Священикові часто доводиться у аналоя з Хрестом і Євангелієм не приймати сповідь тих, хто кається, а вислуховувати промови самовиправдання та засудження ближніх (родичів, співробітників, сусідів і т. д.). небажання поговорити зі своєю совістю, витягти скверну гріха назовні і обмити її покаянням.

Сповідь— це не розмова про свої недоліки, сумніви і не розповідь духовника про своє життя. Сповідь - це покаяння серця, народжене жагою очищення від скверни гріха. Ми приходимо на сповідь із наміром отримати прощення гріхів від Господа Бога через священика. Так знай же, що сповідь твоя буває порожня, безплідна, недійсна і навіть образлива для Господа, якщо ти йдеш на сповідь без будь-якої підготовки, не випробувавши своєї совісті, по сорому чи іншій причині приховуєш свої гріхи, сповідуєшся формально, холодно, механічно, не маючи твердого наміру виправитись.

Ось що необхідно виконувати при підготовці до Таїнств Покаяння та Євхаристії (Причастя):

3 дні - пост(Виключається їжа тваринного походження, утримання від розваг).

Виконувати таке молитовне правило:

• МОЛИТВИ РАНКІВ
• МОЛИТВИ НА СОН ГРАДУЧИМ

Канони:

• ПОКАЯНИЙ ДО ПАНА НАШОМУ ІСУСУ ХРИСТА
• МОЛЕБНИЙ ДО ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ
• АНГЕЛУ ЗБЕРІГАЧУ

За книгою ДОСВІД ПОБУДУВАННЯ СПОВІДІ скласти сповідь на папері.

У дні підготовки до сповіді слід відвідувати богослужіння у храмі, читати Євангелію.

МОЛИТВИ НА СОН ГРАДУЧИМ

КАНОН ДО СВЯТОГО ПРИЧАЩЕННЯ.

Після півночі вже не їдять і не п'ють, бо прийнято приступати до таїнства причащання натще (не можна курити).

Вранці прочитуються:

МОЛИТВИ РАНКІВ

ПОСЛІДЖЕННЯ ДО СВЯТОГО ПРИЧАЩЕННЯ, крім канону, прочитаного напередодні.

Після закінчення служби треба поспішити додому, прочитати БЛАГОДАРНІ МОЛИТВИ ЗА СВЯТОМ ПРИЧАЩЕННЯМ і залишок дня провести в читанні духовних книг і допомоги ближнім, захищаючи себе від порожніх розмов та розваг.

Молитвослів

"Досвід побудови сповіді". І. Селянкін.

Новий Завіт

Причастя— таємниче, незбагненне розумом, глибоке і найтісніше з усіх можливих для людини з'єднання з Богом через смак найбільшої святині — євхаристичних Дарів, Хліба та Вина — істинних Тіла і Крові Господа Ісуса Христа. Приступати до цього святого Таїнства треба, по можливості, щомісяця, але не рідше 4 разів на рік. До нього має ретельно підготуватися, щоб Причастя було над суд і над осуд.

Готуючись до причастя неодмінно змирись з усіма, з ким мав конфлікт чи сварку. Причащатися у ворожнечі – тяжкий гріх.

Напередодні дня причастя необхідно бути присутнім на вечірньому богослужінні. Це неодмінна умова приготування до обряду Причастя.

Таїнству Причастя обов'язково має передувати таїнство Сповіді.

На причаснику обов'язково має бути натільний хрестик.

До святої Чаші слід підходити з благоговінням, нікого не штовхаючи, усвідомлюючи свою негідність. Руки на грудях скласти хрестоподібно, праву на ліву. Перед Чашею не хреститися . назвати своє повне ім'я, дане при хрещенні. Обережно прийняти св. Дарунки, поцілувати край Чаші та спокійно відійти. Дарунки відразу ж, якщо потрібно, розжувати і проковтнути. Потім запити Дарунки "теплотою" і з'їсти частинку просфори.

Зазвичай люди, недосвідчені в духовному житті, не бачать ні множини своїх гріхів, ні їх мерзенності - "нічого особливого я не робив, у мене тільки дрібні гріхи, як у всіх, - не крав, не вбивав". А самолюбство? Неперенесення докорів? Черствість? Людиноугоддя, слабкість віри, відсутність любові до ближнього? Хіба це всі гріхи? Придивимося до себе більш уважно, пригадаємо, чого зазвичай нас дорікають наші близькі та знайомі. Дуже часто їх звинувачення та докори справедливі. Хіба ми досягли лагідності, безгнівності, смирення? Хіба кожну людину ми любимо так, як наказано Спасителем?

Знати свої гріхи — це ще не означає каятися у них. Щоправда, Господь сприймає сповідання: — щире і сумлінне, навіть якщо воно й не супроводжується сильним почуттям каяття, якщо і цей свій гріх — скам'яне нечуття серця — ми сповідуємо мужньо і відверто, без лицемірства. І все-таки, скруха серця, скорбота про свої гріхи є найважливіше з того, що ми можемо принести на сповідь. Для пом'якшення нашого серця та загострення покаянного почуття потрібні молитовні приготування до сповіді та посту. Пост порушує згубний для духовного життя тілесний добробут і благодушність, розпушує ґрунт нашого серця, яке після цього зможе ввібрати молитву, слово Боже, житія святих, творіння Святих Отців, а це, у свою чергу, надасть нам сили боротися з гріхом і творити добрі справи .

Не треба на сповіді чекати на запитання, треба самому зробити зусилля, адже сповідь — це подвиг і самопримус. Говорити треба точно, не затемнюючи непривабливості гріха загальними виразами. Потрібно відмовитися від спроб виправдати себе "пом'якшувальними обставинами", відмовитися від посилань на інших, які нібито ввели в гріх. Сповідь має бути повною, тобто ми повинні сповідувати всі наші гріхи, нічого не приховуючи і не відкладаючи на потім. Нерозкаяні гріхи постійно обтяжують душу і готують їй вічне засудження. Повинно соромитися гріх, а не каятися в ньому. Не смій думати, що твої гріхи такі великі, що не варто і каятися. Хто приймає наше покаяння? Хто лікує наші гріховні виразки? Всемогутній Бог. Всемогутній Лікарю! І як такий Він і прощення робить можливим для всіх найтяжчих гріхів.

Невірно думати, що після сповідання наших багатьох гріхів священик стане нехтувати нами, як грішниками. Навпаки, будь-який священик радіє щирому каяттю грішника, як добрий пастир радіє, знайшовши втрачену вівцю. Знаючи наші недуги, він вірніше зможе допомогти нам, вказати спосіб зцілення від наших гріховних виразок.

Сповідатися треба якнайчастіше, проміжки між сповідями повинні бути наповнені внутрішньою боротьбою з гріховними спокусами, зусиллями до праведного життя, що підкріплюються попередньою сповіддю, очікуванням та приготуванням до наступної.

Перелік найпоширеніших духовних хвороб, гріхів, злих навичок, пристрастей:

Даний перелік наводиться для того, щоб той, хто готується до сповіді, міг глибше розглянути себе, точніше знайти вирази, назви своїх хвороб. Корисно при цьому скласти приблизний план для себе - які гріхи сповідувати, щоб не забути потім сповіді; але треба буде не просто прочитати кмітливість паперу про свої виразки, а з почуттям провини і каяття відкрити їх перед Богом, виймати їх зі своєї душі як гидких змій і з почуттям огиди позбавлятися їх.

МАЛОВАРІЯ.Сумнів у всемогутності та милосерді Творця. Невдячність Богові за все, що з нами відбувається. Приписування успіхів собі та ремствування за невдачі на Бога. Погляд на Православ'я як на національну традицію набір зовнішніх обрядів. Розбіжність наших слів і справ у храмі та за церковною огорожею.

Забобона і брехня.Віра в прикмети, сни, гороскопи, астрологічні прогнози. Звернення за допомогою до посередників бісівської сили - окультистів, екстрасенсів, біоенергетиків, безконтактних масажистів, гіпнотизерів, народним цілителям, чаклунам, ворожкам, знахарям, ворожкам, астрологам, парапсихологам, саєнтологам. Перегляд та прослуховування теле- та радіопередач за їх участю, читання окультної літератури. (“Білих” чаклунів та цілителів не існує.Навіть якщо вони читають молитви, вішають на сцені ікони та запевняють у своїй любові до Церкви – не вірте! За вченням Святих Отців, це вовки в овечій шкурі).Участь у сеансах кодування, зняття “псування та пристріту”, спіритизму. Контактування з НЛО та “вищим розумом”. Підключення до "космічних енергій". Вивчення теософії, східних єдиноборств та релігійних культів, Заняття йогою, медитацією, обливанням по системі Порфирія Іванова Вивчення "живої етики" Реріхів, діанетики та саєнтології (вчення Хаббарда) та участь у сеансах одітингу та ін.

