Народження Київської Русі Єдиним логічним поясненням успіху перевороту, здійсненого Олегом, вважатимуться невдоволення руси релігійними реформами Аскольда. Олег був язичником і очолював язичницьку реакцію. Вище, у розділі «Загадки Віщого Олега», вже

Від Київської Русі до Малої Страшний удар по всій давньоруській цивілізації завдало монгольська навала 1237-1241 рр., в результаті якого відбулося тотальне перекроювання політичної карти Східної Європи. Безпосередні політичні наслідки цієї події дуже

Становлення Київської Русі як держави багато істориків зараховують до років правління князя Олега – з 882 по 912 рр., але це не так. До нього правили великі князі, що почали рід Рюриковичів, який отримав свою назву від Рюрика, князя Новгородського, якого народ київський покликав правити ними. Він помер у 879 році, і лише через 3 роки престол перейшов до Речого Олега, який виховав сина Рюрика Ігоря як свого. Саме Ігор Рюрикович вважається родоначальником династичного прізвища.

Цей князівський рід правив понад 700 років, розподіляючи міста російські та дрібні угіддя між своїми синами. Деякі з них зводили міста, як, наприклад, Юрій Долгорукий, який заснував Москву, яка досі стоїть як нагадування про епоху Київської Русі, або Кий, який дав своє ім'я майбутній столиці русів.

Витоки Київської Русі

Об'єднання земель слов'янських племен під єдине правління Києва було нелегким завданням, оскільки завойовувати їх не мало сенсу, адже великому місту були потрібні союзники, а не бранці. Саме тому Рюрік та його нащадки звільняли своїх сусідів від оплати данини печенігам, але стягували її самі.

Цікаво, що дуже тривалий час великі князі Києва обиралися на престол народом і своїм правлінням мали виправдовувати його довіру. Це не заважало представникам плідного генеалогічного дереваРюриковичів постійно битися за престол.

Після смерті князя Олега його пасинок Ігор продовжив об'єднання слов'янських племен під захист Києва, але непомірна данина, яку ті мали платити, зрештою призвела до повстання древлян, які вбили князя. Його вдова Ольга хоч і помстилася за чоловіка, але, будучи жінкою справедливою і першою, хто прийняв православне хрещення, встановила розмір данини, яку не можна було порушувати.

Як правило, утворення будь-якої держави - це справа, заснована на війнах та зрадницьких вбивствах. Не минули подібні діяння та слов'янські народи. Великі князі Рюриковичі постійно або перебували у походах проти печенігів чи Візантії, або влаштовували міжусобиці та вбивали одне одного.

Найзнаменитішими князями Київської Русі стали або ті, що створили братовбивство заради престолу, або ті, за яких держава міцніла і процвітала.

Князь Володимир Святий

Давню Русь часто потрясали усобиці, тому перший тривалий мирний час, коли Києвом правив один князь, а сини його шанували і жили кожен у своєму спадку, увійшло до літопису. То були часи князя Володимира, названого народом Святим.

Володимир Святославович був онуком Ігоря Рюриковича. Від батька свого він отримав у правління Новгород, який вважався найпрестижнішою долею. Ярополку дістався Київ, а Олегу – всі Древлянські землі. Після смерті Святополка та Олега, який змушений тікати від зради старшого брата, Ярополк приєднав землі Древлянські до Києва і став правити одноосібно.

Князь Володимир, дізнавшись про це, пішов на нього війною, але загинув старший брат не від його руки, а від руки слуги, що зрадив його. Князь Володимир сів на престол і навіть усиновив сина Ярополка Святополка.

Не всі великі князі роду Рюриковичів так дбали за народ, як Володимир Святий. При ньому не тільки було збудовано школи для дітей простолюдинів та створено спеціальна порада, До якого входили мудрі бояри, але й засновані справедливі закони, і прийнято православ'я. Водохреща Володимиром Русі - це знаменна подія, коли до Бога приходили не по одній людині, а цілим народом. Перше хрещення відбулося у водах Дніпра і увійшло до літописів нарівні з іншими добрими вчинками великого князя Київського.

Князь Святополк

У Володимира Червоне Сонечко було 12 синів та племінник Святополк. Улюбленим сином його та спадкоємцем престолу мав стати старший син Борис, але коли старий князь помер, той повертався з походу на печенігів, і владу захопив Святополк.

У пам'яті народному та в літописах київських він залишився як Святополк I Ярополчич Окаяний. Таке прізвисько князь отримав за вбивство своїх двоюрідних братів Бориса, Гліба та Святослава. Замахувався він і на життя Ярослава.

Бажаючи особисто правити Давньою Руссю, Святополк Окаяний здійснив багато зрад і зрад, так що коли Ярослав зібрав військо і пішов на Київ (вже вдруге), тому довелося рятуватися втечею. Від страху його свідомість помутніла, і закінчив він свої дні в Богемських пустках, назавжди залишившись у пам'яті нащадків як окаянний князь, який убив своїх братів.

Князь Ярослав

Одним із найславетніших синів Володимира «Червоне Сонечко», який отримав високу народну оцінку та загальну любов, був Ярослав Мудрий. Він народився приблизно у період із 978 по 987 рр. . і спочатку був князем Ростовським, потім Новгородським, поки в 1019 не зайняв престол Київський. Суперечки про дату народження Ярослава точаться досі. Так як він був третім сином Володимира Святого від його шлюбу з Рагнедою, який відбувся у 976 році, то ніяк не міг народитися у 978 році, як заведено вказувати у підручниках історії. Вивчення останків князя вказало, що на момент смерті йому було між 60 та 70 роками, а не 76 років.

Скільки б насправді Ярослав Мудрий не жив, він залишився в пам'яті народної як справедливий, розумний і хоробрий правитель, хоча його шлях до престолу був не простим і кривавим. Довге правління князя Ярослава в Києві аж до самої смерті стерли спогади про усобиці між численними синами Володимира Святого, як і постійні військові походи. Його правління ознаменувалося введенням зведення законів у державне управління, зведенням двох великих міст - Ярославля та Юр'єва, та зміцненням впливу Київської Русі на політичній європейській арені. Саме він став використовувати династичні шлюби як скріплення військових та дружніх союзів між державами.

Князь Ярослав Володимирович був похований у Софійському соборі у Києві.

Князь Ізяслав

Старший син Ярослава Мудрого зайняв Київський престол 1054 року, після смерті батька. Це єдиний князь з Рюриковичів, який правив Руссю бездарно, витрачаючи зусилля не так на зміцнення кордонів і збільшення добробуту народу, як і робив його батько, але в чвари з молодшими братами Святославом і Всеволодом.

Ізяслав I Ярославич повалювався народним віче і повстанням двічі, що саме собою говорить про якість його правління. Щоразу він повертав престол київський за підтримки польських військ. Ні його брати, ні сини не зробили Русь сильнішою, воліючи захист нападу. Аж до 1113 р. у країні панували смути та перетягування престолу від одного князя до іншого.

Володимир Мономах

Найзнаменитішою і значущою фігурою на Київському престолі був князь Володимир, який у народі отримав прізвисько Мономах. Свого часу він поступився Київським престолом своєму двоюрідному братові Святополку Ізяславичу, але після смерті останнього, на прохання народу зайняв його.

Володимира Мономаха можна порівняти із легендарним королем Артуром. Його так любили і шанували в народі за мужність, справедливість та великодушність, що пісні та билини складалися на його честь ще довго після його смерті.

За часи правління Володимира Київська Русь стала по-справжньому могутньою і сильною державою, з якою вважалися всі сусіди. Їм було завойовано Мінське князівство, а половці надовго відійшли від кордонів Русі. Володимир Всеволодович не лише видав закони, що полегшують життя простого люду та знижують з них податі, а й продовжив видання «Повісті временних літ». Саме в його інтерпретації вона дійшла до наших днів. Крім цього, він сам написав кілька творів, серед яких автобіографія, зведення законів та повчання від Володимира Мономаха.

Рюрік, син князя Ростислава

Якби за часів Київської Русі була книга, куди б заносили різноманітні рекорди, то Рюрік Ростиславич там точно був би. Від інших князів київських його відрізняли такі фактори:

• Невідома ні дата його народження, ні ім'я його матері, що правлячих династій вважається нонсенсом. Достеменно відомо, що його батьком був князь Смоленський Ростислав Мстиславич.
• Він 8 разів займав княжий престол у Києві, що саме собою говорить або про його впертість, або про те, що народ, незлюбивши князя, кожні 2-3 роки скидав його з престолу.
• Він встиг побувати як управителем Русі, а й ченцем, чого до нього з князями Київськими не траплялося.
• Його правління принесло стольному граду руйнування настільки ж сильне, як і наступні напади монгольського війська.
• З ім'ям Рюрика пов'язано як зародження династії на Київському престолі, так і падіння великої держави.

Рюрік Ростиславич залишився в пам'яті людей та літописців як людина, яка розоряла київські православні храми гірше за варварів.

Династія Романових

Якщо звернутися до історії Київської Русі, а потім держави Російської, то можна помітити одну дивність: члени правлячих сімей не мали прізвищ. Великі князі будинку Романових стали так іменуватися лише з 1917 року, а до цього часу всіх царів, а згодом і імператорів звали виключно по імені-по-батькові.

Династія Романових почалася з 1613 року, коли перший представник боярського роду, який мав це прізвище понад 100 років, зійшов на Російський престол. Петро Олексійович Романов, відомий історія як Петро I, був останнім російським царем, ставши першим імператором Росії.

Пряма гілка цього роду закінчилася на його дочці Єлизаветі Петрівні, яка не одружилася і залишалася бездітною, будучи єдиновладною імператрицею країни. Трон перейшов синові її старшої сестри Ганни, утворивши зовсім нове династичне прізвище Гольштейн-Готторп-Романовських.

Таким чином, Петро Олексійович Романов був останнім прямим представником чоловічої лінії цього прізвища. Незважаючи на це, російських імператорів у всьому світі сприймали як Романових, а після революції діти від шлюбів нащадків великої царської династії залишали її за собою разом із титулами, які були у їхніх предків. Великими князями вона звалися вже більше за правом народження.

