У нашій довгій подорожі ми, нарешті, наблизилися до «великого і жахливого» Кайласа настільки, що до зустрічі з довгоочікуваной містикою та чудесами у нас залишився лічені години. Останній 70-кілометровий відрізок колії від селища Монтсер до селища Дарчен біля підніжжя священної гори було вирішено проїхати велосипедами.

Такла-Макан - Тибет плюс Кайлас, ч. 26

Експедиційний звіт про подорож 2010р.
через пустелю Такла-Макан, хребет Кунь-Лунь і нагір'я Тибету до гори Кайлас
у щоденникових записах, фотографіях та «картинах олією»

28 квітня. Двадцять четвертий день маршруту
Малокомфортне, у пилюці та гуркоті пересування автобусом по дорогах Тибету за попередні два-три дні витрусило з нас… ні, не «всю душу», а бажання пересідати назад на велосипеди. Та й, на мою думку, самим велосипедам теж сподобалося лежати упакованими на даху автобуса. Тому перші кілька ранкових кілометрів, коли знову довелося крутити педалі, давалися тяжко. Щось у моєму байку терлося, чіплялося, не перемикалося і гальмувало. Коротше, «залізний кінь» брикався, їхати відмовлявся і плевся позаду всіх.
Але інші варіанти вже були виключені, тож усім довелося змиритися. Хвилин сорок їзди ґрунтовкою, і ми викотилися на трасу.

Асфальт на дорогах Тибету здебільшого відсутній, але якщо він є, то – добрий. Словосполучення "погана асфальтована траса" для Китаю нетипове. Будують тут на совість. А, можливо, – на страх.
Однак перший десяток кілометрів від селища Монтсер на схід, у бік Кайласа, китайці побудували «на від'їтися». Асфальт на вигляд був свіжим, але краї покриття вже заспівали поламатися, бордюри місцями наполовину сповзли в кювет. Натомість через кожні метрів 100-200 в асфальті були набурені дірки, – це явно брали керн на проби – перевірити якість дорожнього полотната причини його руйнування. У нас у Росії ми такого жодного разу не зустрічали. Так, і що, власне, у нас перевіряти? І навіщо бурити? І так у кожній вітчизняній вибоїні видно весь дорожній сендвіч на повну товщину: п'ять сантиметрів гравію та сантиметр бітуму.
Я так думаю, що слідство у справі дорожніх будівельників уже закінчено, і китайського виконроба розстріляно. Втім, можливо, він просто сидить у в'язниці, бо далі асфальт покращав.

2.

Ландшафти, по яких прокладена траса, дуже схожі на забайкальські: широкі степові долини і невисокі гори з пологими схилами. Земля дуже суха, жовта, немає рослинності. Швидше за все, трава зійде пізніше, коли розпочнеться сезон дощів, і тоді пустеля перетвориться на пасовище. У всякому разі, протяжні ділянки степу обнесені дротом, мабуть, дикі антилопи, яких тут дуже багато, становлять конкуренцію худобі.

3.

4. Дикі антилопи

Відомо, що тибетські скотарі ведуть кочовий спосіб життя. Коли пасовища збідніють, сім'ї вантажать все своє добро на спини яків і переїжджають на нове місце. Ми ледь не застали на дорозі караван кочівників: вони щойно перетнули трасу, пройшли через ворота у дротяних огорожах і швидко віддалялися у бік гір. Не поталанило…

5.

До підніжжя Кайласа нам залишається… «рівно 6666 м»
У міру нашого поступу на схід, через порівняно пологи гір став виростати великий хребет. А потім дорога пішла паралельно цій гірській гряді із засніженими вершинами, багато з яких формою схожі на піраміди.
Хребет називається Кайлас, і таке ж ім'я має центральна його вершина - велика у всіх сенсах гора, фінальна мета нашої експедиції.

6. Пірамідального Кайласа поки що не видно. Але інші гори також схожі на піраміди.

Дорога все ближче притискається до хребта, але гори в ньому погано помітні, бо закриті низькими темними хмарами, з яких спускаються до землі дощові струмені густою сірою бахромою. А над долиною високо у небі висять хмари та погода прекрасна.

7.

8.

Але хмари, що приховують хребет, світлішають, розповзаються, крізь них спочатку примарно, а потім уже виразно промальовується Кайлас.

9.

10.

Цю гору ми багато разів бачили на фотографіях, її неможливо не впізнати.

11. Гора Кайлас, вид з півдня.

Пора вже трохи розповісти про цю знамениту гору, якою цікавляться мільйони людей і шанують її як найбільшу земну святиню.
Як Мекка для мусульман, так і Кайлас є духовим центром відразу кількох релігій. Цій горі поклоняються індуїсти, буддисти, послідовники бон релігії та джайни. Та й просто допитливим людям у всьому світі вона цікава.

Тибетці вважають, що на вершині Кайласа живе Будда Шакьямуні, індуси впевнені, що там живе бог Шива (це його літня резиденція, а на зиму він переселяється в індуїстський храм Пашапутінах у Непалі), що гора не просто свята, вона – джерело добротної сили, здатної позитивно впливати на нинішню долю віруючого та історію його наступних перероджень. Щоб очистити та вдосконалити свою карму, потрібно здійснити круговий обхід (кору) навколо Кайласа. Кожен буддист тому прагне хоч раз у житті обійти священну гору. Але краще це зробити багаторазово, в ідеалі – 108 разів. Тоді можна впевнено розраховувати на «вдалу, якісну» реінкарнацію.

12.

«Хтось із нас ідіот...»
Священна гора, «ніби магніт» притягує до себе не тільки віруючих паломників, цікавих туристів, а й різних пройдисвітів. Шахраї влаштовують прогулянкові туристичні поїздки до Тибету, до Кайласа, йдуть тими самими стежками, що ходять паломники, але називають свої походи «науковими експедиціями». Після скоєння кори у справжніх буддистів зміцнюється віра і дух, а в наших лжевчених у голові народжуються нові ідеї, вони роблять «сенсаційні відкриття», і на світ з'являються тонни, кілометри та терабайти брехні та дурниці у формі книг, статей, інтерв'ю, відеофільмів «таємницях та загадках Кайласа».

У що вірять буддисти, індуїсти та «що з ними», я дурістю не називаю. Це їхнє релігійне вчення, що складалося століттями, казки, легенди для віруючих, закріплені в давніх писаннях. Це духовна культура цілих народів. Тибету, Непалу, Індії….
Але те, що вигадують і вигадують нові «дослідники» - це натуральна маячня.
Навіть ті, хто знає про гору Кайлас тільки з чуток, напевно в курсі, що вона нагадує піраміду, і що деякі ... як би це пом'якше сказати ... сучасні фантазери (що величають себе не інакше, як вченими та дослідниками) типу доктора офтальмолога Ернста Мулдашева стверджують, що піраміда ця рукотворна. Та що там один Кайлас! Тут близько сотні гір-пірамід, і всі вони створені давніми скульпторами! «Це найбільший на Землі мегалітичний комплекс, збудований невідомо якоюсь цивілізацією», - Оголосив професор Мулдашев.
Побудовано все, звичайно, вручну («тибетці не знали інших технологій»).
Висота цих «штучних пірамід» – кілометр – півтора. Що ж, непогано попрацювали хлопці!
Доктор Мулдашев, більше нічого не роз'яснює (а, навіщо!? Люди йому й так вірять, журналісти кожне його слово пускають в ефір та до друку). Але можемо і самі додумати: кілька століть тому район Кайласу, очевидно, був рівниною. Будівельники «мегакомплексу» витягли (вручну) тисячотонні брили із землі – вийшли ущелини, і склали їх у купи, – вийшли гори-піраміди. А інакше де їм було будматеріал взяти? Не з сусіднього ж гірського хребта тягати! Втім, а чому б і ні! Могли й за тисячу кілометрів брили приволоч. Гори вже раніше існували, але так собі…. А фанатики-ентузіасти наростили кожну – на кілометр, а Кайлас – на два, надавши форму піраміди! А що! Це дуже просто, використовуючи левітацію! Так само легко, як про це розповідає з екрану черговий «науковець», «фахівець з Кайласу». А вже потім, коли всі робітники пішли відпочивати, на горі оселилися Шива з Буддою.

13. За версією Е.Мулдашева: «Найбільший мегалітичний комплекс Землі»

Шамбалу Мулдашев, звичайно, теж знайшов і, зрозуміло, на Кайласі. «Гора порожня всередині» - це лікар офтальмолог не тільки розгледів, а й «відразу відчув». Всередину Кайласа веде двері: «Я побачив її. Це виїмка у горі, приблизно 150х200 метрів, закрита каменем. Треба сказати давнє заклинання і двері в Шамбалу сама відчиняться», - незворушно розповідає Мулдашев. Стільки століть людство шукало Шамбалу! Тепер питання вирішено! Тільки ось, чорт забирай, «заклинання втрачено»!

Між іншим, на тлі іншого шизофренічного бурмотіння, викладеного про Кайлас усілякими містиками-езотериками, окулістами-окультистами та відвертими шарлатанами, теза про його «рукотворність» здається навіть ще й не найбільшою нісенітницею.

Серед російськомовних бредописачів крім згаданого Ернста Мулдашева я назвав би ще двох «свіжих» авторів: А. Редько та С. Балалаєв. Один із них – «вчений-фізик», інший – гуру езотерики».
Якщо Мулдашев почав писати біліберду про Кайласа раніше 2000 р., то Редько з колегою стали «чудити» з 2004-го, але дуже досягли успіху. Крім цієї трійці вилізли на світ якісь «фахівці з біолокації», парапсихологи, члени «Товариства дослідників Атлантиди», фальшиві російські льотчики, які здійснювали рейс над Кайласом, фальшиві альпіністи, липові професори. Зборище цих діячів за активної підтримки «АіФ», «Рен ТВ» та інших жовтих ЗМІ за 10-12 років намололи стільки нісенітниці для обдурювання довірливих громадян, що коротко описати всю ахінею я не можу (там цілі документальні фільми, книги по триста сторінок) …).

Поодинокі тверезі голоси справжніх вчених практично не чути, вони тонуть в океані нісенітниці і невігластва, що захлеснув усі ЗМІ. Та й спростовувати шалені твердження, зважаючи на повну відсутність у них будь-якого сенсу, неможливо. Недарма говориться: «Один дурень може поставити стільки запитань, що сто мудреців не дадуть відповіді»

Щоб не бути голослівним, розберу кілька прикладів наукоподібної дурниці.
Лжевчені - автори марення - шарлатани (чи щиро помиляються люди?), що вирушають до Кайласа за «новими відкриттями», називають свої поїздки науковими експедиціями, але при цьому не знають і не розуміють елементарних речей, наприклад, таких, як способи та методика визначення географічних висот. Ймовірно, вони продовжують думати, що і висоту Джомолунгми геодезист Джордж Еверест в 1841 виміряв мотузкою, піднявшись на вершину.