Відвідування виступів протестантських проповідників, участь у зборах баптистів, євангелістів, адвентистів, п'ятидесятників (харизматиків), “церкви “Слово Життя”, мунітів ("церква об'єднання"), "свідків Єгови", "богородичного центру", "білого братства" та інших неправославних релігійних організацій. Перегляд та прослуховування теле- та радіопередач за їх участю. Участь у неправославних богослужіннях, прийняття хрещення у сектантів. Відвідування служб та участь у Таїнствах у розкольників, багато з яких називають себе православними, але не перебувають у спілкуванні з Російською Православною Церквою: старовірів, уніатів (греко-католиків) та інших (“Українська”) православна церква- Київський Патріархат”, “Вільна Православна Церква”, “Істинна Православна Церква” тощо). Агітація та поширення ідей згаданих сект, “церквей” та організацій. 1

БЕЗПЕКА І БОЖБА.Нарікання на Бога за страждання, які здаються нам незаслуженими. Неблагоговійне ставлення до Бога, церковних святинь, Таїнств. Нешанобливість до священнослужителів. Згадування імені Божого або Пресвятої Богородицівсує (у побутових розмовах як вигуки: "Ах, ти, Господи!", "Бог з ним", "Все у нас не слава Богу" та ін.). Згадка священних слів жартома, в гніві, поряд з образами. Молитва про покарання іншої людини. Також гріховно загрожувати гнівом Господнім своїм ворогам. Закликання нечистої силиу гніві чи простій розмові (чортання). Вживання лайливих слів.

НЕМОЛИТНІСТЬ.Зневага до церковної служби. Невідвідування церкви по недільних та святковим дням. Запізнення на церковну службучерез недбальство і відхід з храму до закінчення служби. Неуважність і розсіяність на домашній та церковній молитві. Розмови під час богослужіння. Нечаста сповідь та причастя без належного приготування. Нерозуміння сенсу совершуваних Таїнств та відсутність інтересу до цього пізнання. Невиконання ранкових та вечірніх молитовних правил. Невиконання молитви до та після їжі.

ГОРДІСТЬ І ПОРЯДОВІ.Самолюбство. Висока думка про себе, про свої уявні гідності. Високорозумність, втрата простоти. Свавілля, непослух. Самовиправдання, осуд ближнього. Бажання повчати та рятувати інших. Шукання слави, похвали від людей. Неоднакове ставлення до оточуючих (особливість). Творіння добрих справ, милостиня та молитва на очах, на показ людям (лицемірство). Угоди людини, хитрість, лестощі. Гнів, дратівливість. Запальність, грубість. Егоїзм. Заздрість. Впертість.

ДУХОВНА КРАСИНА.Думка про свою обраність, шанування себе гідною і досягло особливої ​​духовної досконалості. Прийняття снів за божественні “одкровення”. Довірливе ставлення до явищ наяву видінь та знамень.

Смуток.Згасання любові до оточуючих, байдужість до чужого страждання, невміння радіти радості ближнього. Сумнів у можливості прощення своїх гріхів. Порожнє проведення часу, "вбивання часу". Лінь. Зайвий сон. Телевізійна всеїдність. Читання порожніх книг.

СВЯТОСЛОВА.Порожні, марні розмови. Плітки, переказ чуток. Любов до суперечок. Порожній сміх, жарти, гостроти.

Брехня.Введення ближнього в оману словом, ділом чи мовчанням. Невиконання цих обіцянок. Плітки, вигадки та перебільшення у пустопорожніх бесідах. Наклепи. Смілива міркування про малозрозумілі речі. Жарти, що ґрунтуються на обмані.

Срібло Любов.Пристрасть до грошей, речей, до всякого роду матеріальних благ, що виявляється як у формі марнотратства, так і в протилежній їй скупості. Бажання багатства. Заздрість. Немилосердя, зневага до жебраків. Надмірна турбота про свій добробут та страх його втратити. Азартні ігри.

ЗЛОДІЙСТВО.Незаконне присвоєння чужого майна (приватного чи державного). Неповернення грошових боргівабо речей, даних на якийсь час. Дормажерство, жебракування без крайньої необхідності. Завдання шкоди майну ближнього. Стягнення оплати своєї праці понад належне (лихоимство).

ТРУГОУГОДДЯ.Ставлення до їжі, як джерела задоволення. Спілкування. Пияцтво. Куріння. Недотримання постів (багатоденних — Великого, Петрова, Успенського та Різдвяного (Філіппова), одноденних — за середами та п'ятницями, та у особливі, встановлені Церквою, дні). Вживання їжі від нудьги, від смутку, від неробства. Невдоволення їжею.

БЛУДІЯ.Блуд (неосвячений таїнством Шлюбу тілесний зв'язок неодруженого чоловіка та незаміжньої жінки). Перелюб (порушення подружньої вірності). Кровозмішування. Чоловік, скотоложство, рукоблуддя. Перегляд спокусливих видовищ, розпусних фільмів, картин, книг. Спокусливі розмови, непристойні історії. Блудні мрії. Нестриманість у подружньому житті у пісні дні.

Вбивство.Позбавлення життя іншої людини. Спроба самогубства. Аборт (рівнозначний вбивству). Рукоприкладство, завдання побоїв, ран, каліцтв. Підбурювання на бійку, нацьковування людей плітками, наговорами, наклепом. Ненадання допомоги хворому, вмираючому, бездомному, голодному, потопаючому на ваших очах, що б'ється або пограбується, потерпілому від пожежі або повені. Вбивство тварин без потреби, катування їх. Не виховання дітей у православній вірі. Жорстоке слово, лайка, знущання, глузування з чужого горя.

Сповідь чи покаяння є одним із семи християнських Таїнств, у ході якого кающийся сповідується священикові, представнику Господа на землі, у своїх гріхах, після чого здійснюється прощення гріхів. Вважається, що ці Таїнства встановлені самим Ісусом Христом. Для досягнення кращого результатучитаються молитви перед сповіддю та дієприкметником, як стверджує православ'я, це дозволяє віруючому налаштуватися на потрібний лад.

Щоб ритуал пройшов за всіма правилами, потрібно підготуватись перед причастям:

• Необхідно усвідомити свою гріховність, щиро, сердечно покаятися у скоєних гріхах.
• Потрібно зрозуміти бажання залишити гріх і більше не повторювати його, вірячи в Ісуса Христа, сподіваючись на його милосердя.
• Потрібно вірити в те, що сповідь має достатню силу, щоб очистити гріхи.

Щоб отримати відпущення гріхів, вам знадобиться пройти Таїнство хрещення в церкві до причастя, ставши православним християнином.

Крім того, існують деякі прості правила:

• Згадайте все злі слова, починаючи з 7 років або моменту хрещення, визнайте винятково свою провину в тому, що вимовили їх.
• Підносите молитви перед Богом, обіцяйте, що за його допомогою ви докладете всіх старань, щоб виключити повторення гріха, намагатиметеся творити добро.
• Якщо гріх призвів до шкоди ближньому, потрібно загладити завдану шкоду.
• Пробачити гріхи тих, хто завдав моральної чи матеріальної шкоди вам до того, як станеться причастя.

Ви повинні відчувати щире каяття під час сповіді, тільки тоді Господь зможе осяяти світлом вашу душу. А якщо ви вирішили сповідатись «для галочки», краще зовсім цього не робити. Це – велике Таїнство, а не формальність.

Щоб пройти ритуал дієприкметника потрібно:

• Усвідомити сенс ритуалу. Ваша мета стати причасником Божества, поєднатися з Христом, очиститися від гріха.
• Усвідомити необхідність обряду. Підносите молитви, щиро бажайте пройти його.
• Віднайти душевний світ, стан, протилежний злості, ворожнечі, ненависті.
• Чи не порушувати церковні канони.
• Своєчасно проходить сповідь.
• Дотримуватися посту.
• Брати участь у богослужіннях, молитися вдома.
• Тримати тіло та дух у чистоті.

Молитви допоможуть підготуватися до Таїнств

До таїнства святих сповіді та причастя треба готуватися покаянням, постом, крім того, у цей час також читаються молитви.

Православні християни зазначають, що така підготовка справді робить процес приємнішим, дозволяє краще усвідомити його зміст, звільняє від тривожних думок, дарує розуміння. Можна молитися навіть за своїх близьких, які мають ритуал, поза всякими сумнівами, це дозволить їм пройти через нього набагато легше.

Приклади православних молитов

Молитва «Наслідування до Святого причастя»

«Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас. Амінь. Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь сій і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас, і очисти ни від всякої скверни, і спаси, Блаже, душі наша. Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Тричі) Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь. Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені. Господи помилуй. (Тричі) Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь. Отче наш, що Ти на небесах! Хай святиться ім'я Твоєхай нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Господи помилуй. (12раз) Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові. (Уклін) Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богу. (Уклін) Прийдіть, вклонимося і припадемо Самому Христу, Царю і Богу нашому.

Ознайомтеся з трьома канонами та акафістами, до них входить «канон покаянного до Господа», «молебний канон Пресвятої Богородиці», «канон Ангелу-Хранителю».

Молитва «покаяного» до Господа Бога

«Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного. Владико Христе Боже, Що пристрастями Своїми пристрасті моя зціливий і виразками Своїми виразки моя лікаревий, даруй мені, що багато Тобі грішив, сльози розчулення; Розчини тіло моєму від нюху Твоє Твоє Твоє, що живе, і насолоди душу мою Твою Чесну Кров'ю від горя, нею мя супротивник напої; Підійми мій розум до Тебе, пониклий долу, і зведи від безодні смерті: бо не маю покаяння, не маю розчулення, не маю сльози втішні, що возводять чада до своєї спадщини. Затьмарених розумом у життєвих пристрастях, не можу глянути до Тебе в хворобі, не можу зігрітися сльозами, ніж до Тебе любові. Але, Владико Господи Ісусе Христе, скарб благих, даруй мені цілковите покаяння і серце люб'язне на стягнення Твоє, даруй мені благодать Твою і віднови в мені образи Твого образу. Облиш Тебе, не залиши мене; пойди на стягнення моє, зведи до пажі Твоїй і долучи мене до вівців обраного Твого стада, виховай мене з ними від злаку Божественних Твоїх Таїнств, молитвами Пречисті Твоєї Матері та всіх святих Твоїх. Амін.»

