У Європі немає міста, яке було б схоже на Афіни. Це стосується і стародавніх пам'яток, і найскладнішого історичного шляху, яким пройшла грецька столиця. Відродившись, Афіни перетворилися на сучасний культурний центрГреції та велике європейське місто, повне контрастів. Античні руїни тут є сусідами з розкішними готелями, а від галасливого центру рукою подати до ідилічних пляжів.

Географія Афін: що є столицею Греції

Афіни розташовані в Центральній Греції (Аттика), в оточенні гір Парніта, Іміттос, Пенделі та Егалео. Місто та агломерація займають площу 410 кв.км., а населення з передмістями налічує понад 3 млн. мешканців. Хоча ця цифра умовна, адже до грецької столиці з'їжджаються численні студенти, репатріанти та мігранти.

Місто ділять на 7 округів. Однак неофіційно прийнято ділити Афіни на історичні райони, найвідоміші з яких - Колонакі, Плака, Монастіракі та Екзархія.

Історія міста Афіни

Історія Афін настільки давня, що точний вік міста встановити не можна. Відомо лише, що це найстаріше з нині населених міст Європи. Походження Афін пов'язані з міфологією. Згідно з переказами, вони з'явилися в результаті суперечки Посейдона та Афіни за право зробити найкращий подарунок першому цареві міста - Кекропу. Перемогу здобула богиня мудрості, вона і стала покровителькою міста.

В античності Афіни нарівні зі Спартою грали провідну роль життя Греції. Тут формувалася демократія, ставало мистецтво театру. У місті-державі жили визначні творці, художники, оратори та політики. Процвітання тривало до Пелопонеських воєн, результатом яких стала поразка Афін. Вони назавжди втратили провідне становище, хоча остаточно перетворилися на рядове провінційне місто з розквітом Римської імперії та приходом християнства.

У Середньовіччі право володіти Афінами претендували французькі, італійські і візантійські лицарі. У XV столітті місто відійшло до Османської імперії. Згодом війни між турками та венеціанцями ще більше послабили місто - населення скоротилося, багато історичних пам'яток зруйнувалися.

Лише у 1833 році місту вдалося стати грецькою столицею та почалася Нова ера. З'явилися Афінський університет, площа Синтагму та Національний парк, були проведені перші Олімпійські ігри сучасності.

Сьогодні Афіни – мегаполіс та великий транспортний вузол Греції з яскравим нічним життям, античними пам'ятниками, масою культурних заходів. У місті існують розвинені тролейбусна та автобусна мережі, метро та Міжнародний аеропорт, який щорічно приймає 16 млн. пасажирів.

Найкращий сезон для відвідування Афін

Підходящий час для візиту до Афін повністю залежить від мети туриста. Одне можна сказати точно: грецька столиця - цілорічний напрямок, привабливий у будь-який сезон.

Якщо хочеться оглянути місто без черг та спеки, а також мати великий вибірготелів, краще приїжджати у січні-квітні чи жовтні-листопаді. Однак варто враховувати, що у низький сезон деякі ресторани закриті, а пам'ятки змінюють розклад. Червень-вересень вважаються найбільш завантаженими місяцями. У метушню Афін вливаються численні юрби туристів. Хоча найкращого часу для поєднання екскурсійного туризму та відпочинку на узбережжі не знайти.

Афіни - пам'ятки

Ціль будь-якого туриста в Афінах - Акрополь з безліччю історичних пам'яток. До основних можна віднести театр Діоніса, у якому проводилися змагання авторів трагедій та інші культурні заходи Афін. Видатний пам'ятник Акрополя Ерехтейон дасть повне уявлення про архітектуру Іонічного ордера. А масштаби Парфенону дозволять оцінити праці найкращих архітекторів та будівельників античності. Всі оригінали знахідок Акрополя можна побачити в його Новому музеї, який має величезну колекцію статуй, барельєфів та культових предметів.

Втім, гарні античні споруди збереглися не лише на Акрополі. На Агорі, яка в давнину вважалася центром міського життя, розташований храм Гефеста. Він уцілів багато в чому завдяки тому, що у візантійські часи тут було організовано церкву. У південній частині Агори знаходиться Одеон, що нагадує римський амфітеатр. Щороку тут влаштовують Афінський фестиваль.

Туристи із задоволенням проводять час у Плаці. Це найдавніший афінський район з колоритною архітектурою, безліччю старовинних будівель, вузькими вуличками та магазинами. Невимушена атмосфера робить Плаку одним із найчарівніших місць міста.

За 65 км від міста розташувався мис Суніон, приїхати на який стоїть з двох причин. По-перше, тут зберігся храм Посейдона та фрагменти храму Афіни. По-друге, на Суніоні можна спостерігати заходи дивовижної краси. Крім того, мис оповитий легендами. Саме в цьому місці, згідно з міфами, Егей кинувся в море.

Афіни: море та пляжі

Біля мегаполісу є низка гарних пляжів, на які афіняни з'їжджаються після робочого дня або у вихідні Передмістя Гліфада - найпопулярніший напрямок. Піщане узбережжя цього курорту ідеально підійде для сімейного відпочинку. Деякі пляжі безкоштовні, інші добре обладнані та стягують плату за відвідування.

У передмісті Афін розташувався пляж Маті і Айос-Андреас, що примикає до нього. Узбережжя посипане галькою, обладнане шезлонгами. Тут працюють таверни та водні атракціони.

Пляжі Вульягмені схильні до розслаблення після довгого дня. Вони віддалені від міста на 23 км. На узбережжі є ресторани та тенісні корти, обладнані дитячі майданчики. Любителям диких пляжів на Вульягмені сподобається містечко Лиманаки з екзотичною природою та чистим морем.

Як дістатися до Афін

Головні транспортні ворота грецької столиці – аеропорт «Елефтеріос Венізелос» та порт Пірей. Найзручніше добиратися до Афін повітрям. Аеропорт приймає регулярні рейси та чартери з багатьох країн. Прямо від терміналу до кількох точок Афін можна дістатися будь-яким із шести курсуючих автобусів.

Таксі в аеропорту "Елефтеріос Венізелос".

Порт Пірей.

Пірей пов'язує Афіни з усіма популярними напрямами всередині Греції та її межами. Від порту до центру можна дістатися автобусами № 49, 40 (до Синтагми та Омонії) або віддати перевагу метро (Зелена гілка).

Стародавні Афіни вважалися головним містом в Аттіці (Середня Греція). Міські поселення розташовувалися за кілька кілометрів від моря. Групувалися вони навколо високого пагорба з цитаделлю, що височіла над ним. Називалася вона Акрополем. Місцевість ця була надзвичайно мальовничою, а Акрополь прикрашали чудові будинки.

Стародавні Афіни на карті Греції

Від тиранів до демократії

Місто-держава почало набирати чинності наприкінці IX століття до н. е. Спочатку Афінами правили царі, а потім їм на зміну прийшли тирани. Тираносз грецької перекладається як володар. Тому ніякого поганого сенсу в це слово не вкладалося.

Однак згодом міські правителі почали утискувати та грабувати населення. Ось тоді під словом "тиран" вже почали розуміти жорстокого володаря чи деспота. В цьому негативне значеннявоно дійшло донині.

Спочатку тиранів терпіли, оскільки вони користувалися підтримкою багатих і знатних афінян і ареопагу. Ареопагомназивали вища рада, до складу якого входило 9 суддів або архонтів.

