№2377 сұрақ

Дан руынан шыққан яһудилер кімдер? Еврейлерде 12 немесе 13 тайпа бар ма? Әлде 13-ші тайпаға қаны жоқ еврейлер (хазарлар, масондар, каббалистер) кіреді ме?

Игорь В. Кучаев , Никосия, Кипр
19/11/2006

Сәлем Олег әке!

Қасиетті Әкелер Апокалипсисінің интерпретацияларын, сондай-ақ Сіздің Түсіндірмеңізді оқып отырып, мен әлі еш жерде ақылға қонымды жауап таба алмадым, әрқашан бір сұрақ туындады. Дан руынан шыққан яһудилер кімдер? Еврейлерде 12 немесе 13 тайпа бар ма? Әлде 13-ші тайпаға қаны жоқ еврейлер (хазарлар, масондар, каббалистер) кіреді ме? Жақыптың 12 ұлынан 12 ру, қателеспесем. Ал Дан руы кімнен шыққан?

Алдын ала рахмет,
Құдай сені сақтасын!

Әке Олег Моленконың жауабы:

Неблод яһудилерінің Израильдің 12 тайпасына еш қатысы жоқ.

Бұл тайпалар туралы, әрбір патриархтың аты-жөнін тізімдей отырып, тайпа кімнің атымен аталған, біз Жаратылыс кітабынан оқимыз:

49-жас:
1 Жақып ұлдарын шақырып алып: «Жиналыңдар, мен сендерге алдағы күндері не болатынын айтамын.
2 Жақып ұлдары, жиналып, тыңдаңдар, әкелерің Исраилді тыңдаңдар.
3 Рубен, (бірінші тізе; жақшадағы пікірлер менікі)менің тұңғышым! сен менің күшімсің және менің күш-қуатымның бастауысың, абырой мен биліктің шыңы;
4 Бірақ сен судай жаудың, жеңе алмайсың, өйткені сен әкеңнің төсегіне көтерілдің, менің төсегімді арамдадың, [оған] көтерілдің.
5 Симеон(екінші тізе) және Леви(үшінші тайпа) ағайындар, олардың қылыштары жауыздық қарулары;
6 Менің жаным олардың кеңесіне кірмесін және менің даңқым олардың қауымының бір бөлігі болмасын, өйткені олар ашуланып бір адамды өлтіріп, құмарлығымен бұзаудың тамырларын кесіп тастады.
7 Қарғыс атсын, олардың қаһары қатыгез, қаһары қатты, өйткені ол қаһарлы. Мен оларды Жақыпта бөліп, Исраилге шашыратып жіберемін.
8 Яһуда! (төртінші аяқ)ағаларың сені мақтайды. Қолың жауларыңның омыртқасында; әкеңнің ұлдары саған тағзым етеді.
9 Яһуданың жас арыстаны, ұлым, олжасынан көтеріледі. Тағзым етті, арыстандай жатты, арыстандай жатты: оны кім көтереді?
10 Татуласушы келмейінше, халықтар Оған мойынсұнбайынша, аса таяғы Яһудадан, заң шығарушы белінен кетпейді.
11 Ол байланыстырады жүзімтайын және жүзім бұтасына ең жақсы жүзімесегінің ұлы; киімін шараппен, киімін жүзім қанымен жуады;
12 Оның көздері шараптан жарқырайды, ал тістері сүттен ағады.
13 Забулун(бесінші тайпа) теңіз жағасы мен кеме тұғырының жағасында тұрып, оның шегі Сидонға дейін жетеді.
14 Исахар(алтыншы тайпа) су арналарының арасында жатқан күшті есек;
15 Ол тынығудың жақсы екенін және жердің жайлы екенін көрді де, ауыртпалықты көтеру үшін иығын иіп, алым төлеуге кірісті.
16 Дан(Жетінші ру) өз халқын Исраил руларының бірі ретінде соттайды;
17 Дан жолда жылан, жолда жылан болады, аттың аяғын тесіп, шабандозы кері құлап қалады.
18 Мен сенен көмек күтемін, Ием!
19 Гад, (сегізінші тізе) - жұрт оны итереді, бірақ ол оны өкшесінен итереді.
20 үшін Ашира(тоғызыншы тайпа) - оның наны тым бай, ол патша тағамдарын жеткізеді.
21 Нафтали(оныншы тізе) - әдемі бұтақтарды жайған биік теревинф.
22 Жүсіп (он бірінші аяқ)- жемісті ағаштың бұтағы, жемісті ағаштың бұлақтан жоғары бұтағы; оның бұтақтары қабырғаға созылады;
23 Садақшылар оны ашуландырып, садақшылар оған оқ жаудырды.
24 Бірақ оның садағы күшті және қолдарының бұлшық еттері күшті Жақыптың құдіретті Құдайының қолынан шықты. Сол жерден Бағушы және Исраилдің қорғаны,
25 Саған көмектесетін әкеңнің Құдайынан, сондай-ақ жоғарыдан көктің батасын, төменде жатқан тұңғиықтың батасын, кеуде мен жатырдың батасын беретін Құдіреті шексіз Құдайдан.
26 Көне таулардың берекесі мен мәңгілік таулардың тәттілігінен асып түсетін әкеңнің батасы; олар Жүсіптің басына және оның бауырларының арасынан таңдалғанның басының тәжіне болсын.
27 Бенджамин, (он екінші аяқ)жыртқыш қасқыр, таңертең аулағанын жеп, кешке олжасын бөледі.
28 Бұлар Исраилдің он екі руы; Әкелері оларға былай деді; және оларға батасын беріп, әрқайсысына өз батасын берді».

Сонымен, Исраилдің барлық 12 тайпасының аттары берілген, олардың әрқайсысы Әулие Жақыптың ұлдарының біріне жатады. Дан тайпасының шығу тегі туралы сұрағыңыз орынсыз болып шықты, өйткені бұл тайпа Әулие Жақыптың ұлы – Әулие Ысқақтың ұлы және әулие Ыбырайымның немересі Даннан шыққаны анық байқалады.