Як писалося в попередній статті про формування перших поселень на території Києва, ознаки містобудування почали виявлятися приблизно у V-VI столітті. Точних даних про те, ким було засновано місто не існує, але більшість теорій свідчать, що першими правителями Києва були вихідці зі Скандинавії – варяги. Інтенсивному зростанню міста сприяло дуже вигідне географічне розміщення (знаменитий торговий шлях з «варягів у греки» вздовж Дніпра), а також зростаюча могутність дружини (війська) полянського племені (центром якого був Київ). Саме військова перевага полянських земель допомогла об'єднати навколо Києва поблизу сусідні східнослов'янські племена, які здебільшого перебували на території сучасної України. Вся цікава інформація про перших київських князів доступна під час наших екскурсій Києвом.

Правління Аскольда і Діра у Києві. Радзівілівський літопис

Аскольд та Дір.Першими князями Києва, імена яких згадуються у літописах, є князі Аскольд та Дір, які правили Києвом у проміжку з 860 по 880-і роки. Достовірно мало відомо про цей період, а також про те, як князі «засіли» у Києві, але теорії їхнього походження також сходяться на скандинавському корінні, а деякі вчені стверджують, що Аскольд та Дір були дружинниками Рюрика. Існує думка, що Аскольд міг бути нащадком Кия, а Дір це лише його друге ім'я чи прізвисько. Перший військовий похід київського війська на Царгород (Константинополь) до Візантії було здійснено в цей же час, що свідчить про вже певну могутність київських земель.

Олег у Києві.Згідно з одним із основних джерел, на підставі якого ми можемо вибудовувати хронологію розвитку Києва - це Повість временних літ, у 882-му році до Києва вступив князь Олег і вбив Аскольда (Аскольда та Діра) і став правити Києвом та всіма підконтрольними йому землями. Олег був, найімовірніше родичем, легендарного Рюрика. Відповідно до загальної теорії, після смерті Рюрика, взявши із собою його сина, ще малолітнього Ігоря, Олег набрав військо та почав спускатися у південному напрямку. Після завоювання Смоленська та Любеча Олег прийшов до Києва, і вбивши місцевих князів, став тут правити. Олегові сподобався нове містоі його розташування, і він вирішив засісти в ньому, тим самим, нібито, з'єднавши свої північні земліз новими, Київськими та зробивши столицею саме їх.

Зображення Олега на картині Віктора Васнєцова

Олег правив Києвом понад 30 років. За цей час він значно збільшив володіння своєї нової держави – приєднав до Києва древлян, радимичів та сіверян. У ході переможних походів на Візантію у 907-му і надалі у 911-х роках було підписано одні з перших письмових договорів між Константинополем та Києвом, встановлено пільгові права для торгівлі руських купців. Олег отримав титул Великого Князя, вважається засновником роду Рюриковичів-князів Києва. Легенди про смерть Олега від укусу змії також набула народної популярності.

Київ за часів Ігоря, Ольги та Святослава

Становлення та заснування Києва

Рюрік (пом. 879).Початок князювання в Новгороді - 862 р. Засновник династії, що правила в Київській Русі та окремих російських князівствах періоду феодальної роздробленості і в Росії до 1598 р. Згідно з літописним переказом, Рю-рик з братами Синеусом і Трувором був призваний на Русь племен: новгородськими слов'янами, полоцькими кривичами, цілими (вепсами) і чуддю (предками естонців) і став княжити в Новгороді чи Ладозі. Питання про те, хто були Рюрік і його одноплемінники, звідки вони прийшли на Русь, був Рюрік покликаний княжити або запрошений як ватажок військової дружини, досі залишається спірним.

Олег (період правління: 879 – 912 рр.).Старший у роді Рюриковичів, новгородський князь. 882 р. здійснив похід на південь, приєднав київські землі, переніс столицю держави до Києва. На шляху «з варягів у греки» виникла ранньофеодальна монархія - Київська Русь, аналогічна імперії Карла Великого в Західній Європі. Здійснював успішні військові походи на столицю Візантії - Царгород (Константино-поль). Започаткував тривалі військові та мирні відносини між Візантією та Київською Руссю. Обставини смерті Віщого Олега суперечливі. За київською версією, його могила знаходиться у Києві на горі Щоковиці. Новгородський літопис поміщає його могилу в Ладозі, але каже, що він пішов «за море». В обох варіантах є легенда про смерть від зміїного укусу. За переказами, волхви передбачили князеві, що він помре від свого коханого коня. Олег наказав відвести коня і згадав про прогноз лише через чотири роки, коли кінь уже давно помер. Олег посміявся з волхвів і захотів подивитися на кістки коня, став ногою на череп і сказав: «Чи його мені боятися?» Однак у черепі коня жила отруйна змія, яка смертельно вжалила князя.

Ігор Рюрикович (період правління: 912 – 945 рр.).За 33 роки свого правління зумів зміцнити Русь і після військових походів на Царгород уклав вигідні договори з Візантією. Однак він здобув популярність не завдяки своїй політиці, а через трагічну загибель. Він був розірваний за ноги древлянами після невдалої спроби вдруге зібрати з них данину.

Ольга - християнське ім'я Олена (бл. 894 - 969 рр..).Початок правління - 945 р. Велика княгиня київська, дружина князя Ігоря. Після вбивства чоловіка древлянами 945 р. жорстоко придушила їхнє повстання. Підкоривши древлян, Ольга в 947 році вирушила до новгородських і псковських земель, призначаючи там уроки (своєрідний захід данини), після чого повернулася до сина Святослава до Києва. Княгиня встановила розміри «полюддя» – податків на користь Києва, терміни та періодичність їхньої сплати – «оброки» та «статути». Підвладні Києву землі виявилися поділені на адміністративні одиниці, у кожній з яких було поставлено князівського адміністратора - «тіуна». Ольга встановила систему «цвинтарів» - центрів торгівлі та обміну, в яких упорядкованіше відбувався збір податків; потім по цвинтарях стали будувати храми. Княгиня Ольга започаткувала кам'яне містобудування на Русі (перші кам'яні будівлі Києва - міський палац та заміський терем Ольги), з увагою ставилася до благоустрою підвладних Києву земель - новгородських, псковських, розташованих уздовж річки Десна та ін. На річці Пскові, де вона народилася, Ольга, за переказами, заснувала місто Псков. У 955 (або 957) відвідала Константинополь; прийняла християнство. У 968 керувала захистом Києва від печенігів. Канонізована російською церквою. Коли мова йдепро княгиню Ольгу, завжди виникає питання про її походження.

Згідно з найраннішим давньоруським літописом «Повість временних літ», Ольга була родом з Пскова. Житіє святої великої княгині Ольги уточнює, що народилася вона в селі Вибути Псковської землі, за 12 км від Пскова вище річкою Великою. Імена батьків Ольги не збереглися, за Житієм вони були незнатного роду, « від мови варязька». На думку норманістів, варязьке походження підтверджується її ім'ям, що має відповідність у давньоскандинавському як Helga. Присутність імовірно скандинавів у тих місцях відзначено рядом археологічних знахідок, які, можливо, датуються першою половиною X століття. З іншого боку, у літописах ім'я Ольги часто передано слов'янською формою. Вольга». Відоме і давньочеське ім'я Olha.Так званий Іоакимівський літопис, достовірність якого ставиться істориками під сумнів, повідомляє про знатне слов'янське походження Ольги: «коли Ігор змужнів, одружив його Олег, видав за нього дружину від Ізборська, роду Гостомислова, яка Прекраса звалася, а Олег перейменував її і назвав своє ім'я Ольга». Друкарський літопис (кінець XV століття) та пізніший Пискаревський літописець передають слух Як Ольга була дочкою Віщого Олега, який став правити Київською Руссю як опікун малолітнього Ігоря, сина Рюрика: « Неці ж кажуть, бо Ольгова дочки бе Ольга». Олег же одружив Ігоря та Ольгу. Болгарські історики висували також версію про болгарське коріння княгині Ольги, спираючись в основному на повідомлення «Нового Володимирського Літописця» («Ігоря ж ожени [Олег] у Болгарех, поять же за нього княжну Ольгу») і перекладаючи літописну назву Плесків не як Псков, але як Плиска – болгарська столиця того часу. Назви обох міст дійсно збігаються в давньослов'янській транскрипції деяких текстів, що й послужило підставою для автора «Нового Володимирського Літописця» перекласти повідомлення «Повісті временних літ» про Ольгу з Пскова як про Ольгу з болгар, оскільки написання Плесківдля позначення Пскова давно вийшло із вжитку.

Святослав Ігорович (929 – 972 рр.).Відважний воїн, за словами літописця, що відкрито кидав ворогам виклик «іду на ви!», Святослав здійснив ряд успішних походів. Він звільнив від сплати данини хазарам плем'я в'ятичів, що мешкало в басейні Оки; розгромив волзьких болгар і могутній Хазарський каганат, здійснивши переможний похід на Нижню Волгу, північний Кавказта Приазов'я. Але зникнення цієї могутньої держави призвело до незворотних, а в історичній перспективі – катастрофічних геополітичних змін у Східній Європі. Хазарська держава стримувала міграційні хвилі, що накочувалися з Азії. Розгром каганату зробив печенігів господарями положення в південноруських степах, і цю зміну відчув уже сам Святослав, тому кияни, обложені печенігами, мали всі підстави дорікати своєму князю, що він шукає чужих земель, а своїх не береже. Але печеніги були лише першою хвилею кочових орд, через вік їх змінять половці, а ще через два – монголи.

Володимир Святославович (942 – 1015 рр.).Став новгородським князем 970 р., захопив київський престол 978 р. Син великого князя Святослава Ігоровича від Малуші, ключниці княгині Ольги. Отроком Володимир був відправлений кня-жити до Новгорода у супроводі свого дядька — воєводи Добрині. Хитрістю розправившись зі своїм братом Ярополком (до того вбив третього сина Святослава - Олега), Володимир стає єдиновладним правителем Русі. У 988 р. Володимир хрестився, а потім (у 988 або 990 рр.) проголосив християнство державною релігією Русі. У Києві хрещення народу пройшло порівняно мирно, тоді як у Новгороді, де хрещенням керував Добриня, воно супроводжувалося повстаннями народу та придушенням їх силою. У Ростово-Суздальській землі, де місцеві слов'янські та фінно-угорські племена зберігали через віддаленість певну автономію, християни залишалися меншістю і після Володимира (аж до XIII століття язичництво панувало у в'ятичів). У хрещенні одержав ім'я Василь. Відомий також як Володимир Святий, Володимир Хреститель (у церковної історії) та Володимир Червоне Сонечко (у билинах). Уславлений у лику святих як рівноапостольний; день пам'яті в російському православ'ї-15 липня за Юліанським календарем.

