырға оралды. Онда ол саркофагты Ніл атырауына жасырып, оны көрінбейтін етіп бұтақтармен жауып, Осиристі жоқтап, құрметпен жерлемек болған әпкесіне барды.

Богиня Исис
және құдай Хорус

Осы кезде Сет аңға шықты. Ол түнде ай астында аң аулағанды ​​ұнататын. Зұлым саркофагқа сүрініп, байғұс ағасының денесін көріп таңғалып, оны кесіп, бүкіл Мысырға шашыратып жіберді. Көп ұзамай апалы-сіңлілер қайтып келіп, саркофагты ашты, ол бос болды. Исистің қайғысында шек болмады, ол он екі күн бойы күйеуінің сүйегін тауып, жерлегенге дейін іздеді. Ол Осиристің денесінің бөліктерін тапқан жерге тас стела қойды және осыдан Осиристі құрметтеу Египетте басталды.

Исис болашақ кек алушы Хорды ​​дүниеге әкеледі.Содан кейін Исис арамза Сеттің қуғын-сүргінінен жасыру үшін атыраудың батпақтарына барды. Онда оның ұлы Хорус дүниеге келді. Ол баланы тамақтандырып, аман алып қалды. Бірде Хорус жалғыз қалғанда, оны улы жылан шағып алды. Қайтып оралған Исис кішкентай ұлының жансыз денесін көрді. Ана байғұс құдайлар мен адамдардан көмекке келулерін өтініп, жан түршігерлік айқайлады. Даналықтың құдайы Тот оны тыныштандырып, ғажайып сиқырларымен нәрестені сауықтырды.

Хорус есейіп, есейіп, әкесінің өлімі үшін кек алуға шешім қабылдады.

Осирис (ежелгі Мысырда бұл атау Усир деп айтылса керек) - Египет құдайы көбінесе билеуші ​​ретінде құрметтеледі. кейінгі өмірөлі, бірақ бірінен екіншісіне өту, қайта тірілу және қайта тірілу идеяларымен тығыз байланысты. Ол жасыл тері және перғауынның сақалы бар, аяғында мумиялы кебін киген адам ретінде бейнеленген. Осирис екі жағында екі үлкен түйеқұс қауырсындары бар ерекше тәж киіп, қолында символдық таяғы мен желкені ұстады. Бір кездері Осирис жер құдайы Гебтің үлкен ұлы болып саналды, дегенмен басқа дереккөздер оның әкесі күн құдайы Ра, ал анасы аспан құдайы деп мәлімдеген. ноқат. Осирис богиня Исистің ағасы және күйеуі болды, ол қайтыс болғаннан кейін ұлы Хорусты дүниеге әкелді. Ол «Батыстардың біріншісі» дегенді білдіретін Хенти-Аменти эпитетін алып жүрді – бұл оның өлілер еліндегі үстемдігінің белгісі. Өлгендердің билеушісі ретінде Осирис кейде «тірілердің патшасы» деп аталды, өйткені ежелгі мысырлықтар құтты өлгендерді «шынайы тірі» деп санаған. Осирис Исис, Сет құдайларының ағасы болып саналды. Нефтис. Осирис туралы алғашқы мәліметтер 5-ші әулет дәуірінің ортасына жатады. ежелгі египет, ол әлдеқайда ертерек табынған болуы мүмкін болса да: Хенти-Аменти эпитеті кем дегенде 1-ші әулетке жатады, сонымен қатар титул « Перғауын». Көп бөлігіОсирис туралы мифтер Бесінші әулеттің соңындағы пирамида мәтіндеріндегі тұспалдарға, Жаңа Патшалықтың әлдеқайда кейінгі деректі дереккөздеріне негізделген, мысалы, Шабака тасы және «Хор мен Сеттің күресі» және гректің соңғы жазбалары. авторлар, соның ішінде Плутарх пен Диодор Сикулус.

Осирис о дүниеде өлгендердің мейірімді судьясы ғана емес, сонымен қатар барлық тіршілікті, соның ішінде өсімдіктер мен Нілдің құнарлы су тасқындарын тудырған жер асты күші деп саналды. Ол «Махаббат Иесі», «Мәңгілік мейірімді және жас» және «Тыныштық Иесі» деп аталды. Мысыр билеушілері өлгеннен кейін Осириспен байланысты болды, ол сияқты сиқыр арқылы өлгеннен мәңгілік өмірге қайта тірілді. Жаңа патшалық кезінде тек перғауындар ғана емес, барлық адамдар Осириспен өлгеннен кейін тиісті рәсімдер үшін ақша төлесе, байланыс орната алатын.

Қайтыс болғаннан кейінгі қайта туылу бейнесі арқылы Осирис табиғи циклдармен, атап айтқанда өсімдіктердің жыл сайынғы жаңаруымен және Ніл су тасқынымен, жаңа жылдың басында Орион мен Сириустың көтерілуімен байланысты болды. Осирис христиандық жеңіске жеткеннен кейін ескі мысырлық дінді басып тастағанға дейін өлілердің Иесі ретінде жаппай табынатын.

«Осирис» атының шығу тегі

Осирис – бұл сөздің грек және латын тіліндегі айтылуы, ол Египет иероглифтерінде «Wsjr» деп берілген. Иероглифтік жазу барлық дауысты дыбыстарды көрсетпейтіндіктен, египеттанушылар бұл есімнің шын дыбысын әртүрлі тәсілдермен транслитерациялайды: Асар, Яшар, Асер, Асару, Аусар, Аусир, Усир, т.б.

Бұл мысырлық сөздің шығу тегін түсіндіру үшін бірнеше гипотеза бар. Джон Гвин Гриффитс (1980) бұл «қуатты» дегенді білдіретін Wser түбірінен шыққан деп санайды. Осиристің марқұмның мастабасындағы ең көне куәліктерінің бірі - Нетжер-Всер (Құдіретті Құдай).