Дан руынан шыққан яһудилер Данның ұрпақтары, оның ұлдары, немерелері, т.б.

Сондай-ақ Аян кітабында қасиетті елші Жохан Исраилдің 12 тайпасы туралы айтылған:

Аян 7:
4 Мен мөрленгендердің санын естідім: Исраил ұрпақтарының барлық руларынан бір жүз қырық төрт мың мөр басылған.
5 Of Яһуда тайпасы 1) он екі мың мөр басылған; бастап Рубен руы 2) он екі мың мөр басылған; бастап ғад руы 3) он екі мың мөр басылған;
6-дан Ашер руы 4) он екі мың мөр басылған; бастап Нафтали руы 5) он екі мың мөр басылған; бастап Манаса руы(6) он екі мың мөр басылған;
7-ден Симеон тайпасы(7) он екі мың мөр басылған; бастап Леви руы(8) он екі мың мөр басылған; бастап Исахар руы(9) он екі мың мөр басылған;
8-ден Забулун руы(10) он екі мың мөр басылған; бастап Жүсіп руы(11) он екі мың мөр басылған; бастап Бенджамин руы(12) он екі мың мөр басылған».

Түсінуге ыңғайлы болу үшін мен екі бағанға Жаратылыс кітабында және Аян кітабында аталған тайпалардың атауларын оларда көрсетілген тәртіппен беремін. Үшінші бағанда (оң жақта) Жаратылыс кітабының тізіміне сәйкес Аян кітабындағы тайпалардың тізімін беремін.

Жаратылыс (ағаларының үлкендігі бойынша тәртіп)		Аян кітабы (рухани құндылық бойынша тәртіп)		Бұйрықталған Аян (бірдей атауларға сәйкес реттілік)
1. Рубен		1. Яһуда тайпасы		1. Рубен руы
2. Симеон		2. Рубен руы		2. Симеоново тайпасы
3. Леви		3. Гадовоның тізесі		3. Левиино тайпасы
4. Яһуда		4. Асир тайпасы		4. Яһуда тайпасы
5. Забулун		5. Нафтали тайпасы		5. Забулун руы
6. Исахар		6. Манассиино тайпасы		6. Исачарово тайпасы
7. Дан		7. Симеоново тайпасы		7. Манассиино тайпасы
8. Гад		8. Леви тайпасы		8. Гадовоның тізесі
9. Әсир		9. Исачаров тайпасы		9. Асир тайпасы
10. Нафтали		10. Забулун руы		10. Нафтали руы
11. Жүсіп		11. Жүсіп руы		11. Жүсіп руы
12. Бенджамин		12. Бенджамин руы		12. Бенджамин руы

Бұл салыстырудан көрініп тұрғандай, Апостол Иоанн теолог Киелі Рухтың ұсынысы бойынша Дан тайпасын (одан антихрист-жануар шығады) еске түсіріп, оны сұлу Жүсіптің бірінші ұлымен ауыстырған. Манаса.

Жаратылыс 41:31:«ЖӘНЕ Жүсіп тұңғышының атын Манаса деп қойдыӨйткені [ол айтты] Құдай маған барлық бақытсыздықтарымды және әкемнің үйін ұмытуымды берді.

Жаратылыс 49:17: "Дан жолдағы жылан болады, жолда aspаттың аяғын пышақтап ал, сонда оның шабандозы кері құлап қалады».

Израиль тайпалары. Тақырыптардың көпшілігі синодтық аударма нұсқасында берілген.

Израиль тайпалары (שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל , шивтей Израиль) - дәстүр бойынша Исраил халқын құраған Киелі кітапта аталған Яков ұрпақтарының туысқан тайпалары.

Тайпалардың ата-бабалары

Тайпалар алғаш рет тізімделгенде, Киелі кітап оларды Жақыптың 12 ұлының атымен атайды (Жаратылыс 49:28), бірақ ол библиялық әңгіменің реттілігіне сәйкес (бірақ, тарихи хронология емес) Ефремді қабылдады. Менаше және оларды әкесі Иосифтің орнына екі тайпаның ата-бабаларына дейін көтерді (Жар. 48:5; қара. Иб. 14:4), бұл тайпалардың санын 13-ке дейін өсірді.

Израиль тайпаларының Киелі кітап тізімдерінің көпшілігінде барлық 13 тайпалардың атаулары көрсетіледі, бірақ әрқашан Леви руын ғибадатқа арналған деп алып тастау шартымен. Демек, ол жауынгерлік әзірлердің есебіне кірмейді (Сан. 1:47), Қанаханға бара жатқанда оның орны тізе ретімен көрсетілмеген (сонда, 2:33); ол Уәде етілген жерде және Трансиорданияда үлес алмайды (сонда, 26:57, 62, т.б.).

Жер телімінен айырылған Леви руы, шын мәнінде, жалпы есепке кірмейді және оны тек өзінің рұқсат етілген функцияларын орындау үшін тайпалар қауымдастығынан бөлу Израильдің 12 руының бастапқы санын қалпына келтіреді. Тізімсіз тайпалар саны туралы нұсқауда да олардың дәстүрлі саны ретінде 12 көрсетілген (Мыс. 28:9–12, 21).

19-шы және 20-шы ғасырдың басындағы Киелі кітапты зерттеушілердің ұстанымы

Археологиялық материалдар мен түзету әдістерінің жоқтығынан ғылыми ортада үстемдік еткен атеистік дүниетаныммен Киелі кітапты зерттеу қажеттілігін үйлестіруге тырысқан библиялық сынның ғылыми мектебі. ғылыми зерттеулер(20 ғасырда пайда болды), гипотеза жасау жолын ұстанды әртүрлі дәрежедеалыпсатарлық.

Исраилдіктердің 12 тайпаға бөлінуінде інжілдік сын кейінірек генеалогиялық құрылысты көреді, ол исраилдік тайпалардың ортақ тарихын қандық байланыстары арқылы түсіндіруге арналған.

