Смерть Чингісхана. Основні версії

Чингісхан помер у 1227 році під час походу на. За передсмертним бажанням Чингісхана його тіло було перевезено на батьківщину і віддано землі в районі гори Буркан-Калдун.
За офіційною версією «Сокрової оповіді», по дорозі на Тангутську державу він упав з коня і сильно розбився під час полювання на диких коней-куланів і захворів:
«Вирішивши йти на Тангутов після закінчення зимового періодутого ж року, Чингісхан провів новий переоблік війська і восени року Собаки (1226) виступив у похід на Тангутов. З ханш за государем пішла Єсуй-ха тун. Дорогою під час облави на Арбухайських диких коней-куланів, які водяться там у безлічі, Чингісхан сидів верхи на коричнево-сірому коні. При нальоті куланів його коричнево-сірий піднявся на аби, причому государ упав і сильно розбився. Тому зробили зупинку в урочищі Цоорхат. Минула ніч, а рано-вранці Єсуй-хатун сказала царевичам і нойонам: «У государя вночі був сильний жар. Потрібно обговорити становище».
Далі в тексті «Сокрової оповіді» йдеться, що «Чінгісхан, після остаточного розгрому тангутів, повернувся і зійшов на небеса на рік Свині» (1227 р.) З Тангутської видобутку він особливо щедро нагородив Есуй-хатун при відході своєму».
У «Збірнику літописів» Рашид ад-Діна про смерть Чингісхана сказано:
«Чінгісхан помер у межах країни Тангут від хвороби, що трапилася з ним. Ще раніше, під час заповіту синам і відправлення їх назад, він заповідав, що коли з ним трапиться ця подія, вони приховали б його, не плакали і не плакали, щоб його смерть не виявилася, і щоб еміри і війська там вичікували, поки государ і жителі Тангута не вийдуть зі стін міста у призначений термін, тоді всіх перебили б і не допустили, щоб чутка про його смерть швидко дійшла до областей, доки улус не збереться разом. Згідно з його заповітом, смерть приховали».
У Марко Поло Чингісхан героїчно вмирає в бою від рани в коліно стрілою.та у літописі « від невиліковної недуги, причиною якої був нездоровий клімат»або від лихоманки, якою він заразився в тангутському місті, увід удару блискавки. Версія загибелі Чингісхана від удару блискавки зустрічається лише у творах Плано Карпіні та брата Ц. де Брідіа. У Центральній Азії смерть від блискавки вважалася злощасною украй.
У татарському літописіЧингісхан був забитий гострими ножицями уві сні молодою тангутською принцесою під час їхньої першої шлюбної ночі. За іншою малопоширеною легендою, він помер під час шлюбної ночі від смертельної рани, завданої зубами принцесою Тангута, яка після цього кинулася в річку Хуан-хе. Ця річка стала називатися монголами Хатун-Мурен, що означає « річка цариці».
У переказіця легенда звучить так:
«За поширеною монгольською легендою, яку довелося чути й автору, Чингісхан ніби помер від рани, завданої ханшою Тангута, красунею Кюрбелдішин-хатун, яка провела єдину шлюбну ніч з Чингісханом, який узяв її в дружини по праву завойовника після взяття Тангутського. Тангутський цар Шидурхо-Хаган, що залишив свою столицю і гарем, що відрізнявся хитрістю і підступністю, ніби вмовив свою дружину, що залишилася там, заподіяти смертельну рану зубами Чингісхану під час шлюбної ночі, і його підступність була настільки велика, що він послав пораду Чингісхану, обшукали «до нігтів», щоб уникнути замаху на життя хана. Після укусу Кюрбелдішин-хатун кинулася ніби в річку Хуанхе, на березі якої стояв своєю ставкою Чингісхан. Ця річка після того монголами стала називатися Хатун-Мюрен, що означає «річка цариці».
Аналогічну версію легенди наводить Н.М.Карамзін в «Історії держави Російського» (1811):
«Карпіні пише, що Чингісхан убитий громом, а сибірські мунгали розповідають, що він, силою відібравши у тангутського хана молоду дружину, був уночі зарізаний нею, і що вона боячись страти, втопилася в річці, названій тому Хатун-Гол».
Це свідчення Н.М.Карамзін, ймовірно, запозичив із класичної праці «Історія Сибіру», написаної німецьким істориком академіком Г.Міллером у 1761р.:
«Відомо, як розповідає Абулгазі про смерть Чингіса: за його словами, вона пішла на зворотному шляху з Тангута, після того, як він переміг їм самим поставленого, але повсталого проти нього правителя на ім'я Шидурку. Монгольські літописи повідомляють про це зовсім інші відомості. Гаудурга, як пишуть вони, був тоді ханом у Тангуті, на нього напав Чингіс з метою викрасти одну з його дружин, про красу якої він багато чув. Чингісу пощастило отримати бажаний видобуток. На зворотному шляху, під час нічної стоянки на березі великої річки, яка є кордоном між Тангутом, Китаєм та Монгольською землею і яка через Китай тече в океан, він був убитий під час сну своєю новою дружиною, що заколола його гострими ножицями. Вбивця знала, що за свій вчинок вона отримає відплату від народу. Вона попередила покарання, що загрожувала їй тим, що відразу ж після скоєного вбивства кинулася в вищеназвану річку і там покінчила зі своїм життям. На згадку про неї ця річка, яка називається китайською Гюан-го, отримала монгольську назву Хатун-гол, тобто жіноча річка. Степ при Хатун-голі, в якому похований цей великий татарський государ і засновник одного з найбільших царств, має монгольську назву Нулун-талу. Але невідомо, чи ховали там і інших татарських чи монгольських государів із роду Чингіса, як розповідає Абулгазі про урочище Бурхан-Калдін».
Г.Міллер джерелом цих відомостей називає татарський рукописний літопис хана Абулагазі та «. Проте відомості про те, що Чингісхан був забитий гострими ножицями, наводяться лише в літописі Абулагазі; у «Золотому літописі» цієї деталі немає, хоча решта сюжету збігається.
У монгольському творі «Шастра Орунга» написано: «Чінгісхан у літо року гекорови на шістдесят шостому році свого життя в місті одночасно зі своєю дружиною Гоа Хулан, змінивши тіло, показав вічність».
Всі перелічені версії однієї і тієї ж пам'ятної для монголів події напрочуд сильно відрізняються одна від одної. Остання ж версія вступає в суперечність із «Потаємною оповідтю», в якій говориться, що наприкінці свого життя Чингісхан був хворий, а поряд з ним знаходилася його віддана ханша Есуй-хатун.
Таким чином сьогодні існує п'ять різних версій смерті Чингісхана, кожна з яких має авторитетне обґрунтування в історичних джерелах.

Темучин - саме так звали засновника Монгольської імперії, одного з найбільших і кривавих завойовників у світовій історії. Усім найвідомішого під ім'ям Чингісхана.

Про цю людину можна сказати, що вона народилася зі зброєю в руках. Умілий воїн, талановитий полководець, грамотний правитель, що зумів з купки роз'єднаних племен зібрати могутню державу. Його доля настільки була наповнена важливими не тільки для нього, а й для цілої частини світу подіями, що скласти коротку біографію Чингісхана є досить проблематично. Можна сказати, що все його життя являло собою одну, практично безперервну війну.

Початок шляху великого воїна

Точної дати, коли на світ з'явився Темучин, ученим з'ясувати так і не вдалося, відомо лише, що це сталося в період з 1155 по 1162 рік. А ось місцем народження прийнято вважати урочище Делюн-Балдок на березі річки. Онона (біля озера Байкал).