Дэвид Лортон (1985) Wsjr «ғибадат» дегенді білдіретін set-jret морфемасы деп санайды. Осирис - «ғибадат етуші». Вольфхарт Вестендорф (1987) «Көздің ата-анасы» Васет-джреттің этимологиясын ұсынады.

Иконографияның ең дамыған түрінде Осирис Жоғарғы Египет билеушілерінің ақ тәжіне ұқсас, бірақ екі жағында екі бұйра түйеқұс қауырсындары қосылған Атеф тәжін киіп бейнеленген. Қолында таяғы мен шыбығы бар. Таяқ Осиристі шопандардың құдайы ретінде бейнелейді деп саналады. Қылқаламның символикасы онша айқын емес: кейде оны қойшының қамшысымен де біріктіреді.

Осирис әдетте жасыл (қайта туылу түсі) немесе қара (Нілдің құнарлы лайының белгісі) беті бар перғауын ретінде бейнеленген. Денесі кеуде тұсынан төмен оранған мумиялар. Сирек жағдайда Осирис айды қоршап тұрған тәжі бар ай құдайы ретінде бейнеленген. Бақытты және сәтсіз күндердің жұлдыз жорамалдарында Осиристің аймен байланысы айтылады.

Осирис. 19-шы әулет Сенжемнің бейітінен алынған сурет

Осирис туралы мифтер

Өмірде жасалған күнәлар үшін өлгеннен кейінгі құдайдың әділдігі туралы идея алғаш рет Ескі Патшалық дәуірінде, VI әулеттің бір қабірінің жазуларында кездеседі, онда «теріс мойындау» түрінің фрагменттері бар: күнәкар тізімде жоқ. оның күнәлары, бірақ күнәлары ол Жоқжасады.

Жазушы Хунефердің жүрегін Осирис құдайының ақырет сарайында таразылау. «Өлілер кітабы»

Орта Патшалық кезеңінде Осирис культінің ықпалының күшеюімен «демократиялық дін» өзінің ең кедей жақтаушыларына да болашаққа уәде бере бастады. мәңгілік өмір. Тұлғаның басты өлшемі тектілік емес, адамгершілік тазалық болды.

Мысырлықтар өлгеннен кейін адам қырық екі құдай төрешілерінің алдына шығады деп сенген. Егер ол шындық құдайы Мааттың нұсқауы бойынша өмір сүрсе, ол Осирис патшалығына қабылданды. Егер ол кінәлі деп танылса, онда ол құбыжық - «Жегішке» лақтырылды және ол мәңгілік өмірге қатыспады.

Жалмаушыға берілген адам алдымен қорқынышты жазаға ұшырады, содан кейін жойылды. Мысырдың өлім жазасын ертедегі христиандық және копт мәтіндері арқылы бейнелеуі тозақ туралы ортағасырлық нанымдарға әсер еткен болуы мүмкін.

Ақталғандар Жалынды аралда тазарып, зұлымдықты жеңіп, қайта туылды. Қарғысқа ұшырағандар толығымен жойылады және жоқ болады деп күтілді. туралы идеялар мәңгілік азапЕжелгі мысырлықтар бұлай етпеді.

Осиристің өлімінен кейінгі сот процесінде ақтау ежелгі мысырлықтардың басты мәселесі болды.

Осирис және Серапис

Мысырда грек Лагид әулеті билік құрған кезде оның билеушілері елдің жергілікті тұрғындары да, эллиндік қоныстанушылар да табынатын жасанды құдай жасауды ұйғарды. Мақсат осы екі топты бір-біріне жақындату болды. Осирис қасиетті бұқамен бірдей болғанға ұқсайды Аписом. Осы негізде синкреттік культ құрылды. Серапис, онда мысырлық рухани мотивтер грек көрінісімен біріктірілген.

Осирис культінің құлауы

Осириске табыну біздің заманымыздың 6 ғасырына дейін Фила аралында (Жоғарғы Ніл) жалғасты. 390-шы жылдары император Феодосий I-нің барлық жерді жою туралы жарлықтары. пұтқа табынушылық храмдарол жерде пайдаланылмады. Филейде Исис пен Осириске табынуға император Диоклетиан мен блеммиан және нубия тайпалары арасындағы келісім бойынша Юстиниан I уақытына дейін рұқсат етілді. Бұл жергілікті тұрғындар жыл сайын Элефантинге баратын және мезгіл-мезгіл Исис бейнесін өзеннің үстіндегі Блемми еліне пайғамбарлық ету үшін алып жүретін. Мұның бәрі Юстиниан атақты генералды жіберген кезде тоқтатылды Нарсесғибадатханаларды бұзып, діни қызметкерлерді басып алып, Константинопольге әкелінген құдайдың бейнелерін тартып алыңыз.

Қайта тірілу, оның ерліктері мен даңқты істері қызықты және керемет! Осиристің отанының жұмбақ атмосферасына ену арқылы ғана сіз ол туралы бәрін түсіне аласыз!

Ежелгі мысырлықтардың мифологиясында Осирис табиғат күштерінің құдайы және басқа әлемнің билеушісі ретінде көрінеді. Плутархтың көне мәтіндері мен әңгімелерін ескерсек, Осирис аспан құдайы Нут пен Жер құдайы Гебтің ұрпағы екенін білуге ​​болады. Ол өзінің әпкесі Исиске үйленді, ал ұлының есімі Хорус болды.

