Powstał w połowie XV wieku. W wyniku fragmentacji Złotej Ordy Chanat Kazański zjednoczył pod swoimi rządami narody regionu środkowej Wołgi i Uralu - Tatarów, Udmurtów, Mari, Czuwaski i część Baszkirów. Ludy regionu środkowej Wołgi, które mieszkają tu od dawna, są mniej więcej odziedziczone starożytna kultura Wołga Bułgaria. W żyznych regionach regionu Wołgi rozwinęło się rolnictwo, pszczelarstwo i polowanie na zwierzęta futerkowe. Ziemia należała do państwa. Chanowie rozdawali go swoim wasalom, którzy pobierali podatki od ludności. Część ziemi należała do meczetów. Głównym podatkiem był czynsz za żywność (kharaj); dziesięcina trafiała do duchowieństwa. W gospodarce panów feudalnych szeroko stosowano pracę niewolników w niewoli. Trudniejsza była sytuacja Mordowian, Czuwaski i Mari, którzy musieli płacić dużą daninę. W wielonarodowym Chanacie Kazańskim przeplatały się sprzeczności społeczne i narodowe. Władcy Kazania widzieli wyjście z nich, organizując ataki na bardziej rozwinięte ziemie rosyjskie w celu rabunku i pojmania jeńców-niewolników. Brak rozwiniętego życia miejskiego (z wyjątkiem główny ośrodek handel tranzytowy – Kazań) także forsował ataki na sąsiadów.
W latach 30. - 40. XVI w. W Chanacie Kazańskim doszło do kilku znaczących powstań ludowych przeciwko władcom feudalnym. Wśród samych panów feudalnych Kazania nie było jedności: pomimo skierowania większości z nich na Krym i Turcję, niektórzy panowie feudalni starali się nawiązać więzi polityczne z państwem rosyjskim, z którym Kazań wspierał handel.
Już w połowie lat 40. XVI w. Czuwaski i Mari zostały wyzwolone spod władzy Chanatu Kazańskiego i stały się częścią państwa rosyjskiego.

Przygotowania do wyjazdu do Kazania

Do połowy XVI wieku. Przeciwko państwu rosyjskiemu wystąpiła silna koalicja władców muzułmańskich, która powstała po upadku Złotej Ordy i zjednoczona wpływami i wsparciem sułtana Turcji.
Walka z niebezpieczeństwem zewnętrznym stała się ponownie zadaniem podstawowym, najważniejszym, od którego rozwiązania zależało istnienie i rozwój nowo powstałego zjednoczonego państwa rosyjskiego.
Całą drugą połowę lat 40. upłynęły na dyplomatycznych i wojskowych próbach wyeliminowania źródła agresji w Kazaniu, czy to poprzez przywrócenie jego wasalstwa, co można było osiągnąć poprzez ustanowienie w Kazaniu zwolennika Moskwy, czy też podbicie Kazania. Ale te próby zakończyły się niepowodzeniem. Protegowanemu Moskwy Shah Ali nie udało się utrzymać w Kazaniu, a dwie kampanie wojsk rosyjskich w latach 1547–1548 i 1549–1950 zakończyły się niepowodzeniem.
Na przełomie lat 50. rozpoczęto przygotowania do zdecydowanego uderzenia w Kazań. Przedkładanie porażki militarnej nad dyplomatyczne rozwiązania tego problemu wiązało się z potrzebą ziemi dla szlachty. Chanat Kazański ze swoją „ziemią podokręgową” (wyrażenie Piereswietowa) przyciągał ludzi służby. Zdobycie Kazania miało także znaczenie dla rozwoju handlu – otworzyło wzdłuż Wołgi drogę do krajów Wschodu, które tak przyciągały w XVI wieku Europejczyków swoimi bogactwami.

Zdobycie Kazania

Wiosną 1551 roku na prawym brzegu Wołgi, naprzeciw Kazania, wzniesiono drewnianą twierdzę Swijażsk, rozebraną i obniżoną w dół rzeki, która stała się bastionem prowadzenia działań wojennych przeciwko Kazaniu.
Atak Rosji na Kazań zaalarmował koalicję turecko-tatarską. Na rozkaz sułtana chan krymski Devlet-Girey uderzył od południa, zamierzając zaatakować centralne regiony Rosji i tym samym przerwać rosyjską ofensywę na Kazań. Ale Moskwa przewidziała możliwość takiego ataku i stacjonowała wojska w rejonie Kashira-Kołomna na starożytnej linii Oka. Chan krymski wrócił. W drugiej połowie 1552 roku sto pięćdziesiąt tysięcy armia rosyjska, na którego czele stał Iwan IV, książęta A.M. Kurbski, M.I. Worotynski i inni, oblegli Kazań. Aby zniszczyć mury Kremla Kazańskiego, zgodnie z planami Iwana Wyrodkowa, zbudowano tunele kopalniane i urządzenia oblężnicze. W wyniku szturmu z dnia 2 października 1552 r. Kazań został zajęty.

Opanowanie trasy Wołgi

Potem nastąpiła aneksja Baszkirii do Rosji. W 1556 r. zdobyto Astrachań. W 1557 r. Murza Ismail, przywódca Wielkiej Hordy Nogajskiej, przysiągł wierność państwu rosyjskiemu. Jego przeciwnicy wyemigrowali wraz z częścią Nogajów na Kubań i zostali wasalami chana krymskiego. Cała Wołga stała się teraz rosyjska. Był to ogromny sukces państwa rosyjskiego. Oprócz wyeliminowania niebezpiecznych siedlisk agresji na Wschodzie, zwycięstwo nad Kazaniem i Astrachaniem otworzyło możliwość zagospodarowania nowych ziem i rozwoju handlu z krajami Wschodu. To zwycięstwo było największym wydarzeniem dla współczesnych; zainspirowała powstanie arcydzieła architektury rosyjskiej i światowej - słynnej Katedry wstawienniczej na Placu Czerwonym w Moskwie, zwanej Bazylią.

licencjat Rybakow - „Historia ZSRR od czasów starożytnych do końca XVIII wieku”. - M., „Szkoła wyższa”, 1975.

W 2016 roku Republika Ałtaju obchodzi 260. rocznicę dobrowolnego wjazdu ludności Ałtaju do Rosji i 25. rocznicę powstania republiki.

Muzeum Narodowe im. A.V. Anokhina planuje przygotować i zorganizować wystawę „Ałtaj, Azja Środkowa i Rosja w XII-XV, XVI-XVII, XVIII-XX wieku.” i otworzyć wystawę „Świat turecki ze zbiorów Rosyjskiego Muzeum Etnograficznego” poświęcony 260. rocznicy wpisu Górny Ałtaj do państwa rosyjskiego.

Proces przyłączania Górnego Ałtaju do Rosji trwał długi okres historyczny.

Tureckojęzyczne plemiona Ałtaju w XVII i pierwszej połowie XVIII wieku. były politycznie zależne od zachodnich Mongołów, czyli Oiratów, którzy od drugiej połowy XVII wieku. częściej znany jako Dzungars. Oiraci zjednoczyli się w rozległe państwo feudalne, zwane w źródłach rosyjskich Dzungarią (obecnie za Dzungarię uważa się region Azji Środkowej graniczący z Kazachstanem i Mongolską Republiką Ludową, stanowiący północną część chińskiej prowincji Xinjiang, Chuguchak, Shikho, Turfan, Gulja W połowie XVII wieku był to przez krótki czas rozległy obszar pomiędzy Ałtajem, Tien Shan i Bałchaszem.

