Підпорядкування (((підпорядкування))) В складі (((в складі))) Тип добровольчий легіон Роль Розмір Частина Розміщення (((розміщення))) Прізвисько (((прізвисько))) Покровитель (((Покровитель))) Девіз кольори Марш Талісман Спорядження Війни (((війни))) Участь в Знаки відмінності Нинішній командир Відомі командири

Волзько-татарський легіон (легіон "Ідель-Урал")- підрозділ вермахту, що складався з представників поволзьких народів CCCР (татари, башкири, марійці, мордва, чуваші, удмурти). Волзько-татарські легіонери входили до складу 7 посилених польових батальйонів (12,5 тис. чол). Організаційно підпорядковувався Штабу командування східними легіонами (нім. Kommando der Ostlegionen)

Опис

Ідеологічна основа

Формальною ідеологічною основою легіону була боротьба з більшовизмом та євреями, при цьому німецькою стороною свідомо поширювалися чутки про можливе створення Ідель-Уральської Республіки. Провідну роль ідеологічної підготовки легіонерів грали емігранти - члени національних комітетів, утворених під егідою міністерства окупованих східних територій. Особливою популярністю серед них користувалися видатні діячі національних рухів періоду -1920 (Шафі Алмас). Табори легіонерів-мусульман неодноразово відвідував Єрусалимський муфтій Хадж Амін ель-Хуссейні, який виступав із закликами до священної війни проти «невірних» у союзі з Німеччиною. У мусульманських легіонах було запроваджено посади мулл, які іноді поєднували релігійні функції з командирськими, будучи одночасно командирами взводів. Військова та політична підготовка солдатів завершувалася колективною присягою Гітлеру та врученням прапора.

Жодних обіцянок щодо створення національної республіки під німецьким протекторатом за прикладом усташів у Югославії чи словаків жодній із народностей СРСР дано не було.

Більш того, опубліковані матеріали, які висвітлюють категорично негативну точку зору Гітлера щодо необхідності чи можливості дозволу створення національних державних утвореньпід німецьким протекторатом на території, окупованій Німеччиною, не дозволяють говорити про інші цілі Німеччини щодо легіонерів, окрім їхньої допомоги Німеччині у боротьбі з більшовизмом та контролю над територіями, що постачають ресурси Німеччини.

Символіка

Один із варіантів нашивки легіону «Ідель-Урал»

Волзько-татарський легіон використовував варіант нашивки, яка виглядала як синьо-сірий овал із жовтою облямівкою. У центрі емблеми знаходилося склепіння з вертикальною стрілою. Зверху жовтими літерами було написано Idel-Ural, а внизу - Tatar Legion. Круглі кокарди на головних уборах мали таку саму комбінацію кольорів, як і нашивки.

Історія

Боєць легіону у німецькій формі

Логіка створення

Майбутні легіонери, які прибували з таборів військовополонених, уже в підготовчих таборах розбивалися по ротах, взводах та відділеннях і приступали до навчання, що включало на першому етапі загальнофізичну та стройову підготовку, а також засвоєння німецьких команд та статутів. Стройові заняття проводилися німецькими командирами рот з допомогою перекладачів, і навіть командирами відділень і взводів у складі легіонерів, які пройшли двотижневу підготовку на унтер-офицерских курсах. Після закінчення початкового курсу навчання новобранці переводилися в батальйони, де отримували стандартне обмундирування, спорядження та озброєння та переходили до тактичної підготовки та вивчення матеріальної частини зброї.

Крім 7 польових батальйонів, з військовополонених - уродженців Поволжя і Уралу під час війни формувалися будівельні, залізничні, транспортні та інші допоміжні підрозділи, які обслуговували німецьку армію, але з безпосередньої участі у бойових діях. Серед них були 15 волзько-татарських окремих рот.

Організаційна структура польових батальйонів, участь у бойових діях

На початку 1943 року в «другій хвилі» польових батальйонів східних легіонів були відправлені до військ 3 волзько-татарських (825, 826 і 827-й), а в другій половині 1943-го - «третя хвиля» - 4 волзько-татарських (с 828-го по 831-й).

Кожен польовий батальйон мав у своєму складі 3 стрілецькі, кулеметну та штабну роти по 130-200 осіб у кожній; у стрілецькій роті - 3 стрілецькі та кулеметні взводи, у штабній - взводи протитанковий, мінометний, саперний та зв'язки. Загальна чисельність батальйону становила 800-1000 солдатів та офіцерів, у тому числі до 60 осіб німецького кадрового персоналу(Rahmenpersonal): 4 офіцери, 1 чиновник, 32 унтер-офіцери та 23 рядових. Німецькі командири батальйонів і рот мали заступників з числа представників національності легіонерів. Командний склад нижче ротної ланки був виключно національним. На озброєнні батальйону були 3 протитанкові гармати (45-мм), 15 легких і важких мінометів, 52 ручних і станкових кулемета, гвинтівки та автомати (переважно трофейні радянські).

Наприкінці 1943 року батальйони були переведені до Південної Франції та розміщені в м. Манд (вірменський, азербайджанський та 829-й волзько-татарський батальйони). 826-й та 827-й волзько-татарські були роззброєні німцями через небажання солдатів йти в бій та численні випадки дезертирства. 831-й волзько-татарський батальйон був у числі виділених зі складу вермахту наприкінці 1943 року на формування полку у складі військ СС під командуванням кадрового розвідника майора Майєра-Мадера.

Перехід на бік Червоної армії

Батальйони не виявили високої боєздатності у зв'язку з тим, що частина завербованих проти своєї волі легіонерів дезертувала або переходила на бік Червоної Армії. Першу успішну спробу було здійснено в лютому 1943 року в 825-му волзько-татарському батальйоні, який у цей час ніс охоронну службу у Вітебській області. У цьому батальйоні ще з кінця 1942 діяла підпільна організація. Підпільники Вітебська встановили з нею зв'язок, повідомили місцевим партизанам докладні дані про батальйон та взяли активну участь в організації переходу його особового складу на бік партизанів. В результаті 23 лютого 1943 року біля Вітебська 825-й батальйон (понад 800 осіб з 6 протитанковими гарматами, 100 кулеметами та автоматами та іншим озброєнням) майже в повному складі перейшов на бік Першої Вітебської партизанської бригади. Більшість із них згодом були репресовані сталінським режимом.

За участь у підпільній організації 25 серпня 1944 року у військовій в'язниці Плетцензее в Берліні були гільйотиновані 11 легіонерів-татар: Муса Джаліль, Абдулла Аліш, Гайнан Курмашев, Фуат Сайфульмулюков, Фуат Булатов, Гариф Шаба, Гариф Шаба, Ахат Атнашев та Салім Бухаров.

Примітки

Посилання

• Гілязов І. А.Легіон "Ідель-Урал". - Казань: Таткніговидав, 2005. - 383 с. - ISBN 5-298-04052-7
• Каращук О., Дроб'язко С.Східні легіони та козачі частини у вермахті. – АСТ, 2000. – 48 с. - (Військово-історична серія «Солдат»: Уніформа. Озброєння. Організація). - 7000 екз. - ISBN 5-237-03026-2
• Романько О. В.Мусульманські легіони у Другій світовій війні. . - М: АСТ; Транзиткнига, 2004. – 320 с. - 7000 екз. - ISBN 5-17-019816-7, 5-9578-0500-9
• Юрадо К. К.

Волзько-татарський легіон (легіон «Ідель-Урал») (нім. Wolgatatarische Legion, нім. Legion Idel-Ural, тат. Ідел-Урал Легіони, İdel-Ural Legionı) - підрозділ вермахту, що складався з представників поволзьких народів (татари, башки , марійці, мордва, чуваші, удмурти).

Волзько-татарські легіонери входили до складу 7 посилених польових батальйонів (близько 12,5 тис. чол).

Організаційно підпорядковувався Штабу командування східними легіонами (нім. Kommando der Ostlegionen).

Солдат легіону у формі вермахту.

Ідеологічна основа

Формальною ідеологічною основою легіону була боротьба з більшовизмом та євреями, при цьому німецькою стороною свідомо поширювалися чутки про можливе створення Ідель-Уральської Республіки. Провідну роль ідеологічної підготовки легіонерів грали емігранти - члени національних комітетів, утворених під егідою міністерства окупованих східних територій. Особливою популярністю серед них користувалися видатні діячі національних рухів періоду 1918-1920 років (Шафі Алмас). Табори легіонерів-мусульман неодноразово відвідував Єрусалимський муфтій Хадж Амін ель-Хуссейні, який виступав із закликами до священної війни проти «невірних» у союзі з Німеччиною. У мусульманських легіонах було запроваджено посади мулл, які іноді поєднували релігійні функції з командирськими, будучи одночасно командирами взводів. Військова та політична підготовка солдатів завершувалася колективною присягою Гітлеру та врученням прапора.

Жодних обіцянок щодо створення національної республіки під німецьким протекторатом, за прикладом усташів у Югославії чи словаків, жодній із народностей СРСР дано не було.

Більш того, опубліковані матеріали, які висвітлюють категорично негативну точку зору Гітлера, що стосується необхідності або можливості дозволу створення національних державних утворень під німецьким протекторатом на території, окупованій Німеччиною, не дозволяють говорити про інші цілі Німеччини щодо легіонерів, крім їхньої допомоги Німеччині у боротьбі з більшовизмом та контролю над територіями, що постачають ресурси Німеччини.

Символіка

Один із варіантів нашивки легіону «Ідель-Урал»

Волзько-татарський легіон використовував варіант нашивки, яка виглядала як синьо-сірий овал із жовтою облямівкою. У центрі емблеми знаходилося склепіння з вертикальною стрілою. Зверху жовтими літерами було написано Idel-Ural, а знизу – Tatar Legion. Круглі кокарди на головних уборах мали таку саму комбінацію кольорів, як і нашивки.

Логіка створення

Наказ ОКХ про створення легіону було підписано 15 серпня 1942 року. Практичні роботи з його формування розпочалися у Едліно (Польща) 21 серпня 1942 року.

Майбутні легіонери, які прибували з таборів військовополонених, уже в підготовчих таборах розбивалися по ротах, взводах та відділеннях і приступали до навчання, що включало на першому етапі загальнофізичну та стройову підготовку, а також засвоєння німецьких команд та статутів. Стройові заняття проводилися німецькими командирами рот з допомогою перекладачів, і навіть командирами відділень і взводів у складі легіонерів, які пройшли двотижневу підготовку на унтер-офицерских курсах. Після закінчення початкового курсу навчання новобранці переводилися в батальйони, де отримували стандартне обмундирування, спорядження та озброєння та переходили до тактичної підготовки та вивчення матеріальної частини зброї.

Крім 7 польових батальйонів, з військовополонених - уродженців Поволжя і Уралу під час війни формувалися будівельні, залізничні, транспортні та інші допоміжні підрозділи, які обслуговували німецьку армію, але з безпосередньої участі у бойових діях. Серед них були 15 волзько-татарських окремих рот.

Організаційна структура польових батальйонів, участь у бойових діях

Проходження урочистим маршем

На початку 1943 року в «другій хвилі» польових батальйонів східних легіонів були відправлені до військ 3 волзько-татарських (825, 826 і 827-й), а в другій половині 1943-го - «третя хвиля» - 4 волзько-татарських (с 828-го по 831-й).

Кожен польовий батальйон мав у своєму складі 3 стрілецькі, кулеметну та штабну роти по 130-200 осіб у кожній; у стрілецькій роті - 3 стрілецькі та кулеметні взводи, у штабній - взводи протитанковий, мінометний, саперний та зв'язки. Загальна чисельність батальйону становила 800-1000 солдатів і офіцерів, у тому числі до 60 осіб німецького кадрового персоналу (Rahmenpersonal): 4 офіцери, 1 чиновник, 32 унтер-офіцери та 23 рядових. Німецькі командири батальйонів і рот мали заступників з числа представників національності легіонерів. Командний склад нижче ротної ланки був виключно національним. На озброєнні батальйону були 3 протитанкові гармати (45-мм), 15 легких і важких мінометів, 52 ручних і станкових кулемета, гвинтівки та автомати (переважно трофейні радянські).

Наприкінці 1943 року батальйони були переведені до Південної Франції та розміщені в м. Манд (вірменський, азербайджанський та 829-й волзько-татарський батальйони). 826-й та 827-й волзько-татарські були роззброєні німцями через небажання солдатів йти в бій та численні випадки дезертирства та перетворені на дорожньо-будівельні частини. 831-й волзько-татарський батальйон був у числі виділених зі складу вермахту наприкінці 1943 року на формування полку у складі військ СС під командуванням кадрового розвідника майора Майєра-Мадера.

Курултай народів Ідель-Уралу у березні 1944 року

Підпільна антифашистська організація у легіоні

Ще з кінця 1942 року в легіоні діяла підпільна організація, що мала на меті внутрішнє ідейне розкладання легіону. Підпільники друкували антифашистські листівки, які розповсюджувалися серед легіонерів.

За участь у підпільній організації 25 серпня 1944 року у військовій в'язниці Плетцензее в Берліні були гільйотиновані 11 легіонерів-татар: Гайнан Курмашев, Муса Джаліль, Абдулла Аліш, Фуат Сайфульмулюков, Фуат Булатов, Гаріф Бабаєв, Ариф Шабаєв, ат Атнашев та Салім Бухаров.

Дії татарських підпільників призвели до того, що з усіх національних батальйонів (14 туркестанських, 8 азербайджанських, 7 північнокавказьких, 8 грузинських, 8 вірменських, 7 волзько-татарських батальйонів) саме татарські були для німців найненадійнішими, і саме вони найменші в усіх військ.

Доля батальйонів легіону

825-й батальйон

Почав створюватися у жовтні-листопаді 1942 р. в Єдліно і налічував до 900 чоловік. Командиром призначено майора Цека.

14 лютого 1943 р. батальйон урочисто був відправлений на фронт і 18 лютого прибув до Вітебська. Основну частину батальйону було дислоковано у селі Гралево на лівому березі Західної Двіни.

Вже 21 лютого представники легіонерів, діючи за дорученням підпільної організації у легіоні, зв'язалися з партизанами та домовились про загальне повстання батальйону о 23:00 22 лютого. Незважаючи на те, що німцям стало відомо про плани легіонерів, і вони за годину до повстання провели арешти, схопивши керівників повстання, все ж таки під керівництвом Хусаїна Мухамедова близько 500-600 легіонерів зі зброєю в руках і з великою кількістю спорядження перейшли на бік партизанів. Тікати не вдалося лише 2 взводам батальйону (їх не встигли повідомити) та заарештованим легіонерам. Решта легіонерів терміново відвели в тил і приписали до інших підрозділів.

Давно Вам не писав, але цього разу маю привід: додані до листа документи (фотокопії). Я думаю, що Ви вже на перший погляд оціните їхнє значення. Наш Центральний державний архівзнаходиться в Потсдамі. Туди я звернувся на початку своїх пошуків (кінець 50-х - початок 60-х рр.), але тоді мені повідомили, що всі документи, що стосуються радянських військовополонених, були після звільнення вилучені з архіву радянською окупаційною владою...

Але час тече, і нашому архіву вдалося за Останніми рокамипридбати у ФРН (на мікроплівці) велику кількість документів часів фашизму та війни, серед них і матеріали про легіони.

Три документи я надсилаю Вам (у двох листах):

1. Документ у тому, що у Грайфсвальді 1944 р. відбувся " Курултай народів Ідель-Уралу " . Про це нам було відомо, але всі мої спроби знайти у Грайфсвальді свідків або сліди "Курултаю" були безуспішними. Наразі є можливість прочитати докладний звіт про цей з'їзд.

2. У квітні 1943 р. вийшов перший номер журналу "Germanca - tatarca belesma" I німецькою та татарською мовою. Головний редактор: Гаріф Султан.

Пересланий Вам N 14 присвячений першим роковинам "Вісника". Цю річницю відсвяткували 20-го липня 1944 р. у Свинемюнді (тепер Свиноустя у Польщі). Цей номер Ви зможете самі прочитати татарською. У ньому надруковано також уривок із книги відомого нам професора фон Менде "Національна боротьба тюркських народів у Росії".

3. Особливо цікавим є третій документ: донесення командування Східних легіонів з Радома 15 травня 1943 р. про надзвичайні події. Спершу про "ПП" в Вірменському та Азербайджанському легіоні, але на стор.2: "У грудні 1942 р. було розкрито підпільний комуністичний осередок у Волго-татарському легіоні". Можливо, це була частина організації, до якої належав Муса? Потім описуються методи "підпільної роботи осередку". 27 квітня 1943 р. військовий суд присудив учасників осередку до шести років каторжної в'язниці. Автор повідомлення вважає вироки занадто "м'якими" і критикує довгий термін між розкриттям осередку і вироком. Не було досягнуто страшного ефекту у польового батальйону, який за цей час був відправлений на фронт. "Батальйон відмовився воювати, коли його намагалися ввести в бій" (825-й батальйон?).

