Strata pamięć historyczna- jeden z głównych problemów w życiu naszego społeczeństwa. Ludzie nie tylko zapominają o swojej genealogii, korzeniach, tradycjach – wymazywane są z pamięci wydarzenia i nazwy o skali historycznej. Niestety, czasem utrata pamięci historycznej i szacunku dla sanktuariów patrystycznych staje się czasem wynikiem świadomej polityki. W dobie duchowej sekularyzacji, która nastąpiła po schizmie kościelnej i trwała od końca XVII do pierwszej połowy XIX wieku, istniało zjawisko lekceważenia świętości staroruskiej, godzące w ducha narodowego i ludowego. Sprawa Wielebnej i Błogosławionej Księżniczki-Zakonnicy Anny Kaszyńskiej była najgłośniejsza pierwszorzędny przykład tego rodzaju.

Ziemia Tweru zawsze słynęła z utalentowanych, inteligentnych, bystrych ludzi, którzy pozostawili znaczący ślad w całej rosyjskiej historii. Wśród nich są szlachetne księżniczki ziemi rosyjskiej, takie jak równa apostołom księżniczka Olga, mnich Fevronia z Murom, święta błogosławiona księżniczka Vasilisa, święta błogosławiona księżniczka Anna Kashinskaya i wielu innych.

15 października według nowego stylu (2 października, stary styl) - Dzień spoczynku Świętej Błogosławionej Księżniczki-Zakonnicy Anny z Kashinskaya. Anna Kashinskaya zajmuje szczególne miejsce w historii Kościoła. Żyła w trudnym okresie średniowiecznej Rusi: podczas jarzma ordy nad ziemiami ruskimi, podczas walki o rywalizację między Moskwą a Twerem, została dwukrotnie kanonizowana przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

Anna Kashinskaya została wymieniona w jej pismach w XVIII wieku. mm. Shcherbatov, A. Shchekatov, pierwszy historyk Tweru D.I. Karmanow. Kalyazinsky kupiec S.P. Sokovnin poświęcił jej cały artykuł. W 19-stym wieku pisali o tym historycy VO. Klyuchevsky, N.M. Karamzin, P.M. Stroev, EE Golubiński. Biskup Dimitry (Sambikin) zamieścił artykuły o Annie Kaszyńskiej w Miesiącach Świętych i Paterikonie Twerskim. W XX wieku. o błogosławionej księżniczce pisali księża S. Archangielow, I. Zavyalov, I. Vostorgov i badacz staroobrzędowców A. Pavlov. Badania dzieł hagiograficznych o Annie Kaszyńskiej przeprowadził S.A. Semyaczka. Jednak praca T.I. Manuchina „Święta Błogosławiona Księżniczka Anna Kashinskaya”, opublikowana w Paryżu w 1954 roku.

Przyszła księżniczka po raz pierwszy zobaczyła męża dopiero na weselu

Córką była księżniczka Anna Dmitrij Borysowicz Rostowski. Kronikarze nie donoszą dokładna data narodziny księżniczki. Jednak T.I. Manuchina ucieka się do przybliżonej kalkulacji: skoro dziewczynki wyszły za mąż w wieku 15-17 lat, a ślub księżniczki z Michaiłem Twerze odbył się jej zdaniem w 1294 r., Anna mogła więc urodzić się w 1278 r. 1279. Pradziadkiem Anny jest książę Wasilko z Rostowa, zdobyty przez Tatarów w 1238 r. nad rzeką. Miasto ze złością odrzuciło ofertę przejścia na ich stronę i zostało zabite; Dziadek Borys wraz ze swoim bratem Glebem rządził pokojowo przez 40 lat. Dziadek ze strony matki - książę Michaił Czernigow - zginął bohatersko w Hordzie za wiarę chrześcijańską, odmawiając pokłonu mongolskim bożkom; Córka Michaiła, księżniczka Maria Rostowska, według D.S. Lichaczow, była pierwszą kobietą-kronikarzem.

Anna dorastała w tradycji silnej Wiara prawosławna, miłość do Kościoła, cześć duchowieństwa i „zakonu monastycznego”, tradycje rostowskie. Biskup Ignacy, jako zwierzchnik diecezji rostowskiej i spowiednik Anny, był blisko domu książęcego. Żywy przykład biskupa Ignacego nauczył Annę mocnej wiary.

Można śmiało powiedzieć, że pannę młodą dla jej syna Michaiła znalazła księżniczka Xenia, zgodnie z wymogami zwyczaju. Wielka Księżna Xenia, matka Michaiła, usłyszawszy o cnotach Anny, wysłała do Rostowa swatów, którzy zgodzili się na wszystko.

8 listopada 1294 roku, w dzień Archanioła Michała, w dzień anioła pana młodego, odbył się ślub w katedrze Przemienienia Pańskiego, gdzie państwo młodzi zobaczyli się po raz pierwszy. Biskup Andrzej ożenił się z Michałem i Anną. W swojej książce autor charakteryzuje męża Anny jako człowieka uzdolnionego umysłowo, silnego, szlachetnego i odważnego. W 1298 r. Księżniczka Anna urodziła pierworodnego syna Dmitrija, w 1299 r. - córkę Teodora (nic o niej nie wiadomo, a Manuchina sugeruje, że zmarła w niemowlęctwie), w 1300 r. - Aleksander, w 1306 r. - Konstantin, a następnie inny syn - Wasilij, którego data urodzenia jest nieznana.

Tragedia żony i matki

W 1305 roku książę Michaił Twerskoj otrzymał etykietę Wielkiego Panowania i tym samym stał się wrogiem w osobie księcia Jurija z Moskwy. Oprócz, życie rodzinne w cieniu choroby księcia i dzieci, klęsk żywiołowych (zaraza, susza). Książę moskiewski Jurij sprzeciwił się prawowitemu następcy tronu. A w 1317 r., Po zdobyciu chana, poślubił swoją siostrę Konczakę i został wyniesiony do godności wielkiego księcia Włodzimierza. Książę moskiewski Jurij postanowił podporządkować sobie Twer. Jednak Yuri zrozumiał, że otrzymał etykietę niezgodną z prawem. Starożytna Ruś. W 1317 r. W pobliżu wsi Bortenevo miała miejsce bitwa, ale Jurij został pokonany i uciekł do Nowogrodu, a Michaił schwytał żonę Jurija, Konczakę, która prawdopodobnie została otruta przez Mongołów i zmarła w Twerze. wielki książę Michaił z Tverskoy został oczerniony przed Chanem. W sierpniu 1318 r. Michaił został wezwany do Hordy, gdzie wkrótce stracono księcia Tweru.

Po tragicznej śmierci męża, księżnej Anny w latach 1319-1320. żeni się jeden po drugim ze swoimi trzema synami. W 1322 roku najstarszy syn Dmitrij otrzymał etykietę Wielkiego Panowania. Jednak spotkawszy zabójcę swojego ojca w Hordzie, Dmitrij w przypływie gniewu zadźgał księcia Jurija z Moskwy na śmierć. Chan, zły na Dmitrija za jego samowolę, nakazał jego egzekucję 15 września 1326 r., Ale przekazał etykietę Wielkiego Panowania księciu Aleksandrowi z Tweru.

W 1327 r. wybuchło w Twerze powstanie i natychmiast ruszyła tatarska kampania karna przeciwko księstwu twerskiemu. Anna z synami Konstantinem i Wasilijem wraz z bojarami schroniła się w Ładodze, a Aleksander Michajłowicz z żoną i dziećmi w Pskowie. Aleksander i Anastazja mieli ośmioro dzieci. Aleksander mieszkał z rodziną w Pskowie przez dziesięć lat. W 1337 r. Aleksander przybył do Tweru w drodze do Hordy, gdzie Anna po dziesięcioletniej rozłące zobaczyła syna. W Hordzie chan wybaczył Aleksandrowi i zwrócił mu księstwo Tweru.

W 1339 roku Aleksander i jego syn wyjechali do Hordy, gdzie zostali straceni bez żadnego procesu. Anna, jej bracia, księżniczka Anastazja z dziećmi i całe miasto długo i gorzko płakały. W ten sposób Anna przeżyła śmierć męża, córki, dwóch synów i wnuka. Po tragedii z 1339 r. Intrygi krewnych ponownie przyczyniły się do wezwania do Hordy trzeciego syna Anny, panującego wówczas Konstantego Michajłowicza, ale sprawa nie doszła do procesu: Konstanty Michajłowicz zmarł w Hordzie .

