Наша країна має багату історію, насичену безліччю подій та звершень. Основним методом об'єднання людей державі завжди виступали традиції та звичаї російського народу, зберігаються протягом багато часу.

Популярні традиції

Застілля

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Застілля

Величезною популярністю користуються галасливі застілля. Ще з давніх-давен будь-яка шановна людина вважала своїм обов'язком періодично влаштовувати бенкет і запрошувати на них велику кількість гостей. Такі події планувалися заздалегідь і готувалися до них із великим розмахом.

В даний час традиція галасливих російських застільків анітрохи не змінилася. За великим столом можуть збиратися родичі, компанії друзів, колеги. Подібні заходи завжди супроводжуються вживанням великої кількостіїжі та спиртних напоїв.

Приводом для застілля може бути будь-яка значуща подія – приїзд у гості далекого родича, проводи до армії, сімейні урочистості, державні чи професійні свята тощо.

Хрестини

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Хрестини

Обряд хрещення існує на Русі з давніх-давен. Дитина має бути обов'язково окроплена святою водою в храмі, а на її шию при цьому має бути одягнений хрестик. Цей обряд покликаний захистити дитину від нечистих сил.

Перед обрядом хрещення батьки дитини вибирають для нього хрещену та хрещену зі свого найближчого оточення. Ці люди несуть відповідальність за благополуччя і життя свого підопічного. Відповідно до традицій хрещення вважається, що кожне 6 січня підросла дитина повинна приносити своїм хресним кутю, а ті на подяку обдаровують її солодощами.

Поминки

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Поминки

Після поховання тіла всі родичі та близькі покійника вирушають до його будинку, до будинку когось із його близьких або до спеціальної зали для проведення поминок.

Під час обряду всі присутні за столом згадують покійного добрим словом. Поминки прийнято проводити безпосередньо в день похорону, на дев'ятий день, на сороковий день через рік після смерті.

Свята

Народні традиції та звичаї російського народу включають як певні обряди, а й правила зустрічі календарних і православних свят.

Купала

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Купала

Свято Купали утворилося в ті часи, коли на честь бога родючості люди вечорами співали пісні, стрибали через багаття. Цей обряд став традиційним щорічним святкуванням. літнього сонцестояння. Він змішує у собі одночасно язичницькі та християнські традиції.

Бог Купала отримав ім'я Іван після хрещення Русі. Причина проста — на зміну язичницькому божеству прийшов створений народом образ Іонна Хрестителя.

Масляна

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Масляна

У давнину масляна вважалася днем ​​поминання померлих людей. Тому процес спалювання опудала розглядався як похорон, а поїдання млинців було поминками.

Згодом російський народ поступово перетворив сприйняття цього свята. Масляна стала днем ​​проводів зими та передчуття настання весни. Цього дня відбувалися галасливі народні гуляння, проводились розваги для людей. кулачні бої, ярмарки, катання на кінних упряжках, катання на санках з крижаних гірок, різноманітні змагання та конкурси.

І незмінною залишилася головна традиція – пекти млинці у великих кількостях та запрошувати гостей на посиденьки з млинцями. Традиційні млинці доповнюються всілякими добавками – сметана, мед, червона ікра, молоко, що згущує, джеми і т.д.

Великдень

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Великдень

Свято Великодня на Русі вважається світлим днем ​​загальної рівності, прощення та доброти. Цього дня заведено готувати стандартні для цього свята частування. Паски та паски традиційно печуть російські жінки, господині вдома, а яйця розфарбовують молоді члени сім'ї (молодь, діти). Великодні яйця символізують краплі крові Христа. В даний час вони не тільки розфарбовуються у всілякі кольори, а й прикрашаються тематичними наклейками та візерунками.

Безпосередньо у великодню неділю прийнято говорити під час зустрічі зі знайомими «Христос Воскрес». Ті, хто почув це привітання, потрібно відповідати на нього «Воістину Воскрес». Після обміну традиційними фразами слід триразовий поцілунок та обмін святковими частуваннями (пасками, пасками, яйцями).

Новий рік та Різдво

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Різдво та Новий рік

Новий рік у Росії відзначається у всіх сім'ях, на Різдво збираються не всі. Але у всіх церквах проходять служби з приводу «Різдво Христового». Зазвичай на Новий рік, 31 грудня, дарують подарунки, накривають на стіл, проводжають старий рік, а далі зустрічають Новий рік під бій курантів та звернення президента Росії до громадян. Різдво є православним святом, яке тісно увійшло в побут російського народу. Цей світлий день відзначають усі громадяни країни, незалежно від наявності у них віри. Різдво традиційно вважається сімейною урочистістю, яка святкується у колі близьких.

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Новий рік та Різдво

День перед різдвом, який припадає на 6 січня, зветься «Сочельник». Походить від слова «сочиво», що означає спеціальну різдвяну страву, що складається з вареної крупи. Зверху крупа поливається медом та посипається горіхами, маком. Вважається, що всього на столі має бути 12 страв.

За стіл сідають, коли на нічному небі з'являється перший заїзд. Наступного дня, 7 січня, настає саме сімейне свято, в яке сім'я збираються разом, рідні дарують один одному подарунки.