«Ніхто не знає справжньої висоти цієї загадкової гори. Заміри, що проводяться різноманітними способами, показують, що вона щорічно коливається вгору-вниз на кілька десятків метрів, що видно за даними карт і довідників. Кайлас начебто «дихає» навколо середньої висоти, що становить 6666м!»- пишуть А. Редько та С. Балалаєв («Тибет-Кайлас. Містика та реальність» (2009).
Автори, що написали цей абсурд, зовсім не уявляють, про що говорять. Переміщення земної коринавіть амплітудою лише один метр - це, як мінімум, результат грандіозного землетрусу силою в 10-12 балів.
Насправді навіть у Вікіпедії давно написано, що висота Кайласа 6714м. Але нашим експедиціонерам дуже подобаються чотири шістки. Читаємо далі:

«Вважається, що три шістки – «число звіра», але в біблійному Апокаліпсисі сказано, що це – і кількість людини. А в езотеричних навчаннях три шістки є виразом Вищого творчого початку Космосу та символізують силу Божественного Розуму. Чотири ж шістки – знак Абсолюту».

Заворожує магія чисел та професора Мулдашева. Інтонацією месії офтальмолог мовить з екрану телевізора:

«Від гори Кайлас до монумента Стоунхедж в Англії – 6666км. Від гори Кайлас до Північного полюса – 6666км. Від гори Кайлас до Південного полюса двічі по 6666 км. На протилежному боці гори Кайлас знаходиться острів Великодня, де незрозумілі нікому боввани. Далі - те найцікавіше: висота гори Кайлас 6666 м, - чотири шістки!

Все це, звичайно ж, брехня та підтасовування. До чого тут висота гори за метри і відстань до полюсів у тисячах кілометрів? Професор бреше, і не здогадується, що вимірювання між двома точками на геоїді з точністю до кілометра – найскладніше математичне завдання. А якщо насправді проткнути спицею глобус через центр від острова Великодня, то потрапимо ми на 1000 км у бік від Кайласа – у пустелю Тар на кордоні Індії та Пакистану. До речі, тему «нікому незрозумілих» бовванів Великодня я вже докладно розбирав.
.

Тим часом А. Редько та С. Балалаєву за підсумками експедиції 2009 р. серед інших «сенсаційних результатів» вдається зробити «прорив у природознавстві» і вперше точно визначити висоту гори Кайлас! У розділі «Подробиці найбільш значних результатівекспедиційних робіт» (у тій же книзі, де гора у них «дихає навколо висоти 6666м») автори пишуть:

«…була визначена точна висота Кайласа на вершині – 6612м (у невеликій області 6613 м). Таким чином справжня висота гори дещо менша, ніж вказується на картах (6714м)»

Після цього «фундаментального відкриття» нам незабаром, мабуть, слід очікувати на нову сенсацію. Якщо висота Кайласа виявилася не 6666, а 6613 метрів, то, отже, і відстань від гори до Північного полюса тепер 6613 км, а до Південного - двічі по 6613 км. Означати це може лише одне: радіус Землі трохи менше, ніж думала наука! Ну, або Земля «пульсує» в ритмі Кайласа і за ним теж стиснулася!

Слідкуйте за руками
Дуже багато відкриттів зроблено рідко-мулдашистами методом елементарних споглядань гори при різному сонячному освітленні. Якщо довго і упереджено дивитися, то обов'язково побачиш серед скель якісь образи та таємні знаки… Як діти, яким подобається спостерігати за хмарами та бачити в них обличчя людей та постаті тварин, так і окультні вчені займаються тим самим, але тільки вдивляючись у каміння. У системі тріщин на схилі гори вони захоплено пізнають свастику, дивлячись на звичайні скельні стіни, бачать у них величезні штучні «кам'яні дзеркала», що «концентрують тантричну енергію». Вони вираховують метри і градуси і потім маніпулюють цифрами, зіставляють їх зі зростанням бовванів острова Великодня, формою сузір'я Великої Ведмедиці, довжиною заснування Єгипетських пірамід, кількістю намистин у буддійських чотках і так далі. Глибоко безглузді числові кореляції в основному і є «науковим» вмістом їх експедиційних звітів.
Так, попри власне «відкриття справжньої висоти Кайласа - 6613м», А.Редько рядком нижче приймається жонглювати цифрами і показувати фокуси з іншим числом - 6612:

«До речі, - пише він, - для роздумів езотерикам та нумерологам: цікавим виглядає число, що відповідає висоті гори 6+6=12 та 12+12=24! А може тут є зв'язок із груднем (дванадцятим місяцем) 2012 року, часом, коли закінчується один із циклів календаря майя – цолкін? Зазначимо, що під час експедиції Тибету Н.К. Реріха, дуже велике значеннянадавалося саме числу 24!».

Що цим набором слів хотів сказати автор, зовсім не зрозуміло. Але тепер зрозуміла фраза, процитована вище: «… точна висота Кайласа на вершині – 6612м (у невеликій області 6613 м)». Зрозумілий також принцип нумерологічного фокусу.
Ось як це робиться. Беремо число 6714 (висота Кайласа) і непомітно виправляємо сімку на шістку, а четвірку на трійку. Ніхто не помітив, як із 6714 вийшло 6613? Прекрасно. Наступним ходом жертвуємо виключно «на благо науки» ще одним метром. Лише метр, - це така дрібниця в порівнянні з незбагненною сутністю гори Кайлас!
А тепер із новою «константою» (6612 м) можна сміливо виходити до широкої публіки з презентацією книги «Тибет – Кайлас. Рентабельність містики».
- Будьте уважні, - каже автор-бредописувач зі сцени Васюкинського клубу любителів шахів езотерики, - ми переходимо до арифметичного таїнства тантричної нумерології.
Айн). 6+6=12;
Цвайн). 1+2=12;
Драйн). 12 +12 = 24!
… і ми маємо улюблене число М. Реріха! Вітаю нас усіх із науковим відкриттям!
- Стривайте, стривайте, гросмейстере професоре, але ви мухлюєте! - кричить із зали одноокий любитель нумерології та біолокації. - Але ж це повна мулдашня!, Звідки ви взяли другі «12»!?
- А от! Звідти! Потрібно було уважніше дивитися за руками! Теж мені любитель знайшовся! Вбивати треба таких любителів!
- Але дозвольте, учителю, поверніть тоді гроші за книгу!
- Все, товариші, лекція закінчена. Прохання розходитися! Дякуємо всім за цінну покупку, приємного читання!

Спробуймо зробити ще один фокус. З Еверестом. Висота гори, як відомо, 8848м. Але чому б не написати: "Висота Евересту 8844 м (у невеликій області 8848м)". "Поступка" в 4 м - це абсолютно нікчемна "похибка" в 0,045%, зате число 8844 набагато "зручніше" для нашої "науки". Отже, 8844, і ми приступаємо до вправ у нумерології. Слідкуйте за руками.

Варіант №1:
8+8+4+4=24
!!! Є улюблене число Н. Реріха в експедиції Тибету!

Варіант №2:
8х8 = 64
64+44=108
!!! Готово! Ось воно, сакральне число Тибету!
І до речі, чи всі присутні, що Еверест - це теж піраміда!? Ось можете переконатися:

14. Гора Еверест пірамідальної форми та сусідні вісімтисячники. 2008р., Непал, знімок зроблений з борту літака

«Чоловічий лінгам у жіночій вагіні...»
Освоївши техніку мухлежа з цифрами, Редько з Балалаєвим пройшли далі шляхом абсурду. Вони навчилися відшукувати прихований сакральний зміст гори Кайлас не лише в підтасованих цифрах, а й на знімках із космосу. Найплідніше заняття для професійних мандрівників махінаторів! (І це при тому, що раніше професор Мулдашев взагалі стверджував, ніби жоден літак не зумів пролетіти над Кайласом, і що навіть із космічних апаратів жодного разу не вдалося сфотографувати священну гору!).

Космознімками книги А.Редько та С. Балабаєва, проте, рясніють. «Аналіз» фотографій із космосу зводиться авторами до дитячої гри «На що схоже!?». Це для казкарів надзвичайно важливий спосіб пізнання сутності Кайласа. Ось типовий приклад:

«…А тепер подивимося на Симетричну Долину» ще раз… Та вона ж має форму анкха! Те саме закруглення в північній частині долини, той же хрест, який утворюється двома майже симетричними долинами-кишенями з пірамідами в середній частині! Адже, як ми тільки що переконалися, з давніх-давен у традиціях усіх народів прийнято вважати анкх зображенням шляху до енергії та нового життя.
Подивіться знову на фотографію цієї дивовижної долини. Адже вона з іншого боку є формою чоловічої лінгам у жіночій вагіні в момент соїтія (нагадаємо, що в даній долині вода рожева, і такої більше ніде немає у Кайласа)! Усе це далі перетворюється на символічну «матку» - Долину Смерті. А якщо припустити, що зародження чогось чи когось, що вірніше, відбувається у Долині Смерті!?

15. Малюнок ( космічний знімок) з книги А. Редько та С Балалаєва «Тибет – Кайлас. Містика та реальність (2009р), стор.157

І чи це не означає, що Долина Смерті насправді є Долиною Життя?
Що саме там відбувається гіпотетичне зародження сутностей чи істот (нових рас?) відповідно до космічних циклів чи божої волі (що є одне й теж)».

Друзі, дайте відповідь, ви хоч щось зрозуміли з написаного? Я – ні. Я вже й не питаю, чому професійному мандрівнику (так здаються гуру А. Редько) та альпіністу (так здається фізик С. Балалаєв) здалися на картинці саме вагіна в розрізі, з членом усередині та якийсь хрестик, а не щось інше . Чому це не здалося їм схожим на соску-пустушку, наприклад, або скажімо, на рукоятку меча?
Але книжку я купив:)

Я чимало міркував, хто вони насправді – ці «мулдашеві»: щирі фанатики буддизму, добрі казкарі, наївні божевільні чи нахабні прагматичні шахраї? І дійшов висновку, що найімовірніше останнє. Адже гора Кайлас – це, «розкручений», прибутковий бренд. Тихіше, ніж острів Великодня. Довірливих обивателів, згодних купувати ненаукову фантастику і вірити в будь-яку окультну нісенітницю, достатньо. У будь-якій Країні Дурнів є свої лисиці Аліса і кіт Базіліо. Чому ж не зрубати бабки!
Чим більше нісенітниці наплетеш, - тим більше «новизни у відкриттях» і тим швидше куплять, - мабуть цим і керуються псевдовчені аферисти. Але часом мені все ж таки здається, що вони чесні люди і самі вірять у власні твори.

Але щось я дуже захопився критикою, а ми тим часом зовсім близько під'їхали до села Дарчен біля підніжжя Кайласа, і вже сьогодні, дуже скоро зможемо перевірити, чи справді, як стверджують «мулдазвони»: «Гора нікого не пускає… кожен, абсолютно будь-яка людина, йдучи до Кайласа, долає якийсь рубіж… фізично відчутний. Відчуваєш, ніби проходиш у більш щільне середовище…».
А що, якщо ці люди не брешуть!? Що, якщо раптом уже сьогодні ввечері (коли з друзями, ступимо на стежку священної зовнішньої кори), ми впораємося в «ущільнене повітря» Кайласа? І чи не приведе нас стежка до Вагини Смерті? І чи не почнуться у нас бачення у формі «тисяч маленьких свастик, що світяться, що повисли в повітрі» і «променя світла завжди б'є з вершини Кайласа»?...І виявлюся я тоді насправді, «Фомою невіруючим» (як говорить про мене) моя дружина).
Я, однак, у цьому місці перервуся з викриттями, про всяк випадок. Але потім ми продовжимо…

А поки я пишу продовження, допоможіть мені відповісти на два запитання.