Бір көзқарас бойынша, Израиль тайпаларының одағы Синайдағы кезбелер кезеңінде бұрыннан болған, бірақ Қанаханды жаулап алуды олар бөлек және әр түрлі уақытта жүргізген.

Тағы бір болжам бойынша, тайпалардың бірігуі Билер дәуірінің аяғында – монархия дәуірінің басында пайда болған, бірақ этникалық жақындық пен ортақ тарихқа, сенім мен құлшылыққа негізделген ұлттық бірлік санасы пайда болды. исраилдіктер Қанаханға енгенге дейін.

Израильдің 12 тайпасы Қанахан жерінен келген келімсектердің және олардың Мысырдағы ұрпақтарының исраилдіктердің құлдық дәуірінде болған халық ретінде анықталған дәстүр бұл мектепте тарихи негізсіз деп саналады. Мысалы, неміс ғалымы Мартин Нот, Das System der zwölf Stämme Israels, 1930 кітабының авторы, еврей тайпаларының бірлестігі Қанаханды жаулап алғаннан кейін ғана пайда болды деп есептеп, Таураттағы баяндаудың сенімсіздігін алға тартты.

Киелі кітапта Израиль тайпалары үшін қабылданған 12 саны сакральдық-мифологиялық сипаттағы көптеген архаикалық дәстүрлерде (әсіресе Таяу Шығыста) кездеседі және мифопоэтикалық мәдениеттерде жиі қолданылатын сандық үлгілерге жатады, көбінесе оларда да қабылданған. Киелі кітап және басқа рулық шежірелер үшін (қараңыз. Жаратылыс 22:20-24; 25:13-16).

12 (немесе 6) тайпаның одақтары басқа халықтар арасында да белгілі (Кіші Азияда, Италияда және Грецияда) және ғылымда амфиктиондар деп аталады. Олар әдетте ортақ культтік орталықтың айналасында құрылды және тұрақты сандық құрылымға ие болды. Демек, тайпалардың бірі одақтан шығып кетсе немесе басқа руға сіңіп кетсе, не бір руды екіге бөлу, не одаққа жаңа руды қабылдау арқылы 12 саны сақталған.

Осыған ұқсас әдіс Киелі кітапта да байқалады. Мысалы, Левидің ұрпақтары немесе руы Исраилдің 12 тайпасының бірі ретінде қарастырылғанда, Иосифтің тегі бір ру болып саналады (Жар. 46:8–25; 49:1–27), бірақ Леви айтылмаса, Иосифтің ұрпақтары екі бөлек тайпа ретінде қарастырылады (Ру. сан. 26:5—51). Он екі мүшеден тұратын құрылымды сақтау үшін Шимон руы Йехуда тайпасына сіңгеннен кейін жеке тайпа ретінде тізімделеді (Ибн. 19:1), ал Менаше руы нақты бөлінгеннен кейін бір тайпа болып есептелуін жалғастыруда. екі бөлек клан.

Бесжылдықтың Израиль тайпаларының қалыптасуына қатысты бөліктерін мәтіндік талдау екі тайпалар тобының қарсылығын көрсетеді, олардың арғы тегі Жақыптың екі әйелі мен олардың күңдері болды:

• бір жағынан, Реувен, Шимон, Леви және Йехуда (Лияның үлкен ұлдары) және Иосиф пен Бунямин (Рахиланың ұлдары),
• екінші жағынан - Исахар мен Звулун ( кіші ұлдарыЛия), Дан мен Нафтали (Рахиланың күңі Билханың ұлдары), Гад пен Ашир (Лияның күңі Зилпаның ұлдары).

Ескі деп есептелетін мәтіндер бірінші топтың алты ұлынан шыққан тайпалар бастапқыда Израиль тайпалары ретінде белгілі болған қауымдастықтың өзегі болғанын көрсетеді. Бір теорияға сәйкес, Жақыптың ұлдарының үлкендігіне қарай топтарға бөлінуі және әртүрлі аналардан шыққанына баса назар аударылуы (Бас. олардың Қанаханға кейінірек енуіне дейін және, мүмкін, ерте кезеңде бұл жерде болуы мүмкін). тайпалардың қауымдағы жағдайындағы айырмашылықтар болды.

Бәлкім, Израиль халқы бастапқыда азырақ тайпалардан тұрды деген гипотезаның пайдасына, 12 ғасырға жататын Двора жырында (Би. 5) айтылады. BC е., онда Исраилдің тек тоғыз тайпасы аталды, бірақ одан корт басқарған Хазор патшасы Явинге қарсы соғысқа алты жарым тайпа ғана қатысты.

Көптеген ғалымдар қызметшілерден шыққан ұлдардың есімдеріндегі пұтқа табынушылық немесе мифологиялық элементтерге сілтеме жасай отырып, теорияны жоққа шығарады (Гад - бақыт құдайы; қара. Иса. 65:11; Ашер -). еркек формасыАшерадан; Дан - ежелгі грек мифологиялық Данайдан), олардан шыққан тайпалар шын мәнінде бөтен шыққан деп мәлімдейді.

тізе күйі

Тайпалар дәстүрлі патриархалдық-тайпалық тәртіп бойынша басқарылатын автономиялық қауымдастықтар болды. Олар рулардан немесе рулардан (мишпахот) тұрды, отбасыларға (батей ав) бөлінді. Тайпаның басында ханзада (наси, рош мате), рудың басында – ақсақал (зәкен, алуф) болды.

Ара-тұра рулар мен рулардың басшылары, шамасы, сот төрелігін жүзеге асыруға, рулардың істерін басқаруға және т.б. 16 және т.б.). Елді жаулап алу, билер кезеңіндегі ру көсемдері мен старшындардың жиналыстары туралы деректер келтірілген. «Жиналыс княздары, мыңдаған Исраилдің басшылары» діни қызметкер Пинхаспен бірге бүкіл халықтың атынан трансиордан тайпаларымен келіссөздер жүргізді. Ешуа бен Нун Сихемде келісім жасау үшін «Исраилдің ақсақалдарын, басшыларын, билерін, билеушілерін» шақырды. Исраил ақсақалдары бүкіл елдің атынан Шмуелге патша тағайындауды өтінді.