Батько Темучина - Есугей Бугатор, вождь тайчіутів (одне з численних монгольських племен) - змалку виховував сина як воїна. Щойно хлопчику виповнилося дев'ять, за нього засватали десятирічну Борту - дівчинку з роду Ургенат. Причому за монгольською традицією після ритуалу наречений до свого повноліття мав жити із сім'єю нареченої. Що було виконано. Батько, залишивши сина, подався назад, але незабаром після прибуття додому несподівано помер. Згідно з легендою, його отруїли, а сім'ю, обох дружин і шістьох дітей вигнали з племені, змусивши блукати степом.

Дізнавшись про те, що сталося, Темучин вирішив розділити біди своєї рідні, приєднавшись до неї.

Перші битви та перший улус

Через кілька років поневірянь майбутній правитель Монголії одружився на Борті, отримавши як приданий багату шубу з соболя, яку він у майбутньому подарував хану Тоорілу - одному з найвпливовіших вождів степу, таким чином, розташувавши останнього до себе. В результаті Тооріл став його покровителем.

Поступово, багато в чому завдяки опікуну, вплив Темучина пішов у зріст. Почавши буквально з нуля, він зумів створити хороше та сильне військо. З кожним новим днем ​​дедалі більше воїнів примикало до нього. Зі своєю армією він постійно здійснював набіги на сусідні племена, примножуючи володіння та кількість худоби. Причому вже тоді своїми діями він відрізнявся від інших степових завойовників: нападаючи на улуси (орди) він намагався не знищити супротивника, а залучити до свого війська.

Але й вороги його не дрімали: одного разу за відсутності Темучина на його стан напали меркіти, захопивши в полон його вагітну дружину. Але відплата не забарилася. У 1184 року Темучин разом із Тоорил-ханом і Джамухой (вождем племені джадаран) повернув її, розгромивши меркітів.

До 1186 майбутній правитель всієї Монголії створив свою першу повноцінну орду (улус), що налічує близько 30 тисяч воїнів. Тепер Чингісхан вирішив діяти самостійно, вийшовши з-під опіки свого покровителя.

Титул Чингісхан та єдина держава - Монголія

Щоб виступити проти татар, Темучин знову поєднався з Тооріл-ханом. Вирішальна битва відбулася в 1196 році і закінчилася нищівною поразкою супротивника. Крім того, що монголи отримали гарну видобуток, Темучин набув титулу джаутхурі (відповідний військовому комісару), а Тооріл-хан став монгольським ваном (князем).

З 1200 по 1204 р. Темучин продовжує воювати з татарами і племенами монголів, що ще не підкорилися, але вже самостійно, здобувши перемоги і слідуючи своїй тактиці - примноження чисельності війська за рахунок сил противника.

У 1205 все більше і більше воїнів приєднуються до нового правителя, і в результаті навесні 1206 його проголошують ханом всіх монголів, надавши йому відповідний титул - Чингісхан. Монголія стала єдиною державою з потужною, добре навченою армією і своїми законами, згідно з якими племена, що підкорилися, ставали частиною війська, а вороги, що чинили опір, підлягали знищенню.

Чингісхан практично викорінив родову систему, перемішавши племена, натомість поділивши всю орду на тумени (1 тумен = 10 тис. чоловік), а ті, у свою чергу, на тисячі, сотні і навіть десятки. У результаті його військо досягло чисельності 10 туменів.

Надалі Монголія була поділена на два окремих крила, на чолі яких Чингісхан поставив своїх найвірніших і випробуваних сподвижників: Боорчу та Мухалі. Крім того, військові посади тепер могли передаватися у спадок.

Смерть Чингісхана

У 1209 році монголам підкорилася Середня Азія, а до 1211-го - практично весь Сибір, народи якого були обкладені даниною.

У 1213 р. монголи вторглися у Китай. Дійшовши до центральної його частини, Чингісхан зупинився, а через рік повернув війська назад до Монголії, уклавши з імператором Китаю мирний договір і змусивши покинути Пекін. Але щойно правлячий двір пішов зі столиці, Чингісхан повернув військо, продовживши війну.

Розгромивши китайську армію, монгольський завойовник вирішив піти на Семиріччя, і в 1218 р. воно було захоплене, а заразом і вся східна частина Туркестану.

В 1220 імперія монголів знайшла свою столицю - Каракорум, а тим часом війська Чингісхана, розділившись на два потоки, продовжили завойовницькі походи: перша частина через Північний Іран вторглася на Південний Кавказ, друга ж прямувала на Амудар'ю

Перейшовши через Дербентський прохід на Північному Кавказі, Чингісханові війська розгромили спочатку аланів, а потім і половців. Останні, об'єднавшись із дружинами російських князів, атакували монголів на Калці, але й тут зазнали поразки. Але у Волзькій Булгарії монгольська армія отримала серйозний удар і відступила до Середньої Азії.

Повернувшись до Монголії, Чингізхан здійснив похід західною стороною Китаю. Наприкінці 1226 року, форсувавши нар. Хуанхе, монголи рушили на схід. Стотисячна армія тангутів (народ, що у 982 р. створив у Китаї цілу державу, яка отримала назву Сі Ся) була розбита, і вже до літа 1227 р. Тангутське царство припинило своє існування. За іронією долі Чингісхан помер разом із державою Сі Ся.

Про спадкоємців Чингісхана потрібно розповісти окремо, оскільки кожен із них вартий особливої ​​уваги.

У імператора Монголії було безліч дружин, і ще більше синів. Незважаючи на те, що всі діти імператора вважалися законними, його справжніми спадкоємцями могли стати лише четверо з них, а саме ті, яких народила перша та улюблена дружина Чингісхана – Борте. Звали їх Джучі, Чагатай, Угедей і Толуй, і тільки один міг зайняти місце батька. Всі вони хоч і були народжені від однієї матері, але сильно відрізнялися один від одного за характером і нахилами.

Первінець

Старший син Чингісхана, Джучі, за своїм характером сильно відрізнявся від батька. Якщо правителю була властива жорстокість (він без краплі жалості знищував усіх переможених, які не підкорилися і не бажають вступати до нього на службу), то відмінною рисоюДжучі була доброта і людяність. Між батьком і сином постійно виникало непорозуміння, яке зрештою взагалі переросло в недовіру Чингісхана до первістка.

Імператор вирішив, що своїми діями його син намагається досягти популярності вже у завойованих народів, а потім, очоливши їх, виступити проти батька і відокремитися від Монголії. Швидше за все, такий сценарій був надуманий, і Джучі погрози ніякої не уявляв. Проте взимку 1227 року його знайшли в степу мертвим, з переламаним хребтом.

Другий син Чингісхана

Як уже говорилося вище, сини Чингісхана сильно відрізнялися один від одного. Так ось, другий з них, Чагатай, становив протилежність до свого старшого брата. Йому притаманні суворість, старанність і навіть жорстокість. Завдяки цим рисам характеру син Чингісхана Чагатай обійняв посаду «охоронця Яси» (Яси - закон влади), тобто, по суті, став і генеральним прокурором, і верховним суддею в одній особі. Причому сам він дотримувався положень закону неухильно і вимагав його дотримання від інших, нещадно караючи порушників.