Zamiast chórów książęcych – cela klasztorna

Za panowania syna Wasilija Anna nie brała udziału w wydarzeniach w Twerze. Historycy piszą, że jego rodzimy Rostów wychował księżniczkę w wierze i pobożności, nauczył go posłuszeństwa woli Bożej, tj. przyjmij swój ziemski udział jako dar z góry. Księżniczka Anna udaje się do klasztoru Maiden Afanasievsky, popularnie zwanego „Zofią”.

Życie Anny przebiega według schematu wszystkich żywotów monastycznych, wymieniając wyczyny zakonnicy Anny: modlitwę, całonocne czuwanie. Uciekając się do obliczeń, można stwierdzić, że nie da się z całą pewnością ustalić, ile lat Anna spędziła w klasztorze św. Zofii. Jednak w 1358 roku była już zakonnicą. Na prośbę syna Wasilija postanawia wyjechać z Tweru do Kashin. Błogosławiona Anna zmarła 2 (15 października) 1368 r. W roku śmierci Anny zmarł jej syn Wasilij. Błogosławiona Księżniczka została pochowana pod kościołem katedralnym Wniebowzięcia NMP Matka Boga. Badaczka Manuchina zauważa, że ​​wszystko, co wiadomo o Błogosławionej Księżnej Annie, zachowuje cechy starej rosyjskiej „Błogosławionej Księżniczki”: czystość małżeńska, miłość macierzyńska, niepocieszona wdowieństwo, czyny monastyczne, niezwykle cierpliwa chrześcijańska dusza uległa jej działka.

Wygląd Tajemniczej Żony

Pamięć o księżnej Annie zatarła się wraz z rodziną książąt Kaszyńskich, wraz z jej potomkami – książętami twerskimi, którzy dostali się pod panowanie Moskwy (w 1485 r.). Nazwiska książąt twerskich zachowały się w annałach, ale większość z nich zniknęła z pamięci ludu bez śladu. W rzeczywistość historyczna Przyczyną wskrzeszenia zapomnianej pamięci o księżnej Annie było wydarzenie, a raczej raczej zjawisko nadprzyrodzone, które miało miejsce w 1611 roku.

Chory zakrystianin katedry Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, Gerasim, zobaczył we śnie pewną żonę, w „wielkim monastycznym obrazie szaty” (tj. czas powiedział z wyrzutem:

Jestem zaniedbywany i obrażany przez ciebie. Czy nie ma wśród was rozsądna osobaże nikt z was nadal tego nie rozumie? I jak długo będziecie mnie deptać nogami?.. Czy nie wiecie, że modlę się do Boga Miłosiernego i Matki Bożej, aby miasto wasze nie zostało wydane w ręce wrogów waszych i aby ratuję cię od wielu złych i nieszczęść?...

Tajemnicza żona kazała Gerasimowi kazać proboszczowi katedry i całemu duchowieństwu zapalić świeczkę nad trumną przed ikoną. Święty Zbawicielu i nie położył kapeluszy na trumnie.

tajemniczy sen i cudowne uzdrowienie zakrystian Gerasim podburzył całe miasto. Przypominano ostatnie wydarzenia: w latach 1606-1611, kiedy Polacy i Litwini plądrowali i palili rosyjskie miasta, wrogowie trzykrotnie zbliżali się do Kaszynu, ale za każdym razem odchodzili, nie czyniąc samemu miastu większych szkód. W tym samym czasie w Kashin wybuchł silny pożar, który jednak szybko ustał i miasto nie spłonęło.

Rektor katedry Wasilij Michajłow wraz z duchowieństwem przystąpili do porządkowania grobowca. Ludzie wlewali się do katedry. Obudziła się pobożna gorliwość, poczęli pytać: kim jest ta schematyczna zakonnica Anna pochowana w katedrze?

Nagle dowiedział się od księdza katedralnego Wasilija o tym zjawisku wielka księżna Anny z Twerskiego i o czci jej grobu, krewny cara Michaiła Fiodorowicza, Wasilij Iwanowicz Streszniew, uznał tę wiadomość za tak znaczącą, że nakazał księdzu natychmiast złożyć petycję do władcy i poinformować go o tym, co się stało. Ale Michaił Fiodorowicz zmarł, aw pierwszych latach panowania Aleksieja Michajłowicza nie było dla nich czasu: ślub młodego władcy z królestwem, jego małżeństwo, a potem niepokojące wydarzenia - zagrożenie Tatarów krymskich, nieurodzaj, głód, poważny pożar w Moskwie, zamieszki. W wielu miastach narastało ogólne niezadowolenie. Aby uspokoić kraj, car pospiesznie zwołał w 1649 r. Sobor Ziemski. Mieszkańcy Kashin wykorzystali względny spokój i złożyli nową petycję.

Za panowania Michaiła Fiodorowicza odnaleziono relikwie jej męża Michaiła Jarosławicza, zaginione podczas pożaru Tweru podczas najazdu Litwinów w 1606 roku. Okazały się one zakopane czyjąś troskliwą ręką w ziemi pod murami katedry i uroczyście złożone w 1643 r. w nowo wybudowanej katedrze, w kaplicy jego imienia.

Po petycji patriarcha wydał rozkaz - natychmiastowego wysłania komisji do Kashin w celu zbadania relikwii. Do Kaszyna przybył arcybiskup Tweru i Kaszyna Iona, archimandryta monastyru androniewskiego Sylwester i opat klasztoru daniłowskiego Jan. Oględziny okazały się pomyślne dla losu relikwii. Usługa ich pozyskiwania została opracowana w pośpiechu. Troparion, kontakion i kanon ułożyli kasszyńscy fanatycy pamięci księżnej Anny, kapłan kościoła Świętej Trójcy Ioann Naumow i mieszczanin Siemion Suchorukow. Akt wizytacji z opisem cudów, z troparionem, kontakionem i kanonem komisja przedstawiała patriarsze, który na zawiadomienie suwerena zwoływał radę biskupią; po zapoznaniu się z materiałem ustalono: relikwie błogosławionej księżnej Anny, jako nowej świętej Kościoła rosyjskiego, do powszechnego kultu – otworzyć.

Cerkiew uwielbienia Błogosławionej Księżnej Anny miała miejsce 12 czerwca 1650 roku. Tego dnia święte relikwie Błogosławionej Księżnej Anny zostały przeniesione z drewnianej Katedry Wniebowzięcia NMP do starożytnej kamiennej Soboru Zmartwychwstania Pańskiego. Okładka na relikwie z wizerunkiem księżniczki własnymi rękami haftowana przez żonę władcy, królową Marię. Tego samego dnia na oczach wszystkich wydarzył się cud: uzdrowienie synowej naczelnika wargowego Kashin Skobiejewa. Car przywiózł ze sobą usługę przekazania relikwii, którą na jego zamówienie napisał słynny kijowski naukowiec Epifany Slavenetsky. Wkrótce Rada Biskupów sformalizowała kanonizację i ustanowiła uroczystość ku czci błogosławionej księżnej Anny dwa razy w roku: 2 października, w dniu jej śmierci i 12 czerwca, w dniu przeniesienia jej relikwii.

Erupcja od świętych

24 lutego (1677) stało się coś niewiarygodnego! Nieoczekiwanie do Kaszynu przybyła patriarchalna komisja śledcza z nadzwyczajnymi uprawnieniami - otwarcia trumny księżnej Anny, zapieczętowanej królewskimi pieczęciami w 1650 r., przeprowadzenia ponownej rewizji relikwii i ponownego przesłuchania duchowieństwa kościelnego i świadków cudów . Rewizji poddano kanoniczne uzasadnienia uhonorowania błogosławionej księżnej Anny, które przez 30 lat nie budziły zastrzeżeń ani wątpliwości.

Oczywiście polecono komisji znaleźć powody, by za wszelką cenę zniszczyć kanonizację błogosławionej księżnej Anny. Podczas badania 1649 r. stwierdzono liczne rozbieżności między niedawno sporządzonymi żywotami, kronikami a Księgą stopni. Tak więc w nowych tekstach stwierdzono, że Anna z pochodzenia nie była księżniczką, ale szlachcianką i urodziła się nie w Kaszynie, jak napisano w życiu, ale w Rostowie, a data jej śmierci została zmieniona do 30 lat itp.