Ярослав Володимирович Мудрий (бл. 978 – 20 лютого 1054 р.).Початок князювання 1016 р. Час Ярослава – час внутрішньої стабілізації, що сприяла зростанню міжнародного авторитету Русі, що говорить факт, що дочки Ярослава стали королевами: Ганна — французької, Єлизавета — норвезької, та був датської, Анастасія — угорської. У роки його правління з'являються перші російські монастирі, розвивається книгописна діяльність. Шлях цього князя до влади був далеко не таким праведним (міжусобні війни з братами), але утвердившись на троні, він доклав чимало сил, щоб заслужити вдячність сучасників і нащадків, змальовану в прізвисько Мудрий. За Ярослава Мудрого Київ часто порівнювали за красою з Константинополем. Західний хроніст того ж століття Адам Бременський називає Київ суперником Константинополя. За Ярослава з'явилися перші російські монастирі. У 1030 році Ярослав заснував монастирі Святого Георгія: Юр'єв монастир у Новгороді та Києво-Печерський монастир у Києві; наказав по всій Русі «творити свято» святого Георгія 26 листопада («Юр'єв день»). Він видав Церковний статут і «Російську правду» - зведення законів давньоруського феодального права. 1051 року, зібравши єпископів, він сам призначив митрополитом Іларіона, вперше без участі константинопольського патріарха. Іларіон став першим російським митрополитом. Розгорнулася інтенсивна робота з перекладу візантійських та інших книг церковно-слов'янською та давньоруською мовами. Великі кошти витрачалися на листування книг. У 1028 році в Новгороді було засновано першу велику школу, в якій було зібрано близько 300 дітей священиків і старост. При ньому з'явилися монети з написом «Ярославлі срібло». З одного боку був зображений Ісус Христос, з іншого - Георгій Побідоносець, покровитель Ярослава. Відомо, що для підтримки миру на північних кордонах Ярослав щороку відправляв варягам по 300 гривень срібла. Причому плата ця була надто малою, скоріше символічною, але вона забезпечувала мир із варягами та захист північних земель.

Володимир II Мономах (1053 – 1125 рр.).Початок правління 1113 р. Справжній наступник слави Ярослава, що зумів відродити колишню могутність Київської держави. Останній київський князь, який практично контролював всю Русь. Результатом миротворчих зусиль Мономаха став так званий Любецький снем (княжий з'їзд) 1097 р., який відбив важливу віху в політичної історіїКиївської Русі. З'їзд мав усунути причину усобиць, проте рішення з'їзду мало подвійне значення. З одного боку, воно впорядковувало відносини між князями, з іншого, означало юридичне закріплення розпаду Київської Русі, що почався. Це князь-творець, - влаштовувач, - заспокоювач, полководець, ідеолог. Він здійснив 83 військові походи, здебільшого успішних, у тому числі проти небезпечних сусідівРусі – половців. Крім полководчих та управлінських талантів Володимир Мономах мав і дар непересічного письменника. Він автор знаменитого «Повчителя», що закликає князів до єдності в умовах почалася феодальної роздробленості.

За однією легендою прізвисько Мономах (єдиноборець) він отримав за перемогу в поєдинку з генуезьким князем під час взяття Кафи (Феодосії). За іншою легендою прізвисько пов'язане з спорідненістю по матері з візантійським імператором Костянтином ІХ Мономахом.

Частина 2

Дата публікації: 2015-11-01; Прочитано: 915 | Порушення авторського права сторінки

studopedia.org - Студопедія. Орг - 2014-2018 рік. (0.001 с) ...

Військова справа Перші київські князі

Якби перші київські князі були обізнані в нашій сучасній теорії державного будівництва, вони, безсумнівно, окрилилися б її високими цілями та ідеалами. Але, на превеликий жаль, вони не знали цієї теорії. І тому були б дуже здивовані, якби їм сказали, що вони керуються ідеєю створення могутньої держави чи квітучої цивілізації. Очевидно, могутність і багатство вони розуміли простіше. А якщо чим і були керовані у своєму не знаючому ні відпочинку, ні жалю прагненні до того й іншого, то це саме пошуком безпосередніх джерел збагачення. Наприклад, коли «віщий» Олег завойовував Київ, об'єднуючи його з Новгородом, він безперечно усвідомлював усі переваги володіння обома найбільшими «складами» на торговому шляху «в греки» (і головне - «з греків»). Взагалі діяльність князів здебільшого зводилася до торгівлі та збирання данини. Щовесни, щойно річки звільнялися з льоду, зібрана за зиму данина мала сплавлятися до Києва. Її справно сплачували численні східнослов'янські племена. Тим часом у Києві вже готувалася до далекого плавання ціла армада князівських судів. Доверху завантажені хутром і невільниками, ці судна під конвоєм князівських дружинників вирушали до Константинополя. Подорож була складною та небезпечною. Нижче Києва треба було подолати дніпровські пороги - або ж загинути у вировому вирі. Останній поріг, що носив зловісну назву Ненаситець, вважався непереборним. Його доводилося обходити суходолом, волоком перетягуючи судна і піддаючи всю експедицію інший смертельної небезпеки- потрапити до рук кочівників, що постійно нишпорили там. Американський історик Річард Пайпс порівняв торгові експедиції і взагалі торгове «підприємство» варягів у Києві з першими комерційними компаніями Нового часу, на кшталт Ост-Індської чи Гудзонової затоки, які діяли на фактично нікому не керованій території та з метою отримання максимального прибутку змушені були займатися мінімальним адмініструванням . «Так і великий київський князь, – каже Пайпс, – був передусім купцем, а його держава – торговим підприємством, що складається зі слабко пов'язаних між собою міст, чиї гарнізони збирали данину і тим чи іншим способом підтримували громадський порядок». Переслідуючи свої комерційні інтереси, грабуючи потроху місцевих жителів, перші правителі Києва поступово перетворили його на центр величезної та потужної політичної освіти.

Олег(Княжив з 882 приблизно по 912 р.). Це перший київський князь, про якого є більш-менш точні свідчення. При цьому, як уже було сказано, свідчень цих мало, щоб скласти уявлення про особистість самого Олега. Залишається незрозумілим, чи справді він належав до династії Рюриковичів або був першим із самозванців, що примазалися до цієї династії (хоча його зв'язок з Рюриком і «узаконив» через кілька століть Нестор-Літописець) . Одне безперечно: Олег був обдарованим і рішучим правителем. Завоювавши 882 року. Київ і підкоривши полян, він потім і над сусідніми племенами силою затвердив свою владу, тобто право збирати з них данину. Серед данників Олега виявилося навіть таке велике та сильне плем'я, як древляни. Завоювання Олега не сподобалися хазарам, і вони затіяли з ним війну, що скінчилася сумно для них самих: Олег зруйнував їхні порти на Каспії. Нарешті, 911 року. Олег поставив кульмінаційну точку у списку своїх перемог, коли на чолі великої армії напав на Константинополь та пограбував його. І все ж «Повість временних літ», мабуть, перебільшує його славу, стверджуючи, ніби він прибив свій щит на головних воротах візантійської столиці. Так чи інакше, військова сила Олега чинила потрібний тиск на Візантію, і греки пішли на підписання торговельного договору, дуже вигідного для київського князя.

Ігор(913-945). Ігор правив далеко не так вдало, як його попередник. Власне, з нього починає діяти правило, яке стало обов'язковим для всіх київських князів: вступив на престол - утверди свою владу над бунтівними племенами. Першими проти Ігоря повстали древляни, за ними – уличи. Кілька років йому та його дружині довелося провести в виснажливих походах, щоб змусити бунтівників знову платити Києву данину. І тільки після вирішення всіх цих внутрішніх проблем Ігор зміг продовжити справу Олега - далекі напівторгово-напівпіратські експедиції. Мирний договір, укладений Олегом з Візантією, до 941 року. втратив чинність. Ігор вирушив у морський похід на Константинополь. Але й тут йому не пощастило. Візантійці використали свій новий винахід - пальну суміш, прозвану «грецьким вогнем». Флот киян був спалений вщент, Ігор ганебно біг. Через війну йому довелося підписати принизливий договір з візантійським імператором 944 року. Втім, того ж року Ігор вирішив спробувати щастя на сході і нарешті досяг успіху. З великим загоном воїнів він спустився Волгою, пограбував багаті мусульманські міста на узбережжі Каспію і з усією своєю здобиччю безкарно повернувся додому. А там довелося починати все спочатку: збунтувалися древляни. Розсудивши, що Ігор надто часто ходить до них за даниною, древляни під час чергового походу київського князя в їхні угіддя підстерегли і вбили його. Разом з Ігорем загинула вся його почет.

Ольга(945-964) – вдова Ігоря. Вона правила, поки не досяг повноліття їхній син Святослав. Стародавні літописці – укладачі «Повісті временних літ» – явно симпатизують Ользі (по-скандинавськи – Хелга), постійно кажучи про те, яка вона красива, сильна, хитра, а головне – мудра. З вуст чоловіка-літописця зривається навіть нечуваний на той час комплімент «чоловічому розуму» княгині. Почасти все це пояснити тим, що у 955 року. Ольга прийняла християнство: для ченця-літописця це було важливо. При цьому і з найоб'єктивнішої точки зору правління Ольги не можна не визнати видатним у багатьох відношеннях. Помста – перша заповідь язичницької моралі. Розправа Ольги з древлянами була швидкою та жорстокою. Це, однак, не завадило їй зробити із загибелі Ігоря належні державні висновки та провести перші на Русі «реформи». Тепер данина мала збиратися не там і тоді, де і коли заманеться київському князеві. Відтепер мешканці кожної області точно знали, коли та скільки вони мають платити. Дбала Ольга і про те, щоб збір данини не позбавляв її підданих всіх засобів до існування: інакше хто ж платитиме данину надалі? Зате вся данина хутром при Ользі почала надходити прямо в княжу скарбницю. Це означало, що скарбниця ніколи не буде у збитку. За роки правління Ольга об'їздила свої великі володіння, побувала у всіх землях і містах, щоб краще пізнати свою країну. Та й у відносинах із сусідами княгиня намагалася обходитися засобами дипломатії, а не війни. У 957 п.п. вона вирушила до Константинополя на переговори з візантійським імператором. Київські джерела сповнені розповідей про те, як вона перехитрила імператора. Зарубіжні хроніки стриманіше оцінюють її дипломатичні успіхи. Як би там не було, сам факт рівноправних переговорів з наймогутнішим правителем у всьому християнському світі свідчив про зростаюче значення Києва.