Ще один син великого хана

Третій син Чингісхана, Угедей, був схожий зі своїм братом Джучи в тому, що мав славу добрим і терпимим до людей. Крім того, він мав здатність до переконання: йому не становило особливих труднощів перетягнути сумніву в будь-якій суперечці, в якій брав участь, на свій бік.

Неординарний розум і гарний фізичний розвиток - можливо, саме ці риси, властиві Угедею, вплинули на Чингісхана при виборі наступника, який він зробив ще задовго до смерті.

Але при всіх своїх перевагах Угедей мав славу любителем розваг, приділяючи масу часу степовому полюванню і пиякам з друзями. Крім того, він був сильно схильний до впливу Чагатая, який часто змушував його змінювати, здавалося б, остаточні рішення на протилежні.

Толуй - молодший із синів імператора

Молодший син Чингісхана, який при народженні отримав ім'я Толуй, народився 1193 року. У народі лунали плітки, нібито він незаконнонароджений. Адже, як відомо, Чингісхан походив з роду Борджигінів, відмінною рисою яких було світле волосся і зелені або сині очі, а ось Толуй мав монгольську, цілком звичайну зовнішність - темні очі і чорне волосся. Проте правитель, попри наговори, вважав його своїм.

І саме молодший син Чингісхана, Толуй, мав найбільші таланти і моральну гідність. Будучи прекрасним полководцем і добрим адміністратором, Толуй зберіг шляхетність і безмежну любов до своєї дружини, дочки глави кераїтів, які служили Ван-хану. Він не лише організував для неї «церковну» юрту, бо та сповідувала християнство, а й навіть дозволяв проводити там обряди, для чого їй дозволялося запрошувати священиків та ченців. Сам же Толуй залишився вірним богам своїх предків.

Навіть смерть, яку прийняв молодший син правителя монголів, багато говорить про нього: коли Угедея зазнала важкої хвороби, то, щоб прийняти її недугу на себе, він добровільно випив приготовлене шаманом сильне зілля і помер, по суті, віддавши своє життя за шанс одужання брата .

Передача влади

Як уже говорилося вище, сини Чингісхана мали рівні права на спадкування всього, що залишив їм батько. Після загадкової смерті Джучі претендентів на трон поменшало, а коли помер Чингісхан, і новий правитель формально ще не був обраний, батька замінив Толуй. Але вже 1229 р. великим ханом, як хотів сам Чингіс, став Угедей.

Проте, як говорилося вище, Угедей мав досить добрим і м'яким характером, т. е. не найкращими і потрібними рисами для государя. При ньому управління улусом сильно ослабло і трималося «на плаву» завдяки іншим синам Чингісхана, точніше, адміністративним та дипломатичним здібностям Толуя та суворій вдачі Чагатая. Сам імператор вважав за краще проводити час у кочівлях по Західній Монголії, які неодмінно супроводжувалися полюванням і бенкетами.

Онуки Чингіса

Діти Чингісхана теж мали своїх синів, яким належала частка від завоювань великого діда та батьків. Кожен із них отримав або частину улусу, або високу посаду.

Незважаючи на те, що Джучи був мертвий, його сини не залишилися обділеними. Так, старший з них, Орда-Ічен, успадкував Білу Орду, яка розташовувалась між Іртишем та Тарбагатаєм. Іншому синові, Шейбані, дісталася Синя Орда, яка кочувала від Тюмені до Арала. Від Джучі, сина Чингісхана, Батий - мабуть, найвідоміший хан на Русі - отримав Золоту або Велику Орду. Крім того, кожному братові з-поміж монгольської армії було виділено 1-2 тис. бійців.

Стільки ж воїнів отримали діти Чагатая, тоді як сини Тулуя, перебуваючи майже невідлучно при дворі, правили дідівським улусом.

Не залишився обділеним і Гуюк – син Угедея. У 1246 році його обрали великим ханом, і вважається, що саме з того моменту почався захід сонця Монгольської імперії. Між нащадками синів Чингісхана стався розкол. Дійшло до того, що Гуюк влаштував військовий похід проти Батия. Але сталося несподіване: 1248 року Гуюк помер. Одна з версій говорить про те, що до його смерті приклав руку сам Батий, пославши своїх людей отруїти великого хана.

Нащадок Джучі, сина Чингісхана - Батий (Бату)

Саме цей монгольський правитель більше за інших «наслідив» в історії Русі. Звали його Бату, однак у російських джерелах він частіше згадується як хан Батий.

Після смерті батька, який за три роки до смерті отримав у своє володіння Кипчатський степ, Русь з Кримом, частку Кавказу та Хорезм, а вже до моменту смерті втратив їх більшу частину (його володіння зменшилися до азіатської частини степу та Хорезму), спадкоємцям особливо ділити не було чого. Але Бату це не збентежило, і в 1236 під його керівництвом почався загальномонгольський похід на Захід.

Судячи з прізвиська, даного полководця-правителя - «Саїн-хан», що означає «добродушний», - йому були притаманні деякі риси характеру, якими славився батько, тільки хану Батыю це не завадило в завоюваннях: до 1243 Монголія отримала західний бік Половецькому степу, народи Поволжя та Північного Кавказу, а також Волзьку Булгарію. Кілька разів хан Бутий робив набіги на Русь. І врешті-решт монгольська армія досягла Центральної Європи. Батий, підійшовши до Риму, вимагає покірності від його імператора - Фрідріха Другого. Той спочатку збирався чинити опір монголам, але передумав, змирившись із долею. Бойових зіткнень між військами так і не сталося.

Через деякий час хан Батий вирішив осісти на узбережжі Волги, і військові походи на Захід він більше не проводив.

Помер Бату 1256 р. у віці 48 років. Очолив Золоту Ордусин Батия – Саратак.