Znaczna część nomadów Ałtaju, znanych wówczas jako Telengutów, Teleutów lub Białych Kałmuków, stanowiła odpływ 4000 namiotów w Dzungarii i pozostawała w stosunkach wasalnych z Dzungar Khanem. Plemiona Ałtaju płaciły feudalnym panom Dzungar Albanowi, czyli Almanowi, futrami, wyrobami żelaznymi i bydłem.

Przed przybyciem Oiratów i Rosjan Otokowie pojawili się na arenie politycznej Ałtaju. Otok obejmował grupę klanów i pojedynczych rodzin, które zamieszkiwały określone terytorium i były feudalnie zależne od władcy Otoku, zaisana. Wiodącą pozycję w otoku zajmował z reguły najliczniejszy klan – syok. Pół-koczownicza lub koczownicza ludność Otoku mogła stosunkowo łatwo zmienić swoje terytorium, jednak w nowym miejscu zachowane zostały te same stosunki społeczne. Na czele odpływu znajdował się zaisan (jaizan). Otok składał się z duchinów (töchin). Dyuchina została podzielona na jednostki podatkowe obejmujące około 100 gospodarstw domowych - armanów, na których czele stał demich (temichi). Zbieraniem podatków w Arman zajmowali się Shulengowie (kundi – wśród Chui Telengitów). Arman był podzielony na dziesięć jardów (arbanów), na których czele znajdowało się dziesięć jardów - arbanaki (boshko wśród Chuytów).

Historia polityczna Gór Ałtaju i sąsiedniego regionu Górnego Ob w XVII i pierwszej połowie XVIII wieku była bezpośrednio powiązana i zdeterminowana stosunkami Chanatu Dzungar z sąsiednimi państwami, głównie z państwem rosyjskim i Chinami Qing. Po aneksji chanatu kazańskiego w połowie XVI w. Rosjanie pod wodzą Ermaka pokonali chanat syberyjski w 1582 r. Khan Kuchum uciekł z częścią swojego ludu na wschód, ale w 1598 roku został pokonany na rzece Irmen, która wpada do Ob. Na ziemiach dawnego chanatu syberyjskiego zaczęto budować rosyjskie twierdze. Tiumeń został założony w 1586 roku, następnie powstały Tobolsk, Tara i Surgut. Na początku XVII w. rosyjscy namiestnicy Tobolska i Tomska nawiązali kontakty z Abakiem (z rodu Mundus), księciem Telengutów z Górnego Obu. Cała późniejsza historia stosunków rosyjsko-ałtajskich (telengut) pełna jest wydarzeń zarówno pokojowych, jak i dramatycznych.

W drugiej połowie XVII w. sytuację polityczną w Chanacie Dzungar charakteryzowała konfrontacja głównych grup klanowych, a jego polityka zagraniczna nastawiona była na walkę z sąsiednimi państwami Azji Środkowej. Dlatego Dzungaria nie mógł oprzeć się natarciu Rosji na Irtysz i Ob. W latach 1713–1720 wzdłuż Irtyszu zbudowano twierdze Omsk, Semipałatyńsk i Ust-Kamenogorsk, a wzdłuż Obu - forty Chaussky i Berdsky, twierdze Belojarsk i Bijsk.

Na początku drugiej ćwierci XVIII wieku odcinek Ałtaju granicy państwowej Rosji z Dzungarią przebiegał na południe od miasta Kuźnieck w kierunku południowo-zachodnim wzdłuż dolin rzek Lebedi-Biya, a następnie wzdłuż podnóża Ałtaju , przecinając dolny bieg rzek Katun, Kamenka, Peschanaya, Anui, Charysh, górny bieg Alei, Ubu i kończył się w rejonie Ust-Kamenogorska.

Pod koniec XVII - pierwszej połowy XVIII wieku ludność Górnego Ałtaju została podzielona na dwie główne grupy ze względu na ich status polityczny. Jedna grupa ludności, zamieszkująca dolinę Biya, w pobliżu jeziora Teletskoje i dolny bieg Katuna (między dopływami Isha i Naima) miała status podwójnego podporządkowania „dualizmowi” Rosji i Dzungarii. Różnica między nimi przejawiała się w tym, że mieszkańcy doliny Biya byli w dużym stopniu uzależnieni od administracji obwodu kuźnieckiego w Rosji, a ludność volostów Teles i Tau-Teleutów ciążyła w stronę władz granicznych Dzungarii. Inny, większość populacja gór Ałtaj (terytoria od doliny Katun na południowy zachód do dolin Irtysz, Baszkius, Chuya, Argut) była częścią Chanatu Dzungar.

Po śmierci ostatniego Kagana chanatu Dzungar, Galdana-Tserena w 1745 r., w państwie na wiele lat wybuchły konflikty społeczne, z których zwyciężył Dabachi (Davatsi). Jednak pewna liczba noyonów wyniosła na tron ​​swojego protegowanego, Nemekha-Jirgala, a w Dzungarii było jednocześnie dwóch chanów. Z pomocą księcia Khoyt Amursany Davatsi w 1753 roku obalił i zabił swojego konkurenta. Ale wkrótce jego współpracownik Amursana zażądał wydania mu „ziemi Kan-Karakol, Tau-Teleut, Telets i Sayan”. Odmowa Dabachiego wywołała wrogość wobec Amursany, co doprowadziło do starć zbrojnych.

Podczas walki Dabachi z Amursaną w latach 1753-1754. Zaisanie z Ałtaju stanęli po stronie pierwszego, ich zdaniem, prawowitego władcy Dzungarii. Okoliczność ta odegrała później złowrogą rolę w losach ludu Ałtaju.

W sierpniu 1754 r. Amursana poniósł porażkę i uciekł do Khalkha, skąd zwrócił się o pomoc do cesarza Qing Qianlonga. Na dworze Amursanę powitano z wielką radością. Dynastia Qing widziała w Amursanie wygodną broń w walce o osiągnięcie swojego ukochanego celu - zniszczenia Chanatu Dzungar. Qianlong zorganizował dużą kampanię karną przeciwko Dzungarii. Ogromna armia Qing najechała Dzungarię i zajęła całe terytorium Chanatu. W czerwcu i lipcu 1755 r. Mandżurowie zdobyli ważne obszary Irtyszu i Ili. Wraz z Mandżurami znajdował się Noyon Khoyt w Amursanie. Amursana, który dowodził awangardą północnej kolumny armii Qing, zbliżającej się z Khalki przez mongolski Ałtaj, zaczął okrutnie mścić się na książętach Ałtaju. Dowódca wojsk na linii Koływano-Kuznieck, pułkownik F.I. Degarriga we wrześniu 1755 roku zgłosił się do dowódcy linii syberyjskich, brygady I.I. Crofta, że ​​„Amursanay wkroczył już ze swoją armią do wsi Zengorskaja w skrajne wrzody, a oni, Kałmucy, zostali zepchnięci do rzeki Katuny przez niego samego, Amursanai, ze swoją armią stojącą w wołostach Kanskim i Karakolu…” .

