Піраміди, Баальбек, Мачу-Пікчу – скрізь видно сліди високих технологій роботи з каменем. Існує багато каменів - від малих до гігантських - де навіть сучасне обладнанняне може досягти тієї обробки, яка була знайдена на камені. Не говорячи про переміщення деяких величезних блоків. Саме це насамперед свідчить про існування давньої високотехнологічної цивілізації. Навіть не знаючи нічого іншого, можна сказати – хтось був, безперечно. І, вивчаючи інші матеріали (легенди, релігії, написи, культуру), ми бачимо, що можна навіть визначити, хто це і як вони виглядали, де жили тощо. Якщо є давня цивілізація – є оброблений камінь – є легенди у місцевих.

Так було і є у багатьох історичних точках світу: Єгипет, Ліван, Мексика, Перу, Чилі, Індія – великі історичні місця підтверджують цю логіку.
Є місця, де немає легенд - є лише оброблене каміння. За рівнем їхньої обробки ми можемо зробити висновки про розвиток тієї цивілізації, яка зробила їх.

Але є й унікальний випадок – є давня велика цивілізація, є легенди, але немає обробленого каміння. Це місце називається Кайлас. Чим унікальний Кайлас?

- це єдина у світі найвідоміша непокорена людиною гора.

- за переказами у районі цієї гори живуть досі боги.

- у цієї гори витоки 4 великих рік Індії та Ірану.

- ця гора – центр величезної буддійської релігії.

- Висота цієї гори метрах = діаметру планети в кілометрах = відстані від неї до Північного полюсаза кілометри (в межах 5%).

- Гора знаходиться на 31гр. с. широти як Піраміди.

- Біля цієї гори досі є гігантська психоенергетика.

Можна перерахувати багато унікальностей Кайласа, але цього достатньо, щоб зробити висновок - боги там були або є. Є сучасні легенди та історії про них у монастирях, що сотнями знаходяться поряд. Тоді виникає питання – де каміння? Якщо є давня цивілізація - має бути каміння. Але ніхто не бачив на околицях Кайласа ні обробленого каміння, ні гігантських блоків.

Чим ще унікальний район Кайласу? Його не можна облетіти літаком - він високо в горах. Його не можна обійти пішки – район неприступний. Його не можна подивитися зверху - вище за Кайлас гір немає, а на нього немає доступу. Все це призводило до того, що карти та місця цього району малювались "знизу", "на око". Точність вимірювань була мала, а про карту всього району й говорити не доводилося.

Я розповім випадок, який стався зі мною у 2006 році. Я "полетів" на гору Кайлас - і не знайшов її! Тобто. місце було, на фото була гора, все було на місці. Але висота її за Гуглом мап була 5830 метрів! Я був у шоці! Саме ця висота гір навколо Кайласа. Але ж офіційна висота Кайласа 6638 метрів! Куди подівся майже 800 метрів гори, її вершина? Всі висоти навколо Кайласа, від кілометра до 10 км Google Map давав правильно, я спеціально перевіряв висоту Евересту, висоту сусідніх гір по паперовій карті. Все збігалося, окрім одного Кайласа. Було таке враження, що вершина Кайласа прозора для радіопроменя, і він відбивався там, де й винен - ​​від поверхні гори, що збігається з навколишніми горами, а не від видимої вершини!

Я провів у вивченні цього феномену 6 годин, зробив копію екрану і потім написав листа людині, яка там була і не раз – Балалаєву Сергію Юрійовичу. Це найбільший експерт з Кайласа, він зробив уже 7 науково-дослідних експедицій до цієї гори і його це мало зацікавити.

( )

Через день, коли він поставив Google мап, ми зателефонували, і по телефону я показав йому це диво. Гори не було! Але дива лише починалися. Наприкінці нашої 4-х годинної розмови гора з'явилася!... Потрібної висоти, правильної тривимірної форми! Я не розумію, як… Начебто ті, хто був на Кайласі, залишалися пов'язані з ним назавжди і через них туди стікали інформацію. І коли стало відомо про таку "дірку" - інформація змінилася. Причому змінився лише Кайлас - супутниковий знімок не змінився, висоти поряд залишалися до метра такими самими. Нічого не змінилося, окрім висоти Кайласа. І тепер висота знаходилася за 10 секунд легко! Якби це не сталося зі мною, я не повірив би. Але ж це було. І потім, коли я зустрічався з Сергієм Юрійовичем особисто, коли він привозив до Москви на аналіз воду з Кайласа та зразки каміння з трьох його схилів, ми обговорювали це. Один камінь із південного схилу гори він мені подарував. Цей камінь для мене досі є символом загадок і невідомого на планеті. Хтось (або щось) там є... Чому Гугл мап за 4 роки не зробив жодного докладного знімка Кайласа, хоч на всіх інших історичних місцяхдавно вже до 2м лежать. І за 5 км від Кайласа повно знімків високої роздільної здатності!

Звертаю увагу на нестандартну висоту Кайласа щодо гірського масиву:

Це фото особливо вражає та показово, т.к. видно сліди обробки гори:

У Кайласа дві увігнуті сторони:

Фото Кайласа, де показано п'ять частин Кайласа. Частини визначаються лініями розділу, видимим кожної грані Кайласа одному й тому рівні. Це дуже незвичайно для гір.

Між горою Кайлас через долину озер до сусідньої гори приблизно 66 км. Відстань не дуже велика, проте скелі тут посічені під іншим кутом. Поворот вектора висічення навскидку близько 70 градусів:

Який різкий і горизонтально правильний перехід між "пірамідою" та звичайною горою. Начебто вона стоїть на зрізаній вершині (у правому верхньому кутку):

Варто зауважити, що Кайлас - окрема освіта, яка не входить до масиву Гімалаїв. Така собі "біла ворона".

Ліворуч сліди пиляння червоного граніту в Мачу Пікчу - справа спроба візуально зіставити слід:

Кайласанатха - індуїстський скельний храм, є центральною спорудою комплексу печерних храмів в Еллор:

На Елорі Храм Кайласа – цікавий стовпчик. Здавалося, що дуже схожий на Єгипетський Джед:

Дуже цікава структура Кайласа, що є найбільшим мегалітом на Землі, (висота видимої частини без осипу близько 1000м, приблизно такий самий розмір має основу Північної грані і відстань між Північною і Південною гранями). Є чотири чітко виражені частини, що поділяються тріщинами на всіх гранях гори, і особливо добре визначаються на південній та північній сторонах.

.Перша, нижня частина - видима частина основи, приблизно на початок вертикальної тріщини, має шарувату структуру. Кордон між цими двома зонами являє собою тріщину, вибілену снігом. Причому ця тріщина видно і на Тиджунгу - невеликій засніженій пірамідальній горі, що стоїть на масивній основі з кількох величезних блоків, що примикають до південно-західної частини Кайласу. Вертикальна тріщина закінчується саме поблизу цього кордону.

.Друга частина являє собою рівну, монолітну, бетоноподібну, практично вертикальну поверхню, межа якої проходить по масивному підставі Тиджунга.

.Третья частина є ступінчасту структуру, добре видиму у вертикальній тріщині.

.Четверта, верхня частинатакож складається з ступінчастих терас, що особливо добре проглядаються на північній грані. На Північній особі також є тріщина, але не вертикальна, а сильніше скошена і коротша. Вершина Кайласа не є загостреною, а має, мабуть, плоский майданчик, зазвичай занесений снігом.

Уважне вивчення структури Кайласа, Нанду та деяких монументів призводить до думки, що всередині ці гірські утворення (або принаймні наступний шар) мають шарувату структуру, а особлива бетоноподібна порода є ніби зовнішнім покриттям. Особливо добре це видно в нижній частині основи південної особи Кайласа, а також у вищих окремих місцях, де зовнішня оболонка з часом зруйнувалася.