Молитва Пресвятої Богородиці

«Пресвятій Богородиці, спаси мене. Царице моя преблагая, надія моя Богородиці, приятелька сирих і дивних представниці, скорботних радості, скривджених покровительці! Зриши мою біду, зриши мою скорботу, допоможи мені як немічний, окорми мене як дивна. Образу мою весі, дозволь ту, що волієш: бо не їм інші допомоги хіба Тобі, ні інші представниці, ні добрі утішниці, тільки Тобі, про Богомати, бо нехай збережи мене і покриєш на віки віків. Амінь. До кого кричу, Владичице? До кого вдаюсь в горі моїй, якщо не до Тебе, Царице Небесна? Хто плач мій і мій зітхання прийме, якщо не Ти, Пренепорочна, надія християн і притулок нам, грішним? Хто більше Тобі в напасть захистить? Почуй бо стогін мій, і прихили вухо Твоє до мене, Владичице Мати Бога мого, і не зневажи мене, що вимагає Твоєї допомоги, і не відкинь мене, грішного. Розумій і навчи мене, Цариця Небесна; не відступи від мене, раба Твого, Владичице, за нарікання моє, але буди мені Матір і заступниця. Вручаю собі милостивому покрову Твоєму: приведи мене, грішного, до тихого й безтурботного життя, та плачу про гріси мої. До кого ж вдаюсь винний я, якщо не до Тебе, надії і притулку грішних, надією на невимовну милість Твою і щедроти Твоя окриляємо? О, Владичице Цариці Небесна! Ти мені надія і притулок, покрив і заступництво і допомога. Царице моя преподобна і швидка заступниця! Покрий Твоїм клопотанням мої гріхи, захисти мене від ворог видимих ​​і невидимих; пом'якшити серця зла людина, що повстають на мене. О, Мати Господа мого Творця! Ти є корінь дівства і нев'янучий колір чистоти. О, Богородице! Ти почекай мені допомогу немічникові плотськими пристрастями і болючому серцем, бо Твоє єдине і з Тобою Твого Сина і Бога нашого їм заступ; і Твоїм чудесним заступом нехай ізбавлюсь від всякої біди і напасті, о пренепорочна і преславна Божа Мати Марія. Тим же з надією глаголю і кричу: радуйся, блаженна, радуйся, радієш; Радуйся, благословенна, Господь з Тобою.

Молитва Ангелу Хранителю

«Святий Ангеле Божий, хранитель мій, моли Бога за мене. Ангеле Христов святий, до тебе припадаючи молюся, хранителю мій святий, наданий мені на дотримання душі і тілу моєму грішному від святого хрещення, а своєю лінощами і своїм злим звичаєм прогнівах твою пречисту світлість і відгнання тя від себе всіма студними діла: брехнями, наклепами, заздрістю, засудженням, презорством, непокорою, братоненавидінням, і злопамятством, сріблолюбством, перелюбом, люттю, скупістю, об'єднанням без ситості і опивством, багатоглаголанням, злими помислами і злими помислами і злими помислами , що має самопочуття на всяке плотське бажання. О, зла моя воля, яку ж і худоби безсловенності не творять! Та як ти зможеш подивитись на мене, чи приступити до мене, як псу смердючому? Якими очима, ангеле Христов, подивися на мене, оплетшись зле в мерзенних справах? Та як уже можу відпущення просити гірким і злим моїм і лукавим діянням, в якому впадаю по всі дні і ночі і на всяку годину? Але молюся ти припадаючи, хранителю мій святий, змилосердися на мене грішного і недостойного раба твого (ім'я), буди ми помічник і заступник на злого мого супротивника, святими твоїми молитвами, і Царства Божого причасника мене створи з усіма святими, завжди, і повсякчас і на віки віків. Амін.»

Напередодні Великодня рекомендується читати Пасхальний канон. Існує кілька молитов, які потрібно читати перед Таїнством Сповіді. Рекомендується читати їх удома, або у стінах церкви, поставивши свічки навпроти ікони Ісуса Христа.

(21 голос : 4.43 із 5 )

(Переклад Московської духовної академії.

Передруковано з молитовника, виданого у Москві 1874 р.).

Молитви перед причастям

За молитвами наших святих отців, Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас. Амінь.

Царю Небесний, Утішителю, Дух Істини, Який скрізь знаходишся і все наповнюєш, джерело благ і подавач життя, прийди і посіли в нас, і очисти нас від усякої скверни і спаси, Благий, наші душі.

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас (тричі).

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині (тепер), і повсякчас (завжди), і на віки віків. Амінь (справді так).

Пресвята Трійця, помилуй нас. Господи, очисти гріхи наші, Владико, прости беззаконня наші, Святий, відвідай і зціли немочі наші заради імені Твого.

Господи, помилуй (тричі). Слава Отцю і Сину, і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що на небесах. Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя на землі, як на небі. Хліб наш насущний (необхідний) дай нам сьогодні, і прости нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим, і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого (хитрий - злий, диявол) Бо (бо) Твоє є царство , і сила, і слава Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Псалом 22-й

Господь пасе мене і не позбавляє мене нічого. Там, на місці злачному, Він поселив мене і біля тихої води виховав мене. Душу мою обернув, направив мене на шляху правди заради Свого імені. Навіть якщо я піду серед тіні смертної, то не лякаюся зла, бо Ти зі мною: жезло Твоє та палиця Твоя – вони втішили мене. Ти приготував для мене трапезу у вигляді утисків моїх, намастив оливою голову мою, і чаша Твоя напує мене, як чудова! І милість Твоя слідує за мною в усі дні життя мого. І буду в домі Господньому багато днів!

Псалом 23-й

Господня земля і все, що наповнює її, всесвіт і всі, хто в ній живе. Він на морях заснував її та на річках влаштував її. Хто зійде на гору Господню? Чи хто стане на святому місці Його? Той, у кого не докорені руки і чисте серце, хто в душі своїй не захоплювався метушнею і не присягався лукаво своєму ближньому. Цей отримає благословення від Господа і милість від Бога свого рятівника. Такий рід тих, що шукають Господа, що шукають обличчя Бога Яковлєва! Князі, підніміть ворота ваші і підніміться, ворота вічні! І ввійде Цар Слави. Хто є цей Цар Слави? Господь міцний і сильний, Господь сильний у битві. Князі, підніміть ворота ваші і підніміться, ворота вічні! І ввійде Цар Слави. Хто є цей Цар Слави? Господь сил Він є Цар Слави.

Псалом 115-й

Я вірив і тому казав: я дуже скорботний. А я сказав у моїм шалені: Кожна людина брехлива. Що віддам Господеві за все, що Він дарував мені? Чашу спасіння прийму та ім'я Господнє покличу. Обітниці мої виконаю Господеві перед усім народом Його. Чесна перед Господом смерть преподобних Його. Господи! Я – раб Твій. Я – раб Твій та син рабині Твоєї. Ти розірвав узи мої. Тобі принесу жертву хвали та ім'я Господнє покличу. Обітниці мої виконаю Господеві перед усім народом Його, у дворах дому Господнього, серед тебе, Єрусалиме!

Тропарі

Господи, що народився від Діви! Зневажи мої беззаконня, очисти серце моє і зроби його храмом пречистого Твого Тіла і Крові, і не відкинь мене від Твого обличчя, безмірно-милостивий!

Слава Отцю і Сину і Святому Духу. Як я, недостойний, наважуся причаститися святинь Твоїх? Якщо насмілюся приступити до Тебе з гідними, одяг викриває мене, бо він нешлюбний, і я заслужу засудження багатогрішної душі моєї: очисти, Господи, нечистоту душі моєї і спаси мене, бо Ти людинолюбний.

І тепер і повсякчас, і на віки віків, Амінь. Богородиця чиста! Багато гріхів у мене. До Тебе вдався я, шукаючи спасіння. Єдина Благословенна! Прийди на допомогу до знемагаючої душі моєї і моли Сина Твого і Бога нашого, щоб Він пробачив мене в усьому, що я не зробив безбожного.

У святу ж чотиридесятницю читається:

Коли славні учні просвітлювалися під час вмови на вечорі, тоді безбожний Юда, що хворів на сріблолюбство, затьмарився (душою), і Тебе, праведного Суддю, зрадив беззаконним суддям. Дивися, збирач маєтків, на того, хто вдавився через них. Біжи ненаситної душі, яка так зухвало вчинила з Учителем. Милостивий до всіх Господи, слава Тобі!

Псалом 50-й

Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю і за багатьма щедротами Твоїми, очисти беззаконня моє. Багато разів обмий мене від беззаконня мого і від гріха мого очисти мене, бо беззаконня моє я усвідомлюю, і гріх мій завжди передо мною. Тобі Одному я згрішив і лукаве перед Тобою створив, так що Ти будеш праведний у вироку Твоєму і переможеш, коли Ти будеш судити. Бо ось у беззаконнях я зачатий, і в гріхах народила мене мати моя. Ти ж істину полюбив: невідоме і таємне мудрості Своєї Ти явив мені. Окропиш мене ісопом (трава, що вживалася при богослужіннях) і я очищуся, обмиєш мене, і я стану білішим за сніг.