Афінський Акропль

У VII столітті до зв. е. архонт Драконтпровів у життя цілу серію найжорстокіших законів. За ними за найменшу провину людей стратили. Вкрав кисть винограду чи цибулину – смерть. Афіняни казали, що Драконт писав свої закони кров'ю та називали їх драконівськими.

Майнова нерівність закінчилася боротьбою між аристократами та простолюдинами у VI столітті до н. е. У місті почалися хвилювання та озброєні сутички. Щоб припинити кровопролиття, вирішили обрати архонтом розумної людинищоб він, нарешті, навів порядок.

Такою людиною виявився Солон. Він мав чудову репутацію і у 594 році до н. е. почав проводити реформи. Саме з його ініціативи було скасовано закони Драконта та боргове рабство. Ввели закони про свободу заповіту та успадкування майна. Ремісникам та торговцям стали надавати пільги.

Усіх громадян Аттики, залежно від матеріального достатку, поділили на 4 станові групи. Кожній з них наказали свої обов'язки та права. Але в даному питанніСолон виступив захисником аристократії. Він надав право обіймати державні посади лише багатим громадянам.

Реформатор не зазіхнув і на владу тиранів. Ті продовжували лагодити свавілля і дедалі більше відновлювали проти себе простий народ. 514 року до н. е. тирана Гіппарха вбили змовники Гармодієм та Арістогітоном. Ці два давні греки увійшли в історію як перші тирановбивці.

509 року до н. е. у Стародавніх Афінах спалахнуло народне повстання. Внаслідок цього царську владу було знищено, і перемогло демократичне правління. Усі афінські громадяни, незалежно від матеріального достатку, набули рівних політичних прав, а найважливіші державні питання стали вирішувати загальним голосуванням.

Але республіка, що виникла на землях Стародавньої Греції, залишилася аристократичною. Почесні афіняни стали об'єднуватися в угруповання та маніпулювати голосами людей на народних зборах. Аристократи підкуповували та залучали на свій бік народних вождів, яких називали демагогами.

Розквіт Стародавніх Афін

У V столітті до зв. е. грецькі міста-держави здобули перемогу над Персією. Це сприяло як загальному розквіту, а й перемозі демократії. У Аргосі, Фокіді, Фівах правлячі аристократичні угруповання було повалено. Жителі цих міст стали практикувати демократичні свободи на прикладі Афін.

Але найбільшого розквіту досягли саме Стародавні Афіни. Порт Пірей, що їм належить, став основним центром торгівлі в Східному Середземномор'ї. Афіняни також стали на чолі морського союзу, який включив у себе 200 полісів (міст). Спілка мала свою скарбницю, а завідували нею афіняни. Все це зміцнило місто та підняло його авторитет.

Що ж до внутрішньополітичного життя, то вона характеризувалася боротьбою 2-х партій - аристократичної та демократичної. 462 року до н. е. влада ареопагу була суттєво обмежена. Народні збори почали відігравати все більш істотну політичну роль. Скликалися вони по 4 рази на місяць. Там приймалися закони, оголошувалися війни, полягав світ, розподілялися державні кошти.

Перикл із дружиною Аспасією

У цей період виділився такий історичний діяч, як Перікл. Він став визнаним афінським вождем, а 443 року до зв. е. його обрали стратегом (воєначальником). Ця людина 15 років перебувала при владі. Саме при ньому у народних зборах стали практикувати таємне голосування.

На всіх скульптурах Перікл зображений у шоломі. Існує припущення, що його голова мала якийсь фізичний дефект. Але попри це стратег мав різнобічну освіту. Він прагнув зробити Стародавні Афіни центром освіти всієї Еллади.

Дружиною цієї людини була Аспасія з Мілета. Вона відрізнялася красою та розумом, а у своїй громадській діяльності добивалася рівноправності жінок. Жителі міста порівнювали Перікла із Зевсом, а його дружину з Герою – дружиною громовержця. Однак шлюб цієї пари не був визнаний офіційним, оскільки Аспасія не була афінянкою. Щоправда, двоє синів від цього шлюбу отримали афінське громадянство.

За Перикла місто процвітало і було найблагополучнішим і найсильнішим серед усіх міст Стародавньої Греції. 429 року до н. е. стратег помер. Після цього почався поступовий захід сонця могутнього міста-держави.

Захід сонця Стародавніх Афін

431 року до н. е. почалася війна між Спартою та Афінами. Тривала вона 30 років, велася надзвичайно жорстоко. У цій війні брали участь інші грецькі міста. В історію вона увійшла як за назвою спілки, яку очолила Спарта.

Спартанці кілька разів вторгалися в землі Аттики і брали в облогу Афіни. У відповідь на це афіняни з моря нападали на пелопоннесські міста. Було також організовано морський похід на Сицилію. У ньому взяв участь флот із 134 трієрів (військових кораблів). Але ця великомасштабна експедиція успіху афінянам не принесла.

Зазнавши ряд серйозних поразок, Афінський морський союз розпався. У самому місті стався переворот. Внаслідок цього до влади прийшов спочатку аристократичний порада чотирьохсот, а потім влада захопила більш нечисленне угруповання тридцяти тиранів. Щодо народних зборів, то його повноваження були значно скорочені.

Пелопоннеська війна велася і на суші, і на морі

404 року до н. е. афіняни капітулювали перед спартанцями. Їм заборонили мати військовий флот, а кам'яні стіни порту Пірея було зруйновано. Але довга війнапослабила не лише Аттіку, а й інші грецькі поліси.

А тим часом північ від з'явився новий могутній противник. Це була Македонія, яка почала претендувати на гегемонію у всій Греції. Найбільшої сили вона досягла в середині IV століття до н. е. при Філіппі II. Він створив добре озброєну арміюі почав підкорювати один грецький поліс за іншим.

Однак афінські землі продовжували залишатися культурним та торговим центром Еллади. Але жителі міста розуміли, що македонці незабаром доберуться і до них. Про це прямо говорив афінський промовець Демосфен. Його викривальні промови назвали філіппіками, а сам Філіп II оголосив Демосфена своїм особистим ворогом.

Політична ситуація загострювалася, і Стародавнім Афінам нічого не залишалося робити, як створювати військовий союз. До нього увійшли Фіви, Мегар та Корінфа. 338 року до н. е. відбулася битва біля беотійського міста Херонея між військами військового союзу та армією Пилипа II. У цій битві союзники були розбиті.

Переможець продиктував переможеним містам умови миру. Оскільки Філіпп II був людиною розумною, то формально він оголосив підкорені поліси незалежними, але зобов'язав їх підтримувати його у військових кампаніях. Крім цього, він розставив в Аттиці військові гарнізони.

У більшості підкорених міст до влади прийшла аристократія, що підлещується перед Македонією. На цьому закінчилася класична епоха, і почався період еллінізму Стародавньої Греції.

Під час еллінізму ситуація у Афінах постійно змінювалася. Місто то домагалося незалежності, то знову потрапляло під владу македонської армії. 146 року до н. е. місто опинилося під владою Римської Республіки на положенні союзника. Але свобода була суто формальна.

У 88 року до зв. е. афіняни підтримали антиримський рух, який очолив понтійський цар Мітрідат VI. Але у 86 році до н. е. біля міських стін виявилося римське військо під керівництвом Луція Корнелія Сулли. Римляни захопили колись велике місто штурмом. Однак Сулла виявив милосердя з поваги до історичного минулого Стародавніх Афін: фіктивну свободу афінянам було збережено.