Релігія Бон, існувала в Тибеті задовго до народження Будди Гаутами, а в деяких віддалених районах, її традиції передаються досі.

Бон бере свій початок у ті часи, коли на нашій планеті жили наги, і життя людини знаходилося в постійній небезпеці через духи, що царювали над Тибетом, та інших потужних природних сил.

Вважається, що перший вчитель Бон Тонпа Шенраб прийшов з Неба, щоб навчити людей протистояти і керувати цими силами. Спочатку, бонська свастика закручується у протилежний бік (проти вартовий), що символізує протиставлення силам природи та незламність волі послідовників.

Щоб керувати силами природи, жерці Бон ототожнюють себе з Богом. Використовуються ритуали, що наводять транс, під час яких людина отримує містичний досвід, що дозволяє йому усвідомити і підкорити собі навколишній світ, інших людей, і насамперед себе. Оскільки протистояння потребує величезної енергії, використовуються жертвопринесення та криваві ритуали. Багато ритуалів, як наприклад наведення псування через ляльку, волосся або клаптики одягу, дуже схожі з шаманізмом або африканським Вуду. Багато в чому через це навколо Бона склалася слава “чорної магії”. Насправді адепт може з однаковим успіхом як наводити псування, так і лікувати людей.

Бон чинив великий опір приходу до Тибету буддизму, що зрештою вилилося у взаємопроникнення "білого Бона" в буддизм Тибету і навпаки.

Послідовники Бон, стародавньої добуддійської релігії Тибету, заявляють, що насправді Шамбала — це Олмолунгрінг, джерело їхнього вчення, невидиме, оточене сніговими горами царство на північний захід від Тибету. Їхні тексти простежують лінію спадкоємності вчителів та учнів майже на вісімнадцять тисяч років, до їхнього першого великого вчителя Шенраба, який, як вважається, народився царем Олмолунгрінга в 16017 до н.е. Згідно з цими текстами, він вийшов зі свого царства, щоб перетнути пустелю, що горіла, і принести релігію Бон до Тибету. Після того, як протягом недовгого часу він навчав у районі гори Кайлас, повернувся до Олмолунгрінгу, і за ним пішла династія царів, які залишалися у своєму таємному святилищі, зберігаючи суть учень Бон.

Деякі йоги Тибету здійснили подорож на батьківщину Бон за додатковими навчаннями, щоб принести їх до Тибету. Один з них залишив вказівки, згідно з якими Олмолунгрінг лежить на захід від гори Кайлас, на відстані вдвічі більшій, ніж між цією горою та Шігадзе, великим містом у центральному Тибеті.
До речі, перевіривши в Гугл-меп відстань від Кайласа до Шігадзе і подвоївши його в бік заходу, отримуємо місце розташування Пакистану та Афгана.

Нагадує путівники до Шамбалу, письмове керівництво описує напівмагічну подорож до Уттаракуру. Шлях веде до гори Кайлас, де живе Бог Багатства, а потім до іншої гори, населеної магами. Пройшовши вершину з жінками, які мають кінські голови, мандрівник проходить через Хотан і потрапляє до Уттаракури. Один з головних персонажів Махабхарати, принц Арджуна, здійснює подорож через Гімалаї до озера Манасаровар біля підніжжя Кайласа, перетинає гірську область, що лежить за нею — очевидно, нагір'я Тибету, — і досягає меж північного раю. Подібно до тибетських лам, які вважають Шамбалу невидимою, деякі джерела стверджують, що Уттаракуру не можна ні досягти простим смертним, ні побачити людськими очима.

У деяких тантричних навчаннях гора Кайлас, наприклад, символізує хребет або центральний психічний канал тіла, як і місце перебування божества-покровителя Чакрасамвари. Калачакра розвиває цю систему відповідностей в повній мірі, і навіть включає в неї час, роблячи божеств і внутрішні процеси відображенням зовнішніх подій, таких як зростання та спадання місяця.

Біля священної гори Кайлас живуть володарі знання. Тим, хто бачить їх незвичайним зором, ці мудреці бачаться божествами-покровителями зі своїм алмазним подружжям. Там, у районі золотих печер, живе старець Ангаджа, один із шістнадцяти учнів Будди, оточений тисячею святих. Якщо ти уважно прислухаєшся до звуку дзвонів та цимбал, то почуєш музику їхніх просвітлених навчань.

2.

Кайлас.

Сама священна гораАзії, Кайлас (6174 м), височіє на самоті над високогірним плато Західного Тибету. Як із біблійного раю, з району Кайласа витікають чотири річки: Інд, Сатледж, Цангпо (або Брахмапутра) та Карналі. Священний Ганг також бере свій початок неподалік. На південь від Пенджабу зливаються Інд і Сатледж, і потужний Інд, що утворився, прагне до Аравійського моря. Всі чотири річки вважаються священними тибетцями, ще більш священними є їх витоки біля Кайласа.

Манасаровар - найзнаменитіше і шановане озеро Азії. Воно відомо тим, що його хранителькою є богиня Дорджей Пагмо (тибетці). Вона ж Парваті (індійці). Звідси видно вершину священної гори Кайлас.

Озеро Манасаровар в індуїзмі, як і в буддизмі, також священне, його води течуть у тіні великого Кайласа, це – озеро, народжене в умі Бога. Воно було створено, щоб показати могутність і велич манасу (розуму) Бога-Брахми. На тибетській назву озера звучить "Мапам Цхо", "Непереможне Озеро". Індійський поет Калідаса писав у III столітті н.е.: "Коли земля Манасаровара стосується тіла, коли хтось купається в ньому, він відійде в рай Брахми. Хто п'є його води, відійде в рай Шиви і буде звільнений від наслідків гріхів 100 своїх" життя. Навіть звір, який носить ім'я Манасаровара, піде в рай Брахми. Його води - перли".

Згідно з легендами, Гора Кайлас - оселя бога Шиви (або Демчога - у тибетців), а озеро Манасаровар - місце проживання дружини Шиви богині Парваті (Дорджей Пагмо). Разом ці два великі божества символізують мудрість та співчуття. Завдяки їм Кайлас та Манасаровар вважається ідеальною подружньою парою.

Прочани, що рухаються до просвітління, обов'язково повинні відвідати ці святі місця. Озеро Ракшас, розташоване поруч із озером Манасаровар, іноді називають мертвим озером чи озером демонів. Паломники намагаються обминати його. Ракшаси - це демони, що поїдають плоть і живуть в озері згідно з індуїстською міфологією. За легендою, вода озера Ракшас була отруйною доти, доки золота риба не зробила прохід із Манасаровара. По каналу жива водаозера Манасаровар потрапляє до Ракшаса, пожвавлюючи його.

Переконуюсь, що міжозерний канал Ганга Чу практично пересох. Озеро Ракшас знову вбивається. Поруч із монастирем гарячі джерела. Місцеві тибетці збудували кабінку, куди можна увійти і без огляду з боку прийняти ванну. Від озера чудовий краєвид на священну гору Гурнанда (Гурлу Мандхата, 7683м).

Загублене місто.

Послідовники добуддистської релігії Бон вважають, що Дев'ятиповерхова Гора Свастики Юнгдрунг Гутсег (Кайлас) – це душа Бона та серце стародавньої країни Шанг Шунг. Гора є осередком життєвої силита головного принципу «Дев'яти Шляхів Бон». Тут фундатор релігії Тонпа Шенраб спустився з небес на землю.

Традиція Бон каже: "У підніжжя гори Юнгдрунг беруть свій початок чотири річки, що йдуть за чотирма напрямками. Гора оточена храмами, містами і парками. На південь знаходиться палац Барпо Сог'є, де народився Тонпа Шенраб, на захід і північ розташовані палаци, в яких жили його дружини та діти.На сході стоїть храм під назвою Шампо Лхатзе.Усі палаци, храми, річки, сади та парки з піком Юнгдрунг у центрі становлять внутрішню частину країни Олмо Лунгрінг, оточена 12 містами, чотири з яких стоять точно на чотирьох сторонах світу За цими містами починається зовнішній світ, оточений, у свою чергу, океаном, а за ним - ланцюгом неприступних снігових піків.Єдиним доступом у чарівний Олмо Лунгрінг є "шлях стріли": перед своїм відвідуванням Тибету Тонпа Шенраб пустив стрілу крізь зовнішні гори. прохід.