Слуху моєму достав радість і веселість - і зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріхів моїх та беззаконня мої очисти. Серце чисте сотвори в мені, Боже, і дух правий віднови всередині мене. Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відбери від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і Духом Владичним утверди мене. Навчу беззаконних шляхів Твоїх, і безбожні до Тебе повернуться. Визволи мене від (пролиття) крові, Боже, Боже спасіння мого! І радісно вихваляє язик мій правду Твою. Господи! Відкрий мої уста, і вони провіщають хвалу Тобі. Якби Ти захотів жертви, я дав би, але на цілопалення Ти не вподобаєш. Жертва Богу - дух скрушений; серця скорботного і смиренного Бог не зневажить.

Уподобай, Господи, за Твоїм уподобанням, Сіоне, і нехай збудуються стіни Єрусалимські. Тоді благоволитимеш до жертви правди, підношення та цілопалення, тоді покладуть на Твій вівтар тільців.

К А Н О Н (голос 2-й).

Пісня 1

Ірмос:Прийдіть люди, заспіваймо пісню Христу Богу, що розділив море і провів через нього народ, який Він вивів із рабства єгипетського; бо Він прославився. (На кожній пісні канону, після ірмосу (перед першим тропарем) слід говорити: “Серце чисто створи в мені, Боже, і дух праведності віднови в нутрощі моїй,” перед наступним тропарем - “Не відкинь мене від обличчя Твого, і Духа Твого Святого не відніми від мене.” Перед богородичним же – “Пресвята Богородице, спаси нас!”).

Милосердний Господи! Святе Тіло Твоє нехай буде мені хлібом життя, що не має кінця, і чесна Кров - лікуванням від різноманітних хвороб.

Христе! Осквернений мерзенними справами, я, жалюгідний, стаю недостойним причастя Твого пречистого Тіла та Божественної Крові; удостой мене його.

Богородичний:Благословенна Богонаречена, прекрасна земля, що виростила без обробітку Колос, рятівний для світу, вдостої спасіння мене, що його їсть.

Пісня 3

Ірмос:Який утвердив мене на камені віри, Ти відкрив мені уста на моїх ворогів; Бо мій дух звеселився в співі: немає такого святого, як Бог наш, і немає праведного, окрім Тебе, Господи.

Владико Христе! Подай мені краплі сліз, що очищають нечистоту мого серця, щоб я, очищений совістю, з вірою і страхом приступив до причастя Божих Твоїх Дарів.

Людинолюбний! Щоб залишити гріхи, нехай послужить мені Пречисте Твоє Тіло і Божественна Крову спілкування Духа Святого, в вічне життяі у звільнення від пристрастей та скорбот.

Богородичний:Пресвята трапеза живого хліба, що з милосердя (Свого) зійшов з висоти і дає світу нове життя! Удостой нині мене, недостойного, зі страхом скуштувати його, щоб бути живим.

Пісня 4

Ірмос:Не ходи, не ангел, але Сам Ти, Господи, прийшов від Діви, прийнявши від неї тіло, і врятував усього мене, людину; Тому кличу до Тебе: слава силі Твоєї, Господи!

Багатомилостивий! Заради нас втілившись, Ти захотів бути закланим за гріхи людей, як вівця; Тому смиренно благаю Тебе: очисти мої гріхи.

Господи! Зціли виразки душі моєї і освяти всього. Владико! Удостой мене, нещасного, причаститися Тебе, Твоєї таємничої Божественної вечері.

Богородичний:Володарка! Будь милостива і до мене, що народився від Тебе і збережи мене, раба Твого, нескверним і непорочним, щоб я, прийнявши перлини, що представлялися в умі, освятився.

Пісня 5

Ірмос:Господи, подавач світла і Творець часів! Настав нас світлом наказів Твоїх; бо іншого Бога, крім Тебе, не визнаємо.

Христе! Що Сам раніше сказав, нехай буде те нікчемному рабові Твоєму і, як обіцяв, перебувати в мені; бо ось їжу Твоє Божественне Тіло і п'ю Кров Твою.

Про Слово Бога (Отця) і Бог! Вугілля Твого Тіла нехай послужить мені, похмурому, на просвітництво, і Твоя Кров - на очищення моєї оскверненої душі.

Богородичний:Марія, Мати Божа, дороге містечко пахощів! Зроби мене обраною посудиною молитвами Твоїми, щоб я був причасником освячень Твого Сина.

Пісня 6

Ірмос:Занурившись у прірву гріха, закликаю незбагненну прірву Твого милосердя. Боже, виведи мене з смерті!

Спаситель! Освяти мій розум, душу, серце і тіло і удостої, Владико, незасудно приступити до страшних таємниць.

Христе! Через причастя святих Твоїх таємниць нехай звільнюся від пристрастей і отримаю множення Твоєї благодаті та зміцнення життя.

Богородичний:Боже, Святе Слово Бога! За молитвами Святої Твоєї Матері всього освяти мене, що нині приступає до Божественних Твоїх таємниць.

Кондак

Христе! Допусти мене до прийняття хліба - Тіла Твого, і не позбав мене, нещасного, Владико, причастя Божественної Твоєї Крові - пречистих і страшних Твоїх таємниць. Хай не послужить причастя на осуд мені, але дарує воно мені вічне і безсмертне життя.

Пісня 7

Ірмос:Премудрі юнаки не послужили золотому бовванові, самі пішли в полум'я і посміялися з богів їхніх; Покликали серед полум'я, і ​​ангел окропив їх росою: почута була молитва ваших уст.

Христе! Причащення безсмертних Твоїх таємниць нехай буде мені нині джерелом благ, світлом, життям, перемогою над пристрастями і послужить до успіху і множення Божественної чесноти, щоб я прославив Тебе, єдиний милосердний.

Людинолюбний! З трепетом, любов'ю і благоговінням приступаючи нині до Тебе, до Твоїх безсмертних і Божественних таємниць, нехай позбудуся пристрастей, ворогів, потреб і всякої скорботи, щоб співати Тобі: благословенний Ти, Бог батьків наших!

Богородичний:Сповнена Божественної благодаті, яка незбагненно народила Христа Спасителя! Благаю Тебе, Чисту, я, Твій раб нечистий, очисти від нечистоти тіла і духа всього мене, що нині хоче приступити до пречистих таємниць.

Пісня 8

Ірмос:Оспівуйте творіння Господа і звеличуйте на всі віки Бога, Який зійшов до єврейських юнаків у вогненну піч і поклав полум'я в росу.

Спаситель мій, Христе Боже! Удостой мене, що втратив будь-яку надію на спасіння, бути нині причасником небесних, страшних і святих таємниць і Твоєї Божественної таємничої вечері.

Милосердний! Вдаючись під Твою милість, зі страхом кличу до Тебе: Спаситель, як Сам сказав Ти, перебудь у мені і я в Тобі! Сподіваючись на цю милість, ось я споживаю Тіло Твоє і п'ю Кров Твою.

Приймаючи вогонь, тремчу, як би не згоріти мені, подібно до воску і трави. О, страшне таїнство! О милосердя Боже! Як я, брехання, причащаюся Божественного Тіла і Крові і залишаюся неушкодженим?

Пісня 9

Ірмос:Син Безпочаткового Отця, Бог і Господь, втілившись від Діви, з'явився серед нас, щоб просвітити затьмарених, зібрати розсіяних, тому ми величаємо Преславну Богородицю.

Скуштуйте і бачите – це Христос. Господь, що заради нас став подібним до нас, якось приніс Себе в жертву Отцю Своєму, завжди заколюється, освячуючи причащаються.

Владико, благодійник багатомилостивий! Через причастя священних таємницьнехай освячуся душею і тілом, нехай просвічусь, нехай врятуюсь; нехай буду домом Твоїм, маючи Тебе в собі, разом із Отцем і Духом.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу. Твоє Тіло і пречесна Кров, Спаситель мій, нехай буде мені як вогонь і як світло, спалюючи в мені все грішне і спалюючи терниє пристрастей, і завжди нехай просвітить мене, щоб я віддав поклоніння Божеству Твоєму.

І нині і повсякчас, і на віки віків. Володарка! Бог втілився від Твоєї чистої крові; тому всякий рід і безліч розумних (істот) прославляють Тебе, тому що вони ясно пізнали, що людське єство, що прийняв від Тебе, - Владика всього.

Воістину гідно прославляти Тебе, Богородиці, завжди блаженну та непорочну, Мати Бога нашого. Ти чесніший (почесніший) херувимів і незрівнянно славніший за серафимів. Тебе, що нетлінно народила Бога-Слова, величаємо.

Молитви перед причастям

Владико Господи Ісусе Христе, Боже наш, джерело життя і безсмертя, Творець всієї тварі видимої і невидимої, Син безпочаткового Батька, разом з Ним вічний і безпочатковий, в останні днічерез надмірне милосердя зодягнувшись у плоть, розп'ятий і похований за нас, невдячних і бездушних, що оновив Своєю кров'ю пошкоджене гріхом єство наше! Сам безсмертний Царю, прийми покаяння від мене грішного, прихили Твоє вухо до мене і почуй, що я говоритиму: згрішив я, Господи, згрішив перед небом і перед Тобою і недостойний підняти очей на висоту слави Твоєї, бо прогнівав Твоє милосердя. Твої заповіді і не послухавшись Твоїх наказів.