Святослав(964-972). "Палкий і сміливий, відважний і діяльний", - так атестує київського князя Святослава візантійський літописець Лев Діакон. А український історик Михайло Грушевський дотепно називає його то «запорожцем на київському престолі», то «мандрівним лицарем», пояснюючи, що «роль князя-правителя, глави держави у діяльності Святослава цілком відступає на другий план перед роллю вождя дружини». Війна була єдиною, всепоглинаючою пристрастю Святослава. На ім'я слов'янин, за кодексом честі варяг, за способом життя кочівник, він був сином усієї великої Євразії і вільно дихав у її степах і хащах. Епоха Святослава стала кульмінацією раннього, героїчного періоду історії Київської Русі.

Київські князі

У 964 р. 22-річний князь, схвильований честолюбними задумами, вирушає у великий східний похід. Спершу він підкорив в'ятичів - східнослов'янське плем'я, що населяло долину Оки (звідти, власне, і походять сучасні росіяни). Потім Святослав спустився в турах Волгою і розгромив волзьких булгар. Це спричинило гостру сутичку з могутніми хозарами. Пролилися річки крові. У вирішальному бою Святослав вщент розбив хозарського кагана, а потім стер з лиця землі його столицю Ітіль на Волзі. Далі він вирушив на Північний Кавказ, де завершив свої завоювання. Вся ця ефектна кампанія мала далекосяжні наслідки. Тепер, після перемоги над в'ятичами, всі східні слов'яни були об'єднані під владою київського князя. Слов'янам було відкрито шлях північний схід - у ті безкраї простори, що нині називаються Росією. Розгром хозар поставив крапку у давній історії суперництва за гегемонію у Євразії. Відтепер Русь безроздільно контролювала ще один великий торговий шлях – волзький. Втім, падіння Хазарського каганату мало і свій несподіваний для Києва зворотний бік. Хазари були тим буфером, що стримував кочові орди Сході. Тепер ніщо не заважало кочівникам на кшталт печенігів господарювати в українських степах. Другу половину свого правління Святослав присвятив Балканам. 968 року. він вступив у союз із візантійським імператором проти могутнього Болгарського царства. На чолі величезного війська він увірвався до Болгарії, знищив своїх супротивників і опанував багаті міста придунай. З них йому особливо сподобався Переяславець, де влаштував свою ставку. Тільки загроза вторгнення печенігів до Києва змусила князя непотрібно повернутися до своєї столиці. Але тільки-но гроза минула, Святослав, якому належали тепер усі землі від Волги до Дунаю, заявив, що залишатися в Києві не має наміру: «Хочу жити в Переяславці на Дунаї - там середина землі моєї, туди стікаються всі блага: з Грецької землі - золото, паволоки, вина, різні плоди, з Чехії та з Угорщини срібло та коні, з Русі ж хутра та віск, мед та раби». І залишивши старшого сина Ярополка правити у Києві, середнього, Олега, відправивши до древлян, а Володимира, молодшого, до Новгорода, Святослав повернувся до Болгарії. Але тепер уже візантійський імператор злякався нового сусіда, виступив проти нього і після довгих і жорстоких боїв витіснив із Болгарії. Коли розбиті війська Святослава поверталися до Києва, біля дніпровських порогів на них напали печеніги. У «Повісті временних літ» про це сказано так: «І напав на нього Куря, князь печенізький, і вбили Святослава, і взяли голову його і зробили чашу з черепа, оковав його, і пили з нього». Так скінчив свої дні цей «мандрівний лицар».

Київські князі

АСКОЛЬДі ДІР (9 ст) – легендарні київські князі.

«Повість временних літ» повідомляє, що у 862 р. два варяги – бояри новгородського князяРюрика – Аскольд і Дір разом із своїми родичами і дружинниками відпросилися в князя Константинополь (чи похід, чи службу найманцями). Пропливаючи в човнах Дніпром, вони побачили невелике містечко на горі. То був Київ. Містечко настільки сподобалося варягам, що вони відмовилися від подальшої подорожі, залишились у Києві, запросили до себе інших варягів та стали володіти землею племені полян. У Київ перебралося також безліч незадоволених правлінням Рюрика новгородців.

У пізніх літописах повідомляється, що Аскольд та Дір після вокняження у Києві успішно воювали з древлянами, уличами, кривичами, а також із хозарами, яким поляни платили данину, болгарами та печенігами. Відповідно до «Повісті временних літ», в 866 р. Аскольд і Дір здійснили похід на Константинополь. Руси, що припливли на 200 кораблях, розорили околиці столиці Візантії. Однак буря, що піднялася, розбила російські судна про прибережні скелі. Лише небагатьом вдалося врятуватися та повернутися додому. Літописи пов'язують бурю з втручанням вищих сил, оскільки спокійне море схвилювалося після занурення візантійцями до його води ризи Богородиці із церкви у Влахерні; вражені цим дивом, руси відразу прийняли хрещення. Сучасні дослідники вважають, що ця розповідь повністю запозичена з візантійських джерел, причому, імена Аскольда і Діра російські літописці приєднали до нього пізніше. Повідомлення літописів 16–17 ст. також ґрунтуються на візантійських джерелах. У 882 р. новгородський князь Олег, прийшовши до Києва, вбив Аскольда і Діра і захопив місто.

Літописні відомості про Аскольда та Діру давно вже стали предметом суперечок між істориками. Вони розходяться у визначенні походження імен князів. Одні вчені вважають імена Аскольд та Дір скандинавськими, інші – що це імена місцевих князів, пов'язаних із династією легендарного Кия. На думку деяких дослідників, Аскольд та Дір навіть не були сучасниками.

ОЛЕГ РЕЧИЙ (? – 912 чи 922 рр.) – київський князь із 882 р.

Більшість літописів вважає його родичем князя Рюрика. Відповідно до «Повісті временних літ», 879 р. Рюрік, помираючи, передав Новгород Олегу і попросив подбати про свого малолітнього сина Ігоря. У 882 р. Олег захопив Смоленськ та Любеч. Потім він вирушив далі на південь, підійшов до Києва, убив Аскольда і Діра, що княжили там, і став київським князем. У 883 р. він підкорив древлян, у 884 р, – сіверян, у 885 р, – радимичів, воював з уличами і тиверцями. У «Повісті временних літ» міститься згадка про війни, які Олег вів із хозарами та болгарами.

У 907 р. на чолі війська зі всіх підвладних йому племен князь здійснив похід на Візантію. До Царирада (Константинополя) підійшов флот, що налічував 2000 кораблів. Воїнство Олега висадилося на берег та спустошило околиці візантійської столиці. Потім, згідно з літописною легендою, Олег наказав своїм воїнам поставити кораблі на колеса. Дочекавшись попутного вітру та піднявши вітрила, кораблі київського князя по суші рушили на Царгород. Олег узяв із Візантії величезну данину (по 12 гривень на кожного свого воїна, яких, за літописним повідомленням, було близько 80 000 осіб) і уклав з нею вигідний для Русі мирний договір. Уникаючи Царгорода, Олег на знак перемоги повісив свій щит на міських воротах. У 911 р. він уклав ще одну угоду з Візантією. За словами літописця, Олег помер від укусу змії. Одні літописи повідомляють, що він помер у Києві, інші стверджують, що київський князь закінчив свої дні на півночі, у місті Ладога чи навіть за морем.

ІГОР СТАРИЙ (? – 945 р.) – князь київський з 912 р.

Відповідно до «Повісті временних літ», Ігор був сином новгородського князя Рюрика. Багато сучасних вчених вважають, що це пізніша легенда. Літопис повідомляє, що у 879 р., коли помер Рюрік, Ігор був дитиною, подбати про яку батько попросив свого родича Олега. Разом з Олегом Ігор перебрався до Києва і аж до смерті Олега (близько 912 р.) виконував роль помічника за свого старшого родича. 903 р. Олег одружив Ігоря на Ользі, а 907 р. під час походу на Царгород (Константинополь) залишив його в Києві. 912 р. Ігор став київським князем. У 914 р. він придушив повстання древлян. У 915 р. уклав мир із печенігами, а 920 р. воював із нею. У 940 р. після довгого опору Києву підкорилися уличі. У 941 р. Ігор здійснив похід на Царгород, що завершився поразкою його флоту у битві з візантійцями. Незважаючи на невдачу, більшість русів, відступивши до узбережжя Малої Азії, ще чотири місяці продовжували боротьбу. Сам Ігор, залишивши своє військо, повернувся до Києва. У 944 р. руси уклали договір із Візантією. У 945 р. Ігор спробував усупереч домовленості двічі зібрати данину з древлян. Деревляни взяли його в полон і стратили, прив'язавши князя до вершин двох дерев, пригнутих до землі, а потім, відпустивши дерева, розірвали його тіло надвоє. Похований князь був поблизу древлянської столиці Іскоростеня.

ОЛЬГА(у хрещенні – Олена)(? – 11.07.969 р.) – київська княгиня, дружина князя Ігоря, православна свята.

Про походження Ольги в літописах збереглися лише невиразні перекази. Одні літописці вважали, що вона родом із Пскова, інші виводили її з Ізборська. У пізніх джерелах повідомляється, що батьки її були простолюдинами, а сама вона в юності працювала перевізницею через річку, де з нею і познайомився князь Ігор, який полював у тих місцях. Інші легенди, навпаки, стверджують, що Ольга походила з почесного роду, а її дідом був легендарний князь Гостомисл. Зустрічається і повідомлення про те, що до заміжжя вона носила ім'я Прекраса, а Ольгою було названо на честь київського князя Олега, який виховав її чоловіка та влаштував їхній шлюб.

Відповідно до «Повісті временних літ», 903 р. Ольгу видали заміж за князя Ігоря.