W rosyjskich dokumentach archiwalnych znajdują się informacje o pobiciu przez Amursanę książąt Ałtaju. Noyon Dzungarski wysłał wojska do volostów Kan i Karakol, „aby pod przykrywką tego zabrali wszystkich lokalnych zaisanów: rzekomo na rozkaz chińskiego chana byli zobowiązani do kultu, który zebrali i przyszło do niego siedemnaście osób, Amursana, i którego on, Amursana, przed wyrządzoną mu złośliwością, w zemście odciął głowy piętnastu osobom i wypuścił dwóch de zaisanów za cnoty okazane, jak poprzednio, ich volostom bez szkody. Wysłannicy Amursany zażądali, aby Ałtaj zaisan Omba „oczyścił ziemię właścicielowi naszej noyon Amursana bez żadnych bitew i kłótni o miejsce zamieszkania”, grożąc w przeciwnym razie „wycięciem całego jego korzenia”. Działania Amursany skłoniły Zaisan Ombę i innych w 1754 roku do zwrócenia się do władz rosyjskich z prośbą o ochronę i schronienie pod murami rosyjskich twierdz. Książęta Ałtaju zwracali się najpierw do władz rosyjskich o pomoc wojskową, azyl, a następnie od 1755 r. z prośbami o obywatelstwo i miejsca do zamieszkania w pobliżu rosyjskich twierdz.

Latem 1755 roku Dzungaria przestała istnieć. Imperium Qing zdecydowało się podzielić państwo Oirot na cztery części, z których każdą miał na czele niezależny chan. Ale plany te nie miały się spełnić, ponieważ w Dzungarii wybuchło powstanie, które wzniósł Amursana, który stracił wszelką nadzieję na zostanie chanem całego Oiratu. Po pokonaniu małego oddziału Qing pozostałego na ziemi Oirat i osiedleniu się nad rzeką Borotal, Amursana podjął aktywne wysiłki w celu utworzenia koalicji wszystkich sił antymandżurskich, w tym ludów Kazachów, Kirgizów i Turków Ałtaju.

Powstanie Amursany zmusiło Qing Pekin do podjęcia wszelkich kroków w celu stłumienia buntu.

Na długo przed tymi wydarzeniami, w maju 1755 r., cesarz Qing nakazał księciu Khotogoit Tsengundzhabowi „doprowadzić do poddania” plemiona południowych regionów gór Ałtaj. 12 czerwca 1755 r. Wojska Qing dotarły do ​​grzbietu Sailyugem, który, jak wiadomo, oddziela Ałtaj mongolski i Gorny. Po pokonaniu grani część żołnierzy udała się w rejon górnego biegu rzeki Katun, aby podporządkować sobie mieszkających tam Ałtajów, część – w dół rzeki Argut, a trzecia – w rejon Chagan-Usun . W ten sposób znaczna część południowego Ałtaju znalazła się pod kontrolą wojsk mandżurskich. O przybyciu Chińczyków do regionu i ich „upadku” lokalni mieszkańcy O przyjęciu obywatelstwa mandżurskiego zwrócili uwagę Rosjan w sierpniu 1755 roku Tau-Teleuci Ereldey Maachak i Dardy Baachak. Pojawienie się znaczącej armii Qing w Ałtaju zmusiło zaisanów i starszych Ałtaju, zwłaszcza tych, którzy mieszkali w górnym biegu Katun, wzdłuż Chuya, Argut, Bashkaus itp. nie mając dość siły, aby stawić opór wojskom, Zaisanie Buktush, Burut, Gendyshka, Namky, Ombo i inni, w obawie przed fizycznym zniszczeniem, zostali zmuszeni do formalnego poddania się Mandżurom. Zadowolony ze zgody Ałtaju Zaisanów na uznanie mocy Syna Niebios, Cengundzhab zgłosił się do Pekinu i zebrawszy swoje wojska, udał się z nimi do Mongolii, nie pozostawiając żadnych strażników, żadnych posterunków, żadnych urzędników, którzy mogliby zarządzać nowymi poddanymi.

Dowiedziawszy się o wyjeździe „Mungalów”, wysłannik Amursany przybył do nomadów Ałtaju i Tuwanu z prośbą o pomoc zbuntowanym Oiratom w walce z dominacją Mandżurów. Jednak prośba ta nie znalazła odpowiedzi w sercach miejscowych, ponieważ okrucieństwa Amursany i wojsk mandżurskich, które sprowadził w 1754 r., były świeże w ich pamięci. Zaisanie z Ałtaju i Tuwanu nie tylko nie odpowiedzieli, ale nawet zgłosili to dowódcy wojsk mandżurskich.

W grudniu 1755 roku delegacja Ałtaju Zaisanów, składająca się z Gulchugai, Kamyk (Namyk), Kutuk, Nomky i innych, została uroczyście przyjęta przez cesarza Qing w jego pałacu, gdzie nadał im oficjalne tytuły i odpowiednie insygnia. Przed wyjazdem zostali zapoznani z rozkazem, który zobowiązywał każdego z nich do gotowości do wsparcia swoimi oddziałami armii chińskiej, która miała maszerować „wiosną do Amursanaja”.

Oddziały mandżurskie, które przybyły, aby chronić Ałtaj „nowych poddanych przed możliwymi działaniami zbuntowanych Oiratów”, nie zachowywały się jak obrońcy. Chroniąc Ałtajów przed zabraniem przez Oiratów do Dzungarii, zaczęli „masowo wypędzać mieszkańców do swoich mungali”. Aspiracjom tych ostatnich towarzyszyły grabieże ludności cywilnej, wszelkiego rodzaju wymuszenia, a często także morderstwa niewinnych ludzi. Te działania Mandżurów miały najbardziej negatywny wpływ na Ałtaju Zaisańczyków: nie tylko zaczęli ponownie zastanawiać się nad swoim stosunkiem do nich, ale także zmusili ich do chwycenia za broń i przeciwstawienia się Chińczykom. Zatem, Populacja Ałtaju, wypowiadając się przeciwko oddziałom Qing, wspierał powstanie Dzungar.

Cesarz Qing nakazał surowe ukaranie rebeliantów, zwłaszcza ich podżegaczy, którzy odważyli się stawić opór wojskom Qing. Wypełniając rozkaz, Mandżurowie rzucili wszystkie swoje siły na nomadów Ałtaju. Pierwsi pod tym potężnym ciosem padli mieszkańcy nomadów i ulusów Zaisanów z Buktush, Burut i Namky.

Ałtajczycy, którzy zostali zaatakowani przez wojska Qing, bronili się najlepiej, jak mogli. Ale siły nie były równe. Dlatego zaczęli opuszczać Mandżurów, którzy napierali na nich pod ochroną rosyjskich fortec i placówek.

Wraz z rozpoczęciem nowej kampanii armii Qing, zaisanie z Ałtaju zaczęli przesiedlać swój lud bliżej rosyjskich fortec. Na początku marca 1756 roku Buktusz, Burut, Namykai i Namyk ściągnęli oddziały swoich otoków do ujścia rzeki Sema. Część mieszkańców Zaisan Kulchuga zbliżyła się do twierdzy Ust-Kamenogorsk.

Prośby „o wstawiennictwo” i możliwość „wybawienia ich od złych czasów po stronie rosyjskiej” Zaisanie składali od 1754 roku.

12 Ałtaj zaisans: Ombo, Kulchugai, Kutuk, Naamky, Bookhol, Cheren, Buurut, Kaamyk, Naamzhyl, Izmynak, Sandut, Buktusha skierował w 1755 roku list do władz rosyjskich z prośbą o przyjęcie ich jako obywatelstwa.