Але Ти, Господи, незлобивий, довготерпеливий і багатомилостивий, не залишив мене загинути з моїми беззаконнями, всіляко чекаючи на моє навернення. Ти, Людинолюбний, Сам сказав через пророка Свого: “Рішуче не хочу Я смерті грішника; але хочу, щоб він звернувся і був живий. Так не хочеш Ти, Владико, занапастити створення рук Своїх, не хочеш смерті людей. Але хочеш, щоб усі врятувалися та прийшли до пізнання істини. Тому і я, хоч недостойний і неба, і землі, і цього швидкоплинного життя, віддавши всього себе в рабство гріху та чуттєвим задоволенням, осквернив образ Твій. Але я, нещасний, - Твій витвір і творіння - не втрачаю надії на своє спасіння і приступаю, сподіваючись на Твоє незмірне милосердя. І так, Чоловіколюбче Христе, прийми і мене, як блудницю, як розбійника, як митаря, як блудного сина, і зніми з мене тяжке ярмо гріха, Ти, що береш гріхи світу, зцілюєш немочі людські, закликаєш до себе трудящих і обтяжених і заспокоєних , що прийшов закликати до покаяння не праведників, а грішників. Очисти мене від усякої нечистоти тіла та духа. Навчи мене робити святу справу з благоговінням до Тебе, щоб я, з бездоганним свідченням совісті, приймаючи частину святинь Твоїх, з'єднався зі святим Твоїм Тілом і Кров'ю і мав у собі Тебе, який живе і перебуває разом з Отцем і Святим Твоїм Духом.

Їй, Господи Ісусе Христе, Боже мій! Причастя пречистих і життєдайних Тайн Твоїх нехай не послужить мені на осуд, і не зроблюся я від негідного причастя їх немічним душею і тілом. Даруй мені, Господи, до останнього мого зітхання неосудно приймати частину святинь Твоїх у спілкування Духа Святого, на напуття вічного життя, у сприятливу відповідь на страшному суді Твоєму, щоб з усіма обраними Твоїми міг я брати участь у нетлінних Твоїх благах, які Ти приготував тим, хто любить Тебе. і за які Ти благословенний на віки. Амінь.

Господи Боже мій! Знаю, що я недостойний і не придатний, щоб Ти зійшов під дах дому моєї душі, бо він порожній і повалився, і не знайдеш у мені місця гідного, щоб схилити голову. Але Ти з небесної висоти заради нас з'явився на землі в смиренному вигляді; зійди також і нині до мого убожества. І як Ти зволив лягти в печері і в яслах безсловесних худоб, увійди також і в ясла моєї нерозумної душі і в моє грішне тіло. Як не зневажив увійти і вечеряти з грішниками в домі Симона прокаженого, удостої також увійти і до дому моєї убогої душі, прокаженої та грішної. Як не відкинув Ти від Себе подібної до мене грішної блудниці, що прийшла і доторкнулася до Тебе, змилуйся також і з мене, грішних, що приходять і торкаються Тебе. І як не погордився нечистотою її осквернених уст, що поцілували Тебе, не погнушайся ще більш нечистими й поганими моїми устами та моїми огидними, нечистими та оскверненими губами, і ще нечистішим моїм язиком.

Але нехай послужить мені вугілля пресвятого Твого Тіла, і чесної Твоєї Крові в освячення, просвітництво і зміцнення моєї убогої душі і тіла, в полегшення тяжкості багатьох моїх гріхів, у збереження від всякого впливу диявольського, на видалення та звільнення від злого та лукавого мого на умертвіння пристрастей, на збереження Твоїх заповідей, на множення Божественної Твоєї благодаті, на здобуття Твого Царства. Приступаю до Тебе, Христе Боже, не з недбалістю, але з сміливістю на невимовне Твоє милосердя, щоб, ухиляючись на довгий часвід спілкування з Тобою, я не був спійманий уявним вовком, як хижим звіром.

Тому молюся Тобі: Ти, один святий Владико, освяти мою душу і тіло, ум і серце, і всі нутрощі, віднови всього мене, укорени страх Твій у моїх членах, і зроби, щоб Твоє освячення незмінне було в мені. І будь моєю допомогою і щитом, в тиші керуючи моїм життям, удостої мене стояння на правій стороні з Твоїми Ангелами, за молитвами і заступництвом Пречистої Твоєї Матері, безтілесних Твоїх служителів і пречистих сил і всіх святих, що від початку світу догодили Тобі. Амінь.

Єдиний чистий і нетлінний Господи, що через невимовне співчуття і людинолюбство прийняв на Себе все наше складне єство від чистої і непорочної крові Діви, яка надприродно народила Тебе Духа Божественного наїттям і благоволенням вічного Отця, Христа Ісуса, Премудрість Божого! Ти, сприйнятою Тобою тілом, життєдайні і рятівні страждання, що прийняв: Хрест, цвяхи, спис, смерть, – умертви мої згубні для душі тілесні пристрасті. Похованням Твоїм, що спустошив царство пекла, поховай добрими роздумами мої погані наміри і розсіяй духів зла. Живоносним Твоїм воскресінням на третій день занепалого праотця спорудив, споруди і мене, що гріхом послизнувся, пропонуючи мені засоби для покаяння. Славним Твоїм вознесінням тіло сприйняте тим, що обожило, і що дав їй честь сидіти праворуч від Отця, удостої мене причастям святих Твоїх Таїнств правої сторони спасених досягти. Зходом Утішителя Духа судинами дорогоцінними зробив священних учнів Твоїх, яви і мене вмістилищем Його пришестя. Знову прийдеш праведно судити всесвіт! Благоволи і мені зустріти на хмарах з усіма святими Твоїми Тебе, Творця і Творця мого, щоб я нескінченно прославляв і оспівував Тебе, з безпочатковим Твоїм Отцем і всесвятим, і благим, і життєдайним Твоїм Духом, нині, і завжди, і на віки віків. Амінь.

Владико Господи Ісусе Христе, Боже наш, милосердний і людинолюбний, один має владу прощати гріхи людям, зневажи (забудь), прости всі мої гріхи, свідомі та несвідомі, і сподоби мене без осуду причаститися Твоїх божественних, преславних, пречистих покарання, не в множення гріхів, - але в очищення, освячення, в запоруку майбутнього життя і царства, в тверду оплот, на захист, на поразку ворогів, на винищення багатьох моїх гріхів. Бо Ти - Бог милості і щедрот, і людинолюбства, і Тебе прославляємо з Отцем і Святим Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Знаю, Господи, що я негідно причащаюся пречистого Твого Тіла і чесної Твоєї Крові, і винен, і їм і п'ю осуд собі, не усвідомлюючи, що це Твоє Тіло і Кров, Христа і Бога мого. Але, сподіваючись на Твої милості, приходжу до Тебе, що сказав: Хто їсть Мою плоть і п'є кров Мою, той перебуває в Мені, і Я в ньому. Умилосердись же, Господи, і не викрий мене грішного, але вчини зі мною за Твоєю милістю, і нехай послужить мені Святиня ця на зцілення, очищення, просвітництво, на охорону, порятунок і освячення душі і тіла, на прогнання всякої мрії і лукавої справи, і напади диявольського, що впливає через думку в мені, - на сміливість і любов до Тебе, на виправлення життя і зміцнення її, на множення чесноти та досконалості, на виконання заповідей, на спілкування зі Святим Духом, на напуття у вічне життя, на сприятливу відповідь на Твоєму страшному суді - не на осуд.

Від лихих уст, від мерзенного серця, від нечистої язики, від душі оскверненої прийми моління, Христе мій, і не відкинувши ні слів моїх, ні вдачі, ні безсоромності, дай мені вільно говорити те, що я хочу, Христе мій, але краще і навчи мене, що мені треба робити та говорити. Згрішив я більше блудниці, яка дізнавшись, де Ти перебуваєш, купивши миру, зухвала прийти помазати ноги Твої, Христа мого, Владики і Бога мого. Як її Ти не відкинув, що прийшла від щирого серця, не погнушайся і мною, Слово! Дозволь же мені і тримати і цілувати Твої ноги, і потоком сліз, як дорогоцінним світом сміливо їх помазати. Омий мене сльозами моїми, очисти мене ними, Слово! Відпусти і провини мої і прощення мені подай. Ти знаєш безліч пороків, знаєш і рани мої, і виразки мої бачиш, але й віру мою знаєш, і старанність бачиш, і стогнання чуєш. Не приховані від Тебе, Боже мій, Творець мій, мій Викупитель, ні крапля сліз, ні краплі частина якась. Не довершене мною помітили Твої очі, а в книзі Твоєї знаходиться і ще не зроблене записаним у Тебе. Подивися на смиренність мою, подивися, яка моя страждання, і гріхи всі відпусти мені, Боже всесвіту, щоб з чистим серцем, трепетною думкою і душею скорботною причастився я Твоїх пречистих і всесвятих Таїнств, якими оживляється і обживається всякий, хто їсть Тебе. серцем. Адже сказав Ти, мій Владико: «Кожен, хто їсть Мою Плоть, як і той, хто п'є Мою Кров, той у Мені перебуває, а Я перебуваю в ньому». У всьому істинне слово Владики і Бога мого: адже причащаючись божественних і обожнюючих Дарів, я справді не один, але з Тобою, Христе мій, Світлом, яскравим, як три сонці, що просвічують світ. Тому, щоб мені не залишитися одному, без Тебе, життя Подавача, дихання мого, життя мого, радості моєї, спасіння світу, – я прийшов до Тебе, як Ти бачиш, зі сльозами і душею скорботою, благаючи про те, щоб отримати мені спасіння від моїх гріхів і Твоїх життя тих, хто подає і непорочних Таїнств, причаститися не в осуд; щоб Ти перебував, як сказав, зі мною, тричі нещасним; щоб обманець, знайшовши мене позбавленим Твоєї благодаті, не викрав мене підступно і, обманувши, не відвів від обожнюючих слів Твоїх. Тому я припадаю до стоп Твоїх і палко кличу до Тебе: як Ти прийняв блудного сина і блудницю, що прийшла до Тебе, так прийми, Милостивий, і мене, блудного і поганого, з скорботною душею, що нині до Тебе приходить. Знаю, Спасителе, що ніхто інший не згрішив перед Тобою, як я, і не зробив діл, які я зробив. Але я також знаю те, що ні тяжкість гріхів, ні гріхів безліч, не перевершує Бога мого багато довготерпіння і людинолюбство найбільше, але з милостивим співчуттям Ти і очищаєш, і просвічуєш тих, хто кається, і до світла прилучаєш, щедро роблячи їх причасниками Божества; і – що дивно і Ангелам, і людським думкам, – розмовляєш із ними багато разів, як із істинними Твоїми друзями. Це дає мені сміливість, це окрилює мене, Христе мій! І, сміливо сподіваючись на Твої багаті до нас благодіяння, радіючи і разом тремтячи, я, трава, причащаюсь вогню, і буваю - дивне диво - невимовно зрошуємо, як у давнину терновий кущ, що горів, не згоряючи. Отже, вдячною думкою і вдячним серцем, усіма вдячними моїми почуттями, душі і тіла мого, поклоняюся, і величаю, і славлю Тебе, Бога мого, як благословенного і нині, і навіки.