Одного разу Тонпа Шенраб, авторитетний вчитель доктрини Бон, переслідував демона, який вкрав коней. У погоні вчитель прибув до Тибету. У свій єдиний візит сюди Тонпа Шенраб передав людям лише деякі ритуали Бона, побачивши, що країна ще не готова отримати більш повне вчення. Згодом шість учнів Мучо Демдруга, наступника Шенраба, спустилися до Тибету та принесли перші тексти Бона людям”.

Країна Шангшунг існувала насправді у Західному Тибеті. Чарівну землю Олмо Лунгрінг багато дослідників прив'язували до Кайласа та його чотирьох річок, у землі на сході від Гори Свастики вони бачили Китай, на півдні - Індію, на заході - давню країну Уддіану (нині - північний Пакистан та Афганістан, масив Гіндукуша), на північ - Країну Хотан (порівняй нинішнє місто-оазис Хотан у пустелі Такла Макан). Інші, однак, думають, що оповідь про країну Олмо Лунгрінг та горе Юнгдрунг вказує на трансцендентне, надприродне походження традиції Бон. Кайлас є відображенням цієї небесної (чи таємної) землі.

У XI столітті на Кайласі затверджуються буддисти: вчитель школи Каг'ю та поет-містик Міларепа у тривалій серії змагань у магічному мистецтві перемагає свого бонського суперника Наро Бончунга. Сліди цих магічних битв досі видно на шляху навколо Кайласа. Міларепа провів кілька років у медитації у печерах на схилах священної гори і так «залучив» її до буддизму. У XII столітті стрімко зростає присутність школи Каг'ю в районі: будуються монастирі та храми, безліч паломників стікається віддати шану найсвятішому з піків Тибету. Для буддистів Кайлас, як і два інших класичних місця паломництва в Тибеті – Царі та Лапчі, є місцем перебування жахливої ​​маніфестації Будди Шакьямуні – Демчога. Буддисти також проголосили Кайлас Горою Свастики: свастика у буддизмі – символ духовної сили, а пік справді нагадує свастику. Круглий конус Кайласа майже симетричний, на всіх його стінах чітко видно горизонтальні та вертикальні смуги-гребні, що становлять малюнок свастики. Можливо, це є початкове місце народження цього сонячного знака.

Для індуїстів Кайлас – місце перебування великого Шиви Руйнівника. Згідно з традицією Вішну Пуран, пік є відображенням або образом гори Сумер, космічної гори в центрі всесвіту.

Вважається, що Кайлас, що обійшов, отримує відпущення гріхів. Той, хто обійшов гору, 13 разів отримує відпущення гріхів на всі подальші життя. А ті, хто обійде Кайлас 108 разів, потрапляє до Нірвани, найвищого царства Брахми.

Територія Шамбали - Кайлас.

Обхід Кайласа супроводжується безліччю різних ритуалів, дуже насичений реальними та міфологічними поняттями. Я мав деякі уявлення про Кайласа з книги Ернста Мулдашева «У пошуках міста богів». У ній Мулдашев наводить такі поняття, як дзеркало часу, лазерний промінь, який оберігає ворота в Шамбалу, щоб туди ніхто не проник; двері в Шамбалу та багато інших. За твердженням Мулдашева, весь комплекс Кайлас – це штучна споруда, зроблена попередніми цивілізаціями – атлантами чи лемурійцями. Самі вони пішли всередину Кайласа, який усередині порожнистий, і досі сидять там у стані соматі. Як тільки на землі трапиться біда, і цивілізація почне вимирати, за версією Мулдашева атланти звідти вийдуть і всіх урятують. Мені, як досліднику, було цікаво зробити свій висновок із цього приводу.

Від Дарчена широка стежка кори прямує північний захід, огинаючи ребро Кайласа. Стежка чітко позначена пірамідами та баштами з каміння. Південне обличчя Кайласа - Сапфірова сторона - відкривається подорожньому в кількох оглядових точках. Через 6 км після виходу з Дарчена прочани прибувають на перше з чотирьох місць простягання ниць - чактсал ганг, звідси добре видно всю Сапфірову сторону гори.

Сапфірова сторона:

Перші три простягання ниць робляться у бік Кайласа, другі три - у бік Манасаровара, треті - у напрямку Тіртхапурі, священного місця на річці Сатледж і це не випадково, оскільки саме там знаходиться одне з важливих місць практики гуру Падмасамбхавы, останні - у бік Дарчена. Потім паломники вивішують молитовні прапори лунг-та і запалюють пахощі, щоб заручитися підтримкою духів-захисників гори у майбутній подорожі.

Після простягань, обійшовши ребро Кайласа, прочани входять у долину річки Лха Чу. Долина Лха Чу - одне з найбільш вражаючих місць кори: каньйон фантастичних химерних червоних скель з вкрапленнями помаранчевих, рожевих та блакитних шарів, гігантські сходи щебеню, високі скельні піки. Спуск вниз по річці Лха Чу продовжується у північному напрямку. Кайлас здіймається по праву руку, стежка веде до Тарбочі.

3.

Північно-східна сторона:

Тарбоче відомий також великим священним цвинтарем Драчом Нгагье Дуртрё (цвинтар 84 махасиддх). Це місце було освячено великими подвижниками та святими - махасиддхами, деякі з них були кремовані тут. Більшість паломників бажає знайти тут останній притулок тілу. За багато століть, протягом яких тут проводився тибетський "небесний похорон" (померлих залишають лежати просто так, під просто неба, на поживу птахам та звірам), на цвинтарі склався специфічний запах смерті та розкладання. Тут можна зустріти справжніх практиків традиції «Чод», які споглядають непостійність людського життя, відсікають не тільки всі уподобання, а й останню прихильність - до поняття власного «Я», а також фізичного тіла. Зазвичай практики проживають у маленькому наметі, де вони сидять вдень і вночі, а також за наявності у них особливого ритуального барабана «Даммара», зробленого з двох з'єднаних разом черепів людини, яка померла ненасильницькою смертю, краще вбита блискавкою і трубою, що видає різкі звуки, зроблену з стегнової кістки незаймана, яка також померла природним чином.

Після Тарбоче прочани виходять до великої білої ступі з молитовними стінами. Це – Чортен Кангньї. Вважається, що прохід через арку у чортені звільняє мандрівника від наслідків усіх гріхів.

За годину ходьби від Тарбоче показується міст через Лха Чу. Він веде до монастиря Чука. Долина в цьому районі є каньйоном вертикальних зелених і коричневих скель. На околицях монастиря - безліч священних печер, де медитували махасиддхи. В одній із них перебував великий Міларепа.

На заході височіють три піки Целха Намсум - Три Богині Довголіття (Дролма, Цепаме, Намгьялма). Між першими двома висить водоспад, відомий як Хвіст Коня Царя Гесера.

Незабаром праворуч від стежки показується камінь із образом коня. За повідомленням Міларепи, той, хто сяде верхи на цей чудовий камінь, здобуде щастя і внутрішній світ. Він також залишив інструкції, згідно з якими на камінь можна сідати лише тим, хто здійснив уже 12 кіл навколо Кайласа і зараз перебуває на 13 колі.

Через півтори години після мосту з'являється чорна скеля, прикрашена молитовними прапорами. Це - Тамдрін Дронкханг, що чудовим чином виникло на скелі зображення Тамдріна, божества з головою коня, що представляє жахливий аспект Ченрецига. Скеля обмазана товстим шаром олії, і прочани прикріплюють на неї монетки та паперові гроші. Вони збирають масляний бруд зі скелі і помазують їй чоло і голову.