Осирис аңыз бойынша Ра, Шу және Гебтен кейінгі жер бетінде билік еткендердің төртінші құдайы болды. Өзінің билігі кезінде Осирис мысырлықтардың өмір салтына үлкен өзгерістер енгізе алды. Ол каннибализмді тоқтатты, халықты өңдеді, егіншілікке үйретті, адамдар егістікке, дәнді дақылдар егуге, жүзім өсіруге және нан пісіруге, сыра қайнатуға және шарап жасауға кірісті. Сонымен қатар, Осирис мысырлықтарды алтын мен мыс өндіруге, ауруларды емдеуге, үйлер мен қалалар құруға мәжбүр етті.

Осиристің інісі Сет болды, ол шөлдерге ие болды және қызғаныш пен ашулы болды. Сет үнемі Осиристі қалай жойып, оның орнына таққа отыру керектігі туралы ойларға толы болды. Бірде Азия халықтарын жеңу құрметіне арналған мерекеде Сет Осириске сәнді әшекейлермен және зергерлік бұйымдармен безендірілген саркофаг әкелді. Кім толық сыйса, соған беремін деді. Саркофаг бұрын қабылданған шара бойынша жасалып, Осириске сай болып шыққаны анық. Ол оған жатқан бойда Сет пен оның жақтастары қақпақты қорғасынмен толтырып, Осирис салынған қорапты Нілге итеріп жіберді.

Саркофаг Ніл өзенінің бір жағасына шегеленіп, сол жерде қалды, өйткені түкті бұта оны бұтақтарымен мықтап ұстады. Исис күйеуін іздеуге шықты, ол саркофаг тапты, содан кейін Осиристің жансыз денесінен өмір беретін тұқымды шығарып, Хорустың баласын дүниеге әкелді. Исис күйеуінің денесін жерлеп, Ніл атырауының батпақты жерлеріне барып, сол жерде туып, баласын айдалада өсірді.

Есейе келе Хорус Сетті құлату үшін күресті бастады. Алғашында тағдыр оны жақсы көрмеді, ол шайқаста көзінен айырылып, Сетпен шайқаста жеңілді. Бірақ содан кейін Хорус Сетті жеңіп, жыртылған көзді қайтарды. Хорус бұл көзді өлген әкесіне жұту үшін берді. Бұл болды, Осирис өмірге келді, бірақ Жерде қалмауға шешім қабылдады. Тақты ұлына тапсырып, ақырет өміріне қайта оралып, ол билік жүргізіп, әділ сот жүргізе бастады.

Осиристің өлтірілуінің тағы бір нұсқасы бар. Ол Египет қалаларында Осиристің бірнеше бейіттерінің пайда болуын түсіндіреді. Бұл нұсқа бойынша, Сет ағасының денесін 14 бөлікке бөліп, Мысыр жеріне шашыратып жіберді. Исис күйеуінің барлық бөліктерін тауып, оларды жерледі. Бұл жерде қайшылық бар, өйткені Исис Осирис денесінің фаллусты қоспағанда, барлық бөліктерін жинап, Абидоста жерленгені белгілі.

Осы кезеңде Осирис культі өте күшті болды рулық жүйе. Оған құдай ретінде табынатын өміршеңдігітабиғат. Осиристің сол кездегі бейнелері оны табиғатпен ажырамас байланыста көрсетті, кейде ол ағаштардың шатырының астында отырады, кейде жүзім оны айналады, ал құдайдың денесі әрқашан жасыл болып бейнеленген. Осирис туралы мифтің арқасында мысырлықтар оның табиғаттағы барлық флора сияқты өліп, қайта туылатынына сенді, ал ондағы жасампаздық күш мәңгілік, тіпті өлі денеде де болады.

Осирис табытының суреттерінде саркофаг арқылы дәнді дақылдардың сабақтары немесе ағаш өркендері өседі. Марқұмды жерлеу кезінде тіпті қабірге Осиристің сүйегі сүйеніп, арпа немесе емле егілген жерден жасалған кенеп қойылды. Дәнді дақылдар өсіп кетсе, марқұм қайта тіріледі деп есептелді.

Осирис әдетте қайтыс болған перғауынмен байланысты болды, билеуші ​​қайтыс болғанда, олар оны Осирис деп атай бастады, перғауын құдайға ұқсайды. Кейінірек, Орта Патшалық кезеңінде тек перғауын ғана емес, сонымен бірге кез келген өлген мысырлық Осириспен салыстырылды. Адамдар Осирис сияқты әркім өлгеннен кейін қайта тіріле алады деп сенді.

Осирис, аңыз бойынша, өлілер патшалығында билік ете бастағандықтан, ол автоматты түрде жер асты әлемінің судьясы ретінде тіркелді. Ол таразыға алдынан шыққан марқұмның жүрегін өлшесе, екінші таразыға Маат тәңірінің бейнесін салды. Егер шыныаяқтар теңдестірілген болса, онда бұл марқұмның өмірінде күнә жасамағанын және сондықтан Иараның жұмағына барғанын білдіреді, ол мәңгілік қалды, рахаттанып, гүлденді. Егер жүрегі бар тостаған ауыр болса, онда марқұм күнәһар болып, тозаққа жіберілді.

Тарихшылар Осирис әу бастан Джеду құдайы болған және Анджети қаласының басқа құдайына теңестірілген деген қорытындыға келді. Оның бейнелерінде Осирис осы құдайға тиесілі таяқ пен қамшымен салынған. Кейіннен бұл атрибуттар Осириске берік болды.

Осирис перғауындар арасында орталық культтік тұлғаға айналғанда, билеушілер жерленген Абидоста өте құрметке ие болды. Мұнда ол өлгендердің құдайы болған Анубистің орнына келді. Осирис жер құдайы Гебтің ұлы болғандықтан, ол жердің ішкі құдайы болып саналды. Мысырлықтар ғалам оның иығына тіреледі, ал оның терінен қасиетті Ніл суы пайда болады деп сенген. Жаңа Патшалық дәуірінде Осирис күн құдайы Рамен байланысты болды, оның суреттерінде Осиристің басының үстінде күн дискісі пайда болды.