В останній чверті I століття до зв. е. місто увійшло до складу нової римської провінції. Але лише III столітті зв. е. значимість колись могутніх Афін повністю зійшла нанівець, і поліс занепав.

Археологічне вивчення Афін розпочалося у 30-х роках XIX століття, проте розкопки набули систематичного характеру лише з освітою в Афінах у 70-80-ті роки французької, німецької та англійської археологічних шкіл. Літературні джерела і археологічний матеріал, що збереглися до наших днів, допомагають відтворити історію афінського поліса. Основним літературним джерелом з історії Афін періоду формування держави - «Афінська політія» Арістотеля (IV століття до н.е.).

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

Стародавні Афіни (рус.) Історія стародавнього світу

Афіни та Спарта. Афінська демократія

Відеоурок з історії "У місті богині Афіни"

Сократ – античний мислитель, перший афінський філософ

А.Ю. Можайський. Лекція "Афіни у VII-VI ст. до н.е. - встановлення демократії"

Субтитри

Становлення Афінської держави

Елліністична епоха

У період еллінізму, коли Греція стала ареною боротьби між великими державами еллінізму, становище Афін неодноразово змінювалося. Були короткочасні періоди, коли їм вдавалося досягти відносної незалежності, в інших випадках до Афін вводилися македонські гарнізони. У 146-году до н. е. , розділивши долю всієї Греції, Афіни підпали під владу Риму; перебуваючи на становищі міста-союзника (лат. civitas foederata), вони мали лише фіктивну свободу. У 88-му році до н. е. Афіни приєдналися до антиримського руху, піднятого понтійським царем Мітрідатом VI VI Евпатором. У 86-году до н. е. військо Луція, Корнелія, Сулли взяло місто штурмом і розграбувало його. З поваги до могутнього минулого Афін Сулла зберіг їм фіктивну свободу. У 27-му році до н. е. після утворення римської провінції Ахайя, Афіни увійшли до її складу. У III-віку н. е., коли Балканська Греція почала зазнавати вторгнення варварів, Афіни занепали.

Планування та архітектура

Пагорби

• Пагорб Акрополіс.
• Ареопаг, тобто пагорб Ареса - на захід від Акрополя, дав своє ім'я вищій судовій та урядовій раді Стародавніх Афін, який проводив свої засідання на схилі пагорба.
• Німфейон, тобто пагорб німф - на південний захід від Ареопагу.
• Пнікс - напівкруглий пагорб на південний захід від Ареопагу; тут спочатку проходили збори еклесії, які пізніше перенесли до театру Діоніса.
• Мусейон, тобто Холм Мусея або Муз, нині відомий як Холм Філопаппу - на південь від Пнікса та Ареопагу.

Акрополь

Спочатку місто займало лише верхню площу крутого, доступного тільки із заходу пагорба Акрополіса, який служив одночасно фортецею, політичним та релігійним центром, ядром усього міста. За переказами, пеласги зрівняли вершину пагорба, оточили її стінами і збудували на західній стороні зовнішнє зміцнення з 9 воротами, розташованими один за одним. Усередині замку жили древні царі Аттики зі своїми дружинами. Тут височіло стародавній храм, присвячений Афіні Паладі, разом з якою також шанувалися Посейдон і Ерехтей (отже присвячений йому храм називався Ерехтейон).

Золотий Вік Перікла був золотою епохою і для Афінського акрополя. Насамперед, Перікл доручив архітектору Іктіну дома старого зруйнованого персами Гекатомпедонта (Храм Афіни цнотливої) побудувати новий, більш пишний Храм Афіни Діви - Парфенон . Пишність його посилювалося завдяки численним статуям, якими під керівництвом Фідія був прикрашений храм, як зовні, так і всередині. Негайно після закінчення будівництва Парфенона, який служив скарбницею богів і для святкування Панафіней, у 438 до н. е. Перікл доручив архітектору Менісіклу спорудження нових чудових воріт при вході на акрополь - Пропіле (437-432 до н. Е.). Сходи з мармурових плит, звиваючись, вели по західному схилу пагорба до портика, що складався з 6 доричних колон, проміжки між якими симетрично зменшувалися з обох боків.

Агора

Частина населення, підвладного власникам фортеці (акрополя), згодом оселилася біля підошви пагорба, головним чином південній та південно-східній його стороні. Саме тут знаходилися найдавніші святилища міста, зокрема присвячені Олімпійському Зевсу, Аполлону, Діонісу. Потім з'явилися поселення схилами, які тягнуться на захід від Акрополя. Нижнє місто розширилося ще більше, коли внаслідок об'єднання різних частин, на які в найдавніші часирозділялася Аттика, в одне політичне ціле (переказ приписує це Тесею), Афіни стали столицею об'єднаної держави. Поступово протягом наступних століть місто заселялося також і з північного боку Акрополя. Тут переважно селилися ремісники, а саме члени поважного та численного в Афінах класу гончарів, отже, значний квартал міста на схід від Акрополя отримав назву Керамік (тобто квартал гончарів).

Нарешті в епоху Пісистрата та його синів було споруджено вівтар 12 богам у південній частині нової Агори (ринку), що розташовувалася біля північно-західної підошви Акрополя. Причому від Агори вимірювалися відстані всіх місцевостей, сполучених дорогами з містом. Пісістрат також почав будівництво в нижньому місті колосального Храму Зевса Олімпійського на схід від Акрополя, а на найвищій точці пагорба Акрополіс - Храму Афіни цнотливої ​​(Гекатомпедонт).

Ворота

Серед основних в'їзних афінських воріт були:

• на заході: Дипілонські ворота, що ведуть із центру району Керамік до Академії. Ворота вважалися священними, оскільки від них розпочинався священний Елефсинський шлях. Ворота лицарязнаходилися між Холмом німф та Пніксом. Пірейська брама- між Пніксом і Мусейоном, вели до проїжджої дороги між довгими стінами, які в свою чергу вели до Пірею. Мілетські ворота названі так тому, що вели до дему Мілет у межах Афін (не плутати з полісом Мілет).
• на півдні: ворота мерців перебували поблизу пагорба Мусейон. З Ітонійської брами на березі річки Іліссос починалася дорога на Фалірон.
• на сході: брама Діохара вела до Лікею. Діомейська брама отримала таку назву, оскільки вели до діма Діомея, а також пагорба Кіносаргу.
• на півночі: Акарнійська брама вела до діма Акарнея.

Стародавнє місто на місці сучасних Афін виникло в XV столітті до нашої ери. Він виник у результаті об'єднання кількох громад, що жили в Аттиці. Цей регіон з'єднує Балканський півострів із півострів Пелопоннес. То справді був центр Греції.

Стародавні Афіни

Напівлегендарний цар Тесей, який жив приблизно в XIII столітті, реформував афінську громаду. З цього моменту вона була поділена на кілька станів, у тому числі деміургів, геоморів та евпатридів. Останні з них були аристократами, які мали великі наділи землі. Через це з часом більша частинавільного населення міста стала залежною від цих поміщиків. Так у Афінах з'явилося рабство.

У місті, крім вільних і невільників, був стан метеків. Вони не були рабами, але в той же час не мали тих прав, які були в аристократії. Афіни керувалися порадою дев'яти архонтів, які обиралися з найбагатших і найвпливовіших городян.