У мене на руках ще три документи, які я надішлю Вам, коли Ви підтвердите отримання цього листа.

В архіві багато інших документів, які варто було б переглянути. Але хто це зможе зробити? Документи на мікрофільмі, вони не просто читаються на екрані навіть німцями; потрібно уважно читати лист за листом, щоб не проморгати дві-три важливі фрази.

Я прив'язаний сімейними обставинами до будинку 2 і такої роботи не здатний. Якщо Вас це джерело та його використання цікавлять, Вам варто було б приїхати до Берліна і домовитися з керівництвом архіву. Потім потрібно серед студентів чи колишніх студентів-гедеєрівців Казанського університету підшукати тямущого хлопця чи дівчину з Берліна чи Потсдама та доручити йому чи їй попрацювати в архіві. Звичайно, їх треба в цьому морально чи матеріально зацікавити та ознайомити з тим, що досі відомо про долю джалілівців. Можливо, Вам пощастить зацікавити Беату Хоман? 3 . Це мої попередні роздуми та пропозиції.

Відповідайте негайно після отримання моїх листів; тоді я надішлю Вам ще три документи. Пишіть, як Ви живете, Ваша сім'я, Альберт 4 . Я сподіваюся, що він не образився на мене через те, що я повернув йому фотографії. Але це не просто подарунок, а реліквія, і вона могла б у разі моєї смерті просто пропасти 5 . Дзвонив минулого тижня Аміне-ханум 6 за номером 130-21-19 -немає зв'язку! Чи у неї змінився номер?

Чекаю на Вашу відповідь Ваш Леон Небенцаль.

Примітки:

Леон Небенцаль (1910-1991) - німецький перекладач, вчений, колишній головний редактор німецького видання журналу "Проблеми миру та соціалізму". Надав суттєву допомогу у пошуку матеріалів про М.Джаліла. Саме він знайшов у архівах документи про страту поета та його соратників.

У Небенцаля у цей час тяжко хворіла дружина Ільза, яка невдовзі померла.

Беата Хоман - колишня студентка КДУ з НДР, писала дипломну роботу про М.Джаліла.

Альберт Мусаєвич Залілов (нар. 1935 р.) — син М.Джаліля від першого шлюбу. Живе у Казані. Познайомився з Л.Небенцалем під час військової служби у НДР.

Йдеться про оригінал фотографії М.Джаліля з дарчим написом.

Аміна Джаліль, вдова поета. У неї справді змінився номер телефону.

КУРУЛТАЙ У ГРАЙФСВАЛЬДІ 1

4 і 5 березня 1944 р. у Грайфсвальді відбувся Курултай народів Ідель-Уралу (татар, чуваш, башкир, мордви, удмуртів та марійців), що закликав до боротьби проти більшовизму.

Поряд із делегатами народів Ідель-Уралу у ньому взяли участь представники військових та цивільних установ Великої Німеччини, представники дружніх народів, братів зі зброї. Пан Шафі Алмас, керівник національної організації тюрко-татар, закликав до боротьби проти більшовизму та зустрів схвалення.

Це не перше засідання представників Ідель-Уралу. Тюрко-татарський народ протягом свого розвитку неодноразово скликав національні збори, на яких обговорювалися життєво важливі для народу питання.

У нашій пам'яті свіжий спогад про Національні збори в 1917 р. Вони принесли нам незалежність нашого народу, і ми були свідком того, як більшовики знищували нашу державу Ідель-Урал. 3½ мільйонний фінський народ завоював собі незалежність від царського самодержавства. Минуло 25 років, і фінський народ не похитнувся. Росте, розвиває свою культуру, живе та почувається, як одна родина.

Населення Ідель-Уралу набагато сильніше, чисельніше, корисні копалини значні. Хіба Ідель-Урал не життєздатний? Століття показали, що малі народи не можуть звільнитися з пазурів англо-американців і більшовиків, хоч би як напружувалися. Зрозуміло, що ми без допомоги великих народів не звільнимось від гнобителів.

Свобода не падає з неба, її треба завоювати. Щоб заснувати власну державу, потрібно створити господарський та політичний фундамент. Ми його маємо.

Ми маємо батьківщину. Це Ідель-Урал. Вона безмежно багата на гарну землю, великі ліси, корисні копалини, численні річки. Золото, срібло, нафта, залізо, боксити, платина, свинець, нафта... Є все, що забажаєш. Наш народ – працьовитий народ. Серед нас є багато інженерів, техніків, вчителів, лікарів, письменників, поетів, композиторів та політиків.

Російський царизм, а згодом більшовизм змусили наш народ розвіятися по всій широкій території Росії, а одну частину - покинути її межі.

Ряди бійців за щастя нашого народу мають множитись.

ЗАСІДАННЯ ТЮРКО-ТАТАР ІДЕЛЬ-УРАЛУ 3-5 БЕРЕЗНЯ 1944 р.

Загалом у Грайфсвальді 3 березня 1944 р. зібралося майже 200 делегатів.

Після звітного повідомлення пана Шафі Алмаса відбулися доповіді активних співробітників татарського керівництва та легіонерів. Було вироблено рішення, яке було передано німецькому уряду через проф. Менде фону.

5 березня 1944 р. відкрилася виставка ручних робіті картин волзькотатарських легіонерів робочих батальйонів

Після полудня 5 березня 1944 р. відбулася маніфестація у найбільшому залі міста Грайфсвальда, у штадт-халі. Зал був заповнений повністю.

Особлива повага була надана волзько-татарським легіонерам тим, що їх уславлений генерал фон Хайкендорф особисто з'явився на нараді і виступив як перший представник вермахту.

Потім доповідь зробив представник державного міністерстваокуповані східні області пан професор фон Менде. Він зробив короткий огляд німецької східної політики, враховуючи проблеми, що виникають завдяки наявності національних меншин, особливо тюркських народів у російському просторі. Потім він високо оцінив роботу вермахту, особливо легіону та татарського керівництва у їхній спільній діяльності та оголосив їм подяку.

Потім виступали командири татарських військових підрозділів, командир легіону обер-лейтенант фон Зеккендорф та командир штабу керівництва колоною полковник Боллер. Він дав короткий звіт про завдання та діяльність керованих ним військових частин.

Екскурсією та пропагандистською поїздкою до Праги закінчилася ця гідна та цікава нарада. [Далі деякі сторінки пропущені. Мабуть, слідує резолюція з'їзду - PM].

6. Щоб виконати ці завдання, необхідно, щоб Бойовий союз мав постійний центральний орган – президію Бойового союзу – з такими підрозділами:

1. Організаційний відділ.
2. Військовий відділ.
3. Відділ пропаганди.
4. Фінансовий відділ.

До складу президії можуть входити як представники тюрко-татар, і угро-фінських народів Ідель-Уралу.

7. Щоб вжити необхідних заходів Бойового союзу, необхідно заснувати Національний фонд. Національний фонд має збирати так:

1. Постійні відрахування від місячного прибутку всіх представників нашого народу.
2. Різні пожертвування.

С. Військові заходи

Боротьба зі зброєю в руках — тепер наше священне завдання. Нарада вважає за необхідне забезпечити такі заходи.

Заява Верховному командуванню німецького вермахту з проханням дозволити організацію самостійних татарських військових частин (полків, дивізій) із добровольців наших народів, наскільки можливо під керівництвом власних національних командирів, як це було у козаків чи Російській визвольній армії.

Запропонувати Верховному командуванню німецького вермахту створити власний бойовий прапор Татарського легіону, власну уніформу та відзнаки для татарських частин та у разі згоди виробити відповідні пропозиції.

Д. Програма Бойового союзу.

Доручити комісії Наради виробити політичну програму Бойового союзу для незалежності народів Ідель-Уралу та подати до наступної наради.

Е. Матеріали Наради охопити у брошурі та видати татарською, німецькою та російською мовами.

Підписи членів президії Наради

Примітка:

1. Текст написаний німецькою мовою, надрукований на машинці і являє собою частину донесення вищому військовому командуванню фашистської Німеччини про курултаї, що відбувся. Зважаючи на все, повідомлення писалося на основі стенограми з'їзду. Так, у першій частині використано тези виступу головного доповідача, керівника татарського комітету Шафі Алмаса. Пров. 3. Нігматуліну.

Архівний номер: Т. 175 Roll 163, 2.696. 254-260.

НІМЕЦЬКО-ТАТАРСЬКИЙ ІНФОРМАЦІЙНИЙ БЮЛЕТЕНЬ 1

1. Святкування річниці нашого інформаційного бюлетеня у Свинемюнді

Запрошення прийняли багато відомих осіб. Вони висловлювалися про політичну та пропагандистську роботу бюлетеня.

Головний редактор бюлетеня Г.Султан зробив доповідь. В обговоренні взяли участь співробітники Волзько-татарського Військового союзу та гості.

З натхненням були зустрінуті промови президента Каюм Хана 2 та майора Руданчинського 3 . Виступив заступник бургомістра Свінемюнде Мільдебрат.

Доповідь про завдання газети зробив керівник Татарського комітету в міністерстві рейху, який знає окуповані східні області 4 .

Командир тюркської робочої бригади полковник Боллер передав привіти та привітання командира з'єднань добровольців та повідомив про включення татарських добровольців до німецьких збройних сил. Він оцінив пропагандистську роботу політичних активістів.

Додаванням до політичної частини була татарська капела тюрксько-робочої бригади, яка виконала татарські пісні. Диригент, приват-доцент єфрейтор Мампель, давав щоразу пояснення про сенс та характер окремих пісень. Потім були показані татарські танці.

Ваттенберг,
генерал-майор та командир
добровольчих з'єднань

2. Значення та завдання інформаційного бюлетеня.

Головний редактор Султан. Мова 20 липня 1944 р. на заході у Свинемюнді.

Все, що створив наш народ, чого він прагнув, залишилося всередині нашої нації, не було відомо широкому загалу. Тому Європа бачила нас через російські очки.

Радянський уряд тримає кордони під замком і безсовісно забув свої обіцянки революційного 1917 року, став ворогом будь-якого прояву націоналізму. Під таким управлінням стала неможливою свобода друку, а також серйозне вирішення національної проблеми.

Більшовизм убив вільну печатку, надав її в руки євреїв і звернув її в апарат передачі наказів, нудної пропаганди, нечуваної брехні та фальшивої інформації.

Тому не дивно, що ми не могли вступати у відносини з європейською пресою і не мали права перекладати європейськими мовами твори наших істориків та письменників.

Параграф 25-ї радянської Конституції брехливий, як і інші параграфи сталінської Конституції.

Всім чесним людям, які ненавидять більшовизм, ясно, що ці "права" і всі гарантовані "свободи" є лише зміцненню влади Сталіна та його кліки.

Більшість російських газет під впливом російських шовіністичних кіл. Вони намагаються довести, що татари, туркестанці, кавказці, україни, калмики та ін. отримали як "дикі народи" культуру з рук росіян. Звідси випливає потреба просвітницької роботи.

Наше сьогоднішнє засідання має призвести до глибшої спільної німецько-татарської роботи.

3. Мова нашого кореспондента на Волзько-татарському засіданні

[КОНСПЕКТИВНО]

Татарська молодь дивиться у майбутнє з надією. Сподіваюся, що доля нашого народу повернулася до кращий бік. Тюрко-татарський народ, який свого часу був вільний і таким же сильним, як російський народ, став після втрати незалежності меншим і слабкішим. Але прагнення вільного життя в нашому народі не згасло. Від покоління до покоління він ніс надію, що настане його година. Якби імператор Наполеон свого часу вирішив у Росії національну проблемуі дав пригніченим націям шанси на визволення, йому не довелося б тікати.

Я маю честь як представник тюрксько-татарської молоді говорити з німецькими політичними керівниками. Використовуйте будь-яку нагоду, щоб познайомитися з історією нашого народу і позбутися хибного про нього уявлення. З гордістю можемо стверджувати, що росіяни в культурному відношенні багато чому навчилися у нас. Ми такі ж європейці, як інші народи. Ми – форпост Європи в Азії.

Ми вдячні німецькому народові за те, що він дав нам змогу активно боротися за свободу. Нас пов'язує спільна доля та спільні інтереси.

Ідеї ​​всесвітнього більшовизму, яка могла б реалізуватися у разі тріумфу Радянської РосіїМи протиставляємо ідею великої нової Європи вільних народів під керівництвом німецького народу.

Сьогоднішнє засідання є для нас, що тут зібралася татарської молоді, великою подією.

Примітки:

"Німецько-татарський інформаційний бюлетень" почав видаватися в Берліні з квітня 1943 р. німецькою та татарською мовами. Головний редактор - Гаріф Султан, зараз живе в Мюнхені. Перша річниця заснування бюлетеня відзначалося 20 липня 1944р. у м. Свинемюнде, де знаходився Будинок відпочинку легіонерів і куди спеціально приїхали керівники легіону та Татарського комітету. Публікуються три статті ІА "Бюлетеня": одна про святкування річниці "Бюлетеня", друга - виступ Тарифа Султана і третя - його ж виступ на курултаї у Грайфсвальді.

Президент Велі Каюм хан - президент Туркестанського комітету в Берліні.

Майор Руданчинський – очевидно, представник РОА (Руської визвольної армії генерала Власова).

Керівником Татарського комітету у міністерстві окупованих східних областей гітлерівського рейху був адвокат Генріх Унгляубе.

З РАПОРТУ КРИМІНАЛЬНОЇ РАДНИКА 1

<...>Придушення комунізму всередині округу Радом складається тим часом важко, бо згідно з надійними повідомленнями та фактами про повторні тяжкі втрати, які зазнали комуністи в Радомі та околицях, вся організаційна робота перенесена до прикордонного округу Гроєць. Крім того, є достовірні відомості про те, що передбачено повну перебудову організації в Радомській області, яка проводиться з великою обережністю у виборі функціонерів. Доказ цієї діяльності принесла акція, проведена ще в травні 1944 року в області Вейхсель в Яновці, завдяки якій було розгромлено місцеві комітети "PPR", що знаходяться в процесі організації 2 .

Наближення Східного фронту, а також початок вторгнення на Заході вплинули на новий підйом розкладання в східнонародних формуваннях вермахту, що розташовані тут. У двох випадках вдалося досягти через службу зв'язку вступити у зв'язок із представниками цих груп, а саме:

а) на початку червня 1944 року унтер-офіцеру Волзько-татарського піхотного батальйону 830, який шукав зв'язки з комуністичними бандами. Посереднику він назвав приблизно 20 представників своєї роти, яких він визначив як надійних, за допомогою яких було передбачено у ніч на 17/18 червня 1944 р. після вбивства німецького персоналу та спорожнення сховищ зброї та обмундирування, а також захоплення засобів пересування бігти до лісу. Оскільки подальше коливання стало неможливим, 12 червня 1944 р. після навчання підрозділу командирів східних груп було майже непомітно заарештовано призвідників, через три дні — інші 19 учасників формування. 17 осіб з них було звільнено військовим судом, і справу припинено через відсутність доказів.

Хоча подібне рішення юридично обґрунтоване, проте щодо дійсних потреб не сприяє безпеці, тож, зважаючи на врегулювання, якого добився минулого року тодішній пункт абверу в Кракові у передислокації підозрілих східнонародних елементів поліції безпеки, справу ще раз обговорять із командиром східних груп. .

б) через кілька днів стало відомо про аналогічне явище розкладання в тюрконародному піхотному батальйоні 791, табір Воланов, біля Радома, а також за допомогою служби зв'язку. І тут було передбачено, захопивши всю зброю, переправити весь опорний пункт чисельністю 42 особи в ліс, до комуністичних банд. Перш за все при спільній роботі з польовою жандармерією 23 червня 1944 р. було схоплено 6 представників цього формування, а через чотири дні наступні 4, які в основному зізналися. Інші 16 затриманих тримаються.

в) наступний подібний випадок стався в таборі команди військовополонених у Східному заводі з ремонту ж.д. шляхи Радом. Усі 11 мешканців табору були схоплені. У всіх цих випадках виявилося, що ватажки цих операцій отримали виховання в комуністичному союзімолоді "комсомол" та почасти довгий часпрацювали пропагандистами у партії. Двоє головних призвідників за фахом вчителя. Незважаючи на ці погані досліди зі східними народами, введеними в бій на Сході (постійний розвиток їхнього опору після відведення назад Східного фронту), не було загальної зміни східно-народних формувань, як стало відомо з кіл вермахту.