Rada Małego Kościoła, zwołana przez patriarchę Joachima, postanowiła:

• uznać życie i Legendę Cudów za niewiarygodne;
• trumna Błogosławionej Księżnej Anny z relikwiami w Katedrze Zmartwychwstania Pańskiego do zapieczętowania pieczęciami biskupimi;
• zabierz okładkę z wizerunkiem księżniczki Anny i ikoną do Moskwy i odtąd, aż do rozumowania i prawdziwego rozważenia Wielkiej Katedry, nie pisz obrazów;
• Nie wysyłajcie uroczystości do księżnej Anny, nie śpiewajcie modlitw, a kościół zbudowany w jej imieniu w Katedrze Wniebowzięcia i „konsekrowany bez pewnej próby”, dopóki Wielka Katedra nie zostanie zamknięta i zapieczętowana.

Wszyscy, którzy nadal mieli ikony lub życie świętej księżniczki, zostali poddani klątwie. Jednak prawdziwymi przyczynami erupcji wcale nie były błędy w życiu świętego. Znany historyk i ekspert w dziedzinie hagiografii Profesor Golubiński wprost pisze:

Od dawna sugerowano, że przyczynę rewizji i zniszczenia kanonizacji św. Anny z Kaszynu należy upatrywać w jej „błogosławiącej” ręce.

To znaczy w dłoni złożonej dwoma palcami, aby zrobić znak krzyża. Kontynuując swoją myśl, Golubinsky zwraca uwagę:

Legenda mówi, że kapłani New Believer, którzy przybyli do Kashin z rozkazu patriarchy Joachima, zaczęli składać palce zmarłej prawowiernej księżniczki na trzy palce. Ale bez względu na to, ile razy to robili, następnego dnia ręka księżniczki ponownie przedstawiała dwa palce. Księżniczki, które przyszły do ​​relikwii, zobaczyły ten cud i powiedziały, że księżniczka dwoma palcami świadczy o prawdziwości i świętości znaku krzyża. Szczególny autorytet nadały temu świadectwa autora pierwszego życia błogosławionej księżniczki-zakonnicy Anny - diakona Nikifora, a także kapłana katedry Wniebowzięcia Kashin i mnicha Varlaama, którzy byli bezpośrednio związani z nabyciem relikwii księżnej w 1648 r.

Wszystkie uchwały Małej Katedry zostały zatwierdzone z pewnymi dodatkami: świątynia pod wezwaniem Błogosławionej Księżnej Anny, zbudowana w celu przemianowania jej na imię „Wszystkich Świętych”, niech jej relikwie stoją jak zwykły książęcy grobowiec; upamiętnić księżniczkę Annę wraz ze wszystkimi prawosławnymi wielkimi książętami i księżniczkami. Biżuteria srebrna i złota, podarowana przez cara Aleksieja Michajłowicza relikwiom św. Anny, została zabrana i wysłana jako dar do klasztoru św. vmchts. Katarzyny w Egipcie, gdzie przebywają do dziś.

Ten sam sobór ukarał świadków i uczestników uwielbienia św. Anny: diakona Nikifora, księdza Bazylego i mnicha Warlaama. Ten ostatni został skazany na odosobnienie w klasztorze „bezterminowo na śmierć”.

Staroobrzędowców i Świętej Anny

Pomimo wszelkich zakazów, klątw i przekleństw wśród Staroobrzędowców i mieszkańców Kaszynu zachowana została cześć Błogosławionej Księżnej Anny. Cuda i znaki przy grobie św. Anny trwały. Mieszkańcy miasta Kashin kopiowali życie świętego, malowali ikony i czcili je jako cudowne. Kult świętej jeszcze bardziej wzrósł w XIX wieku: jej wstawiennictwo u Pana tłumaczono uratowaniem miasta od zarazy w XVIII wieku, aw 1831 i 1844 roku od cholery.

W 1853 r. mieszkańcy Kaszynu zwrócili się do Synodu o przywrócenie kultu niebiańska patronka miasta. Podobne petycje pojawiły się w 1860 i 1901 roku, ale wszystkie pozostały bez echa. Przyczyna odmów była tylko jedna: obawa, że ​​oficjalne uznanie jej świętości przyczyni się do uznania błędów reform patriarchy Nikona, świeckich czynów czasów Patrasa. Joachima, cesarza Piotra I i później.

W rzeczywistości dominujący kościół synodalny w drugiej połowie XIX - początku XX wieku, w przeciwieństwie do obecnego mity historyczne, czuł się wyjątkowo niepewnie, nie miał realnego oparcia i poparcia w narodzie rosyjskim, który świadomie lub nieświadomie sympatyzował z cerkiewną starożytnością sprzed Nikona.

Na początku XX wieku, zwłaszcza po dekrecie cesarza Mikołaja II „O ufortyfikowaniu zasad tolerancji religijnej”, w środowisku staroobrzędowców, czasopismach i gazetach pojawiły się publikacje o potrzebie szczególnej, świadomej czci staroruskiej świętych i uwielbienie nowych. Zaczęli mówić o tym, że staroobrzędowcy powinni otrzymać relikwie świętej księżniczki Anny, ponieważ świętość tej ostatniej nie jest uznawana przez Kościół państwowy.

Gazety pisały, że umacniający się Kościół Staroobrzędowców mógł rościć sobie pretensje nie tylko do swojej niszy cerkiewno-społecznej, ale także do całego duchowego dziedzictwa starożytnej Rusi.

Jeszcze nie godzina - ostrzegał w jednej z takich publikacji ksiądz Nowoobrzędowców - Staroobrzędowcy osiągną odbiór relikwii księżniczki Anny, której kult jest tu zabroniony.

W monografii T. Manuchina mówi się, że „druga kanonizacja” bł. Anna Kashinskaya „psychologicznie z góry określiła prawo staroobrzędowców, które zapewniało im wolność religijną i prawa obywatelskie”.

Badacz wyjaśnia:

Skończył się ostracyzm (prześladowanie - ok.) św. Anny. Czy Kościół rządzący nie mógłby zwrócić jej odebranej godności kościelnej, skoro zwolennicy reformy są gotowi uznać staroobrzędowców za braci?

Samym powodem rozpoczęcia procesu „drugiej kanonizacji” były publikacje w gazetach i czasopismach staroobrzędowców, w szczególności artykuł w czasopiśmie „Kościół” nr 6 z 1908 r. „O Krwi Męczennika. W sprawie kanonizacji świętych. Zwrócili uwagę, że dominujący kościół odmawia uhonorowania świętej księżniczki zakonnicy Anny i kilku innych świętych, ponieważ „służą one jako niepodważalny dowód świętości Kościoła Staroobrzędowców”.

W odpowiedzi na takie publikacje, 11 kwietnia 1909 r. Synod Nowowierzących pospieszył z wysłaniem przesłania do wszystkich dzieci swojego kościoła „O przywróceniu czci świętej błogosławionej księżniczki Anny”. Niestety, list ten nie mówi nic o prawdziwych przyczynach pośmiertnych prześladowań św. Anny, ani o przyczynach jej powtórnej gloryfikacji przez dominujące wyznanie. Przeciwnie, czyny patriarchy Joachima były usprawiedliwione. Biskup Michaił Siemionow w swoim artykule „Wielkie Święto Staroobrzędowców” napisał z tej okazji:

Tak więc broni się starego kłamstwa i zamiast pokutnego daru św. księżniczce przedstawiono oczywiście nieuczciwą wymówkę... A synod w dniach tej wielkiej uroczystości ukrywał prawdę - nie przyniósł skruchy.

Mimo to Kościołowi Staroobrzędowców udało się jednak wysłać delegację do miasta Kaszyn podczas uroczystości poświęconych drugiej kanonizacji księżniczki na łonie dominującego wyznania. Na czele grupy chrześcijan Starego Prawosławnego Kościoła Chrystusowego stał przewodniczący bractwa Chestnago i Życiodajny Krzyż, narrator Michał Diament. Przez błogosławieństwo Biskup Ryazańsko-Jegoriewski Aleksander (Bogatenkow) Głównym celem tej delegacji było zainicjowanie petycji o wydzielenie części uczciwych relikwii Świętej Błogosławionej Księżnej Anny dla kościołów moskiewskiego cmentarza Staroobrzędowców Rogożskiego. Niestety, ta prośba delegacji Staroobrzędowców została odrzucona. Później cząstka relikwii została przeniesiona do kościoła Edinoverie (obecnie New Believer) św. Mikołaja na Rogożskim. Podczas uroczystości w Kashin zakazano również dystrybucji literatury staroobrzędowców. Jedyne, co udało się osiągnąć członkom delegacji, to usunięcie fałszywej belki z antycznej pokrywy trumny św. błogosławiona księżniczka.