Эллада культінің гүлденуімен Осиристің жаңа күрделі бейнесі пайда болды, ол қасиетті бұқа Аписпен біріктірілді. Нәтижесінде пайда болған жаңа құдай Серапис өте танымал болды және Мысыр шекарасынан тыс жерлерде танымал болды. Оның культі мысырлықтар жаулап алған елдерде және одан тыс жерлерде кең тарады. Ал грек-рим культі кезінде өліп жатқан және қайта тірілудің символы ретінде Осириске табыну Еуропа мен Батыс Азияда кеңінен танымал болды. Осирис бейнесін кескіндеме мен поэзияда әлем мәдениетінің көптеген майталмандары жырлайды.

Осирис ең маңызды орынды алады. Ең ұзын Ніл бойымен созылған Ежелгі Египетте, мысалы, ежелгі гректерде болғандай, біртұтас мифология да, құдайлардың бір бейнесі де болған жоқ. Египеттік пиктограммалар толық шешілмеген, бірақ Осирис құдайы туралы миф Плутархтың жазбалары арқылы белгілі.

Осирис өмірінің басталуы

Бастапқыда Осирис құдайы тірілер патшалығын өлілер патшалығынан бөлген шөл далада, аспан құдайы Нут жерді билеген күйеуі Гебтен туған деп есептелді. Оның кіші қызғаныш және опасыз ағасы Сет, әпкесі-әйелі - дана Исис - және қарындасы Небехтет немесе грекше Нефтис болды, ол Сеттің әйелі болды. Бұл жұптың балалары болмады. Себептері біртүрлі. Не Сет бедеу болды, не Нефтиде қынап жоқ. Соған қарамастан ол Осиристен немесе Анубистің ұлы Радан туды. Сәйкессіздік пен логиканың болмауы Египеттің бүкіл мифологиялық жүйесіне тән.

мифологиялық ертегілер

Мысыр патшасы Осирис өз елін Исиспен бірге ақылмен басқарды. Ол арғы атасы Атум, Шу атасы және әкесі Гебтен кейінгі 4-ші құдай болды. Осирис қару-жарақпен және қоқан-лоққымен емес, әндермен өз пәндерін ауыл шаруашылығын, бау-бақша мен жүзім шаруашылығын үйретті. Олар жүзімнен шарап жасады. Бұл идеялар рулық қоғамның тереңіне дейін барады. Ежелгі мысырлықтар үшін Осирис табиғат бағынатын құдай өндіруші болып табылады.

Ақылсыз Сет ағасын қызғанып, таққа отырғысы келді. Ол Осиристен жасырын түрде өлшем алып, керемет безендірілген саркофаг жасап, той жасады. Ол барлық шақырылғандарға саркофагты кім сыйса, соған беретінін айтты. Алдағы сатқындықты білмеген Осирис оған жатты. Қақпақ тез жабылып, қорғасынмен дәнекерленіп, Нілге лақтырылды. ұлы өзенсаркофагты қабылдамады, бірақ оны Библостың жанына алып шықты. Бірден үлкен ағаш лезде өсіп, саркофагты тамырымен біріктірді. Библос билеушісі оны кесіп, сарайға әкелуді бұйырды. Ол шатырдың тірегі болды. Бірақ саркофаг дәл ағашта орналасқан. Исис осы уақытта Сет отырғызған түрмеде қалды. Бірақ оған қашуға көмектесті.

Жұбанбайтын Исис шашын кесіп (монах ретіндегі тонсураның бір түрі) және жоқтау киіп, күйеуін іздеуге асықты. Ол бұл ағашты сарайдан тауып алып, оны өзіне беруін өтінді.

Осиристің қайта туылуы

Жерлеуге дайындалып жатқан Исис абайсызда күйеуінің денесін қараусыз қалдырды. Сет, кейбір деректер бойынша, оның денесін 15 бөлікке, басқалары бойынша - 42 бөлікке кесіп, оны бүкіл Мысырға таратқан. Исис ұлды дүниеге әкелу үшін өлген жұбайының денесін жинап, тірілтуді шешті. Ол есейіп, әкесінің өшін алуы керек. Дене жиналды, бірақ бір деталь жетіспеді, онсыз отбасылық өмір мүмкін емес: Сет оны суға лақтырды, ал балық оны жеді.

Кейбір деректерде Исис фаллусты балшықтан жасаған деп айтады. Оның даналығы Осиристі қысқа уақытқа қайта тірілтуге көмектесті. Осылайша ерлі-зайыптылар ұл туды, оның есімі Хорус болды. Хорус есейген кезде Сетпен соғысып, оны жеңді.
Ол Сеттің көзін әкесіне жеуге берді және сол арқылы оны тірілтті. Осирис жердегі әлемді өзінің Хорусына берді, ал ол өзі кейінгі өмірге кетті.

Діни қызметкерлердің ғұрыптары

Жыл сайын Исис священниктері Осирис денесінің барлық бөліктерінің қайта қосылуына арналған салтанатты мереке өткізді. Құрбандық оты жағылды, оның айналасында сусындар мен сусындарға мас болды, діни қызметкерлер домбыралардың, барабандардың және флейталардың дыбыстарына биледі. Апогей сәтінде бас діни қызметкер: «Фаллус!» - және Исистің көптеген қызметшілері дауыстады. өткір пышақтарқұрбандарын отқа лақтыру арқылы өздерін кастрациялады. Аман қалғандар керемет құрметке ие болды.