Нагромадження цих випадків протягом 14 днів в одному лише Радомі показало, що всі східнонародні формування чутливі до розкладання, і за найменших спроб впливу на них комуністичних елементів настає успіх.

<...>Наприкінці червня 1944 р. в Островиці та біля Скаришева було схоплено двох 14-річних польських учнів, яких було призначено комуністичними кур'єрами для передачі наказів. Допит одного із цих учнів, сина польського капітана поліції, виявив, що у Варшаві організовано численні нелегальні молодіжні групи. Вони під національною вивіскою утворюють гуртки комуністичних "юних піонерів". Згідно зі свідченнями цього розумного юнака, який тільки після свого прийняття до організації дізнався, що вона керується комуністично, у Варшаві дуже сильний вплив комуністів на польську молодь. Відповідно до надійних повідомлень, які надійшли вже рік тому, для організації цієї роботи з молоддю був надісланий уже минулого року з Москви до Генерального губернаторства відомий польський функціонер "KZMP" Володимир Олександров.

Примітки:

Справжній уривок є вилученням із великого рапорту кримінального радника (чин німецької військової поліції, підпис нерозбірливий), написаному німецькою мовою та надрукованому на машинці (початкових сторінок немає). Рапорт написано 5 липня 1944 р. у Радомі (Польща), де розташовувалися частини Волго-татарського, а також Вірменського та Азербайджанського легіонів. Після аналізу становища в Вірменському та Азербайджанському легіонах, кримінальний радник переходить до обстановки у Польщі, довкола м.Радом, де активізували свою роботу підпільники "прокомуністичного полку".

PPR - Польська Народна Рада, під прапором якої створювалися підпільні групи.

Архівний номер: PL 30 Roll 1 А, са 200 ff.

КОМЕНТАР ДО ДОКУМЕНТІВ

16 липня 1941 року у розмові з Розен-бергом, Ламмерсом, Кейтелем та Герінгом Адольф Гітлер самовпевнено говорив: "Нашим залізним принципом є і завжди має залишатися непохитне правило: ніколи не допускати, щоб хтось інший, крім німців, носив зброю". . Він повторив цю думку кілька разів, варіюючи на різні лади: "Тільки німець має право носити зброю, а не слов'янин, не чех, не казах і не українець" (див.: В.Краль. Злочин проти Європи. М., 1968, з .16).

Але нищівні удари у відповідь Радянської Армії і провал планів "блискавичної війни" змусили гітлерівців спішно шукати джерела поповнення людських ресурсів і врешті-решт відмовитися від цього "залізного принципу".

У другій половині 1941 року в лавах вермахту з'явилися нечисленні загони "добровольців", завербовані з числа військовополонених, переважно росіян та українців.

Гітлерівці зробили спробу зіграти також на національних почуттях військовополонених та нацькувати одні народи на інші. На одній із нарад у імперського міністра окупованих територій східних областей барона фон Розенберга за участю представників відділу пропаганди збройних сил, співробітників СД та оперативного штабу збройних сил головної ставки фюрера було прийнято рішення "усунути наявні помилки у поводженні з людьми Сходу" та обговорити народів Кавказу, Туркестану, татар і казахів, здатних вести роботу на користь перемоги Німеччини" (див.: М.Амінов, М.Мінуллін. Пісня як прапор. - "Радянська Татарія", 1969, 16 листопада).

Як бачимо, "усувати помилки у поводженні з людьми Сходу" фашисти почали аж ніяк не з гуманних міркувань, а виключно "з метою економії цінної арійської крові", сподіваючись поповнити запаси гарматного м'яса. І одним із найвагоміших "аргументів", які змусили німців шукати собі союзників в особі "народів Сходу", був розгром німецько-фашистських військ під Москвою.

У березні 1942 року Гітлер підписав наказ про створення з радянських військовополонених кавказької національності грузинського, вірменського та азербайджанського легіонів, а з військовополонених Середньої Азії та Дагестану – туркестанського та горського легіонів. Дещо пізніше, а саме 28 серпня 1942 року, перша партія татар і башкир, а також чувашів, марійців, удмуртів і мордви, була доставлена ​​у військовий табір, що розташовувався за три кілометри від польської станції Едліно та за 12 кілометрів від м.Ра. На той час тут уже повним ходом йшло формування азербайджанського легіону. 5 вересня 1942 - день приведення до присяги першої партії військовополонених національностей Поволжя - пізніше був офіційно оголошений днем ​​народження нового Волго-татарського легіону (як його іменували в німецьких документах) або легіону "Ідель-Урал", як його воліли називати емігранти.

Якщо при формуванні власівської Російської визвольної армії (РОА) фашисти докладали всіх зусиль, щоб завербувати добровольців, то при створенні національних легіонів принцип добровільності не дотримувався навіть для видимості. Зазвичай у таборах для військовополонених людей сортували за національною ознакою, потім представників кожної національності насильно приганяли до місць формування "своїх" легіонів, одягали в німецьку форму і готували до відправки на фронт.

Колишній перекладач і викладач німецької мови Волго-татарського легіону Фрідріх Біддер розповідав: «Люди прибували до нас фізично зовсім виснажені, змучені. у кого з них, звичайно, не питали згоди воювати на боці німецької армії. Після закінчення певного карантинного терміну, коли люди трохи набиралися сил, фізично найбільш міцних відбирали до бойових команд. Решту направляли до робочих рот" моєму особистому архіві (Докладніше про це див: Р. Мустафін. Слідами обірваної пісні. М., 1981).

Гітлерівці, звичайно, розуміли, що однією лише батогом, під страхом, голодної смерті, важко змусити людей воювати проти своєї Батьківщини. Був потрібен якийсь ідеологічний "пряник". Тоді й з'явилася світ ідея створення дома розчленованої Росії про " самостійних національних держав " типу " Идел-Урал штаты " .

Теоретичну розробку цієї ідеологічної ширми здійснював на доручення ставки професор Берлінського університету Герхард фон Менде. Практичне здійснення заходів щодо створення емігрантського комітету для народностей Поволжя та Уралу доручалося представнику військового командування, колишньому адвокату Генріху Унгляубе.

Брехливість і лицемірство нацистських ватажків наочно видно хоча б із того факту, що вони однаково загравали як із "національними" комітетами, так і з власівською верхівкою. Якщо першим вони обіцяли відокремлення від Росії та "незалежну" державність, то другим - збереження "єдиної та неподільної Росії без більшовиків". Насправді ж гітлерівці і не думали про виконання своїх обіцянок: їм необхідно було за всяку ціну отримати гарматне м'ясо.

Геббельсівська пропаганда щосили намагалася зобразити Гітлера мало не рятівником азіатських націй. З цією метою через прислужників рейху-мулла розпускалися навіть чутки, ніби Гітлер прийняв магометанську віру. Газети не втомлювалися стверджувати, ніби легіони покликані "звільнити" татар, башкир та інші народи, "пригноблені більшовиками, нью-йоркськими жидами та лондонськими банкірами". Але в матеріалах під грифом "таємно" справжня мета організації легіонів не ховалась. Вона була дуже проста: "поглиблення протиріч між народностями з метою панування з них" і, звісно ж, "бойове використання легіонів проти Радянської арміїта партизанів".

Спочатку гітлерівці покладали великі сподівання ці формування.

Штаб Волго-татарського легіону розташовувався в Радом (Польща). Представником німецького командування при легіоні було призначено генерал-майора Хай-кендорфа, який прибув сюди із залишками своєї дивізії, розбитої в боях на Східному фронті. Особовий склад цієї дивізії зайняв усі командні пости у легіоні. Командиром Татарського легіону було призначено майора фон Зіккедорфа. З легіонерами (після того, як вони трохи набиралися сил) регулярно проводилися заняття з стройової, вогневої та політичної підготовки.

Однак, незважаючи на всі зусилля, гітлерівському командуванню практично так і не вдалося використати жодного з підрозділів Волго-татарського легіону у бойових операціях проти Радянської армії чи радянських партизанів.

Створений у Берліні татарський комітет називався невизначено "Татаріші міттелітелле" - "Татарське посередництво". Він підпорядковувався безпосередньо Східному міністерству (його називали також міністерством окупованих східних територій) на чолі з Альфредом Розенбергом. На чолі комітету стояв Шафі Алмас, як він сам себе називав. Його справжнє ім'я та прізвище Габдрахман Габідулович Шафєєв. Він народився 1895 року в Дуб'язському районі Татарстану. Торгував, мав магазин в Оренбурзі, Москві та Казані. Після Жовтневої революціїемігрував до Туреччини, потім до Німеччини. До складу татарського комітету входили також емігранти проф. Ахмет Темір, фабрикант А. Яушев, мулла Гані Усманов. Потім до них приєдналися легіонери з-поміж військовополонених татар.

У ході створення легіонів та національних комітетів не обійшлося без боротьби двох принципів. Один із них висунув великий муфтій Єрусалимський Сайд Мухаммед ель-Гуссейн, який на той час жив у Берліні. Він стояв за "панісламістську амальгаму", тобто за об'єднання всіх мусульман без різниці національностей під зеленим прапором пророка. Його підхід підтримувало і керівництво СС на чолі з Гімлером.

Проте переміг другий підхід: поділ не за релігійною, а за національною ознакою. Його підтримувало відомство Розенберга.

Для татарських легіонерів видавалася спеціальна газета татарською мовою "Ідель-Урал". Перший її номер під редакцією Ш.Алмаса побачив світ 14 листопада 1942 року. Цією ж метою служив і журнал "Німецько-татарський інформаційний бюлетень", екземпляр якого (у мікрокопії) виявлений Л.Небенцалем.

Нові документи дозволяють пролити додаткове світло на історію "Ідель-Уралу" — вже з німецької сторони. Як бачимо, сама по собі ідея національного об'єднання була, можливо, й не поганою. У всякому разі, у доповіді Ш.Алмаса та у виступі Г.Султана можна зустріти вірні та актуальні думки, що звучать у нашій періодиці і сьогодні. Але що стояло за цим? Кому, яким цілям була ця ідея? Ось у чому питання.

Цей нюанс тонко відчували Муса Джаліль та його бойові соратники, і не лише вони. Треба визнати, що переважна більшість легіонерів не піддалася на вудку нацистської пропаганди та зберегла вірність принципам інтернаціоналізму.

Безпосередній шеф татарського комітету у Східному міністерстві Унгляубе писав у своїй доповіді після відвідин четвертого (828-го) батальйону легіону "Ідель-Урал", сформованого в Дембліні (Польща): "Ці люди [військовополонені. - PM]] самі по собі повністю впливом ворожої пропаганди і абсолютно позбавлені протилежної дії. І саме тому вони становлять велику небезпеку для татарського майбутнього".

А ось ще одна авторитетна думка: "Вплив татарського комітету на добровольчі з'єднання був досить мізерним. Останні здебільшого були надані самі собі та німецьким офіцерам... Газета [ мова йдепро "Ідель-Урал". - P.M.] виходила у світ татарською мовою, але мала додатки, де публікувалися статті іншими мовами. Загалом і в цілому газетянка була блідою і невпливовою".

Ці слова належать шефу "національних" комітетів від відомства Гіммлера доктора Ольцша.

Арешти в Татарському легіоні почалися ще грудні 1942 року, тобто на початку його формування. Тривали влітку 1943 року і не припинялися до кінця війни. Зв'язок із польським рухом Опору, про який чимало розповідали свідки тих років, також отримує документальне підтвердження.

На початку березня 1944 року в м.Грайфсвальді неподалік Дрездена з великою помпою відбувся з'їзд тюрко-татар "Ідель-Уралу". З'їзд пройшов під гаслом боротьби проти більшовизму. Тут же відбулися, нарешті, офіційні вибори татарського комітету та його голови Шафі Алмаса, котрий явно мітив у президенти майбутньої "татарської держави". На роль "міністрів" мітили його поплічники. Захоплені грою в портфелі, "міністри" готові були пробачити своєму лідерові і його лінощі, і нездатність до керівництва, і замашки дрібного пана. Ще б! Нарешті вони оформилися в справжній національний комітет — щось на зразок емігрантського уряду!

Але їхня радість була передчасною. Повна ненадійність Татарського легіону, що виявилася на той час, до того ж ще й процес одинадцяти джалільців, що збігся за часом з проголошенням комітету, відіграли свою роль. О.Розенберг не затвердив "комітету" і наказав іменувати його надалі безлико - "Союз боротьби проти більшовизму", тобто навіть номінально не визнаючи за ним право на якесь національне представництво. Цим затятий гітлерівський вовк ще раз дав зрозуміти, що комітет — лише камуфляж, прикриваючись яким гітлерівці намагалися кинути людей у ​​бій проти їхньої Батьківщини.

Військове значення Волго-татарського легіону для вермахту сутнісно дорівнювало нулю. Повстання в першому та інших батальйонах легіону і масові втечі до партизанів стали причиною того, що гітлерівське командування не наважилося послати жодне зі з'єднань легіону "Ідель-Урал" на Східний фронт. Зовсім не випадково, що командування вермахту вважало Татарський легіон одним з найненадійніших і неодноразово робило спроби переформувати його бойові батальйони в робітники (див.: Небенцаль. Поет і борець. -Спогади про Муса Джаліла. Казань, 1964, с.182). Заважало лише одне — гостра нестача в людях, а потім і агонія рейху, що стрімко насувалася.

Більше того, підпільникам вдалося не лише зірвати чорні задуми гітлерівців, а й повернути зброю багатьох легіонерів проти самих фашистів. З-поміж легіонерів вийшло чимало учасників руху Опору, що боролися проти фашизму не тільки на своїй землі, а й у Польщі, Чехословаччині, Югославії, Франції, Бельгії, Голландії, Італії.

Одним із перших партизанських загонів у Польщі був загін старшого лейтенанта П.К.Фінансова. Він був організований восени 1942 підпільниками з робочого батальйону легіону "Ідель-Урал", розташованого в районі Янова-2 під Варшавою. Цей загін назавжди увійшов в історію спільної боротьби радянського і польського народу проти фашизму (див.: М.І.Семиряга. Радянські люди в європейському Опорі. М., 1970, с.23-30).

А в 1944 році в лавах польських партизан, переважно Армії Людови, билися вже сотні радянських полонених, татар і башкир, що втекли з різних з'єднань легіону.

У Франції, в районі Ісселя в складі сьомого батальйону п'ятого округу сил Опору активно діяло "російське угруповання N 2352" на чолі з Н. Галієвим. У її складі було понад сімдесят колишніх легіонерів, що втекли до партизанів. Колишні легіонери "Ідель-Уралу" громили фашистів у складі загонів маки також у департаментах Верхня Луара, Коррез, Канталь, Лу-ара та Пюї-де-дон. Ім'я старшого лейтенанта Г. Садикова, що став капітаном сил Опору, було широко відоме в ті роки на півдні Франції.

Сотні колишніх легіонерів, що перейшли на бік радянських партизанів з першого батальйону і робочих рот, билися в партизанських бригадах Білорусії, України, Ленінградської, Калінінської, Брянської та інших областей.

Рафаель Мустафін

Іноземне слово «колабораціонізм» (фр. сollfboration - співпраця, спільні дії) досі відноситься до розряду важковимовних, хоча запозичено воно для позначення дійсних подій, що відбулися понад п'ять десятків років тому в роки Другої світової війни. Так, писати про «зрадників, зрадників батьківщини» не просто. Не виключено, і на цю публікацію піде реакція, подібна до грому небесного: «Не можна! Пишіть краще про героїв...».

Хотілося б, щоб читач тут врахував: газетний текст – не указ про нагородження та не судовий вирок. Наша мета - не піднімати, а зрозуміти людину, якій у лещатах обставин довелося дати подвійну присягу і тричі разом з іншими, хто записався до лав легіону «Ідель-Урал», прокричати «Хайль!».

Відомо, що переважна більшість військовополонених, включаючи «власівців» і так званих легіонерів, які приєдналися до німців під прапором боротьби зі сталінізмом з метою створення незалежних національних держав, були «обчислені» і за активного сприяння союзників повернуті до СРСР і засуджені. Під жорна репресій потрапили навіть ті, хто багато років нудився у німецьких концентраційних таборах. Рідкісні з них, відсидівши тривалий термін, вийшли на волю. А хто з цих нещасних за умов колосального морального тиску наважився написати мемуари? Такі випадки поодинокі. Ось чому ми вважаємо, що спогади колишнього військовополоненого Івана Скобелєва є історичною цінністю. Незважаючи на цілком зрозуміле суб'єктивне трактування подій, не можна пройти повз нові відомості про дії підпільної групи, до складу якої входив і колишній політпрацівник Другої ударної армії, поет Муса Джаліль, гільйотинований фашистами (згодом Герой Радянського Союзу, лауреат Ленінської премії).