За чарівною скелею стежка виводить до злиття двох річок і долин: Чамо Лунгчен Чу, що тече з північного заходу, і Дронглунг Чу, що тече з півночі. Тут їхнє злиття утворює річку Лха Чу, західну долину кори. Скельні стіни долин складені з прямовисного граніту. Якщо перетнути річку Кангжам Чу, яка витікає прямо з Кайласа на північ, пройти її західним берегом на південь, можна побачити північну сторону Кайласа.

Ми повільно йдемо з провідником Таші, який добре орієнтується у численних ритуалах Кори. Іти важко – висота. До вечора приходимо в найвисокогірніший монастир світу Дріра Пхук (5100м), який називається "північним монастирем Кайласа". Монастир школи Друкпа Каг'ю був збудований навколо печери, де медитував у XIII столітті гуру Готшангпа. Він першим окреслив Кайлас як священну гору і здійснив першу Кору навколо нього.

Монастир дивиться на Північна особаКайлас. По обидва боки прямовисної стіни Кайласа три піки: Чана Дордже (Ваджрапані), Джампельянг (Маньчжушрі) та Ченрециг (Авалокітешвара).

Найбільше враження на мене справило спілкування з ченцями та ламою, які живуть у монастирі Дріра Пхук на висоті 5100. Ми провели з Дорджею Ламою тривалу бесіду.

Лама уважно переглянув книгу професора Мулдашева «У пошуках міста Богів», вивчав фотографії, слухав мої припущення, відповідав на запитання:

Мандрівник: Це дзеркало часу?
Лама: - Дзеркало часу тут є, але воно в іншому місці.
Мандрівник: - А чи правда, що це голова Будди в скелі?
Лама: Так, це голова Будди.
Мандрівник: - А чи правда, що це місто Богів?
Лама: Так, це місто Богів.
Мандрівник: - А чи правда, що це двері в Шамбалу?
Лама: Нам про це нічого не відомо.
Мандрівник: - А чи правда, що це штучна споруда?
Лама: Ви ж бачите, що це природні гори.
Мандрівник: - А ось професор Мулдашев вважає, що це штучне місто.
Лама: Ну... нехай буде в нього така точка зору.

Мене захопила делікатність, ліберальність та тактовність лам. Це мудрість, це доброзичливість релігії.

Я знову звертаюся до Лами із запитанням: «Як реальні речі можуть поєднуватися з містикою, у моєму розумінні, з міфологією? Поет Міларепа, наприклад, це справжня постать XI століття. Він справді провів кілька років без їжі та пиття, медитуючи на схилах святої гори і таким чином «прилучав» її до буддизму. Згідно з легендою, у тривалій серії змагань у магічному мистецтві Міларепа переміг свого боннського суперника Наро Бончуга, і сліди цих битв досі видно на шляху навколо Кайласа. Поряд із реальним гуру Міларепа та легендами навколо його життя, існує міфічна фігура, з якою також нерозривно пов'язана історія Кайласа, – це богиня Парваті. Однак і реальна та міфічна інформації про гуру Міларепа та богини Парваті подаються та використовуються абсолютно однаково».

Лама на моє запитання відповів дуже просто:

- Історія будь-якої країни чи релігії формується з епосу, а епос – це поєднання реальних речей та міфів. І це нормально. Основне завдання епосу - сформувати певне ставлення людей до чогось. В даному випадку мова йдепро буддизм.

Ми сходимося з Ламою на думку, що буддизм має велику, славну історію. Це навіть більше не релігія, а філософія, а з моїх спостережень, навіть не філософія, а спосіб життя, в основі якого доброта і доброзичливість. І ця мораль підтримується і реальними фактами та придуманими, і вони настільки тісно переплітаються, що вже не зрозумієш, де вигадка. Для віруючих людей усі містичні складові – це також реальні речі. Ця думка, запропонована Ламою, здалася мені чудовою.

Від монастиря Дріра Пхук охочі можуть сходити під північне підніжжя Кайласа. Воно здається зовсім поряд. Подібність стежки йде вздовж річки Кангжам Чу, яку називають Уріна Кайласа. Дійти до північної стіни можна за 1,5 години.

Стежка йде до джерела Кангжама - величезного куполообразного льодовика, стежкою, а потім льодовиком можна дійти до північної стіни Кайласа. У землі можна побачити поглиблення із глиною. Це – Куша, Плоть Кайласа. Вважається, що вона має священні властивості, її можна їсти.

Стартуємо від монастиря. Крутий, виснажливий підйом на перевал Дролма Ла. Набір висоти – 500 метрів, відстань до перевалу (7 км). Стежка проходить повз піраміди з каменів, дарів богині Дролме. Незабаром на півдні з'являється на схід від Кайласа пік Шама Рі. Повне ім'я цього піку - Шама Ледрі Дхонгпо (Вісімнадцять Кругів Ада: Вісім Холодних, Вісім Гарячих, Два Чистилища). Всім своїм виглядом північні порізані скелі, морени та льодовики піку нагадують про реальність існування пекла і є важливою віхою на шляху духовного паломництва навколо священної гори.

Продовжую знайомство із різними ритуалами.

Зупиняємось біля двох каменів із мантрою «Ом» червоного кольору. На скелі праворуч «дзеркало часу». Таші каже, що у дзеркалі часу людина бачить відображення своєї душі чи карми. Якщо бачиш скелю чорної, то карма погана, якщо темно-синій, то ти добрий. Скільки я не дивився, стовп залишався чорно-сірим.

Дзеркала часу:

Підходимо до кам'яного чистилища. Нагромадження каміння, в якому є вузький звивистий прохід. Таші пропонує мені знову перевірити карму. Людина, яка здатна пролізти в 4-х метрову щілину, має гарну карму. Не зуміє – погана карма.

Я пробую і … застряю. На мені багато одягу. Таші витяг мене назад за ноги. Я максимально роздягаюся і … удача! Гарна карма!

Наступне випробування – великий камінь із маленькою дірочкою. З п'яти метрів з закритими очима вказівним пальцемпотрібно потрапити в цю дірку – потрапиш – ти добрий син своїх батьків, не потрапиш – поганий. Я, звісно, ​​не влучив.

Проходимо повз цвинтар Сіватшал Дуртре. Тут прочани проходять через ритуальну смерть, потрапляють до жахливого Дордже Джігдже, Царя Смерті, а потім народжуються заново на вершині перевалу Дролма Пасс. На цвинтарі розкидані одяг, кістки, волосся, взуття. Паломники залишають тут щось, наприклад, підношення своєю кров'ю. Таші стверджує, що деякі паломники медитують на цвинтарі, входячи на своїй посмертній подорожі до бардо. Дехто залишається на ніч.

Стежка виводить до краю льодовика, починається перевальний зліт. В одному місці стежку перетинає струмок Шенпе Дхіклак Чу (Рука грішного м'ясника). Сюди приходять вмити руки і змити погану карму люди, котрі вбивали тварин на бійні.

Відрізок шляху від цвинтаря Сіватшал до перевалу представляється як очищення гріхів, перевірка стану карми на даний момент, очищення через ритуальну смерть, перебування в пеклі та вихід звідти для нового народження. Перетин перевалу Дролма Ла (5636 м) означає перехід від цього життя до нового. Паломник тут заново народжується, і всі його гріхи прощаються через співчуття Тари (Дролми), Богині Милосердя.

Іти стає дуже важко. Висота вже майже 5600м. У момент виходу на перевал я впадаю в дивний стан. Здається, що душа летить над планетою. Я майже втрачаю контроль над емоціями. Мене стримує присутність провідника Таші.

4.