Після вбивства Ігоря древлянами (945 р.) Ольга відкинула сватання древлянського князя Мала і жорстоко розправилася з бунтівним племенем. За літописною легендою перших древлянських послів до неї княгиня наказала живцем закопати в землю, а учасників другого посольства – спалити в лазні. Запросивши древлян на тризну за Ігорем, вона наказала своїм дружинникам перебити ненависних їй гостей. Усадивши в 946 р. головне місто древлян Іскоростень, Ольга зажадала, щоб жителі міста дали їй по три голуби та по три горобці від кожного двору, обіцяючи у разі виконання її вимоги піти. Зраділи древляни зібрали птахів та віддали їх київській княгині. Ольга наказала своїм воїнам прив'язати до лап птахів шматки тліючого трута і випустити їх на волю. Голуби та горобці полетіли у свої гнізда до Іскоростеня, після чого в місті почалася пожежа.

Ставши правителькою Києва, Ольга проводила курс на ще більше підпорядкування слов'янських племен владі Києва. У 947 р. вона встановила жорсткі розміри данини для древлян і новгородців, організувавши пункти збору данини – цвинтарі. У 955 р. Ольга прийняла християнство і згодом сприяла поширенню цієї релігії на Русі. По всій Русі зводилися християнські храмита каплиці, ставилися хрести. У зовнішній політиці Ольга прагнула зближення з Візантією. У 957 р. вона відвідала Константинополь, де зустрічалася з візантійським імператором Костянтином VII Багрянородним. Втім, відносини Русі та Візантії при Ользі не завжди залишалися союзницькими. У 959 р. Ольга звернулася з проханням до імператора Священної Римської імперії Оттона I (противника Візантії) надіслати на Русь місіонерів для проповіді християнства. Однак до 962 р., коли римські проповідники на чолі з єпископом Адальбертом прибули на Русь, відносини Русі та Візантії нормалізувалися. Зустрівши холодний, навіть ворожий прийом Адальберт змушений був повернутися ні з чим. Незважаючи на вмовляння Ольги, її син Святослав так і не прийняв християнства.

В кін. 10 ст. мощі Ольги були перенесені до Десятинну церкву. Зарахована до лику святих. День пам'яті: 11 (24) липня.

СВЯТОСЛАВ ІГОРЕВИЧ (? – 972 р.) – князь київський з 964 р.

Син князя Ігоря Старого та княгині Ольги. Вперше ім'я Святослава згадується в літописі під 945 р. Після загибелі в древлянській землі його батька він, незважаючи на те, що був ще дуже малий, брав участь з Ольгою в поході проти древлян.

Святослав ріс справжнім воїном. Життя він проводив у походах, ночував не в наметі, а на кінській попоні з сідлом під головою.

У 964 р. дружина Святослава покинула Київ і, піднявшись по річці Десна, вступила в землі в'ятичів, що були на той час данниками хозар. Київський князь наказав в'ятичам платити данину не хазарам, а Києву і рушив свою рать далі проти волзьких болгар, буртасів, хозар, а потім північнокавказьких племен ясів і касогів. Близько чотирьох років тривав цей безприкладний похід. Князь захопив і зруйнував столицю Хазарського каганату місто Ітіль, узяв добре укріплені фортеці Саркел на Дону, Семендер на Північному Кавказі.

У 968 р. Святослав на наполегливі прохання Візантії, заснованих на російсько-візантійському договорі 944 р. і підкріпленим солідним золотим підношенням, вирушив у нову військову експедицію - проти Дунайської Болгарії. Його 10-тисячне військо розгромило 30-тисячне військо болгар та захопило місто Малий Преслав. Це місто Святослав назвав Переяславцем та оголосив столицею своєї держави. До Києва він повертатися не хотів.

За відсутності князя печеніги напали на Київ. Але прихід невеликої раті воєводи Претича, прийнятої печенігами за передовий загін Святослава, змусив їх зняти облогу та відійти від Києва.

Святославу з частиною дружини довелося повернутись до Києва. Розгромивши печенізьке військо, він оголосив матері: «Не любо сидіти мені у Києві. Хочу жити у Переяславці-на-Дунаї. Там середина землі моєї. Туди стікається все добро: від греків – золото, тканини, вина, різні овочі; від чехів та угорців – срібло та коні, з Русі – хутра, віск та мед». Невдовзі княгиня Ольга померла. Святослав розділив Руську землю між своїми синами: Ярополка посадив княжити у Києві, Олега послав до Древлянської землі, а Володимира – до Новгорода. Сам же поспішив у свої володіння на Дунаї.

Тут він розгромив військо болгарського царя Бориса, полонив його і опанував всю країну від Дунаю до Балканських гір. Весною 970 р. Святослав перейшов через Балкани, штурмом взяв Філіпполь (Пловдів) і дійшов Аркадіополя. Розбивши армію візантійців, Святослав, однак, не пішов далі. Він узяв з греків «багато дарів» і повернувся назад до Переяславця. Весною 971 р. нове візантійське військо, посилене флотом, напало на дружини Святослава, обложені у місті Доростол на Дунаї. Облога тривала понад два місяці. 22 липня 971 р. російські війська під стінами міста зазнали тяжкої поразки. Святослав змушений був розпочати переговори про мир з імператором Іоанном Цимисхієм.

Зустріч їх відбулася на березі Дунаю та докладно описана візантійським хроністом. Цимисхій в оточенні наближених чекав на Святослава. Князь прибув на човні, сидячи в якому греб нарівні з простими воїнами. Відрізнити його греки змогли лише по сорочці, яка була чистішою, ніж у інших дружинників, і по сережці з двома перлинами та рубіном, вдягненою в його вухо.

Уклавши мир із візантійцями, Святослав пішов до Києва. Але дорогою, біля Дніпровських порогів, його порідліле військо чекали сповіщені греками печеніги. У нерівному бою дружина Святослава і вона сама загинула. З черепа Святослава печенізький князь Куря за старим степовим звичаєм наказав зробити чашу для бенкетів.

ЯРОПОЛК СВЯТОСЛАВИЧ (? – 980 р.) – київський князь із 970 р.

Син князя Святослава Ігоровича. Вперше ім'я Ярополка згадується в літописі під 968 р.: разом зі своєю бабкою, княгинею Ольгою та братами він перебував у обложеному печенігами Києві. 970 р. перед тим, як вирушити в останній похід на Болгарію, Святослав посадив Ярополка на київський стіл як свого намісника. Після загибелі отця Ярополк став повноправним київським князем. 977 р. він переміг у міжусобній боротьбі свого брата – князя древлянського Олега. Переслідуваний Ярополком, той упав у рів з моста, що веде до міських воріт Овруча, і загинув. Інший брат - князь новгородський Володимир Святославич, злякавшись, що на нього чекає така ж доля, біг до варягів за море. У 980 р. Володимир Святославич, який повернувся з-за моря з варязькою дружиною, сів у Новгороді, вигнавши звідти посадників Ярополка. Згідно з легендою, він посватався до полоцької князівні Рогніди, проте та відмовила Володимиру, заявивши, що хоче вийти за Ярополка. У відповідь на це Володимир захопив Полоцьк та обложив Київ. Йому вдалося обманом вигнати брата зі столиці. Ярополк утік у місто Родню. Намагаючись укласти з братом світ, він вирушив на переговори, де за наказом Володимира було вбито.

ВОЛОДИМИР I СВЯТОСЛАВИЧ(у хрещенні – Василь)(? – 15.7. 1015 р.) – київський князь із 980 р., православний святий, рівноапостольний.

Син київського князя Святослава Ігоровича та рабині Малуші, ключниці княгині Ольги. У 969 р. Святослав на прохання новгородців дав Володимиру Новгород. Після смерті Святослава поміж його синами почалася усобиця. Володимир, побоюючись старшого брата Ярополка, що княжив у Києві, біг за море, до варягів. У 980 р. він повернувся до Новгорода з варязькими найманцями і незабаром вступив у боротьбу з Ярополком. Першим успіхом Володимира було захоплення Полоцька, в якому правив союзник Ярополка князь Рогволд. Рогволда було вбито, а його дочку Рогнеду Володимир узяв за дружину. У тому 980 р. Володимир розправився з Ярополком і опанував Києвом. Варяги з дружини Володимира вимагали з городян данину. Не бажаючи віддавати гроші, князь тягнув час обіцянками і, нарешті, частину варягів розіслав містами намісниками, а інших відправив до Візантії.

Перші роки правління Володимира у Києві ознаменувалися переслідуваннями християн, які підтримували Ярополка. Володимир створив у Києві пантеон язичницьких богів, в який помістив ідолів Перуна, Хорса, Дажбога, Стрибога, Сімаргла, Мокоттті.

Велику активність Володимир виявляв і у зовнішній політиці. У 981 р. Володимир відвоював у Польщі Перемишль, Червень та інших. міста. У 981 та 982 роках. ходив на в'ятичів і наклав на них данину, 983 р., – на литовське плем'я ятвягів. У 984 р. воював із радимичами, у 985 р. – з волзькими болгарами та хозарами.

До 986 ​​р. Володимир Святославич розпочав переговори з Візантією щодо одруження з сестрою візантійських імператорів Василя II і Костянтина VIII принцесі Ганні. В обмін на руку Ганни київський князь пропонував імператорам військову допомогу, якої ті потребували; Зрештою, вони прийняли пропозицію російської сторони. На той же час «Повість временних літ» відносить прихід до Володимира послів-місіонерів від волзько-камських булгар (мусульман), хозар (іудеїв), «німців» (посланців папи римського) та греків (східних християн). Кожен із посланців прагнув залучити князя проповіддю своєї віри. Ок. 987/988 рр. Володимир прийняв хрещення. Тим часом візантійські імператори відмовилися видати за Володимира Ганну. У відповідь на це Володимир у 988–989 роках. захопило місто Херсонес (Корсунь), яке належало Візантії, чим змусило імператорів виконати свою обіцянку.

Повернувшись до Києва, Володимир почав активно насаджувати християнство. На Русь було запрошено грецьких священиків. Після хрещення Володимир намагався бути взірцем християнського правителя. Князь дбав про освіту, побудував храми, у тому числі Десятинну церкву у Києві (991–996 рр.). На її утримання Володимир запровадив відрахування із князівських доходів (десяту частину – «десятину»).

Після хрещення зовнішньополітична активність київського князя зросла. Було встановлено тісні дипломатичні зв'язки з багатьма європейськими країнами.