Декілька слів про долю мемуарів. Уродженець чуваського села Нижній Курмій Оренбурзької області Іван Скобелєв (1915 р.) їх написав на прохання письменника та журналіста, головного редактора Оренбурзької студії телебачення Леоніда Большакова, який цікавився чуваською історією (автор брошури «Чуваські кореспонденти»). Мабуть, після тріумфального повернення в СРСР «Моабітських зошитів» Муси Джаліля в період короткочасної «відлиги» у автора з'явилася надія, що зміниться ставлення й до інших в'язнів таборів, а також до всіх жертв війни. Ще раз подумки пройшовши вибоїстими дорогами війни, він, безумовно, шукав спосіб придбати душевну стійкість (тримати колосальну інформацію і враження всередині - випробування неймовірне). Розповісти, сповідатись, виправдатися перед нащадками, мабуть, автор думав і про це.

Валерій ОЛЕКСІН.

Коротка історична довідка

Волзько-татарський легіон (легіон "Ідель-Урал") - підрозділ Вермахту, що складався з представників поволзьких народів СРСР (татари, башкири, марійці, мордва, чуваші, удмурти). Волзько-татарські легіонери (загалом близько 40 тис. осіб) входили до складу 7 посилених польових батальйонів; 15 господарських, саперних, залізничних та дорожньо-будівельних рот; та 1 бойової групи Східно-тюркського з'єднання СС. Організаційно підпорядковувався Штабу командування східними легіонами (нім. Kommando der Ostlegionen).

Легіон був створений в Едліно (Польща) 15 серпня 1942 року. Ідеологічною основою легіону було створення незалежної Волго-Уральської Республіки (Ідель-Урал). Провідну роль ідеологічної підготовки легіонерів грали емігранти — члени національних комітетів, утворених під егідою міністерства окупованих східних територій.

Волзько-татарський легіон використовував варіант нашивки, яка виглядала як синьо-сірий овал із жовтою облямівкою. У центрі емблеми знаходилося склепіння з вертикальною стрілою. Зверху жовтими літерами написано Idel-Ural, а внизу — Tatar Legion. Круглі кокарди на головних уборах мали таку саму комбінацію кольорів, як і нашивки.

При перших же зіткненнях з противником багато легіонерів, більшість яких була завербована проти своєї волі з числа військовополонених, переходили на бік Червоної Армії та армій союзників. Великий внесок у підтримку духу легіонерів та неприйняття нацистських поглядів зробила підпільна організація на чолі з Мусою Джалілем.

Волзько-татарський легіонер "Ідель-Урал", 1944

Війна

Перший день війни пройшов, як і всі попередні дні, якщо не брати до уваги повідомлення про початок вторгнення німців. 23 червня частина воїнів прийняла присягу. Вперше тримали в руках бойові патрони, вперше побачили прості та розривні кулі. А гвинтівки дісталися ті ж – старого зразка з тригранним російським багнетом. Війна почалася, а автоматів ми ще не бачили.

Про те, що конфлікт із Німеччиною неминучий, народ знав. Пересічний склад зустрів війну спокійно. Ув'язнений пакт про дружбу та ненапад ми розглядали як абсурд у політиці нашого уряду. Тільки дивно було слухати червоноармійцям заборону з боку командирів говорити про Німеччину як про ворожу для нас державу.

Увечері знялися з нещодавно обжитих наметів та землянок та зробили перехід кілометрів шістдесят на Захід. Думали, йдемо на вантаж для відправлення на фронт. Настрій був бадьорий, бойовий. Перший великий похід анітрохи не виснажив, хоча хотілося спати та відпочити.

Почали займати позицію, копати окопи. Коли все було зроблено, надійшов наказ: зібратись для заміни дислокації. На цей раз пішли назад на 25 км. Навіщо потрібно було таке маневрування, причому всієї дивізії? Чому ми тупцювали на місці? Командування розгубилося, продовжувало ліберальні по-академічному. Про розгубленість говорить і те, що командири забули практику громадянської війни.

Топтання на місці скінчилося 29 або 30 червня, увечері нас занурили в ешелон і за ніч перекинули до міста Городок Вітебської області. Після прибуття дивізії надходило поповнення мобілізованих. Обмундирувати та озброїти їх не могли. Вимушені були відправити до Вітебська.

Перші бої почалися 3 чи 4 липня, причому скінчилися вдало. Було підбито кілька бронемашин та танків. Пригнали кілька полонених фашистів. Вони поводилися нахабно. Кричали: «Рус капут».

На світанку наступного дня розпочалася атака головних сил ворога.

Під час переходу через шосейну дорогу наскочили на німецьку засідку. Чисельність ворога ми не знали. Щоб розосередити вогонь, вирішили поділитися на кілька груп. Я залишився у центрі. У встановлений час ми поповзли вперед і відкрили вогонь по ворогові. Не пам'ятаю, скільки тривало бій. Набої в обоймі скінчилися, залишилася остання граната. За командою піднявся в атаку. Далі нічого не пам'ятаю.

Невдовзі підійшли німці, які збирали трофеї.

Полон

Надвечір опинилися в таборі, збудованому прямо в полі. Тут зібрали близько двохсот людей, усіх із поля бою.

Перші дні я дуже мучився від ран. У боці стирчав уламок, шия під щелепою прошита кулею. Ні пити, ні говорити не міг.

Скоро збудували нас для відправлення. Прийшла спецкоманда на велосипедах та мотоциклах. Щойно вийшли за ворота, хворих та поранених у ногу розстріляли на наших очах. Та ж доля осягала тих, хто падав у дорозі.

У Вітебську було споруджено табір на величезній площі, де раніше були склади наркомату оборони. Тут було дуже багато полонених. Нас впустили без жодної реєстрації за рахунком. Багато було солдатів без гімнастерок та пілоток, як я. Тут був і командний склад з відзнаками, вихолені офіцери, чисті, ніби вони не бачили війни. Ці люди трималися особливо. Курили, багато хто вже займав посади старших по бараках.

Прийшли лікарі та фельдшери, почали обробляти рани. Нашими перев'язувальними засобами німці не користувалися, передавали їх у табори. Витягли з мене уламок, очистили бік від роздроблених кісточок. Хірург Петров, оглянувши мене, сказав: «Житимеш, якщо не загинеш у цьому пеклі».

Серед франтів-чистюль деякі на рукаві носили білі пов'язки із чорною літерою «Р» (поліцай). Більшість із них говорили між собою українською. Озброєні вони були ременями з важкою пряжкою, які пускали в хід при необхідних випадках. Били нещадно, з насолодою. Вони ловили «відьом», тобто розшукували комісарів та євреїв. Жили в окремому блоці, окремо харчувалися.

Євреїв і комісарів садили в спеціально відгороджений колючим дротом ринг і тримали, підвісивши на грудях напис: "юда", "комісар", "флюгер" (втікач), потім вішали на очах полонених.

Так я пізнав фашистський порядок у полоні.

З клеймом "А" (азіат)

Пройшла чутка: українців та білорусів німці пускають додому, але тільки цивільних. Голодавши три дні, на три пайки хліба обміняв рваний цивільний одяг. Хотілося втекти з цього пекла. Тож я потрапив на етап. Нас привезли до м. Борисова. На другий день почали комісувати. Коли почали роздягатися, на багатьох виявили червоноармійську білизну, рани. Не давши нам схаменутися, відправили до табору військовополонених. Тут вели на роботу. Годували двічі, давали по два літри гарної кашки з ячної крупи на п'ять чоловік, ще два буханці хліба.

Незабаром роздали червоноармійські форми. Після розбили в групи за національною приналежністю, вивели на спинах шинелів та гімнастерок олійною фарбоювеликі літери: "р" (російська), "у" (українець), "б" (білорус), "а" (азіат). У блоках визначили поліцаями у росіян – українців, у білорусів – азіатів тощо.

За даними Інтернету.

Радянських військовополонених вже в перші тижні та місяці війни Вермахт став використовувати як допоміжний персонал (кухарі, шофери, конюхи, різнороби, піднощики патронів, сапери, кухонні помічники, посилальні, зв'язківці) безпосередньо у своїх бойових частинах. Пізніше їх мобілізували до охоронних та протипартизанських підрозділів. До кінця 1942 цих людей звели в так звані «східні батальйони».

До останнього періоду війни, коли в Німеччині закінчилися запаси людських резервів, згадали про тих, хто намагався з перших днів війни стати союзником Німеччини і в майбутньому отримати хоча б мінімум незалежності для свого народу. На першому етапі війни від них відмахувалися, як від настирливих мух. Ще б пак, адже Німеччина була сильна, і її армія стояла біля самої Москви. У критичний момент німці згадали про військовополонених. Парадоксальна ситуація склалася на фронті до кінця війни, коли виявилося, що нечисленні німецькі військові частини на 40-50 і більше відсотків складаються з уродженців Радянського Союзу та різних екзотичних країн. Так, після штурму рейхсканцелярії радянські солдати з подивом розглядали трупи її загиблих захисників із азіатським розрізом очей.

Після закінчення війни частина легіонерів, користуючись підтримкою впливових друзів із низки урядів мусульманських країн, сховалися на Близькому Сході та Туреччині. Ті ж, хто залишився в СРСР, були репресовані.

Солдати нещодавно створеного легіону "Ідель-Урал", 1942 р.

По колах пекла

Погнали нас до Мінська пішим строєм. Дорогою багато було розстрілів. Перші жертви залишилися на околиці міста Борисів, біля складу із добривами. Більше тижня годували нас без солі. Коли проходили повз цей склад, виснажені люди прийняли добрива за сіль, і передня колона кинулася вперед, влаштувала звалище. Конвой відкрив по натовпу вогонь з автоматів та кулеметів.

…На території Литви збудовано новий табір на місці військового містечка. Вся площа вкрита зеленню. Навколо велетенські липи. Шикарні казарми. Але ніщо нас не тішило, окрім трави, що рясно росла на території табору. Голодні накинулися на підніжний корм. Їли траву сиру, їли з водою та сіллю. Чи не наїдалися! А смачнішого за подорожника не було нічого. Їли й робили запаси. В результаті 1500-2000 людей за три дні з'їли всю траву на величезній площі. А полонені всі прибували та прибували. Усередині табору обгризли навіть дерева. Перебили вікна, щоб шматком скла зіскоблювати волокна дерев для їжі. Розкішні липи тепер стояли геть голі.

Погода стояла сира та холодна. Мешканці табору були сконцентровані у казармах та стайнях. Годували погано. Всі розповіді про минулого життя, про роботу та рідних закінчувалися спогадами про якийсь пам'ятний обід. У цієї маси, що складається з дорослих і розумно міркуючих людей, усі думки крутилися лише навколо їжі. Якби сказали, що нагодуємо, а потім розстріляємо, мабуть, ніхто не відмовився б від такої милості. Про життя не думали. З мрією про їжу засипали та прокидалися.

В'язниці скрізь однакові. Цього висновку дійшов пізніше. Маю на увазі не лише зовнішнє та внутрішній пристрій, а й режим, та інше - вогкість, темрява, карцери, кімнати для слідства з обладнанням для тортур. Такими виявилися в'язниці у Штетіні, Гданську, Бресті, Мінську, а після війни – у Чебоксарах. Скільки у них витонченості для більшого страждання людини! Як ретельно для цього підбирається персонал!

Люди, які не пройшли по колах пекла, часом міркують: ось там добре, а тут погано, а засудженому перед стратою дають поїсти досхочу і навіть випити. Це люди - фантазери, хвальки, набивають собі ціну, ніби вони багато в житті бачили.

У в'язницях усюди важко та голодно. Але у в'язницях, де на тебе дивляться, як на ворога, і поводяться, як із небезпечним звіром, ще важче.

Обробка нашої камери розпочалася наприкінці січня 1942 року. До мене пройшли семеро литовців, з них з першого допиту до камери повернулися троє – побиті до невпізнання.

Підійшла моя черга. Допит почався мирно та тихо: хто, звідки, як потрапив у полон? Вперше я назвав своє прізвище, звідки родом і хто за національністю. На звинувачення, що я залишений для шпигунської роботи, що я - комуніст, відповідав категоричною відмовою. Після чого впав зі стільця від удару. Били, що завгодно.

За розповідями товаришів, я три доби пролежав без руху.

Незабаром нас занурили в ешелон. На дорогу дали по 100 г ліверної ковбаси та буханець хліба. Все це кожен з'їв негайно і протягом трьох діб їхали голодними.

Вивантажили нас вдень на одній із маленьких залізничних станцій у Саксонії. У штаттаборі № 314 пропустили через санобробку, дали німецькі гімнастерки старих часів та взули у дерев'яні колодки. На шию повісили бляшанку з номером. Мій номер – 154155 (ймовірно, за кількістю в'язнів).

Тут в окремих зонах жили англійці, американці, французи та греки. Всі вони, порівняно з нами, виглядали, як ситі жеребці. На роботу їх не ганяли, годували добре. Одяг та взуття на них була нова армійська, за формою своїх країн. Їм було дозволено одержувати через Червоний Хрест листи, посилки. Вони грали у спортивні ігри та читали газети. Німці з ними поводилися, як із рівними. У той же час радянські полонені вмирали від голоду, від побоїв та пекельних умов, спеціально для них створених.

Генерал східних військ (General der Osttruppen) генерал-лейтенант X . Гельміх перевіряє батальйон Волзько-татарського легіону. Літо 1943

В'язню причини змін невідомі

У штаттаборі №314 нас заточили до блоку національних меншин. Грузини та вірмени тут займали окремі зони, волзькі національності та середньоазіатські розмістилися в іншому кінці. Після санобробки нам видали шинелі, черевики зі шкарпетками та штани. Харчування тут було інше.

Справжню причину такої зміни ми не знали. По-своєму пояснювали, що війна затяглася, німці, боячись за свою шкуру, намагаються згладити свої злочини і т. д. Для переконливості нагадували, що була ультимативна нота Молотова до Німеччини про відповідальність за порушення міжнародних правилутримання військовополонених. Словом, кожен щось вигадував, доводив, міркував, чекаючи хорошого.

Сильні та ситі трималися відокремлено, вели над слабкими, обирали найкращі місцяі намагалися виділитись перед табірним начальством.

У період 10-річного перебування в таборі після війни мені неодноразово доводилося зустрічатися з такими «мироїдами». Вони й тут прилаштовувалися, стали такими, якими були у фашистських таборах, - блатними, грабіжниками та вбивцями чесних трудівників. Вони ніколи не усвідомлювали свою провину за занапащені душі, у багатьох випадках з їхньої вини, у фашистському полоні. Вони бурчали на Радянську владу, на Сталіна, на партію. Вони ненавиділи народ і жили лише заради свого живота.

Привезли до Польщі, у м. Седлиці. Я потрапив у «слабку команду» татарського табору. Розбили нас по ротах, взводах та відділеннях. Два батальйони були сформовані до нас, і вже йшли стройові заняття. Зброї не було. Годували за нормою німецького солдата.

Незабаром мета привозу та формування дещо стала ясною. Особливо мене вразило введення години намазу (молитви) та покірне його виконання в'язнями. Звідкись знайшлися мулли, причому вони були аж ніяк не старими.

У «слабосильній роті», окрім мене та двох мордвинів, усі були татари. Про те, що я чуваш, ніхто не знав, бо я по-татарськи говорив чудово.

Мулла кличе на богослужіння

Коли збудували на молитву, я вмостився в хвіст. Вступила команда (звичайно, по-татарськи): «На молитву сідай». Внутрішній протест тримав мене, як боввана. Голос мулли привів до тями, і я вийшов з ладу і став у фланг. Стояв хвилин 20-30, поки мулла прочитав молитву, а потім говорив про настання «щасливого часу».

Після молитви мене потягли до офіцера: «Чому ти не молився?» Через перекладача відповів, що я християнин і за національністю чуваш.

Цей випадок дещо змінив моє становище. Якщо раніше дивилися як на «доходягу» (страшно худий був, замість 72 кг важив лише 42). Звільнили від вбрання, стройових занять. Завдяки цьому випадку близько познайомився з татарином Янгуразі, з яким ми воювали в одній дивізії.

Цей вчинок важливу роль відіграв у моєму подальшому житті в Німеччині та сприяв зустрічі з Мусою Джалілем.

Незабаром командирів батальйонів почали групами з одним супроводжувати водити до міста. Відвідували вони «Солдатенхайми», «Вуфи» (бардаки), звідки приносили шнапс та бімбри (самогонки). Почали надходити нехай запізнілі, але правдиві звістки: Ленінград стоїть, спроби німців дістатися Волги провалилися. Але повії поширювали й неправдиву інформацію.