Ми на вершині перевалу. Як мене навчив Таші, я встаю біля каменю Будди, скидаю руки вгору і кричу: "Ласо!", "Кіки Сосо Ла Гьяло!", "Кіки Сосо Ласоло!". Це подяка богині Дролма. Вимірюю висоту: 5656м. Кожен камінь перевалу є Три Дорогоцінності (Будду, дхарму або вчення, сангху або громаду). Кожен камінь просочений трьома якостями Будди (розум, тіло, мова). У центрі перевалу стоїть гігантський кубічний камінь під назвою Пхаванг Мебар. На його вершині піраміда з каміння підтримує високий флагшток, пов'язаний мотузками та молитовними прапорами. Пхаванг Мебар обмазаний олією та завалений рогами, черепами тварин, численними предметами. Поверхня каменю поцяткована жовтими і червоними мантрами, видно нерукотворний напис "Ом".

Це – кульмінація кори. Біля підніжжя Пхаванг Мебара прочани святкують закінчення кори. Тут треба щось залишити: частину одягу, чашку, взуття. Можна замість взяти що-небудь з перевалу, - все, що побувало тут, матиме чарівні і захисні властивості. Паломники виконують на перевалі складний комплекс ритуалів: читання мантр, обхід перевалу, пропозиція пахощів, пива чанг, чаю, простягання ниць і т.д.

Перебуваючи на перевалі, паломник пильно спостерігає за знаками, які тут говорять йому про його долю. Важливим знаком є ​​поява чорних воронів: якщо крук плавно сідає на землю, видаючи м'який крик, це означає благополучне завершення паломництва. Якщо птах сідає різко і видає різкі звуки, це обіцяє біди в подальшому шляху, і потрібно виконувати довгі ритуали, щоб розвіяти погані впливи.

Спускаємося з перевалу на південний схід. Спуск крутий та кам'янистий. Через 3 км і скидання 600 метрів за висотою стежка спускається на трав'янисті луки долини Лхам Чу. Праворуч видно священне озеро Йокмо Цо (озеро співчуття). Це найвище гірське озеро (5608м) на Землі. Індійські прочани роблять ритуальне занурення в озеро, тибетські - обходять озеро, кидають освячені кульки у воду, читають мантри, хлюпають водою на чоло. Тибетці вважають занурення оскверненням священної води.

Поряд зі східним підніжжям перевалу Дролма Ла, біля великої скелі біля кам'яної хатини знаходиться місце, де зустрілися Міларепа і Наро Бончунг, які робили обхід Кайласа в протилежних напрямках (Міларепа був буддистом і здійснював паломництво за годинниковою стрілкою, Наро Бончу годинникова стрілка Тут же, в задній частині скелі, знаходиться печера медитації Міларепи з нерукотворними зображеннями свастики, складу "Ом" і відбитками пальців Міларепи.

Незабаром стежка сягає третього місця простягання ниць, східного чактсал ганг, звідси відкривається краєвид на східне обличчя Кайласа. Праворуч підходить стежка, що веде з Таємного Шляху Дакіні, з перевалу Кхандро Санглам Ла.

Таші показує мені камінь із відбитком стопи Будди.

Підходимо до монастиря Зутрул Пхук (Печера Чудес, 4863 м). В околицях монастиря знаходиться велика кількість печер медитації, молитовного каміння і стін, скель з мантрами, зруйнованих чортенів. Зутрул Пхук був побудований навколо печери, яка була місцем знаменитого поєдинку Міларепи та майстра Бона Наро Бончунга за владу над Кайласом.

Перша частина поєдинку полягала у змаганні з будівництва хатини з каменю. Міларепа долонею розрізав скелі як масло, підвішував стелю в повітрі і підганяв стіни, поки той висів. Наро Бончунг ніяк не міг за ним наздогнати. Наступне змагання полягало у тому, хто швидше долетить до вершини Кайласа. Наро Бончунг ще до світанку сів на свій бубон і вирушив у політ. Міларепа розслаблявся біля підніжжя гори, чекаючи на схід сонця. Як тільки перший промінь сонця вирвався з-за обрію, Міларепа схопився на нього і в одну мить опинився на вершині Кайласа. У результаті, Наро Бончунг визнав свою поразку, Бон залишив свій контроль над Кайласом і натомість отримав менше високу горуПонрі на сході. Але незважаючи на це, Кайлас продовжує називатися Горою свастики Бон.

Серед святинь монастиря - тризуб Міле Чангкха, що належав Міларепі, і статуя поета-містика. Статуя зроблена з дорогоцінного металу чи, за традицією, руками самого Міларепи незадовго до свого відходу. Круглий виступ у стіні печери монастиря називається Нгодруб Тербур (Коштовний Дар), Міларепа говорив, що він має силу благословляти і захищати віруючого.

Далі стежка йде у південно-західному напрямку вздовж річки Лхам Чу, яка тут називається Жонг Чу. Притока Гедхун Лха Чу сприймається паломниками як урина Кайласа. Переходимо через численні річечки, що стікають з піку Санг'є Тонгку Шугтрі. Зліва в каньйоні Трангсер Трангмар (Золоті та Червоні Скелі), біжить річка. Оцінюю річку як сплавну.

У ущелині камінь, де залишився відбиток підкови коня царя Гесера, тут відбувалася грандіозна битва Гесера з силами зла. Червона кров повалених демонів змішалася з жовтою землею і дала вигляд і назву цій ущелині.

Стежка порита невеликими ямками. Це прочани шукали священні камінці. За повір'ям, це каміння запобігає серцевим ударам, епілепсії та іншим хворобам, частинки їх кладуть у пиття як протиотруту на випадок, якщо пиття отруєно (таке часто траплялося ще зовсім недавно в Тибеті).

Біля південного краю ущелини Трангсер Трангмар знаходиться четверте, останнє місце простягання ниць, чактсал ганг. Таші встає навколішки і молиться.

Після відвідин Кайласа я все більше схиляюся до того, щоб не заперечувати те, що сьогодні незрозуміло. Навіть фантастичні висновки Мулдашева не заперечую, а сприймаю як інформацію. На собі я зумів відчути: на Кайласі є якесь сильне енергоінформаційне поле. Можливо, воно створене полями тисяч паломників, які побували на горі, плюс турбота та увага ченців, які стежать за цим комплексом, плюс історія, плюс концентрація енергій на піках гір. Але певна енергетика тут абсолютно точно є.

Я постарався виконати всі ритуали, які релігія поставила мені на шляху. Навіть заліз і посидів у печерах для медитації. Вони дуже маленькі, нижчі за людський зріст, так що стояти в них неможливо. Місцеві ченці та лами абсолютно впевнені, що можна не лише кілька місяців, а й кілька років у стані соматі сидіти в цих печерах, нічого не пити і не їсти. Чи вірю я цьому чи ні, я не знаю. Зараз цього факту просто не заперечую.

Сьогодні я хочу поговорити з Вами про дуже цікаву гору в Тибеті - гору Кайлас. Сьогодні моя розповідь буде націлена як на якісь то загальні характеристики, і як там мило, я хочу торкнутися таємничої сторони цієї гори, хоча і горою її важко назвати. Кайлас це одна з частин гірського хребта нагір'я Тибету. Знаходиться Кайлас на території. ( 11 фото)

Навколо гори Кайласа вже довгі роки ходять різні суперечки. Взагалі гора Кайлас є такий гірський масив, який яскраво виділяється серед решти своїх братів, він найвищий. Кайлас має яскраво виражену пірамідальну форму, причому грані його чітко зорієнтовані по всіх частинах світу! А на вершині його невелика сніжна шапка. Любителям скелелазіння зазначу, що Кайлас ще ніколи і ні ким не був підкорений, не одна людина не побувала на його вершині. Координати гори Кайлас: 31°04′00″ пн. ш. 81 ° 18 '45 "в. д. (G) (O) (Я)31°04′00″ пн. ш. 81 ° 18 '45 "в. буд.