Наступні 12 днів після дня Різдва називаються святками. Раніше під час свят молоді незаміжні дівчатазбиралися разом для проведення різних ритуалів та ворожінь, розрахованих на залучення наречених та визначення свого нареченого. Нині традиція збереглася. Дівчата так само у святки збираються разом і ворожать на наречених.

Весільні звичаї

Особливе місце у повсякденному житті займають весільні звичаї та традиції російського народу. Весілля – це день утворення нової сім'ї, наповнений безліччю ритуалів та розваг.

Сватання

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Весільні звичаї

Після того, як молода людина ухвалила рішення про вибір кандидатури у супутниці життя, виникає необхідність проведення сватання. Цей звичай передбачає нанесення візиту нареченим з його довіреними особами (зазвичай це батьки) до будинку нареченої. Нареченого з родичами, що супроводжують його, зустрічають батьки нареченої за накритим столом. Під час застілля приймається спільне рішення, чи відбудеться весілля між молодими. Рішення закріплюється рукобиттям сторін, що знаменує заручини.

В даний час стандартне сватання не користується такою популярністю, як раніше, але традиція звернення нареченого до батьків нареченої для отримання їхнього благословення все ще зберігається.

Посаг

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Весільні звичаї

Після ухвалення позитивного рішеннящодо одруження молодих, виникає питання підготовки посагу нареченої. Зазвичай придане готує мати дівчини. Воно включає в себе постільна білизна, посуд, предмети обстановки, одяг тощо. Особливо багаті нареченої можуть отримати від батьків машину, квартиру чи будинок.

Чим більше посагу буде заготовлено у дівчини, тим завиднішою нареченою вона вважається. До того ж, його наявність значно полегшує побут молодих на початку їхнього спільного життя.

Дівич-вечір

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Весільні звичаї

Ближче до дня урочистості наречена призначає дівич-вечір. Цього дня вона збирається зі своїми подружками та родичками, щоб насамкінець повеселитися як вільна дівчина, необтяжена сімейними турботами. Дівич-вечір може проходити будь-де – в лазні, в будинку нареченої і т.д.

Викуп

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Весільні звичаї

Найвеселіший і безпосередній етап весільної урочистості. Наречений разом зі своїми родичами, друзями приїжджає до порога нареченої, де на нього чекають решта гостей. На порозі процесію зустрічають представниці нареченої – подружки та родички. Їхнє завдання – перевірити нареченого на витривалість, кмітливість та щедрість. Якщо молодий чоловік проходить всі запропоновані йому випробування або може сплатити поразку грошима - він отримує можливість наблизитися до нареченої.

Конкурси під час викупу можуть бути найрізноманітнішими – від жартівливих і легких загадок, до справжніх випробувань на фізичну силу, витривалість. Часто для проходження випробувань нареченому доводиться вдаватися до допомоги своїх друзів.

Наприкінці викупу наречений заходить до кімнати, де знаходиться його суджена.

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Весільні звичаї

Благословення

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Весільні звичаї

За традицією мати нареченої підходить до молодих із сімейною іконою та благословляє їх на довге та щасливе життя. Ікона має бути прикрита рушником, оскільки торкатися її голими руками заборонено.

Під час благословення молоді мають стояти навколішки. Мати нареченої тричі описує над їхніми головами хрест іконою, вимовляючи при цьому напутню мову. Зазвичай ця мова містить побажання жити в мирі та спокої, не сваритися і не ображатися через дрібниці, завжди бути єдиним цілим.

Весільне застілля

Фото: Традиції та звичаї російського народу. Весільні звичаї

Кульмінація урочистостей – весільне застілля, під час якого всі бажаючі говорять на адресу молодят. Ці промови завжди містять безліч побажань, добрих жартів.

Незмінною традицією російського весільного застілля є вигукування слова «Гірко!». Щоразу при згадці цього словамолодята повинні встати та обмінятися поцілунком. Існують різні теорії походження цієї традиції. За однією версією слово "гірко" в даному трактуванні походить від слова "гірки", оскільки раніше під час весіль для урочистостей будувалася крижана гірка, на вершині її стояла наречена. Нареченому треба було забратися на цю гірку для здобуття поцілунку.

Ще один варіант походження традиції має досить сумне значення. Здавна дівчата не самі обирали собі наречених, тому вихід заміж означав для нареченої не тільки відхід з дому батьків та прощання зі своєю юністю, а й початок сімейного життяз нелюбимою людиною. Наразі подібний зміст слова неактуальний, оскільки дівчата вже давно самі обирають собі наречених, і шлюби укладаються за взаємною згодою.

За іншою версією, під час застілля гості п'ють за здоров'я нареченого та нареченої горілку, яка має гіркий смак. Молодята мають під час тостів поцілуватися, щоб солодким поцілунком розбавити гіркоту спиртного напою.

Староросійські обряди беруть свій початок у часи язичництва. Навіть християнство не змогло зруйнувати їхню силу. Багато традицій дійшли до наших часів.

Як з'явилися староросійські обряди

Найважливіші староросійські обряди пов'язані зі стихійними силами, а точніше з їхньою природною містичною стороною. Основою життя кожного селянина була важка земельна праця, тому більшість традицій були пов'язані із задобрюванням дощу, сонця та врожаю.