Перед смертю Чингісхан дізнався, що загинув його син Джучі. Ця звістка застала хана в поході проти тангутів, коли він досяг містечка Онгон-Талан-Худун. Саме тут правитель побачив страшний соні почав говорити про свою близької смерті. Чингісханові наснилася кров на білому снігу, червона червона на білому.
Передчуючи смерть на таємній нараді із синами, перед останнім своїм походом на Тангутську державу Чингісхан заповів: " О, діти, що залишаються після мене, знайте, що наблизився час моєї подорожі в загробний світта кончини. Я для вас, синів, силою Господньою і допомогою небесним завоював і приготував велику і велику державу, від центру якої в кожний бік один рік шляху. Тепер мій вам заповіт наступні: будьте єдиної думки і одностайні у відбитті ворогів і піднесенні друзів, щоб ви проводили життя в насолоді та достатку і здобули насолоду владою! Я не хочу, щоб моя смерть сталася вдома, і я йду за ім'ям та славою".
Ще він сказав: " Після нас члени нашого злодія, одягнуться в затканий золотом одяг і будуть куштувати смачні і жирні страви, сідатиму на красивих коней і обіймати прекрасних жінок, але вони не скажуть: "Все це зібрали наші батьки і старші брати, а забудуть і нас і цей великий день!""
Чингісхан помер 1127 р. під час походу на Тангутську державу. Перед смертю він побажав, щоб царя тангутів стратили відразу після взяття міста, а саме місто зруйнували б повністю. У різних джерелахнаводяться різні версії його смерті: від рани стрілою в бою, від тривалої хвороби після падіння з коня; від удару блискавки, від руки полоненої ханші Тангутської в першу шлюбну ніч.
На думку істориків С.І. Руденко, Л.М. Гумільова столиця Тангутської держави місто Харо-Хото мирно існувала до 1372 і не зазнавала руйнування монголами: " Руйнування міста Харо-Хото часто приписуються монголам. Справді, 1226 р. Чингісхан взяв тангутську столицю, і монголи жорстоко розправилися з її населенням. Але місто, відкрите П.К. Козловим продовжував жити ще в XIV столітті, про що свідчать дати численних документів, знайдених працівниками експедиції. Потім, загибель міста пов'язана зі зміною течії річки, яка, за народними переказами торгоутів, була відведена греблі за допомогою греблі з мішків із землею. Гребля ця збереглася досі у вигляді валу. Так воно, мабуть, і було, але монголи тут ні до чого. В описах взяття міста Урахая (монг.) або Хешуй-чена (кіт.) немає жодних відомостей. Та це було б просто неможливо, тому що монгольська кіннота не мала на озброєнні необхідного шанцевого інструменту. Загибель міста приписана монголам за поганою традицією, що почалася ще в Середньовіччі, приписувати їм усе погане. Насправді тангутське місто загинуло в 1372 р. Він був узятий китайськими військами Мінської династії, що вела на той час війну з останніми Чингісідами, і розорений як опорна точка монголів, що загрожували Китаю із заходу".
За передсмертним бажанням Чингісхана його тіло було відвезено на батьківщину і віддано землі біля Буркан-Калдун. За офіційною версією "Сокрової оповіді" по дорозі на Тангутську державу він впав з коня і сильно розбився під час полювання на диких коней-куланів і захворів: " Вирішивши йти на тангутів після закінчення зимового періоду того ж року, Чингісхан провів новий переоблік війська і восени року Собаки (1226 р.) виступив у похід на тангутів. З ханш за государем пішла Єсуй-Хатун. Дорогою під час облави на Арбухайських диких коней-куланів, які водяться там у безлічі, Чингісхан сидів верхи на коричнево-сірому коні. При нальоті куланів його коричнево-сірий піднявся на аби, причому государ упав і сильно розбився. Тому зробили зупинку в урочищі Цоорхат. Пройшла ніч, а рано-вранці Есуй-хатун сказала царевичам і нойонам: "У государя вночі був сильний жар. Треба обговорити становище". У "Сокровому оповіді" говориться, що "Чінгісхан, після остаточного розгрому тангутів, повернувся і зійшов на небеса в рік Свині" (1227 р.).".
У "Збірнику літописів" Ращід ад-Діна про смерть Чингісхана повідомляється: " Чингісхан помер у межах країни Тангут від хвороби, що трапилася з ним. Ще раніше, під час заповіту синам і відправлення їх назад, він заповідав, що коли з ним трапиться ця подія, вони приховали б його, не плакали і не плакали, щоб його смерть не виявилася, і щоб еміри і війська там вичікували, поки государ і жителі Тангута не вийдуть зі стін міста у призначений термін, тоді всіх перебили б і не допустили, щоб чутка про його смерть швидко дійшла до областей, доки улус не збереться разом. За його заповітом смерть приховали".
Марко Поло повідомляє, що Чингісхан отримав смертельну рану в коліно під час облоги фортеці Канги. Художник підкреслює смертність рани, намалювавши її потрапила прямо в сидці Великого хана. Ця мініатюра із середньовічного манускрипту "Книга чудес".
У Марко Поло Чингісхан героїчно вмирає в бою від рани в коліно стрілою, у Джувейні та в літописі Алтан Тобчі - від невиліковної недуги, причиною якої був нездоровий клімат", від лихоманки, якою він заразився в тангутському місті, в "Сокрове оповідання" - йдеться про падіння з коня взимку, що сприяло прискоренню його кінця, у Плано Карпіні - від удару блискавки, в татарському літописі Абулгазі - він був заколотий гострими ножицями в сні молодої тангутської ханшей під час їхньої першої шлюбної ночі.
За іншою малопоширеною легендою він помер від рани, завданої ханшою Тангута, яка під час шлюбної ночі завдала смертельну рану Чингісхану зубами, після чого кинулася в річку Хуан-хе. Ця річка стала називатися монголами Хатун-Мурен, що означає "річка цариці". У переказі Еге. Хара-Давана ця легенда звучить так: " За поширеною монгольською легендою, яку довелося чути й автору, Чингісхан ніби помер від рани, завданої ханшою Тангута, красунею Кюрбелдішин-хатун, яка провела єдину шлюбну ніч з Чингісханом, який узяв її в дружини по праву завойовника після взяття Тангутського царя. Тангутський цар Шідурхо-Хаган, що залишив свою столицю і гарем, вирізнявся хитрістю і підступністю, ніби вмовив свою дружину, що залишилася там, заподіяти смертельну рану зубами Чингісхану під час шлюбної ночі, і його підступність була така велика, що він послав пораду Чингісхану, обшукали "до нігтів", щоб уникнути замаху на життя хана. Після укусу Кюрбелдішин-хатун кинулася ніби в річку Хуанхе, на березі якої стояв своєю ставкою Чингісхан. Ця річка після того монголами стала називатися Хатун-Мюрен, що означає "річка цариці"."
Аналогічну версію легенди розповідає Н. Карамзін в "Історії держави Російського" (1811): " Карпіні пише, що Чингісхан убитий громом, а сибірські мунгали розповідають, що він, силою відібравши у тангутського хана молоду дружину, був уночі зарізаний нею, і що вона боячись страти, втопилася в річці, названій тому Хатун-Гол".
Це свідчення Н. Карамзін, ймовірно, запозичив із класичної праці "Історія Сибіру" написаної німецьким істориком, академіком Г. Міллером у 1761 р.: " Відомо, як розповідає Абулгазі про смерть Чингіса: за його словами, вона пішла по дорозі назад з Тангута, після того, як він переміг їм самим поставленого, але повсталого проти нього правителя на ім'я Шидурку. Монгольські літописи повідомляють про це зовсім інші відомості. Гаудурга, як пишуть вони, був тоді ханом у Тангуті, на нього напав Чингіс з метою викрасти одну з його дружин, про красу якої він багато чув. Чингісу пощастило отримати бажаний видобуток. На зворотному шляху, під час нічної стоянки на березі великої річки, яка є кордоном між Тангутом, Китаєм та Монгольською землею і яка через Китай тече в океан, він був убитий під час сну своєю новою дружиною, що заколола його гострими ножицями. Вбивця знала, що за свій вчинок вона отримає відплату від народу. Вона попередила покарання, що загрожувала їй тим, що відразу ж після скоєного вбивства кинулася в вищеназвану річку і там покінчила зі своїм життям. На згадку про неї ця річка, яка називається китайською Гюан-го, отримала монгольську назву Хатун-гол, тобто жіноча річка. Степ при Хатун-голі, в якому похований цей великий татарський государ і засновник одного з найбільших царств, має монгольську назву Нулун-талу. Але невідомо, чи ховали там і інших татарських чи монгольських государів із роду Чингіса, як розповідає Абулгазі про урочище Бурхан-Калдун.".
Г. Міллер джерелом цих відомостей називає татарський рукописний літопис хана Абулгазі та "Золотий літопис". Відомості про те, що Чингісхан був заколотий гострими ножицями, наводяться тільки в літописі Абулгазі, в "Золотому літописі" цієї деталі немає, хоча решта сюжету збігається.
У монгольському творі "Шастра Орунга" написано: " Чингісхан у літо року гекорови на шістдесят шостому році свого життя в місті Турмекей одночасно зі своєю дружиною Гоа Хулан, змінивши тіло, показав вічність".
Всі перелічені версії про одну і ту ж пам'ятну для монголів подію сильно відрізняються один від одного. Версія монгольського твору "Шастра Орунга" суперечить "Сокровному оповіді", в якому йдеться, що в останні дніЧингісхан був хворий, і поряд з ним була його віддана ханша Есуй-хатун. Таким чином сьогодні існує п'ять різних версій смерті Чингісхана, кожна з яких має авторитетне історичне обґрунтування в джерелах. Ще більше припущень про можливе місцезнаходження могили Великого хана.
Дослідник історії В. Коновалов звертає увагу на подібні, сюжетні деталі в розповіді про загибель Аттіла і заявляє, що міф про Чингісхана, можливо, переписаний з іншого персонажа. Зокрема Аттіла вмирає, так само від рани, завданої першої шлюбної ночі принцесою, яка помстилася таким чином за винищення свого бургундського народу.
Просто разючі збіги в біографії Атілли та Чингісхана. Порівняйте самі – у них обох спірна дата народження, але відома дата смерті. Обидва за свідченнями істориків походять з того самого роду хонов (гуннов), про це йдеться в літописах Бахші Імана. Обидва майбутні полководці втрачають батька приблизно в однаковому 10-річному віці і потім обидва виховуються дядьком. Чингісхан втратив батька у 13 років. Атілла, як і Чингісхан, вбиває зведеного брата. Обидва приходять до влади приблизно в 40-річному віці. Атілла в 41 рік стає ватажком гуннського союзу племен. Чингісхан в 41 рік стає ватажком монголів і в 45 років проголошується Великим ханом. Величезна імперія Атілли тяглася від Південної Німеччини до Волги та Уралу і від Балтійського моря до Кавказу. Імперія Чингісхана - від Монголії до Європи. Обидва у завойованих країнах одержують однакові прізвиська – "Біч Божий". Смерть Атілли, фантастично збігається в деталях з описом смерті Чингісхана. Атілла вмирає від рани, отриманої в першу шлюбну ніч від рук принцеси, взятої ним за дружину по праву завойовника, після захоплення міста. Так само описано похорон – труну з тілом ховають у руслі відведеної річки. Смерть в обох відбувається приблизно в сопостовому 60-річному віці. Чингісхан має 66 року життя (1162–1227). У Атілли приблизно на 62 році життя (дата народження невідома – 453 г). У переказах говориться, що Атілла помер після першої шлюбної ночі з бургундською принцесою Ільдіко від заподіяної їй рани, після чого вона кинулася в річку. Чингісхан, за однією з найпоширеніших версій, вмирає так само – після першої шлюбної ночі з тангутською ханшею, красунею Кюрбелдішин-Хатун від заподіяної їй рани, після чого вона кинулася в річку. Труна з тілом Атілли була похована в річці Тиссе (вода була відведена з річки, а потім повернута в старе русло). За однією з версій похорону Чингісхана, його труна з тілом була також зарита в руслі річки, для чого була споруджена гребля, і після похорону річку повернули в русло. Коли закінчилися похоронні церемонії, монголи перебили всіх рабів, які виконували похоронні роботи. За поширеними в Угорщині переказами бранці, які робили труну для Атілли, були також умертвлені. Могила Атілли, як і Чигісхана, досі не знайдено.
"Сокрове оповідь" і "Золотий літопис" повідомляють, що на шляху прямування каравану з тілом Чингісхана до місця поховання умертвлялося все живе: люди, тварини, птахи. У літописах записано: " Вони вбивали кожну живу істоту, яку бачили, щоб звістка про її смерть не рознеслася навколишніми місцями. У чотирьох його головних ордах здійснили оплакування і його поховали в місцевості, яку він перед тим одного разу зволив призначити як великий заповідникПісля смерті Чингісхана жалоба тривала два роки.
За переказами Чингісхан був похований у глибокій гробниці, що сидить на золотому троні, на родовому цвинтарі Іх-Хоріг біля гори Бурхан-Халдун (в оригіналі тексту: Буркан-Калдун), на витоках річки Онон (в оригіналі тексту: річка Ургун). Він сидів на золотому троні Мухаммеда, привезеного ним із захопленого Самарканда. За звичаєм похорон великих ханів, як пише Джувейні: " були відібрані сорок луноликих дівчат, красивих зовнішністю і веселих вдачею, приємних для очей красою і з прекрасними очима, граціозних в рухах і витончених в нерухомості - з тих, що "нагорода тим, які богобоязливі", з пологів емірів і нойонів, прикрашені дорогоцінно та орнаментами, одягнені в красиві сукніі дорогі вбрання та разом із добірними кіньми відправлені туди, де вони з'єднаються з його духомЩоб могила в наступні часи не була знайдена і осквернена, після поховання Великого хана по степу прогнали кілька разів багатотисячний табун коней, який знищив усі сліди могили.
За іншою версією гробниця була влаштована в руслі річки, для чого річка була на якийсь час перекрита, і вода спрямована по іншому руслу. Після поховання дамбу зруйнували, і вода повернулася в природне русло, навіки приховавши місце поховання. Усіх, хто брав участь у похованні і міг запам'ятати це місце, згодом умертвили, тих, хто виконував цей наказ, згодом умертвили також. Таким чином, таємниця поховання Чингісхана залишається нерозкритою досі.
У збірці літописів Рашид ад-Діна йдеться: " Після Чингісхана його діти зі своєю тисячею охороняють заборонене, заповідне місце з великими останками Чингісхана в місцевості, яку називають Буркан-Халдун. З дітей Чингісхана великі кістки Тулуй-хана, Менгу-хана та дітей Кубілай-каана та його роду також покладено у згаданій місцевості. Інші ж нащадки Чингісхана, на зразок Джучі, Чагатая, Угедея та їхніх синів, поховані в іншому місці. Стверджують, що одного разу Чингісхан прийшов до цієї місцевості; у тій рівнині росло зелене дерево. Йому дуже сподобалася свіжість та зелень цього дерева. Чингіс провів годинку під ним, і в нього з'явилася якась внутрішня втіха. У цьому стані він сказав емірам і наближеним: "Місце нашого останнього житла має бути тут!" Після того, як він помер, то оскільки вони чули колись від нього ці слова, то в тій місцевості, під тим деревом, і влаштували його заповідне місце. Кажуть, що того ж року ця рівнина через великої кількостівирослих дерев перетворилася на величезний ліс, так що зовсім неможливо впізнати те перше дерево, і жодна жива істота не знає, яка ж вона".
В іншому місці рукопису: " У Монголії є велика гора, яку називають Буркан-Халдун. З одного схилу цієї гори стікає безліч річок. По тих річках – незліченна кількість дерев та багато лісу. У тих місцях мешкають племена тайджіутів. Літні та зимові кочів'я Чингісхана знаходилися в тих же межах, а народився він у місцевості Булук-булдак, у пониззі річки Онона, звідти до гори Бурхан-Калдун буде шість днів шляхуУ першому параграфі таємного оповіді монголів говориться, що предки монголів кочували біля витоків Онон річки, на Бурхан-Халдуні. (2452 м) Але чи так, багато хто сумнівається навіть у самій Монголії. Б.Я. Відомо, наприклад, що знаменита гора Бурхан-Халдун з давніх-давен перебувала у володінні роду Урянхат. Ці Урянхат не лісові люди, були власниками названої місцевості і, мабуть, збереглися в цьому становищі від часів легендарної Алан-Гоа до епохи ЧингісханаДосі спроби знайти могилу Чингісхана не увінчалися успіхом. Географічні назви часів Монгольської імперії за багато століть повністю змінилися, і з точністю сказати, де сьогодні знаходиться гора Бурхан-Халдун, ніхто не може. оповіданнях сибірський "мунголов", гора Бурхан-Халдун у перекладі може означати "Божа гора", "Гора, де поставлені божества", "Гора - бог обпалює або бог всюди проникає" - " священна гораЧингіса та його предків, гора-рятівниця, якої Чингіс, на згадку про свого порятунку в лісах цієї гори від лютих ворогів заповідав на віки віків приносити жертву, перебувала в місцях первісних кочів Чингіса та його предків по річці Онону". Ось ще одна цитата з літопису Рашид ад-Діна: " Тимур-хан зробив зображення покійних предків (Чінгісхана), там джгут постійно фіміам і пахощі (на Бурхан-Халдуні). Камала (його брат) теж побудував там собі капище". Про який Бурхан-Халдун йде мова, якщо військових походів на схід від Іртиша Тимур ніколи не робив, відповідно він не міг бувати на Хан-Хентеї в Монголії, яку сьогодні намагаються ототожнити з Бурхан-Халдуном?