І так першою загадкою є той факт, що межі у Кайласа чітко сформовані по всіх частинах світу. Вчені стверджують те, що гора Кайлас це зовсім і не гора те, а ні що інше як гігантська піраміда. А всі інші маленькі гори це червоні піраміди, таким чином виходить що це справжня система пірамід, яка за своїми розмірами набагато більша за всі ті, які нам раніше відомі: Дійсно гора Кайлас дуже схожа на велику піраміду, звідси витікає питання - навіщо вона?

Більшість вчених думоксходяться в одній точці, гора Кайлас це ні що інше як найбільша точка на Землі, де накопичується енергія! Унікальною особливістю Кайлаксих гір є те, що до Кайласа буквально примикають різного роду увігнуті, напівкруглі та плоскі напівкам'яні споруди. Про що це може говорити, в радянські часивелися розробки по здійсненню «машини часу» немає, це не жарти, дійсно вигадувалися різноманітні механізми за допомогою яких люди б змогли на кінець долати час. Один наш співвітчизник-геній, Микола Козарєв придумав таку штуку, систему дзеркал, за системою Козарєва машина часу це своєрідна увігнута алюмінієва чи дзеркальна спіраль зігнута за годинниковою стрілкою в півтора обороти, в ній знаходиться людина.

На думку конструктора, така спіраль відображає фізичний час і свого часу фокусує різні видивипромінювання. За підсумками всіх дослідів час усередині цієї конструкції протікав у 7 разів швидше ніж за її межами. Після дослідів проведених на людині подальшу розробку було прийнято закрити, люди почала бачити різні стародавні рукописи, тарілки, що літають, і зважаючи на все ще багато всього, адже все нам з вами зрозуміло не розкажуть. Але результати були приголомшливими, на дзеркальних відображеннях люди бачили минуле як у кіно, крім того з'ясувалося, що за допомогою цієї системи дзеркал люди можуть обмінюватися думками на відстані. Провели дуже цікавий досвід, люди схиблені всередину спер спіралі повинні були зрадити зображення древніх скрижалі іншим людям, які свого часу перебували в С .

І що ви думаєте, люди не тільки отримали і змогли відтворити побачене, але на додаток до цього ще й прихопив кілька раніше не відомих стародавніх скрижалі, які вигадати ні як неможливо. Так чи інакше але радянська влада злякалася чогось і розробки були закриті. Той самий принцип дії ми можемо бачити і тут! Система Кайласа це майже теж саме в масштабних розмірах, ви тільки уявіть собі копію довжиною в 1.5 км і шириною в пів км. У системі гір Кайласа, у центрі всієї спіралі з різних гірських масивів знаходиться гора Кайлас. Деформацію часу поблизу Кайласа підтверджують багато священиків, і буддисти, ну з ними все зрозуміло, вони завжди вірять у священні місця, але був один випадок і з радянською експедицією. До речі гора Кайлас у всіх народів, що жили тут, вважається священним місцем. А так само і багатьох інших буддистів і віруючий гора Кайлас це велика гора.

Група дослідників, що вирушили на Кайлас, підійшовши близько до гори, почали здійснювати «Кору». Кора це священний обхід навколо всієї гори, після якого, за легендою, людина повністю відчищається від поганої карми накопиченої ним за кілька життів. І так всі учасники які робили «Кору» за якісь 12 годин, які вони йшли, постаріли на цілі два тижні. У всіх учасників виросла двох тижнева борода та нігті, хоча вони йшли лише 12 наших годин! Це говорить про те, що біологічна активність людини в цьому місці в рази протікає швидше. Ми можете не вірити, але сюди приходять люди, щоб їхнє життя пролетіло в супер короткий час.

Багато йог проводять тут свої дивовижні медитації по кілька днів. Але якщо зустрінеш таку людину, то з очей її просто іскрита нескінченна доброта і світло, поряд з такою людиною завжди дуже приємно перебувати і зовсім не хочеться йти. Можна припустити, що Кайлас це будова створена кимось штучно, для збирання та концентрації енергії майбутнього (з космосу) і пройшла (із землі). Існують припущення, що Кайлос побудований у вигляді такого кристала, ну тобто та частина, яку ми з вами бачимо на поверхні, триває дзеркальним відображенням у землі. Коли Кайлас міг бути створений теж невідомо, взагалі нагір'я Тибету утворилося близько 5 млн. років тому, а Кайла ну вже зовсім молодий його вік близько 20 тис. років.

Ми можемо бачити на деяких місцях Кайласа таку своєрідну штукатурку. Видно відшарування цієї якоїсь обмазки, що по міцності ні чим не поступається бетону. За цією штукатуркою очевидно простежується монолітність самої гори. Як і ким були споруджені ці творіння, звичайно ж залишається великою загадкою. Хто міг створювати такі величезні палаци, дзеркала, піраміди виготовляти з каменю не зрозуміло. Як і то чи були це земні цивілізації, чи це втручання неземних розумів. А можливо все це створила якась над розумна цивілізація, що володіє деякими гравітаційними знаннями і магією. Все це залишається глибокою таємницею.

Є дуже цікава географічна особливість, пов'язана з горою Кайлас! Дивіться якщо взяти і провести меридіану від гори Кайлас до легендарних пірамід Єгипту, то продовження цієї лінії йтиме до самого загадкового, так само на цій лінії виявляються піраміди Інків! Але це ще не все, дуже цікаво, що відстань від гори Кайласа до дорівнює 6666 км, потім від гори Кайлас до крайньої точки півкулі Північного полюса відстань становить рівно 6666 км. а до Південного полюсарівно два рази по 6666 км, зауважте не більше не менше ніж двічі, і що найцікавіше висота Кайласа становить 6666 метра.

Чи неправда все це не дуже схоже на збіг. Можливо всередині гора порожня та там знаходяться у глибокої медитаціївсі найбільші мудреці, які були послані до нас на Землю, це Ісус Христос, Будда та інші. Можливо з'явиться Нова ералюдей для яких і залишаються нерозгаданими всі ті таємниці, які нам не під силу. Якщо вірити рукописам різних народівця нова, шоста цивілізація з'явиться, і буде відрізнятися за рівнем інтелекту, що, нам з вами нічого не залишається як тільки радіти життю. Не соромтеся коментувати свої думки. Всім добрих емоцій.

На Землі існує безліч красивих і водночас загадкових місць, що привертають до себе увагу мандрівників і дослідників. Одним з таких є гора Кайлас (або, як її ще називають деякі джерела - Кайлаш), яка знаходиться в південній частині нагір'я Тибету системи Трансгімалаїв (Гангдісе) і територіально належить Китаю. Кайлас з тибетської мови перекладається як « Дорогоцінний каміньснігів». Кайлас - найвища частина цієї гірської системи, її висота становить 6638 метрів над рівнем моря, хоча дані можуть розходитися - питання за кілька десятків метрів.

Зі схилів гори Кайлас беруть початок чотири найбільші річки Індійського субконтиненту: притоки Ганга - Брахмапутра і Карналі, Інд та його притока Сатледж.

Через висоти та відсутність цивілізації, виникають труднощі у дослідженні гори - досі про Кайласа відомо дуже мало, але ця гора таїть у собі чимало загадок, непідтверджених теорій, які чекають свого часу. Безліч спроб підкорити саму вершину гори - зазнали фіаско. Досі нікому цього не вдалося зробити. Експедиціям не давали дозволу влада Китаю, ООН і Далай-ламу, паломники влаштовували демонстрації та перегороджували шлях.

Її зовнішній вигляд- вже сам собою загадка. Грані гори Кайлас розташовані відповідно до чотирьох сторін світу і деякі вчені вважають, що це древня піраміда, до якої примикають менші гори і утворює цілу систему. Геологи вважають, що форму піраміди з плином тисячоліть їй надали вітер і вода, а сама гора з'явилася під товщею океану, в результаті пересувань і зіткнень земної кори, виштовхнувшись на поверхню.