Тибет — це найзагадковіша та наймістичніша держава світу. Тут є те, чого немає в інших: найвищі гірські озера, річка та столиця, а також найбільша святиня чотирьох світових релігій – незбагненний Кайлас. Які загадки зберігає це таємниче місце?

Загадки священної гори

Це містичне місце оточене кількома невеликими горами. Вчені стверджують, що ця система пірамід із Кайласом у центрі була створена рукотворно. Справа в тому, що в деяких місцях на поверхні гори видно покриття, на вигляд схоже на бетон. Хто це міг зробити?

Якщо дивитися на гору Кайлас із висоти, то видно, що вона знаходиться у центрі кам'яної спіралі. Ця святиня вважається найбільшим накопичувачем енергії на планеті, створеним для збирання всієї енергії (з Землі та з космосу). Її куполоподібна, покрита вічним льодом вершина нагадує величезний сяючий кристал. Вона ніби знаходиться в самому центрі величезного розкритого бутону восьмипелюсткової квітки, утвореного обступаючими її хитромудро вигнутими і дуже гладкими скелями синьо-фіолетового кольору.

Досі ніхто не може пояснити, чому з усіх гір на землі має одну форму ступінчастої (тринадцять шарів) рукотворної піраміди, схили якої точно вказують на всі частини світу? Таємнича гора Кайлас містичним чином належить до 6666. Її висота, відстань до Стоунхенджа, до Північного та Південного полюса – 6666 кілометрів. До того ж ця святиня розташована на одній лінії з пірамідами Єгипту, островом Великодня та пірамідами Інків.

Винятковість Кайласа, цієї святині Тибету, ще й у тому, що вона має кілька «дзеркал», одне з яких називається «Головним Дзеркалом Часу». Вони дуже великі. Наприклад, дзеркало під назвою «Будинок Щасливого каменюмає висоту приблизно вісімсот метрів. Чому ж вони такі популярні? Існує гіпотеза, що дзеркала вміють спотворювати час. Розповідають кілька історій про альпіністів, які потрапили під негативну дію дзеркал. Вони зійшли зі священної стежки і були за це покарані духами – через рік усі вони померли від старості. Всі дзеркала різні за своєю величиною, але форма у всіх них однакова – гладка та увігнута. Дослідники пірамід стверджують, що така форма вміє накопичувати енергію та передавати її в простір. Виходить як ефект «машини часу».

У гори Кайлас є й інші дивовижні загадки, наприклад, озера з «живою» та «мертвою» водою. Їхнє розташування близько одне до одного, поділяє їх лише маленький гірський хребет. В озері Манасаровар вода вважається живою, вона кришталево чиста і не солона, її можна пити.

Тут у будь-яку погоду, навіть за сильного вітру, води залишаються спокійними. Як і Кайлас, це місце в Тибеті також вважається сакральним. Навколо Манасаровара віруючі також здійснюють ритуальні обходи. За переказами, його першим створив бог Брахма. Буддисти стверджують, що саме тут був зачатий Будда. Озеро Ракшас-Тал називають озером Демона: з нього не можна пити, і навіть у безвітряну погоду тут завжди штормить.

Є ще одна таємниця Кайласа. На південній стороні гори знаходяться два виступи (гребеня), перетнуті ущелиною. Коли настає сутінки, тінь гребенів та ущелини «малює» на схилі гори чітке зображення свастики. Її так іноді і називають - «Горою Свастики». Можливо, саме тут народився цей сонячний знак. Легенди свідчать, що звідси за людством спостерігають боги. Але найнеймовірніша загадка – це саркофаг Нанду. Він знаходиться поряд з горою і з'єднується з нею тунелем. Проведені тут дослідження виявили, що саркофаг та Кайлас порожнисті всередині. Головні світові релігії вважають, що у саркофазі перебувають великі наставники всіх часів: Ісус Христос, Будда, Крішна та інші. Вони перебувають у стані соматі і під час тяжких лих прокинуться, щоб прийти на допомогу людям. Багато віруючих вважають, що гора Кайлас є центром світобудови, і саме там знаходиться обитель всесильного бога Шиви.

Цю велику гору ще нікому не вдалося підкорити. Було кілька спроб сходження на Кайлас, і не одна з них не мала успіху. Є думка, що ця велика святиня здатна змінювати бажання людей. Альпіністи, що підійшли до неї надто близько з наміром підкорити її вершину, раптово змінюють свої плани і повертають назад.

Релігійні тексти буддизму стверджують, що ніхто зі смертних не має права піднятися на снігову вершину та побачити лики богів. Ті, що порушили табу, повинні померти. Всі, хто намагався піднятися на вершину Кайласа, або гинули при сходженні, або зазнавали невдачі і поверталися, але вже не зовсім здорові (з порушеною психікою). ООН підтримала протест віруючих проти підкорення цього святого місця.

Ритуальний обхід навколо гори

Багато пілігримів здійснюють паломництво з однією метою – зробити «кору» (ритуальний обхід). Віруючі вважають, що навіть одноразовий обхід навколо Кайласа позбавить усіх гріхів, скоєних у цьому житті. Плідними також вважаються скоєні три та тринадцять обходів. Прочани, які зробили сто вісім обходів, можуть досягти Нірвани у цьому житті. Кора, виконана в повний місяць, зараховується за дві.

Окультні сили цієї містичної гори різко збільшуються в день її народження - це рік Водяного Коня, що повторюється кожні шістдесят років. Цього року сили гори збільшуються у тринадцять разів. Кора, вчинена навколо гори Кайлас у цей час, зараховується за тринадцять.

Священний обхід навколо реліктового місця завдовжки п'ятдесят три кілометри («кора навколо гори Кайлас») можна подолати за одну добу (з раннього ранку до пізнього вечора) або неквапливо пройти за кілька днів. Деякі роблять щоденну кору протягом 30 днів. Фанатичні паломники роблять кору повзком. Найбільш релігійні повзуть зі своїх країн, Тибету, Непалу та Бутану, навіть через Гімалаї! Російські та західні туристи до Нірвани такого тяжіння не мають і роблять кору за кілька днів, у більш комфортному для себе темпі.

Навколо святині знаходиться безліч прекрасних видів та пам'яток, тому некваплива подорож цілком зрозуміла. Найвище місце при обході довкола містичної гори Кайлас – це перевал за назвою Дромла-Ла (5630 метрів). Пройти цей шлях можуть лише люди з хорошим здоров'ям та відмінною фізичною підготовкою. Особливо важко доводиться людям похилого віку і паломникам одинакам. Всі прочани вірять, що якщо напередодні проходження кори загадати бажання, то воно обов'язково здійсниться.

Похід за очищенням карми починається від невеликого села Дарчен, розташованого біля підніжжя гори. Десять дрібних глинобитних будинків стоять в оточенні наметів для туристів. Село дуже бідне, але буддистів не цікавить земне життя. Вирватися з колеса перероджень (Сансари) і померти остаточно – ось заради чого відбувається кора.

З цього села також починається «Заборонена Внутрішня Кора», яка веде до початку таємничої тріщини, але пройти її можна лише після виконання тринадцяти обходів. Табу, що порушив, не уникнути покарання від невідомих сил.

Кайлас впливає на всіх туристів, незалежно від сили їхньої віри. Це неодноразово перевірено.

Піраміди, Баальбек, Мачу-Пікчу - скрізь видно сліди високих технологійроботи з каменем. Існує багато каміння - від малих до гігантських - де навіть сучасне обладнання не може досягти тієї обробки, яка була знайдена на камені. Не говорячи про переміщення деяких величезних блоків. Саме це насамперед свідчить про існування давньої високотехнологічної цивілізації. Навіть не знаючи нічого іншого, можна сказати – хтось був, безперечно. І, вивчаючи інші матеріали (легенди, релігії, написи, культуру), ми бачимо, що можна навіть визначити, хто це і як вони виглядали, де жили тощо. Якщо є давня цивілізація – є оброблений камінь – є легенди у місцевих.

Так було і є у багатьох історичних точках світу: Єгипет, Ліван, Мексика, Перу, Чилі, Індія – великі історичні місця підтверджують цю логіку.
Є місця, де немає легенд - є лише оброблене каміння. За рівнем їхньої обробки ми можемо зробити висновки про розвиток тієї цивілізації, яка зробила їх.

Але є й унікальний випадок – є давня велика цивілізація, є легенди, але немає обробленого каміння. Це місце називається Кайлас. Чим унікальний Кайлас?

- це єдина у світі найвідоміша непокорена людиною гора.

- за переказами у районі цієї гори живуть досі боги.

- у цієї гори витоки 4 великих рік Індії та Ірану.

- ця гора – центр величезної буддійської релігії.

- Висота цієї гори метрах = діаметру планети в кілометрах = відстані від неї до Північного полюса в кілометрах (у межах 5%).

- Гора знаходиться на 31гр. с. широти як Піраміди.

- Біля цієї гори досі є гігантська психоенергетика.

Можна перерахувати багато унікальностей Кайласа, але цього достатньо, щоб зробити висновок - боги там були або є. Є сучасні легенди та історії про них у монастирях, що сотнями знаходяться поряд. Тоді виникає питання – де каміння? Якщо є давня цивілізація - має бути каміння. Але ніхто не бачив на околицях Кайласа ні обробленого каміння, ні гігантських блоків.

Чим ще унікальний район Кайласу? Його не можна облетіти літаком - він високо в горах. Його не можна обійти пішки – район неприступний. Його не можна подивитися зверху - вище за Кайлас гір немає, а на нього немає доступу. Все це призводило до того, що карти та місця цього району малювались "знизу", "на око". Точність вимірювань була мала, а про карту всього району й говорити не доводилося.

Я розповім випадок, який стався зі мною у 2006 році. Я "полетів" на гору Кайлас - і не знайшов її! Тобто. місце було, на фото була гора, все було на місці. Але висота її за Гуглом мап була 5830 метрів! Я був у шоці! Саме ця висота гір навколо Кайласа. Але ж офіційна висота Кайласа 6638 метрів! Куди подівся майже 800 метрів гори, її вершина? Всі висоти навколо Кайласа, від кілометра до 10 км Google Map давав правильно, я спеціально перевіряв висоту Евересту, висоту сусідніх гір по паперовій карті. Все збігалося, окрім одного Кайласа. Було таке враження, що вершина Кайласа прозора для радіопроменя, і він відбивався там, де й винен - ​​від поверхні гори, що збігається з навколишніми горами, а не від видимої вершини!

Я провів у вивченні цього феномену 6 годин, зробив копію екрану і потім написав листа людині, яка там була і не раз – Балалаєву Сергію Юрійовичу. Це найбільший експерт з Кайласа, він зробив уже 7 науково-дослідних експедицій до цієї гори і його це мало зацікавити.