Nie mając możliwości i uprawnień do rozwiązania takich problemów, dowódca linii wojskowej Koływano-Kuznieck, pułkownik F. Degarriga, raz po raz przekazywał takie „zagraniczne” petycje swoim przełożonym: gubernatorowi syberyjskiemu V.A. Myatlevowi i dowódcy Korpusu Syberyjskiego , brygadier Croft. Jednak obaj również nie otrzymali jasnych instrukcji z góry w tej kwestii, dlatego też zmuszeni byli poprosić o wyjaśnienia w tej sprawie gubernatora Orenburga I. I. Neplyueva. Ten ostatni, niestety, nie był w stanie rozwiązać kwestii podnoszonych przez cudzoziemców z Ałtaju, mógł jedynie zalecić swoim syberyjskim kolegom, aby z jednej strony powstrzymali się od przyjmowania Ałtajów do obywatelstwa rosyjskiego, a z drugiej „nie odrzucali tych składających petycję”. od „łaskawości Jej Cesarskiej Mości” i umożliwienia miejscowym cudzoziemcom” włóczenia się w pobliżu rosyjskich fortyfikacji wojskowych.

Nie czekając, aż Ałtajczycy dobrowolnie przyjmą obywatelstwo Qing i widząc trudności i niezdecydowanie władz rosyjskich, wojska Qing zaczęły wykazywać jeszcze większą aktywność w osiąganiu swoich agresywnych celów. Pod koniec maja dowódcy Qing poprowadzili swoje wojska do ofensywy, próbując je schwytać przed dotarciem do rosyjskiej linii wojskowej. W. Sieriebrennikow, który odwiedził góry Ałtaj w celach zwiadowczych, 5 czerwca w Kuźnieck poinformował, że według Zaisana Buktusha wojska Qing dotarły do ​​przejścia Kur-Kechu na rzece Katun, gdzie zbudowali tratwy i zamierzali przepłynąć „do ta strona."

W dniu 24 maja przebywający w Tobolsku dowódca wojsk syberyjskich Croft otrzymał dekret Kolegium Spraw Zagranicznych z dnia 2 maja 1756 roku, szczegółowo określający warunki i tryb przyjmowania „Zengorian” do obywatelstwa rosyjskiego ... wszyscy przyjęci do obywatelstwa, z wyjątkiem dwoedantów i Bucharańczyków, powinni stopniowo „transportować wzdłuż linii do Wołgi Kałmuków”.

Ten sam dekret został wysłany do gubernatora syberyjskiego Myatleva.

21 czerwca 1756 roku do Bijska przybyli zaisanie Buktusz, Burut, Seren, Namykai i demikowie Mengosz Siergiejow. Ci, którzy przybyli, złożyli przysięgę i otrzymali pisemne „zobowiązania w swoim dialekcie”:

„W środku lata 1756 roku przez 24 dni zaisangowie Namuk, Tserin, Buktush, Burut wędrują wzdłuż czarnej rzeki Oilinu Telengutov, a zamiast Bookhol majster Mingosh, wszyscy trzej z żonami i dziećmi oraz ze wszystkimi ulusowie, mali i duzi, wyemigrowali do obywatelstwa Wszechrosyjskiej Cesarzowej V wieczne narodziny z pewnością. A tam, gdzie nakazano nam mieć wieś, zgodnie z tym dekretem mamy działać i nie dopuszczać się żadnych złych uczynków przeciwko Rosjanom, kradzieży i rabunków, to przysięgaliśmy Burchanom, jeśli popełnimy coś niezgodnego z prawem, to według woli i praw Wielkiej Cesarzowej zostaniemy ukarani. I dla zapewnienia tego my, zaisangowie i demichinarowie, oddaliśmy naszych synów amanatom, a mianowicie: Biokuteszewa (Buktusza) syna Tegedeka, Mohiina syna Biudyuroszka… (itp.)”.

Wspomniani Zaisanie odmówili przeniesienia się nad Wołgę, wskazując, że byli tak zniszczeni atakiem armii mongolskiej, że wielu nie miało koni i pozostało pieszo. Wśród innych powodów, które nie pozwoliły im od razu przenieść się nad Wołgę, wskazali, że „od ucieczki i niepokoju konia i bydło bardzo zmęczony." Ponadto podczas ataku armii mongolskiej wielu ich krewnych, a także żony i dzieci innych osób „uciekli do ukrytych miejsc w górach, wycofując się przed wrogiem z lekką załogą”.

Po przyjęciu do obywatelstwa w Bijsku pierwszej grupy zaisanów, później przybyli tu zaisanie Namyk Emonaev i Kokshin Emzynakov. Ostatnim z Zaisanów, który dotarł do Bijska, był Kutuk. Pod koniec lata pozostała część Kansk Otok, dowodzona przez zaisan Ombo oraz demicianów Samura i Ałtaju, dotarła do linii Kolyvanu. Oprócz Omby wyszło też 15 sztuk zaisan Kulchugai.

Aby przekonać Zaisanów, którzy odmówili przeniesienia się do Wołgi, przybywający przedstawiciele gubernatora chanatu kałmuckiego i pułkownika Degarigi postanowili odczytać im fałszywy list, napisany w języku Oirat, rzekomo wysłany z dowództwa Qing , żądając ekstradycji Ałtajów. Miało to silny wpływ na Zaisańczyków.

Dekret KID Rosji z 20 maja 1757 r. Nakazał, aby Ałtajowie i inne grupy Dzungarian przyjęte do Rosji zostały wysłane do Wołgi w różnych partiach. 28 lipca 1757 r. z Bijska wyjechał duży kosz – karawana z 2277 osadnikami. Na liście osadników wysłanych nad Wołgę znaleźli się zaisanie Burut Chekugalin, Kamyk Yamonakov (Namyk Emonaev), Tseren Urukov (Seren) oraz rodziny zmarłych zaisanów Kulchugaya i Ombo. Ponadto w kosh byli ludzie z zaisan Buktush.

Według obliczeń KID Rosji na początku 1760 r Łączna Liczba uchodźców z Dzungar przyjętych do obywatelstwa rosyjskiego wyniosła 14 617 osób. Wysiedleniom towarzyszyła masowa śmierć ludzi z powodu chorób: ospy, czerwonki, a także głodu i zimna. Tylko do twierdzy Omsk, gdzie 11 września przybyła pierwsza karawana, wyjeżdżając z 3989 osobami, zginęło 488 osób. W Omsku od 11 do 21 września zginęło 63 osób. W drodze z Omska do twierdzy Zverinogolovskiej zginęło kolejnych 536 osób. 22 października 1758 r. Do nomadów kałmuckich przybyła karawana licząca ponad 800 rodzin. Tak więc w połowie XVIII w. Główne terytorium Gór Ałtaju jest przyłączone do państwa rosyjskiego.

W latach 1757-1759 Wykorzystując geograficzne oddalenie południowo-wschodnich regionów gór Ałtaj od rosyjskich linii umocnień wojskowych, faktyczną niemożność ze strony Rosji w tym czasie całkowitego uniemożliwienia penetracji oddziałów wojskowych z Mongolii w góry Ałtaj, Qing podbili mieszkańcy dorzecza rzeki Chui i płaskowyżu Ulagan. Pod koniec XVIII – pierwsza połowa XIX wieku. Terytoria dwóch współczesnych okręgów (Kosh-Agachsky i Ułagansky), zwanych pierwszym i drugim volostem Chui, znajdowały się pod podwójnym protektoratem Rosji i Chin, których mieszkańcy przez 100 lat byli dualistami dwóch potężnych imperiów.