Киелі кітаптағы Дәуіттің патшалыққа майлануы (Саул қайтыс болғаннан кейін оның ұлын Дәуітті жақсы көретін Йехуда мен Шимоннан басқа барлық тайпалар жаңа патша деп таныды) және солтүстік тайпаларының бас тартуы туралы әңгімелер Рехавамның билігін мойындау үшін (ІІ Патша 2:4; 1-б. 12: 1, 16) монархияның алғашқы кезеңдерінде тайпалар мен рулардың көсемдері патшаларды сайлап, биліктен жояды деген қорытынды жасауға болады.

Исраил жерін жаулап алғаннан кейін әр тайпаға қоныстану үшін өз территориясы бөлінді. Билердің отырықшылық кезеңі мен одан кейінгі дәуірінде әртүрлі дағдарыстар тайпаларды жауларға қарсы бірлесіп әрекет етуге мәжбүр еткенімен, тайпалық одақ басшылығының нақты құрылымы болмады. Шило барлық тайпалар үшін қасиетті орталық болды, онда Келісім сандығы болды. Оның жанында барлық тайпаларға ортақ қандай да бір әкімшілік мекемелердің болуы туралы мәліметтер аз.

Сонымен қатар аймақтық ғибадатханалар болды: оңтүстік тайпалар үшін Беер-Шеба мен Хебронда, Сихем мен Ғылғал-Йерихода (Шилодан басқа) орталықтар үшін, Данда солтүстіктегілер үшін. Бұл канаандықтардың отырықшы топтарының орталық тайпаларды бөліп, оларды оңтүстік және солтүстік топтардан бөліп алуы арқылы күшейе түсті.

Рулық бірлестіктер басшыларының негізгі міндеттерінің бірі – тайпа ішінде мұрагерлік заңдарға сәйкес жеке отбасылардың жер үлестерін сақтау болды, ол басқа нәрселермен қатар мұрагер қыздарды басқа рудың мүшелеріне некеге қоюға тыйым салды ( Сандар 27:8—11; 36:7—9). Орталық киелі орындарда рулық институттармен қатар тайпааралық мекемелер де болған болуы мүмкін, бірақ олар туралы мәліметтер өте аз.

Исраилдіктер шөл далада жүргенде Мұсаға көмектескен ру әмірлері мен ақсақалдары басқарды (Мыс. ш. 19:7; Сандар 11:16-17; Заң. қ. 27:1, т.б.). Исраил руларының көсемдері мен ақсақалдарының жиналыстары Қанахан қоныстанған кезеңде, сондай-ақ Билер дәуірінде де шақырылған (Иб. 22:30; 24:1; 1 Сам. 8:4). . Бірақ бұл дәуірде исраилдік тайпалардың ұлттық-діни бірлік санасы мен тайпааралық байланыстары әлсірегені сонша, олар ортақ әскери-саяси мақсаттарға жету үшін біріге алмады, тіпті бір-бірімен ашық араздасып қалды (Билер 8:1-). 17; 12:1—6).

Саулдың Амун патшасы Нахашқа қарсы соғысы, онда барлық тайпалар «Даннан Беер-Шеваға дейін, Ғилақад жерімен бір кісідей» әрекет етті, бұл тайпалардың одақтың кез келген мүшесіне көмекке келуге мәжбүр болғанын дәлелдейді. қиын жағдай. Одақтың қасиеттілігіне байланысты тайпалардың соғыстары «Жаратқан Иенің соғыстары» деп саналды.Бірақ Билер кітабындағы Исраилдің жауларына қарсы жүргізген соғыстары туралы әңгімелер бұл одақтың өте әлсіз болғанын көрсетеді. сол күндерде Двора әнін береді айқын көріністайпалар арасындағы ынтымақтың жоқтығы туралы. Ортақ жауға қарсы бірлескен соғысты да ұйымдастыру мүмкін емес еді.

Исраил билері тайпалардан немесе олардың топтарынан бөлек, жалпы халыққа ортақ емес деген көзқарас бар. Билер дәуірінің аяғында ғана исраилдіктер батыста філістірлерден, ал шығыста трансиорданиялық халықтардан әскери қысым көргенде немесе бір тайпаның адамдарының ашық заңсыз әрекеті наразылық тудырған кезде ғана. басқалардың бірі, олар бірлескен әскери немесе жазалау әрекеттерін жүргізу үшін бірікті ме (1 Патшалықтар 11:7; Би 19-20). Бір рудың жойылу қаупі төнген кезде де араздық ұмытылды (Би. 21:13-23).

Тарихта тайпалардың халықтағы рөлі мен орны өзгеріп отырды. Исраил жерін жаулап алғанға дейін Рубен руы халықтың басшысы болды. Судьялар дәуірінде бұл тайпа белсенді емес еді, ал Двора қанахандықтармен соғысқа қатыспағаны үшін оның жеңіс әнінде оны қорлады. Ол Израиль шекарасында болды және оның тайпа ретінде өмір сүруіне қауіп төнді. Оның тайпалар одағындағы орнын Иосифтің үйі, негізінен Ефрем руы алды, олардан Йешуа бен Нун, Двора және Шмуел шықты. Ефрем руы Билер дәуірінің соңында, бұл ру толығымен дерлік жойылған кезде, басқа рулардың Буняминге қарсы соғысын басқарды.

Шимон руы Йехуда руына бөлініп кетті. Леви руы бүкіл халық арасында біркелкі бөлінді. Патшалық кезеңінің басында басшылық Йехуда тайпасына өтті. Басшылықтың бұл ауысуы Шежірелер I 5:1-2-де көрсетілген.