У пори року застосовували певну кількість спрямованих на покращення врожаю та захисту худоби. Серед найважливіших обрядів на першому місці знаходиться хрещення та причастя.

Колядування – це ритуал різдвяних свят, у процесі якого учасники обряду отримують частування за виконання спеціальних пісень у будинках родичів та знайомих. Вважалося, що у святки, сонце отримує величезну кількість енергії для пробудження землі та природу.

Зараз колядування залишилося традицією, пов'язаною з слов'янською історією, як в Україні, так і в Білорусі Однією із складових ритуалу вважають ворожіння. Багато фахівців містичної сфери стверджують, що в цей період можна отримати найточніші передбачення.

Кінець березня вважається періодом рівнодення, в який проводять масляні обряди. Як уособлення язичницького богаЯрило, традиційною стравоюцього свята вважаються млинці.

Жодна Масляна не вважатиметься повноцінною без спалювання опудала в останній день святкування. Лялька символізує закінчення лютих холодів та настання весни. Наприкінці спалення Масляна передає свою енергію полям, даруючи їм родючість.

У міфології його вважають могутнім божеством, пов'язаним із поклонінням силі Сонця. У ранні часийого проводили у день літнього сонцестояння, але згодом пов'язали з днем ​​народження Іоанна Хрестителя. Усі ритуальні події відбуваються у нічний час.

Символом обряду вважаються вінки, які використовують для ворожіння. Цього дня незаміжні дівчата пускають вінком по річці, щоб з його допомогою знайти нареченого.

Існує повір'я, що цієї ночі розпускається рідкісна квітка папороті, вказуючи на стародавні скарби і скарби. Однак простої людинизнайти його практично неможливо. Незмінною частиною свята стали піснеспіви, хороводи навколо багаття та перестрибування через вогонь. Це сприяє очищенню від негативу та покращенню здоров'я. Крім того проводяться окремі.

Серед усіляких стародавніх звичаїв, можна натрапити на досить дивні та незрозумілі обряди:

• Шаленство

Так називалася інтимні стосункиміж свекром та дружиною сина. Офіційно це схвалювалося і вважалося невеликим гріхом. Батьки намагалися відправити своїх синів під будь-яким приводом на довгий часщоб невістка не мала можливості відмовитися. У наш час з такими речами розбираються правоохоронні органи, а в ті часи скаржитися не було кому.

• Звільний гріх

Зараз цей гріх можна спостерігати в спеціальних фільмах німецького виробництва, а багато років тому його влаштовували в російських селах. Після традиційних дій пари йшли шукати квіти папороті. Але це був лише привід усамітнитися, і вдатися до тілесних втіх.

• Гаски

Звичай відомий зі слів мандрівника Рокколині. Усі молоді люди села сходилися в один будинок, співали пісні та танцювали під скіпки. Коли світло гасло, всі починали надаватися тілесним втіхам з першим, хто трапився під руку. Чи брав участь у такому обряді сам мандрівник невідомо.

• Перепікання

Обряд використовували у разі народження недоношеної дитини в сім'ї. Якщо організм матері не зміг дати потрібної силинемовляті, то його слід було перепекти. Новонародженого укутывали в прісно тісто, залишаючи один носик, і випікали, промовляючи спеціальні слова. Звичайно ж, піч має бути теплою, потім згорток викладали на стіл. Вважалося, що це очищає малюка від хвороб.

• лякає вагітних

Наші предки дуже трепетно ​​ставилися до пологів. Вони вірили, що під час вагітності дитина переходить важкий шлях до світу живих. Сам процес народження дуже складний, а повитухи робили його ще важчим. Біля породіллі голосно торохтіли і стріляли, щоб з переляком матері дитині було легше виходити на світ.

• Солонування

Крім Русі, такий ритуал проводили у Франції та Англії. Він передбачав додавання сили дітям від солі. Дитину повністю натирали сіллю і укутывали в тканину, заможніші люди закопували в неї повністю. З дитини могла злізти вся шкіра, але разом з цим він ставав здоровішим.

• Обряд мерця

Інакше цей ритуал називають весіллям. В давні часи біле платтяі фату вважали поховальним одягом. Одруження асоціюється з новим народженням жінки, але для нового народження треба померти. Звідси йде повір'я, що наречену треба оплакувати як покійницю. Наречений під час передачі викупу, ніби шукав їх у світі мертвих і виводив світ. Подруги нареченої виступали як сторожі потойбічного світу.

З появою християнства на Русі ситуація з календарними святами, обрядами та звичаями змінилася. Найяскравіше двовірство відбилося у селянському землеробському календарі, де шанування християнських святих тісно переплелося з язичницькими повір'ями та обрядами. Згодом багато найважливіших для язичника ритуали сприймалися все менш серйозно і поступово перетворювалися на дитячі ігри. Але все ж таки за ними можна визначити життєві позиції древніх слов'ян. / Цілий рік. Російський землеробський календар. М: "Правда", 1989. /

Ось як минав рік російського селянина. /С. Е. Єрмаков, Д. А. Гаврилов. Час богів та час людей. Основи слов'янського язичницького календаря. - М: Ганга, 2009. /

У день зимового сонцестояння (25 грудня) треба було допомогти сонцю набрати силу - тому селяни палили багаття, катали палаючі колеса, що символізували світило. Щоб зима була не надто суворою, ліпили снігову бабу, яка зображала зиму, і розбивали її сніжками.