Одного з нелегких днів до табору Седлиці приїхали три «джентльмени» у цивільному одязі. Вони почали викликати полонених до штабу табору. Зі мною розмовляв літній татарин. До речі, він своєю рідною мовою володів погано.

За кілька днів нас посадили в пасажирський вагон і відправили до спеціального табору Східного міністерства. Найімовірніше, це був фільтраційний (перевірочний) пункт: тут сконцентрували переважно інтелігенцію всіх народностей СРСР.

Через 2-3 місяці я дізнався: генерал Власов збирає мільйонну армію для походу проти Сталіна. Трохи пізніше мені довелося зустрітися і з самим Власовим.

Казарми

Краватка тисне шию, як хомут

У таборі був клуб та бібліотека з виданнями російською мовою. Тут було багато книг письменників-емігрантів. У клубі показували кіно, читали лекції з націонал-соціалістичної програми. Прямо до барака приносили «Майн кампф».

Цими днями пройшла чутка, що поруч, у карантинному таборі, знаходиться голова Спілки татарських письменників Муса Джаліль. Серед нас опинилися люди, які його знали. Це Аліш (дитячий письменник, до війни – зав. відділом піонерів Татарського обкому ВЛКСМ), співробітник редакції газети «Червона Татарія» Сатаров.

Через два тижні всіх викликали до штабу табору, змусили заповнити і підписати бланк такого змісту: «Звільняється військовополонений такий, при цьому зобов'язується перед німецькою владою працювати там, куди пошлють». Під страхом смертної каривзяли зобов'язання не спілкуватися із німецькими жінками.

Після цього повезли нас до Берліна. Тут завели на склад одного з магазинів, одягли у цивільний одяг. Вийшовши з магазину, я сказав своєму другові, що паперовий комір з натягнутою на шию німецькою краваткою тисне, як хомут.

Зі спогадів військовополоненого Рушада Хісамутдінова

…Татари неохоче йшли до німецького легіону. Тоді фашисти вирішили знайти людину, яка всіх полонених могла б захопити за собою. Вербувальники були наполегливими. Відомо, що навколо Муси Джаліля чимало на той час клопотали високопосадовці - і Розенберг, і Унгляубе, і горезвісний «президент» уявної держави «Ідель-Урал» Шафі Алмаз. Але Муса спочатку й чути не хотів про службу у німців. Лише після, усвідомивши, що затія гітлерівців відкриває можливість займатися антифашистської пропагандою в легіонах, він дав згоду. Шлях, на який став Муса, був важким і небезпечним.

…Після прибуття нового поповнення була організована музична капела (культвзвод). В «артисти» було обрано тринадцять людей. Жоден із них не був професійним артистом. Гайнан - вчитель, Абдулла - старший політрук і т. д. Втім, наші їдльнинські «музиканти» - Гаріф Маліков, Іван Скобелєв, Садиков та інші також не мали спеціальної освіти.

З книги «Спогади про Муса Джаліла», Казань, 1966.

Генерал лейтенант X. Гельміх на черговій інспекції батальйону Волзько-татарського легіону. Імовірно – 1943 р.

З якими татарами солідарні чуваші?

Три тижні ми жили у готелі третього розряду "Анхалтер Байхів". Харчувалися у їдальні за картками. Мови не знали, тому доводилося сидіти в номері. Іноді ходили гуляти до міста.

За цей час близько познайомився з Алішевим, Шабаєвим, Булатовим, Сабіровим. Особливо добрі стосунки склалися з Алішевим. Я його цінував за відвертість та простоту. Від нього дізнався, що незабаром має прибути сюди поет Муса Джаліль – улюбленець татарського народу.

Гурт часто водили на екскурсії, до театрів. До нас був прикріплений хлопець із Донбасу, студент інституту іноземних мов на прізвище (сумнівне) Султан. Він же видавав картки на харчування, марки та пфеніг. Іноді деяких "доходяг", у тому числі й мене, на екскурсії не брали, тому що через нашу худорлявість у німців могло скластися незадовільне уявлення про татар. У такі дні ми час убивали, вивчаючи німецьку за солдатським довідником.

Одного вечора забрели у "бірнетубі", який містився у підвалі, де збиралися бельгійці та французи. Вперше побачив обстановку, описану Горьким та іншими письменниками: пивна, потопаюча в димі та бруді, з нафарбованими та розпатланими дівками на колінах у чоловіків. За стійкою стояв пузатий червономордий господар, який акуратно брав марки та пфеніги, а також контрабандні товари, золоті каблучки та інші сувеніри та наливав шнапс чи ерзацпиво.

Наша поява не залишилася непоміченою. Три французи оточили нас. Ми їх не розуміли, вони нас - теж, фраза "русішен гефаген" (російські полонені) пояснила все. Французи нас посадили за стіл, запропонували пиво, але ми відмовилися через відсутність грошей. Плескали нас по плечу, називали камрадами, пригощали цигарками. Але незабаром підійшов полісмен і відвів нас до готелю, наказав господині нікуди нас самих не випускати.

Минали дні, сповнені стомлення та тривоги. Якось групі було наказано бути на місці. О 18 годині перекладач Султан повів нас до ресторану "Ексельдцер".

Таких шикарно оформлених залів раніше я не бачив: сотні столів, кабінок, блиск люстр, сервірування буфетів, пурхання офіціантів. Одурманював запах сигарет високого сорту. Тут немає війни, тут про голод, біль і поневіряння не відають.

Нас провели через величезний зал, мабуть, з метою показати, як багато живуть і впевнено поводяться фашистські виродки.

У невеликій залі зустріли нас кілька чоловіків та жінок. Вони виявилися татарами, які залишилися в Німеччині ще з часів першої світової війни (жінки – їхні дружини та дочки). Наша парафія пожвавила компанію. Серед полонених вони шукали своїх земляків та близьких. Незабаром з'явився старий татарин, який у Седлицях підбирав потрібних йому людей. З ним прийшов середнього зросту мішкуватий одягнений чоловік виснаженого вигляду. Він скромно привітав Алішева (обійняв) і пройшов уперед за старим. Це був Муса Джаліль (Гумерів, як він представився).

Запропонували зайняти місця. Німець і старий оголосили про відкриття вечора знайомств татар у Берліні з "новоприбулими панами" (ефенді). Старий татарин, якого назвали Шафі Алмаз, повідомив, що нас зібрали для боротьби з більшовизмом, щоб утворити за допомогою фашистів самостійні національні держави. А ми, "колір нації", мали очолити цю справу. Було оголошено, що у Берліні при Східному міністерстві створюється керівний центр під назвою "Татарське посередництво". Видаватиметься газета татарською мовою "Ідель-Урал".

Потім відбулася вечеря за рахунок невикористаних карток. Жінки захотіли почути татарські пісні. Виступили Назіпов та молодий хлопчина, прізвище якого не пам'ятаю. Потім стали просити Мусу Джаліля щось прочитати. Той охоче згодився, прочитав гумористичні вірші. Один із них, пам'ятається, називався "Парашут".

Моє знайомство з Джалілем відбулося цього ж вечора. До мене він підійшов сам. Говорили спочатку російською, а потім перейшли татарською. Запитав, чи давно я в полоні, де воював, як потрапив у полон. Не знаю, яке враження я справив на Джаліля, але після цього ставлення "ситих" до мене дещо змінилося.

Наступні дні обживали приміщення, виділене для "Татарського посередництва". Потім було розподілено обов'язки. Все це відбувалося без участі Джаліль.

"Татарське посередництво" розташовувалося на вулиці Ноєнбургер на третьому поверсі цегляного будинку. Другий поверх був зайнятий "Туркестанським посередництвом" (узбеки, казахи, киргизи та ін.).

За день відбулося засідання працівників посередництва. Було багато німців, був навіть генерал СС (потім дізналися, це були представник Східного міністерства, професор фон Медсеріх та два секретарі: фрау фон Будберг та фрейлін Деблінг). Було три татарини у військовій формі, які прибули з легіону. На цьому засіданні оголосили: "Татарське посередництво" буде центром боротьби за звільнення татарського народу від більшовизму та встановлення такої незалежності, яка була до підкорення їх росіянами.

Виступили Гунафін, Султан, Гілядієв та ще хтось, закликали боротися за "праву справу", наголос робили на фюрера, а наприкінці кричали: "Хайль Гітлер!"

Коли ці тиради закінчилися, запитали: Що скаже наш друг чуваш? Я відповів: "Було б тут моїх родичів стільки, скільки татар, багато можна було б говорити, але поки що можу сказати тільки одне: я солідарний з татарами". Німцям мої слова переклала фрау фон Будберг. Шафі Алмаз запитав: чому я виступив російською, коли чудово розмовляю татарською? "Я не виступив, а відповів на ваше запитання. Щоб виступити, треба готуватися", - відповів я.

Під час перерви до мене підійшов М. Джаліль. Запитав: з якими ж татарами солідарні чуваші? Поблизу нікого не було, і я сміливо відповів: ми були і будемо солідарними з усіма сусідами, незалежно від національності. Він потис мені руку і звернувся до Янгуразі, що підійшов: "Ви, мабуть, великі друзі, вдруге бачу вас разом". Друг відповів: "Так, ми з однієї дивізії".

Після цього вони розмовляли татарською: де потрапив у полон, хто ще перебуває у німців і т. д. Але тут Джаліля викликали до "шефа".

Незабаром оголосили, що від німців керуватиме організацією Унгляубе, від татар Шафі Алмаз (перекладачі Султан та Джаліль). Були створені відділи організаційної та пропаганди, а також редакція (Ішмаєв, Гілядієв, Алішев, Сатаров, Сабіров та ін.). Ми з Янгуразі залишилися без роботи.

Усім видали продовольчі картки, місячну платню. Треба було почати жити на приватній квартирі, ми повинні були щодня приходити на службу.

Незабаром нам видали іноземні паспорти. Пройшли комісію з визначення расової приналежності (обміряли голову, розріз очей і ще бозна-що). І що ви вважаєте? Я, чуваш, і ще 15 татар отримали оцінку, подібну до арійської раси. Все зійшлося за розмірами. Потім ми сміялися, що нас зарахували до святих.

Муса Джаліль

Скажіть полоненим живе слово

Перші тижні минули непомітно. Німець та Шафі Алмаз, перекладачі Султан та Джаліль постійно кудись відлучалися. Стало відомо про існування татарського легіону у містечку Сільці неподалік м. Радома. Крім цього, формувалися робітничі батальйони. Базою збору військовополонених всіх волзьких народностей стала фортеця Демблін (Польща).

За цей час вийшли перші номери газети "Ідель-Урал". Їх зміст можна оцінити як безграмотно-убогий.

Ставлення з татарами-націоналістами погіршилося. Придумали мені прізвисько "кефер" (іновірець) за те, що при зустрічі голосно говорив "здравствуйте" і на їхнє звернення відповідав тільки російською. Все це дратувало моїх ворогів.

На цьому ґрунті відбулося пояснення з Алмазом та Унгляубе. Перший висловив різке обурення моєю поведінкою. Якби не підтримка фрау Будберг, яка негативно ставилася до ігнорування російської мови, мене б відправили до концтабору.

Після цієї "лазні" йшли вулицею з Янгуразі. Нас зустрів Джаліль, запитав, чи можна побути трохи разом із нерозлучними друзями? Розмова пішла про те, як ми влаштувалися, чого потребуємо. Коли я розповів про "лазню", він відповів: "Вас, Скобелєв, нікуди не відправлять, ви тут потрібніше". Запропонував змінити ставлення до "диванів", перебудувати характер, взяти себе в руки, стати "паном". Нехай думають і доповять шефу, що розмова пішла на користь.

Ви кажете: набридло неробство, - продовжив Джаліль. – Ти, Янгуразі, комуніст, а Іван – комсомолець. Вважайте, що ви тимчасово відлучені від своїх організацій. У вас є зброя – вчення Леніна – Сталіна, про яку не маєте права забувати. Подивіться довкола: скільки таборів із радянськими людьми! Адже там абсолютна більшість – наші однолітки. Шукайте серед них комуністів та комсомольців. Знайдіть та скажіть живе слово, слово надії. Вселяйте в них віру у перемогу, що Сталін та партія їх не забули.

Далі Джаліль дав конкретні завдання: перше – добре вивчити Берлін; друге – дізнатися, скільки таборів і де вони розташовані; третє - заводити знайомства, дружити з розумними та серйозними людьми. Обіцяв, що незабаром отримаємо додаткові вказівки.

Після цього він розповів, що побував у легіоні. Там уже створено 4 батальйони, є одна чуваська рота. Легіонери озброєні та навчаються застосуванню німецької зброї. Серед командирів – татари та німці. Є полковник, який закінчив академію ім. Фрунзе.

Поговорили про колег по нещастю. М. Джаліль дав кожному оцінку. Розлучилися ми, коли стемніло. Він поїхав на електропоїзді, а ми вирушили на трамваї повз в'язницю, де згодом поет нудився і був страчений.

Цієї ночі ми спати не могли, говорили до світанку: зустріч перевернула наше життя.

З листа І. Скобелєва Л. Большакову

Обіцяю Вам написати докладно про все - про товаришів та ворогів, з якими довелося працювати в Берліні з вересня 1942 року до кінця війни. Прикро було мені за Мусу Джаліля, поки його не гідно оцінили. Особисто я, перебуваючи під слідством у радянській контррозвідці в Німеччині, а потім у Міністерстві держбезпеки в Чебоксарах, розповідав міністру Мітрашову, його заступнику Лебедєву та слідчому Іванову, але не з метою виправдання себе (бо я вже не боявся, більш того, що мав - мені дати не могли, розстріл потім замінили десятьма роками), а з метою реабілітації товаришів, що склали голову, з метою збереження їхнього доброго імені. Але, на жаль, нас не слухали, а навпаки, з нас глузували, нас карали.

А відомості, які підтвердилися за «Моабітськими зошитами», переданими бельгійським товаришем, багатьма заарештованими були викладені на допитах. На той час пам'ять була свіжа. Багато, дуже багато можна було розповісти про комуністичну організацію, створену Мусою Джалілем у Берліні.

Розповімо в'язням про авантюризм Власова

Муса Джаліль нам повідомляв час від часу про становище на фронтах, про партизанську війну в тилу. Коло наших знайомих розширювалося, звідки тільки не було в Берліні радянських людей: із Харкова, Ворошиловграда, Києва, Смоленська тощо. Нас чекали, просили частіше приїжджати. Особливо багато довелося їздити у дні жалоби фашистів після 11 лютого 1943 року. У нашвидкуруч написаній від руки листівці з позначкою «Прочитай і передай товаришеві» повідомлялося про розгром і полон німців під Сталінградом. Люди плакали і сміялися від радості, включаючи французів, бельгійців, болгар та ін. Цілували будь-якого зустрічного зі значком військовополоненого на грудях.

Джаліль щиро сміявся, коли я йому про це розповідав. Готував: «Ну, Іване, є тепер куди подіти час?» А потім серйозно узагальнював: «Ось так кується міжнародна солідарність. Зверни увагу, ми з тобою ведемо серйозну і небезпечну роботу. Хоча не воюємо, але ми – бійці і перебуваємо на тяжкій ділянці…».

У «посередництві» ми з'являлись із ранку. Після 10 години йшли до університету вивчати німецьку мову.

Кожну групу обов'язково представляли М. Джаліль. Він уточнював інформацію, спираючись на наші спостереження. Поет мав феноменальну пам'ять, особливо добре запам'ятовував обличчя.

А який він був шанувальник Сталіна! Беззавітно вірив у його непогрішність.

Міф про перевагу арійської раси над іншими став блякнути. У трамваях зняли плакати на цю тему. Змінилося ставлення до радянських військовополонених. Вже не завжди карали поліцаї та вахтмани за відсутність нагрудного значка. Крізь пальці почали дивитись на лазівки з-під колючого дроту, через які без перепустки виходили на волю. Якщо когось при цьому зупиняли, то вже не карали, як колись, карцером та побоями. Коротка відповідь – куди ходила («до цум ферлюбен» – до коханої) – викликала лише посмішку у вахтманів.

Важко було зрозуміти причину таких змін. Муса попередив, що це може бути пов'язані з підступами генерала Власова. Його прийняв Гітлер і дав згоду на мобілізацію мільйонної армії для боротьби зі Сталіним на фашистських харчах. Орган російських емігрантів «Російське слово» власівські зрадники перейменували на «Нове слово». В одному із номерів газети з'явився знімок Гітлера з Власовим.