Тайпалық өмір салтын жою

Монархия тайпалардың дәстүрлі сепаратистік қауымдық-тайпалық құрылымына қарсы тұрып, Құдай таңдаған патша басқаратын біртұтас патшалық идеясын енгізу арқылы тайпалық сананы әлсіретуге тырысты. Дәуіт, шамасы, халықтың дәстүрлі түрде 12 тайпаға бөлінуі бойынша (I ш. 12, 27) әлі де әскер мен әкімшілік ұйымдастыруға мәжбүр болды, бірақ оның Йехуда тайпасына басымдылығы елде бірқатар тәртіпсіздіктер туғызды. . Сүлеймен халықтың үстінен 12 «басшыны» қойды (1-ж. 4:7), оларға бағынатын аумақтардың шекараларын Исраил руларының үлестік шекараларымен байланыссыз белгіледі.

Ассирияға он рудың тартылуымен халықтың руға бөлінуі жойылды нақты құн, дегенмен II Хр. 30:10-12 халықтың бір бөлігі өз орындарында қалды деген қорытынды жасауға болады. Бабыл тұтқынына түскенге дейін өз елінде өмір сүрген Яһуда тұрғындары, ұзақ уақытолардың шығу тегі туралы айғақтарды сақтады және тіпті Езра мен Нехемияның заманында да (әсіресе діни қызметкерлер) Киелі кітапта аталған ру басшыларының ата-бабаларының асыл тұқымдарының тізіміне қарады (Ез. 2; Нех. 7:5). . Езекиелдің эсхатологиялық пайымдауында қайта туылған Израиль 12 тайпадан тұратын халық ретінде ұсынылған (47:13; 48:1–7, 23–29), олардың арасында дәстүр бойынша пайғамбар кірмейді.

Израильдің 12 тайпасы - еврей халқының 12 тармағы, олардың шежіресін ата Жақыптың 12 ұлынан бастап, Құдайдың өзі «Израиль» деп атаған, сондықтан еврей халқы Израиль деп аталады және Израильдің 12 тайпасын қамтиды. 12 тайпаға бөліну Мысырдан шығу және шөл далада кезу кезінде сақталды: әрбір израильдік тайпаның Израиль лагерінде өз орны және қозғалыс тәртібі бойынша өз сызығы, өз туы мен елтаңбасы болды. Исраил жерінде Исраилдің 12 руының әрқайсысы өз үлестерін алды. Леви тайпасы (Леуіліктер) - діни қызметкерлер руы - әдетте, бөлек қарастырылды, ал леуіліктер барлық учаскелерде өмір сүрді. ХІІІ ғасырдағы Израильдің он солтүстік тайпалары. BC e. Ассирияға тұтқынға түсіп, тұтқынға алынып, халықтардың арасына бытырап кетті. Израильдің жоғалып кеткен 10 тайпасының құпиясы әлемнің әртүрлі бөліктерінде жоғалып кеткен Израиль тайпаларының іздерін табуға тырысатын көптеген зерттеушілерді әлі де мазалауда.

Төменде біз Исраил тайпалары қайдан шыққан, бүгінде қанша тайпа қалды және қалған тайпалар қайда деген сұрақтарға толығырақ жауап береміз?

Израильдің тайпаларға бөлінуі

Жақыптың ұлдарының саны бойынша Исраилдің 12 руы болды.

Бірақ Исраил жеріндегі үлестерді бөлу кезінде тұңғыштары екі есе үлес алды. Лияның тұңғыш ұлы Реувен бұл мағынада тұңғыш мәртебесінен айырылғандықтан, бұл құқық Рахиланың бірінші ұлы Иосифке өтті. Сондықтан оның ұлдары – Ефрем мен Менаше – екі рудың ата-бабалары болды.

Бұл шықты қызық нәрсе: Леви руы «есепке алынған» жағдайларда, Иосиф руы, мысалы, Бас діни қызметкердің төсбелгісіндегідей бір болып есептеледі. Алайда леуіліктердің өздеріне тиесілі жері болмаған Исраил жерінде Ефрем мен Менаше рулары екі үлеске ие болды.

Исраил ұлдарының шөл далада құрылыс жұмыстары кезінде де солай болды: Қохандар мен леуіліктер Мишкан маңында бөлек қоста жүргендіктен, исраилдіктердің қосыны қайтадан көрсетілді. 12 тізе- Ефрем мен Менаше бөлек.

Әр тайпа өз туының астында

Жоғарыда айтылғандай, исраилдіктердің қосында 12 тайпа болған. Тайпалардың құрылуында қатаң тәртіп белгіленді: әрбір тайпаға Исраил қосында өз орны берілді, сондай-ақ әрбір тайпаның қашан көшетіні анықталды. Сонымен қатар, тәртіп белгіленіп, әр тайпа өз туының астына кірді ( "дегель"), осылайша құрылу тәртібі анықталды; Исраилдің бүкіл қосы ру санына қарай бөлінді.

Әр тайпаның басының өзіндік сәйкестендіру белгісі болды: түсі осы тайпаға сәйкес келетін түспен сәйкес келетін өз туы. асыл тасбас діни қызметкер Һаронның төс белгісіне тағылды. Дәл осы жерден әртүрлі патшалықтар өздерінің түстеріндегі туды алу дәстүрін алды.

Осылайша, әр тайпа өз туының астында болды ( "дегель").

Реувен тайпасы қызыл түсті рубинге, тасқа сәйкес келді. Оның туы да қызыл түсті, онда мандраканың тамыры бейнеленген.

Шимонның тізесі топазға, жасыл түсті тасқа сәйкес келді. Шимонның жасыл туында Сихем қаласы болды.

Леви руы изумрудқа сәйкес келді. Левидің туы үш түсті болды - үштен бірі ақ, үштен бірі қара және үштен бірі қызыл. Ол бейнеленген ҮрімЖәне тұмым(Құдіреті шексіз Құдайдың еркін білуге ​​мүмкіндік беретін асыл тастар салынған бас діни қызметкердің төс белгісі).

Йехуда тайпасы карбункулға сәйкес келді. Оның туы аспанның түсі болды, ал оның үстінде арыстанның бейнесі болды.