Згідно з літописами Ращід ад-Діна, останки Угедей-хана знаходяться " у забороненому місці на горі, дуже високій, на якій лежить вічний сніг. З цієї гори беруть початок річки, що впадають у річку Ірдиш. Від тієї гори до Ірдиша два дні шляхуТеж цікава вказівка. Цілком не має відношення до сучасної Монголії і до гор Хентея. Можливо, і могилу Чингісхана слід шукати не в Монголії, а десь в іншому місці?
Марко Поло стверджував, що місцем поховання Чингісхана та інших монгольських государів був Алтай: Усіх великих государів, нащадків Чингісхана, знайте, ховають у великій горі Алтай, і де б не помер великий государ татар, хоч би й за сто днів шляху до тієї гори, його привозять туди ховати. І ось яка дивина: коли тіла великих ханів несуть до тієї гори, щодня за сорок, більше чи менше, вбивають мечем проводжаних при тілі, та примовляють: іди на той світ служити нашому государю!"
У багатьох літописах підкреслюється концентрація могил великих монгольських ханів у певному забороненому місці, що зветься Их-Хориг ( Велика заборона) – заповідне, таємне місце для поховання своїх предків. У давніх монголів існував звичай шанування місць поховання своїх предків. Іх-Хориг означав територію, вхід на яку було заборонено, на ній заборонялося селитися, полювати, а пізніше орати та обробляти землю. Ця територія суворо охоронялася від вторгнень. Рашид ад-Дін пише: " "Великою забороною" була територія, де були поховані Чингісхан і кілька його нащадків, район Бурхан-ХалдунУ цій місцевості поруч були поховані Чингісхан, Тулуй-хан, Менгу-хан і діти Хубілай-каана. Менгу-каана поховали біля Чингісхана і Тулуй-хана біля Буркан-Халдун, званої Еке-Курук". Припущень, де може перебувати Іх-Хориг, може бути багато, дивлячись які джерела використовувати і кого подружитися під предками монголів. На певні роздуми, наприклад, наводить вказівку в булгарських літописах Бахші Імана на батьківщину предків хонов (гуннов), з роду яких був рід Чигісхана: " Тамерлан ніколи не забував про Булгарію - батьківщину своїх предків. Коли 1390-х гг. ворог Тамерлана - джучідський хан Тохтамиш сховався в столиці Булгарської держави місті Булгар аль-Джадід (сучасна Казань), то грізний емір не дозволив своїм воїнам завдавати шкоди булгарським землям і повернув свої війська назадВ іншому булгарському літописі XVI в Шеффер-Еддіні сказано, що татарський хан Тимур-Аксак, розоривши Чортове городище (булгарське укріплення поблизу міста Елабуги), відвідав могили предків, що знаходилися в гирлі річки Тойми, що впадала в Каму.
Тимур (Тамерлан) (1336-1495), син бека Тарагая з тюркоізованого племені монгол-чагатаїв похований у мавзолеї Самарканда. Це єдина, відома могила далеких родичів Чингісхана. Могила була розкрита 1941 р. Виявлений скелет належить сильній людині, щодо високого зросту для монгола (близько 170 см) з рудим волоссям, що, як відомо, характерне для європейців, а не монголів. Дослідження волосся бороди під бінокуляром переконує в тому, що рудо-червоний колір її натуральний. Вчений М.М. Герасимов, відомий тим, що розробив методику відновлення скульптурного портрета по черепу, реконструйований ним вигляд похованої людини належить до індоєвропейського типу.
Час не зберіг донині жодних прижиттєвих зображень і особистих предметів великого завойовника. За описом у літописах Чингісхан також має не характерні для монголів риси – блакитні очі та світле волосся. Єдиний офіційний портрет Чингісхана, що зберігався в музеї Тайваню, був намальований при хані Хубілаї в XIII ст. (початок правління з 1260), більш ніж через 30 років після його смерті (Чінгісхан помер в 1227). Монгольський доктор наук Д. Баяр про єдиний портрет Чингісхана повідомляє наступне: " Зображення Чингісхана збереглося у стінах палаців правителів часів Юань. Коли 1912 року було повалено правління маньчжурів, то історичні та культурні надбання було передано у відомість Серединної держави. У комплект цих історичних надбань входили понад 500 картин із зображенням правителів та їхніх дружин, мудреців та мислителів. Тут також були портрети восьми монгольських ханів, семи ханш. Ці портрети були опубліковані в Пекіні у 1924, 1925 та 1926 роках. У цій серії монгольських правителів Чингісхан зображений у монгольській хутряній шапці світлого кольоруз косим бортом деел світлого відтінку, широким чолом, з обличчям, що випромінює світло, пильним поглядом, бородатий, заплетеною косою за вухами, і дуже похилого віку. На рахунок достовірності цього зображення Чингісхана було проведено детальне дослідження і з'ясувалося, що цей портрет на тканині, зітканої довжиною 59 см і шириною 47 см, був накрохмалений і облямований в 1748 році".
Серед репродукцій про Чингісхан поширений ще один середньовічний китайський малюнок, який виконаний ще пізніше офіційного портрета. Малюнок виконаний тушшю по шовку і зображує Чингісхана повний зрісту монгольській шапці з монгольською цибулею у правій руці, сагайдаком зі стрілами за спиною, ліва рукаохоплює рукоятку шаблі в піхвах.
Існують туманні перекази про золотого ідола Чингісхана, що перевозиться на спеціальному возі, знову ж таки не в Монголії, а в калмицьких степах низовин Волги у ставці Батия. Золотому ідолу Чингісхана були зобов'язані поклонятися всі посли, що прибувають у ставку. Про це згадують у своїх звітах ченці францисканської місії 1245 року.