W ten sposób grupy etniczne Ałtaju przeszły długą historyczną ścieżkę. Byli częścią pierwszego i drugiego tureckiego kaganatu, Imperium mongolskie, Chanat Dzungar, aż do czasu, gdy zostały poddane inwazji chińskiej w latach 1755-1759. Aby uchronić swój lud przed zagładą, większość władców plemiennych Ałtaju – Zaisanie – zwróciła się do Rosji z prośbą o ochronę i przyjęcie obywatelstwa. Przyjęcie Ałtajów do obywatelstwa rosyjskiego zostało przeprowadzone przez władze syberyjskie zgodnie z dekretem Kolegium Spraw Zagranicznych w sprawie przyjęcia byłych „Zengor Zaisans” wraz z ich poddanymi do obywatelstwa rosyjskiego z dnia 2 maja 1756 r.

Literatura:

Ekeev N.V. Altaians (materiały na temat historii etnicznej). - Gorno-Ałtajsk, 2005. - 175 s.

Ekeev N.V. Problemy historii etnicznej Ałtajów (badania i materiały). - Gorno-Ałtajsk, 2011. - 232 s.

Historia Republiki Ałtaju. Tom II. Górski Ałtaj jako część państwa rosyjskiego (1756-1916) // Instytut Badawczy Altaistyki im. S. S. Surazakowa. - Gorno-Ałtajsk, 2010. - 472 s.

Modorov N. S. Rosja i góry Ałtaj. Stosunki polityczne, społeczno-gospodarcze i kulturalne (XVII-XIX w.). - Górnoałtaisk, 1996.

Modorov N. S., Datsyshen V. G. Ludy Sajan-Ałtaj i północno-zachodniej Mongolii w walce z agresją Qing. 1644-1758 - Gorno-Ałtajsk-Krasnojarsk, 2009. - 140 s.

Moiseev V. A. Czynniki polityki zagranicznej przystąpienia Górnego Ałtaju do Rosji. lata 50 XVIII wiek // Ałtaj-Rosja: przez wieki w przyszłość. Materiały ogólnorosyjskie konferencja naukowo-praktyczna, poświęcony 250. rocznicy włączenia narodu Ałtaju do państwa rosyjskiego (16-19 maja 2006 r.). - Gorno-Ałtaisk, 2006. Tom 1. - P.12-17.

Samaev G.P. Gorny Ałtaj w XVII - połowie XIX wieku: problemy historii politycznej i przystąpienia do Rosji. - Gorno-Ałtajsk, 1991. - 256 s.

Samaev G.P. Przyłączenie Ałtaju do Rosji (przegląd historyczny i dokumenty). - Gorno-Ałtajsk, 1996. - 120 s.

E. A. Belekova, zastępca dyrektora ds. badań.

W 2015 roku Muzeum Narodowe im. A.V. Anokhina otrzymało kopie dokumentów dotyczących włączenia Górnego Ałtaju do państwa rosyjskiego z Archiwum Polityki Zagranicznej Cesarstwa Rosyjskiego przy Ministerstwie Spraw Zagranicznych Federacja Rosyjska. Dziękujemy pracownikom archiwum za współpracę!

Ilustracje

1. Epizod wojny Dzungarii z Cesarstwem Chińskim w latach 1755-1756. (z obrazu nieznanego artysty)

2. Prośba Zaisanów o przyjęcie ich do obywatelstwa Imperium Rosyjskiego (w języku staro-oirockim). Luty 1756

5. 1 strona dekretu Kolegium Spraw Zagranicznych do gubernatora syberyjskiego, generała porucznika V.A. Myatlev w sprawie warunków i trybu przyjmowania ludności Ałtaju Południowego do obywatelstwa rosyjskiego. 2/13 maja 1756

6. 1 strona z wykazu Ałtajów, którzy nabyli obywatelstwo rosyjskie.

Wejście do państwa rosyjskiego (XIV-XVI w.)

W połowie XV wieku, nie mając ani silnej bazy ekonomicznej, ani jedności etnicznej i zjednoczonych jedynie siłą broni, Złota Horda ostatecznie podzielił się na kilka stanów. Stepy Morza Czarnego i Krym stały się własnością Chanatu Krymskiego; dolny bieg Wołgi – Astrachań; Basen Ob-syberyjski.

Chanat Kazański powstał w środkowym biegu Wołgi i dolnym biegu Kamy. Poniżej, wzdłuż lewego brzegu, rozciągali się koczowniczy nomadowie Nogai, a na prawym - Wielka Horda, której chanowie nie porzucili jeszcze nadziei na odtworzenie niegdyś potężnego imperium nomadów. Jednak ich czas już minął. Ostateczne zwycięstwo odniósł osiadły rolnik, a koczownicze chanaty, bazując na grabieżach okolicznych ludów, szybko ruszyły w stronę zagłady wśród niekończące się wojny i konflikty społeczne.

W tych samych latach nastąpiło ostateczne zjednoczenie ziem rosyjskich wokół Moskwy. Silne, scentralizowane państwo, na którego czele w drugiej połowie XV w. stał doświadczony przywódca i polityk Iwan III, noszący już tytuł „Władcy całej Rusi”, zrzuciło jarzmo Hordy i samo przeszło do ofensywy. Pod atakami z północy i południa Wielka Horda rozpadła się, co oznaczało koniec jarzma Hordy dla ludu Mordowian. Jednak najazdy nomadów nie tylko nie ustały, ale nawet się nasiliły. Chanowie krymscy i nogajscy próbowali nadrobić brak stałego daniny poprzez regularne kampanie drapieżne na ziemie mordowskie.

Były okresy w historii wielu narodów, kiedy trzeba było dokonywać wyborów historycznych. Często sprowadzało się to do alternatywy, konfrontacji dwóch trendów. Pierwsza z nich oznaczała integrację, przekształcenie się w silniejszy politycznie i militarnie organizm, druga wyrażała się w otwartej konfrontacji z nią, walce na śmierć i życie.

W XIV wieku lud mordowski ponownie znalazł się w podobnej sytuacji. Wielkie Księstwo Moskiewskie pełniło rolę organu politycznego, którego wiodąca rola w systemie państw Europy Wschodniej po bitwie pod Kulikowem była niezaprzeczalna. Ponadto działał jako podstawa - rdzeń powstającego scentralizowanego państwa rosyjskiego.

Ludy środkowej Wołgi w inny czas stanął przed problemem stosunków z narodem rosyjskim i Rosjanami podmioty państwowe. Jednak ramy chronologiczne nie były w tym procesie głównym czynnikiem; ważniejszą rolę odegrał jego charakter, jego istotne cechy.

Jeden z największych rosyjskich historyków XIX wieku, Konstantin Dmitriewicz Kavelin, argumentował: „Intymna, wewnętrzna historia narodu rosyjskiego polega na powstaniu gałęzi wielkorosyjskiej, jej osadnictwie i rusyfikacji Finów”. Oznacza to, że wejście Mordowian do scentralizowanego państwa rosyjskiego - część„intymna”, „wewnętrzna” historia Rosji.