Реформи Солону

Античні Афіни, географічне розташування яких було дуже вигідним, швидко багатіли на тлі своїх сусідів. Це призвело до збільшення прірви між багатими та бідними. Ситуація вимагала проведення реформ. Їхнім ініціатором на початку VI століття до нашої ери став архонт Солон.

Він належав до впливової сім'ї. Проте йому вдалося висунутись за рахунок власних талантів. Спочатку він був відомий як поет. У зрілості він став воєначальником і провів кілька успішних воїн проти сусідів, зокрема з Мегарами.

594 року до н. е. він став архонтом. Через Солону було надано найширші повноваження. Завдяки цьому він провів низку реформ. Було заборонено продаж та купівлю людей у ​​рабство за їхні фінансові борги перед позичальниками. Завдяки дозволу заповітів, з'явилися паростки приватної власності та нового середнього вільного стану. Для того, щоб кожен громадянин платив розумну кількість податків, все населення Афін було поділено на чотири розряди в залежності від рівня доходів. Всі ці зміни стали фундаментом для того, щоб місто незабаром стало головним політичним центром усієї античної Греції.

Золотий вік Перікла

Іншою людиною, яка багато зробила для величі Афін, був Перікл. Він почав правити в 461 до н. е. За нього було встановлено систему демократії. Держава Афіни стала першою у світі, що прийняла цю форму правління. З того часу всі вільні жителі отримали право брати участь у політиці та голосувати за тих лідерів, які їм були більше до вподоби.

При Перикле розвиток афін досяг максимуму. Місто було центром античної культури. Тут жив історик Геродот, філософи, скульптори та поети. Місто зазнало кардинальної перебудови. Виник величний акрополь та храм Парфенон – шедеври античної архітектури. Серед мешканців був високий відсотокграмотних та вміючих читати. Саме з цього моменту грецька мова стає домінуючим у всьому Середземномор'ї. Навіть після падіння античних полісів його продовжили використовувати в науці, завдяки чому виникла величезна кількість сучасних термінів у різних дисциплінах. Оратори та риторики проводили публічні диспути серед найрізноманітнішої публіки.

Афіни, географічне розташування яких дозволяло будувати кораблі, у цей час стали центром морської торгівлі та колонізації. Звідси в далеку дорогу вирушали авантюристи та шукачі пригод, що осіли на берегах Італії, Північної Африки та Причорномор'я.

Суперництво зі Спартою

431 року до н. е. античні Афіни виявилися втягнутими у війну з південним сусідом – Спартою. Перикл був ще живий, і він керував першим успішним етапом конфлікту. Проте раптово у місті розпочалася смертоносна епідемія, жертвою якої став і сам знаменитий цар.

Пізніше в історіографії війну назвуть Пелопоннеської. Грецькі Афіни стали на чолі Делоського союзу, у якому також були Самос, Хіос і Лесбос. Спарта вже багато років намагалася заперечити з цими містами. Вона значно відрізнялася від демократичних Афін. Тут на чолі влади стояв військовий стан, а всі мешканці жили у казармових умовах. Всім відомі жорстокі порядки цього полісу, наприклад, звичай викидати кволих і нездорових немовлят зі скелі. Тож це була війна не лише двох політичних центрів, а й двох систем суспільного устрою.

Перший період цього збройного конфлікту був характерний численними набігами спартанців на Аттіку, тоді як Афіни намагалися перемогти за допомогою флоту та переваги на морі. У другій половині війни все перевернулося з ніг на голову. Спарта заручилася підтримкою іноземців персів та змогла побудувати флот. З його допомогою спочатку було розбито всіх афінських союзників. 404 року до н. е. і сам великий поліс визнав поразку, внаслідок чого там встановилася багаторічна тиранія. І Афіни, і Спарта були ослаблені. В результаті згодом у Греції вперед висунулися Фіви. Однак цей період продовжився недовго.

Захоплення македонцями

У IV столітті до зв. е. піднялося Македонське царство, яке знаходилося на північ від Греції. Його правитель Філіпп II вирішив підкорити південних сусідів, які вже багато років були зайняті міжусобними війнами. Жителі Афін об'єдналися з громадянами Фів і зустрілися з ворогом при Херонеї в 338 до н. е. Греки виявилися розгромлені.

Після цього і Афіни, і Спарта виявилися частиною Македонської держави. Син Філіпа - великий полководець Олександр - незабаром повів величезну кількість греків на схід для того, щоб підкорити далекі країни. Він остаточно розбив персів, які тривалий час були загрозою полісам. Нова держава, що охопила також Малу Азію, Месопотамію, Єгипет і межує з Індією, проіснувала недовго. Проте, за кілька десятиліть всі ці провінції перейняли культуру еллінізму, осередками якої були поліси Афін і Спарти. став міжнаціональним.

У самих Афінах у цей час відбувся ще один розквіт культурного життя. Було відкрито Академію Платона і Лікей Аристотеля.

Римська провінція

146 року до н. е. Афіни були приєднані до Римської республіки, яка пізніше стала імперією. З того часу місто стало провінційним. Проте римляни багато перейняли від грецької культури. Це була їхня особливість - вони ніколи не знищували місцеві традиції, мову і т. д. Натомість римляни брали краще від підкорених народів, залучаючи їх до своєї орбіти впливу мирним шляхом.

Справжній занепад Афін стався у III столітті зв. е., коли балканські провінції стали метою набігів варварів. Багато пам'яток античної культури прийшли в занепад і з часом зруйнувалися. Були скасовані Олімпійські ігри, які були важливою та регулярною подією у житті місцевих греків.

Частина Візантії

З розпадом імперії на дві частини Афіни, географічне розташування яких відповідало східній половині, стали частиною Візантії. Саме в цей час місцеве населення почало приймати християнство, особливо після едикту Костянтина Великого. Це спричинило зникнення з масової свідомості давніх античних богів. Візантійським імператорамне подобалися особливості Афін, і вони методично позбавлялися символів минулої доби. Так у VI столітті Юстиніан заборонив діяльність філософських шкіл, які вважав розсадником язичництва та богохульства.

Афіни стали провінційним містом, тоді як грецька мова стала офіційною мовоюімперії, столицею якої був Константинополь. Близькість до політичного центру дозволила місту спокійно пережити кілька століть. У XIII столітті Візантія ненадовго припинила існування після того, як Константинополь був захоплений хрестоносцями. Католики заснували біля Греції кілька держав. Афіни стали центром невеликого герцогства, де панували французи та італійці.

Турецьке місто

У 1458 році місто було захоплене мусульманами турками. Він надовго став частиною імперії Османа. Декілька разів Афіни ставали метою для атак Венеціанської республіки, яка воювала з Туреччиною за панування на Середземному морі. У XVII столітті під час однієї з облог було зруйновано античний Парфенон.

Сучасна столиця Греції

Незважаючи на владу турків, грецька нація збереглася, хоча, звісно, ​​мала мало спільного з античними греками. Цей народ мав свою ортодоксальну церкву – християнська релігія залишилася тут із часів Візантії. У ХІХ столітті на тлі кризи в імперії почалося грецьке національне піднесення. Спалахнула революція, яку підтримали багато європейських християнських країн. У 1833 виникло незалежне столицею якого стали Афіни.

Після звільнення від турецького володарювання тут розгорнулася колосальна археологічна робота. Величезна кількість європейських фахівців та істориків взялися до вивчення залишків античного міста. Водночас розпочалася реставрація міста. Сюди стікалися знамениті архітектори (наприклад, Теофіл фон Хансен та Лео фон Кленце), які відбудували занедбані вулиці. 1896 року в Афінах пройшли перші сучасні Олімпійські ігри.