Водночас Володимир воював із хозарами, а у 990–992 рр. – з польським князем Мечиславом. У 992 р. здійснив похід на хорватів. Для відображення печенізьких набігів Володимир Святославич у кін. 980-х pp. заснував кілька прикордонних укріплених ліній із системою фортець на рр. Десна, Осетр, Трубіж, Сула, Стугна, а на південний кордон переселив ільменських словен, кривичів, чудь та в'ятичів.

У 992 р. Володимир Святославич відбив набіг печенігів у міста Переяславля, а 995 р. був розбитий ними у міста Василів, причому сам ледве врятувався. Ок. 1007/1008 гг. київському князю вдалося укласти з печенігами мир, але у 1013 р. їх набіги на Русь відновилися.

Володимиром були засновані міста Володимир-Залеський, Володимир-Волинський, Білгород та Василів. Бажаючи наголосити на своїй могутності, Володимир почав лити золоті та срібні монети. Щедрість і хлібосольство князя, багатство влаштовуваних ним бенкетів і свят увійшли в билини, у яких іменується Володимиром Червоне Сонечко.

Володимир Ярославич помер у розпал підготовки походу на Новгород, який відмовився платити Києву данину.

Вже 11 в. Володимира Святославича шанували як святого, але офіційно він був на Русі канонізований у 13 ст. День пам'яті: 15(28) липня.

СВЯТОПОЛК ОКАЯНИЙ(у хрещенні – Петро)(бл. 980 – 1019 рр.) – київський князь із 1015 р.

Син київського князя Ярополка Святославича, племінник київського князя Володимира І Святославича. Відповідно до «Повісті временних літ», 980 р., захопивши Київ та вбивши брата Ярополка, Володимир Святославич забрав собі вагітну дружину брата – гречанку, яку Святослав свого часу привіз із військового походу. Володимир усиновив дитину, що народилася в неї. В кін. 10 ст. Святополк отримав від приймального батька в управління місто Турів і одружився з дочкою польського короля Болеслава Хороброго. На поч. 11 ст., згідно з відомостями, що збереглися в «Хроніці» мерзебурзького єпископа Тітмара, Святополк був звинувачений у зраді і ув'язнений разом зі своєю дружиною та її духовником єпископом Рейнберном, який приїхав з нею з Польщі.

У 1015 р. після смерті Володимира Святополк став київським князем і користувався підтримкою киян. Побоюючись своїх численних зведених братів, він наказав вбити трьох із них – князя ростовського Бориса, князя муромського Гліба та князя древлянського Святослава. Задумавши підкорити своїй владі всі залежні від Києва землі, Святополк програв у боротьбі зі своїм зведеним братом, новгородським князем Ярославом Мудрим, який у 1016 р. зайняв Київ. Отримавши допомогу у Польщі, Святополк 1018 р. знову опанував Києвом. Проте його тесть Болеслав Хоробрий вирішив підкорити Русь своєї влади. Прихильники Святополка розпочали вбивства поляків у місті, і Болеслав, пограбувавши Київ, змушений був його покинути. Червневі міста відійшли до Польщі. Ярослав Мудрий на чолі війська з варягів та новгородців вигнав Святополка з Києва. Святополк знайшов допомогу у печенігів і в 1019 р. на чолі величезного війська народився на Русі. У битві на річці Альта Ярослав Мудрий завдав війську нищівної поразки. Святополк утік у «печеніги» і далеко від батьківщини «бідно закінчив життя своє».

ЯРОСЛАВ ВОЛОДИМИРОВИЧ МУДРИЙ(у хрещенні Георгій)(бл. 978 – 20.02.1054 рр.) – син Володимира Святославича та Рогніди; князь київський із 1019 р.

Після хрещення Володимир посадив своїх синів у найбільші давньоруські міста. Ярослава було відправлено до Ростова. Після смерті старшого Володимировича, Вишеслава, що сидів у Новгороді, князювання були перерозподілені. Тепер Новгород отримав Ярослава. Однак у 1014 р. він відмовився платити данину до Києва, чим викликав гнів батька. Той почав готуватися до війни з непокірним сином, але раптова смерть київського князя запобігла цьому зіткненню. Після смерті Володимира Святославича між синами розгорнулася жорстока боротьба. «Повість временних літ» розповідає, що владу у Києві спочатку захопив Святополк Окаяний. Він убив Бориса і відправив убивць до Ярослава та Гліба. Ярослава про це повідомила сестра Предслава. Не гаючи часу, він попередив Гліба про небезпеку, а сам став готуватися до війни зі Святополком. Тим часом убивці Святополка розправилися із Глібом, а також зі Святославом Володимировичем, який намагався знайти порятунок в Угорщині.

Восени 1015 р. Ярослав виступив у похід на Київ. Загони київського та новгородського князів зійшлися під Любечем. Полки київського князя були розбиті і розпорошені, а сам він утік у Польщу до свого тестя та союзника короля Болеслава Хороброма. Військо Болеслава, яке складалося з поляків, російської дружини Святополка, а також найманих загонів німців, угорців та печенігів, у битві на р. Буг розбило рать Ярослава. Київ був захоплений Святополком та Болеславом, а Ярослав утік у Новгород. Там, зібравши численне військо, він знову рушив до Києва. У битві на р. Альта (за легендою, на тому самому місці, де було вбито Бориса) Святополк зазнав нищівної поразки.

Ярослав остаточно зайняв Київ у 1019 р. Однак це князювання не було спокійним. У 1021 р. йому довелося боротися зі своїм племінником, полоцьким князем Брячиславом, який захопив і розграбував Новгород. У 1024 р. брат київського князя Мстислав Володимирович Хоробрий (Тмутараканський), перемігши в битві при Листвені, змусив Ярослава укласти з ним договір про поділ всієї Руської землі по Дніпру. Мстислав узяв східну половину і сів правити своєю долею у Чернігові, а Ярослав – західну, з Києвом. Лише в 1036 р., після смерті чернігівського князя, що залишився без спадкоємців, Русь знову об'єдналася під владою Ярослава.

Ярослав доклав чимало зусиль, щоб перетворити свою столицю на таку собі подобу «нового Царгорода». Тут була зведена Золота брама, дорога від якої вела до нового храму – собору св. Софії. Було засновано монастирі свв. Георгія та Ірини.

Ярославу вдалося припинити набіги печенігів на Русь. Дружини Ярослава ходили походами на фінів, ятвягів, мазовшан. Його син Володимир в 1043 р. здійснив останній в історії Давньої Русі похід на Візантію (що закінчився, щоправда, невдачею). У 1051 р. Ярослав (мабуть, без згоди константинопольського патріарха) вперше поставив у Києві митрополита з росіян – Іларіона.

У роки правління Ярослава велося інтенсивне міське будівництво: збудовано Ярославль-на-Волзі, Юр'єв (нині Тарту) у Прибалтиці. За нього відкривалися нові монастирі. Величний собор св. Софії було зведено в Новгороді. Дбав князь і про розвиток на Русі «книжкового вчення». Зібравши при своєму дворі писарів, він доручив їм переклад грецьких книг на слов'янська мова. За Ярослава зародилося давньоруське літописання і складено перше зведення законів – Російська Правда.

Ярослав був одружений на шведській принцесі Ірині-Інгігерді, доньці короля Олафа Скотконунга. Одна із сестер Ярослава Марія-Добронега була видана заміж за польського короля Казимира I Пяста, інша (Премислава) – за угорського герцога Ласло Сара, третя – за норманського маркграфа Бернгарда. Старша дочка Єлизавета стала дружиною норвезького короля Гаральда ІІІ Сміливого. Угорський король Андрій I був одружений з Анастасією Ярославною. Молодша дочка Ганна вийшла заміж за французького короля Генріха I. Ізяслав Ярославович був одружений з дочкою польського короля Мешко II, Святослав Ярославович – з дочкою німецького графа Леопольда фон Штаде, а Всеволод – з дочкою візантійського імператора Костянтина Мономаха.

Похований Ярослав у Софії Київській.

ІЗЯСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ(у хрещенні – Дмитро)(1024 – 03.10.1078 рр.) – князь київський із 1054 р.

Другий син київського князя Ярослава Мудрого та Ірини (Інгігерд) – дочки шведського короля Олафа. Княжив у Турові. У 1039 р. одружився з сестрою польського короля Казимира I - Гертруде, яка прийняла в православ'ї ім'я Олена. Після смерті батька 1054 р. став київським князем. У перші роки свого правління діяв у тісному союзі з молодшими братами – чернігівським князем Святославом та переяславським князем Всеволодом. У 1058 р. здійснив похід на плем'я голядь. У 1060 р. разом із братами та полоцьким князем Всеславом Брячиславичем розгромив торків. У 1064 р. відбив вторгнення половців поблизу м. Сновськ.

Взимку 1067 р., мстячи Всеславу Брячиславичу за пограбування Новгорода, у союзі з братами розорив місто Мінськ. 3 березня 1067 р. у битві на річці Немига Ярославичі розгромили і самого Всеслава, а в липні того ж року, під час мирних переговорів під Смоленськом, порушивши клятву, дану полоцькому князю, захопили його та ув'язнили в Києві. У вересні 1068 р. Ярославичі зазнали поразки від половців на річці Альта. Ізяслав Ярославович утік до Києва, де відповів відмовою на вимогу городян роздати їм зброю та очолити нове ополчення для боротьби з половцями. 15 вересня у Києві почалося повстання, Ізяслав був вигнаний із Києва та втік до Польщі. На його місце посаджений звільнений із в'язниці полоцький князь Всеслав Брячиславич. У травні 1069 р. за підтримки свого родича польського короля Болеслава ІІ Ізяслав Ярославич повернувся до Києва. Перед вступом до міста він обіцяв братам та киянам не мстити мешканцям Київської землі за своє вигнання, відправив уперед себе свого сина Мстислава, який стратив 70 людей, а багатьох засліпив. Утиски з боку Ізяслава Ярославіна тривали і після його повернення на київський престол. Невдоволені кияни почали бити поляків, які прийшли разом із Ізяславом. Того ж року Ізяслав вигнав Всеслава з Полоцька та посадив там князем сина Мстислава. У 1072 р. він разом із братами Святославом і Всеволодом брав участь в урочистому перенесенні мощів свв. Бориса та Гліба у нову церквуу Вишгороді. У правління Ізяслава було складено і «Правда Ярославичів».