В Ордосі (Внутрішня Монголія, Китай) створено величний мавзолей Еджен-Хора для підтримки культу Чингісхана, але всі історичні предмети музею було знищено у вересні 1966 р. у смуті "китайської культурної революції". Як говорить " Біла історія", меморіал на згадку про Чингісхана, званий "Вісім білих юрт", був заснований Хубілаєм в 1267 р. Спеціальним указом Хубілая були встановлені чотири дати на рік, які вводили культ засновника монгольської держави Чингісхана в річний цикл. короткий описЕджен-Хоро було виконано 1903 р. Ц. Жамцарано: " Тут зберігаються реліквії Чингіса. У задньої стіни (юрти) стоїть срібна скриня на підставці, не особливо велика і завжди закрита, на стіні ліворуч висять срібна цибуля і стріли; перед скринькою на столику стоять лампадка, чашечка та чашки, а на підлозі перед святинею – срібний таган. Це – вогнище Чингіса". За свідченням місцевих жителівУ скрині зберігалися старовинні історичні книги та ритуальні предмети, а також малюнок із зображенням Чингісхана з його дев'ятьма урлюками-дружинниками. В Еджен-Хоро зберігалося волосся і сорочка Чингісхана, чорне та біле сулде (прапори) Чингісхана. Історичні переказиі легенди розповідають у тому, що чорне сулде піднімалося, коли хан починав військові дії, біле сулде – у час чи місцях, далеких від войн.
У XVII столітті місцем поховання Чингісхана ламаїсти Тибету та Монголії визнали Еджен-Хоро в Ордосі, де нібито стояли юрти з останками Чингісхана. Це місце відвідав відомий російський мандрівник Потанін. Йому вдалося з'ясувати, що в юрті нібито знаходиться срібна раку з кістками Чингізхана. Щороку в 21-й день третього місяця по місячному календарюордоські ченці влаштовують велике свято-тайла на честь Чингісхана. Цього дня у жертву великому хану приносять коня.
У 1939 році, побоюючись, що японські війська, що опанували частину Китаю, захоплять цю область, уряд Чан Кайші вивезло деякі реліквії (у тому числі й парадні намети) до монастиря Гумбум у Північно-Східному Тибеті. У 1954 році реліквії повернули назад до Ордосу. З кінця 80-х років китайська влада реабілітувала Чингісхана і відтворила палац великого хана. Комісія у справах національних меншин вважає тепер, що Чингісхан займає почесне місцеу довгій низці національних героїв, що викували історію, будь вони тибетцями, монголами чи хань (китайцями). Таким чином, Чингісхан знову став об'єктом поклоніння, зокрема з нагоди весіль: прийнято здійснювати вилив і кланятися перед його портретом.
Сучасний мавзолей Чингісхану був побудований китайським урядом в 1956 р, туди були перенесені реліквії Чингісхана, що збереглося: зброя, прапори, одяг і речі Чингісхана. У період культурної революції у КНР (1966–1976 рр.) усі речі Чингісхана були знищені. В даний час мавзолей Чингісхана в Ордосі відновлено заново. Він знову відкритий після ремонту в 1979 р. Справжність експонованих історичних предметів дуже сумнівна, більша частинаїх сучасні імітації під старовину.