Kiedy usunięto naszywkę przedstawiającą trójpalczasty, wszyscy obecni na uroczystościach zobaczyli dwupalcowy wyhaftowany przez królową Marię. Uroczystości te nie pozostały niezauważone wśród wszystkich Starych Wierzących.

Uroczyste nabożeństwa odbywały się w niektórych kościołach staroobrzędowców. Tak więc w mieście Borovsk we wspólnotach Wszystkich Świętych i Pokrovskaya całonocne czuwania odbywały się wieczorem 11 lipca 1909 r., A Boskie Liturgie rano 12 lipca. Staroobrzędowy pisarz i publicysta FE Mielnikow na łamach czasopisma kościelnego zaproponował ustanowienie z tej okazji dorocznego święta z procesją krzyżową i specjalną modlitwą do Pana Boga, „który przeciwnych napomina i oświeca tych, którzy siedzą w ciemności i goryczy”. Ciekawe, że sąsiedzi miasta Kaszyn, bespopowcy miasta Kimry, rozpuścili pogłoskę, że odtąd wszystkie kościoły imperium będą odprawiać nabożeństwa według starego obrządku.

Zwieńczeniem uroczystości staroobrzędowców poświęconych świętej szlachetnej księżniczce-zakonnicy Annie Kaszyńskiej była konsekracja kościoła na jej cześć we wsi rejon Bogorodski w prowincji moskiewskiej.

Obrzęd konsekracji tego pierwszego kościoła na Rusi pod wezwaniem św. Anna Kashinskaya w dniu 16 grudnia 1909 roku została dokonana przez biskupa riazańsko-jegoriewskiego (Bogatenkowa). Na zakończenie uroczystego nabożeństwa, zwracając się do publiczności, Władyka Aleksander powiedziała:

Dziękujmy, bracia, Panu, że pośpieszył twórców, aby to zbudowali płodna świątynia, jest skarbnicą sakramentów i łask, domem modlitwy, szkołą teologii i pobożności, źródłem uświęcenia, przystanią dla przygnębionych, schronieniem dla ubogich, pocieszeniem dla żałobników. Módlmy się do Niego i do Błogosławionej Księżnej Anny, aby ta świątynia zachowała się nienaruszona od ognia i burzy na długie dni ...

W latach prześladowań religijnych świątynię tę odebrano wiernym. Przez długi czas Mieścił się w nim sklep z dziewiarstwem. Nie tak dawno ta świątynia została zwrócona Rosyjskiemu Prawosławnemu Kościołowi Staroobrzędowców. Jednak wiele pozostaje jeszcze do zrobienia, aby odnowić budynek kościoła. Święta Anna z Kashin jest nadal czczona Kościół Staroobrzędowców. Zakłada się, że starożytna cerkiew w mieście Twerze zostanie poświęcona w imię błogosławionej księżniczki.

Rosyjska szlachetna księżniczka Anna Kashinskaya podczas swojego życia wyróżniała się wielką cierpliwością, która w swojej sile była porównywalna z odwagą wojownika. Doświadczyła bólu utraty najbliższych, zachowując dobre serce i pozostała oparciem dla swojego ludu we wszystkich trudnościach. Kanonizowana po śmierci, była przeznaczona do kontrowersyjnego udziału. Anna Kashinskaya została dwukrotnie potwierdzona w świętości i tylko ona ma sześć dni pamięci w roku.

Młode lata

Anna Kashinskaya urodziła się w rodzinie rostowskiego księcia Dmitrija w mieście Kaszyn około 1279 roku. Imię na chrzcie zostało nadane na cześć sprawiedliwej Świętej Anny, matki Dziewicy. W rodzinie były inne dzieci. Bliską osobą w rodzinie był książę Hordy – św. Piotr, Tatar ochrzczony na prawosławie, który wyróżniał się wielką wiarą i widział apostołów Piotra i Pawła podczas swojego ziemskiego życia.

o dzieciach i młodzieńcze lata Niewiele wiadomo o św. Annie, źródła kronikarskie podają, że jej życie przypadło na czasy ciężkie. W Rostowie było wiele kłopotów, które przyniosły Jarzmo tatarskie. W końcu cierpliwość Rostowitów pękła, nie było więcej siły znosić rekwizycje i szykany ze strony zamieszkujących te ziemie Tatarów oraz stale przybywające oddziały bojowe. Zabrzmiał dzwon alarmowy i rozpoczął się bunt rosyjski, burząc wszystkie domy tatarskie, mieszczanie wypędzili ocalałych darmozjadów z murów miejskich.

Książęta rostowscy udali się do chana z wyznaniem i przekonaniem, aby nie wyrządzać wielkich szkód ludowi i księstwu. Anna Kashinskaya i jej siostry pozostały w domu pod opieką bojarów i nikt nie wiedział, czy chan opuści delegację żywą, czy wszyscy zostaną zabici. Wtedy nie było rozlewu krwi i zemsty. Kilka lat później, w 1293 r., rozpoczęła się walka o władzę między Andriejem a Dmitrijem Newskim, która doprowadziła do morderczej wojny, która spustoszyła północno-wschodnie ziemie Rusi, a zniszczenia były porównywalne ze zniszczeniami spowodowanymi przez najazd Batu.

Małżeństwo

Błogosławiona Anna Kashinskaya wcześnie zasłynęła z dobroci, szeroko zakrojonej działalności charytatywnej i urody. W 1294 roku książęce dzieci zostały sierotami, zmarł ojciec Anny, a powiernikiem został wujek Konstanty. Kłopoty nie opuściły majątku rostowskiego, wielu ludzi straciło domy, bieda nawiedzała całe rodziny, zmuszając ludzi do tułaczki i żebractwa.

Anna Kashinskaya wydała rozkaz karmienia biednych w komnatach książęcych, aby nikomu nie odmawiać kawałka chleba. Była bardzo aktywna w niesieniu pomocy – tym, którzy nie mogli przyjść po jedzenie, sama pojawiała się w miejscu zamieszkania, leczyła chorych i rannych, opiekowała się kalekami i starcami. Specjalna uwaga dawał wdowom i sierotom. Ludzie traktowali ją jak słońce, zmiękczyła najokrutniejsze serca swoim dobrym usposobieniem, cierpliwością i wielką chęcią niesienia pomocy wszystkim cierpiącym.

Sława jej czynów i piękna sięgnęła granic księstwa twerskiego, a księżna Xenia, matka Michaiła, księcia twerskiego, zapragnęła widzieć ją jako żonę swojego syna, o co poprosiła powiernika sieroty: chcę zobaczyć moją syn w małżeństwie jako żona; kochając za nią dobre obyczaje ”, co zostało zapisane w Kronice Zmartwychwstania. Ślub odbył się w 1294 roku w soborze Przemienienia Pańskiego w Twerze.

Dzieci i księstwo

Anna Kaszyńska, święta królewna szlachecka, żyła w trudnych czasach, gdy Ruś była rozbita, a książęta rosyjscy, chcąc umocnić władzę, szukali wsparcia u najeźdźców mongolskich. Jakiś czas po ślubie spłonęło całe miasto Twer, a trzy lata później pożar doszczętnie strawił cały dwór książęcy, ale mieszkańcom udało się uciec. W tym samym roku w lecie nastała susza, która spaliła wszystkie plony i paszę dla bydła, co ponownie doprowadziło do dewastacji.

Pierwsze dziecko, córka Fedora, urodziło się młodej parze w 1299 roku, ale dziewczyna nie żyła długo. W 1300 roku urodził się pierwszy syn Dmitrij, rok później urodził się Aleksander. W 1306 r. do rodziny dołączył Konstantyn, aw 1309 r. Wasilij. Anna Kashinskaya była dobrą matką i sama brała udział w wychowaniu dzieci, była zaangażowana w ich edukację, dawała osobisty przykład cnotliwego życia. Dzieci brały udział we wszystkich akcjach charytatywnych, chodziły do ​​kościoła i przejmowały od matki miłość do bliźniego.