Исахар руы сапфирге сәйкес келді. Оның туы қою көк түсті болды. Онда күн мен ай бейнеленген: «Заманды түсінуді білетін Исахар ұлдарынан» (Диврей ха-ямим I, 12.32).

Забулунның тізесіне гауһар тас түсті. Оның туы болды ақ түс, және оның үстінде кеменің суреті болды.

Опал Дан тайпасына сәйкес келді. Оның туының түсі жақұттың түсіне ұқсап, оның үстінде жылан бар еді.

Агат Гад руына сәйкес келетін. Оның туының түсі ақ пен қараның қосындысы болатын. Онда Израильдің лагері бейнеленген.

Аметист Нафталидің тізесіне сәйкес келді. Оның түсі мөлдір қызыл күңгірт шараптың түсіне ұқсас болды. Оның үстінде қанжығасы бар еді.

Хризолит Ашердің тізесіне сәйкес келді. Оның туының түсі әйелдер өздерін безендіруді ұнататын асыл тастың түсіне ұқсайтын. Онда зәйтүн ағашының бейнесі болған.

Оникс Жүсіптің тізесіне сәйкес келді. Оның туының түсі мүлдем қара болды. Бұл түс Мысырда туған Иосифтің ұлдарының ұрпақтарының екі руына - Ефрем мен Менашеге тиесілі болды.

Ефремнің туында өгіз, Менашенің туында бөкен бейнеленген.

Джаспер Бенджамин руына сәйкес келді. Оның туының түсі он екі түстің араласуы болды. Оның үстінде қасқырдың суреті бар еді.

Бүгінде Исраилдің қанша тайпалары қалды

Санхериб қуып жіберген он рудың қайда екенін бүгінде білмейміз. Рас, Гмара Ирмияху пайғамбардың жер аударылғандарды қайтару үшін барғанын және, мүмкін, олардың кейбіреулері екінші жер аударылғанға дейін Яһудеяға қашып кеткенін хабарлайды. Бірақ бұл жай ғана болжам. Яһуданың негізгі халқы Яһуда мен Бунямин ұрпақтарынан құралды.

Осы уақытқа дейін тек Коханимдер мен леуіліктер анықталды, себебі олардың шығу тегі оларға еврей заңында керней мен ондық алу сияқты ерекше мәртебе береді, бірінші кезекте Тораны оқуға қиындық туғызады (коен және леуіліктер үшін). оны бірден шақырады) т.б. Бұл, әрине, отбасында әкенің шыққан тегін еске түсіріп, дәстүрді балаларға қалдырды.

Қалған тайпалардың ұрпақтарының ішінде әкесінің Дәуіт патшаның ер тұқымынан шыққанын анық білетін сирек отбасыларды қоспағанда, олардың қайсысына жататынын ешкім білмейтін шығар. Белгілі себептермен бұл ақпарат атадан балаға да берілді, сәйкесінше бұл адамдар Яһуда руынан шыққандарын біледі.

Тарихта болғанын ескеріңіз жеке адамдартіпті тұтас бір қауымдар өздерін он рудың бірінің ұрпағымыз деп айтып, үзілмеген дәстүрге сілтеме жасайды. Бүгінде мұндай топтар көп, бірақ олардың көпшілігінде еврей дәстүрімен айтарлықтай байланысы жоқ. Әрбір мұндай талап бөлек қарастырылады, ал кейде топ сенімді болу үшін конверсиядан [иудаизмді қабылдаудан] өтіп, Израильдің құрамына қабылданады.

Міне, олардың есімдері: Рувен, Шимон, Леви, Йехуда, Звулун, Исахар, Дан, Гад, Ашер, Нафтали, Иосиф, Биньямин.
Сіз санадыңыз ба? Он екі? Бірақ арифметикамен бәрі көрінгендей қарапайым емес. Иосифтің ұлдары Менаше мен Ефрем жылдам мансап жасады. Жақып немерелерін асырап алып, әкесінің орнына екі тәуелсіз руды ата етіп «тағайындады». Осылайша тізе он үшке жетті. Мүмкін, көптеген Таяу Шығыс үшін қасиетті сақтау үшін ( бірақ тек қана емес) мәдениеттердің 12 саны бұзылмаған, тайпалардың бірі – Леви «есте» сақтала бастады. Киелі кітап мұны киелі шатырдың қызметі Леуінің ұрпақтарына тапсырылған, сондықтан басқа тайпалардан айырмашылығы олар Уәде етілген жерде үлес алмағанымен түсіндіреді.

2. Сүлеймен патша қайтыс болғаннан кейін (шамамен б.з.б. 928 ж.) еврей мемлекеті екіге бөлінді: Яһудея және Израиль. Яһуда мен Бунямин рулары Яһудада аяқталды, ал қалған он ру Исраил халқын құрады. Біздің эрамызға дейінгі 721 ж. Ассирия патшасы Саргон II Израиль патшалығының астанасы Самарияны басып алып, оның тұрғындарын тұтқынға алды. Содан бері Исраилдің он екі тайпасының оны тарихи аренадан жоғалып кетті. қайғылы тағдыржоғалған тайпалар Киелі кітапта да, кейінгі дәстүрде де күнәлар үшін әділ жаза ретінде түсіндіріледі. Алайда олардың қайтып оралу үміті үш мың жылға жуық уақыт бойы өшпеді. Бір, екі, үш, төрт, бес... барып қарайық.