Warunki wstępne tego procesu powstawały przez stulecia, a kamieniami milowymi była aneksja szeregu ziem mordowskich do księstw rosyjskich, przede wszystkim Niżnego Nowogrodu i Riazania... (patrz także opinia historyka V.O. Klyuchevsky'ego).

Na początku XVI wieku ziemia mordowska była w pełni uzbrojoną federacją małych, niezależnych od siebie terytoriów, na czele których stali potomkowie lub mnożeni dawni książęta, zarówno mordowskie, jak i tatarskie, a nawet wybrani przywódcy, tacy jak atamanowie kozacy. W Meszchera, która faktycznie stała się częścią państwa rosyjskiego już w 1380 roku, formalnie istniało małe królestwo Kasimowa, całkowicie zależne od Moskwy, rządzone przez feudalnych panów tatarskich. Jeśli chodzi o resztę terytorium Mordowa, w zależności od sytuacji, uznawano je za wasala Moskwy lub Kazania.

W rzeczywistości obszar leśny zamieszkany przez wolnych kozaków został pozostawiony sam sobie. Jedynie jego wschodnie rejony płaciły mniej więcej stałą daninę chanom kazańskim, głównie w futrach, a ziemie przylegające do Niżnego Nowogrodu płaciły podatki na rzecz księcia moskiewskiego.

Naturalnym pragnieniem większości mordowskich panów feudalnych było utrzymanie niezależności i niezależności zarówno od Moskwy, jak i Kazania. Dlatego w zasadzie region Mordowian zachował neutralność w wojnach między nimi. Do lat 20. XVI w. przewaga w walce była zawsze po stronie Rosjan. Jednak w 1521 roku chan krymski Muhammad Girej, wykorzystując wojnę rosyjsko-litewską, zorganizował w Kazaniu zamach stanu i wyniósł tam na tron ​​chana swojego brata Sahiba Gireja. Uznał także najwyższą władzę potężnego sułtana Porty Osmańskiej.

Do związku przyłączyli się Nogajowie, a następnie feudalni władcy Astrachania. Tym samym ponownie doszło do zgromadzenia sił turecko-islamskich od Uralu po Dunaj, tym razem pod auspicjami Turcji. W tym samym roku armia chana krymskiego wraz z Nogajami uderzyła w Moskwę.

Nie udało jej się zdobyć stolicy, ale ziemie od Tuły po Włodzimierz poniosły straszliwą klęskę. Armia Sahiba Gireja zaatakowała prawy brzeg Wołgi, sięgając od Kazania po Włodzimierz i jednocześnie niszcząc terytorium Mordowa. Nie był to już zwykły drapieżny najazd, ale dobrze zorganizowana kampania mająca na celu osłabienie sił wytwórczych ludów nietureckich. Według kronikarza z samej Rusi wyprowadzono około 800 000 jeńców. Najeźdźcy wyrządzili także ogromne szkody na ziemi mordowskiej.

W 1540 r. Nastąpił nowy drapieżny najazd, podczas którego ziemie mordowskie od Sury po Murom zostały zdewastowane. Ponadto kazańscy władcy feudalni zaczęli masowo przesiedlać całe wsie mordowskie na terytorium Chanatu w regionie Wołgi. Nad narodem mordowskim ponownie zawisło zagrożenie całkowitym wyginięciem.

I chociaż związek chanatów wkrótce się rozpadł, niebezpieczeństwo jego odnowienia nie minęło, zwłaszcza że Turcy zaczęli nacierać od południa, umacniając się w dolnym biegu Donu i na Północnym Kaukazie. Próbowali nawet wykopać kanał, aby sprowadzić flotę osmańską do dorzecza Wołgi. W takich warunkach mordowscy władcy feudalni musieli dokonać ostatecznego wyboru, że tak powiem, między wschodem a zachodem.

Więzy Mordowii z Kazaniem były bardzo silne. Od czasów królestwa bułgarskiego wytyczono szlaki handlowe na wschód, którymi handlowano futrami i innymi towarami. Samo miasto zostało stolicą w latach 30-40-tych XV wieku przez Chana Ulu-Mukhameda. Zachowało się wiele legend ludowych na temat dobrowolnej budowy tego miasta, w którym lud Mordowian nazywa Kazań prawie swoją stolicą.

Zamieszkanie w tym samym regionie geograficznym, podobnym pod wieloma względami działalność gospodarcza, powiązania rodzinne z Kazaniem wielu książąt mordowskich, nie mówiąc już o Tatarach Murzach - wszystko to zbliżyło także region Mordowa do chanatu kazańskiego, w którym Finno-Ugryjczycy stanowili znaczną część populacji. Jednak przypadkowe drapieżne napady mieszkańców Kazania wywołały wyjątkowo negatywną reakcję większości ludności regionu. Jeśli chodzi o książąt mordowskich, a nawet tatarskich i Murzasów, odpychała ich niestabilność polityczna chanatu i nieustanne konflikty społeczne.

W Kazaniu nieustannie dochodziło do krwawych starć pomiędzy zwolennikami Rusi, Krymu, Hordy Nogajskiej, a nawet emirami środkowoazjatyckimi. Tylko w pierwszej połowie XVI w. zmieniało się w nim 14 chanów, co jakiś czas wciągając w swoje waśnie zwolenników z całego regionu Wołgi. W takiej sytuacji kampanie lat 1521 i 1540 na neutralnych ziemiach mordowskich stały się punktem zwrotnym w ostatecznym zerwaniu z Kazaniem i przejściu na stronę Moskwy.

Spadkobierca Iwana III nie zwlekał z skorzystaniem z tego - wielki książę Moskwa Wasilij Iwanowicz. W latach 20.–40. XX w. na terenie osiedli Mordowian garnizony rosyjskie przy pomocy miejscowej ludności zbudowały miasta-twierdze: Wasilsursk, Mokszansk, Temnikow (w nowym miejscu), Szack, Elatma; Przywracane są Arzamy, Kadom, Kurmysh, Narovchat. Jeszcze wcześniej Mordowianie sporadycznie działali wspólnie z Rosjanami przeciwko nomadom.

Na przykład w 1444 r. Przybycie armii mordowskiej na pomoc ludowi Ryazan okazało się decydujące w pokonaniu silnej armii księcia Hordy Mustafy. Od lat 20. XVI wieku wspólna walka z chanatem kazańskim i krymskim stała się ciągła. Rozpoczyna się masowe przejście mordowskich władców feudalnych do służby rządu rosyjskiego.

Od 1545 r. wznowiono regularne wyprawy wojsk rosyjskich na Kazań. Na czele dwóch z nich stał sam car Iwan Wasiljewicz, zwany później Groźnym. W wyniku tych wypraw ziemie nadwołżańskie zostały przyłączone do Rosji aż po Swijażsk, u ujścia którego w 1551 r. zbudowano gród Swijażsk. W 1552 r. Kazań został zajęty przez wojska pod dowództwem Iwana Groźnego, a Chanat Kazański został przyłączony do Moskwy.

W pamięci narodu mordowskiego rok upadku Kazania utożsamia się z czasem przyłączenia Mordowian do państwa rosyjskiego. Zarówno zabytki historyczne, jak i folklorystyczne nie dają podstaw do twierdzenia, że ​​ówczesna aneksja miała charakter podboju.