Треба було пояснювати полоненим авантюризм Власова. Для реалізації цього завдання Джаліль організував зустріч «у тому самому місці, в той же час». За текстом, складеним ним, необхідно було розмножити листівки і розкидати по місцях явок. І ми з Янгуразовим всю ніч сиділи і переписували листівку, де говорилося: «Власов найнявся прислужником до Гітлера. Він збирається продати радянський народ так само, як свого часу продали імперіалістам Денікін, Колчак, Врангель та Краснов. Прийде час, Власов та його натхненники зазнають покарання. Наша справа правильна, Перемога буде за нами. Комуністична партія більшовиків у Берліні».

Одного дня у супроводі фельдфебеля з'явився командир татарських легіонерів полковник Алкаєв. Потім ми довідалися: він приїхав до Берліна розжалуваним за зв'язок із поляками і мав перебувати під наглядом.

Полковник прив'язався до нас із Янгуразовим. З довірчих розмов ми довідалися, що Шакір Алкаєв походив із обрусілих касимівських татар (народився під Москвою). До кінця громадянської війни командував ескадроном, за штурм Перекопа був нагороджений орденом. Наприкінці 40-х років закінчив академію генштабу, війну зустрів у званні полковника.

Власівську авантюру він розглядав як хитрий хід, Задуманий для розгрому фашизму Наводив приклад з історії минулих воєн: воєначальники, будучи в полоні, озброювали та піднімали повстання полонених та завдавали удару з тилу. Він хотів вірити, що Власов зрадник, оскільки свого часу служив під його керівництвом.

Я розповів про ці міркування Джалілю. «Ця справа приватна, - була відповідь. - Він може думати та фантазувати все, але ми з діями Власова погодитися не можемо».

Волзько-татарський легіонер "Ідель-Урал"

З посвідченням наукового співробітника

Чуваш Федір Блінов Мусі Джалілю через кур'єра передав листа, в якому говорилося, що він радий тому, що татари почали видавати свою газету, просив, чи не можна організувати вкладиші чуваською. Поет порадив нам: обережно, під пристойним приводом перешкоджайте цьому.

Поряд із виданням газети «Ідель-Урал» наприкінці березня за «Посередництва» почала виходити так звана «Кореспонденція» німецькою мовою для німецьких офіцерів та солдатів, які перебувають серед татарських підрозділів. Процес обробки матеріалів для цього видання відбувався так: статті писалися татарською, потім усе це перекладали російською, а потім секретар перекладала німецькою і передруковувала на матрицю, після чого розмножували ротомашиною.

Якось переклад на російську запропонували виконати моєму другу Янгуразову. Той довго корпів, але йому не виходило. Тоді він звернувся до мене. Нашу роботу секретар похвалила, після чого нам доручали переклади серйозніших речей.

Мені особисто довелося перекладати статтю М. Джаліля про засновника сучасної татарської літератури Г. Тукає, композитора Н. Жиганова, оглядову статтю про розвиток татарської літератури. Перш ніж відправити для перекладу німецькою, рукописи переглядав автор і залишався задоволеним. Статті були насичені реальними фактами, взятими із радянської дійсності.

Поки Джаліль був у від'їзді, три доби ми перебували на дачі під Берліном у емігранта Гільманова (відпрацьовували за костюм, який він узяв для полковника). Від нього ми довідалися про життя Шафі Алмаза, керівника посередництва. Колишній купець із Петрограда зумів зберегти свій капітал в іноземному банку, почав працювати при торговому представництві у Берліні. 1928 року він відмовився від радянського підданства і став емігрантом. У Берліні він став домовласником, жив на доходи, які отримують за оренду.

Сам Гільманов - колишній полонений, працював на господаря і одружився з його дочкою. По батьківщині тужив сильно. До Першої світової війни, доки його не забрали на фронт, навіть батрачив.

Гільманов тримав продовольчу крамницю, і ми через нього почали діставати тютюн чи сигарети для полковника.

М. Джаліль порадив нам цей контакт по можливості використовувати для отримання відомостей про стан справ на фронтах. Ми знали, що Гільманов має приймач.

Під час цієї бесіди М. Джаліль повідомив, що треба послати двох пропагандистів із лекціями до татарських підрозділів, які перебувають у Польщі. «Тобі, Іване, доручаємо таку тему: розкажи родичам про походження чуваш. Хороша тема, лекцію можна підготувати так, щоб не торкатися сучасної політики тощо».

Я почав заперечувати: мовляв, взагалі не знаю історію походження чуваш, ніколи цим не цікавився. Джаліль на це відповів: «Вивчи літературу і все знатимеш. Для тебе буде відкрито доступ до Берлінської бібліотеки. Насамперед ознайомся з працями професора Ашмаріна». Потім розповів, як користуватись каталогом.

А Янгуразову сказав: «Ти – географ, от і підготуй лекцію про географічне розташуваннярайонів, де мешкають татари та башкири».

Насамкінець додав, щоб ми вечорами заглядали в російські ресторани в Берліні. Від російської там – одна вивіска, але там збираються наші співвітчизники. Ваше завдання - посидіти, послухати та запам'ятати, хто там збирається.

Здобувши посвідчення, ми стали «науковими співробітниками». Невелику книгу Ашмаріна у Берлінській бібліотеці я перечитав кілька разів, склав конспект. Рився у працях академіка Марра. Знайшов та прочитав поему «Нарспі» у перекладі Петтокі.

Працювали в бібліотеці до обіду, потім вирушали у своїх справах. Найчастіше відвідували своїх друзів у таборах. З нових приятелів міг би назвати чуваша на прізвище Толстов, що працює на заводі Сіменса. Коли не вдавалося зустріти друга чи "ферлобена" (наречену), доводилося викликати їх через вахту. Тоді йшли посвідчення «наукових співробітників».

Регулярно відвідували російські ресторани. У ці заклади найчастіше заглядали емігранти, власівці, козаки. Там виступав російський хор, грав російський джаз.

Якось у ресторані «Трійка» до нас підсіла старенька напідпитку. Почала пояснювати, що вона - поміщиця із Самарської губернії. Все питала, чи повернуть їй маєток, якщо переможуть німці. Ми єхидно відповіли, що повернуть, навіть відсотки відвалять. Вона почала плакати.

Якось ми бачили отамана Шкуро - маленького щуплого старого з рудими вусами. Ходив він при всіх регаліях з шашкою на боці у супроводі почту. Нагадував чимось задиристого півня.

Наприкінці травня надійшла звістка з легіону: спецкореспондент «Ідель-Уралу» Сатаров із групою з 5-6 осіб утік. Почалося слідство. На місце події виїхали Алмаз, Султан та інші. Цей випадок дав привід реорганізації в командуванні легіону. Усі ключові посади зайняли німці, ми стали помічниками-виконавцями. Легіон посилили спецротою, посилили відділ гестапо. Із цього Джаліль зробив висновок: Сатаров поквапився.

Один із варіантів нашивки "Ідель-Урал"

Латинізовану абетку не прийняли

У червні 1943 року відбувся перший авіаналіт союзників до Берліна. За даними німецьких газет, у бомбардуванні брали участь до п'ятисот бомбардувальників. Метали в основному запальні бомби. Горіли прилеглі до центру вулиці. Здійнялася страшна паніка. Від фашистської самовпевненості не лишилося нічого. Люди молилися та проклинали всіх, аж до Гітлера. Тоді я зрозумів, наскільки нестійкий тил ворога.

Лекції наші були готові, прочитані та схвалені М. Джалілем. Після перевірки німець повідомив нам, що скоро виступатимемо у будинку відпочинку перед легіонерами. Але виїзду не відбулося. У посередництво прибув молодий чуваш Кадиєв (Кадєєв – Ред.). Його викликав звідкись працівник східного міністерства Бенцінґ, який свого часу захистив дисертацію на матеріалі чуваської мови. Виявляється, вони давно знайомі. Перебуваючи в таборі з 1942 року, Кадиєв допомагав Бенцінгу вивчити чуваську розмовну мову. Мета його приїзду – розпочати редагування чуваського розділу газети «Ідель-Урал».

За кілька днів прибув ще один хлопчина - Василь Ізосімов, який закінчив факультет іноземних мов. Був він старшиною чи писарем роти, у полон потрапив у 1941 році. Він нам дуже став у нагоді, акуратно виконував наші завдання.

Нас із Янгуразовим викликали до Берліна. Перед поїздкою М. Джаліль попередив: після втечі Сатарова над усіма встановили особливий нагляд. Наступного дня легіонерів зібрали на площу, де ми прочитали свої лекції. Потім відбулася церемонія складання присяги третього і четвертого батальйонів у присутності мулли, який сидів з Кораном. Після кожного абзацу він кричав: "Ант ітем" (клянусь). Передні ряди повторювали, а в задніх репетували в риму похабщину.

Після церемонії на честь тих, хто присягнув, влаштували обід. Потім відбулася зустріч у християнській роті – з чувашами, мордвою, удмуртами та марійцями. У роті було 150 людей. Там я познайомився з Федором Дмитровичем Бліновим, який потім носив прізвище за своєю театральною прізвисько - Паймук. Він походив із багатої купецької родини. За фахом – економіст, закінчив у Москві інститут ім. Плеханова. Страшний націоналіст! Все гасав з ідеєю створення самостійної чуваської держави. Терпіти не міг татар. Незважаючи на те, що серед них був понад півроку, не знав жодного татарського слова. Свою зневагу до них висловлював відверто. Наполягав про переведення християнських рот під владу Власова.

На той час в «Ідель-Уралі» з'явилася чуваська сторінка, яку читати було важко (ми з Кадієвим за участю доктора Бенцінга розробили алфавіт на базі латинських літер). З цього приводу Джаліль довго сміявся: «Краще вигадати не можна, Іване. Нехай витрачають папір, містять наборщиків, а результат – дірка від бублика». А Паймук обрушився на мене, звинувачуючи у знущанні з народу. Наполягав, щоб видавали окрему газету російською. «Які ж ми націоналісти, якщо читатимемо російською, - відповів я йому. - А щодо алфавіту, то це питання не підлягає обговоренню, бо затверджено самим міністром».

Потім я отримував чимало листів від нього зі скаргами на газету, на татар, на емблему, доки він не приїхав до Берліна редагувати російську газету «Вільне слово».

Довелося подивитись, як озброєні легіонери. Побували на тактичних заняттях, полігоні. Зустрів свого односельця Андрія - ще зовсім молодого. Від нього дізнався, що всі мої брати з перших днів війни пішли на фронт. Поговорили до душі. На запитання, що робити далі, порадив: після прибуття на фронт поверніть зброю проти фашистів і перейдіть до своїх. А він мене попередив: будь обережніше «з довгим літнім чувашем» (мова йшла про Паймука).

Увечері відбувся концерт самодіяльності. Деякі мене впізнавали за першим намазом, підходили, вели невимушену розмову. Тут же крутилися прислужники гестапо.

Приїхали до Берліна, займаючи окремий вагон. Був із легіонерами і мій односельець Андрій. У конторі посередництва на нас чекав Джаліль. Сидів він у солом'яному капелюсі, у білій сорочці і щось записував у блокнот.

Коли розповіли, як сприймали присягу, що кричали в задніх рядах, він розреготався: «Ось складно, ось молодці...»

Потім повідомив, що легіонери відпочиватимуть у новоствореному таборі в Померані. Обслуговуватимуть їх свої, для цього туди направлено 10 осіб, серед них – небажаний тип Гунафін С., призначений начальником цього табору. Ще порадив познайомитися зі старим Ягофаровим. З радістю ми дізналися, що німецький наступу Курському напрямку захлинулося, що багато командувачів фронтами та арміями зміщено. Звелів повідомити про це таборових друзів.

У будинку відпочинку доля звела мене з Нафіковим, Анжигітовим, Халітовим. Згодом, у червні 1945 року, поряд із ними довелося сидіти на лаві військового трибуналу і як ватажку відповідати і за себе, і за них, і за всю діяльність націоналістичної організації в Берліні. Потім, перебуваючи у смертній камері в Брест-Литовську, забувши, що засуджений до розстрілу, сперечався з ними до хрипоти, захищаючи Радянську владу та колгоспний лад.

Якось (дати не пам'ятаю) прийшов додому пізно. Господиня повідомила, що був гість, чекав на мене 20-30 хвилин, казав, що ми друзі. По тому, як змалювала його (щільний, невисокого зросту, чорнявий), зрозумів: на мене чекав Джаліль. Я йому терміново знадобився, але о 10 годині вечора піти не міг.

Вранці Джаліль підійшов до мене, коли я стояв біля Темпельного мосту і читав ранковий випуск Берлінер цайтунга. Як завжди, він був у чорному костюмі, у білій сорочці з відкладним коміром на російську манер, без капелюха. Запам'яталися його живі очі. Він був веселим. Зажадав докладної розповіді про мою подорож до Дрездену. Потім поговорили, кого послати туди на постійну роботу. Звелів передати Янгуразову, що Берлін за будь-яких випадках залишається за нами разом із полковником. Чому сюди приєднався полковник? Про це я не спитав. Думаю, вони були у тісному контакті ще раніше, коли були у таборі.

Цього разу розмовляли з ним на різні теми. Він запитав, чи знаю я чуваських письменників та поетів. Я розповів, що в юності особисто був знайомий із Я. Ухсаєм, а Хузангая не бачив, але знаю одну його поему. Зізнався, що чуваську літературу знаю погано.

З досьє легіону

Як виглядало полон? Випадків, схожих один на одного і не дуже багато. Типовий варіант: воїни десятками і сотнями тисяч опинялися у величезних казанах оточення і, втративши будь-яку можливість опору, голодні, змучені, без боєприпасів ставали натовпом. Є чимало фотографій тих років, вилучених у німців: наші воїни мають безлику масу з піднятими руками або бредуть під охороною нечисленних конвоїрів.

Багато хто потрапляв у полон у бою, будучи пораненими, контуженими, нездатними чинити опір, застосовувати свою зброю. Описується багато випадків, коли воїни, намагаючись групами прорватися до своїх, потрапляли у полон. Часто обставини змушували командирів розпускати свої частини та підрозділи, щоби люди пробивалися з оточення.

Було безліч випадків, коли війська виявлялися позбавленими найнеобхіднішого, голодували та під психологічним впливом ворога переходили на його бік.

За твердженням німецького історика І. Хоффмана, на бік Німеччини перелетіло щонайменше 80 радянських льотчиків на своїх літаках. З них сформували групу під командуванням колишнього радянського полковника В. Мальцева, яка брала участь у бойових діях разом із трьома естонськими та двома латиськими авіаескадрильями.

У ході війни воїни перебігали на бік ворога. Вважається, що перебіжчиків у полон першого року війни було трохи більше 1,4-1,5%. Надалі цей показник зменшувався. Із 38 пересильних таборів, що діяли в зоні німецької групи армій «Центр», два були призначені спеціально для перебіжчиків.

За даними Інтернету.

За наявними в архівах даними, формування про національних легіонів з військовополонених було типовим всім таборів. Спочатку оголошувався запис добровольців, але оскільки їх було недостатньо, записували примусово, під загрозою смерті.

Ось як формувалися "добровольцями" батальйони легіону "Ідель-Урал". Німці поділили табір на дві частини. В одній полонені, як і раніше, сотнями гинули від голоду та тифу. В іншій - так званому напівлегіоні - було введено триразове харчування. Для вступу до напівлегіону не потрібно ні підписки, ні навіть усної згоди. Достатньо було просто перейти з однієї половини табору до іншої. Багато хто не витримував такої «наочної» агітації.

Переконавшись, що формування легіону йде надто повільно, німці просто приганяли татарських, башкирських та чуваських полонених із місця формування та оголошували, що відтепер усі вони є «східними добровольцями». Дотримуючись форми, німецький офіцер через перекладача питав, хто не бажає служити у легіоні. Були й такі. Їх відразу виводили з ладу і розстрілювали на очах решти.

Генерал лейтенант X. Гельміх нагороджує легіонерів

Провал

Після чотириденного перебування у будинку відпочинку терміново викликали до Берліна. Мене мали зустріти, але я вирішив зійти там, де пасажирські поїзди зазвичай не зупиняються, але цього разу за якоюсь потребою машиніст зробив виняток. Господиня квартири засмутила, повідомивши, що в мене був обшук, що її допитали.

У конторі, куди я прийшов, здивувалися: мовляв, мене шукали, не знайшли, а тут я сам з'явився.

Незабаром мене викликали на допит: коли і де я зустрічався з Джалілем, які були стосунки з Булатовим, Шабаєвим. Допит тривав чотири години. Після підписки, що про розмову нікому не скажу, наказали почекати. Потім вийшла секретарка і, тихо привітавши, повідомила, що я поза підозрою. Що ж трапилось із Джалілем, де він тепер? Ці питання роїлися у моїй голові.