Осирис - жер асты әлемінің құдайы

Бұл дүниені ұлы Хорусқа қалдырып, Осирис жер асты әлеміне кетті. Мұнда Осирис - өлгендердің рухын басқаратын құдай. Әділет залында марқұмның рухы ант береді, онда ол жер бетінде зұлымдық жасамағанына: ол кісі өлтірмеген, жала жаппаған, бөтеннің мүлкін ұрлаған жоқ деп сендіреді.

Алдымен Ра оны тыңдайды, содан кейін осы патшалықтың құдайы Осирис, содан кейін 42 судья, олардың әрқайсысы анттардың біреуін тексереді. Осыдан кейін оның жаны (басқа деректерде жүрегі) таразының біріне, ал екіншісіне Маат құдайының қанатынан шыққан қауырсын қойылады. Таразы тең болса, онда ол көктегі құнарлы алқаптарға, iaru кіреді. Күнәһар жарық пен жылусыз толық қараңғылыққа сотталды («Өлілер кітабына» сәйкес) немесе басқа нұсқа бойынша оны құбыжық - қолтырауын басы бар арыстан жеп қойды. Осирис - соттың барлық тәртібін пассивті және тыныш бақылайтын құдай.

Осирис тағы нені басқарды?

Құрғақ кезеңде диқанның өмірі қатып, Ніл суы басылып, егістікке лайлы шөгінділер әкелгенде ғана шаруаның өмірі жаңадан басталды. «Осирис ненің құдайы?» Деген сұрақты қойсақ. - сонда жауап: табиғатты жаңғырту құдайы болады. Ол егіншілерге қамқорлық жасап, соқа берді деп есептелді. «Осирис ненің құдайы?» деген сұрақ туындайды. Бұл жаңа өмірдің құдайы, кейін қайта туылған деген жауабы да бар суық қыс, ауыл шаруашылығы, молшылық пен құнарлылық. Көктемде оның қамқорлығында бәрі жақсы өңделген егістік жерлерде гүлденіп, жазда жемісін беріп, күзде егін жинады. Ұрықтандырушы күш оны ешқашан қалдырмайды.

Осирис құдайы неге ұқсайды?

Құдай ең алдымен зооморфты түрде бейнеленген. Оның басы бұқадай, аяқтары мумиялардыкі сияқты оралған. Кейінірек олар оны антропоморфты түрде - бетінде жасыл терісі және жиі жасыл қолдары бар мумия адамы түрінде тарта бастады.

Олар еркін және биліктің екі нышанын ұстайды - таяқ пен ілмек (хекет және нехеку) немесе басқаша айтқанда, шынжыр мен ілмек. Басында тәж («атеф»), ол жоғары тар қалпақ тәрізді. Оған екі қауырсын бекітілген. Осирис жиі суда өсетін лотоспен, сондай-ақ жүзіммен өрілген ағаштардың астындағы тағында бейнеленген.

Осирис культі

египет құдайыОсирис ең құрметті адамдардың бірі болды, өйткені ол жер бетіндегі барлық нәрселерге өмір берді. Адамдар оған жиі хабарласатын. Ең үлкен діни ғимараттар Джедудағы (грекше Бусирис) және Абидостағы Ніл атырауындағы храмдар болды. Тәңірге табыну Бусиристе пайда болған. Мысырдың түкпір-түкпірінен қажылар екі жерге де, әсіресе Абыдосқа барды. Алғашқы перғауын Джед сонда жерленген. Кейінірек оның қабірі Осирис қабірімен сәйкестендірілді. Жыл сайын онда керемет мерекелер өткізіліп, папирустан жасалған Құдайдың қайығы қолында болды. Оның жауларын жеңгені осылай тойланды.

Египет мифологиясы - әлемдегі ең көне мифологиялардың бірі. Жылдар өте өлілер елінің қожайыны Осирис құдай культі құрмет пен қорқыныш сезімін тудырған жоғарғы құдайға айналды. Ол жанның неге лайық екенін шешті: мәңгілік өмір немесе ұмытылу. Әр адам жақсы істері мен күнәлары өлшенетін өз сарайына түсті.

Тәңірлік әулет

Мифтер әрқашан қызықты. олар адамның бәрі құдайларға, әсіресе сезімдерге жат емес деп есептеді. Сондықтан олар ғашық болды, ұрысып, бала туды. Бұл туралы аңыздар айтады.

Мысыр аңыздарында бұрын жер шексіз мұхит болған. Толқындар оны жауып тастады, суық және өлі. Мұхит Нун деп аталды. Бірақ бірде феникс құсы шексіз судың үстінен ұшып өтіп, оның сайрауымен кеңістікті өзгертті. Атум жер бетінен түскен – бірінші құдай. Бірнеше ұрпақтан кейін Осирис пайда болды. Баба Тәңір теңіздің желсіз қайта қататынын түсініп, ұлы Шуды жаратқан. Онымен бірге егіз қызы Тефнут дүниеге келді, ол мұхиттың, тәртіп пен ойдың қамқоршысы болды. Олар бір жаны бар екі құдай болды, әйел және еркектік. Кейіннен әлемді құруға көмектескен судың қамқоршысы болды.

Бірақ жер қараңғы болып қалды. Әкесі балаларынан айырылып, оларды ұзақ іздеді. Тұңғышын табу үшін ол өз көзін ойып алып, суға лақтырды. Көз балаларды табуы керек еді. Бірақ Атум мұны өзі жасады және қуанғаны сонша, судан лотос пайда болды, ал одан - күн иесі. Қуанып жылады, Көз жасы адамға айналды. Кейінірек бұл құдай Атумның бейнесіне айналды. Бірақ күшін сарп еткен көз ренжіп, ашуланып жыланға айналды. Содан кейін жоғарғы құдай оны тәжіне отырғызды.