На початку XX століття завдяки греко-турецьким договорам про обмін населенням у місто повернулися співвітчизники із найдальших земель. Мільйони греків уперше змогли відвідати Афіни. Географічне положеннястолиці дозволило розмістити багатьох із переселенців.

Під час Другої світової війни Афіни недовго були в німецької окупації. Сьогодні це сучасне європейське місто з численними пам'ятками античності та розвиненою інфраструктурою.

Небагато географії

Місто розташоване на Аттики (південь омивається затокою Саронікс. Він на сьогоднішній день займає практично всю територію рівнини, тому незабаром місту буде нікуди рости через природні межі у вигляді гір і води. Але поки передмістя на околицях розширюються. Через Афіни течуть річки Кіфісос, Ерідан та Пікродафні.

«Афіни – одне з найбільших грецьких міст. У свідомості людей він асоціюється з усією Давньою Грецією. Почасти це заслужено, тому що багато досягнень еллінської цивілізації з'явилися в Афінах. Місто подарувало Греції десятки філософів, поетів, драматургів, ораторів, істориків, політиків. Афіни владно тягли себе найкращих людейГреція. Дань поваги місту віддавали навіть завойовники-римляни, які щадили бунтівні Афіни заради слави їхніх предків.

Мікенська та Гомерівська Греція

Територія Афін була заселена з неолітичної доби. До XV століття до зв. е. відносять появу цьому місці ахейського міста. На Акрополі стояли цитадель та палац. Але Афіни Бронзового віку ніколи не були великим політичним центром, як Мікени, Тірінф чи Пілос.

Неясно, чи постраждав місто від дорійців. Самі афіняни завжди пишалися тим, що були автохтонним населенням цієї землі, а чи не переселенцями як інші елліни. Проте початок Гомерівської Греції був періодом спаду економічного розвитку Афін. У ХІ столітті до н. е. почалася іонійська міграція, багато афінян вирушили за море і заснували нові міста на узбережжі Малої Азії.

Приблизно з 900 до нашої ери Афіни стали великим центромторгівлі. У період «темних століть» та епохи Архаїки Афіни розвивалися, як і інші грецькі держави. Відповідно до традиції, державою довго правили царі. Скасування царської влади історична традиція відносить до 752 до н. е., коли спадкового басилея змінили три посадові особи – басілей, полемарх та архонт. Перший відповідав за релігійну сферу, другий був командувачем армії, а третій займався внутрішніми справами держави.

Арістотельписав, що спочатку запровадили посади трьох архонтів, та їх число було доведено до дев'яти. Колишні архонти поповнювали раду Ареопаг, яка мала вплив на Архаїчні Афіни. Членство у цій раді було довічним. Монархію у полісі змінили аристократична республіка. У IX-VIII століттях населення Аттики зростало. Поховання на той час стають багатшими, у яких знаходять предмети розкоші. Але наприкінці VIII століття щось трапилося, і поліс почав занепадати. Висловлювалися теорії про епідемію чи посуху у цей час. До тих же років відносять зростання кількості знахідок у культових місцях. Стихійні лихамогли бути причиною зростання релігійності жителів Аттики. Торгівля занепала, і афіняни стали більше займатися сільським господарством.

Синойкізм та приєднання Елевсіна

Важливим процесом, який дозволив Афінам стати могутнім полісом, був синойкізм. Цим словом називали об'єднання кількох громад в одну. Афінянизуміли створити єдину державу, територія якої була порівнянна з територією сусідньої Беотії, де було кілька окремих міст-держав. Стародавні приписували синойкізм легендарному цареві Тесею. Згідно з ними, герой об'єднав Аттіку, яка складалася з дванадцяти незалежних держав. Синойкізм не передбачав переселення жителів Аттики до міста біля підніжжя Акрополя. Він полягав у ліквідації всіх локальних органів влади, місце яких тепер посідала одна спільна рада в Афінах.

На заході Аттикирозташовувався поліс Елевсін. Він існував з Мікенських часів. У VIII-VII століттях до зв. е. Афіни воювали з Елевсін, і боротьба закінчилася включенням цього поліса до складу Афінської держави. Близькі до подій джерела дуже скупо повідомляють про війну. Перекази греків розповідали про війну, де афінянами командував легендарний цар Ерехтей, а елевсінцями цар Евмолп. За іншою версією Елевсін підкорив онук Ерехтея Іон. Під час розкопок в Аттиці знайшли рештки старої прикордонної стіни між територіями двох полісів. Ймовірно, конфлікт не вирішився однією битвою, а тягнувся багато років. У VII столітті до зв. е. місто стало частиною Афінського полісу. Після підпорядкування Елевсін зберіг свої органи управління, які займалися внутрішніми справами. Знати міста, пов'язану з культом містерій, зберегла високе становище в афінській державі. В Афінах був збудований храм Елевсіній, і свято містерій відтепер починалося там. Але самі містеріальні обряди залишилися під контролем елевсинських пологів.

VII-VI століття до зв. е..: законодавці та тирани

Наприкінці VII століття до зв. е. Афіни були аристократичною республікою. Жителі поділялися на чотири філи: Гелеонти, Егікореї, Аргади та Гоплети. Їхніми епонімами були сини легендарного Йона. Кожна філа складалася із трьох триттій. На чолі філ стояли філобасилеї, яких обирали з найзнатніших громадян. Становище населення ділилося втричі категорії – почесні евпатриди, землероби геомори і ремісники деміурги.

В епоху Архаїки у багатьох грецьких полісах честолюбні люди захоплювали владу та ставали тиранами. В Афінах спробував стати тираном аристократ Кілон. Він був юнаком із знатного роду, зятем тирана Мегар Феаген. 640 року до н. е. Кілон здобув перемогу на Олімпійських іграх. У той час перемога в Олімпії надавала її володарю статус, близький до сакрального. Дельфійський оракул дав юнакові віщування, щоб він захопив Акрополь у день найбільшого свята на честь Зевса. Кілон вирішив, що Олімпійські ігри і є це свято, і з групою прихильників захопив Акрополь. Афіняни не прийняли тирана і під проводом архонтів обложили Кілона та його соратників. Після довгої облоги тиран, що не відбувся, і його брат бігли, а їх соратники здалися.

621 року до н. е. в Афінах було прийнято знамениті закони Драконта. Про цю людину майже нічого не відомо. Він обіймав посаду архонта, коли були записані його закони. Від склепіння Драконта зберігся лише розділ про вбивство. Законодавець робив різницю між навмисним і ненавмисним вбивством. Звід законів давав можливість помиритися вбивці та родичам убитого.

Про решту законів Драконтає лише згадки, які говорять про надзвичайну суворість законів. Закони Драконту про вбивство діяли ще IV столітті до зв. е., але припускають, що решту склепіння скасували. Законодавство Драконта було реформою, а записом звичайного права афінян, яке діяло й до нього.

Законодавство Драконта вирішило протиріч у полісі, й у першому десятилітті VI століття до зв. е. на сцену вийшов новий законодавець – Солон. Ця людина походила, як і всі лідери того часу, з почесного роду. У давнину він мав репутацію мудреця. Збереглися вірші Солона, де він говорить про свою діяльність. Серед його законодавчих заходів було поділ афінян на чотири групи на основі майнового цензу. Вихідці з різних майнових груп мали різні політичні права. На посаду архонта обирали представників перших двох груп. Найбідніші громадяни, фети, взагалі мали право лише на доступ до народних зборів та судів. Також законодавець вжив заходів для звільнення афінян, які потрапили у боргову кабалу.