3. Кейбір ежелгі жазушылар жоғалған тайпалардың тағдырын қызғанышпен түсініп, олардың түзелуіне жер аударылуы ықпал етті деп мәлімдеді. Осылайша, Езраның апокрифтік кітабында олардың Евфрат өзенінің арғы жағында, Арсареф жерінде, Заңды қатаң сақтай отырып өмір сүретіні айтылады.
Еврей тарихшысы Флавий Иосиф Флавий Еврейлердің ежелгі кітабында «Евфраттың арғы жағында әлі де он тайпа тұрады және олардың саны соншалықты көп, оларды санау мүмкін емес» деп жазады. Ал Рим жазушысы Плиний Аға Самбация өзені өзінің жылдам ағысы жоғалған тайпалардың қуғыннан оралуына кедергі келтіреді деп хабарлайды. Сенбі күні өзен арнасы құрғайды, «бірақ сіз одан өте алмайсыз, бұл туралы Заңды бұзбау үшін. Сенбі күні түстен кейінұзақ сапарға шығуға тыйым салынған кезде және сенбі күні оны кесіп өтпек болған кезде, өзен қорқынышты шумен қайнап бастайды. Сондықтан Исраилдің он руы екі тайпамен қайта қосыла алмайды - бұл Мәсіхтің келуімен ғана мүмкін болады.

4. Белгілі болғандай, кез келген мәселеде бірауыздылықты сирек көрсететін Мишна мен Талмуд данышпандары бұл жағдайда да өзгерген жоқ. Раввин Акива: «Бұл күн өтіп, қайтып келмейтіні сияқты, Исраил тайпалары да кетті және қайтпайды», - деп дәлелдеді. «Қараңғы және жарқын. Он руда да солай: олар алдымен қараңғылықта болды, бірақ кейін олар үшін жарық болады », - деді оған рабби Елиезер. Он тайпа «егер олардың істері сол күнгідей болса (яғни, жер аударылғанға дейінгі) қайтып оралмайды, бірақ олардың істері (қазір) ондай болмаса, олар қайтып оралады», - деп түйіндеді Раввин Шимон бен Йехуда.

5. Еврей «Барон Мюнхаузен» Эльдад Данит (IX ғ.) таңғажайып мәліметтерге толы кітабында өзінің Дан тайпасынан шыққанын, ал даниттермен бірге Қызыл теңізге жақын «Алтын елде» тұратынын айтады. бейбітшілік пен келісім» және т.б жоғалған тізе- Нафтали, Гад және Ашер:

«Онда олар тапты жақсы жер, құнарлы, кең, бақшаларға, саябақтарға, егістіктерге және жүзімдіктерге толы. көп қой мал, түйелер, жылқылар және есектер; олар егін егіп, орып, шатырларда өмір сүреді, шекарадан шекараға қарай жүреді. Олардың теңіз жағасында құм болса, сонша балалары бар және барлық адамдар өте жауынгер ... ».

Иссахардың жоғалған тайпасының ұрпақтары, деп жазды Елдад, «тауда, теңіз жағасында, Парсы мен Мидия жерінің соңында; тату-тәтті, байсалды, бейқам өмір сүріп, мал шаруашылығымен айналысады, киелі тілде сөйлеп, Тауратты үйренеді. Исахар руының оңтүстігінде зевулун руы шатырларда орналасқан: «олардың арасында бейбітшілік, махаббат, бауырластық және достық». Ал Ефрем тайпасы мен Менаше руының жартысы Оңтүстік Арабияда, Меккеге жақын жерде тұрады – олар «өте күшті және жауынгер, сондықтан бір мың адамды жеңе алады». Шимон руы мен Менаше руының жартысы елде тұрады Кузарим(Хазар)‚ Иерусалимнен алты айлық жол қашықтықта; олар сансыз көп және 25 патшалықтан алым алады. Исмаилиттер олардың қорқынышты келбеті мен батылдығы үшін оларға құрмет көрсетеді.

6. Алыстағы Хазарияда «еврей» мемлекетінің бар екенін білген Испаниядағы араб халифалары сарайының жоғары лауазымды қызметкері Хасдай ибн Шапрут (X ғ.) керемет шабыттанды:

«Осы арқылы еңсеміз көтеріліп, рухымыз жаңғырып, қолымыз нығая түсті. Менің қожайынымның патшалығы бізге батылдықпен аузымызды ашуға (сырттау) айналды. О, егер бұл жаңалық келсе үлкен күш, өйткені бұл біздің асқақтығымызды арттырады. Бізді арашашыдан айырмаған және Исраил руларының шамы мен патшалығын жоймаған Исраилдің Құдайы Жаратқан Ие мадақталсын!

Исраил тайпалары немесе Исраил рулары - Жақыптың он екі ұлы болған және Қасиетті Жазбаларға сәйкес исраил халқын құраған ұрпақтарының ұрпақтары осылай аталады.

Киелі кітапта біз Исраилдің барлық руларын бірінші рет тізгенде, Жақыптың ұлдарының 12 атын оқи аламыз. Біраз уақыттан кейін Киелі кітапта Исраилдің он үш руы болғаны айтылады. Мұндай фигура қайдан пайда болды? Жақып Жүсіптің орнына Жүсіптің ұлдарынан шыққан тәуелсіз исраилдік тайпалардың ата-бабаларын жасады - Ефрем мен Меннаше, сондықтан бұл сан Исраилдің 12-ден 13 руына дейін өсті.

Киелі кітаптағы Исраил тайпаларының барлық дерлік тізімдерінде 13 тайпаның аттары келтірілген, бірақ бұл тармақ әрқашан қарастырылады, өйткені Леви руы Құдайға бағышталған және оған қызмет ететін ретінде алынып тасталады. Леви руы ұрысқа дайын ерлердің санында есепке алынбайды, оның орны Қанаханға көшу кезінде тайпаларды санау тәртібінде көрсетілмеген, Леви руы Уәде етілген жерден орын мен үлес алмайды. , Израильдің он үшінші руы туралы бірде-бір сөз айтылмаған Киелі кітапта көптеген оқиғаларды тізбеуге болады.

Сондықтан, айырылған жер учаскесіЛеви тайпасы іс жүзінде исраилдік тайпалардың жалпы санына кірмейді және оның Израильдің негізгі тайпаларының жалпы санынан тек өзіне ғана рұқсат етілген функцияларды орындау үшін таңдалуы исраилдік тайпалардың бастапқы санын қайта жасайды. - он екі. Тайпалардың атын атамай-ақ білдіретін жазуларда да дәстүрлі сан ретінде 12 саны айтылады.