Шу мен Тефнут алғашқы жұмақ жұп болды. Олардың екі баласы болды: Геб - жер меценаты және Нут - аспан иесі. Олардың бір-бірін қатты жақсы көргені сонша, құшақтарын үзген емес. Демек, әуел бастан жер мен көкті байланыстырған. Бірақ олар жанжалдасып қалғанда, Ра жел Шуға оларды бөлуді бұйырды. Аспан құдайы көтерілді. Биіктігі оның басын айналдырды, сондықтан әкесі жел оны күндіз қолдап, әр түнде жерге түсірді. Ана Тефнут - шық пен жаңбыр құдайы да қызын ұстады, бірақ тез шаршады. Оған қиын болған кезде су жерге төгілді.

Қараңғыда Нат күйеуімен кездесті. Мұны білген Ра ашуланды. Босанбасын деп Нутты қарғады. Бірақ Тоттың айласы арқылы ол әлі де балалы бола алды, олардың арасында Мысыр құдайы Осирис болды.

Ұлы Құдайдың даналығы

Ол - даналық пен сиқырдың меценаты - көктегі жаңғаққа көмектесуге шешім қабылдады. Айға барып, айламен одан 5 күн ұтып алды. Содан кейін Нут пен Гебтің балалары болды. Біріншісі Осирис болды. Оның ағалары мен әпкелері Нефтис - өлілердің билеушісі, Исис - махаббат пен тағдырды сақтады, Сет - зұлымдық болды.

Өсе келе Осирис әкесі Гебтің тағына отырды. Бұл төртінші перғауын құдай болды. Ол таққа отырғанда ең бірінші істеген ісі – адамдарға даналыққа үйрету. Бұған дейін тайпалар жабайы болып өмір сүріп, өз түрін жеген. Перғауын дәнді дақылдарды жеуге және өсіруге үйретті. Даналықтың символы болған адам көмекке келді. Олар бірігіп негізгі заңдарды бекітті. Ол атау ойлап тапты, заттарға ат қойды, жазу берді, өнерге, түрлі қолөнерге үйретті. Египет құдайы Осирис жоғары күштерге қалай табыну керектігін айтты. Ол ауыл шаруашылығының шебері болып, барлығын еңбекке баулиды. Оның қалауымен адамдар медицина мен сиқырды үйренді. Олар шарап жасап, сыра қайнатқан. Оның қондырғыларымен қалалар салынды. Өңделген кен және мыс. Патшалық Алтын ғасыр деп аталды. Билік қантөгіссіз, соғыссыз жүргізілді. Ол отбасылық дәстүр бойынша оған әлі құрсағында ғашық болған әпкесі Исиске үйленді.

Өз жерлерін ретке келтіріп, бейберекеттік әлі де болған көрші елдерге кетті. Бейбітшілік пен даналық басқа тайпаларда билей бастады. Халқына білім берген әйел тағында қалды үй шаруашылығыжәне отбасылық өмір туралы ғылым.

Пантеонның интригалары

Осирис өз тәжірибесімен бөлісіп жатқанда, оның ағасы Сет Исиске жасырын түрде ғашық болды. Сезімінің күшті болғаны сонша, ол ағасын дүниеден шығаруды ұйғарды. Сет қолдаушыларды ұзақ іздеген жоқ. Көптеген жындарға қазіргі жағдай ұнамады. Осирис құдайының ағасы саркофаг жасап, оны алтындап, қымбат тастармен безендірді. Бұған дейін ол құнарлылық құдайының өсуін жасырын өлшеген. Содан кейін ол Мысырдың элитасын шақыратын мереке ұйымдастырды. Қонақтар шарапқа мас болған кезде, Сет қорапты алып шықты. Көрермендер өздері көрген сұлулыққа дем салды. Оларға кеуде ұнады. Сонда зұлымдық құдайы оны сол жерге әбден сай келетін адамға беремін деді. Барлығы қорапта жатуға тырысты, бірақ біреуі тар, екіншісі ұзақ болды. Осирис сонда жатқанда, сатқындар қақпақты жауып, табытқа отырғызды. Тұзақ жұмыс істеді. Қорапты алып шығып, өзенге лақтырды. Бірақ ағын саркофагты теңізге апармады.

Мысыр мифологиясы Ніл өзенінің арғы жағында өмір мен өлім сызығы бар екенін анық көрсетеді. Өзен оны адамдар елінен жан патшалығына апарды. Мәңгілік деп есептелген Құдай өлілер әлеміне өтті.

Бұл қулықты білген Исис қайғыра бастады. Ол ұзақ қайғырып, сүйіктісінің денесін жер бетінен іздеді. Біраз уақыттан кейін әйелге табытты қайдан көргендерін айтады. Бірақ қорапты хизер басып, патшалардың бірі оны сарайына бағана сияқты апарды. Исис бұл туралы біліп, қамалда қарапайым адам ретінде қызмет ете бастады. Кейіннен жұбатпайтын жесір саркофагты алып кетті. Баған ретінде тұрған кесілген вера кейінірек Осирис құдайының символы ретінде қолданылды. Қақпағы ашылғанда бәйбіше жылап жіберді. Мысырда ол қорапты Ніл атырауына тығып қойған.

Тәңірлік махаббаттың ұлы күші

Сеттің ағасын жек көруінің тағы бір себебі бар еді. Отбасылық дәстүр бойынша бір ата-ананың балалары үйленді. Бұл Шу және Тефнут, Нут және Геб егіздерінің жұбында болды. Бұл тағдыр олардың балаларын күтті - Осирис пен Исис және Сет плюс Нефтис.