Після реформ Солона життя поліса йшло своєю чергою - за владу суперничали політики, що походили зі знатних сімей. Одному з них судилося стати правителем Афін.

Пісістратнародився близько 600 року до зв. е. у знатній родині, яка зводила своє походження до царя Пілоса Нестора. У 560-ті роки до зв. е. майбутній тиран прославився як полководець: під час війни з Мегарами він захопив їхнє зміцнення Нісею. Після своєї перемоги Пісістрат став одним із трьох найвпливовіших політиків Афін. 560 року до н. е. він отримав від народу загін охоронців і з їхньою допомогою захопив владу. Незабаром його було відсторонено від влади. Потім Пісістрат, уклавши союз із Мегаклом із роду Алкмеонідів, повернувся. Незабаром він знову змушений був залишити Афіни.

Через десять років Пісістрат наважився силою повернути владу. 546 року до н. е. він висадився біля Марафону з військом найманців та добровольців із кількох міст Греції – Фів, Еретрії, Аргосу, Наксоса. Жителі тієї частини Аттики, де він висадився, підтримали тирана та посилили його військо. Після цього в одній битві Пісістрат легко розтрощив афінське ополчення. Його воїни напали на афінян раптово і кинули їх тікати. При цьому прихильники Пісистрата намагалися не проливати кров співгромадян.

Тиран посів Афіни. Алкмеоніди змушені були залишити місто. Пісістрат спокійно правив полісом майже двадцять років. Античні письменники говорили про нього, як про гуманного і справедливого правителя, який дбав і про знать, і про простий народ.

Пісістрат розширив афінські володіння у Фракії, відвоював у Мітілени Сігей, захопив Делоса. В Афінах почали широко святкуватися Великі Діонісії. Наприкінці свого життя тиран вирішив спорудити у місті величний храм, присвячений верховному богу. На околиці Афін розпочалися роботи з будівництва храму Зевса Олімпійського. Але створення цього храму завершилося не при Пісистраті або його синах, а лише через сім століть, коли Греція вже була римською провінцією. За наказом афінського тирана було створено комісію, яка записала тексти поем Гомера.

527 року до н. е. Тиран помер від старості, і влада в Афінах отримали його сини. Гіппій і Гіппарх правили в Аттіці, інший син Гегесістрат за життя батька правил Сігеєм, залежним від Афін. Спочатку Пісистратиди правили в дусі свого батька. Аристократам-вигнанцям дозволили повернутися до полісу. Клісфен із роду Алкмеонідів навіть обіймав посаду архонта. При дворі Писистрата та її синів жили видні поети Греції – Анакреонт і Симонід Кеоський, поет-орфік Ономакріт. 514 року до н. е. Гіппарх загинув від рук змовників Гармодія та Арістогітона. Вбивці діяли з особистих мотивів, але ідеологія демократичних Афін зробила їх борцями з тиранією. Пізніше бронзові статуї Гармодія та Аристогітона стояли у місті на почесному місці.

Прихильників змовників стратили, та Гіппійстав правити жорсткіше. Аристократи знову змушені були залишити Афіни. Невдовзі після цього Алкмеоніди спробували повалити тиранію. Вони зайняли фортецю Ліпсідрій в Аттиці. Але військам Гіппія вдалося вибити звідти Алкмеонідів та його прибічників. Аристотель цитує застільні вірші афінських аристократів, у яких прославляється хоробрість евпатридів, які загинули під час захисту фортеці.

У роки вигнання Алкмеоніди жили у Дельфах. На власний кошт вони перебудували храм Аполлона. Жеречство цього міста переконувало спартанців допомогти вигнанцям. Нарешті, військо Лакедемона під командуванням царя Клеомена вступило до Аттику і розбило прибічників Гіппія. Тиран здався, отримавши можливість безпечно залишити Афіни.

Після падіння тиранії у місті боролися за владу політики-аристократи Ісагор та Клісфен. Останній зумів залучити на свій бік народ Афін, обіцявши реформи. Перемігши у політичній боротьбі, Клісфен провів серію перетворень.

Метою реформ Клісфена була боротьба з колишніми родовими порядками. Він створив десять філ замість колишніх чотирьох. П'ятдесят представників кожної філи створювали пораду п'ятисот. Сто демів Аттики реформатор розділив на триттії. Кожна триттія включала демо міста, прибережної та центральної частини. Три триттії включалися у філу. Головною територіальною одиницею став дем. Клісфен створив колегію десяти стратегів, у яких було військове керівництво поліса. У V-IV століттях до зв. е. посада стратега стала найважливішою в Афінах.

V століття до зв. е..: зліт і падіння

507 року до н. е. афінське посольство побувало у Персії. У греківі раніше були контакти з правителями малоазійських монархій, тому в ньому не було нічого незвичайного. Але, не знаючи перських звичаїв, афіняни надали персам «землю та воду», що означало формальне підпорядкування імперії. Під час Іонійського повстання 500-494 років до зв. е. афіняни послали невеликий загін кораблів на допомогу родичам. Афінські кораблі не взяли участь у битвах і невдовзі повернулися назад. Але обидві ці події давали персам привід до війни.

490 року до н. е. перська армія висадилася в Аттіці. Афінянам вдалося перемогти завдяки військовому генію їхнього полководця Мільтіада. Відразу після перемоги при Марафоні полководець запропонував покарати греків-островітян, які підтримали персів. Мільтіад очолив експедицію проти Пароса, але зазнав поразки. У 480-ті роки до зв. е. провідна роль Афінах належала людині під назвою Фемістокл. Він був вихідцем з аристократичного роду Лікомідів, який поступався у знатності та багатстві сім'ям, представники яких задавали тон у політиці на той час – Алкмеонідам, Філаїдам, Керікам.

Вперше Фемістоклбув архонтом у 493 році до н. е.. На цій посаді він розпочав роботи зі створення гавані Афін у демі Пірей. Повернувся до міста Мільтіадвідтіснив Фемістокла на другий план, але в 480-ті роки до н. е. він повернув собі колишній вплив. На пропозицію Фемістокла срібло від відкритої в 487 році до н. е. жили спрямовано не так на роздачі народу, зазвичай, але в будівництво флоту. Афінянам вдалося спорядити двісті бойових трієрів, і це був найчисельніший флот у Греції. Під час перської навали 480-478 років до зв. е. Фемістокл стояв на чолі афінського контингенту у складі загальногрецького флоту. Він був другою людиною у флоті. Але саме завдяки рішенням Фемістокла була виграна битва при Саламін.

У ході війни афіняни евакуювали населення свого міста. Частину мирних жителів вони направили до Трезену на Пелопоннесі, частина – на острів Саламін. Порожні Афіни були зайняті перською армією та зруйновані. Після повернення до міста з ініціативи Фемістокла афіняни звели навколо міста та Пірея Довгі стіни, які зробили Афіни неприступними.

Після перемог при Саламін і Платеях афіняни продовжили боротьбу проти Персії. Війна велася поза Греції: у Фракії, Малої Азії, на Кіпрі, Єгипті. Остаточно мир між Афінами та імперією Ахеменідів був укладений у 449 році до н. е..

У ході греко-перських воєн Афіни заснували Делоську сіммахію. Пізніше вона була перетворена на Афінський морський союз. Він об'єднував понад 200 грецьких полісів Балкан, островів, Малої Азії. Союзники мали сплачувати Афінам податок, іменований форос.