У березні 1073 р. Ізяслав Ярославович був знову вигнаний з Києва, цього разу братами Святославом і Всеволодом, які звинуватили його у змові з Всеславом Полоцьким, і знову втік до Польщі, де безуспішно домагався підтримки у короля Болеслава II, який віддав перевагу союзу з новим київським. князем Святославом Ярославовичем. На поч. 1075 р. вигнаний із Польщі Ізяслав Ярославич звернувся за допомогою до німецького короля Генріха IV. Король обмежився відправкою на Русь посольства до Святослава Ярославича з вимогою повернути київський стіл Ізяславу. Отримавши від Святослава дорогі подарунки, Генріх IV відмовився від подальшого втручання у київські справи. Не чекаючи на повернення німецького посольства з Києва, Ізяслав Ярославович навесні 1075 р. відправив свого сина Ярополка Ізяславича до Риму до папи Григорія VII, пропонуючи йому прийняти Русь під заступництво папського престолу, тобто звернути її в католицизм. Папа звернувся до польського короля Болеслава II з наполегливим проханням допомогти Ізяславу. Болеслав зволікав, і лише у липні 1077 р. після смерті Святослава Ярославича за підтримки польських сил Ізяслав Ярославич повернувся на київський стіл. Через рік він загинув у бою на Нежатиній Ниві, борючись на боці брата Всеволода Ярославича проти своїх племінників князів Олега Святославича та Бориса В'ячеславича, що захопили Чернігів.

СВЯТОСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ(у хрещенні – Микола)(1027 – 27.12.1076 рр.) – київський князь із 1073 р.

Син київського князя Ярослава Володимировича Мудрого та княгині Ірини (Інгігерд), дочки шведського короля Олафа Скотконунга. За життя отця Святослав володів Володимиром-Волинським. У 1054 р. він отримав Чернігівську, Муромську та Тмутараканську землі та відправив княжити у Тмутаракань свого сина Гліба. У 1060 р. Святослав разом із братами та полоцьким князем Всеславом Брячиславичем ходив на торків. У 1064 р. племінник Святослава, князь-ізгой Ростислав Володимирович вигнав із Тмутаракані Гліба. Лише після його смерті 1065 р. Гліб Святославич зайняв цю окраїнну російську землю. У 1066 р., на помсту за руйнування Новгорода, Святослав з братами Всеволодом та Ізяславом здійснив похід у володіння полоцького князя Всеслава Брячиславича і розорив Мінськ. Літописці зазначають, що Святослав Ярославич звірював у Мінську більше за інших. Потім брати розгромили дружину полоцького князя, яке самого, запросивши за порадою Святослава на переговори, захопили в полон. У 1068 р. братів було розбито половцями на річці Альта. Святослав Ярославич утік до Чернігова, зібрав нове ополчення і розгромив половців, що чотири рази перевершували його. Перемога чернігівського князя стала відома у всіх російських землях.

У 1072 р. Святослав брав участь у перенесенні мощів Бориса та Гліба до нової церкви у Вишгороді. З його ім'ям пов'язано складання "Правди Ярославичів". 1073 р. Святослав закликав на допомогу брата Всеволода, спираючись на підтримку киян, вигнав старшого брата Ізяслава з Києва та зайняв княжий стіл. Ізяслав Ярославич спробував залучити на свій бік польського короля Болеслава II та німецького короля Генріха IV, але Святослав Ярославич зумів обернути всіх покровителів Ізяслава у своїх союзників. Другим шлюбом Святослав був одружений з Одою, донькою маркграфа угорської марки Лютпольда, далекого родича німецького короля Генріха IV. Посольство, відправлене Генріхом IV до Святослава, щоб переконати його повернути київський престол старшому братові, очолив брат Оди Бурхард – настоятель собору св. Симеона у Трірі. У 1075 р. Бурхард повернувся до Німеччини, привіз королю в подарунок від київського князя золото, срібло і дорогоцінні тканини, і відмовив його від втручання в російські справи. Польському королю Святослав надав допомогу у війні з чехами, відправивши у 1076 р. до Чехії сина Олега та племінника Володимира Мономаха.

ВСЕВОЛОД ЯРОСЛАВИЧ(у хрещенні – Андрій)(1030 – 13.04.1093 рр.) – київський князь у 1078–1093 рр.

Четвертий син київського князя Ярослава Володимировича Мудрого. Після смерті батька отримав міста Переяслав-Південний, Ростов, Суздаль, Білоозеро та землі у Верхньому Поволжі. У 1055 р. Всеволод Ярославич воював з торками, відбив напад половців, домовившись із нею мир. У 1060 р. разом із братами Ізяславом Київським, Святославом Чернігівським та полоцьким князем Всеславом Брячиславичем завдав відчутної поразки торкам, які більше не намагалися загрожувати Русі. Але вже наступного року Всеволод зазнав поразки від половців. У 1067 р. він брав участь у поході Ярославичів на князя полоцького Всеслава Брячиславіча, який захопив Новгород; союзники розорили Мінськ і розгромили Всеслава у битві на Немизі, а потім обманом узяли його в полон. У вересні 1068 р. Всеволод та його брати були розбиті половцями у битві на р. Альта. Разом з Ізяславом Ярославичем він утік до Києва, де став свідком повстання городян проти Ізяслава та затвердження на київському столі звільненого повстанцями Всеслава Брячиславича. У 1069 р. Всеволод та Святослав виступали посередниками на переговорах киян із Ізяславом.

Всеволод був одним із упорядників «Правди Ярославичів». У 1072 р. брав участь у перенесенні мощів святих князів Бориса та Гліба до збудованої у Вишгороді кам'яної церкви. Спілка братів була неміцною. Вже у березні 1073 р. Всеволод допоміг Святославу вигнати Ізяслава з Києва. Разом із Святославом Всеволод допомагав польському королю Болеславу у його боротьбі проти чехів. У січні 1077 р., після смерті Святослава Всеволод зайняв Київ, але вже в липні цього року поступився стольним містом Ізяславу Ярославину, що спирався на підтримку поляків, а собі взяв Чернігів. У 1078 р. він був вигнаний із Чернігова сином Святослава Олегом та племінником Борисом В'ячеславичем. Всеволод звернувся по допомогу до Ізяслава. У битві на Нежатиній ниві Олег і Борис зазнали поразки, а Всеволод не лише повернув Чернігів, а й придбав Київ, бо в цій же битві загинув Ізяслав. Ставши київським князем, Всеволод віддав Чернігів своєму синові Володимиру Мономаху. Княження його було спокійним. Діти та онуки його померлих братів Володимира, Святослава та Ігоря Ярославичів були позбавлені ним володінь та постійно воювали з ним, вимагаючи повернення спадкових уділів. У 1079 р. Всеволод Ярославич відбив навалу половців, якими керували Олег та Роман Святославичі. Хитрий київський князь підкупив кочівників, і вони зрадили братам, причому Романа було вбито. У тому року Всеволоду вдалося приєднати до своїх володінь Тмутаракань – притулок князів-вигнанців, але вже 1081 р. молоді князі Давид Ігорович і Володар Ростиславич знову зайняли цю віддалену область. У роки помічником старіючого Всеволода став його старший син Володимир Мономах. Всеволод Ярославич був дуже освіченою людиною, знав п'ять мов. У старості він вважав за краще радитися з молодими дружинниками, нехтуючи порадами досвідченіших бояр. Улюбленці Всеволода, здобувши важливі посади, почали творити зловживання, про які хворий князь нічого не знав, але які викликали невдоволення ним серед киян.

СВЯТОПОЛК ІЗЯСЛАВИЧ(у хрещенні – Михайло)(08.11.1050 – 16.04.1113 рр.) – київський князь з 1093 р. Син київського князя Ізяслава Ярославовича та однієї з його наложниць. У 1069–1071 роках. Святополк Ізяславич був полоцьким князем, у 1073–1077 роках. перебував разом із батьком у вигнанні, у 1078–1088 рр. княжив у Новгороді, у 1088–1093 рр. – у Турові. У квітні 1093 р., після смерті у Києві свого дядька, київського князя Всеволода Ярославича, зайняв київський стіл. Вирішивши розпочати війну з половцями, Святополк Ізяславич наказав схопити половецьких послів, які прийшли до нього з наміром укласти мир. У відповідь половці здійснили руйнівний набіг на Російську землю. У 1095 р. Святополк Ізяславич у союзі з переяславським князем Володимиром Всеволодовичем Мономахом напав на половецькі землі, захопив «худобу і коней, верблюдів і челядь».

У 1096 р. Святополк та Володимир Мономах воювали з чернігівським князем Олегом Святославичем. Вони взяли в облогу Олега спочатку у Чернігові, потім – у Стародубі і змусили його укласти мир, нав'язавши свої умови. У травні 1096 р. половці знову напали на Русь і осадили Переяслав. 19 липня Святополк Ізяславич та Володимир Мономах розгромили ворога. У битві впали багато половецьких князів, у тому числі і тесть Святополка Тугоркан із сином. Того ж року половці спустошили околиці Києва.

У 1097 р., за рішенням Любецького з'їзду князів – нащадків Ярослава Мудрого, – Святополк Ізяславич отримав Київ, Турів, Слуцьк та Пінськ. Відразу після з'їзду Святополк і князь володимиро-волинський Давид Ігорович захопили в полон князя теребовльського Василька Ростиславича і засліпили його. Проти Святополка виступили князі Володимир Мономах, Давид та Олег Святославичі. Київський князь помирився з ними і зобов'язався розпочати війну проти Давида Ігоровича. У 1098 р. Святополк Ізяславич обложив Давида Ігоровича у Володимирі-Волинському. Через сім тижнів облоги Давид покинув місто і поступився Святополком. Після цього Святополк Ізяславич спробував відібрати у Володаря та Василька Ростиславичів Червенські міста. В 1099 Святополк запросив угорців, а Ростиславичі уклали союз зі своїм колишнім ворогом князем Давидом Ігоровичем, який отримав допомогу від половців. Святополк та угорці були розбиті, а Давид Ігорович знову опанував Володимир-Волинський.