Ол екінші әпкесіне тұрмысқа шықты. Бірақ бұл әйелді шынымен жақсы көрді Египет перғауныжәне толық емес жұмыс істейтін ағасы. Бір түнде ол Исис болып реинкарнацияланып, онымен төсекке бөленді. Сонымен, мумиялау шебері болған Дуат Анубистің ұлы дүниеге келді. Әйел шындықты Сеттен ұзақ жасырды. Бірақ жағдай Осириске қарсы болғанда, ол жақсылық жағына өтіп, әпкесінің одақтасы болды.

Одан әрі оқиғалар дамиды келесідей. Бір күні кешке Сет Нілде балық аулап жүріп, саркофагқа тап болды. Ашуланған ол ағасының денесін 14 бөлікке бөліп, әлемге шашады. Бейшара Исис пен оның әпкесі мәйітті іздей бастады. Іздеу сәтті болды, олар фаллустан басқа барлық бөлшектерді тапты. Кейіннен ол балшықпен ауыстырылды.

Дененің бөлігі алынған жерде ғибадатхана салынды. Сет киелі жерді көріп, күл мәңгілік жерленген деп ойлады, тіпті олар жауды қайта тірілткісі келеді деп күдіктенбеді.

Осирис құдайының әйелі және оның жақтастары, әпкесі Нефтис, досы Тот пен ұлы Анубис мумия жасады. Процесс 70 күнге созылды. Исис балалары болмағандықтан қатты қайғырды. Бірақ үлкен сиқырдың арқасында ол Құтқа айналды, заклинание айтып, жүкті болды.

Мұрагердің тағдыры

Сәби күткен жесір көпке дейін тығылып жүрді. Ол босанғанда ұлы әкесінің кегін алатынын айтты. Балаға Хорус есімі берілді. Исис оны тәрбиелеп, әділдік орнайтын күнді күтті. Бүкіл пантеон оны және нәрестені жаман Сеттен қорғады.

Хорус есейген кезде ағасымен таққа таласады. Соғыс кезінде Сет жиенінің көзін қағып алған. Аңыздардың бірінде көз иесіне қайтып оралғанда, Хор оны мумияға апарады дейді. Осирис құдайының ұлы марқұмның денесіне көзін салып, ол қайта тірілген. Бірақ ол енді бұл дүниеге тиесілі емес, өлілер патшалығын басқаруы керек еді. Қоштасар алдында әкесі Хорусқа бірнеше жұмбақ сұрап, ұлының оны лайықты түрде алмастыра алатынына көз жеткізді. Сосын балаға жеңіске батасын берді.

Содан бері мысырлықтар әркім Осиристің жолымен жүреді, яғни өледі және қайта тіріледі деп есептеді. Ал мумиялау дененің күйіп кетуіне жол бермейді. Осы құдай сияқты табиғат та жыл сайын қайта тіріледі. О дүниеде адамдардың күнәсін таразылап, қазылық етеді.

80 жыл бойы аға мен жиен арасындағы тартыс жалғасты. Тұрақты соғыстардан шаршаған Сет пен Хорус бұрылды жоғары құдайлар. Сот тақ Осиристің ұлына тиесілі деп шешті. Сет шөл мен дауылдың әміршісі болды. Египет құдайы Осирис пен оның ұлы соңғы мистикалық билеушілер болды. Олардан кейін жер бетін адамдар биледі.

Жердегі құдайдың портреті

Бұл тіршілік иесінің бейнесі өте күрделі және көптеген өзгерістерді бастан өткерді. Оның алғашқы аты Джеду болған және Ніл атырауының шығыс бөлігінде оған табынған деп есептеледі. Содан кейін оның мәні басқа қаланың меценаты Анжетаның бет-әлпетіне байланысты болды. Сондықтан оның қолында таяғы мен қойшының қамшысы пайда болды. Жылдар өте ол жаңа күшке ие болып, фермерлердің патшасы болып, жүзім мен лотосқа ие болады.

1600 жылдан б.з.б. е.ол өскен дән ретінде бейнеленген.

Жаңа Патшалықтың соңында олар Рамен байланысты болды. Осирис құдайының бейнесі қызмет ете бастады күн дискісібасыңыздың үстінде.

Өлгендердің басы болған ол өсімдіктердің аласапыранында өзін көрсетуді тоқтатпады. Аяқтарының алдында лотосқа толы тоған гүлдеді. Жақын жерде ағаш отырғызылды, оның үстінде феникстің жүзіндегі жан отырды.

өлілер патшалығы

Жердегі дүниені тастап, Құдай өлілердің иесі болды. Мифологияда ол марқұмның тағдырын шешкен 42 құдайды басқарды деп айтылады. Ақирет өміріне өткен әрбір адам екі ақиқаттың залына түсті. Адам бас тарту туралы ант берді, оның мәні сөйлеуші ​​сөз тіркестерін «жоқ» префиксімен бастады: ол бұзбады, алдамады.

Келесі қадам салмақ өлшеу рәсімі болды. Таразының бір жағына марқұмның жүрегі, екінші жағына ақиқат тәңірінің қауырсыны қойылды. Осирис бәрін бақылап отырды. Құдай ақырет өмірін белгіледі. Екі нұсқа болды: қуаныш пен көңілді Иару өрістерінің бақыты немесе күнәкардың жүрегі оны мәңгілік өлімге ұшыратқан құбыжық Аммутқа берілді.

Табынудың үлкен болғаны сонша, Жаңа Патшалық дәуірінде Осирис құдайлар арасында ең жоғары болды. Осы жерден кетті жаңа теория. Бұдан былай мәңгілік тірлік байларды ғана емес, кедейлерді де күтеді. Жәннатқа билет – үлгі боларлық тірлік, имандылық, кішіпейілділік.

Мысырлықтардың ойынша, туыстары о дүниенің барлық нығметтеріне қамқорлық жасауы керек еді, өйткені өлім терең ұйқы ретінде қабылданған. Адам оянғаннан кейін қалыпты өмір сүруі үшін денесі мумияланған. Бұл қыңырлық емес, тәжірибенің ажырамас бөлігі болды.