( )

Через день, коли він поставив Google мап, ми зателефонували, і по телефону я показав йому це диво. Гори не було! Але дива лише починалися. Наприкінці нашої 4-х годинної розмови гора з'явилася!... Потрібної висоти, правильної тривимірної форми! Я не розумію, як… Начебто ті, хто був на Кайласі, залишалися пов'язані з ним назавжди і через них туди стікали інформацію. І коли стало відомо про таку "дірку" - інформація змінилася. Причому змінився лише Кайлас - супутниковий знімок не змінився, висоти поряд залишалися до метра такими самими. Нічого не змінилося, окрім висоти Кайласа. І тепер висота знаходилася за 10 секунд легко! Якби це не сталося зі мною, я не повірив би. Але ж це було. І потім, коли я зустрічався з Сергієм Юрійовичем особисто, коли він привозив до Москви на аналіз воду з Кайласа та зразки каміння з трьох його схилів, ми обговорювали це. Один камінь із південного схилу гори він мені подарував. Цей камінь для мене досі є символом загадок і невідомого на планеті. Хтось (або щось) там є... Чому Гугл мап за 4 роки не зробив жодного докладного знімка Кайласа, хоч на всіх інших історичних місцях давно вже до 2м лежать. І за 5 км від Кайласа повно знімків високої роздільної здатності!

Звертаю увагу на нестандартну висоту Кайласа щодо гірського масиву:

Це фото особливо вражає та показово, т.к. видно сліди обробки гори:

У Кайласа дві увігнуті сторони:

Фото Кайласа, де показано п'ять частин Кайласа. Частини визначаються лініями розділу, видимим кожної грані Кайласа одному й тому рівні. Це дуже незвичайно для гір.

Між горою Кайлас через долину озер до сусідньої гори приблизно 66 км. Відстань не дуже велика, проте скелі тут посічені під іншим кутом. Поворот вектора висічення навскидку близько 70 градусів:

Який різкий і горизонтально правильний перехід між "пірамідою" та звичайною горою. Начебто вона стоїть на зрізаній вершині (у правому верхньому кутку):

Варто зауважити, що Кайлас - окрема освіта, яка не входить до масиву Гімалаїв. Така собі "біла ворона".

Ліворуч сліди пиляння червоного граніту в Мачу Пікчу - справа спроба візуально зіставити слід:

Кайласанатха - індуїстський скельний храм, є центральною спорудою комплексу печерних храмів в Еллор:

На Елорі Храм Кайласа – цікавий стовпчик. Здавалося, що дуже схожий на Єгипетський Джед:

Дуже цікава структура Кайласа, що є найбільшим мегалітом на Землі, (висота видимої частини без осипу близько 1000м, приблизно такий самий розмір має основу Північної грані і відстань між Північною і Південною гранями). Є чотири чітко виражені частини, що поділяються тріщинами на всіх гранях гори, і особливо добре визначаються на південній та північній сторонах.

.Перша, нижня частина - видима частина основи, приблизно на початок вертикальної тріщини, має шарувату структуру. Кордон між цими двома зонами являє собою тріщину, вибілену снігом. Причому ця тріщина видно і на Тиджунгу - невеликій засніженій пірамідальній горі, що стоїть на масивній основі з кількох величезних блоків, що примикають до південно-західної частини Кайласу. Вертикальна тріщина закінчується саме поблизу цього кордону.

.Друга частина являє собою рівну, монолітну, бетоноподібну, практично вертикальну поверхню, межа якої проходить по масивному підставі Тиджунга.

.Третья частина є ступінчасту структуру, добре видиму у вертикальній тріщині.

.Четверта, верхня частина також складається з ступінчастих терас, що особливо добре проглядаються на північній грані. На Північній особі також є тріщина, але не вертикальна, а сильніше скошена і коротша. Вершина Кайласа не є загостреною, а має, мабуть, плоский майданчик, зазвичай занесений снігом.

Уважне вивчення структури Кайласа, Нанду та деяких монументів призводить до думки, що всередині ці гірські утворення (або принаймні наступний шар) мають шарувату структуру, а особлива бетоноподібна порода є ніби зовнішнім покриттям. Особливо добре це видно в нижній частині основи південної особи Кайласа, а також у вищих окремих місцях, де зовнішня оболонка з часом зруйнувалася.

Релігія Бон, існувала в Тибеті задовго до народження Будди Гаутами, а в деяких віддалених районах, її традиції передаються досі.

Бон бере свій початок у ті часи, коли на нашій планеті жили наги, і життя людини знаходилося в постійній небезпеці через духи, що царювали над Тибетом, та інших потужних природних сил.

Вважається, що перший вчитель Бон Тонпа Шенраб прийшов з Неба, щоб навчити людей протистояти і керувати цими силами. Спочатку, бонська свастика закручується у протилежний бік (проти вартовий), що символізує протиставлення силам природи та незламність волі послідовників.

Щоб керувати силами природи, жерці Бон ототожнюють себе з Богом. Використовуються ритуали, що наводять транс, під час яких людина отримує містичний досвід, що дозволяє йому усвідомити і підкорити собі навколишній світ, інших людей, і насамперед себе. Оскільки протистояння потребує величезної енергії, використовуються жертвопринесення та криваві ритуали. Багато ритуалів, як наприклад наведення псування через ляльку, волосся або клаптики одягу, дуже схожі з шаманізмом або африканським Вуду. Багато в чому через це навколо Бона склалася слава “чорної магії”. Насправді адепт може з однаковим успіхом як наводити псування, так і лікувати людей.

Бон чинив великий опір приходу до Тибету буддизму, що зрештою вилилося у взаємопроникнення "білого Бона" в буддизм Тибету і навпаки.

Послідовники Бон, стародавньої добуддійської релігії Тибету, заявляють, що насправді Шамбала — це Олмолунгрінг, джерело їхнього вчення, невидиме, оточене сніговими горами царство на північний захід від Тибету. Їхні тексти простежують лінію спадкоємності вчителів та учнів майже на вісімнадцять тисяч років, до їхнього першого великого вчителя Шенраба, який, як вважається, народився царем Олмолунгрінга в 16017 до н.е. Згідно з цими текстами, він вийшов зі свого царства, щоб перетнути пустелю, що горіла, і принести релігію Бон до Тибету. Після того, як протягом недовгого часу він навчав у районі гори Кайлас, повернувся до Олмолунгрінгу, і за ним пішла династія царів, які залишалися у своєму таємному святилищі, зберігаючи суть учень Бон.

Деякі йоги Тибету здійснили подорож на батьківщину Бон за додатковими навчаннями, щоб принести їх до Тибету. Один з них залишив вказівки, згідно з якими Олмолунгрінг лежить на захід від гори Кайлас, на відстані вдвічі більшій, ніж між цією горою та Шігадзе, великим містом у центральному Тибеті.
До речі, перевіривши в Гугл-меп відстань від Кайласа до Шігадзе і подвоївши його в бік заходу, отримуємо місце розташування Пакистану та Афгана.

Нагадує путівники до Шамбалу, письмове керівництво описує напівмагічну подорож до Уттаракуру. Шлях веде до гори Кайлас, де живе Бог Багатства, а потім до іншої гори, населеної магами. Пройшовши вершину з жінками, які мають кінські голови, мандрівник проходить через Хотан і потрапляє до Уттаракури. Один з головних персонажів Махабхарати, принц Арджуна, здійснює подорож через Гімалаї до озера Манасаровар біля підніжжя Кайласа, перетинає гірську область, що лежить за нею — очевидно, нагір'я Тибету, — і досягає меж північного раю. Подібно до тибетських лам, які вважають Шамбалу невидимою, деякі джерела стверджують, що Уттаракуру не можна ні досягти простим смертним, ні побачити людськими очима.

У деяких тантричних навчаннях гора Кайлас, наприклад, символізує хребет або центральний психічний канал тіла, як і місце перебування божества-покровителя Чакрасамвари. Калачакра розвиває цю систему відповідностей в повній мірі, і навіть включає в неї час, роблячи божеств і внутрішні процесивідображенням зовнішніх подій, таких як зростання та спадання місяця.

Біля священної гори Кайлас живуть володарі знання. Тим, хто бачить їх незвичайним зором, ці мудреці бачаться божествами-покровителями зі своїм алмазним подружжям. Там, у районі золотих печер, живе старець Ангаджа, один із шістнадцяти учнів Будди, оточений тисячею святих. Якщо ти уважно прислухаєшся до звуку дзвонів та цимбал, то почуєш музику їхніх просвітлених навчань.

2.

Кайлас.

Найсвятіша гора Азії, Кайлас (6174 м), височить на самоті над високогірним плато Західного Тибету. Як із біблійного раю, з району Кайласа витікають чотири річки: Інд, Сатледж, Цангпо (або Брахмапутра) та Карналі. Священний Ганг також бере свій початок неподалік. На південь від Пенджабу зливаються Інд і Сатледж, і потужний Інд, що утворився, прагне до Аравійського моря. Всі чотири річки вважаються священними тибетцями, ще більш священними є їх витоки біля Кайласа.

Манасаровар - найзнаменитіше і шановане озеро Азії. Воно відомо тим, що його хранителькою є богиня Дорджей Пагмо (тибетці). Вона ж Парваті (індійці). Звідси видно вершину священної гори Кайлас.

Озеро Манасаровар в індуїзмі, як і в буддизмі, також священне, його води течуть у тіні великого Кайласа, це – озеро, народжене в умі Бога. Воно було створено, щоб показати могутність і велич манасу (розуму) Бога-Брахми. На тибетській назву озера звучить "Мапам Цхо", "Непереможне Озеро". Індійський поет Калідаса писав у III столітті н.е.: "Коли земля Манасаровара стосується тіла, коли хтось купається в ньому, він відійде в рай Брахми. Хто п'є його води, відійде в рай Шиви і буде звільнений від наслідків гріхів 100 своїх" життя. Навіть звір, який носить ім'я Манасаровара, піде в рай Брахми. Його води - перли".

Згідно з легендами, Гора Кайлас - оселя бога Шиви (або Демчога - у тибетців), а озеро Манасаровар - місце проживання дружини Шиви богині Парваті (Дорджей Пагмо). Разом ці два великі божества символізують мудрість та співчуття. Завдяки їм Кайлас та Манасаровар вважається ідеальною подружньою парою.

Прочани, що рухаються до просвітління, обов'язково повинні відвідати ці святі місця. Озеро Ракшас, розташоване поруч із озером Манасаровар, іноді називають мертвим озером чи озером демонів. Паломники намагаються обминати його. Ракшаси - це демони, що поїдають плоть і живуть в озері згідно з індуїстською міфологією. За легендою, вода озера Ракшас була отруйною доти, доки золота рибане зробила прохід із Манасаровара. По каналу жива водаозера Манасаровар потрапляє до Ракшаса, пожвавлюючи його.

Переконуюсь, що міжозерний канал Ганга Чу практично пересох. Озеро Ракшас знову вбивається. Поруч із монастирем гарячі джерела. Місцеві тибетці збудували кабінку, куди можна увійти і без огляду з боку прийняти ванну. Від озера чудовий краєвид на священну гору Гурнанда (Гурлу Мандхата, 7683м).

Загублене місто.