А тріщини з південного боку гори виглядають як свастика, яка в буддизмі означає найвищу божественну силу та досконалість. Можливо, такі тріщини могли утворитися внаслідок землетрусу, але Тибет – таке місце, де трапляються неймовірні чудеса. Виглядає, ніби хтось спеціально зробив це з власних таємних міркувань. За деякими припущеннями – одна із давніх цивілізацій.

Гора Кайлас згадується у багатьох стародавніх міфах, легендах та релігійних текстах Азії, вона визнана священною серед чотирьох релігій:

• Індуїсти вважають, що на її піку розташована улюблена обитель Шиви, у Вішну-Пурані вона вказана як місто богів та космічний центр Всесвіту.
• У буддизмі це місце проживання Будди, серце світу та місце сили.
• Джайни поклоняються горі, як місцю, де знайшов справжнє прозріння і перервав сансару Махавіра - їхній перший пророк і найбільший святий.
• Бонці називають гору місцем зосередження життєвої сили, центром давньої країни та душею їхніх традицій. На відміну від віруючих перших трьох релігій, які здійснюють кору (очищувальне паломництво) посолонь, послідовники Бон йдуть назустріч сонцю.

Гора Кайлас обросла безліччю міфів та легенд. Це одне з найвідоміших місць паломництва, адже в індуїстів Кайлас. священна гора, де перебуває бог Шива, а буддисти вважають її палацом Будди. Багато свято впевнені, що гора нібито порожня всередині і там знайшли просвітлені притулок. Щоб здійснити повний обхід навколо неї - потрібно пройти відстань 53 кілометри по долині біля основи. Спеціальна назва такій прощі - «кора» і пішла вона від ченців Тибету. Той, хто вчинив хоч раз у житті кору - звільняється від карми, всіх гріхів, які скоїв за життя і може бути спокійний за свою наступну інкарнацію - з майбутнім втіленням йому точно пощастить. Навколо гори є три монастирі, куди обов'язково приходять прочани під час обходу. Весь обхід (обов'язково за годинниковою стрілкою) триває близько трьох днів, під час якого віруючі прочани зупиняються на нічліг просто просто неба. У долині так само відбуваються похоронні обряди і бути похованим у цьому місці - вважається благом, тому що душа очищається і муки пекла їй не загрожують. А той, хто зробить кору 108 разів, досягне вищого просвітління, як Будда.

- 4.8 out of 5 based on 6 votes

Найкращі цікаві фактита таємниці гори Кайлас

«У цьому дикому краю рідко бували чужинці. Місцями ми могли дивитися через кордон Тибету та бачити гору Кайлас. Хоча висота Кайласа всього 6666 метрів, індуїсти та буддисти вважають її найсвященнішою з усіх гімалайських вершин. Біля неї знаходиться велике озеро Манасаровар, також священне та знаменитий монастир. За всіх часів сюди приходили паломники з найвіддаленіших частин Азії». Тенцинг Ногрей, підкорювач Евересту.

Факт №1. Безліч імен

Гора Кайлас (Кайлаш)є одним із найтаємничіших місць на нашій планеті. Вона відома і під іншими іменами: європейці називається її Кайлас, китайці - Гандісишань (冈底斯山) або Ганженьбоці (冈仁波齐), в традиції бон її назва - Юндрунг Гуцег, в стародавніх текстах тибетською мовою її називають Канг Рінпоче ( གངས་རིན་པོ་ཆེ;gangs rin po che) - «Коштовна снігова». Безліч цікавих таємницьі легенд про Кайлас не залишають байдужими людей як паломників, так і дослідників.

Факт №2. Центр 4-х релігій

Гора Кайлас - це священний центр 4х релігій: індуїзму, джайнізму, релігії Тибету Бон і буддизму. Мрія кожного індуїста – хоч раз у житті побачити Кайлас на власні очі. З цим бажанням пов'язані серйозні обмеження візового плану, які Китаєм видають для індусів, які бажають побувати в цих місцях. У Ведах (стародавніх текстах цієї релігії) гора Кайлас - улюблене місце перебування Шиви (космічної свідомості, що уособлює собою чоловічий початокВсесвіту).

Тибетська стародавня релігія Бон вважає гору Кайлас місцем виникнення життя у Всесвіті та осередком сили. За їхніми переказами, саме тут розташована містична країна Шангшунг (Шамбала), а перший майстер джайну Тонгпа Шенраб зійшов у світ саме з Кайласа.

Буддисти шанують цю гору як обитель Будди в одній із головних інкарнацій – Самвара. Тому щороку під час буддистського релігійного свята Весак (інші назви – Сага Дава, Вішакха Пуджа, Дончод-хурал), присвяченого просвітленню Будди Гаутами, біля підніжжя гори Кайлас з усього світу збираються тисячі паломників та туристів.

Факт №3. Початок 4-х річок

Відповідно до індуїстської міфології на схилах гори Кайлас беруть свій початок чотири головні річки Тибету, Індії та Непалу: Інд, Брахмапутра, Сатледж та Карналі. Джайни вважають, що біля гори Кайлас їхній перший святий Джина Махавіра досяг просвітлення, після чого заснував власне вчення – джайнізм.

Факт №4. Свастика символ з тіні

Гора свастики - Ще одна назва Кайласа. Поява цієї назви пов'язана з малюнком, який утворюють дві тріщини на її південній стороні. У вечірній час тінь, що відкидається виступами скелі, вимальовує на ній величезне зображення свастики. Свастика є священним символом для багатьох народів світу. В Індії, наприклад, свастика розглядається як солярний знак – символ життя, світла, щедрості та достатку, що тісно пов'язаний з культом бога Агні. У формі свастики було зроблено дерев'яний інструментдля добування священного вогню. Його плашмя клали на землю; поглиблення в середині служило для стрижня, що обертали до появи вогню, що спалювали на вівтарі божества. Свастика була висічена у багатьох храмах, на скелях, на стародавніх пам'ятниках Індії. Свастика – один із символів Джайнізму.

Факт №5. Орієнтація на сторони світла

Гора Кайлас має пірамідальну форму, суворо орієнтовану на всі боки світла. Є також дані, що дозволяють припускати наявність порожнин як у самій горі, і біля її підніжжя. Деякі дослідники, які займалися вивченням гори та її таємниць, стверджують: Кайлас – неприродна штучна освіта, зведена в давнину невідомо ким і з якою метою. Можливо, що це якийсь комплекс, піраміди.

Факт №6. Звільнення від гріхів

У релігії Бон та індуїзмі існує легенда, яка говорить: обхід навколо Кайласа (кора) дозволяє очиститися від усіх гріхів, скоєних у цьому житті. Якщо кора здійснена 13 разів, паломник, що вчинив її, гарантовано не потрапляє в Пекло, що здійснив кору 108 разів - виривається з кола перероджень і досягає ступеня просвітлення Будди. Кора, досконала в повний місяць, вважається за дві. Саме тому навколо гори сьогодні завжди є безліч паломників, які здійснюють свій шлях спокутування гріхів.

Факт №6. Сходження на Кайлас неможливе

Гора Кайлас – закрита для альпіністів: жодна людина ще не побувала на її вершині. Пов'язано це не лише з тим, що офіційно сходження на неї заборонено. Ходять легенди у тому, що Кайлас здатний незбагненним чином змінювати бажання альпіністів про сходження, цим нікого себе допускаючи. Ті, хто наближається до неї надто близько, і ті, хто має намір піднятися на її вершину, раптово отримують установку йти у зворотному напрямку.

Так це чи ні, але досі вершина гори залишається непокірною. 1985 року знаменитий альпініст Райнхольд Месснер отримав від китайської влади дозвіл на сходження, але відмовився в останній момент.