Осирис құдайының сарайы қорқыныш пен діріл тудырды. Оның өзі бірінші мумия ғана емес, сонымен бірге өлілер культінің негізін қалаушы болды.

Қараңғы лордтың бейнесі

Жандардың Иесі әдебиеттің бейресми атасы болды және өнер. Күш адамдарды оның ерліктері туралы әңгімелер жасауға шабыттандырды. Олар қабырғалар мен пергаментте бейнеленген. Өлілер кітабында оған арналған беттердің көпшілігі. Бұл шығармалар бізге Құдайдың бейнесін ашады.

Барлық аспан жаратылыстары сияқты, Осирис адамның бөлігі болды. Судья субъектілерді отырыста қарсы алды. Оның аяғы таңылған. Қолдарында билік нышандары - ілмек пен шынжыр болды.

Ежелгі Египеттегі Осирис құдайының өзіне ғана тән қасиет болған. Бұл атеф деп аталатын тәж болды. Бұл тәж папирустан жасалған. Түсі ақ, бүйірлеріне екі қызыл түйеқұс қауырсындары бекітілген. Олар үстіңгі жағына оралды. Кейде ұзынша қалпақшада қошқар мүйізі болады. Дәл осы тәж арқылы зерттеушілер фрескалардағы қараңғылық құдайын таныды.

Осирис жасыл түспен бейнеленген сызбаларды таба аласыз. Бұл оның құнарлылық пен егіншіліктің қамқоршысы болған жердегі билігіне сілтеме. Егер құдай қызыл болса, онда бұл топырақтың түсі. Сондай-ақ оның қолында болуы мүмкін жүзім, өйткені ол адамдарға шарап жасауды үйреткен. Ағаштардың арасында өсімдіктер құдайының бейнесі жиі кездеседі.

Ең көне фреска болып саналады, ол 5-ші перғауын Джедкар әулетінің билігі кезінде жасалған - шамамен. 2405-2367 жж e. Онда Осирис құдайы бейнеленген. Мың жылдық тарихы бар фотосурет ғалымдарды да, қарапайым халықты да қызықтырады.

Грекиядағы және христиандықтағы Египет құдайлары

Әлем алғаш рет Ежелгі Египет құдайлары туралы грек ойшылдарынан білген. Юлий Африканус және көрші патшалықтың тарихын егжей-тегжейлі зерттеді. Бірақ бәрінен бұрын замандастар Плутархтың зерттеулерінен шығады. Бұл адам Исис пен Осирис туралы трактат жазды. Оның шығармашылығынан көптеген қызықты нәрселерді табуға болады. Бір ғана жағымсыз тұсы – шығарма мысырлық мифтердің грек мифтерімен тоғысуына толы. Мәселен, мысалы, «Осирис» атауына байланысты дәлсіздіктер бар. Мысырда мұндай атаумен құдай болмаған, бірақ Усиро культі болған. Біз білетін атау Плутархтың тіліне жақынырақ. Басқа ауыстырулар бар: Ra Helios болды, Nut - Rhea, Thoth - Гермес. А бас кейіпкершарап жасаушы Дионисий болды.

Көптеген ғалымдар көреді ортақ ерекшеліктеріМәсіхпен бірге мысырлық. Сондықтан екеуі де адамдарға даналық үйретіп, шарап пен нанды өз еті мен қанындай ұсынды.

Мұның бәрі археологтардың 1000 жылы жазылған дұғаны табуынан басталды. Ол «Біздің Әкемізді» сөзбе-сөз қайталады. Екі құдайдың тууы туралы көптеген параллельдер бар. Мәриям қасиетті бала туралы бас періштеден, ал жаңғақ белгісіз дауыстан білді. Сонымен қатар, Исис ұлымен бірге Мәриям мен Иса сияқты зұлым Сеттен жасырады.

Ежелгі Египет құдайы Осирис басқадан үміттенген құлдар үшін арнайы ойлап табылған, жақсы өмірқайтыс болғаннан кейін. Христиандық сенімнің мәні де дәл солай.

Иса мен Осирис арасындағы тағы бір қарым-қатынас - өлім мен қайта тірілу.

Таңбасы – саркофаг

Уширо есімі адамзатқа бес мың жылдан астам уақыттан бері белгілі. «Ус-Ири» сөзінің нақты аудармасы жоқ, бірақ ғалымдардың көпшілігі «өз жолымен жүретін» дегенді білдіреді деп есептейді. Бұл Египеттің ең танымал культтерінің бірі болды, сондықтан оның бейнесі өнерде жиі кездесетіні таңқаларлық емес. Оның фетиштерге арналғаны таңқаларлық емес. Осиристің объектісі диджед болды.

Табынудың алғашқы атрибуттары - бекітілген бидай байламы бар ағаш тіректер. Мереке үшін олар қызыл лентамен - белбеумен байланған. Бұл жаңа өмір мен маусымның символы болды. IN әртүрлі аймақтарфетиш өзінше жасалды. Кейде олар қамыс байламдары болды.

Исис күйеуімен Верестен тік табыт тапты деген миф танымал болғаннан кейін, джед құдайдың омыртқасы ретінде қабылдана бастады. Баған хандардың ауысуында маңызды рөл атқарды. Бұл таңбасыз бірде-бір тәж рәсімі өтпеді.

Әр көктемде диджейді тік ұстайтын. Бұл Сеттің жеңілісін және Осирис әкелген бейбітшілікті білдірді. Құдай жеңісті Орион шоқжұлдызының батыс көкжиектің артына жасырып тұрғанда алды.

Тұмар ретінде шағын мүсіншелер пайдаланылды.