Пізніше стали відомі обставини провалу. Джаліль приїхав до легіону з листівками, увечері скликав підпільну нараду, куди проник провокатор. Про нараду дізналися у гестапо. Підпільники були накриті у повному складі: знайшли листівки надруковані на нашій ротомашині. Було заарештовано 27 осіб, включаючи провокатора.

Зізнаюся, ми з Янгуразовим розгубилися, не знали, що робити далі, щоб розвивати розпочату справу. А з низів надходили питання: що робити, як пояснити людям розгром центру? Треба було спрямовувати роботу з налагодженому руслу, ми мали права припиняти боротьбу, розпочату Джалилем.

На четвертий день після провалу ми провели засідання центру, що залишився. Вирішили: днів десять чекатимуть, як розвиватимуться події навколо заарештованих. Усі низові організації отримали вказівку на якийсь час припинити будь-який зв'язок. Янгуразову доручили поговорити з полковником Алкаєвим, чи не дасть він згоду очолити військовий відділ посередництва, а це становище слід використовувати для продовження справи Джаліля та його друзів.

Після арешту Джаліля відбулися події. Почастішали групові пагони легіонерів. На Східному фронті 4-й батальйон повністю перейшов до Червоної Армії, а 3-й був оточений та роззброєний. Ще два батальйони довелося перевести до розряду робочого підрозділу, німці боялися довіряти солдатам зброю. Все це стало результатом кропіткої роботи Джаліля.

Ех, Муса, ти навчив мене не боятися смерті, говорив: «Минувши кілька смертей, нічого тремтіти перед останньою».

Курултай

На 23 чи 25 жовтня намічено скликати курултай (з'їзд), де мають ухвалити рішення про створення Волго-Татарського комітету. За рекомендацією професора Ф. Менде мене там мають обрати членом комітету та доручити очолити національний відділ.

Від полковника дізналися новину: встановлено зв'язок із німецькими антифашистами. Щоправда, вони не комуністи, а соціал-демократи. Вони мають друкований орган, із нею багато росіян! Антифашисти знають про нещастя, яке спіткало групу М. Джаліля.

До старого університетського Грейфсвальда на курултай приїхали десятки військовополонених із Франції, Польщі. Усі готелі зайняті командним складом делегатів. Для рядових відведено місця у казармі. Нам із полковником виділили окремий номер у готелі.

Один за одним до нас приходять командири підрозділів, багатьох я знаю. Вони раді бачити мене та знайомляться з Алкаєвим. Полковник дуже цікава, високоерудована людина, водночас проста і доступна. Добре знає Ватутіна, Конєва, Рокосовського. Після закінчення академії ім. Фрунзе служив начальником штабу дивізії Київського особливого військового округу, коли командував там Власов, потім його змінив Конєв. У полон потрапив пораненим та контуженим.

Курултай відбувся 25 жовтня 1943 року. З доповіддю про цілі та завдання Волго-Татарського комітету виступив Шафі Алмаз. Інших бажаючих вийти до трибуни не було. Тому одразу перейшли до виборів членів комітету. На пропозицію Ш. Алмаза керівний орган створили з 12 осіб, мене обрали начальником фінансового відділу.

Меморіал жертвам нацизму на місці військової в'язниці Плетцензее в Берліні, де 25 серпня 1944 р. були страчені Муса Джаліль та інші 10 легіонерів за підпільну антинацистську діяльність

У гостях у старого професора

Наприкінці березня 1944 року виїхали у відрядження до Чехословаччини - Праги. Паймук досяг аудієнції у професора Ф. Менде і отримав дозвіл поїхати до професора-чуваша Семена Ніколаєва, емігранта, професора Празького університету. Він уже з табору написав йому листа.

У Празі будинок професора знайшли швидко. Семен Миколайович розплакався, коли почув рідну мову. Вечір провели культурно. Посуду на столі було багато, але їсти не було чого. Шнапс, який я з собою захопив, розв'язав язики. Тут тільки я зрозумів, навіщо цей божевільний Паймук, який до війни пропрацював на високих посадах, привіз мене сюди. Він хотів узгодити з професором варіанти герба Чувашії.

Чарка зробила свою справу. Але професор вгадав, що між нами є розбіжності, не дав розгорітися суперечки. Він спитав, як живуть чуваші. Я образно розписав, що на полях працюють трактори та комбайни, що у всіх великих селах відкрито школи з 10-річним навчанням, що між російськими та чувашами немає жодної різниці. Паймук намагався заперечити, але я відрізав, що він серед чувашів взагалі не працював.

Професор емігрував задовго до революції. З Леніним особисто був знайомий, зустрічався з ним у Франції та Швейцарії. На Празькій конференції підтримав платформу меншовиків, залишився тут і влаштувався доцентом університету, одружився.

Щодо герба він відповів Паймуку: втішно, що вболіваєш за чувашою, а герб потрібен, коли є держава. Але ти борись, щоб цей народ зберіг свою свободу та мову, а культура прищепиться, тим більше, як стверджує пан Скобелєв, у цьому відношенні є успіхи тощо.

Другого дня я захворів. Далося взнаки вживання шнапсу. А Паймук пішов дивитись місто.

Професор та його дружина Тессі почали запитувати про Радянський Союз, Сталіна. Не приховую, життя в неволі, спілкування з різними людьми зробили мене політично ерудованою людиною. Я обличчям у багнюку не вдарив, розповідаючи про радянських людей: мовляв, як процвітала країна, як добре і вільно жилося, як усі нації, включаючи чувашів, були рівними. Додав, що перед вами типовий представникнашого народу. Тут я знову побачив, як стара людина, професор плаче.

Другого дня я підвівся з ліжка. Разом із професором та його дружиною оглянули пам'ятки Праги.

До Берліна повернулися ні з чим. Паймук був злий на мене за те, що я зганьбив його в очах професора. Шефам я доповів, що професор не рекомендував відмовитись від загального герба Ідель-Уралу, якщо чуваші увійдуть до складу Волго-Татарської держави, немає необхідності мати свій герб. З моєю думкою погодилися і Паймуку показали "фігу".

За даними Інтернету.

Треба визнати, хоч як це здасться парадоксальним, відомі накази № 270 (серпень 1941) і 227 (липень 1942 р.) внесли «ясність» у свідомість багатьох військовополонених. Дізнавшись, що вони вже є зрадниками і мости їх спалені, а також пізнавши принади фашистських таборів, вони, природно, стали думати, що робити. Вмирати за колючим дротом чи?.. А тут пропагандисти, німецькі та з колишніх своїх, агітують вступати в остлегіони, обіцяють нормальне харчування, формений одяг та звільнення від повсякденного виснажливого таборового терору.

Відомо, що згадані накази були викликані вкрай кризовими ситуаціями. Але вони, особливо № 270, підштовхнули деяку частину голодних людей, що розгубилися (не без допомоги агітаторів), вступати в збройні формування німців. Треба мати на увазі, що німці вербованих кандидатів піддавали якійсь перевірці, віддаючи перевагу тим, хто зумів довести свою нелояльність до радянської влади. Були й такі, хто намовляв на себе, щоби вижити.

І, нарешті, слід згадати про розстріли військовополонених. При цьому повністю ігнорувалися будь-які політичні міркування. Так, у багатьох таборах розстрілювали, наприклад, усіх азіатів.

При вступі до « східні військавійськовополонені виходили кожен зі своїх цілей. Багато хто хотів вижити, інші повернути зброю проти сталінського режиму, треті – вирватися з-під влади німців, перейти до своїх та повернути зброю проти німців.

Жетони для особового складу східних формувань виготовлялися на зразок жетонів для німецьких солдатів. Цифри 4440 позначають порядковий номер, літери Frw - звання, у разі - Freiwillige - доброволець (т. е. рядовий). 2/828 WOLGATAT. LEG. - 2-а рота 828-го батальйону Волзько-татарського легіону.

Серед руїн Берліна

Працювати полегшало. Тотальна мобілізація забрала всіх охоронців таборів на фронт, їхні місця зайняли старі та каліки. Остарбайтери ховають свої нагрудні значки, які можуть стати в нагоді, коли настане час викривати фашистів. На території таборів можна потрапити вільно. Згуртованість людей зросла. Люди почали потихеньку озброюватись.

Моральний дух німців почав падати. Це було особливо помітно після невдалого замаху на Гітлера.

У Варшаві спалахнуло повстання поляків. Висадилися англо-американські війська. Після авіанальотів залишаються руїни у житлових кварталах Берліна.

Важко стало із продовольством, пайки скоротили до мінімуму. Процвітає чорний ринок. Дедалі частіше почали з'являтися на стінах листівки німецьких антифашистів.

Але гітлерівська машина продовжувала працювати.

Татарські націоналісти почали кидати ікру. Троє з них перейшли до військ СС, отримавши звання орберштурмфюрерів (ст. лейтенантів СС). Інші одружуються з німкенями. Долю останніх певною мірою довелося розділити і мені.

Сонію Фазліахметову, мою основну зв'язкову, треба було будь-що-будь залишити в Берліні. Гестапо заявило: от, якби вони були чоловіком із дружиною... Сонія згодна. Незабаром оформили шлюб. Після втрати притулку знайшли підвал із залізною піччю та трубою, влаштувалися там. Так мешкали до кінця березня. Сонія хоч і стала дружиною, але залишалася дівчиною.

На початку квітня надійшов наказ евакуювати всі установи з Берліна, зокрема наш комітет. Янгуразову я заявив, що нікуди не поїду. Схопив валізи і швидко повів Сонію. Поїхали до Шарлотенбурга, де раніше була квартира Ш. Алмаза і де раніше живМ. Джаліль. Там було все зруйновано, крім приміщення гаража, де стояли ліжко та залізна пічка. При світлі печі, що горить, поїли, постелили постіль і після шестимісячного весілля вперше лягли поруч. З цієї ночі Сонія фактично стала мені дружиною.

У Берлін наринули війська. Почали будувати барикади та укріплення на вулицях.

З настанням ночі полонені йдуть Схід. Раджуся з Ягофаровим: найнебезпечніших легіонерів треба замкнути.

28 квітня о 10 годині прийшла радянська розвідка, Розпитавши маршрут, рушила далі. Потім почали підходити основні сили, з'явилися штабісти.

Генерал репетує благим матом: що за заклад, хто старший? Отримавши вичерпну відповідь, побудував людей, подивився і дав команду: мене відвести в контррозвідку, а решту конвоюватиме комендантський взвод. Так я зустрів своїх.

Пам'ятник Мусі Джалілю у Казані

Смертний вирок замінили на 10 років ув'язнення

У контррозвідках дивізії та армії почалися побиття. Приймали свідчення лише про ворожу діяльність, все інше – казки. М. Джаліль та підпільна робота - вигадки.

Потім відбувся швидкий суд військового трибуналу 65 армії. Слухала справа «зрадників Батьківщини Скобелєва та його групи». Клопотання не прийняли. Єдине питання суду: чи визнаєте себе винним? Відповідь пролунала – ні. Мене, Нафікова та Ізмайлова (або Ісмаїлова) засудили до розстрілу.

Але не лише у трибуналі, а й у Міністерстві держбезпеки у Чебоксарах не хотіли слухати ні про що інше, як про зрадницьку діяльність. Вирок був остаточний, не підлягав оскарженню. Помилування просити не став, хоча за 24 години викликали тричі. Втомився, надломився. Хотілося вмерти. Для боротьби з ворогом знайшлися б сили, але тут були свої.

Вирок виконувати не стали, відправили до в'язниці Брест-Литовська. Давав там свідчення представнику Верховної військової колегії, який записав усі без жодних заперечень. За кілька місяців прийшло рішення про заміну смертного вироку на 10 років ув'язнення.

З Бреста мене відвезли у внутрішню в'язницю МДБ, де я просидів поодинці більше року. Умови тут були не кращими, ніж у контррозвідці армії. Після всього, що я пережив, можна зробити висновок: людина дуже живуча.

Янгуразова та полковника Алкаєва судили разом. Дали по 10 років без поразки прав. Першого я зустрів у пересильній в'язниці м. Орші. Він мене не впізнав. Після кількох реплік у його пам'яті все відновилося, і він заплакав.

Сонія довго на мене чекала. Вона повернулася до Краснодона. У репатріаційних таборах до неї чіплялися офіцери, гальмували її виїзд. Я просив, хай вона на мене не чекає, адже не було впевненості, що переживу цей кошмар. На той час у таборах було свавілля, причому не лише з боку адміністрації, а й з боку блатних та пройдисвітів.

По одному почали збиратися до табору знайомі хлопці з легіону та робітничого батальйону: Максимов, Олександров, Ізосімов та ін., які були засуджені на 25 років. Я взяв себе до рук, зібрав 30 людей, став бригадиром і не дозволяв нікого кривдити.

Сонія вийшла заміж у 1957 році, у неї народилося двоє дітей. Я їй не пишу і не даю про себе знати. Янгуразова шукав в Уфі, але не знайшов. Нічого не знаю і про Ізосімова.

Леоніде Наумовичу, Ви питаєте, чи мене реабілітували? Ні. Не писав нікуди. Боявся, що знову зіткнуся з черствими людьми, які працюють трафаретом. Доля все ж таки була прихильна до мене: я живий і можу розповісти людям про Джаліла, Алішева, Самаєва та інших героїв. З вуст у вуста передавали люди мої розповіді про М. Джаліла та його товаришів, які боролися з фашизмом у їхньому лігві. Серед чувашів та татар я в пошані та повазі. Останні мене називають "Іван ефенді".

Хотілося б, щоб такі люди, як Василь Ізосімов, Тихон Єгоров, Іван Сєкеєв, Олексій Толстов, не кажучи вже про коханого друга Сайдулмулюка Гімраїловича Янгуразова, з яким я поріднився, були реабілітовані. Можу сказати, у важкій боротьбі в умовах полону були люди, які ризикували більше за мене. Де вони, мої вірні помічниці - Сонія, Рая з Донбасу та Марія з Краснодара, Моряк (імені не пам'ятаю) зі своєю безстрашною командою.

У партію хотілося б повернутись, але, на жаль, терниста тепер туди дорога.

В останні роки під виглядом нашого підпілля багато хто пишуть і посилаються на мене як на основного організатора роботи після Джаліля. Але я собі нічого не прошу.

З обуренням сприйняв статтю «Правді Сходу» (грудень 1968 р.), яку написав доцент з Ташкента (прізвище не пам'ятаю). Знайшлися люди, котрі примазуються до імені Джаліля.

Зараз гадаю, що зрадником був Мічурін. Він був заарештований разом із групою Джаліля. Ті, що потрапили до німецької в'язниці без зради не виходили. Зрештою він пішов до лав французького опору. Подумати тільки, цю пацюку втечу з корабля, що тоне, в газеті «Правда Сходу» подають як героїчний вчинок.

Хотілося б, щоб татарські товариші, котрі займаються спадщиною М. Джаліля, не вірили таким версіям. Структура організації підпілля становила п'ятіркову систему. Жодна людина не знала членів іншої п'ятірки. У низах не знали М. Джаліля як організатора та керівника підпілля.

Насилу мені віриться, що, приїхавши в легіон у супроводі Султана Фахретдінова, він ризикнув би зібрати підпільне засідання. І важко повірити, що листівки, так майстерно заховані серед матеріалів, підготовлених для німців, потрапили б цієї ж ночі до рук гестапівців. Я досі схильний думати, що Джаліля здав один із авторитетних осіб, якому він довірився, сподіваючись на його освіту та армійське звання.

Як підлизувався Мічурін до полковника Алкаєва, який був потрібний нам після страти Муси. Але той не дуже радий був перебувати з ним у близьких відносинах. Попереджав, що ця людина має дуже сумнівні риси в характері.

Днями переглянув художній фільм «Моабітські зошити». Канва сюжету правдива. Але є прикрашання, багато неточних даних про перебування Джаліля у Берліні. Зовсім не показані його друзі, які допомагали йому працювати в лігві фашистів, які складали ядро ​​підпілля. Багато уваги приділено побуту під час проживання у Ш. Алмазу, а також прекрасній дамі, якої не було. Джаліль та Алішов відмовилися редагувати газету, але з редакцією співпрацювали, інакше їх не залишили б на волі. Абсолютно не показано роботу поета серед остарбайтерів. Тому картина вийшла курткою, багатьом навіть не зрозуміло, за що його стратили.

Підготував

Валерій ОЛЕКСІН

Писати про колабораціонізм радянських громадян під час Другої війни стало небезпечно: вчених, котрі займаються цією непростою темою, атакують ура-патріоти. Незважаючи на кампанію цькування, дослідження продовжуються.