Торішнього серпня 1100 р. Святополк Ізяславич, Володимир Мономах, Давид і Олег Святославичі зібралися на з'їзд у Ветичах і уклали між собою союз. За кілька тижнів у Ветичі прибув Давид Ігорович. Князі змусили його передати Святополку Ізяславичу Володимир-Волинський. Святополк же передав Давиду Ігоровичу Бузьк, Дубно та Чарторийськ, а у Володимирі-Волинському посадив свого сина Ярослава. Пізніше Святополк обміняв міста Давида Ігоровича на Дорогобуж, де той і помер у 1112 р., після чого Святополк відібрав у його сина та Дорогобуж. На з'їзді у Ветичах князі ухвалили ще одне рішення – відібрати Теребовль у князя Василька Ростиславича і передати його Святополку, але Василько та Володар Ростиславичі не визнали рішення з'їзду, а розпочати з ними війну князі-союзники не наважилися. У 1101 р. проти Святополка Ізяславича розпочав війну його племінник князь Ярослав Ярополкович, який претендував на Володимир-Волинський. Придушивши виступ, Святополк посадив племінника у в'язницю, але незабаром відпустив; в 1102 р. знову взяв під варту і заморив ув'язнення.

Святополк Ізяславич прагнув підтримувати союз із переяславським князем Володимиром Мономахом і навіть одружив свого сина Ярослава з його онукою. Доньку Сбиславу він видав заміж за польського короля Болеслава, а іншу – Предславу – за угорського королевича. Примирившись, князі об'єднали свої зусилля боротьби з половецькими набігами. Ще 1101 р. річці Золотича російські князі уклали мир із половцями. У 1103 р. Святополк та Володимир Мономах на зустрічі біля Долобського озера домовилися про спільний похід у половецькі степи. У тому року об'єднана російська рать розгромила половців, захопивши величезну видобуток. Походи руських князівна половців повторювалися у 1108, 1110 та 1111 pp.

Менш успішною була внутрішня політикаСвятополка. У пам'яті киян він залишився князем сріблолюбним і скупованим, що пускався з метою наживи у всілякі авантюри. Князь заплющував очі на багато зловживань київських лихварів і сам не гидував спекуляціями із сіллю. У його правління багато киян було розорено і потрапило в боргову кабалу. Після смерті Святополка у Києві спалахнуло повстання, під час якого городяни розгромили двори лихварів.

ВОЛОДИМИР ВСЕВОЛОДОВИЧ МОНОМАХ(у хрещенні – Василь)(1053 – 19.05.1125 рр.) – князь київський із 1113 р.

Син князя Всеволода Ярославіна. Прозваний Мономахом на ім'я діда з боку матері, яка була дочкою візантійського імператора Костянтина Мономаха.

Княжив у Ростові, Смоленську, Володимирі-Волинському. У 1076 р. брав участь у війні польських князів проти імператора Священної Римської імперії Генріха IV. Під час княжої усобиці, у 1078 р., брав участь у битві на Нежатиній Ниві, в результаті якої його батько отримав Київ, а сам Володимир Всеволодович – Чернігів. Воював із полоцькими князями, половцями, торками, поляками. Після смерті батька (1093 р.) був званий киянами на князювання, але, дотримуючись правила старшинства в роді, поступився стольним містом Русі своєму двоюрідному брату Святополку Ізяславичу. Через рік після війни з половцями і іншим двоюрідним братом тмутараканським князем Олегом Святославичем, який спирався на їхню підтримку, змушений був поступитися йому Чернігів і осісти в Переяславському князівстві. Оскільки саме Переяславська земля найчастіше зазнавала набігів половців, Володимир Всеволодович найактивніше виступав за припинення міжусобиць на Русі та об'єднання у боротьбі з половцями. Йому належить ініціатива князівських з'їздів 1097 (у Любечі), 1100 (у Вітічеві), 1111 (на Долобському оз.). На Любечому з'їзді князі спробували домовитися про закріплення за кожним володінням своїх батьків; Володимиру Всеволодовичу, окрім Переяславського князівства, дісталися Ростово-Суздальська земля, Смоленськ та Білоозеро. На Вітічівському з'їзді Володимир Мономах наполягав на організації спільних походів на половців, а на Долобському з'їзді – на негайному поході проти степовиків. У 1103 р. об'єднане російське військоздобуло перемогу над половцями в урочищі Сутень, 1107 р., – на нар. Сула, в 1111 р - на рр. Дітей та Сальниця; після цих поразок половці пішли за Дон і Волгу і на якийсь час припинили набіги на Русь.

У ході повстання, що почалося в 1113 р. після смерті київського князя Святополка Ізяславича, в Києві Володимир Всеволодович був запрошений на київський стіл. Щоб нормалізувати обстановку, Володимир видав Статут, дещо поліпшив становище нижчих верств населення (текст Статуту, що є видатним пам'ятником давньоруського права, включений у велику редакцію Російської Правди).

Княжіння Володимира Всеволодовича стало періодом зміцнення економічних та політичних позицій Русі. Під владою київського князя об'єдналася більша частиназемель Давньоруської держави; більшість князів визнало його «найстаршим князем» на Русі. На князювання в найважливіших російських землях Володимир посадив своїх синів: Мстислава в Новгороді, Святополка, а після його смерті – Ярополка – у Переяславлі, В'ячеслава – у Смоленську, Юрія – у Суздалі, Андрія – у Володимирі-Волинському. Умовляннями і силою він мирив князів, що ворогували між собою. Споріднені узи пов'язували Володимира Всеволодовича Мономаха з багатьма правлячими будинками Європи. Сам князь був одружений тричі; однією з його дружин була Гіта, дочка останнього англосаксонського короля Гаральда.

Володимир Мономах увійшов до історії як мислитель. Його «Повчання» дітям та «іншим, хто прочитає» є не лише зразком давньоруської літератури, а й пам'яткою філософської, політичної та педагогічної думки.

Значний інтерес представляє складений ним «Літопис», що містить опис військових та мисливських подвигів князя. У цих творах, як і у всій своїй діяльності, Володимир Всеволодович виступав за політичну, релігійну та військову єдність Руської землі за збереження права кожного князя на самостійне управління своєю «отчиною». За правління Володимира Всеволодовича у Київському Видубицькому монастирі складено Нова редакція«Повісті временних літ», що включила легенду про хрещення Русі апостолом Андрієм та перероблений варіант опису подій кін. 11 – поч. 12 ст., що висуває на перший план діяльність самого Володимира; створено «Сказання про святих Бориса та Гліба», отримало широке розповсюдженняїх церковне шанування (1115 р. мощі Бориса і Гліба урочисто перенесені до нової кам'яної церкви у Вишгороді). Збереглося мало відомостей про містобудівні та інші мирні справи князя. Літописи повідомляють лише про спорудження в роки його князювання моста через Дніпро у Києві та заснування у Ростово-Суздальській землі, на р. Клязьма, міста Володимир, який згодом став столицею Володимирського великого князівства.

Діяльність Володимира Всеволодовича заслужила на визнання вже у сучасників. Літописи називають його «чудним князем», «славним перемогами за Російську землю», «милостивим більше міри», нагороджують іншими приємними епітетами. Виникло переказ, що Володимир Всеволодович був вінчаний на царство митрополитом Неофітом, який поклав на нього доставлені з Візантії знаки царської влади: вінець та барми (згодом вінець – неодмінний атрибут вінчання на царство московських государів називали «шапкою Мономаха»).

МСТИСЛАВ ВОЛОДИМИРОВИЧ ВЕЛИКИЙ(у хрещенні – Гаврило)(1076-1132 рр.) - Великий князь київський з 1125 р, останній правитель єдиної Давньоруської держави.

Син Володимира Всеволодовича Мономаха та англосаксонської принцеси Гіти. За життя батька керував Новгородською землею, князівствами Ростовським та Смоленським, а після його смерті успадкував великокнязівський престол.

У 1129 р., коли велике половецьке військо прийшло Руську землю, Мстислав Володимирович зібрав під руку всіх руських князів. Покликані були брати участь у загальноросійському військовому поході та полоцькі князі. Але старший полоцький князь Давид Всеславич із братами та племінниками відмовився допомогти Мстиславу Володимировичу. Розбивши половецькі орди, «загнавши їх за Дон, за Волгу та за Яїк», київський князь наказав схопити своїх кривдників. Ніхто не заступився за відступників від спільної справи. Давид, Ростислав і Святослав Всеславичі були взяті в полон і з сім'ями своїми вислані межі Русі – до Константинополя (Царгород).

Після смерті Мстислава Володимировича почалися нові усобиці, в які опинилися його брати, сини та племінники. Колись єдина та могутня Київська держава була роздроблена на десятки самостійних князівств.

ВСЕВОЛОД ОЛЕГОВИЧ(у хрещенні – Кирило)(? – 01.08.1146 р.) – київський князь у 1139–1146 pp.

Син князя Олега Святославича (пом. 1115), онук київського князя Святослава Ярославина. У 1127 р. Всеволод вигнав із Чернігова свого дядька князя Ярослава Святославича. Київський князь Мстислав Володимирович (Великий) (син князя Володимира Мономаха) збирався заступитися за Ярослава Святославича, але обмежився одними погрозами на адресу Всеволода. Щоправда, Всеволод Ольгович визнав свою залежність від Мстислава Володимировича і навіть одружився з його дочкою, після чого Ярослав Святославич втратив надію на повернення Чернігова і остаточно утвердився у Муромі. У 1127 р. Всеволод Ольгович взяв участь у поході російських князів проти половців. Після смерті Мстислава Володимировича (1132 р.) енергійний чернігівський князь втрутився у боротьбу за спадки між новим київським князем Ярополком Володимировичем (братом Мстислава) та його племінниками (синами Мстислава). У 1139 р., коли київським князем став третій Мономахович - В'ячеслав Володимирович, людина слабка і безвільна, Всеволод зібрав військо і вигнав В'ячеслава з Києва. Його власне правління не було спокійним. Він перебував у постійних сварках то з Мономаховичами, то зі своїми рідними та двоюрідними братами– Ольговичами та Давидовичами, які керували у Чернігові. В 1143 Всеволод втрутився в усобицю польських князів, допомагаючи своєму зятю князю Владиславу боротися з молодшими братами. У князювання Всеволода Ольговича різко погіршилося становище киян. Княжі тіуни розоряли Київ та інші міста Київської землі, а сам він постійно чинив неправедний суд. Невдоволення киян Всеволодом стало однією з причин провалу його спроби передати Київ своєму братові Ігорю Ольговичу і хвилювань городян, що спалахнули після його смерті. У 1144 р. Всеволод Ольгович воював з галицьким князем Володимиром (Володимирком) Володаровичем, у землі якого здійснив два вдалі походи. З останнього походу Всеволод повернувся хворим і невдовзі помер.