У 2003 р. завершено першу чергу проекту з розширення гробниці Чингісхана. До розширення площа гробниці Чингісхана становила 0,55 квадратних кілометра. У рамках проекту планується збудувати палац Чингісхана, Центральну площу імені Чингісхана, площу "Європа-Азія", Музей монгольської історії та культури. Після завершення проекту загальна площа території гробниці Чингісхана в Ордосі досягне 80 квадратних кілометрів.

Ім'я Чингісхана – великого завойовника та засновника найбільшої держави на Землі, відоме кожному. Йому присвячені сотні книг та десятки фільмів. Але те, що ми знаємо про нього, не так просто відокремити від міфів.

Ким був Чингісхан за національністю нам невідомо. Одні вчені припускають, що він був тюркизированним арійцем з Кашгарії, інші (таких більшість) вважають його монголом. Але можна сказати точно, що Чингісхан ніколи не належав до племені татар. Татари, на відміну від монголів та їх сучасних нащадків - бурятів і калмиків, ставляться до тюрків, і протягом усього життя Чингісхана, були його кровними ворогами. Саме татари отруїли отця Чингіса, коли йому було лише дев'ять років. у його монгольському походження. Руде волосся і сіро-зелені очі, невластиві монголам, виділяли його серед одноплемінників. Однак ці дані почерпнуті з твору, написаного через півстоліття після смерті завойовника і довіряти їм (якщо, звичайно, не йдеться про генетичну мутацію) треба дуже обережно.

Ім'я Чингісхан

Власне, Чингісхан - це не ім'я, а титул. Його прийняв Темучжин на курултаї (збори у монголів) наприкінці XII століття. Через кілька років, у 1206 році, тепер уже на великому курултаї всіх монгольських племен, титул Чингісхана, що підкреслює першість, підтвердили всі монгольські князі. Значення титулу " Чингіс " темно: " Чингіс " чи " Тенгіс " монголи називали море, це було окреме божество в пантеоні шаманізму. Можливо, воно пов'язане з ім'ям Тенгрі – бога всіх монголів. Анонімний автор «Сокрової оповіді монголів», так і перекладає Чингісхан – Хан волею Вічного Синього Неба. А ім'я це Чингісхану при народженні, – Темучжин, означає «коваль». Воно споріднене з тюрко-монгольським коренем «темур» - «залізо».

Жорсткість Чингісхан

Світ степових кочівників був сповнений звичаїв, що здавалися представникам міських, осілих цивілізацій, дикими та варварськими. Проте багато хто з цих жорстокостей освічені сучасники приписали Чингісхану незаслужено. До таких "легенд" належить і історія про те, що після однієї з битв він наказав зварити полонених у сімдесяти котлах. Ця надзвичайна навіть за степовими мірками жорстокість була здійснена після однієї з перемог супротивником Чингіса – ханом Чжамухою. Вже потім після загибелі останнього її приписали Чингісхану. Більше того, вороги та одноплемінники відзначали мудрість і справедливість Чингіса. Так одного разу до нього перейшли воїни ворожого хана, принісши з собою голову свого пана. Але Чингісхан наказав стратити перебіжчиків – саме тому, що вони зрадили свого правителя.

"ДІТИ ДО ОСТАННОГО МОРЯ"

Це відомий вислів, в повній форміщо звучить як "Я дійду до "останнього" моря, і тоді весь всесвіт опиниться під моєю рукою", зазвичай приписується Чингісхану. Однак насправді воно йому не належить, і було вигадано набагато пізніше. У планах Завойовника не було навіть думки рухатися до Європи, а майже всі війни, які він вів, починалися без його волі. Чингісхан завоював Хорезм, помстячи за вбивство своїх послів і віроломний напад на його торговий караван. Вбивство монгольських послів російськими князями призвело до поразки останніх при Калці. Виконуючи обов'язок кревної помсти за вбитого діда, Завойовник розгромив китайське царство Цзінь. Що вже казати, свого брата Бельгутая, він, у дев'ять років, застрелив із лука через те, що той відібрав у нього «блискучу рибку». Завдання військового походу до Європи було поставлене лише його сином – Угедеєм у 1235 році.

УПРАВЛІНЬ САМОГО ВЕЛИКОГО ДЕРЖАВИ СВІТУ?

Монгольська імперія з права вважається самим великою державоюв історії людства - до 1279 її площа становила близько 33 млн. кв. км. Британська імперія в період максимального панування в 20-30-х роках XX століття за даними Великої радянської енциклопедії займала лише 31,8 млн. кв. км. заселеної території. Однак Чингісхан помер задовго до максимального розширення кордонів своєї держави. У 1227 році його держава була не тільки меншою. Російської імперіїі СРСР, а й поступалася площею Іспано-португальської колоніальної імперії кінця XVII століття. Завоювання монголів особливо активно велися після смерті Чингісхана. Його нащадки підкорили собі частину Центральної Європи, Крим, половецькі степи, Русь, Волзьку Булгарію, далекий Схід, Персію та Південний Китай.