Istnieje również legenda na ten temat, ale łączy ona również aneksję ziem mordowskich nie z wojną, ale z oszustwem. W legendach sąsiedniej ludności rosyjskiej, jak na przykład w eposie, którego fragment znajduje się w motto tego eseju, aneksja terytorium Mordowa, choć traktowana jako pojedynczy proces wraz ze zdobyciem Kazania i Astrachania , nie jest również nazywane podbojem.

Jednak część przedrewolucyjnych historyków uważała, że ​​pokojowa aneksja ziem mordowskich dotyczyła głównie południowych regionów regionu w regionie Mokszy, gdzie istniejący porządek pozostał bez znaczących zmian. Jednocześnie ich zdaniem na północy „w rejonie Erzi ustanowienie panowania rosyjskiego miało charakter podboju kraju i dlatego towarzyszyły głębszym zmianom życiowym”. Podstawą takiego wniosku są dokumenty wskazujące na przekazanie majątków niektórych książąt mordowskich rosyjskim panom feudalnym – uczestnikom kampanii kazańskiej.

Istnieją inne opinie na temat czasu i formy przyłączenia głównej części terytorium Mordowa do Rosji. Niektórzy badacze uważają, że nie powinniśmy mówić o aneksji, ale o „dobrowolnym wjeździe” narodu mordowskiego do Rosji i to do 1485 roku.

Należy zaznaczyć, że rozległe terytorium Mordowa było aneksowane stopniowo, w kawałkach, począwszy co najmniej od XII wieku. Później, jak wspomniano powyżej, było to połączenie kilku stanów feudalnych, coraz bardziej rozdrobnionych, często skłóconych ze sobą i pozbawionych wspólnego centrum polityczno-gospodarczego, dlatego po pierwsze nie można mówić o żadnym pojedynczym akcie, czy to o „wejściu”. lub „aneksja” większości terytorium Mordowa; po drugie, forma przystąpienia nie była jednolita.

W wielu miejscach, na przykład w okolicy Niżny Nowogród czy Kadomy, aneksję poprzedziła długa, zacięta wojna; na innych terenach, np. w tym samym regionie Meshchera, mogła przebiegać mniej więcej pokojowo. Jeśli chodzi o „dobrowolne”, a nie przymusowe wkroczenie małego kraju do dużego, zupełnie odmiennego pod względem etnicznym, religijnym i politycznym, historia w ogóle nie zna takich przykładów.

Długi proces przyłączania ziem mordowskich do Rosji, jak wynika z dokumentów dokumentalnych i zgodnych z nimi źródeł folklorystycznych, zakończył się w połowie XVI wieku. Jednocześnie nie trzeba mówić o podboju głównego wówczas terytorium osadnictwa Mordowian, w tym współczesnej Mordowii. O tym ostatnim świadczy także preferencyjna pozycja ludności mordowskiej w porównaniu z ludami chanatu kazańskiego (a nawet w porównaniu z Rosjanami - w przeciwieństwie do rosyjskich wsi, na wsiach mordowskich nie było niewolnictwa - pańszczyzna). Mordwa nie brała udziału w powstaniu, które lud kazański masowo wzniósł przeciwko Moskwie w latach 1553–1557.

Miejscowa ludność nie popierała w latach 80. XVI w. ruchu ludu Mari przeciwko Moskwie. Wręcz przeciwnie, niektórzy książęta mordowi i ich oddziały zostali zwerbowani do stłumienia podobnych powstań w Kazaniu. Tak więc pod 1553 r., mówiąc o kampanii przeciwko buntownikom, kronika wskazuje: „W tym samym miesiącu (wrzesień), we wtorek, władca wysłał swoich namiestników do trzech pułków do miejsca Arsk i do więzienia: w dużym pułku, bojar i gubernator książę Aleksander Borysowicz Gorbatoj , bojar i gubernator książę Siemion Iwanowicz Mikuliński oraz bojar i kamerdyner Daniło Romanowicz; w pułku gwardii gubernatorem byli książę Piotr Andriejewicz Bułhakow i książę Dawid Fiodorowicz Paletskoj.

Tak, bojarowie rozkazali, aby szefowie jego królewskiego pułku byli z dziećmi bojarów, a wraz z nimi strelickie głowy ze strelitów i wielu atamanów z Kozakami (Kozakami Wołgi) i Tatarów z Gorodca ze wszystkimi Gorodets i książę Jenikei z Mordovianami Temnikovskaya ... »

Do drugiej połowy XVII wieku wojownicy mordowscy walczyli w jednostkach narodowych pod dowództwem swoich dowódców, z reguły książąt mordowskich i Murzasa.

Według Francuza Margereta, który przygotował dla swojego rządu zaświadczenie, w XVI wieku obwód mordowski wysyłał na wojnę zwykle od siedmiu do ośmiu tysięcy jeźdźców, którzy otrzymywali pensję od 8 do 30 rubli każdy. W ramach wojsk Iwana Groźnego kawaleria mordowska brała udział w kampanii przeciwko Inflantom w 1558 r., na ziemi litewskiej w 1562 i 1563 r., w klęsce Nowogrodu w 1571 r., w kampanii szwedzkiej w 1590 r. i innych.

2011 UWAGA: Oprócz tego, bazując na wcześniejszych badaniach, dodamy najnowsze odkrycia i wnioski naukowców, wskazujące na wcześniejsze wkroczenie narodu mordowskiego do państwa rosyjskiego.

Na podstawie materiałów mordowskich naukowców N. Mokshina, V. Abramova, V. Yurchenkowa

Powiedz przyjaciołom

Proces przyłączania się narodu mordowskiego do scentralizowanego państwa rosyjskiego był dość długi. Wśród narodu mordowskiego Historia starożytna, cofa się w głąb czasu. Pierwsza pisemna wzmianka o plemionach mordowskich pochodzi z VI wieku. W VII-X wieku terytorium, na którym żyli, było częściowo częścią Chazarii, Kamy Bułgarii i państwa kijowskiego. Na długo przed przyłączeniem się do państwa moskiewskiego Mordowowie utrzymywali bliskie powiązania gospodarcze i kulturalne ze swoimi zachodnimi sąsiadami - plemionami słowiańskimi.

W X - początkach XIII wieku. Trwał aktywny proces zasiedlania ziem mordowskich przez Rosjan. Miało to miejsce zarówno w wyniku pokojowej penetracji chłopów uciekających przed uciskiem feudalnym, jak i poprzez zagarnięcia przez książąt rosyjskich. Już w X wieku. część ziem mordowskich znajdowała się w zależności wasalnej od Rusi. Początkowa kronika odnotowuje, że w XI w. „Hołd... Rusi złożyli: Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordowians…”. Na początku XII wieku, jak wskazano w „Opowieści o zniszczeniu ziemi rosyjskiej”, Mordowowie walczyli z Władimirem Monomachem.

Do lat 30. XIII wiek Ziemie mordowskie wzdłuż środkowego i dolnego biegu rzeki Oka były już częścią księstw Włodzimierz-Suzdal i Ryazan. Na tych terenach założono miasta obronne: Kadom (pierwsza wzmianka w 1209 r.), Nowogród N. (1221 r.). Wraz z rozwojem księstwa Niżnego Nowogrodu, większość Mordowian zamieszkujących rzeki Tesza, Pyanka i Wada stała się jego częścią.