Оның айтуынша, исраилдік он екі рудың әрқайсысы Уәде етілген жерден өз жерін алған. Біздің дәуірімізге дейінгі 928 жылы, ең дана Сүлеймен қайтыс болғанда, жалғыз мемлекет - Израиль патшалығы екіге бөлінді: оңтүстік - Яһудея (Бениямин мен Яһуда тайпаларына тиесілі аумақтар) және солтүстік - Израиль деп аталды. (қалған 10 тайпа мекендеген жерлер). Бөлінген мемлекет күші мен күшін жоғалтты. Ассириялықтар Израиль патшалығын басып алды, ал оның халқының көпшілігі тұтқынға алынып, шағын топтарға қоныстанды. әртүрлі бөліктержәне ұлы державаның аймақтары. Содан бері Исраилдің он руының тарихы мен тағдыры белгісіз. Қалған исраилдіктердің көпшілігі, Исраилдің он руының ұрпақтары, бірте-бірте олар көршілес тұратын халықтармен ассимиляцияланды.

Екінші ғибадатхана кезеңі қашан басталды? көп бөлігіЯһудилер оның қай исраилдік тайпаға жататынын дәлелдей алмаса керек.

Жаңа өсиет бойынша Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия діни қызметкерлердің отбасына, ал Жаңа өсиетте айтылған Анна пайғамбар Ашер тайпасына жататын, Апостол Павел Бенджамин тайпасының ұрпағы болған.

Христиан шіркеуіндегі елшілердің саны он екі екенін айту керек, ол да бар символдық мағынасы, және, Киелі кітап мамандары айтқандай, Жақыптың ұлдарының санына және сәйкесінше, Исраил руларының санына байланысты.

Бүгінгі күні олардың қай тайпаға қатысы бар екендігі тек Леви тайпасының шөберелері арасында ғана сақталған, сол бір - он үшінші. Леви руының ұрпақтары, Қоханым, тіпті өздерінің Һарон әулетінен шыққанын есте сақтады.

Еврей этникалық топтары өздерін бір кездері жойылып кеткен Израильдің он тайпасының тікелей ұрпақтары деп мәлімдейді. Олар өздерін израильдік әшкенази, сефард, мизрахим еврей, қырымчак, йемен еврей және т.б. тайпаларының ұрпақтары деп санайды.

Еврейлердің субэтникалық тобының «Ашкенази» атауы орта ғасырлардағы Германияның ортағасырлық семиттік атауынан шыққан. Ашкеназ – семиттердің бұл күйі деп аталады. Бұл жер Исраил тайпаларының бірі – Яфестің немересі Аскеназдың ұрпақтары қоныстанған жер ретінде қабылданған. IN қазіргі әлемАшкеназим – Америка мен Еуропадағы еврейлердің көпшілігі, сондай-ақ израильдік еврейлердің жартысы. Ашкеназим әрқашан еврейлердің субэтникалық тобына - сефардимдерге қарсы. Қазіргі Израильде Ашкеназим Ашкенази извод деп аталатын, яғни диалектіде сөйлейді. Ашкенази нұсқасының қазіргі еврей тілінен айырмашылығы кейбір әріптердің айтылуында, атап айтқанда дауыссыз және дауысты дыбыстардың айтылуында. Ашкенази диалектісі Ашкеназилерге тиесілі синагогаларда дұға оқу үшін ауызша сөйлеуде қолданылады.

Сефардимдерге келетін болсақ, өздерін Израиль тайпаларының ұрпақтары деп санайтын тағы бір топ, олардың жеке этникалық топ ретінде қалыптасуы Пиреней түбегінде Рим империясына ағынмен қоныс аударған еврейлерден өтті. Сефардимдердің күнделікті тілі – тарихи қалыптасқан Ладино тілі. Айтылуы жағынан бұл тіл испан тіліне жақын.

Сонымен қатар, қазіргі заманда қазіргі заманда көптеген ұсақ тайпалар Исраилдің он руынан шыққан деп мәлімдейді. Айта кету керек, барлық үміткерлер гаплотопқа генетикалық сараптамадан өтпейді. Бұл тайпаларға Үндістанның оңтүстік ендіктерінде Андхра-Прадеш штатында орналасқан шағын тайпа – Бней Эфраим жатады. Бұл тайпа Ефрем руының ежелгі ұрпақтарының қатарында. Ол телугу тілінде сөйлеседі. Сол Үндістанда Манипур штаты мен Мизорам штатында өзін Израильдің он тайпасының бірі – Минассенің ұрпағымыз деп есептейтін тағы бір шағын тайпа бар. Бомбейде тұратын еврейлердің шағын тобы және т.б үлкен қалаларҮндістан мен Пәкістан да ежелгі Израиль тайпаларының ұрпақтарына жатады. Зимбабведе Африкада тұратын тайпалардың бірі, лондондық ғалымдар жүргізген ДНК талдауына сәйкес, Лемба тайпасының өкілдері бар екенін айтады. Еврей тамыры. Дәл зерттеу нәтижелері ғалымдарға лемба тайпасының өкілдері ежелгі Коэнс тайпасына жататынын дәлелдеуге мүмкіндік береді. Өздерін Фалаша деп атайтын эфиопиялық еврейлер өздерін Данның ұрпақтары санайды. Бұхарада тұратын еврейлер, парсы яһудилері өздерін Ефрем тайпасынан деп есептейді. Нигерияда тұратын яһудилердің өздерін Йингбо деп атайтын тобы өздерін Ефремнің, Манасаның, Гадтың, Левидің және Забулунның ұрпақтары санайды. Холон және Сихем қалаларында тұратын самариялықтардың шағын тайпасы өздерін Ефрем мен Манасаның рулары деп санайды, олар жер аударылған емес, бірақ библиялық дәуірден бері осы жерлерде өмір сүріп келеді. Грузин еврейлері Иссахар руынан шыққан деп мәлімдейді.