На чолі Афін після вигнання Фемістокла близько 476 року до зв. е. стояло кілька видатних політиків. Велику роль організації союзу зіграв Арістид, суперник Фемістокла. Морськими походами проти персів до своєї смерті 450 року до зв. е. керував Кімон син Мільтіад.

Два десятиліття після 449 року до зв. е. були часом, коли на чолі Афін стояв політик Перікл. При ньому були проведені роботи з розбудови Акрополя: пагорб над містом прикрасили величні храми Парфенон та Ерехтейон. На той час у місті склалася демократична форма правління, але Перикл мудро умів спрямовувати волю народу у потрібне йому русло.

У 457-446 до н. е. Афіниі Спартавоювали. Тоді вдалося укласти мир на прийнятних умовах. Але 431 року до зв. е. війна спалахнула знову. Новий конфлікт, що увійшов до історії як Пелопоннеська війна, Тривав до 404 року до н. е.. Він закінчився повною поразкою Афін і розпуском Афінського морського союзу. Під час наради спартанців та їх союзників представники Фів відкрито вимагали руйнування міста та продажу його мешканців у рабство.

Школа Еллади: особливості культурного життя Афін

У класичну епоху було створено найважливіші досягнення художньої культури Афін. На Великих Діонісіях, Ленеях та Анфестеріях ставилися трагедії та комедії.

Філософ Платон ставив театр в один ряд із судами та народними зборами серед інститутів, що забезпечують демократичну форму правління. У місті існував особливий фонд «Теорикон», з якого найбіднішим афінянам видавали гроші на купівлю квитків. Промовець Демад назвав ці гроші цементом демократії.

Припускають, що початок роздачі театральних грошей поклав Перікл. Достовірно відомо, що вони існували за часів Демосфена. Згадок про теорикон після підпорядкування Афін Македонії в 322 році до н. е. ні. Швидше за все, його було скасовано.

Для управління теориконом обирали посадову особу. У 350-ті роки до зв. е. політик Евбул, який обіймав цю посаду, провів закон, яким всі грошові надлишки поповнювали теорикон. Цей закон встановлював смертну каруза пропозицію використати гроші видовищного фонду для інших цілей. Після довгої боротьби незадовго до битви при Херонеї Демосфен зміг домогтися відміни цього закону.

У 380-ті роки до зв. е. колишній учень Сократа Платон створив свою філософську школу. Місцем для неї став гай неподалік Афін, присвячений герою Академу. На його честь школа Платона отримала свою назву - Академія. Заняття в ній включали лекції наставників та бесіди. Невідомо, скільки часу займало навчання в Академії – приблизно один-два роки. Але Арістотель був слухачем Платона близько двадцяти років.

Учні стікалися до Платона з усього грецького світу. Близько 370 року до зв. е. туди із глухої Стагіри приїхав Аристотель. Після двадцяти років життя Афінах якийсь час подорожував, а 335 року до зв. е. заснував свою школу. Вона називалася Лікей за тим місцем, де була заснована.

Влітку у місті святкували Панафінеї. Спочатку їх відзначали один день, потім урочистості продовжили до трьох. Найраніші згадки про Панафінеї відносяться до VII століття до н. е.. Афіняни називали засновниками свята легендарного царя Кекропа чи героя Тесея. Допускали також, що Тесей зробив Панафінеї святом, спільним для всієї Аттики.

Спочатку торжество складалося з піднесення богині нового пеплосу. 566 року до н. е. Панафінеї почали супроводжуватись спортивними змаганнями. З цього часу щорічно стали святкуватися Панафінеї, а раз на чотири роки – Великі Панафінеї, що супроводжувалися піднесенням пеплосу та змаганнями. Для організації свята у Народних зборах обирали десять афлофетів, по одному від кожної філи. Вони обіймали цю посаду чотири роки. При Пісістраті Великі Панафінеї стали включати змагання рапсодів у виконанні поем Гомера. Пізніше до них додалися змагання музикантів.

Спортивні змагання включали біг, п'ятиборство, кулачний бій, панкратіон. Було три вікові категорії учасників – хлопчики, юнаки, дорослі чоловіки. Переможцям вручали амфори з оливковою олією. Музикантів нагороджували золотим вінком та грошовою сумою.

За містом проходили змагання колісниць. Командним змаганням було виконання танцю у повному озброєнні. Під час Великих Панафінейпроходила гонка трієр. Кожна філа виставляла по одному кораблю з командою, і вони змагалися у швидкості між гаванями Пірей та Муніхій.

Піднесення пеплосу було урочистою процесією, яка виходила на світанку з району Керамік і йшла до Акрополя. Одяг для Афіни везли на возі. Сам пеплос за дев'ять місяців до Панафінеї ткали дівчата з почесних сімей полісу. Для керівництва роботою архонт-басилів вибирав двох дівчаток 7-11 років із знатних сімей. На одязі вишивали візерунок, що зображував подвиги богині у битві з велетнями.

На чолі процесії на Панафінеях йшли дівчата, які ткали пеплос. За ними – дівчата з судинами та курильницями для ритуалів та воїни афінського ополчення. У процесі йшло багато афінян, метеків і громадян союзних полісів. Окремою категорією були дівчата-канефори («корзиноносиці»), які несли в кошиках інвентар для жертвопринесення. Щоб стати канефорою дівчина мала походити з хорошої сім'ї, бути красивою і мати чисту репутацію. Батьки канефор отримували від держави почесті та винагороду. Дівчат, які неодноразово виконували цей обов'язок (не лише на Панафінеях), удостоювали почесних декретів і навіть статуй.

Проблеми IV століття

Рік після Пелопоннеської війни став для Афін часом нової тиранії. Після укладання миру на чолі міста стала комісія із 30 афінських громадян. Декларувалось, що вони мають скласти нові закони для Афін. Сучасники називали їх Тридцять, але згодом греки і римляни дали цьому уряду більш яскраве назва – «тридцять тиранів».

На чолі Тридцяти став афінянин Крітій син Каллесхра. Він походив із знатного роду Кодридів. Його батько був одним із учасників перевороту Чотирьохсот, які намагалися повалити демократію. Сам Критій у молодості був учнем Сократа, дружив з Алківіадом, збереглася навіть його епіграма, в якій він стверджує, що виступив із пропозицією повернути опального полководця з вигнання. Пізніше він сам був вигнаний, жив у Фессаліїде брав участь у якихось смутах.

Критій не приховував своєї зневаги до основної маси народу та метеків. Уряд Тридцяти при ньому встановив у полісі режим справжнього терору: метеків заарештовували та стратили без суду, а їхнє майно присвоювали. Повноправними громадянами вважалися лише три тисячі афінян. Критій мав славу шанувальником спартанських порядків, і в його діях бачать спробу перебудувати Афіни на кшталт Спарти. Три тисячі – аналог спартанських гомеїв, решта населення Афін – неповноправні периеки.

Ферамен, інший неабиякий урядовець, виступив із критикою дій глави Тридцяти. Але Критій під час засідання зборів трьох тисяч змусив свого колегу самогубства. Ферамен мужньо взяв кубок з отрутою, плюхнув частину його вмісту на землю, як при грі в коттаб, і залишки випив.