W 1236 r. Plemiona mordowskie zostały podbite przez Mongołów-Tatarów i włączone do Złotej Hordy. Inwazja mongolska spowolnił, ale nie zahamował procesu przyłączania ziem mordowskich do księstw rosyjskich. Teraz miało to miejsce w kontekście wspólnej walki narodu rosyjskiego i mordowskiego przeciwko Jarzmo mongolskie oraz w procesie jednoczenia samych ziem rosyjskich w scentralizowane państwo. W Rosji podbój książąt appanage szedł w parze z wyzwoleniem od Jarzmo tatarskie, który ostatecznie został utrwalony przez Iwana III.

Znaczna część ludności mordowskiej wchodziła w skład księstwa moskiewskiego już na samym początku procesu zjednoczenia. W 1380 r. „Miejsca mordowskie” położone wzdłuż rzeki Mokszy, należące wcześniej do księcia Meshchera Aleksandra Ukovicha, weszły w posiadanie księstw moskiewskiego i riazańskiego.

W 1392 r. Książę moskiewski Wasilij Dmitriewicz nabył od Chana Tochtamysza etykietę księstwa Niżnego Nowogrodu i tym samym przyłączył do swoich posiadłości ziemie mordowskie wzdłuż rzek Oka, Wołgi, Sury i Pyany. W połowie XV wieku. Do księstw Riazań i Moskwy należą Mordowowie, którzy mieszkali wzdłuż rzeki Tsna i w obwodzie karabugińskim. Później jest wymieniana jako dopływ księcia Ryazan. Kirdiańsk, Tilyadim i Surskaya Mordovian, zgodnie z wolą wielkiego księcia moskiewskiego Iwana III, przekazali jego następcy Wasilija Iwanowicza.

Mordva wraz z Rosjanami brała czynny udział w walce z chanami mongolsko-tatarskimi. W 1444 r., Kiedy książę Złotej Hordy Mustafa „wraz z wieloma Tatarami” zaatakował księstwo Ryazan, „Mordowianie na ustach z sulitami, włóczniami i szablami” przybyli z pomocą Rosjanom. Połączone siły najeźdźców zostały pokonane. Wśród zabitych był sam książę Mustafa oraz wielu szlachetnych książąt i Murzas. Na ziemiach Mordowian, które weszły w skład księstw Moskwy, Riazania, Niżnego Nowogrodu i innych księstw rosyjskich, ustanowiono tę samą formę rządów, co w tych księstwach. Najwyższa władza administracyjna i sądownicza należała do księcia. Aby zarządzać nowo podbitymi ziemiami, książęta rosyjscy wysłali namiestników i volostelów, nadając im prawa sądowe i administracyjne w stosunku do płacących podatki Mordowian. Nie otrzymywali pensji, utrzymywali się („karmieni”) z wyłudzeń od miejscowej ludności. Ten rozkaz kontrolny nazwano karmieniem. Na przykład w 1533 r. Wielki książę moskiewski Wasilij III wysłał list do Mikity Wasiliewa, syna Oznobiszyna, w którym stwierdził, że faworyzuje go „aby nakarmił Mordowian z Kirdanu”.

Rosyjscy książęta występowali także jako właściciele ziem mordowskich, rozporządzając nimi według własnego uznania. Tak więc książę Niżny Nowogród Borys Konstantynowicz pod koniec XIV wieku. przyznał klasztorom Spassky i Blagoveshchensky „wędkowanie” i „biegi bobrów” Mordowian wzdłuż rzeki Sury. W duchowym liście wielkiego księcia Iwana III, sporządzonym w 1504 r., mówi się, że wśród wielu ziem i miast daje swojemu synowi Wasilijowi „... wszystkich książąt mordowskich i ich dziedzictwo”.

Mordovian Murzas, który przyjął obywatelstwo rosyjskie, otrzymał od książąt tej ziemi inne przywileje. Zajmowali się zarządzaniem miejscową ludnością.

W 1480 r. Ruś wyzwoliła się spod jarzma Złotej Ordy. Do tego czasu proces tworzenia scentralizowanego państwa rosyjskiego w zasadzie się kończy. Obalenie jarzma mongolsko-tatarskiego było historycznym wydarzeniem w życiu narodu mordowskiego, który odtąd na zawsze związał swój los z narodem rosyjskim. W rzeczywistości do 1480 r. Wszystkie główne ziemie mordowskie były częścią zjednoczonego państwa rosyjskiego. Ścisła komunikacja we wszystkich sferach życia przyczyniła się do nawiązania przyjaźni między narodami mordowskimi i rosyjskimi, wzmacniając ich jedność w walce z wyzyskiwaczami i obcymi najeźdźcami.

W pierwszej połowie XVI w. Państwo rosyjskie, w celu wzmocnienia władzy politycznej na wschodnich rubieżach i ochrony wschodnich granic, założyło na terenach zamieszkałych przez Mordowian miasta ufortyfikowane.

Odbudowuje się miasto Narowczat, budowane są miasta Wasilsursk, Szack i Ałatyr. W 1536 roku na prawym brzegu Mokszy, zamiast starej, która była „mała i słaba”, zbudowano nowe Miasto Temnikow.

Na przełomie lat 40. i 50. XVI w. Państwo moskiewskie prowadziło zdecydowaną walkę z chanatem kazańskim, który obejmował część ludności mordowskiej. W 1548 r. Iwan IV odbył pierwszą wyprawę na Kazań, a zimą 1549–1550 r. - drugi. Naród mordowski brał czynny udział we wszystkich działaniach państwa rosyjskiego przeciwko chanom kazańskim, brał udział w operacjach wojskowych, w budowie miasta Sviyazhsk, zaopatrywał armię i budowniczych w żywność itp.

Latem 1551 r. Mordowowie wraz z innymi ludami regionu Wołgi złożyli przysięgę wierności carowi rosyjskiemu. „Czuwaszowie i Czeremidzi, Mordowianie, Mazharowie i Tarchanowie dowiedzieli się prawdy o tym, że służą władcy i wielkiemu księciu i we wszystkim chcą dobra, a z miasta Swijażsk są nieubłagani w istnienie..."

W 1551 r. rozpoczęła się trzecia kampania Iwana IV przeciwko Chanatowi Kazańskiemu. Rosjanie udali się do Kazania przez ziemie mordowskie, gdzie spotkali się z całkowitą sympatią i pomocą. Mordva dostarczała żołnierzom żywność i paszę, pojazdy, a także budował mosty i drogi, dostarczał konduktorów. Na przykład Mordwin Czukliajew eskortował wojska rosyjskie ze wsi Leśnoj w obwodzie muromskim do wsi Kuzhedeyeva w rejonie Arzamas, a Mordwin Keldyaev eskortował ze swojej wsi Kuzhedeyev do Sviyazhsk. Duże mordowskie oddziały wojskowe brały udział w działaniach wojennych wojsk rosyjskich. Za zorganizowanie oddziałów wojskowych i udział w oblężeniu Kazania Mordwin Kildiajew otrzymał list zasługi od Iwana IV. W zdobyciu Kazania wziął także oddział Temnikow Mordowian i Tatarów pod dowództwem księcia Yenikei.

Wraz z upadkiem Kazania w październiku 1552 r. zakończył się proces przyłączania się narodu mordowskiego do państwa rosyjskiego.

Datę wjazdu narodu mordowskiego do państwa rosyjskiego uwiecznił 6 listopada 1986 roku pomnik „Na zawsze z Rosją”, otwarty przy ulicy Krasnej w Sarańsku