Доктор історичних наук, професор Казанського федерального університету, з яким ми зустрілися в Європейському університеті Санкт-Петербурга, вже протягом кількох десятиліть займається дослідженням цього феномену на прикладі російських солдатів-мусульман, які опинилися в німецькому полоні в роки Першої світової війни, та на прикладі представників тюрко-мусульманських народів Радянського Союзу, що вступили в збройні формування у складі вермахту, зокрема, до волзько-татарського легіону, до так званого легіону "Ідель-Урал".

Розповідає Іскандер Гілязов.

Створення східних легіонів у складі вермахту в період Другої світової війни стало певною мірою несподіванкою для самих німців.

– Створення східних легіонів у складі вермахту в період Другої світової війни стало певною мірою несподіванкою для самих німців. На початку війни, коли планувався військовий похід проти Радянського Союзу, німці взагалі не планували спиратися на якісь сили з інших народів. У них була дуже жорстка установка: зброю можуть носити лише німці, і лише німецькою зброєю, німецькими рукамиможе бути здобута перемога. Інші народи, згідно з нацистською антропологічною расистською теорією, мали свою "ієрархію", класифікацію, тому німці до них спочатку, згідно з цією теорією, ставилися з недовірою. Звичайно, там були народи трохи ближче до них - скандинавські, наприклад, і були так звані Untermensch - "нелюдини": слов'яни, цигани, євреї і т.д.

Хід військових дій проти Радянського Союзу, особливо у перші місяці, практично підштовхнув німців до ідеї створення військових формувань зі східних народів. І, що дивно, коли ще не було плану залучення цих народів, вже наприкінці серпня 1941 року у таборах військовополонених почали працювати спеціальні комісії Східного міністерства Розенберга. Вони займалися своєрідним поділом військовополонених за національною ознакою та виділенням їх у окремі спеціальні табори, які також залишалися, природно, таборами військовополонених, але вже концентрували представників різних національностей. У цих комісіях працювали як емігранти, так і німецькі представники, німецькі вчені та вихідці із Радянського Союзу. Вони ніби працювали на перспективу, не те що сподіваючись, але маючи на увазі, що рано чи пізно це може стати в нагоді.

Хід військових дій проти Радянського Союзу підштовхнув німців до ідеї створення військових формувань зі східних народів

Ідея поступово почала оформлятися, і поштовх до її здійснення був дан німецькою поразкою під Москвою, коли бліцкриг захлинувся. І фактично у грудні 1941 року було дано добро на створення формувань зі східних народів. Звісно, ​​не можна все зводити до бліцкригу, тут треба враховувати кілька чинників, які вплинули створення східних легіонів. Це, скажімо, несподівано велика кількість військовополонених. Незрозуміло було, що з ними робити. Вже до кінця літа 1941 року їх було дуже багато. Є жахливі цифри: до кінця війни німці зареєстрували шість мільйонів радянських військовополонених. Це ж жах, жахлива трагедія!

Причому треба враховувати і те, що Радянський Союз практично не дотримувався міжнародних конвенцій про права військовополонених, і ці люди виявилися кинутими на свавілля долі своєю країною, згідно з відомою вказівкою Сталіна: "У нас немає військовополонених!"

По відношенню до військовополонених інших країн – Англії, США – ці міжнародні норми таки діяли, а радянські військовополонені опинилися у моторошному становищі. І німці, розуміючи, що вони нікому не потрібні, ставилися до них особливо жорстоко. Це був, звичайно, і мор, і епідемії, і моторошний голод, і моторошне постачання. висловлювали їм якісь міркування.

Радянський Союз практично не дотримувався міжнародних конвенцій про права військовополонених, і ці люди виявилися кинутими напризволяще своєю країною.

Зрештою німці вирішили вийти з цієї ситуації і "надати довіру представникам тюрко-мусульманських народів", перш за все тому, що порахували (а позиція Розенберга і позиція інших ідеологів була відповідною), що ці тюрко-мусульманські народи схильні до ідеології тюркської єдності, що вони, умовно кажучи, будуть так само єдині, як арійці. До того ж вважалося, що ці народи були колоніальною залежністю від Радянського Союзу і вони спочатку ненавидять росіян. Крім того, вони мусульмани, а до ісламу німці мали уважне ставлення. Це давня історія, вона сягає періоду Першої світової війни, коли ісламський фактор намагалися використовувати ще кайзерівські дипломати та вчені.

Зрештою, вся ця сума факторів зіграла свою роль: "тюрки, мусульмани, колоніальна залежність, не люблять росіян, більшовиків". Також уявлялося, що Радянський Союз – колос на глиняних ногах, що варто його трохи підштовхнути, і він розвалиться, особливо якщо національні сили всередині нього почнуть чинити на нього тиск. Ось така ідея сформувалася до кінця 1941 року.

– Тоді ж розпочалося формування перших легіонів?

– Наприкінці 1941-го – на початку 1942 року розпочалося формування перших чотирьох легіонів з цих відокремлених представників, насамперед середньоазіатських та кавказьких народів. Як не дивно, під цю хвилю потрапили і грузини, і вірмени, хоч вони не були ні тюрками, ні мусульманами. Тому спочатку було утворено чотири легіони – Туркестанський, Кавказько-мусульманський, Грузинський та Вірменський. Кавказько-мусульманський згодом був розділений на Північнокавказьку та Азербайджанську. Тобто, було сформовано п'ять легіонів у складі східних легіонів, які стали єдиною військовою структурою у складі збройних сил Німеччини.

Татарський, або, як називали його німці, Волго-татарський легіон, або легіон "Ідель-Урал", як його називали самі представники народів Поволжя, включав татар, башкир, представників народів Поволжя і Приуралля. Він був заснований наприкінці липня – на початку серпня 1942 року. Реально прапор йому вручили 6 вересня, і ця дата вважається датою заснування легіону. Там були відповідні правила, кілька хвиль поповнень.

Наприкінці 1941-го – на початку 1942 року почалося формування перших чотирьох легіонів із представників середньоазіатських та кавказьких народів

1942 і 1943 роки були найбільшими піковими роками для створення цих східних легіонів. Практично всі їхні базові табори розміщувалися біля Польщі. Постійно відбувалися формування. Існували відповідні правила, певний розпорядок. Слід зазначити, що в легіонах дозволялося створювати військовий підрозділ чисельністю не більше за батальйон – це приблизно 900–950 осіб. У складі цих батальйонів було щонайменше по 50–80 німців.

В результаті було створено вісім волго-татарських батальйонів. Туркестанських, грузинських та вірменських було більше. У результаті вийшло так, що найчисельнішим виявився Туркестанський легіон. Принаймні представників поволзьких народів, татар, башкир та інших через легіон "Ідель-Урал" пройшло, за найприблизнішими уявленнями, близько 20–25 тисяч людей.

– Сама назва легіону "Ідель-Урал" має відношення до подій 1918 року, коли в Казані, на 2-му Всеросійському мусульманському військовому з'їзді 8 (21) січня - 18 лютого (3 березня) 1918 року було прийнято резолюцію про створення у складі Росії штату Ідель-Урал, що включає всю Уфимську губернію, частина Казанської, Симбірської, Самарської, Оренбурзької, Пермської і Вятської губерній?

Було створено вісім волго-татарських батальйонів. Туркестанських, грузинських та вірменських було більше

– Найімовірніше, це була певна політична гра, бо це гасло вже, в принципі, залишилося в історії, коли в період Громадянської війниобговорювалися питання національного будівництва на території Середнього Поволжя, створення штату чи держави "Ідель-Урал". Причому це був абсолютно несепаратистський рух. Цей штат передбачався у складі Російської Федерації, тобто це був відділенням. Але зрештою навіть цього не дали створити більшовицькі керівники. Потім почав здійснюватися м'якший варіант. Під час Громадянської війни, у міру посилення влади більшовиків виникла ідея створення Татаро-Башкирської республіки. Зрештою, вже в 1920 році, зовсім в інших умовах була створена коротка і не повністю відображає інтереси татарського населення Поволжя республіка - Татарська Автономна Радянська Соціалістична Республіка, яка, на жаль, включила лише чверть або одну п'яту частину всіх етнічних татар. Навіть при цьому території, на яких мешкали етнічні татари, чомусь опинилися в інших адміністративних освітах. Можна лише здогадуватись, чому це сталося.

Більшість політичних емігрантів, які мали авторитет у 20–30-ті роки, принаймні серед татарської політичної еміграції, до цієї епопеї зі створенням легіону "Ідель-Урал" не було підключено. Справа в тому, що німці взагалі дуже підозріло ставилися до політичних емігрантів першої хвилі. Виходило, що до створення легіону були підключені "надійніші люди" з числа перебіжчиків, з пізніх емігрантів, з якихось інших сфер, але ніяк не з тих, хто мав авторитет у 20–30-х роках. Це стосується не лише татар, а й багатьох інших народів, наприклад середньоазіатської, кавказької еміграції.

У міру посилення влади більшовиків виникла ідея створення Татаро-Башкирської республіки

– Відносини були специфічними. Армія генерала Власова створювалася як Російська визвольна армія, у ній не планувалися якісь національні підрозділи. Сам Власов, судячи з деяких його виступів, деяких публікацій, дотримувався, я б сказав, досить демократичних підходів до національного питання. Наприклад, в одному зі своїх виступів він висловився за повне право націй на самовизначення у майбутній Росії, аж до відокремлення. Водночас він зазначив, що вірить у силу традицій, через зв'язки цих народів з російським народом, у те, що рано чи пізно ця вікова традиція зіграє свою роль, і ці народи будуть разом з російським народом.

І водночас з боку національних лідерів тюрко-мусульманських народів була недовіра до генерала Власова. Вони навіть спільно підписали антивласівський маніфест, у якому просили німців у жодному разі не поєднувати їх з армією генерала Власова, бо, як там було написано, "генерал Власов – російський генерал, і весь хід його думок – російський. І тому у нас - Свій рух, а у нього - свій ". Хоча, звісно, ​​контакти були. Були спеціальні представники РОА, які спілкувалися із представниками тюрко-мусульманських народів, але жодного союзу не вийшло.

– Окрім військової співпраці німців із представниками тюрко-мусульманських народів Радянського Союзу існувала ще й політична співпраця. У чому воно полягало?

Армія генерала Власова створювалася як Російська визвольна армія, у ній не планувалися якісь національні підрозділи

– Крім військової співпраці німці планували організувати своєрідну ідеологічну базу для всіх цих військових формувань. Було створено спеціальні так звані посередництва при Східному міністерстві Розенберга, Міністерства у справах окупованих східних територій, яке відповідало за всю цю роботу, у тому числі з представниками східних народів. Ці посередництва з різними східними народами були німецькими установами у складі міністерства. Було створено Туркестанське посередництво, Татарське посередництво.

Я скажу про останнє, яке ретельніше вивчав. Це була німецька установа, яка займалася татарами. Воно займалося роботою серед емігрантів, серед працівників, які працювали на території рейху, серед легіонерів, організовувало пропагандистську, політичну роботу серед цих людей. Це посередництво очолював абсолютно випадковий чоловік (я з ним зустрічався, коли ще він був живий, йому було 90 років) – адвокат Хайнц Унглаубе, дуже веселий, життєрадісна людина, який не говорив ні російською, ні татарською. І його обрали на цю посаду, бо він, як він сам розповідав, колись щось прочитав про татарів. Мене це вразило!

Він очолював це посередництво майже остаточно війни. Під його егідою тоді ж було створено щотижневу газету для легіону та журнал татарської літератури татарською мовою. Для того, щоб підтримати політичні зусилля інших народів, було створено додатки до цієї газети. Він став видавати німецько-татарський вісник двома мовами.

Окрім військової співпраці, німці планували організувати своєрідну ідеологічну базу для всіх цих військових формувань.

Свого роду результатом цієї політичної роботи стало створення національних комітетів, які почали представляти себе як уряди у вигнанні, як політичні організації. І під егідою татарського посередництва у Східному міністерстві в 1944 році було створено "Союз боротьби тюрко-татар Ідель-Уралу", який іменувався просто "Комітет Ідель-Уралу". Спроби створення такої політичної організації почалися ще 1942 року, але оформилася вона лише 1944-го. Збереглися програмні документи, стенограми цього з'їзду. Частково я їх опублікував, у тому числі й у перекладі російською мовою в журналі "Гасирлар авази" ("Луна століть").

Ці документи за великим рахунком демократичні, що досить несподівано. Вони не нацистські, фашистські, вони націоналістичні, національні. Але водночас вони багато в чому повторюють постулати татарського демократичного руху 1917–1920 років. Татари, звичайно, досить обережно висловлювалися з питань антисемітизму, але в деяких їхніх політичних рухах були сильні антисемітські ноти. Це, звісно, ​​не можна прийняти.

- А якою була доля членів волзько-татарського легіону "Ідель-Урал" після закінчення війни?

95% легіонерів, а може, навіть більше були зовсім випадковими людьмиу легіонах. Вони не були по-справжньому ворогами

– 95% легіонерів, а може, навіть більше були цілком випадковими людьми в легіонах. Вони не були по-справжньому ворогами, багато хто пішов у легіон лише з однією метою: перечекати, зберегти життя. І звичайно, припустилися помилки. Не можна звинувачувати їх у тому, що вони стали зрадниками або фашистами. Будь-який злочин має бути конкретно доведено у суді.

Доля їх багато в чому непроста. Ті, хто залишився живим і повернувся на Батьківщину, з одного табору перекочували до іншого. Я не скажу, що їх одразу розстрілювали, але практично всі вони пройшли фільтраційними таборами. Збереглися їхні справи, які у 90-ті роки були у відкритому доступі. Я не встиг попрацювати з ними на той час, але там їх багато – десятки тисяч.

– Чи намагалися ви отримати дозвіл на роботу з цими матеріалами?

Ті, хто був звільнений, не отримали жодних прав як ветерани ВВВ

– Навіть не намагався. Я чув, який там жорсткий доступ. Ті, хто був звільнений, не отримали жодних прав як ветерани ВВВ. Це цілком зрозуміло. Чисто по-людськи мені просто шкода цих людей. Багато в чому це люди, що заблукали. Я до таких людей належу не те щоб з розумінням, але принаймні з урахуванням усіх обставин.

– Рік тому, до 70-річчя перемоги фільм "Війна непрощених"режисера Дениса Красильникова про легіон "Ідель-Урал" став переможцем у номінації "Найкращий повнометражний документальний фільм" на 11-му Казанському міжнародному фестивалі мусульманського кіно. У російських націоналістів він викликав лють. Досі на націоналістичних сайтах, наприклад, на сайті "Новороссия", можна прочитати негативні коментарі до цього фільму. Ця історія з фільмом – чергове свідчення того процесу, який ми спостерігаємо сьогодні в Росії, – процесу спотворення історії задля досягнення політичних цілей. Як ви можете прокоментувати цю ситуацію?

Люди хочуть виділитися, показати себе, не розібравшись у джерелах

– Я виступав у цьому фільмі консультантом. Я читав багато відгуків – від захоплених до різко критичних. Більшість критичних відгуків самі не витримують жодної критики, тому що критики підходять до цього фільму із заздалегідь відомої позиції. У цих критичних оцінок основний лейтмотив полягає в наступному: "Раз цей фільм знятий про легіон "Ідель-Урал", то він вже однозначно поганий і він однозначно захищає цей легіон". А те, що цей фільм не присвячений легіону "Ідель-Урал", а присвячений тим людям, які, опинившись у полоні, опинившись у складі легіону, у цих нелегких умовах піднімалися на боротьбу проти нацизму, їх не хвилює.

Тут уже йде якийсь раж. Люди хочуть виділитися, показати себе, не розібравшись у джерелах. Тому я вважав за непотрібне вступати з ними в полеміку. Нині, на жаль, пішла така тенденція. Якщо в 90-ті роки ми мали підйом інтересу до цієї тематики, то тепер ми знову бачимо ознаки радянського підходу (у поганому значенні цього слова).

На жаль, ми знову почали героїзувати війну як явище. А війна – це насамперед трагедія.

В історії ми сьогодні бачимо лише те, що хочемо бачити. Нині ми багато речей перепроектуємо, переносимо на минуле. На жаль, ми знову почали героїзувати війну як явище. Це мені не подобається. Війна – це насамперед трагедія. І мені здається, що 9 травня ми маємо не просто бити у фанфари, а зупинитися та подумати, згадати тих людей, які загинули під час війни, і, можливо, просто помовчати, а не кричати: "Ура! Ура!"

Коли я бачу травневими днями на машинах наклейки "Дійшли до Берліна, дійдемо до Вашингтона!", мені стає просто страшно. Це неправильне сприйняття історії. На жаль, наше суспільство починає бачити у війні лише героїзм та подвиг, а не трагедію. А мені здається, що на першому місці у сприйнятті війни мають стояти трагедія та жах.