Utrata męża

W 1304 r. władzę przejął Michaił Twerze. Aby osiedlić się na tronie w tamtych czasach, konieczne było uzyskanie specjalnej zgody chana - etykiety, Michaił udał się do kwatery głównej, ale Jurij, syn zmarłego moskiewskiego księcia Daniela, wysunął roszczenia. Rozpoczęła się konfrontacja, która obejmowała oba księstwa przez półtora wieku.

W 1313 roku Horda Chana Uzbekistanu przeszła na islam, co zakończyło erę tolerancji religijnej. Sytuacja Michaiła Twerskiego i jego ojcowizny pogorszyła się, a małżeństwo księcia moskiewskiego Jurija z siostrą chana pogłębiło niepewność sytuacji. Cztery lata później Michaił Twerskoj zdecydował się oddać księstwo na rzecz Jurija, ale sam fakt panowania mu nie wystarczał, chciał zniszczyć wroga. Po inwazji na Księstwo Twerskie z dobrze uzbrojoną liczną świtą, niszczył osady, deptał i palił pola, wpędzał ludzi w niewolę. Michaił poprowadził kampanię do kontrataku i wszedł do bitwy czterdzieści mil przed Twerem, Jurij, opuszczając swój oddział, uciekł.

Michaił schwytał bojarów, książąt i żonę Jurija, tatarską Konczakę, rozpoczęły się negocjacje z chanem. Podczas spotkań dyplomatycznych Konczaka zmarł w Twerze. Z tą wiadomością Jurij udał się do Chana, mówiąc donosowi, że ludzie Michaiła ją otruli. Khan wpadł we wściekłość i wybrał metodę zemsty. Michael, postanawiając nie narażać swojego ludu na kolejną ruinę, sam udał się do Hordy. Anna Kashinsky, święta szlachetna księżniczka, zrozumiała, że ​​\u200b\u200bjej mąż idzie na męczeństwo, ale pobłogosławiła go na jego drodze. Rozstanie małżonków odbyło się nad brzegiem rzeki Nerl, obecnie znajduje się tam kaplica, w której wcześniej znajdował się obraz sceny pożegnania księcia z księżniczką.

W siedzibie chana Michał przyjął męczeństwo, którego można było uniknąć kosztem czczenia bożków, czego książę odmówił. O jego śmierci powiadomiono księcia moskiewskiego i tam wysłano ciało. Anna Kashinskaya i dzieci długo nie wiedziały, co się z nim stało. Kiedy sytuacja się wyjaśniła, długo błagała Jurija, by oddał ciało męża do pochówku, ten zażądał upokarzających warunków kontraktu i dopiął swego.

Okaleczone ciało księcia Michaiła przeszło długą drogę, ale nie uległo rozkładowi, za co uznano Boży cud. Michał został kanonizowany przez Kościół w 1549 roku, a lud zaczął czcić go jako świętego zaraz po jego pogrzebie.

synowie

Anna Kashinskaya przeżyła wiele kłopotów, które miały miejsce zarówno w rodzinie, jak iw państwie. W 1325 r. jej syn Dmitrij zamordował księcia moskiewskiego Jurija w Hordzie, na którego donos torturowano jego ojca. Dmitrij został natychmiast stracony. Rok później ambasador tatarski osiedlił się w księstwie twerskim i zajął książęce komnaty na swoją rezydencję, prawie wypędzając Annę i dzieci na ulicę. Wśród ludu narosły pretensje, wybuchły zamieszki, popłynęła krew najeźdźców. Bitwa trwała jeden dzień, ambasador Chana i jego świta spłonęli żywcem w komnatach, do świtu następnego dnia ani jeden Tatar nie pozostał przy życiu.

Rodzinie Anny i jej samej udało się uciec z miasta. Jesienią wojska chana, księcia moskiewskiego Iwana Kality i kilku innych książąt przeniosły się do Tweru. Pogrom był totalny, spalona ziemia nie zaznała takiego pogromu nigdy wcześniej ani później. Książęta Konstanty i Wasilij powrócili na swoje ziemie w 1327 roku i zastali tam spustoszenie, dezercję, smutek i rozpoczęli odrodzenie księstwa.

Najstarszy syn Aleksander pozostał na wygnaniu, gdzie założył rodzinę i syna Fiodora. Grożąc ruiną, chan zażądał od rosyjskich książąt wydania mu Aleksandra Twerskiego. Dziesięć lat później, w 1339 r., przybył z Litwy i wraz z synem udał się do Ordy. Księżniczka po raz kolejny pożegnała swoich bliskich, odprowadzając ich na pewną śmierć. Po tych wydarzeniach nastąpił pewien spokój, na tron ​​został wyznaczony Konstantyn, ale i on zakończył swoje dni w Ordzie w 1346 roku.

monastycyzm

Przechodząc przez wiele smutków, strat, udręk, Anna Kashinskaya zachowała wielką cierpliwość, nie popadła w rozpacz, co pomogło jej przetrwać i zachować życzliwe kochające serce. Za panowania Konstantyna przyjęła święcenia zakonne w klasztorze św. Zofii w Twerze, przyjmując imię Eufrozyna. Podczas życia monastycznego nie pozostawiała potrzebujących bez uwagi i pomagała na wszelkie możliwe sposoby, komu słowem, a komu czynem, prowadząc surowy tryb życia. Większość czasu poświęcała na modlitwę, post, czuwanie i medytację.

Około 1364 r. Jej ostatni syn, książę Wasilij, zbudował klasztor Wniebowzięcia w Kaszynie i namówił matkę, aby się do niego wprowadziła. Tu przyjęła schemat pod imieniem Anna i zmarła w 1368 roku na samym początku października. Jej ciało zostało pochowane w katedrze.

Pierwsza kanonizacja

Święta prawosławna Anna Kaszyńska została zapomniana na wiele lat. Ku pamięci potomków powróciła podczas oblężenia Kaszynu przez Litwinów i Polaków w 1611 roku. Mimo czasu trwania i wzmożonych działań wojennych miasto nie zostało zdobyte, a mieszczanie skłonni byli myśleć o czyimś świętym wstawiennictwie. Anna ukazała się w formie schematu zakrystianowi katedry Wniebowzięcia NMP, który przeżywał poważną chorobę. Od niej otrzymał uzdrowienie i rozkaz, aby opowiedział arcykapłanowi Wasilijowi i mieszkańcom Kaszynu o swoich modlitwach i wstawiennictwie, podczas gdy ona kazała czytać swoją trumnę, czytać nad nią modlitwy i zapalać nad nią świece przed obrazem Zbawiciela. Więc mieszkańcy Kashin uwierzyli w swoją patronkę i zaczęli z drżeniem strzec jej grobu.

Plotka o patronce dotarła do cara Aleksieja Michajłowicza i patriarchy Nikona, którzy zainicjowali jej kanonizację przed soborem moskiewskim. W 1649 r. Kościół kanonizował Annę Kaszyńską. Otwarcie grobu i zbadanie relikwii nastąpiło w 1649 r., aw 1650 r. przybył car, by uczestniczyć w uroczystym przeniesieniu relikwii do katedry Zmartwychwstania Pańskiego. Tego samego dnia nastąpiło cudowne uzdrowienie ciężko chorej kobiety.

Ani jeden święty nie ma tak złożonej historii pośmiertnej, jak spotkał wielebną Annę z Kaszyńskiego. Trzy dekady później staroobrzędowcy zaczęli ją szczególnie czcić i wydarzyło się jedyne wydarzenie w historii rosyjskiego kościoła - patriarcha swoim dekretem z 1677 r. Zakazał czczenia świętego. Trumnę zapieczętowano, ikony z jej wizerunkiem skonfiskowano i wywieziono do Moskwy, z trumny zdjęto pokrywę. Zapieczętowali nawet świątynię, niegdyś konsekrowaną na jej cześć, później przemianowaną na Katedrę Wszystkich Świętych.

Druga kanonizacja

Bez względu na to, jak nakazali ziemscy władcy, cuda przy grobie trwały nadal, były uzdrowienia. Mieszkańcy samodzielnie prowadzili kronikę, malowali ikony i przepisywali żywot św. Anny z Kaszynu. trzy razy w różne lata wspólnota prawosławna zaapelowała z prośbą o przywrócenie kultu świętego, ale zostały one odrzucone.