Послідовники добуддистської релігії Бон вважають, що Дев'ятиповерхова Гора Свастики Юнгдрунг Гутсег (Кайлас) – це душа Бона та серце стародавньої країни Шанг Шунг. Гора є осередком життєвої сили та головного принципу «Дев'яти Шляхів Бон». Тут фундатор релігії Тонпа Шенраб спустився з небес на землю.

Традиція Бон каже: "У підніжжя гори Юнгдрунг беруть свій початок чотири річки, що йдуть за чотирма напрямками. Гора оточена храмами, містами і парками. На південь знаходиться палац Барпо Сог'є, де народився Тонпа Шенраб, на захід і північ розташовані палаци, в яких жили його дружини та діти.На сході стоїть храм під назвою Шампо Лхатзе.Усі палаци, храми, річки, сади та парки з піком Юнгдрунг у центрі становлять внутрішню частину країни Олмо Лунгрінг, оточена 12 містами, чотири з яких стоять точно на чотирьох сторонах світу За цими містами починається зовнішній світ, оточений, у свою чергу, океаном, а за ним - ланцюгом неприступних снігових піків.Єдиним доступом у чарівний Олмо Лунгрінг є "шлях стріли": перед своїм відвідуванням Тибету Тонпа Шенраб пустив стрілу крізь зовнішні гори. прохід.

Одного разу Тонпа Шенраб, авторитетний вчитель доктрини Бон, переслідував демона, який вкрав коней. У погоні вчитель прибув до Тибету. У свій єдиний візит сюди Тонпа Шенраб передав людям лише деякі ритуали Бона, побачивши, що країна ще не готова отримати більш повне вчення. Згодом шість учнів Мучо Демдруга, наступника Шенраба, спустилися до Тибету та принесли перші тексти Бона людям”.

Країна Шангшунг існувала насправді у Західному Тибеті. Чарівну землю Олмо Лунгрінг багато дослідників прив'язували до Кайласа та його чотирьох річок, у землі на сході від Гори Свастики вони бачили Китай, на півдні - Індію, на заході - давню країну Уддіану (нині - північний Пакистан та Афганістан, масив Гіндукуша), на північ - Країну Хотан (порівняй нинішнє місто-оазис Хотан у пустелі Такла Макан). Інші, однак, думають, що оповідь про країну Олмо Лунгрінг та горе Юнгдрунг вказує на трансцендентне, надприродне походження традиції Бон. Кайлас є відображенням цієї небесної (чи таємної) землі.

У XI столітті на Кайласі затверджуються буддисти: вчитель школи Каг'ю та поет-містик Міларепа у тривалій серії змагань у магічному мистецтві перемагає свого бонського суперника Наро Бончунга. Сліди цих магічних битв досі видно на шляху навколо Кайласа. Міларепа провів кілька років у медитації у печерах на схилах священної гори і так «залучив» її до буддизму. У XII столітті стрімко зростає присутність школи Каг'ю в районі: будуються монастирі та храми, безліч паломників стікається віддати шану найсвятішому з піків Тибету. Для буддистів Кайлас, як і два інших класичних місця паломництва в Тибеті – Царі та Лапчі, є місцем перебування жахливої ​​маніфестації Будди Шакьямуні – Демчога. Буддисти також проголосили Кайлас Горою Свастики: свастика у буддизмі – символ духовної сили, а пік справді нагадує свастику. Круглий конус Кайласа майже симетричний, на всіх його стінах чітко видно горизонтальні та вертикальні смуги-гребні, що становлять малюнок свастики. Можливо, це є початкове місце народження цього сонячного знака.

Для індуїстів Кайлас – місце перебування великого Шиви Руйнівника. Згідно з традицією Вішну Пуран, пік є відображенням або образом гори Сумер, космічної гори в центрі всесвіту.

Вважається, що Кайлас, що обійшов, отримує відпущення гріхів. Той, хто обійшов гору, 13 разів отримує відпущення гріхів на всі подальші життя. А ті, хто обійде Кайлас 108 разів, потрапляє до Нірвани, найвищого царства Брахми.

Територія Шамбали - Кайлас.

Обхід Кайласа супроводжується безліччю різних ритуалів, дуже насичений реальними та міфологічними поняттями. Я мав деякі уявлення про Кайласа з книги Ернста Мулдашева «У пошуках міста богів». У ній Мулдашев наводить такі поняття, як дзеркало часу, лазерний промінь, який оберігає ворота в Шамбалу, щоб туди ніхто не проник; двері в Шамбалу та багато інших. За твердженням Мулдашева, весь комплекс Кайлас – це штучна споруда, зроблена попередніми цивілізаціями – атлантами чи лемурійцями. Самі вони пішли всередину Кайласа, який усередині порожнистий, і досі сидять там у стані соматі. Як тільки на землі трапиться біда, і цивілізація почне вимирати, за версією Мулдашева атланти звідти вийдуть і всіх урятують. Мені, як досліднику, було цікаво зробити свій висновок із цього приводу.

Від Дарчена широка стежка кори прямує північний захід, огинаючи ребро Кайласа. Стежка чітко позначена пірамідами та баштами з каміння. Південне обличчя Кайласа - Сапфірова сторона - відкривається подорожньому в кількох оглядових точках. Через 6 км після виходу з Дарчена прочани прибувають на перше з чотирьох місць простягання ниць - чактсал ганг, звідси добре видно всю Сапфірову сторону гори.

Сапфірова сторона:

Перші три простягання ниць робляться у бік Кайласа, другі три - у бік Манасаровара, треті - у напрямку Тіртхапурі, священного місця на річці Сатледж і це не випадково, оскільки саме там знаходиться одне з важливих місць практики гуру Падмасамбхавы, останні - у бік Дарчена. Потім паломники вивішують молитовні прапори лунг-та і запалюють пахощі, щоб заручитися підтримкою духів-захисників гори у майбутній подорожі.

Після простягань, обійшовши ребро Кайласа, прочани входять у долину річки Лха Чу. Долина Лха Чу - одне з найбільш вражаючих місць кори: каньйон фантастичних химерних червоних скель з вкрапленнями помаранчевих, рожевих та блакитних шарів, гігантські сходи щебеню, високі скельні піки. Спуск вниз по річці Лха Чу продовжується у північному напрямку. Кайлас здіймається по праву руку, стежка веде до Тарбочі.

3.

Північно-східна сторона:

Тарбоче відомий також великим священним цвинтарем Драчом Нгагье Дуртрё (цвинтар 84 махасиддх). Це місце було освячено великими подвижниками та святими - махасиддхами, деякі з них були кремовані тут. Більшість паломників бажає знайти тут останній притулок тілу. За багато століть, протягом яких тут проводився тибетський "небесний похорон" (померлих залишають лежати просто так, просто неба, на поживу птахам і звірам), на цвинтарі склався специфічний запах смерті та розкладання. Тут можна зустріти справжніх практиків традиції «Чод», які споглядають непостійність людського життя, відсікають як всі уподобання, а й останню прихильність - до поняття власного «Я», і навіть фізичному тілу. Зазвичай практики проживають у маленькому наметі, де вони сидять вдень і вночі, а також за наявності у них особливого ритуального барабана «Даммара», зробленого з двох з'єднаних разом черепів людини, яка померла ненасильницькою смертю, краще вбита блискавкою і трубою, що видає різкі звуки, зроблену з стегнової кістки незаймана, яка також померла природним чином.

Після Тарбоче прочани виходять до великої білої ступі з молитовними стінами. Це – Чортен Кангньї. Вважається, що прохід через арку у чортені звільняє мандрівника від наслідків усіх гріхів.

За годину ходьби від Тарбоче показується міст через Лха Чу. Він веде до монастиря Чука. Долина в цьому районі є каньйоном вертикальних зелених і коричневих скель. На околицях монастиря - безліч священних печер, де медитували махасиддхи. В одній із них перебував великий Міларепа.

На заході височіють три піки Целха Намсум - Три Богині Довголіття (Дролма, Цепаме, Намгьялма). Між першими двома висить водоспад, відомий як Хвіст Коня Царя Гесера.

Незабаром праворуч від стежки показується камінь із образом коня. За повідомленням Міларепи, той, хто сяде верхи на цей чудовий камінь, здобуде щастя і внутрішній світ. Він також залишив інструкції, згідно з якими на камінь можна сідати лише тим, хто здійснив уже 12 кіл навколо Кайласа і зараз перебуває на 13 колі.

Через півтори години після мосту з'являється чорна скеля, прикрашена молитовними прапорами. Це - Тамдрін Дронкханг, що чудовим чином виникло на скелі зображення Тамдріна, божества з головою коня, що представляє жахливий аспект Ченрецига. Скеля обмазана товстим шаром олії, і прочани прикріплюють на неї монетки та паперові гроші. Вони збирають масляний бруд зі скелі і помазують їй чоло і голову.

За чарівною скелею стежка виводить до злиття двох річок і долин: Чамо Лунгчен Чу, що тече з північного заходу, і Дронглунг Чу, що тече з півночі. Тут їхнє злиття утворює річку Лха Чу, західну долину кори. Скельні стіни долин складені з прямовисного граніту. Якщо перетнути річку Кангжам Чу, яка витікає прямо з Кайласа на північ, пройти її західним берегом на південь, можна побачити північну сторону Кайласа.

Ми повільно йдемо з провідником Таші, який добре орієнтується у численних ритуалах Кори. Іти важко – висота. До вечора приходимо в найвисокогірніший монастир світу Дріра Пхук (5100м), який називається "північним монастирем Кайласа". Монастир школи Друкпа Каг'ю був збудований навколо печери, де медитував у XIII столітті гуру Готшангпа. Він першим окреслив Кайлас як священну гору і здійснив першу Кору навколо нього.

Монастир дивиться на Північна особаКайлас. По обидва боки прямовисної стіни Кайласа три піки: Чана Дордже (Ваджрапані), Джампельянг (Маньчжушрі) та Ченрециг (Авалокітешвара).

Найбільше враження на мене справило спілкування з ченцями та ламою, які живуть у монастирі Дріра Пхук на висоті 5100. Ми провели з Дорджею Ламою тривалу бесіду.

Лама уважно переглянув книгу професора Мулдашева «У пошуках міста Богів», вивчав фотографії, слухав мої припущення, відповідав на запитання:

Мандрівник: Це дзеркало часу?
Лама: - Дзеркало часу тут є, але воно в іншому місці.
Мандрівник: - А чи правда, що це голова Будди в скелі?
Лама: Так, це голова Будди.
Мандрівник: - А чи правда, що це місто Богів?
Лама: Так, це місто Богів.
Мандрівник: - А чи правда, що це двері в Шамбалу?
Лама: Нам про це нічого не відомо.
Мандрівник: - А чи правда, що це штучна споруда?
Лама: Ви ж бачите, що це природні гори.
Мандрівник: - А ось професор Мулдашев вважає, що це штучне місто.
Лама: Ну... нехай буде в нього така точка зору.

Мене захопила делікатність, ліберальність та тактовність лам. Це мудрість, це доброзичливість релігії.