ЩО БУЛО У ЗАВІСІ ЧИНГІСХАНУ?

Після смерті Чингіса влада перейшла не до його старшого сина Чжочі, і навіть не до другого – Чагатаю, а лише до третього – Угедея. У літописі степовиків - "Потаємному оповіді монголів" міститься барвиста історія, що пояснює вибір батька на користь молодшого сина. Джочі та Чагатай посперечалися за право спадщини (перший народився, коли Борте, дружина Чингісхана, була в полоні і батьківство Чингіса викликало сумніви), і суперечка загрожувала вилитися у велику сварку. За легендою Чингісхан, присудив спадщину своєму третьому синові, зобов'язавши перших двох допомагати йому. Але чи було так насправді? Вибір на користь Угедея підкріплювався як «сумнівним» походженням старшого сина. Угедей більше за інших схожий на свого батька, відрізнявся спокоєм, мудрістю та рисами дипломата. Їх Чингіс і вважав набагато важливішими для управління величезною державою. Право ж первородства в монгольському суспільстві не було так сильно – влада батька вважалася незаперечною, а люди часто висувалися на керівні посади за їхніми вміннями та таланом, а не за походженням.

ЗАГАДКА МОГИЛИ ЧИНГІСХАНУ

Місце, де похований один із найбільших правителів в історії, нам невідомо. Середньовічні історики Рашид ад-Дін і Марко Поло писали, що воїни, які ховали хана, вбивали кожного, хто зустрівся їм на шляху, а після поховання повернули русло однієї з річок над могилою, щоб уберегти її від пограбування. Смерть Чингісхана довгий частримали в таємниці – з міркувань безпеки. Лише після того, як траурний кортеж повернувся в ханське стійбище у верхів'ях річки Керулен, було дозволено розповсюджувати звістку про його смерть. Ми знаємо про могилу тільки те, що вона розташовувалась у монгольському степу, біля схилу однієї з гір, де пройшло дитинство великого завойовника.

Власне, Чингісхан - це не ім'я, а титул. Його прийняв Темучжин на курултаї (збори у монголів) наприкінці XII століття.

Ім'я Чингісхана

Через кілька років, у 1206 році, тепер уже на великому курултаї всіх монгольських племен, титул Чингісхана, що підкреслює першість, підтвердили всі монгольські князі. Значення титулу "Чінгіс" темно: "Чінгіс" або "Тенгіс" монголи називали море, це було окреме божество в пантеоні шаманізму. Можливо, воно пов'язане з ім'ям Тенгрі – бога всіх монголів. Анонімний автор «Сокрової оповіді монголів», так і перекладає Чингісхан – Хан волею Вічного Синього Неба. А ім'я це Чингісхану при народженні, – Темучжин, означає «коваль». Воно споріднене з тюрко-монгольським коренем «темур» - «залізо».

Жорстокість Чингісхана

Світ степових кочівників був сповнений звичаїв, що здавалися представникам міських, осілих цивілізацій, дикими та варварськими. Проте багато хто з цих жорстокостей освічені сучасники приписали Чингісхану незаслужено. До таких «легенд» належить і історія про те, що після однієї з битв він наказав зварити полонених у сімдесяти котлах. Ця надзвичайна навіть за степовими мірками жорстокість була здійснена після однієї з перемог супротивником Чингіса – ханом Чжамухою. Вже потім після загибелі останнього її приписали Чингісхану. Більше того, вороги та одноплемінники відзначали мудрість і справедливість Чингіса. Так одного разу до нього перейшли воїни ворожого хана, принісши з собою голову свого пана. Але Чингісхан наказав стратити перебіжчиків – саме тому, що вони зрадили свого правителя.

«Дійти до останнього моря»

Цей відомий вислів, який у повній формі звучить як «Я дійду до «останнього» моря, і тоді весь всесвіт опиниться під моєю рукою», зазвичай приписується Чингісхану. Однак насправді воно йому не належить, і було вигадано набагато пізніше.

У планах Завойовника не було навіть думки рухатися до Європи, а майже всі війни, які він вів, починалися без його волі. Чингісхан завоював Хорезм, бажаючи помститися за вбивство своїх послів і віроломний напад на його торговий караван. Вбивство монгольських послів російськими князями призвело до поразки останніх при Калці. Виконуючи обов'язок кревної помсти за вбитого діда, Завойовник розгромив китайське царство Цзінь. Що вже казати, свого брата Бельгутая, він, у дев'ять років, застрелив із лука через те, що той відібрав у нього «блискучу рибку». Завдання військового походу до Європи було поставлене лише його сином – Угедеєм у 1235 році.

Правитель найбільшої держави світу?

Монгольська імперія по праву вважається найбільшою державою в історії людства - до 1279 її площа становила близько 33 млн. кв. км. Британська імперія в період максимального панування в 20-30-х роках XX століття за даними Великої радянської енциклопедії займала лише 31,8 млн. кв. км. заселеної території. Проте Чингісхан помер задовго до максимального розширення кордонів своєї держави.

У 1227 році, його держава була не тільки меншою за Російську імперію та СРСР, але й поступалася за площею Іспано-португальської колоніальної імперії кінця XVII століття. Завоювання монголів особливо активно велися після смерті Чингісхана. Його нащадки підкорили собі частину Центральної Європи, Крим, половецькі степи, Русь, Волзьку Булгарію, Далекий Схід, Персію та Південний Китай.

Що було у заповіті Чингісхана?

Після смерті Чингіса влада перейшла не до його старшого сина Чжочі, і навіть не до другого – Чагатаю, а лише до третього – Угедея. У літописі степовиків - «Сокрове оповідання монголів» міститься барвиста історія, що пояснює вибір батька на користь молодшого сина. Чжочі та Чагатай посперечалися за право спадщини (перший народився, коли Борте, дружина Чингісхана, була в полоні і батьківство Чингіса викликало сумніви), і суперечка загрожувала вилитися у велику сварку. За легендою Чингісхан присудив спадщину своєму третьому синові, зобов'язавши перших двох допомагати йому.

Однак, чи було так насправді? Вибір на користь Угедея підкріплювався як «сумнівним» походженням старшого сина. Угедей більше за інших схожий на свого батька, відрізнявся спокоєм, мудрістю та рисами дипломата. Їх Чингіс і вважав набагато важливішими для управління величезною державою. Право ж первородства в монгольському суспільстві не було так сильно – влада батька вважалася незаперечною, а люди часто висувалися на керівні посади за їхніми вміннями та таланом, а не за походженням.

Де знаходиться могила Чингісхана?

Місце, де похований один із найбільших правителів в історії, нам невідомо. Середньовічні історики Рашид ад-Дін і Марко Поло писали, що воїни, які ховали хана, вбивали кожного, хто зустрівся їм на шляху, а після поховання повернули русло однієї з річок над могилою, щоб уберегти її від пограбування. Смерть Чингісхана тривалий час тримали в таємниці – з міркувань безпеки. Лише після того, як траурний кортеж повернувся до ханського стійбища у верхів'ях річки Керулен, було дозволено поширювати звістку про його смерть.

Історикам та археологам досі невідоме місце поховання великого полководця, незважаючи на численні розкопки, що продовжуються і зараз. Ми знаємо про могилу тільки те, що вона розташовувалась у монгольському степу, біля схилу однієї з гір, де пройшло дитинство великого завойовника.