1 січня та в найближчі до Нового року дні намагалися одягнутися у все нове, пригощали один одного, ходили в гості, оскільки вірили, що як зустрінеш свято – таким буде й усе майбутній рік(Це прикмета збереглася і до наших днів). Взагалі час новорічних і різдвяних свят (Праздники) вважалося магічним - будь-яке добре побажання неодмінно повинно виконатися, а звичайні вчинки людей набувають особливого значення, і за ними можна дізнатися про свою долю. Тому від Нового року до Водохреща (19 січня) дівчата ворожили, яким буде їх наречений і чи скоро весілля. Тоді ж селяни поминали померлих родичів - залишали їм частування своєї трапези; розпалювали по всьому селу багаття, щоб покійники на тому світі грілися.

Найдавнішою формою новорічного спілкування з світом мертвихбуло перевдягання шкіри тварин - міфічних предків. Інакше кажучи, цей звичай можна назвати ряжение.

Улюбленою розвагою молоді на Святвечір напередодні Різдва (ввечері 6 січня) було колядування, чудово описане у творах Н.В.Гоголя. Хлопці та дівчата ходили селом і співали під вікнами колядки – короткі обрядові пісні, в яких бажали господарям благополуччя, а ті в сплату за побажання обдаровували їх смачною їжею. Чим сильніше частування, тим ситнішим має бути майбутній рік.

Інших календарних свят до весни було небагато, проте веселощі у селах не затихали, адже зима – це час весіль. А ті дівчата, у яких ще не було наречених, влаштовували посиденьки - збиралися біля якоїсь старої, приносили прядки, вишивання, шиття, проводили за рукоділлям довгі зимові вечори; щоб не було нудно, співали пісні, розповідали казки, іноді готували частування та запрошували у гості хлопців.

Наприкінці лютого – на початку березня (за 50 днів до Великодня) святкували проводи зими – Масляну. Це свято тривало цілий тиждень. На Масляну молодята каталися по селу в розписних санях, цілувалися на очах у всіх - їх молода і гаряча любов мала наповнити. життєвою силоюусю природу. Ту ж магічну мету переслідували весь масляний ритуал - рясні бенкети, веселі ігри, катання з гір. В останній день свята влаштовували проводи Масляної - солом'яної ляльки у жіночому костюмі, яку спочатку величали, потім розривали та розкидали по полях, щоб урожай був багатим.

Весною було кілька свят, присвячених птахам, - вважалося, що птахи приносять весну. Тому селянки пекли з тіста “жайворонків”, випускали птахів із клітин, цим ніби звільняючи життєві сили природи від зимового полону.

Великдень на Русі містив у собі багато рис древнього свята весни. Великодні яйця були символом відродження життя, тому частину яєць згодовували худобі, щоб вона добре плодилася. На Великдень обов'язково гойдалися на гойдалках – чим вище гойдалка злітала, тим вище мали вирости колосся та трави. Цього дня водили хороводи, співаючи пісні про кохання, - це теж колись було магічним обрядом, Що забезпечує благополуччя та родючість.

У день Єгорія весняного (св. Георгія) – 6 травня – вперше після зими виганяли худобу на пасовища, стьобали її вербою. Верба - рослина, яка першим оживає весною, і її дотик повинен був збільшити плодючість худоби. Навколо тварин проводили сокирою по землі коло, щоб захистити їх від бід, - сокира була символом небесної зброї (блискавки) і вважалася магічним предметом; обряд відбувався вночі чи рано-вранці, у ньому брала участь вся сім'я. Щоб худоба давала багатий приплід, на Єгорія весняного пекли печиво у вигляді коней і кіз.

У травні - на початку червня було вже не до веселощів; селяни садили овочі, сіяли хліб та льон. Однак пісні все одно не вщухали, бо за звичаєм необхідно було здійснювати різні магічні дії, наприклад водити хороводи, щоб капуста вродила великою, прославляти жито, щоб колос був важким, і льон, щоб виріс довгим.

На цей час припадає свято Трійці, що стало в народі проводами весни і зустріччю літа, прославленням землі, що зеленіє. Подібно до того, як на Масляну вшановували, а потім знищували опудало зими, на Трійцю зрубували берізку, прикрашали її стрічками, зі співом носили по селу, а потім обламували з неї гілки і розкидали по полях, щоб земля була родючою. На Трійцю дівчата плели вінки, дарували їх один одному, бажаючи при цьому щасливого життята швидкого заміжжя. Можливо, це сліди язичницького свята на честь Лелі – покровительки дівчат.

У язичницькі часи головним літнім святом був день літнього сонцестояння (21 чи 22 червня). Багато повір'я та ритуали, пов'язані з ним, виявилися потім приуроченими до дня Івана Купали (7 липня). Селяни вірили, що в ніч на Купалу дерева та тварини розмовляють, трави наповнюються особливою цілющою силою, тож знахарі поспішали їх зібрати. Найкоротшої ночі в році відбувається велике диво - вогненним кольором розквітає папороть, і якщо людина зуміє зірвати цю квітку, то знайде скарб. Однак шукати Жар-колір небезпечно, бо цієї ночі в лісі веселиться нечиста силаяка може занапастити людину.