Боже! Відпусти, дозволь, пробач мої гріхи, які я зробив словом, ділом, помислом, свідомо чи несвідомо, і, як милосердний і людинолюбний, даруй мені прощення у всьому. І за молитвами Пречистої Твоєї Матері, розумних Твоїх служителів і святих сил (ангелів) і всіх святих, що від початку миру догодили Тобі, благоволи мені без осуду прийняти святе і пречисте Твоє Тіло і чесну Кров у зцілення душі і тіла і в очищення поганих моїх помислів. . Бо Твоє є царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва – його ж

Владико Господи! Я не вартий того, щоб Ти увійшов під дах душі моєї, але оскільки Ти, як людинолюбний, хочеш жити в мені, то я з відвагою приступаю. Ти наказуєш, щоб я відчинив двері, створені Тобою єдиним, і Ти ввійшов би в них із властивим Тобі людинолюбством. Ти входиш, і просвічуєш похмуру мою думку. Вірую, що Ти зробиш це, бо Ти не відійшов від блудниці, що прийшла до Тебе зі сльозами, не відкинув митаря, що приніс покаяння, не відігнав і розбійника, що пізнав Твоє царство, і гонителя, що звернувся до Тебе, не залишив тим, чим він був. але всіх, через покаяння тих, що звернулися до Тебе, помістив Ти серед Своїх друзів. Ти один благословенний завжди, нині й у нескінченні віки. Амінь.

Молитва – його ж

Господи Ісусе Христе, Боже мій! Відпусти, дозволь, очисти і пробач мені, рабу Твоєму, гріхи, злочини, падіння і все, чим я згрішив від самої юності до теперішнього дня і години - свідомо чи несвідомо, у словах, справах, намірах, думках, заняттях і в усіх моїх почуттях, - і по молитвах безнасінно (без чоловіка) народила Тебе Пречистої Приснодіви Марії, Твоєї Матері, єдино безперечної надії, заступниці і спасіння мого, сподоби мене неосудно причаститися пречистих, безсмертних, і життєдайних, і страшних Твоїх таїн вічне життя, в освячення і просвітництво, зміцнення, зцілення та здоров'я душі і тіла, в знищення та досконале усунення нечистих моїх помислів, дум, підприємств та нічних мрій, похмурих та злих духів. Бо Твоє є царство, сила, честь і поклоніння разом з Отцем і Святим Твоїм Духом, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Вже стою я перед дверима храму Твого, а нечисті помисли не відходять від мене. Але Ти, Христе Боже, що виправдав митаря, помилував хананеянку і відчинив (відчинив) розбійникові двері раю, відчини мені двері Твої людинолюбства і прийми мене, що приходить і торкається Тебе, як блудницю і кровоточиву. Одна тільки торкнулася краю Твого одягу, одразу отримала зцілення; інша, схопившись за пречисті Твої ноги, отримала дозвіл своїх гріхів. Я ж окаянний, що дерзає прийняти все Твоє тіло, хай не буду опалений (обпалений). Але прийми мене, як тих двох, і просвіти почуття душі моєї, спалюючи гріховні нахили, по молитвах безмежно народила Тебе і по молитвах небесних сил. Бо Ти благословенний на віки віків. Амінь.

Молитва св. Іоанна Золотоуста

(читається священиком при виносі чаші).

Вірую, Господи, і сповідую, що Ти істинно Христос, Син Бога живого, що прийшов у світ урятувати грішників, з яких я перший. Вірую також, що саме це є пречисте Тіло Твоє, і ця є чесна Кров Твоя. Тому молюся Тобі: помилуй мене і прости мені гріхи мої, вільні й мимовільні, які (я зробив) у словах і справах, свідомо й несвідомо, і удостої мене неосудно причаститися пречистих Твоїх Таїнств у залишення гріхів і життя вічне. Амінь.

Сину Божий! Удостой мене сьогодні бути причасником Твоєї таємничої Вечери. Не відкрию я таїнства ворогам Твоїм, і не дам Тобі лобзання, як Юда, але, як розбійник, визнаю Тебе. Згадай мене, Господи, у Царстві Твоєму! Хай не в осуд буде мені причастя пречистих Твоїх Тайн, Господи, але на зцілення душі і тіла. Амінь

Приступаючи до причастя, говори наступні вірші .

Ось я приступаю до Божественного причастя,

Не опали мене, Творець, цим причастям,

Тому що Ти - вогонь, що палить недостойних;

Але очисти мене від усякої нечистоти.

Потім:

І вірші:Здригніся, людино, бачачи обоготворюючу Кров:/ бо вона - палаючий вугілля, негідних опалює.

І тропарі:Ти привернув мене любов'ю, Христе, / і зрадив божественним до Тебе прагненням.

У світлий сонм святих Твоїх/ як увійду я, недостойний?/ Адже якщо насмілюсь увійти з ними в шлюбний чертог, –/ одяг мене викриває,/ бо не в такий ідуть на шлюб,/ і, пов'язаний, вигнаний буду Ангелами./ Очисти, Господи, скверну душі моєї/ і спаси мене, як Люделюбець.

І знову:Вечори Твоєї таємничої учасником/ цього дня, Сину Божий, мене прийми./ Бо не повідаю я таємниці ворогам Твоїм,/ не дам Тобі поцілунку, такого, як Юда. Царстві Твоєму!

Молитви Після причастя

Слава Тобі, Боже! Слава Тобі, Боже! Слава Тобі, Боже!

Молитва перша

Дякую Тобі, Господи Боже мій, що Ти не відкинув мене грішного, але сподобив бути учасником святинь Твоїх. Дякую Тобі, що сподобив мене, недостойного, причаститися пречистих і небесних дарів Твоїх. Але, о людинолюбний Владико, заради нас померлий і воскреслий, і дарував нам страшні ці та життєдайні Твої обряди в благодіяння та освячення душ і тіл наших! Дай їх мені на зцілення душі й тіла, на відображення всякого ворога, на просвітлення очей серця мого, на умиротворення душевних моїх сил, на непосоромну віру, на нелицемірну любов, на множення премудрості, на виконання Твоїх заповідей, на примноження Твоєї благодаті й у своє Царства, щоб я, охоронюваний ними у Твоєму освяченні, завжди пам'ятав Твою благодать і жив не для себе, але для Тебе, нашого Владики і благодійника. І так, закінчивши справжнє життяз надією життя вічного, досягнув вічного спокою, де (чути) невпинний голос тих, що насолоджуються блаженством і нескінченна радість споглядають невимовну красу обличчя Твого, бо Ти, Христе Боже наш, є справжня насолода і невимовна радість тих, що люблять Тебе, і Тебе вихваляють. Амінь.

Молитва св. Василя Великого

Владико Христе Боже, Цар віків і Творець усього! Дякую Тобі за всі блага, які Ти дарував мені у прийнятті пречистих та життєдайних Твоїх обрядів. Благаю Тебе, милосердний і людинолюбний, збережи мене під дахом Твоїм і в тіні крил Твоїх і даруй мені до останнього мого зітхання з чистою совістюгідно причащатися святинь Твоїх у залишення гріхів і в вічне життя. Бо Ти - хліб життя, джерело святині, подавач благ, і Тобі славу посилаємо разом з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Той, що дав у їжу тіло Твоє добровільно, Ти – вогонь, що спалює негідних! Не спали ж мене, Творець мій, пройди краще в члени тіла мого, у всі суглоби, у нутрощі, у серці, і спали тернину всіх моїх гріхів. Душу очисти, освяти думки, коліна утверди з кістками разом, просвіти п'ять головних почуттів, всього мене прицвісти страхом перед Тобою. Завжди захищай, охороняй і бережи мене від всякої шкідливої ​​для душі справи та слова. Очищай, омивай і влаштовуй мене; прикрашай, наставляй і просвічуй мене. Яви мене Твоєю обителью, єдиного Духа, і вже не обительлю гріха, щоб бігли від мене після прийняття Причастя всякий злодій, всяка пристрасть як від дому Твого, як від вогню. Хлопцями за себе Тобі уявляю всіх святих, Начальників безплотних воїн, Предтечу Твого, мудрих Апостолів, і понад них – Твою непорочну, чисту Матір. Прийми їх молитви, милосердний Христе мій, і сином світла зроби служителя Твого. Бо Ти, єдиний Благий, освячення, а також сяйво душ наших, і Тобі, як личить Богові та Владиці, всі ми славу посилаємо щодня.