Rozpatrzenie kolejnej petycji stało się możliwe dopiero po uchwaleniu ustawy o staroobrzędowcach, w 1905 roku. W 1908 r. Zebrano wszystkie informacje o Annie Kaszyńskiej, udali się do Petersburga wraz z petycją skierowaną do władcy o przywrócenie czci. 10 lipca dzwonek dzwoni zgromadził wszystkich mieszczan pod kościołem, gdzie podpisano zbiorową petycję. Jesienią car zezwolił synodowi na przywrócenie pamięci i oddanie czci świętemu, termin wyznaczono na 12 czerwca.

Uroczystości z okazji kanonizacji odbywały się w czerwcu, odbywały się przy ogromnym zgromadzeniu ludzi. Do miasta przybyło ponad 100 tysięcy gości i pielgrzymów. Przy grobie Anny Kaszyńskiej wydarzyło się wiele cudów, stała się jedyną świętą, której pamięć jest czczona sześć razy w roku.

Po rewolucji do dnia dzisiejszego

Po 1917 r. kościoły w Kaszynie były stopniowo zamykane, trumna z relikwiami była stale przenoszona, ale wstawiennictwo świętego zrobiło swoje i tutaj, nie pozostawiając miasta bez działającego kościoła. Według naocznych świadków niektórzy widzieli Annę Kashinsky w pierwszym roku Wielkiego Wojna Ojczyźniana i powiedziała, że ​​chroni swoje miasto przed najeźdźcami. Do 1987 r. w cerkwi Piotra i Pawła znajdowały się święte relikwie Anny Kaszyńskiej.

Teraz możesz pokłonić się relikwiom świętego w Wozniesienskim katedra miasta grób istnieje od 1993 roku i jest dostępny dla wszystkich wierzących. Katedra znajduje się na Placu Jedności w mieście Kaszyn w obwodzie twerskim. W kilku miastach znajduje się świątynia Anny Kashinskiej i nie wszystko jest z nimi proste. Jeden z nich znajduje się w Petersburgu i należy do Kościoła prawosławnego. Ale cerkiew jej imienia w Kuzniecach należy do staroobrzędowej koncesji prawosławia, jest aktywnie odnawiana. W Twerze powstał inny staroobrzędowy kościół Świętej Księżnej Anny Kaszyńskiej.

Pielgrzymi często przychodzą do świętego po pomoc, a Anna Kashinskaya pociesza wielu. Jak pomaga święty? Odpowiada na prośby o zacieśnienie więzi rodzinnych, umocnienie w wierze prawosławnej i cierpliwość. Staje się też orędowniczką wszystkich cierpiących, wdów, sierot i pomaga tym, którzy wybierają drogę monastycyzmu.

Trudny los spotkał wielebną Annę z Kaszyńskiej, która żyła w XIV wieku. Po stracie męża i synów księżniczka zachowała wrodzoną jej łagodność i pokorę. Święta postanowiła poświęcić swoje życie służbie Panu, zostając zakonnicą pod imieniem Zofia. Dopiero przed śmiercią w schemacie ponownie stała się Anną. Ostatni rok Sprawiedliwa kobieta spędziła swoje życie w mieście Kashin, które stało się miejscem jej czci. W 1649 r. sam car był obecny przy otwarciu relikwii, które okazały się nienaruszone. Od tego czasu rozpoczął się kult świętego. Ikona Anna Kashinskaya dokonała tego, o co modlą się ludzie, cudownie uzdrawiając cierpiących, którzy zwrócili się do niej. Wielebny patronował także tym, którzy stracili bliskich.

Mimo to w 1677 r. nieporozumienia kościelne doprowadziły do ​​niewiarygodnego precedensu: św. Anna została zdekanonizowana do 1909 r., kiedy to Błogosławiona została zrehabilitowana za zgodą cara Mikołaja II i wznowiono kult jej relikwii.

Święta Anna z Kashin: o co się modlić

Trudny los Sprawiedliwej i jej wizerunek nie wpłynął na miłosierdzie i pokorę. Czcigodny zawsze przekazuje prośby cierpiących Panu.

• Proś św. Annę przed ikoną o uzdrowienie i ulgę w bólu. Wysyła duchową wytrzymałość i silną wiarę.
• Missus patronuje rodzinie i promuje dobre samopoczucie w domu. Proszę o szczęśliwe małżeństwo, zdrowe dzieci.
• Przed akceptacją trudne decyzje zaleca się zwrócić się do św. Anny z Kaszyńskiej o radę i wskazówki na właściwej drodze. Niezależnie od tego, czy zamierzasz zostać żołnierzem, mnichem czy studentem, Błogosławiony powie ci, co jest właściwe i podobać się Bogu rozwiązania.
• Wyjść za mąż lub wziąć ślub, ale masz wątpliwości? Pomódl się do Anny Kashinskiej. Uspokoi duszę i ujawni prawdę.
• Jeśli znalazłeś się w sytuacji, z której nie ma wyjścia, a samobójstwo wydaje się jedynym wyjściem, skontaktuj się z błogosławioną Anną. Pokorny święty odpędzi kuszące demony, które pragną innej duszy dla szatana.

Jak ofiarować modlitwę błogosławionej Annie Kaszyńskiej

Trzeba prosić Błogosławioną o pomoc przed jej obrazem, oświetlonym zapalonymi świecami. do świętej Anny. Wcześniej umysł powinien być oczyszczony ze złych myśli i zazdrości. Otwórz swoją duszę Panu i zawierz swój los i bliskich Woli Bożej. Ikona Anna Kashinskaya nie ignoruje tego, o co modlą się nieszczęśnicy. W ciągu dwustu lat dekanonizacji, kiedy wizerunek księżniczki był prześladowany jako wizerunek staroobrzędowców, ludzie nie przestali czcić Błogosławionego, otrzymując uzdrowienia i błogosławieństwa.

Święta Wielebna Błogosławiona Księżniczka Anna Kaszyńska była córką księcia Dmitrija Borysowicza z Rostowa, prawnuczki świętego Błogosławionego Księcia Wasilija z Rostowa, który zginął śmiercią męczeńską za odmowę zdrady świętej wiary prawosławnej. Szwagierem dziadka bł. Anny był św. Piotr carewicz z Ordy, ochrzczony Tatar, kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.
Książęta rostowscy odznaczali się pobożnością, a Anna wychowała się w tradycjach prawosławia, miłości do Kościoła i czci dla krewnych, którzy byli męczennikami za wiarę. Żyła w czasach, kiedy Święta Ruś nosiła w sobie ciężkie wyczyny spowiedzi i męczeństwa Jarzmo tatarsko-mongolskie a także cierpiał z powodu wojen wewnętrznych.
W 1294 roku jej ojciec zmarł, gdy Anna miała około siedemnastu lat. W tym samym roku została wydana za mąż za księcia Michaiła Tweru. Księżniczka Xenia, matka księcia Tverskoya, dowiedziawszy się o pięknie i cnotach Anny, wysłała swatki do Rostowa. Anna została przywieziona do Tweru, gdzie małżeństwo odbyło się natychmiast. Narzeczeni zobaczyli się po raz pierwszy, stojąc w świątyni pod koronami ślubnymi, ale ich małżeństwo zostało przygotowane w niebie: wzajemna miłość a szacunek, oddanie i zrozumienie niosły małżonków przez lata, pomimo wszystkich trudów, jakie ich spotkały.