Як і в інші свята, присвячені сонцю, на Івана Купалу катали вогняні колеса. Цього дня позбавлялися всякої скверни: палили сорочки хворих дітей, щоб знищити хворобу, вмивалися росою, щоб хвороба не чіплялася, розпалювали багаття і стрибали через них, щоб священний вогонь очистив людину від усілякого псування. Дівчата в купальську ніч гадали про звужене: плели вінки, ставили в них кілька запалених свічок і пускали по воді - по народному повір'ю, у середині вінка має здатися обличчя нареченого.

Наприкінці липня починалися жнива. Перший сніп вважався цілющим, його прикрашали квітами та стрічками, зі співом вносили до будинку та ставили у червоний кут. Зернами цього снопа годували хворих людей і птицю, соломою – слабку худобу.

Багато стародавніх обрядів збереглися у святкуванні дня Іллі - Пророка (2 серпня), який увібрав у себе риси язичницького Перуна. Потрібно було умилостивити громовержця, тому в жертву йому приносили бика, якого потім з'їдали всім селом. Громовержець своїми стрілами вражав погань, і біси, щоб уникнути загибелі, перетворювалися на тварин. Тому в Іллін день не впускали тварин у будинок - боялися, що це злий дух, якого стріла громовержця може наздогнати в хаті, і хата згорить.

До кінця серпня жнива закінчувалися, жінки заплітали останні несжаті колоски "Велесу на борідку", благали землю повернути втомленим селянам силу. Останній сніп, як і перший, вважався магічним, його зберігали до Нового року, він символізував добробут будинку.

Закінчення жнив - велике свято: селяни в складчину влаштовували бенкет, веселилися, славили свою роботу. Стиснутий хліб перед молотьбою просушувався в винах - спеціальних зрубах, в яких снопи поміщали у верхній частині на жердинах, а внизу розводили багаття. На жаль, овини часто згоряли разом із урожаєм; це лихо вважалося справою рук овинника. Селяни намагалися умилостивити духа, приносячи йому жертви.

День Різдва Богородиці (21 вересня) був закінченням усіх польових робіт, хлібосольне свято врожаю. У язичницькі часи торжество було присвячене Роду та Рожаницям. Цього дня не лише готували рясна бенкет, а й робили обряд “оновлення вогню”; скрізь гасили старий вогонь, а новий добували тертям двох брусків.

Вже з жовтня починалися дівочі посиденьки. Восени дівчата особливо охоче запрошували хлопців, грали з ними в різні ігри, в яких зображалося весілля (наприклад, "бояр"). Під час таких ігор часто зав'язувалися серйозні відносиниміж молодими людьми, і тієї ж зими вони справляли весілля. Кілька жовтневих та листопадових свят були присвячені Параскеві П'ятниці, яка замінила Макош. У ці дні жінки молилися покровительці рукоділля, хвалилися одна перед одною своїм гаптуванням і вишивкою. Цикл землеробських робіт завершувався осіннім Єгор'євим (Юр'євим) днем ​​– 9 грудня. / С. Е. Єрмаков, Д. А. Гаврилов. Час богів та час людей. Основи слов'янського язичницького календаря. - М: Ганга, 2009. /, / « Етимологічний словникросійської мови», «Словник Даля»/

З утворенням Київського князівства племінний побут слов'ян природно змінився у волосній, і в цьому організмі, що вже склався. суспільного життявиникла влада варязьких князів.

«Народ Стародавньої Русі жив як у великих для свого часу містах, що налічують десятки тисяч людей, так і в селах у кілька десятків дворів та селах, особливо на північному сході країни, в яких групувалося по два-три двори.

За археологічними даними ми можемо судити певною мірою про побут стародавніх слов'ян. Їх поселення, що розташовувалися по берегах річок, групувалися в свого роду гнізда з 3-4 селищ. Якщо між цими селищами відстань не перевищувала 5 км, то між гніздами вона досягала не менше 30, а то й 100 км. У кожному селищі мешкало кілька сімей; іноді вони обчислювалися десятками. Будинки були невеликі, типу напівземлянок: підлога на метр-півтора нижче за рівень землі, дерев'яні стіни, глинобитна або кам'яна піч, що топиться по-чорному, дах, обмазаний глиною і часом доходить кінцями покрівлі до самої землі. Площа такої напівземлянки була невелика: 10-20 м 2 .

Детальна реконструкція внутрішньої обстановки та меблювання давньоруського будинку утруднена розрізненістю археологічного матеріалу, який, щоправда, дуже незначно компенсують дані етнографії, іконографії, письмових джерел. На мій погляд, ця компенсація дає можливість намітити стійкі риси житлового інтер'єру: обмежені обсяги житла, єдність планування та меблювання, основний виробний матеріал – дерево.

«Прагнення мінімальними засобами створити максимум зручностей зумовлювало лаконізм інтер'єру, основними елементами якого були піч, нерухомі меблі - лавки, рушники, різноманітні поставці та рухомі - стіл, лава, столець, крісла, різні укладання - короби, скрині, кубелі (1). Вважається, що давньоруська піч, вся повністю включена в приміщення хати, була і в прямому і переносному значенні домівкою - джерелом тепла і затишку.