Молитва четверта

Господи Ісусе Христе, Боже наш! Святе тіло Твоє нехай буде мені на життя вічне і чесна кров Твоя - на залишення гріхів. Хай буде мені ця (вечори) подяки в радість, у здоров'я та веселощі. У страшне друге пришестя Твоє сподоби мене грішного стати з правого боку слави Твоєї за молитвами Пречистої Твоєї Матері та всіх святих.

Молитва до Пресвятої Богородиці

Пресвята Владичице Богородиця, світло похмурої моєї душі, надія, покрив, притулок, втіха, радість моя! Дякую Тобі, що удостоїла мене, недостойного, причаститися пречистого Тіла та чесної Крові Сина Твого. Але, що народила справжнє світло, просвіти духовні очі мого серця! Той, хто вчинив джерело безсмертя, оживи мене, умертвленого гріхом! Як милостива Мати милостивого Бога, помилуй мене і даруй серцю моєму розчулення і скруху, моїм думкам - скромність і звільнення від полону помислів моїх. Сподоби мене до останнього мого зітхання неосудно приймати освячення пречистими обрядами на зцілення душі і тіла. І подай мені сльози покаяння та сповіді, щоб оспівувати та прославляти Тебе за всі дні мого життя; бо Ти благословенна і прославлена ​​на віки. Амінь.

Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за словом Твоїм, з миром; бо бачили мої очі спасіння Твоє, яке Ти приготував перед лицем усіх людей, світло на просвіту язичників і славу народу Твого Ізраїля.

Сповідь - християнське таїнство, через яке має пройти кожен віруючий, очистивши свою душу від гріхів, а думки від усього злого та негативного. Дізнайтеся, як правильно підготуватися і як молиться перед сповіддю.

На сповіді православні віруючий розкривають душу перед Богом, розповідаючи про найпотаємніше. Найчастіше сказане на сповіді священикові розповідають найтаємніше, діляться поганими думками та страшними гріхами, провинами, які частують, часом, людину роками.

Перш ніж з'явиться до Всевишнього на покаяння, людина зобов'язана підготувати себе та свою душу. Адже він повинен щиро розкаятися у всіх грішних вчинках і захотіти стати більш праведним.

Підготовка до сповіді

Перед тим, як зізнатися у власних гріхах, варто вести спокійне і праведне життя. За три дні до походу до церкви обов'язково дотримуйтесь посту та утримуйтеся від будь-яких розваг. Не пусте проведення часу має займати того, хто кається, а думки про свою безсмертну душу. Варто проводити більше часу на самоті, розмірковуючи над власними вчинками та читаючи церковну літературу.

На самій сповіді не можна приховувати від священика жодного гріха. Не варто чекати питань, ви повинні самі, щиро зізнатися у всьому, що зробили і попросити прощення у Господа.

Молитви, які готують до сповіді

Перед сповіддю обов'язково потрібно помолитися та звернутися до Бога, попросивши його зміцнити дух та віру. Церква каже, що перед сповіддю можлива молитва-звернення, від щирого серця власними словами. Щиро попросивши про благодать і настанову на істинний шлях ви підготуєте себе до православного таїнства.

«Прийди, Святий Дух, просвіти мій розум, щоб я краще усвідомив свої гріхи; спонукай мою волю до справжнього каяття в них, до щирої сповіді та рішучого виправлення свого життя»

«О Марія, Мати Божа, Притулок грішників, заступися за мене».

«Святий Ангел Хранитель, святі мої Покровителі, випросіть для мене у Бога благодать справжнього сповідання гріхів».

Також за ніч перед причастям можна прочитати молитву. Таким чином ви повідомите Господа про своє швидке покаяння. З ранку ви зможете сповідатися і розповідати найстрашніші гріхи, не боячись Божої кари.

«Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі єдиному згрішили і лукаве перед Тобою сотвориш, бо нехай виправдишся в словесі Твої і переможи, позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий єсь, і в грехах роди мя мати моя. Тож істину полюбив Ти, невідома та таємна премудрості Твоя явив мені. Окропи мене ісопом, і очищуся, обмиє мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість і веселість, зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого, і Духом Владичним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою, бо якби ти захотів жертви, то дав би їх: цілопалення не вподобаєш. Жертва Богу — дух скрушений, серце скрушено і смиренно Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволиш жертву правди, піднесення та цілопалювану; тоді покладуть на вівтар Твій тельці.

Щире покаяння від усього серця, позитивно відіб'ється на вашому душевному стані. Така «розмова з Богом» потрібна кожному віруючому, для очищення себе від усього поганого і грішного. Бережіть себе та своїх близьких і не забувайте натискати на кнопки та

12.08.2015 01:10

Молитва шанованого християнського святого, якого Бог наділив даром зцілювати хворих людей, вважається однією з найсильніших. ...

Святі таємниці – тіло і кров Христові. найбільша святиня, дар Бога нам грішним і недостойним. Недарма вони так і називаються – святі дари.

Ніхто на землі не може вважати себе гідним бути причасником святих таємниць. Готуючись до причастя, ми очищаємо свою духовну та тілесну природу. Душу ми готуємо молитвою, покаянням і примиренням з ближнім, а тіло – постом та помірністю. Підготовка ця називається говінням.

Молитовне правило

Ті, хто готується до причастя, читають три канони: 1) покаяний до Господа Ісуса Христа; 2) молебний до Пресвятої Богородиці; 3) канон ангелу-охоронцю. Також читається Наступ до святого причастя, до якого входять канон до причастя та молитви.

Всі ці канони та молитви містяться в Каноннику та звичайному православному молитвослові.

Напередодні причастя треба бути на вечірній службі, бо церковний день починається з вечора.

Пост

Перед дієприкметником приписується говіння, пост, пост – тілесне утримання. Під час посту має бути виключена їжа тваринного походження: м'ясні, молочні продукти та яйця. При строгому постівиключається і риба. Але пісні продукти також потрібно вживати в помірній кількості.

Подружжя під час говіння має утримуватися від тілесної близькості (5 правило святителя Тимофія Олександрійського). Жінки, які перебувають у очищенні (у період місячних), не можуть причащатися (7 правило святителя Тимофія Олександрійського).

Поститися, звісно, ​​необхідно як тілом, а й розумом, зором і слухом, зберігаючи свою душу від мирських розваг.

Тривалість євхаристичного посту зазвичай обговорюється з духівником або парафіяльним священиком. Це залежить від тілесного здоров'я, духовного стану причащається, а також від того, наскільки часто він починає святі таємниці.

Загальна практика постити перед дієприкметником – не менше трьох днів.

Тим, хто часто причастя (наприклад, раз на тиждень), тривалість посту може бути скорочена за благословенням духовника до 1–2 днів.

Також духовник може послабити піст для людей, які хворіють, вагітних і жінок, що годують, а також враховуючи інші обставини життя.

Ті, хто готується до причастя після півночі, вже не їдять, бо настає день причастя. Причащатися треба натще. У жодному разі не можна курити. Деякі помилково вважають, що вранці не можна чистити зуби, щоб не проковтнути води. Це зовсім неправильно. В «Учительському вісті» кожному священику наказано перед літургією чищення зубів.

Покаяння

Самим важливим моментому підготовці до обряду причастя є очищення своєї душі від гріхів, яке відбувається в обряді сповіді. У душу не очищену від гріха, не примирену з Богом, не ввійде Христос.

Можна іноді почути думку про те, що потрібно відокремити обряди сповіді та причастя. І якщо людина регулярно сповідається, вона може приступити до причастя без сповіді. У цьому випадку зазвичай посилаються на практику деяких Помісних Церков (наприклад, Елладської).

Але наш російський народпонад 70 років перебував у атеїстичному полону. І Російська Церква тільки-но потроху починає одужувати від тієї духовної катастрофи, яка спіткала нашу країну. У нас дуже мало православних храмівта священнослужителів. У Москві на 10 мільйонів мешканців лише близько однієї тисячі священиків. Люди нецерковні, відірвані від традицій. Общинно-парафіяльне життя практично відсутнє. Життя та духовний рівень сучасних православних віруючих незрівнянні з життям християн перших століть. Тому ми тримаємося практики сповіді перед кожним причастям.

До речі, про перші століття християнства. Найважливіша історична пам'ятка ранньохристиянської писемності «Вчення 12 апостолів» або грецькою мовою «Дідахе», каже: «У день Господній (тобто в день недільний. – о. П.Г.), зібравшись разом, переломіть хліб і дякуйте, сповідавши наперед гріхи ваші, щоб чиста була жертва ваша. А кожен, хто має суперечку з другом своїм, нехай не приходить разом з вами, доки не примиряться, щоб не була осквернена ваша жертва; бо така назва Господа: на кожному місці й у будь-який час слід приносити Мені жертву чисту, бо Я Цар великий, говорить Господь, і ім'я Моє дивне в народах» (Дідаху, 14). І ще: «У церкві сповідуй свої гріхи і не приступай до молитви своєї з поганою совістю. Такий шлях життя! (Дідаху, 4).