Wiele boleści spotkało świętą Annę. Wiosną 1295 r. spłonęło całe miasto Twer, wiosną 1298 r. spłonęła doszczętnie cała wieża książęca wraz z całym jej majątkiem, książę i księżniczka uciekli przed ogniem wyskakując przez okno. W tym samym roku była wielka susza, lasy płonęły, bydło padło. Książę poważnie zachorował. W 1299 roku było okropnie zaćmienie Słońca; urodzone w tym roku, pierwsze dziecko Anny, córki Teodora, umiera w niemowlęctwie. Anna miała wtedy jeszcze czterech synów.
W 1304 roku książę Michaił z Tweru otrzymał etykietę (specjalny list potwierdzający prawa księcia) do wielkiego panowania Włodzimierza, ale wraz z zaszczytem prymatu wśród innych książąt zyskał śmiertelnego wroga w osobie księcia Jurija Moskwy, który również rościł sobie pretensje do wielkiego panowania. W 1313 r. w Hordzie panował nowy chan uzbecki, a książę Michaił musiał udać się do nowego chana, aby otrzymać etykietę. Michaił pozostał w Hordzie przez około dwa lata, podczas gdy księżniczka czekała, płakała i opłakiwała, nie wiedząc, co myśleć.
Powracając książę wytoczył wojnę z Nowogrodem, która zakończyła się dla niego ciężką porażką. W 1317 r. zdradziecki Jurij przybył z Hordy z etykietą „starszeństwa”; Książę Michaił zrezygnował i scedował na niego swoje prawa. Jednak Jurij nie był z tego zadowolony i wyruszył na wojnę z Twerem. Michaił został zmuszony do walki i pokonał przeciwnika, chwytając ambasadora tatarskiego Kavgady i siostrę chana Uzbeka, żonę Jurija, który niestety zmarł nagle w Twerze.
Oczerniany przez wrogów, w 1318 roku książę Michał, który właśnie odniósł wspaniałe zwycięstwo militarne, ale nie chciał go wykorzystać na szkodę innych, ponownie udaje się do Hordy, by odwrócić się od rodzinne miasto groźbę pogromu tatarskiego i stać się niewinną ofiarą. Książę Michał był gotowy na wszystko, wyspowiadał się i przyjął komunię. Wszyscy obecni płakali. Ale św. Anna zainspirowała męża do wyczynu: „A jeśli ty, mój panie, szlachetny książę, chcesz iść do Hordy i dobrowolnie cierpieć dla imienia Pana Jezusa, to naprawdę będziesz błogosławiony we wszystkich pokoleniach i twojej pamięci będzie na zawsze."
Półtora miesiąca później św. blgv. Książę Michaił z Tweru zginął śmiercią męczeńską w Hordzie, ale ciało świętego zostało dostarczone do Tweru dopiero rok później. Nie psuło się, chociaż niesiono je w upale i mrozie, to na wozie, to na saniach, i przez całe lato leżało nie pogrzebane w Moskwie. Wszystkie troski o księstwo, o synów spadły na barki Anny; padało coraz więcej kłopotów, zaczęły się najazdy Tatarów. W 1325 r. Jej najstarszy syn, porywczy i porywczy Dimitri the Terrible Eyes, zabił księcia moskiewskiego Jurija w Hordzie, którego uważał za sprawcę śmierci ojca, i za to został stracony przez chana.
W 1327 r., gdy ambasador tatarski Szewkal przybył do Tweru z liczną świtą, kuzyn Chana Uzbekistanu, mieszkańcy Tweru wznieśli spontaniczny bunt i wymordowali wszystkich Tatarów. Następnie cała ziemia Tweru została spustoszona ogniem i mieczem, mieszkańcy zostali wymordowani lub zepchnięci do niewoli. Księstwo Twerskie nigdy nie doświadczyło takiego pogromu. Anna Kashinskaya i jej bliscy musieli długo uciekać i ukrywać się na wygnaniu, by wrócić do domu z gołymi prochami. Drugi syn księżniczki Aleksandra po wielu latach wygnania udał się prosić chana o litość, ale w 1339 został stracony w Ordzie wraz z synem Teodorem.
Cierpienie księżniczki sięgnęło granic ludzkich możliwości. Mimo to potulne, cierpliwe znoszenie cierpień nie zatwardziło głęboko wierzącej duszy, ale przyodziało ją w wielką pokorę. Święta zdecydowała się opuścić świat w Twerskim monasterze św. Zofii i złożyła śluby zakonne o imieniu Zofia (według niektórych źródeł Eufrozyna), święta zaczęła ascetować w modlitwie i poście. Następnie młodszy syn Księżniczka Wasilij błagała matkę, aby przeprowadziła się do Kashin, gdzie miał swój los. Specjalnie dla niej zbudował Klasztor Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, w którym pogrążona w smutku księżniczka-zakonnica mogła przebywać w ciszy i odosobnieniu. Tutaj zakonnica wzięła schemat, z jej dawnym imieniem Anna. Tu spoczęła w 1368 r. na schemacie, jej ciało pochowano w kościele klasztornym Zaśnięcia.

Błogosławiona księżniczka zmarła 2 (15 października) 1368 roku. Miała 90 lat. Jej syn Wasilij zmarł z żalu następnego dnia, zostali razem pochowani w katedrze Wniebowzięcia.

Z biegiem czasu imię błogosławionej księżnej Anny zostało zapomniane do tego stopnia, że ​​jej grób potraktowano z pogardą i dopiero w 1611 r., w wyniku pojawienia się jej pobożnego duchownego, mieszkańcy miasta Kaszin wzbudzili szczególną cześć za swoją niebiańską patronkę, która niewidzialnie chroniła ich przed wrogami i ocaliła ich miasto od ruiny.
W Czas kłopotów(1606-1611) wojska polsko-litewskie trzykrotnie zbliżały się do Kaszynu, ale nie tylko nie zdobyły miasta, ale też nie wyrządziły mu większych szkód. W tym samym czasie w Kashin wybuchł silny pożar, który szybko ustał. Mimowolnie bogobojni mieszkańcy zaczęli się zastanawiać: jaki święty strzeże ich miasta? Ale w 1611 r. Księżniczka pojawiła się we śnie ciężko choremu zakrystianowi katedry Wniebowzięcia Gerasim, obiecała go uzdrowić i powiedziała: „Moja trumna jest nieważna przez ludzi. Czy nie wiecie, że modlę się do Boga Miłosiernego i Matki Bożej, aby miasto wasze nie zostało wydane w ręce wrogów i abym was wybawiła od wielu złych i nieszczęść? Następnego ranka Gerasim był zdrowy. Od tego dnia nie ustały uzdrowienia i cuda przy grobie św. Anny. Lud natychmiast zaczął czcić trumnę Błogosławionej Księżnej Anny jako wielką świątynię.
Pogłoska o cudach z relikwii błogosławionej księżnej Anny dotarła do pobożnego cara Aleksieja Michajłowicza i Jego Świątobliwości Patriarchy Nikona, a na soborze moskiewskim w 1649 roku postanowiono otworzyć relikwie księżnej Anny. W 1649 r. przebadano jej relikwie. Ciało i ubranie Anny nie uległy rozkładowi, ale prawa ręka położyła się na piersi „zgięta, jakby błogosławiła” (indeks i środkowy palec wydłużony, tj. złożony krzyżem dwupalczastym).
Przeniesienie relikwii bł. Anny Kaszyńskiej ze zrujnowanej drewnianej cerkwi katedralnej do kamiennej Soboru Zmartwychwstania Pańskiego z udziałem samego cara Aleksieja Michajłowicza odbyło się 12 czerwca 1650 r. W całej historii Kościoła rosyjskiego do dziś żaden święty nie został uhonorowany tak wspaniałą i wspaniałą celebracją.
Jednak wkrótce święta błogosławiona Anna Kaszyńska niespodziewanie staje się symbolem schizmatyków, kiedy schizma staroobrzędowców rozpoczęła się w drugiej połowie XVII wieku i wielu zaczęło się wstydzić, że niezniszczalne palce, zgodnie z legendą, zostały złożone zgodnie z zwyczaj, który istniał na Rusi w XIV wieku (poza tym św. Anna była czasami przedstawiana na ikonach z ręką złożoną dwoma palcami do znaku krzyża). Nikt nie kwestionował świętości błogosławionej księżniczki, ale aby nie ulegać pokusie, patriarcha Joachim i ojcowie soborów z lat 1677-1678. zniszczyć kanonizację świętej, zakazać kultu świętych relikwii Anny Kaszyńskiej, odwołać modlitwy i nabożeństwa świętej do czasu „aż Bóg ogłosi i zatwierdzi”. To niezwykłe wydarzenie jest jedynym w historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Chociaż kościelna detronizacja błogosławionej księżnej Anny trwała 230 lat, pamięć wdzięcznego ludu zachowała silną wiarę we wstawiennictwo przed Panem jej niebiańskiej patronki. Przed ślubem, przed nabożeństwem, przed przyjęciem tonsur, przed rozpoczęciem zajęć, podjęciem jakiejś poważnej decyzji, nie mówiąc już o różnego rodzaju kłopotach, chorobach i smutkach, wierni szli na modlitwę do grobu błogosławionej Anny.
12 (25 czerwca) 1908 roku cesarz Mikołaj II z woli Bożej ponownie uwielbił błogosławioną księżniczkę, przywracając jej należną cześć.
A już w 1909 r. W mieście Grozny, w regionie Kozaków Twerskich, powstała wspólnota kobieca ku czci Świętej Błogosławionej Księżniczki Anny Kaszyńskiej. W 1910 r. w Petersburgu konsekrowano cerkiew pod wezwaniem św. Anny Kaszyńskiej.
W niespokojnych latach wojny i rewolucji wizerunek Błogosławionej Księżnej Anny stał się jeszcze bliższy i bardziej zrozumiały dla narodu rosyjskiego. Przypomniano, że wierna Anna, prowadząca także męża i synów w to niebezpieczne nieznane, skąd często nie wracają, pochowała ich i opłakiwała, również została zmuszona do ucieczki i ukrycia się, podczas gdy wrogowie pustoszyli i palili jej ziemię.