«Властиве російським майстровим прагнення краси сприяло виробленню лаконічних засобів оформлення вогнища і припечного простору. При цьому використовувалися різні матеріали: глина, дерево, цегла, кахель.

Звичай білити печі і розписувати їх різноманітними візерунками та малюнками, мабуть, дуже давній. Неодмінним елементом декору печі були припічні дошки, що закривали гирло істопки. Їх часто прикрашали різьбленням, що надавало їм вишуканість. Нерухомі меблі вбудовувалися і рубалися одночасно з хатою, утворюючи з нею одне нерозривне ціле: лавки, поставці, посудники, рушники і все інше дерев'яне «наряд» хати.

Декілька селищ, ймовірно, становили давньослов'янську громаду – верв. Міцність общинних інститутів була настільки велика, що навіть підвищення продуктивності праці та загального рівня життя далеко не одразу призвели до майнової, а тим більше соціальної диференціації всередині верви. Так було в поселенні X в. (тобто коли вже існувала Давньоруська держава) - городище Новотроїцьке - не виявлено слідів більш-менш багатих господарств. Навіть худоба була, мабуть, ще в общинному володінні: будинки стояли дуже тісно, ​​часом стикаючись з дахами, і не залишалося місця для індивідуальних хлівів або загонів худоби. Міцність громади спочатку гальмувала, незважаючи на порівняно високий рівеньрозвитку продуктивних сил, розшарування громади та виділення з неї багатших сімей.»

«Міста, як правило, виникали при злитті двох річок, оскільки таке розташування забезпечувало більше надійний захист. Центральна частина міста, оточена валом і фортечною стіною, називалася кремлем або дитинцем. Як правило, з усіх боків кремль був оточений водою, тому що річки, при злитті яких будувалося місто, з'єднувалися ровом, наповненим водою. До кремля примикали слободи - поселення ремісників. Ця частина міста називалася посадою.

Найдавніші міста виникали найчастіше найважливіших торгових шляхах. Одним із таких торгових шляхів був шлях «з варягів у греки». Через Неву чи Західну Двіну і Волхов із його притоками і далі через систему волок суду досягали басейну Дніпра. Дніпром вони доходили до Чорного моря і далі до Візантії. Остаточно цей шлях склався до ІХ ст.

Іншим торговим шляхом, однією з найдавніших біля Східної Європи, був Волзький торговий шлях, пов'язував Русь із країнами Сходу.»

«Приблизно у VII-VIII ст. ремесло остаточно відокремлюється від землеробства. Виділяються фахівці - ковалі, ливарники, майстри золотих та срібних справ, пізніше гончарі.

Ремісники зазвичай концентрувалися в племінних центрах- градах чи городищах - цвинтарях, які з військових укріплень поступово перетворюються на центри ремесла і торгівлі - міста. Водночас міста стають оборонними центрами та резиденціями носіїв влади».

Розкопки на територіях древніх міст показують усю різноманітність побуту у міському житті. Безліч знайдених скарбів та розкриті могильники донесли до нас предмети домашнього начиння та ювелірні прикраси. Величезна кількість жіночих прикрас в знайдених скарбах, зробило доступним вивчення ремесел. На діадемах, кільцях, сережках стародавні ювеліри відобразили свої уявлення про світ».

Велике значення язичники надавали одязі. Я вважаю, що вона несла не тільки функціональне навантаження, а й деяку обрядовість. Одяг прикрашався зображеннями берегинь (2), рожницями, символами сонця, землі і відбивала багатоярусність світу. Верхній ярус, небо зіставлялося з головним убором, землі відповідало взуття тощо.

«Великим розмаїттям відрізнялися язичницькі обрядита святкування. Через війну багатовікових спостережень слов'янами створили свій календар, у якому особливо яскраво виділялися такі свята, пов'язані із землеробним циклом:

• 1. Свято перших паростків – 2 травня.
• 2. Моління про дощ – з 20 по 30 травня.
• 3. Ярилін день – 4 червня.
• 4. Моління про дощ – з 11 по 20 червня.
• 5. Свято Купала – 24 червня.
• 6. Моління про дощ – з 4 по 6 липня.
• 7. Відбір жертв для свята Перуна – 12 липня.
• 8. Моління про дощ – з 15 по 18 липня.
• 9. Свято Перуна – 20 липня.
• 10. Початок жнив – 24 липня. Моління про припинення дощів.
• 11. «Зажинки», закінчення жнив – 7 серпня.

Річний цикл давньоруських свят складався з різних елементів, що сягають індоєвропейської єдності перших землеробів. Одним із елементів були сонячні фази, другим був цикл блискавок і дощів, третім був цикл свят врожаю, четвертим елементом були дні поминання предків, п'ятим могли бути коляди, свята на початку кожного місяця.»