Я знову звертаюся до Лами із запитанням: «Як реальні речі можуть поєднуватися з містикою, у моєму розумінні, з міфологією? Поет Міларепа, наприклад, це справжня постать XI століття. Він справді провів кілька років без їжі та пиття, медитуючи на схилах святої гори і таким чином «прилучав» її до буддизму. Згідно з легендою, у тривалій серії змагань у магічному мистецтві Міларепа переміг свого боннського суперника Наро Бончуга, і сліди цих битв досі видно на шляху навколо Кайласа. Поряд із реальним гуру Міларепа та легендами навколо його життя, існує міфічна фігура, з якою також нерозривно пов'язана історія Кайласа, – це богиня Парваті. Однак і реальна та міфічна інформації про гуру Міларепа та богини Парваті подаються та використовуються абсолютно однаково».

Лама на моє запитання відповів дуже просто:

- Історія будь-якої країни чи релігії формується з епосу, а епос – це поєднання реальних речей та міфів. І це нормально. Основне завдання епосу - сформувати певне ставлення людей до чогось. В даному випадку мова йдепро буддизм.

Ми сходимося з Ламою на думку, що буддизм має велику, славну історію. Це навіть більше не релігія, а філософія, а з моїх спостережень, навіть не філософія, а спосіб життя, в основі якого доброта і доброзичливість. І ця мораль підтримується і реальними фактамиі придуманими, і вони настільки тісно переплітаються, що не зрозумієш, де вигадка. Для віруючих людей усі містичні складові – це також реальні речі. Ця думка, запропонована Ламою, здалася мені чудовою.

Від монастиря Дріра Пхук охочі можуть сходити під північне підніжжя Кайласа. Воно здається зовсім поряд. Подібність стежки йде вздовж річки Кангжам Чу, яку називають Уріна Кайласа. Дійти до північної стіни можна за 1,5 години.

Стежка йде до джерела Кангжама - величезного куполообразного льодовика, стежкою, а потім льодовиком можна дійти до північної стіни Кайласа. У землі можна побачити поглиблення із глиною. Це – Куша, Плоть Кайласа. Вважається, що вона має священні властивості, її можна їсти.

Стартуємо від монастиря. Крутий, виснажливий підйом на перевал Дролма Ла. Набір висоти – 500 метрів, відстань до перевалу (7 км). Стежка проходить повз піраміди з каменів, дарів богині Дролме. Незабаром на півдні з'являється на схід від Кайласа пік Шама Рі. Повне ім'я цього піку - Шама Ледрі Дхонгпо (Вісімнадцять Кругів Ада: Вісім Холодних, Вісім Гарячих, Два Чистилища). Всім своїм виглядом північні порізані скелі, морени та льодовики піку нагадують про реальність існування пекла і є важливою віхою на шляху духовного паломництва навколо священної гори.

Продовжую знайомство із різними ритуалами.

Зупиняємось біля двох каменів із мантрою «Ом» червоного кольору. На скелі праворуч «дзеркало часу». Таші каже, що у дзеркалі часу людина бачить відображення своєї душі чи карми. Якщо бачиш скелю чорної, то карма погана, якщо темно-синій, то ти добрий. Скільки я не дивився, стовп залишався чорно-сірим.

Дзеркала часу:

Підходимо до кам'яного чистилища. Нагромадження каміння, в якому є вузький звивистий прохід. Таші пропонує мені знову перевірити карму. Людина, яка здатна пролізти в 4-х метрову щілину, має гарну карму. Не зуміє – погана карма.

Я пробую і … застряю. На мені багато одягу. Таші витяг мене назад за ноги. Я максимально роздягаюся і … удача! Гарна карма!

Наступне випробування – великий камінь із маленькою дірочкою. З п'яти метрів з закритими очимавказівним пальцем треба потрапити в цю дірку – потрапиш – ти добрий син своїх батьків, не потрапиш – поганий. Я, звісно, ​​не влучив.

Проходимо повз цвинтар Сіватшал Дуртре. Тут прочани проходять через ритуальну смерть, потрапляють до жахливого Дордже Джігдже, Царя Смерті, а потім народжуються заново на вершині перевалу Дролма Пасс. На цвинтарі розкидані одяг, кістки, волосся, взуття. Паломники залишають тут щось, наприклад, підношення своєю кров'ю. Таші стверджує, що деякі паломники медитують на цвинтарі, входячи на своїй посмертній подорожі до бардо. Дехто залишається на ніч.

Стежка виводить до краю льодовика, починається перевальний зліт. В одному місці стежку перетинає струмок Шенпе Дхіклак Чу (Рука грішного м'ясника). Сюди приходять вмити руки і змити погану карму люди, котрі вбивали тварин на бійні.

Відрізок шляху від цвинтаря Сіватшал до перевалу представляється як очищення гріхів, перевірка стану карми на даний момент, очищення через ритуальну смерть, перебування в пеклі та вихід звідти для нового народження. Перетин перевалу Дролма Ла (5636 м) означає перехід від цього життя до нового. Паломник тут заново народжується, і всі його гріхи прощаються через співчуття Тари (Дролми), Богині Милосердя.

Іти стає дуже важко. Висота вже майже 5600м. У момент виходу на перевал я впадаю в дивний стан. Здається, що душа летить над планетою. Я майже втрачаю контроль над емоціями. Мене стримує присутність провідника Таші.

4.

Ми на вершині перевалу. Як мене навчив Таші, я встаю біля каменю Будди, скидаю руки вгору і кричу: "Ласо!", "Кіки Сосо Ла Гьяло!", "Кіки Сосо Ласоло!". Це подяка богині Дролма. Вимірюю висоту: 5656м. Кожен камінь перевалу є Три Дорогоцінності (Будду, дхарму або вчення, сангху або громаду). Кожен камінь просочений трьома якостями Будди (розум, тіло, мова). У центрі перевалу стоїть гігантський кубічний камінь під назвою Пхаванг Мебар. На його вершині піраміда з каміння підтримує високий флагшток, пов'язаний мотузками та молитовними прапорами. Пхаванг Мебар обмазаний олією та завалений рогами, черепами тварин, численними предметами. Поверхня каменю поцяткована жовтими і червоними мантрами, видно нерукотворний напис "Ом".

Це – кульмінація кори. Біля підніжжя Пхаванг Мебара прочани святкують закінчення кори. Тут треба щось залишити: частину одягу, чашку, взуття. Можна замість взяти що-небудь з перевалу, - все, що побувало тут, матиме чарівні і захисні властивості. Паломники виконують на перевалі складний комплекс ритуалів: читання мантр, обхід перевалу, пропозиція пахощів, пива чанг, чаю, простягання ниць і т.д.

Перебуваючи на перевалі, паломник пильно спостерігає за знаками, які тут говорять йому про його долю. Важливим знаком є ​​поява чорних воронів: якщо крук плавно сідає на землю, видаючи м'який крик, це означає благополучне завершення паломництва. Якщо птах сідає різко і видає різкі звуки, це обіцяє біди в подальшому шляху, і потрібно виконувати довгі ритуали, щоб розвіяти погані впливи.

Спускаємося з перевалу на південний схід. Спуск крутий та кам'янистий. Через 3 км і скидання 600 метрів за висотою стежка спускається на трав'янисті луки долини Лхам Чу. Праворуч видно священне озеро Йокмо Цо (озеро співчуття). Це найвище гірське озеро (5608м) на Землі. Індійські прочани роблять ритуальне занурення в озеро, тибетські - обходять озеро, кидають освячені кульки у воду, читають мантри, хлюпають водою на чоло. Тибетці вважають занурення оскверненням священної води.

Поряд зі східним підніжжям перевалу Дролма Ла, біля великої скелі біля кам'яної хатини знаходиться місце, де зустрілися Міларепа і Наро Бончунг, які робили обхід Кайласа в протилежних напрямках (Міларепа був буддистом і здійснював паломництво за годинниковою стрілкою, Наро Бончу годинникова стрілка Тут же, в задній частині скелі, знаходиться печера медитації Міларепи з нерукотворними зображеннями свастики, складу "Ом" і відбитками пальців Міларепи.

Незабаром стежка сягає третього місця простягання ниць, східного чактсал ганг, звідси відкривається краєвид на східне обличчя Кайласа. Праворуч підходить стежка, що веде з Таємного Шляху Дакіні, з перевалу Кхандро Санглам Ла.

Таші показує мені камінь із відбитком стопи Будди.

Підходимо до монастиря Зутрул Пхук (Печера Чудес, 4863 м). В околицях монастиря знаходиться велика кількість печер медитації, молитовного каміння і стін, скель з мантрами, зруйнованих чортенів. Зутрул Пхук був побудований навколо печери, яка була місцем знаменитого поєдинку Міларепи та майстра Бона Наро Бончунга за владу над Кайласом.

Перша частина поєдинку полягала у змаганні з будівництва хатини з каменю. Міларепа долонею розрізав скелі як масло, підвішував стелю в повітрі і підганяв стіни, поки той висів. Наро Бончунг ніяк не міг за ним наздогнати. Наступне змагання полягало у тому, хто швидше долетить до вершини Кайласа. Наро Бончунг ще до світанку сів на свій бубон і вирушив у політ. Міларепа розслаблявся біля підніжжя гори, чекаючи на схід сонця. Як тільки перший промінь сонця вирвався з-за обрію, Міларепа схопився на нього і в одну мить опинився на вершині Кайласа. У результаті Наро Бончунг визнав свою поразку, Бон залишив свій контроль над Кайласом і натомість отримав менш високу гору Понрі на сході. Але незважаючи на це, Кайлас продовжує називатися Горою свастики Бон.

Серед святинь монастиря - тризуб Міле Чангкха, що належав Міларепі, і статуя поета-містика. Статуя зроблена з дорогоцінного металу чи, за традицією, руками самого Міларепи незадовго до свого відходу. Круглий виступ у стіні печери монастиря називається Нгодруб Тербур (Коштовний Дар), Міларепа говорив, що він має силу благословляти і захищати віруючого.

Далі стежка йде у південно-західному напрямку вздовж річки Лхам Чу, яка тут називається Жонг Чу. Притока Гедхун Лха Чу сприймається паломниками як урина Кайласа. Переходимо через численні річечки, що стікають з піку Санг'є Тонгку Шугтрі. Зліва в каньйоні Трангсер Трангмар (Золоті та Червоні Скелі), біжить річка. Оцінюю річку як сплавну.

У ущелині камінь, де залишився відбиток підкови коня царя Гесера, тут відбувалася грандіозна битва Гесера з силами зла. Червона кров повалених демонів змішалася з жовтою землею і дала вигляд і назву цій ущелині.

Стежка порита невеликими ямками. Це прочани шукали священні камінці. За повір'ям, це каміння запобігає серцевим ударам, епілепсії та іншим хворобам, частинки їх кладуть у пиття як протиотруту на випадок, якщо пиття отруєно (таке часто траплялося ще зовсім недавно в Тибеті).

Біля південного краю ущелини Трангсер Трангмар знаходиться четверте, останнє місце простягання ниць, чактсал ганг. Таші встає навколішки і молиться.

Після відвідин Кайласа я все більше схиляюся до того, щоб не заперечувати те, що сьогодні незрозуміло. Навіть фантастичні висновки Мулдашева не заперечую, а сприймаю як інформацію. На собі я зумів відчути: на Кайласі є якесь сильне енергоінформаційне поле. Можливо, воно створене полями тисяч паломників, які побували на горі, плюс турбота та увага ченців, які стежать за цим комплексом, плюс історія, плюс концентрація енергій на піках гір. Але певна енергетика тут абсолютно точно є.