2000 року іспанська експедиція за досить значну суму придбала дозвіл (перміт) на підкорення Кайласа у китайської влади. Команда встановила базовий табір біля підніжжя, але ступити на гору не змогла. Тисячі паломників перегородили шлях експедиції. Далай-лама, ООН, низка великих міжнародних організацій, мільйони віруючих у всьому світі висловили свій протест підкоренню Кайласу та іспанцям довелося відступити.

Факт №7. Дзеркала Часу на поверхні Кайлас

Ще однією загадкою Кайласа, навколо якої точаться численні суперечки та судження, є дзеркала часу. Під ними мається на увазі безліч скель, розташованих поблизу Кайласа, що мають гладку або увігнуту поверхню. Чи створені ці поверхні штучно в давнину або є грою природи, досі не відомо.

Існує припущення, що дані освіти є своєрідними «дзеркалами Козирєва» – увігнуті дзеркала, у фокусі яких може змінюватися швидкість перебігу часу. Людина, яка потрапляє у фокус такого дзеркала, може відчувати різні аномальні та психофізичні відчуття. На думку Мулдашева, дзеркала навколо Кайласа розміщені за певною системою по відношенню один до одного, що створює щось на кшталт «машини часу», здатної переносити посвяченого не лише в різні часи, а й в інші світи.

Факт №8. Озера Манасаровар та Ракшас Таль – такі близькі, але такі різні

Два озера, що знаходяться біля підніжжя гори Ракшас Таль і Манасаровар, розташовані поруч і розділені між собою лише невеликим перешийком. Тим не менш, обидва ці озера разюче відрізняються один від одного, що є ще однією загадкою Кайласа.

Води озера Манасаровар, шанованого тибетцями як священного, прісні. За легендою, озеро Манасаровар було першим створеним у свідомості Брахми об'єктом. Звідси пішла його назва: на санскриті «Manas sarovara» означає «Озеро Свідомості» від слів manas (свідомість) і sarovara (озеро). За однією з буддистських легенд це озеро є легендарним озером Анаватапта, де королева Майя зачала Будду. Манасаровар, як і Кайлас, є місцем паломництва, навколо якого також відбувається ритуальний обхід – кора з метою очищення карми. Паломники приїжджають сюди, щоби прийняти церемоніальні ванни в очисних водах Манасаровара. Вважається, що це озеро – місце, де мешкає «чистота», в його придонному шарі, біля північно-західного берега, вода є живою. Той, хто торкається священної землі Манасаровара або купається в цьому озері, обов'язково потрапить до раю. Той, хто вип'є води з озера, підніметься на небеса до Бога Шива і очиститься від своїх гріхів. Тому Манасаровар вважається священним, шанованим і відомим озером у всій Азії. Кора навколо священного озера складає 100 км.

Поряд з Манасаровар розташоване солонувате мертве озеро Ракшас таль (також Лангак, Ракас, Ланга Цо (кит. упр. 拉昂错, піньінь: Lā'áng Cuò).) В індуїстської міфології це озеро було створено на володарі Раша спеціальний острів, де Равана щодня приносив у жертву Шиві одну зі своїх голів.На десятий день Шива дав Равані надсили.Озеро Ланга Цо ставиться на протиставлення створеному богами озеру Манасаровар.Манасаровар має круглу форму, а Ланга-Цо витягнуте у вигляді місяця, що символізує світло і темряву відповідно. води мертвогоозера за місцевими звичаями заборонено, т.к. це може принести нещастя.

Кількість легенд, історій та різноманітних переказів, пов'язаних із цим місцем – просто величезна: навряд чи якесь з інших місць нашої планети може похвалитися такою кількістю таємниць та загадок.

Гора Кайлас – загадкова та незбагненна таємниця Тибету, місце, яке приваблює тисячі релігійних паломників та туристів. Найвища у своєму районі, оточена священними озерами Манасаровар та Ракшас (живий та мертвої води), непокорена жодним альпіністом вершина варта того, щоб побачити її на власні очі хоча б раз у житті.

Де знаходиться гора Кайлас?

Точні координати - 31.066667, 81.3125, Кайлас розташована на півдні нагір'я Тибету і розділяє басейни чотирьох головних річок Азії, вода з її льодовиків стікає в озеро Ланга-Цо. Фото високої роздільної здатності з супутника або літака нагадують восьми пелюсткову квітку правильної форми, на карті вона не відрізняється від сусідніх гряд, але значно перевершує їх по висоті.

Відповідь питання: яка висота гори оспорюється, званий вченими діапазон – від 6638 до 6890 м. На південному схилі гори розташовані дві глибокі перпендикулярні тріщини, їх тіні утворюють під час заходу сонця обриси свастики.

Гора Кайлас згадується у всіх давніх міфах та релігійних текстах Азії, вона визнана священною серед чотирьох релігій:

• Індуїсти вважають, що на її піку розташована улюблена обитель Шиви, у Вішну-Пурані вона вказана як місто богів та космічний центр Всесвіту.
• У буддизмі це місце проживання Будди, серце світу та місце сили.
• Джайни поклоняються горі, як місцю, де знайшов справжнє прозріння і перервав сансару Махавіра – їхній перший пророк і найбільший святий.
• Бонці називають гору місцем зосередження життєвої сили, центром давньої країни та душею їхніх традицій. На відміну від віруючих перших трьох релігій, які здійснюють кору (очищувальне паломництво) посолонь, послідовники Бон йдуть назустріч сонцю.

Паранаукові концепції про Кайлас

Загадка Кайласа хвилює не лише вчених, а й любителів містики та трансцендентних знань, істориків, які займаються пошуком слідів давніх цивілізацій. Ідеї, що висуваються, дуже сміливі і яскраві, наприклад:

• Гору та її околиці називають системою древніх, зруйнованих від часу пірамід. Прихильники цієї версії відзначають чітку ступінчастість (всього 9 виступів) і правильне розташування граней гори, що практично точно збігаються зі сторонами світла, як у комплексів в Єгипті та Мексиці.
• Теорія Е. Мулдашева про кам'яні дзеркала Кайласа, ворота в інший світ і приховані всередині гори артефакти найдавнішого людства. За його словами, це побудований штучно, порожнистий всередині об'єкт із первісною висотою 6666 м, увігнуті сторони якого викривляють час і приховують прохід у паралельну реальність.
• Легенди про саркофаг, що приховує генофонд Христа, Будди, Конфуція, Заратустри, Крішни та інших вчителів давнини.

Історія сходжень на Кайлас

Питання «хто підкорив Кайлас» ставити безглуздо, через релігійні міркування корінні жителі не робили спроб завоювати вершину, всі офіційно зареєстровані експедиції з цією спрямованістю належать іноземним альпіністам. Як і інші покриті льодом гори пірамідальної форми, Кайлас важко висхідний, але основна проблема полягає в протесті віруючих.

Іспанські групи, які ледве отримали дозвіл влади в 2000 і 2002 р., не пройшли далі розбитого біля підніжжя табору, в 2004 р. російські ентузіасти спробували здійснити підйом без висотного обладнання, але повернулися через несприятливу погоду. Нині такі сходження заборонені на офіційному рівні, включаючи ОНН.

Похід навколо Кайласа

Послугу з доставки у вихідну точку кори – Дарчен та супроводу гіда пропонують багато фірм. Паломництво займає до 3 днів, перехід найважчою ділянкою (перевалом Долма) – до 5 годин. За цей час паломник проходить 53 км, після проходження 13 кіл допускається прохід на внутрішнє кільцекори.

Бажаючим відвідати це місце слід пам'ятати не лише про хорошу фізпідготовку, а й про необхідність перміту – свого роду групової візи на відвідини Тибету, оформлення займає 2-3 тижні. Політика, що проводиться Китаєм, призвела до того, що самостійно дістатися до гори Кайлас практично неможливо, індивідуальні візи не видаються. Але є й плюс: чим більше людейу групі, тим дешевше обійдеться тур та дорога.