Численні свята, коляди, ігрища, свята фарбували побут стародавнього слов'янина. Багато з цих обрядів живі в народі і донині, особливо в північних областях Росії, саме там християнство приживалося довше і важче, на півночі особливо сильні язичницькі традиції. давньоруський побут характер обряд землеробство хата

Своє життя, сповнене праць, тривог, текло в скромних російських селах і селах, у рубаних хатах, у напівземлянках з пічками-кам'янками в кутку. «Там люди завзято боролися за існування, розорювали нові землі, розводили худобу, бортничали, полювали, оборонялися від «лихих» людей, а на півдні – від кочівників, знову і знову відбудовували спалені ворогами житла. Причому нерідко орачі виходили в поле озброєні рогатинами, кийками, цибулею та стрілами, щоб відбитися від половецької дозору. Довгими зимовими вечорами при світлі лучин жінки пряли, чоловіки пили хмільні напої, мед, згадували минулі дні, складали і співали пісні, слухали оповідачів і оповідань билин.

У палацах, багатих боярських хоромах йшло своє життя - тут розташовувалися дружинники, слуги, юрмилася незліченна челядь. Звідси йшло керування князівствами, пологами, селами, тут судили і рядили, сюди звозили данини та податі. На сінях, у просторих гридницях нерідко проходили бенкети, де річкою текло заморське вино та свій рідний мед, слуги розносили величезні страви з м'ясом та дичиною. Жінки сиділи за столом на рівні з чоловіками. Жінки взагалі брали активну участь у управлінні, господарстві, інших справах.

Гуслярі насолоджували слух відомих гостей, співали їм «славу», великі чаші, роги з вином ходили по колу. Одночасно відбувалася роздача їжі, дрібних грошей від імені господаря незаможним. На всю Русь славилися такі бенкети та такі роздачі за часів Володимира I.»

«Улюбленими забавами багатих людей були соколине, яструбине, псове полювання. Для простого люду влаштовувалися перегони, турніри, різні ігрища. Невід'ємною частиною давньоруського побуту, особливо на Півночі, втім, як і за пізніх часів, була лазня.

У князівсько-боярському середовищі в три роки хлопчика садили на коня, потім віддавали його під опіку і вишкіл пестуну. У 12 років молодих князів разом із видними боярами-радниками відправляли на управління волостями та містами.

Основним заняттям східних слов'янбуло землеробство. Це підтверджується археологічними розкопками, при яких було виявлено насіння злаків (жито, ячмінь, просо) та городніх культур(ріпа, капуста, морква, буряк, редька). Вирощувалися також і технічні культури (льон, коноплі). Південні земліслов'ян обганяли у своєму розвитку північні, що пояснювалося відмінностями у природно-кліматичних умовах, родючості ґрунту. Південні слов'янські племена мали давніші землеробські традиції, а також мали давні зв'язки з рабовласницькими державами Північного Причорномор'я.

У слов'янських племен існували дві основні системи землеробства. На півночі, в районі густих тайгових лісів, панівною системою землеробства була підсічно-вогнева.

Слід сказати, що кордон тайги на початку 1 тис. н. була набагато південніше сучасної. Залишком стародавньої тайги є знаменита Біловезька Пуща. У перший рік при підсічно-вогневій системі на ділянці, що засвоюється, дерева підрубували, і вони висихали. на наступний рікзрубані дерева та пні спалювали, і в золу сіяли зерно. Добриваний золою ділянку два-три роки давав досить високий урожай, потім земля виснажувалась, і доводилося освоювати нова ділянка. Основними знаряддями праці лісовій смузі були сокира, мотика, заступ і борона-суковатка. Збирали врожай за допомогою серпів та розмелювали зерно кам'яними зернотерками та жорнами.

У південних районах провідною системою землеробства був перелог. За наявності великої кількості родючих земель ділянки засівали протягом кількох років, а після виснаження ґрунту переходили («перекладалися») на нові ділянки. Як основні гармати використовували рало, а згодом дерев'яний плуг із залізним лемешом. Плужне землеробство було більш ефективним і давало вищі та стабільніші врожаї.

Із землеробством тісно було пов'язане скотарство. Слов'яни розводили свиней, корів, овець, кіз. Як робочої худоби у південних районах використовували волів, у лісовій смузі – коней. Важливе місце у господарстві східних слов'ян грали полювання, рибальство та бортництво (збір меду диких бджіл). Мед, віск, хутра були основними предметами зовнішньої торгівлі.

Набір сільськогосподарських культур відрізнявся від пізнішого: жито займало в ньому ще невелике місце, переважала пшениця. Зовсім не було вівса, але були просо, гречка, ячмінь.

Розводили слов'яни великий рогата худобата свиней, а також коней. Важлива роль скотарства видно з того, що в давньоруській мовіслово «скот» означало також гроші.

Лісові та річкові промисли також були поширені у слов'ян. Полювання давало більшою мірою хутро, ніж продовольство. Мед отримували за допомогою бортництва. Це був не простий збір меду диких бджіл, а й догляд за дуплами («бортями») і навіть їхнє створення. Розвитку рибальства сприяла та обставина, що слов'янські поселення зазвичай розташовувалися на берегах річок.

Велику роль в економіці східних слов'ян, як у всіх суспільствах, що стоять на стадії розкладання родоплемінного ладу, відігравав військовий видобуток: племінні вожді робили набіги на Візантію, видобуваючи там рабів та предмети розкоші. Частину видобутку князі розподіляли між своїми одноплемінниками, що, природно, підвищувало їхній престиж не лише як ватажків походів, а й як щедрих благодійників.