Я постарався виконати всі ритуали, які релігія поставила мені на шляху. Навіть заліз і посидів у печерах для медитації. Вони дуже маленькі, нижчі за людський зріст, так що стояти в них неможливо. Місцеві ченці та лами абсолютно впевнені, що можна не лише кілька місяців, а й кілька років у стані соматі сидіти в цих печерах, нічого не пити і не їсти. Чи вірю я цьому чи ні, я не знаю. Зараз цього факту просто не заперечую.

Йде набір до першої групи на кору навколо Кайласа 2019 року за маршрутом. Заїзд до Лхасу 27 квітня 2019 року. Бюджетний тур на Кайлас кору з російським гідом! Приєднуйтесь!

Гора Кайлас (Кайлаш) - Дорогоцінність Снігів, центр світобудови, обитель Шиви та Будди Шакьямуні у вигляді гнівного божества Чакрасамвари, покровителя однієї з найвищих тантр буддизму ваджраяни. Існує повір'я, що якщо обійти священну гору 108 разів, зможеш досягти просвітлення.

Кайлас притягував аскетів, йогів та паломників протягом багатьох століть. У наш час дедалі більше людей цікавляться подорожжю до цієї вершини. І справа не тільки в незвичайній чотиригранній формі гори, що нагадує штучно побудовану піраміду, а скоріше в тому, що Кайлас є святинею для мільйонів представників чотирьох релігій: індуїстів, джайнів, буддистів та бонпо. Щорічно тисячі паломників здійснюють священний обхід навколо Кайласа, піднімаючи молитви та виконуючи релігійні практики.

Географія

Гора Кайлас знаходиться в провінції Нгарі Тибету в Західному Тибеті, Тибетський Автономний район, Китай. Кайлас – один з піків у гірській системі Гандіси (冈底斯山脉pinyin: gangdisi shanmai), що знаходиться на півдні нагір'я Тибету і йде майже паралельно Гімалаям.

Кайлас є найвищим гірським піком у своєму районі (6714 метрів / за іншими джерелами 6638 метрів), який також зовні відрізняється від сусідніх гір своєю чотиригранною пірамідальною формою, орієнтованою по чотирьох сторонах світу. У районі Кайласа беруть початок і розтікаються на всі боки світу чотири головні річки Тибету, Індії та Непалу: Брахмапутра на сході, Інд на півночі, Сатледж на заході, і Карналі (притока річки Ганга) на півдні.

Назва

Кайлас відомий під багатьма назвами. Найпоширеніша в російській мові назва Кайлас- Це назва священної гори на санскриті. Також досить часто зустрічається написання Кайлаш.

То як правильно: Кайлас чи Кайлаш? - вірні обидва варіанти, тому що в давньоіндійських текстах зустрічаються обидва написання - як зі звуком "с" на кінці, так і зі звуком "ш":

• कैलाश Kailāśa (“Кайлаша”) та केलास Kailāsa (“Кайласа”). Слід зазначити, що сучасна Індія зараз говорить «Кайлаш», тоді як «Кайлас», можливо, автентичніша назва, бо таке написання зустрічається в давньоіндійському епосі «Махабхарата».
• У Тибеті найпопулярніша назва вершини – це Канг Рінпоче(གངས་རིན་པོ་ཆེ wylie: gangs rinpoche), що в перекладі означає «Снігова Дорогоцінність» або «Коштова Снігова Вершина». У класичних текстах вершина називається Канг Тисе(གངས་ཏི་སེ wylie: gangs tise) або просто Тисі (ཏི་སེ wylie: tise).
• Послідовники добуддійської релігії Тибету бон називають цю священну гору Юндрунг Гуцек (གཡུང་དྲུང་དགུ་བརྩེགས wylie: жна Гора Свастики».
• В англійській мові найпоширеніша назва вершини – цеKailash, що походить із санскриту.
• Китайські назви Кайласа походять від тибетських: Ган Женьбоці(冈仁波齐 pinyin: gang renboqi) від назви Тибету Канг Рінпоче і Гандісишань(冈底斯山 pinyin: gangdisi shan) від тибетського Канг Тисе. Також у народі Кайлаш китайською називають просто «священною вершиною» – Шеньшань(神山 pinyin: shenshan).

Кайлас у світових релігіях

Гора Кайлас є священною для представників чотирьох релігій: буддизм, бон, індуїзм та джайнізм. Для буддистів Кайлас – обитель Будди Шакьямуні у гнівній формі. Для індуїстів – обитель Шиви, бога-руйнівника ілюзій. Для джайнів Кайлас священний, як місце, де їхній перший святий Адінатха досяг просвітлення. Послідовники релігії бон вірять, що засновник релігії Тонпа Шенраб Мівоче спустився з небес на землю.

Незважаючи на те, що у віруючих цих чотирьох релігій розрізняються інтерпретації значимості Кайласа, всі вони вважають цю вершину - найбільш священним місцемм, «серцем світу», віссю світобудови (лат. axis mundi), що зв'язує небеса та землю, за допомогою якої практик може зв'язатися з вищими силами.

Кайлас у Буддизмі

Для буддистів Тибету Кайлас є обителью Будди Шакьямуні у формі гнівного божества Корло Демчок (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ wylie: ´khorlo b. Демчок зображується у поєднанні з духовною дружиною Дордже Пакмо (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ wylie: rdo rje phag mo) або Ваджраварахі. Їх союз є символом єдності порожнечі та блаженства (བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད wylie: bde stong dbyer med). Старанна духовна практика є єдиним способом пізнання цього символу.

Для буддистів-послідовників Малої Колісниці (Таїланд, М'янма, Шрі Ланка та ін.) Кайлас є місцем, яке освятив сам Будда Шакьямуні разом із 500 архатами, еманувавши себе в районі Кайласу.

Після Будди Шакьямуні тут медитував Падмасамбхава, також відомий під ім'ям Гуру Рінпоче – буддійський майстер 8 століття нашої ери, шанований як другий Будда. Він по собі залишив скарби-терму в скелях навколо Кайласа.

Через три століття тут медитував Міларепа – відомий у Тибеті майстер медитації, пустельник, містик та поет. Незважаючи на стрімке поширення буддизму в Тибеті починаючи з 8 століття, Кайлас і околиці, як і раніше, залишалися місцем, особливо шанованим послідовниками релігії Бон. Але після Міларепи таємниці Кайласа відкрилися і для буддистів Тибету. Досягши духовних реалізацій, Міларепа разом зі своїми учнями вирушив до Західного Тибету по місцях Будди Шакьямуні. Прибувши до району Кайласа, він зустрів бонського майстра на ім'я Наро Бончунг. Між ними виникла суперечка над пануванням у районі Кайласа, який вони погодилися вирішити за допомогою змагання з використанням сиддхи – надприродних сил. Перше змагання було на озері Манасаровар поблизу Кайласа: Міларепа розтягнув своє тіло по поверхні озера, а Наро Бончунг став на водну гладь зверху. Не задовольнившись результатами, вони продовжили змагання, побігши навколо Кайласа: Міларепа побіг за годинниковою стрілкою, а Наро Бончунг проти вартової. Зустрівшись на вершині перевалу Долма ла поблизу північного схилу Кайласа, вони продовжили магічну битву, але знову не змогли вирішити, хто є переможцем. Тоді Наро Бончунг запропонував наступне змагання: хто в день повні відразу після світанку піде на вершину Кайласа, той і буде переможцем. У призначений день Наро Бончунг верхи своїм шаманським барабаном полетів до вершини Кайласа. Міларепа ж спокійно відпочивав унизу, змушуючи хвилюватися своїх учнів. Але, як тільки перші промені сонця досягли піку Кайласа, Міларепа вхопився за один із променів і миттєво досяг священної вершини. Наро Бончунг був приголомшений та впав зі свого барабана. Таким чином, Міларепа переміг, і послідовники релігії бон втратили контроль у регіоні, перемістивши свій духовний центр із Кайласа на гору Бонрі на сході Лхаси.

З тих пір і аж до наших днів гора Кайлас є священною як для буддистів Тибету, так і, зокрема, для адептів школи Каг'ю, до якої належав Міларепа. Але й послідовники релігії бон продовжують шанувати цю вершину. Так, буддисти здійснюють паломництво навколо Кайласа за годинниковою стрілкою, а послідовники бон проти вартової.

У 13 столітті майстер Готсангпа відкрив магічні сили Кайласа для адептів школи Друкпа Каг'ю буддизму Тибету. Він також провів 5 років медитуючи у монастирі Дірапук, розташованому перед перевалом Долма ла навпроти північного слона Кайласа. Тому аж до наших днів цей монастир, Кайлас і всі околиці вершини особливо вважаються адептами школи Друкпа Каг'ю.

Незважаючи на те, що в Тибеті є безліч священних вершин, тільки район Кайласа є могутньою і всеосяжною мандалою, де кожна вершина і кожен пагорб є обителью того чи іншого божества, де кожна ущелина в скелях була місцем медитації пустельників. Ніде в інших місцях немає такої кількості сил з самопроявленими символами шляху до просвітлення.

Кайлас у релігії Бон

символ бон

Засновника релігії Бон звали Тонпа Шенраб Мівоче. Він жив близько тридцяти тисяч років тому у духовно досконалому місці Олмо Лунг Рінг, куди могли потрапити лише просвітлені істоти. За збереженими описами це місце було схоже на суміш уявлень про містичну країну Шаблала, гору Кайлас і гору Меру. Незважаючи на те, що Олмо Лунг Рінг – магічне місце, за деякими даними воно знаходилося на території країни Тазік на заході від царства Шанг Шунг в Західному Тибеті. У центрі Омолунгрінгу розташовувалась священна вершина Юндрунг Гуцек – «Дев'ятиповерхова Гора Свастики», що символізує «Дев'ять Шляхів Бон», звідки і спустився Тонпа Шенраб у світ людей. Біля підніжжя гори брали початок чотири великі річки, розтікаючись по чотирьох напрямках. Деякі послідовники релігії бон вважають, що гора Юндрунг Гуцек є священним Кайласом. За іншими версіями, Тонпа Шенраб перемістив силу і магію, укладену в горі Юндрунг Гуцек усередину Кайласа. Наприкінці свого життя в нашому світі він, використовуючи вісь світу, що розташована на Кайласі, повернувся на небеса. У будь-якому разі гора Кайлас є священним місцем для послідовників релігії бон, що символізує місце бога Шанг Шунг Мері. Навчання та лінія передачі Мері (Ме Рі) була однією з основних практик у Шанг Шунзі і збережена і донині.

Кайлас в Індуїзмі

В індуїзмі Кайлас є обителью Бога Шиви. верховного Богабогів, руйнівника ілюзій, майстри йоги та тантри. Шива разом зі своєю дружиною Парваті мешкають на піку Кайласа у найвищому медитативному стані Абсолютного Блаженства. Згідно з Вішном-Пураном, пік Кайласа є відображенням гори Меру, яка є центром всіх всесвітів і в матеріальному, і в духовному аспектах.