Важливість покаяння, очищення від гріхів перед причастям безперечна, тому трохи докладніше зупинимося на цій темі.

Для багатьох перша сповідь та причастя стала початком їхнього воцерковлення, становлення як православних християн.

Готуючись до зустрічі дорогого гостя, ми намагаємося краще прибрати у своєму будинку, навести лад. Тим більше ми повинні з трепетом, благоговінням і ретельністю готуватися прийняти в дім своєї душі «Царя царяючих і Господа Господа». Чим уважніше християнин стежить за духовним життям, чим частіше і старанніше він кається, тим більше бачить свої гріхи та негідність перед Богом. Недарма люди святі бачили свої гріхи незліченними, як пісок морський. До преподобного авви Дорофея прийшов один знатний городянин містечка Гази, і авва запитав його: «Іменитий пане, скажи мені за кого ти вважаєш себе у своєму місті?» Він відповів: «Вважаю себе великим і першим у місті». Тоді преподобний знову запитав його: «Якщо ти підеш у Кесарію, за кого вважатимеш себе там?» Чоловік той відповів: «За останнього з тамтешніх вельмож». «Якщо ж ти відправишся в Антіохію, за кого ти будеш там себе рахувати?» – «Там, – відповів він, – вважатиму себе за одного з простолюдинів». - «Якщо ж підеш у Константинополь і наблизишся до царя, там за кого ти вважатимеш себе?» І він відповів: «Майже за жебрака». Тоді авва сказав йому: «Ось так і святі, чим наближаються до Бога, тим більше бачать себе грішними» .

На жаль, доводиться бачити, що деякі сприймають таїнство сповіді як певну формальність, пройшовши яку вони будуть допущені до причастя. Готуючись причащатися, ми повинні з усією відповідальністю поставитися до очищення своєї душі, щоб зробити її храмом для прийняття Христа.

Покаяння святі отці називають другим хрещенням, хрещення сльозами. Подібно до того, як води хрещення омивають нашу душу від гріхів, сльози покаяння, плач і скорботу про гріхи, очищають нашу духовну природу.

Навіщо ми каємося, якщо Господь і так знає всі наші гріхи? Бог чекає від нас каяття, визнання їх. У таїнстві сповіді ми просимо у Нього прощення. Зрозуміти це можна на такому прикладі. Дитина залізла в шафу і з'їла всі цукерки. Батько чудово знає, хто це зробив, але чекає, коли син сам прийде і вибачиться.

Саме слово «сповідь» означає, що християнин прийшов розповісти, сповідати, розповісти про свої гріхи. Священик у молитві перед сповіддю читає: «Ці раби Твоя, словомдозвольтеся благоволі». Сама людина дозволяється від своїх гріхів через слово і отримує від Бога прощення. Тому сповідь має бути приватною, а не спільною. Я маю на увазі практику, коли священик читає список можливих гріхів, а потім просто накриває сповідається епітрахіллю. «Загальна сповідь» була майже повсюдним явищем у радянський час, коли залишалося дуже мало діючих храмів і у недільні, святкові дні, а також постами, вони були переповнені молячими. Сповідати всіх бажаючих було просто неможливо. Проводити сповідь після вечірньої служби теж майже ніде не дозволялося. Нині, слава Богу, храмів, де проводиться подібна сповідь, залишилося дуже мало.

Щоб добре підготуватися до очищення душі, потрібно перед таїнством покаяння подумати про свої гріхи, згадати їх. У цьому нам допомагають книги: «На допомогу каючимся» святителя Ігнатія (Брянчанінова), «Досвід побудови сповіді» архімандрита Іоанна (Селянкіна) та інші.

Сповідь не можна сприймати, як тільки духовну мийну, душову. Можна вовтузитися в землі і бруду не боятися, все одно потім все відмиється в душі. І можна йти грішити далі. Якщо людина підходить до сповіді з такими думками, вона сповідається не на порятунок, а на суд і засудження. І формально «сповідавшись», дозволу гріхів від Бога він не отримає. Не все так просто. Гріх, пристрасть завдає душі великої шкоди, і навіть завдавши покаяння, людина несе наслідки свого гріха. Так у хворого, який перехворів на віспу, залишаються на тілі шрами.

Недостатньо просто сповідувати гріх, потрібно докласти всіх зусиль до того, щоб перемогти схильність до гріха у своїй душі, не повертатися до нього. Так лікар видаляє ракову пухлину та призначає курс хіміотерапії, щоб перемогти хворобу, не допустити рецидиву. Звичайно, не просто відразу залишити гріх, але той, хто кається, не повинен лицемірити: «Покаюся - і далі грішитиму». Людина повинна докласти всіх сил, щоб стати на шлях виправлення, більше не повертатися до гріха. Людина має просити у Бога допомоги для боротьби з гріхами та пристрастями.

Ті, хто рідко сповідаються та причащаються, перестають бачити свої гріхи. Вони віддаляються від Бога. І навпаки, наближаючись до Нього, як Джерела світла, люди починають бачити всі темні та нечисті куточки своєї душі. Подібно до того, як яскраве сонце висвічує всі неприбрані закутки приміщення.

Господь не чекає від нас земних дарів і приношень, але: «жертва Богові – дух скрушений, серце скрушене і смиренне Бог не зневажить» (Пс. 50: 19). І готуючись з'єднатися з Христом у таїнстві причастя, ми приносимо Йому цю жертву.

Примирення

«Отже, якщо ти принесеш твій дар до жертівника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиши там дар твій перед жертівником, і йди, перш примирись з братом твоїм, і тоді прийди та принеси дар твій» (Мф. . 5: 23–24), – каже нам слово Боже.

Смертно грішить той, хто зухвало причащається, маючи в серці злість, ворожнечу, ненависть, непрощені образи.

Про те, в який жахливий гріховний стан можуть впасти люди, які приступають до причастя в гніві та непримиренні, розповідає Києво-Печерський патерик. «Були двоє братів за духом – диякон Євагрій і священик Тіт. І мали вони одне до одного любов велику і нелицемірну, так що всі дивувалися їхній одностайності та безмірній любові. А диявол, що ненавидить добро, який завжди ходить, “як рикаючий лев, шукаючи кого поглинути” (1 Петр. 5: 8), порушив між ними ворожнечу. І таку ненависть вклав він у них, що вони ухилялися один від одного, не хотів бачити один одного в обличчя. Багато разів брати молили їх примиритися між собою, але вони й чути не хотіли. Коли Тіт йшов із кадилом, Євагрій відбігав від фіміама; коли ж Євагрій не відбігав, Тіт проходив повз нього, не покадив. І так пробули вони багато часу в гріховній темряві, приступали до святих таємниць: Тіт, не вибачаючись, а Євагрій, гніваючись, - до того озброїв їх ворог. Одного разу Тіт сильно розболівся і, будучи вже при смерті, почав журитися про свій гріх і послав до диякона з благанням: “Пробач мені, заради Бога, брате мій, що я даремно гнівався на тебе”. Євагрій же відповідав жорстокими словами та прокльонами. Старці, бачачи, що Тіт вмирає, насильно привели Євагрія, щоби помирити його з братом. Побачивши його, хворий трохи підвівся, упав ниць до його ніг і сказав: “Пробач і благослови мене, отче мій!” Він же, немилостивий і лютий, відмовився пробачити у присутності всіх, кажучи: “Ніколи не примирюся з ним, ні цього століття, ні майбутньому”. І раптом Євагрій вирвався з рук старців і впав. Його хотіли підняти, але побачили, що він уже мертвий. І не могли йому ні руки витягнути, ні рота закрити, як у давно померлого. Хворий одразу ж встав, як би ніколи й не був хворий. І жахнулись усі раптової смертіодного та швидкого одужання іншого. З багатьма плачами поховали Євагрія. Рот і очі йому так і залишалися відкритими, а руки розтягнутими. Тоді старці запитали Тита: "Що це все означає?" І він розповів: “Я бачив ангелів, що відступали від мене і плакали за мою душу, і бісів, що раділи моєму гніву. І тоді почав я благати брата, щоб він пробачив мені. Коли ж ви привели його до мене, я побачив ангела немилостивого, що тримає полум'яний спис, і коли Євагрій не вибачив мене, він ударив його і той упав мертвий. Мені ж ангел подав руку і підняв мене”. Почувши це, побоялися брати Бога, який сказав: “Прощайте, і будете прощені” (Лк. 6: 37)» .

Готуючись до причастя святих таємниць потрібно (якщо є така можливість) попросити прощення у всіх, кого ми свідомо чи мимоволі образили і самим всіх пробачити. Якщо неможливо зробити це особисто, потрібно примиритися з ближніми хоча б у своєму серці. Звичайно, це буває не просто - всі ми люди горді, уразливі (до речі, образливість завжди походить від самолюбства). Але як ми можемо просити Бога прощення своїх гріхів, розраховувати на відпущення їх, якщо самі не прощаємо наших кривдників. Незадовго до причастя віруючих на Божественній літургії співається Господня молитва – «Отче наш». Як нагадування нам, що Бог тільки тоді залишить ( пробачить) нам борги ( гріхи) наші», коли і ми залишимо «боржником нашим».