Одночасно навколо князів складаються дружини – групи постійних бойових соратників, друзів (слово «дружина» походить від слова «друг») князя, свого роду професійних воїнів та радників князя. Поява дружини не означало спочатку ліквідації загального озброєння народу, ополчення, але створювало передумови цього процесу. Виділення дружини - суттєвий етап у створенні класового суспільства та у перетворенні влади князя з родоплемінної на державну.

Зростання кількості скарбів римських монет та срібла, знайдених на землях східних слов'ян, свідчить про розвиток у них торгівлі. Предметом експорту було зерно. Про слов'янський експорт хліба у ІІ-ІV ст. каже запозичення слов'янськими племенамиримської хлібної міри - квадрантала, який отримав назву четверик (26, 26л) і існував у російській системі заходів і терезів до 1924 р. Про масштабах виробництва зерна у слов'ян свідчать знайдені археологами сліди ям-сховищ, що вміщали до 5 т зерна.»

Російський народ дбайливо шанує старовинні традиції, які з'явилися ще за часів Русі. У цих звичаях відбилося язичництво і шанування ідолів, що прийшло на зміну їм Християнство, стародавній спосіб життя. Традиції зароджувалися у кожному побутовому заняттіжителів Русі. Досвід старших поколінь передавався молодим послідовникам, діти навчалися житейської мудрості у батьків.

У старовинних російських традиціях яскраво виявляються такі риси нашого народу, як любов до природи, гостинність, повага до старших, життєрадісність та широта душі. Такі звичаї приживаються серед людей, слідувати їм легко та приємно. Вони - відображення історії країни та народу.

Основні російські традиції

російське весілля

Весільні традиції давньої Русісягають корінням у язичницькі часи. Весілля всередині та між племенами супроводжувалися поклоніннями язичницьким ідолам, тематичними піснеспівами та обрядами. На той час звичаї різних селищ відрізнялися між собою. Єдиний ритуал зароджується на Русі з приходом Християнства.

Увага приділялася всім етапам події. Знайомство сімейств, зустріч нареченого та нареченої, сватання та оглядини – все відбувалося за суворим сценарієм, з певними дійовими особами. Традиції зачіпали випічку весільного короваю, підготовку посагу, весільного вбрання, застілля.

Центральною подією у весільному святкуванніпо праву вважалося вінчання. Саме це церковне обряд робило шлюб дійсним.

Російська сім'я

Російська сім'я споконвіку приймала і шанувала традиції та сімейні цінностісвого народу. І якщо в минулі століття в сім'ї були стійкі патріархальні підвалини, то до XIX віцітакі підвалини мали більш стриманий традиційний характер, у XX століття і в даний час російська сім'я дотримується помірних, але звичних традицій російського побуту.

Головою сім'ї є батько та старші родичі. У сучасних російських сім'ях батько і мати перебувають у рівних ступенях верховенства, однаково займаючись вихованням дітей та організацією, веденням сімейного побуту.

Проте загальні традиційні та православні свята, а також національні звичаї відзначаються в російських сім'ях і до цього дня, такі, як Різдво, Масляна, Великдень, Новий рік і внутрішньосімейні традиції весілля, гостинність і навіть у деяких випадках чаювання.

Російська гостинність

Зустріч гостей на Русі завжди була радісною, доброю подією. Втомленого з дороги мандрівника зустрічали хлібом-сіллю, пропонували йому відпочинок, вели в лазню, приділяли увагу його коневі, перевдягали в чистий одяг. У гостя щиро цікавилися тим, як пройшов шлях, куди він слідує, чи хороші цілі у його подорожі. У цьому виявляється щедрість російських людей, їхня любов до ближніх.

Російський коровай

Однією з найвідоміших російських борошняних страв, які готувалися на свята (наприклад, на весілля) виключно заміжні жінкиі ставилися на стіл чоловіками, є коровай, який вважався символом родючості, багатства та сімейного благополуччя. Коровай прикрашається різними фігурками з тіста і запікається в духовці, відрізняється багатством смаку, привабливим зовнішнім виглядомгідним вважатися справжнім твором кулінарного мистецтва

російська лазня

Банні звичаї створювалися нашими предками з особливою любов'ю. Відвідування лазні у Стародавній Русі переслідувало як мета очищення тіла, а й цілого обряду. Лазню відвідували перед важливими подіямита святами. Митися в лазні було прийнято неспішно, у гарному настрої, з близькими людьми та друзями. Звичка обливатися холодною водоюпісля парилки – ще одна російська традиція.

Російське чаювання

Поява в сімнадцятому столітті на Русі чаю, як зробило цей напій улюбленим серед російських людей, а й започаткувало класичної російської чайної традиції. Такі атрибути чаювання, як самовар та його прикраси, роблять чаювання по-домашньому затишним. Розпиття цього ароматного напою з блюдець, з бубликами і випічкою, вприкуску з пиляним цукром - традиції передавалися з покоління в покоління і дотримувалися в кожному російському будинку.

Російський ярмарок

У традиційні святкові дні народних гулянь відчиняли свої двері на Русі різні ярмарки веселощів. Що тільки можна було знайти на ярмарку: смачні пряники, розписні предмети ремесел, народні іграшки. Чого тільки можна було не побачити на ярмарку: скоморохи, ігри та забави, карусель та танці з хороводами, а також народний театр та його головного завсідника ведучого – бешкетного Петрушку.