Через напівсферичну форму гори Кайлас, її уособлюють з лінгамом – основним символом Шиви, чоловічим початком. У Пуранах Лінгам є проявленим чином Вічного Непроявленого Шиви, який перебуває поза часом, простором, якостями та формами. В основі лінгаму знаходиться йони – символ шакті, універсальної жіночої енергії. Так, священне озеро Манасаровар, розташоване поблизу Кайласа, є уособленням йоні та обителью Парваті, тому разом з Кайласом особливо шанується серед послідовників індуїзму. Для них паломництво до Кайласа та Манасаровара – це насамперед зустріч з Богом. Тому мільйони віруючих щороку вирушають до священної вершини.

Кайлас у Джайнізмі

Для послідовників джайнізму Кайлас також є і священною вершиною, і горою Меру, що уособлює центр всесвіту. Рішабха, який став першим святим у джайнізмі, досяг нірвани в районі Кайласа, тим самим започаткувавши традицію титханкар. У світогляді джайнів світ не має початку і кінця, а час рухається по колу, подібно до колеса буття. Таким чином, наш світ вже завершив незліченну кількість тимчасових циклів, також незліченну кількість циклів настане і після нашого часу. Кожен цикл або калачакра ділиться на два напівцикли: зростання і згасання. У кожному напівциклі народжується 24 тиртханкари, першим із яких і став Рішабха, також відомий під ім'ям Адінатха.

ступи біля монастиря Дірапук біля північного схилу Кайласа

Гора Кайлас - одна з нерозгаданих людством загадок. Безліч таємниць та легенд оточують цей неймовірний краси та мощі гірський комплекс. У цій статті ми поринемо у світ Тибету, вивчимо факти і дізнаємося багато цікавого, пов'язаного з горою Кайлас та її прихованою силою.

Гора Кайлас – непокірна піраміда

Гора Кайлас, або Кайлаш (залежно від вимови так називають цю королеву всіх гір), знаходиться у Тибеті. Щоб піднятися на неї, потрібен спеціальний дозвіл, отриманий від влади цього регіону. І все-таки жоден із смертних поки не зміг зійти на вершину Кайласа, адже вона й не сама висока горана землі.

Відомо, що у 1985 році Райнхольд Месснер, якому підкорилися кілька восьмитисячників, також намагався піднятися на вершину гори Кайлас, але хтось чи щось завадило йому здійснити плани. Якщо розглядати Об'єктивні причини, є відомості про те, що під час сходження різко погіршилися погодні умови, через що подальше просування нагору стало неможливим. Причому на цю причину посилаються дуже багато людей, які намагалися дістатися піка гори Кайлас. За іншою версією вважається, що Райнхольд у день перед сходженням отримав якесь послання у формі бачення і сам відмовився від витівки.

У 2000 році група іспанських альпіністів отримала довгоочікуваний дозвіл на поїздку до Тибету, і гора Кайлас також була їхньою метою. Але вже на початку сходження паломники, яких часто можна побачити в цих місцях, перегородили шлях іспанським конкістадорам священної гори Кайлас. Перешкоди на шляху полягали в тому, що сам Далай-лама, і навіть ООН висловили протест. Отже, іспанцям довелося повернутися додому несолоно хлібавши.

Таким чином, не з'явилося поки що жодного смертного, хто б дістався до вершини цього храмового комплексу, цієї великої гори-піраміди Кайлас. Натомість є легенди про те, що Тонпа Шенраб, засновник релігії Бон, зійшов з небес на вершину Кайласа, щоб передати знання людям. А шанований йогами видатний поет Міларепа зумів піднятися на верхівку гори Шиви і схопитися за промені Сонця.

Священна гора в Тибеті – Кайлас. Расова теорія

Священна гора Кайлас у Тибеті здавна привертає до себе погляди не тільки пустих мандрівників, професійних альпіністів, паломників, йогів, послідовників релігії Бон, шанувальників шиваїзму (і багатьох інших релігій), а й езотериків, на яких ця гора діє в буквах.

Сходження Ернста Мулдашева на цю гору теж багато про що нам кажуть. Мулдашев вірить у те, що цей священний комплекс є енергетичним центром Землі, а й у те, що всередині нього зароджується нова раса тих, хто успадкує Землю після нас. Існує думка, що всередині гори Кайлас є порожнина, яка є храмом, палацом, колискою розвитку нових рас на Землі.

Згідно з Блаватською, першою расою була ангельська раса, після неї прийшли люди води. Потім – так звана цивілізація лемурійців, а після неї – добре відомі багатьом атланти, спадкоємцями яких є ми. Якщо випливати з цієї теорії, то зараз усередині гори Кайлас зароджується нова, шоста раса, але її час прийде ще нескоро. І, можливо, до того моменту людство розкриє загадки священної гори Тибету, яка породила стільки питань, відповіді на які досі невідомі або ретельно ховаються. Можливо, не випадково навіть приїзд у це місце і кількість прочан суворо регулюється владою. Невже й справді є що приховувати? А найголовніше: невже про секрети, пов'язані з горою, хтось знає значно більше, ніж нам можна відкрити, і тому обмежує вивчення цих місць та підйом альпіністів у гору?

Тибет та гора Кайлас: секрети та таємниці священної гори

Секрети та таємниці гори Кайлас намагалися дізнатися давно, але у XX столітті організація, створена за наказом Гітлера, можливо, підібралася до відкриття таємниць найближче. Аненербе - організація, що проіснувала в нацистській Німеччині з 1935 по 1945 рік, - направляла кілька експедицій до Тибету, зокрема вивчення гори Кайлас. Німці намагалися встановити походження та історію тієї раси, яка зараз живе на Землі. І ім'я цієї раси – арійці. Німці намагалися довести, що тільки їхній народ, німецький, має арійське походження. Насправді ті люди, які зараз населяють Землі, якраз і називаються арійцями, спадкоємцями атлантів.

Існує також повір'я, що неподалік гірського комплексу Кайлас знаходиться саркофаг Наді, в якому в стані самадхи все ще перебувають великі вчителі людства: Ісус, Будда, Крішна та інші. А також кажуть, що вхід у цей саркофаг з'єднаний тунелем із Кайласом. Для того щоб не вдаватися глибоко в опис стану самадхи, який вважається однією з ознак досягнення просвітлення в традиції йоги, і яких видів буває самадхи, можна лише вказати на приклад людини нашої ери, яка перебуває в такому стані. Це лама Ітігелов, який прийшов у фізичне тілоу 1852 році, і воно досі нетлінне. Багато хто також вірить у те, що гірський комплекс Кайлас є не що інше, як храмовий комплекс, усередині якого на висоті близько 6000 метрів є місто богів, створене найвищими цивілізаціями. У це неважко повірити, якщо придивитися хоча б зовні до центральної гори цього комплексу - вона має форму піраміди.

Якщо спробувати пояснювати таку форму звичайним вивітрюванням, дією стихій створення її граней, то хоча, здавалося б, це виглядає по-науковому, насправді глибоко ненауково. Складно уявити, що одні лише природні явищастворюють форму практично ідеальної піраміди, особливо якщо взяти до уваги факт розташування центральної гори.

Де знаходиться гора Кайлас

Гора Кайлас, де, згідно з текстами Вед, перебуває сам, знаходиться на одному меридіані з єгипетськими пірамідами, кам'яними бовванами острова Великодня та пірамідами інків у Мексиці. Також неймовірно цікавим є факт географічної віддаленості Кайласа від цих точок. Так, від Кайласа до Стоунхенджа – 6666 м; до Північного полюса – ті ж 6666 м; якщо порахувати відстань від Кайласа до острова Великодня, це знову ті самі 6666 м; а якщо піти ще далі, то відстань від Кайласа до Південного полюса дорівнює дистанції 6666 м, помноженої на два. На довершення цих воістину дивних збігів слід сказати, що висота самої гори Кайлас становить 6666 м. Що це таке? Невже й справді існували настільки технологічно розвиненіші цивілізації, після яких залишилася така спадщина?

Можливо, ті відомості, які нам даються у Ведах про те, що Шива перебуває на вершині священної гори Кайлас, танцюючи вічну Тандаву, змушуючи весь світ постійно залишатися в русі і безупинно розвиватися, і є велика правдастворення світу. І тільки тоді, коли перестане танцювати, світ буде зруйнований, щоб замість нього було створено новий. Чи це означатиме такий факт, що закінчення Тандави призводить до змін цивілізацій на Землі: руйнується попередня, і починає своє існування наступна. І так триватиме вічно.

Скільки розмов ведеться на тему перебігу часу в цьому регіоні Тибету. Ми знаємо, що гірські храми Кайласа, як часто називають, розташовані по спіралі і вершині, у центрі спіралі розташована гора Кайлас. Чому перебіг часу змінюється в цьому місці можна пояснити наступним чином. Схили гір є своєрідними гігантськими дзеркалами, деякі з них увігнуті на кшталт тих, які створював радянський учений Микола Козирєв. І за допомогою них можна було змінювати хід часу, що могло відправити людину до минулого чи майбутнього.

Задзеркалля гори Кайлас

Так і в гірському комплексі Тибету присутність дзеркального ефекту впливає на енергетичну складову місця, а отже, і на людей, що знаходяться поблизу. Тому відомі випадки, коли протягом часу прискорювалося настільки, що за один день у людей виростала борода, швидко росли нігті. Є також і докази протилежного впливу перебування у тих місцях на організм: люди, навпаки, молоділи та заряджалися енергією.

Існують офіційні дані про те, як група іноземних альпіністів зуміла потрапити до комплексу Кайлас, але в районі трохи вище 5800 метрів, у «Долині смерті», зійшла зі звичайного шляху, яким потрібно йти. Коли ці люди повернулися з експедиції, вони швидко постаріли і через рік померли, а лікарі не змогли визначити причину такого швидкого старіння організму.

Швидше за все, можна справді пояснити це впливом «дзеркал». І те, що викликає священне трепет у віруючих, можна зрозуміти як вплив фізичних законів. Адже якщо Козирєв зумів створити машину часу і навіть існували задокументовані докази того, що за допомогою його конструкції можна було подорожувати як у минуле, так і в майбутнє, то чому не може бути і «природного» прототипу інженерної конструкції? Хоча хто сказав, що походження комплексу Кайлас природне?

Невелике продовження про відкриття Миколи Козирєва та його машину часу

Протягом деякого часу експерименти тривали і результати перевершували всі очікування, але згодом радянська влада призупинила розвиток досліджень без подальших планів його відновлення. Однак, хто знає, можливо, для широкої аудиторії інформації подається саме таким чином, а насправді справи по-іншому. І, можливо, робота з переходу в різні виміри, проходження в «дзезеркалля» велася всі ці роки, а результати її доступні суворо обмеженому колу присвячених дослідження людей.

Як би там не було, гора Кайлас досі продовжує приваблювати величезну кількість туристів. І не варто боятися та уникати дії гігантських дзеркал, адже якщо ви не плануєте підніматися надто високо – в район 5000 метрів і вище, то вам нічого не загрожує. Можна перебувати біля підніжжя, щоб бачити це величне створення природи чи древніх цивілізацій, захоплюючись монументальним виглядом гірської піраміди Кайлас.