Modlitwy do Wielebnej Wielkiej Księżnej Anny Kaszyńskiej.

O Wielebna i Błogosławiona Matko Anno! Pokornie kłaniając się waszym uczciwym relikwiom, modlimy się pilnie ze łzami: nie zapominajcie do końca o swoich biednych, ale zawsze pamiętajcie o nas w waszych świętych i pomyślnych modlitwach do Boga. O błogosławiona wielka księżna Anno! Nie zapominajcie odwiedzać swoich dzieci, nawet jeśli odeszliście od nas ciałem, ale żyjecie po śmierci i nie odstępujcie od nas duchem, chroniąc nas przed strzałami wroga, wszelkimi urokami demonów i machinacje diabła. Nasz gorliwy modlitewnik! Nie przestawajcie modlić się za nas do Chrystusa, Boga naszego, nawet jeśli Twoje relikwie raka są widoczne na naszych oczach, ale Twoja święta dusza, z zastępami Anielskimi na Tronie Wszechmogącego, jest godna zabawy. Padamy do Ciebie, błagamy Cię, zmiłuj się nad Tobą: módl się, błogosławiona Anno, do naszego Wszechmiłosiernego Boga o zbawienie dusz naszych, aby wyprosił nam czas na pokutę i bez przeszkód przeszedł z ziemi do Nieba, uwolniony od gorzkich prób i wiecznych mąk i dziedzic Królestwa Niebieskiego, aby być ze wszystkimi świętymi, którzy od początku podobali się naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, chwała Jemu, z Jego Ojcem bez początku i z Najświętszym i Dobrym i Jego Życiodajnego Ducha, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Troparion do Wielebnej Wielkiej Księżnej Anny Kaszyńskiej.

Troparion, ton 3

Dzisiaj chwalimy Cię, wielebna matko, Wielka Księżna mniszka Anna: jakby była owocna pośród cierni, rozkwitłaś w mieście Kashin swoimi cnotami, zaskoczyłaś wszystkich swoim cudownym życiem, tym samym podobałeś się Chrystusowi Bogu, a teraz radując się i bawiąc, przebywajcie z twarzami czcigodnych żon, ciesząc się pięknem raju i zabawą. Modlimy się do Ciebie: módl się za nami Ukochany człowieka, Chryste Boże nasz, obdarz nas pokojem i wielkim miłosierdziem.

Kontakion, ton 4

Jak jasna gwiazda pojawiłaś się na ziemi rosyjskiej, w mieście Kashin, Wielebna Matko Anno, we wszystkich pobożnych i wiernych żonach, jak krin, rozkwitłaś swoim czystym i nieskazitelnym życiem, w zakonnicach zakończyły się Twoje prace i czyny , i wstąpiłeś do Najwyższego Miasta radując się i radując, jakbyś dobrze wykonał swój kurs, a teraz twoje uczciwe relikwie, jak drogocenne koraliki, pojawiają się dla uzdrowienia wszystkich, którzy przychodzą z wiarą. Dlatego wołamy do Ciebie: Raduj się, piękna duszo, i módl się do Chrystusa Boga o zbawienie dusz naszych.

wspaniałość

Błogosławimy Cię, Wielebna Matko, Wielka Księżna Anno, i czcimy Twoją świętą pamięć, opiekunko zakonnic i rozmówczyni Aniele.

Przez wiele stuleci św. Księżniczka Anna była czczona przez prawosławnych chrześcijan nie tylko w Rosji, ale także za granicą. Modlitwa przed tą ikoną może uchronić twój dom i rodzinę przed żalem i stratą.

Historia ikony

Błogosławiona księżniczka Anna Kaszyńska żyła na Rusi w XIII wieku. Anna była córką księcia i księżniczki Rostowa. Od dzieciństwa Anna wykazywała pilność w modlitwie, wyrosła na łagodność i pobożność. W swoim życiu księżniczka przeszła wiele trudności i kłopotów. Po wczesna śmierć Anna wyszła za mąż za ojca z wielkiej miłości, ale wkrótce jej mąż został zabity przez tatarskiego chana za odmowę czczenia pogańskich bogów.

Śmierć braci, dorosłych synów, pomszczenie śmierci ojca i wiele nowych strat skłoniły świętego do idei klasztoru i tonsury. Ksiądz pobłogosławił Annę za to posłuszeństwo, a ona przyjęła tonsurę, osiedlając się w klasztorze św. Zofii. Księżniczka nieustannie modliła się za swoich niewinnie zabitych krewnych, aż w końcu jej dusza znalazła spokój.

Anna odeszła do Pana z modlitwą na ustach w 1368 roku. Zaraz po śmierci księżniczki na jej grobie zaczęły się dziać cuda uzdrowienia beznadziejnie chorych. W 1649 roku święta została kanonizowana, a jej wizerunek namalowali malarze ikon z soboru św. Zofii.

Gdzie jest ikona

Istnieje wiele kopii i list ikony księżniczki, ale oryginalny obraz, a także nieprzekupne relikwie świętego znajdują się w Katedrze Wniebowstąpienia w mieście Kashin.

Opis ikony

Na ikonie przedstawiona jest wielka księżna Anna stojąca nad brzegiem rzeki Nerl. Święty pokornie przyjmuje Boże błogosławieństwo, podejmując trudne posłuszeństwo. Księżniczka ukazana jest w szacie zakonnej - schemacie, z różańcem w jednej ręce. Święta przyciska drugą rękę do serca.

Ten obraz wskazuje wszystkim Osoba prawosławna aby w obliczu jakiegokolwiek smutku był pokorny i polegał na woli Pana. Tylko ta droga jest możliwa do zrozumienia łaski Bożej i tylko nią można wejść do Królestwa Niebieskiego.

Co pomaga ikonie księżniczki Anny Kashinsky

Święta Anna doświadczyła w swoim życiu wielu trudów i strat. Jednak jej duch nie został złamany i do końca pozostała prawdziwie wierzącą i oddaną naszemu Panu i Jego Woli. Prawosławni na całym świecie modlą się do świętej księżniczki, prosząc o pocieszenie, udzielenie sił duchowych, uzdrowienie z chorób i wypędzenie tęsknoty.

Modlitwy przed ikoną św. Anny

„O, najświętsza i błogosławiona księżniczko Anno, swoją łagodnością i miłosierdziem leczy rany ciała i duszy! Pokornie modlę się do Ciebie: ukoj moją grzeszną udrękę i daj pocieszenie w każdym smutku i smutku. Zachowaj moją duszę i moje życie, abym mógł uwielbić naszego Pana i poznać łaskę Ducha Świętego. Amen".

Ta modlitwa z tęsknoty jest czytana dla pocieszenia w każdym smutku.

„Błogosławiona księżniczko, która oświecała świat niezniszczalnym światłem swojej duszy, orędowniczko i pokorny modlitewnik za nasze losy! Pokornie modlimy się do Ciebie: ratuj, księżniczko, od nieszczęść i nieszczęść pokornych i niegodnych sług Bożych, nie zostawiaj nas w ognistym piekle, aby zbezcześcić diabła, błagaj naszego Pana, aby wskazał właściwą drogę i oświecił nasze dusze swoim delikatne światło. Amen".

Modlitwy o przebaczenie grzechów pomogą ci oczyścić duszę i zbliżyć się do łaski Bożej. Życzymy spokoju i szczęśliwe życie. Uważaj na siebie i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

25.06.2017 04:04

Ikona Matki Bożej Kazańskiej jest powszechnie znana wśród prawosławnych chrześcijan. Orędownikiem i obrońcą wszystkich ludzi jest ...