Фрасибул, ще один друг Алківіада, знайшов притулок у Фівах. Звідти він вийшов із 70 соратниками і зайняв фортецю Філу. Вона стала центром, куди почали стікатися афіняни, які готові битися з тиранами. Захисники Філи відбили напад воїнів Тридцяти, а потім дали їм бій, у якому Критій загинув. Три тисячі прогнали уцілілих членів уряд та організували новий, бажаючи продовжувати боротьбу з Фрасибулом. Після переговорів обидві сторони зуміли помиритись. 403 року до н. е. у Афінах відновили демократичне правління. Народні збори ухвалили, що ніхто не має права питати з іншого за його дії під час правління Тридцяти та громадянської війни. Виняток робилося для вцілілих урядовців, але навіть вони могли виправдатися, давши звіт про свої дії. Окремі судові процесипроходили, і жертвою став філософ Сократ.

395 року до н. е. Афіни, Фіви, Аргос та Корінф розпочали війну проти Спарти. Коли 399 року до зв. е. почалася війна Спарти з Персією, афінський стратег Конон, який жив при дворі імператора Кіпру Євагора, запропонував персам свої послуги. 394 року до н. е. Конон та сатрап Фарнабаз розбили спартанців на морі біля острова Книд. Після цього афінянин повернувся на батьківщину з перським золотом, на яке вони відновили флот та довгі стіни Пірея.

Наприкінці війни Персія стала підтримувати Спарту, й у 386 року до зв. е. за її участі у Сузах греки уклали мирний договір. Він забороняв міжполісні об'єднання, але передавав під владу Афін острови Лемнос, Імброс і Скірос.

Наступні тридцять років були для Афінчасом лавірування між Персією, Спартою та Фівами. 378 року до н. е. Афіни та Фіви розпочали війну зі Спартою. Цього року було створено Другий Афінський морський союз. У декреті про його створення декларувалося невтручання афінян у внутрішні справи членів спілки. У 377-376 до н. е. афінські найманці під командуванням уславленого стратега Хабрія обороняли від спартанців Беотію. 371 року до н. е. фіванці розбили спартанців за Левктрів, і ця перемога зробила Беотійський союзнайсильнішою державою у Греції.

Водночас Афіни взялися за старе щодо союзників. З'явилися випадки втручання у внутрішні справи міст. 357 року до н. е. почалася Союзницька війна. Проти міста Паллади виступили колишні членисоюзу – Візантій, Родос, Хіос, яких підтримував карійський імператор Мавсол. Цю війну Афіни програли, але Другий Афінський морський союз проіснував у усіченому вигляді ще два десятиліття.

Союзницька війна збіглася з першим конфліктом між Афінами та царем Македонії Філіппом II. Боротьба велася контроль над містами півострова Халкідіка. Протистояння між Афінами і Македонією закінчилося битвою при Херонеї в 338 до н. е..

Афіняни програли битву, але зберегли незалежність. У роки правління Олександра Великого на чолі Афін стояв політик Лікург. Завдяки його фінансовому генію поліс, не отримуючи прибутків від форосу, зміг у кілька разів збільшити свої прибутки. Афіняни накопичували сили – будувалися нові кораблі (афінський флот ніколи був таким великим, як у роки).

Після смерті Олександра Афіни та деякі інші поліси вирішили дати бій Македонії. Так розпочалася Ламійська війна 323-322 років до н. е.. Під командуванням талановитих стратегів Леосфена і Антифіла афіняни досягли певних успіхів, але в результаті зазнали поразки в битві при Кранноні. Одночасно македоняни тричі розтрощили афінський флот, який більше не відродився як серйозна військова сила.

Місту було нав'язане олігархічне правління, яке невдовзі було повалено. 317 року до н. е. один із полководців Олександра Кассандр нав'язав Афінам свого ставленика – Деметрія Фалерського, який правив містом десять років.

307 року до н. е. Афіни були звільнені царевичем Деметрієм, сином Антигона, а Деметрій Фалерський утік. Афіняни відновили демократичну конституцію, знищили статую поваленого правителя та скасували частину його законів.

Вперше в історії поліса вони удостоїли царів божественної почесті, і це започаткувало традицію в історії елліністичних Афін. У місті заснували культ богів-рятівників Антигона та Деметрія, на честь яких проводили ігри. За культ нових богів відповідав жрець. До десяти філів додали ще дві – Антигоніду та Деметріаду, які здобули перше місце у списку філ. Подіум, де стояли статуї героїв-епонімів філ, розширили і поставили у ньому статуї царів. Інші їхні статуї спорудили поряд із пам'ятником Гармодії та Аристогітону.

Наступні роки афіняни відступали від Поліоркет і знову присягали йому на вірність. 287 року до н. е. Афіни повстали та вибили гарнізон царя з міста. Але Пірей та деякі фортеці Аттики залишилися під контролем Македонії. Наступні 25 років поліс був незалежним. 267 року до н. е. Афіни ризикнули у союзі зі Спартою та Єгиптом кинути виклик Македонії. Війна виявилася невдалою, і Афіни знову залежали від Македонії. Але 229 року до зв. е. афінянам вдалося мирно за допомогою грошової суми змусити іноземні гарнізони залишити Афіни, Пірей та інші фортеці в Аттіці.

Після відновлення незалежності афіняни встановили державний культ Демосу. Його спадковими жерцями були нащадки Мікіона та Еврікліда, чиїми зусиллями у 229 році до н. е. було досягнуто свободи. У споруджений Демосу храм стали присвячувати статуї громадян, які відзначилися Афінами.

224 року до н. е. божественних почестей удостоїли царя Єгипту Птолемея III. Йому було засновано державний культ і запроваджено посаду жерця. Було засновано тринадцяту філу Птолемаїда. Число членів буле збільшилося до 650. До філе приписали по одному дему від інших філ, а також заснували дем Беренікіда на честь дружини Птолемея. Статуя царя зайняла місце серед статуй героїв-епонімів афінських філ. Було засноване державне свято Птолемеї.

Напередодні війни з Македонією у 200 році до н. е. до Афін прибув цар Пергама Аттал. Жителі міста прийняли його з шаною. Афіняни заснували на честь царя нову філу Атталіду, а її складі дем Аполлонію на ім'я дружини Аттала.

Наприкінці III століття до зв. е. на Балканах виникла нова сила – Рим. Протягом ІІ століття до зв. е. Афіни були союзником Римської республіки, яка збільшувала свій вплив на острові. У 88 року до зв. е. Афіни ризикнули підтримати царя Понта Мітрідата VI у його війні з Римом. Спочатку на чолі анти-римського руху у місті став філософ-перипатетик Афініон. Пізніше його змінив інший уродженець Афін - Арістіон, послідовник філософії Епікура. Він був присланий до міста Мітрідат.

Понтійський полководець Архелай зробив Пірей своєю штаб-квартирою. У 87 року до зв. е. Аттика стала полем бою. Римський полководець Сулла обложив Афіни та Пірей. Архелай був здібним полководцем, і облога порту йшла тяжко. За наказом римлянина гаї Академії та Лікею вирубали та з дерев зробили облогові машини. У березні 86 року до зв. е. нічною атакою легіонери захопили місто. В Афінах почалася різанина, але Сулла на прохання вигнанців і сенаторів зі свого штабу зупинив її, заявивши, що щадить живих заради покійних. Арістіон з вірними людьми якийсь час обороняв Акрополь, але голод змусив його здатися. Філософа, воїнів його охорони, магістратів Афін того року стратили. Архелай зі своєю армією морем вислизнув з Пірея.

Закінчивши війну, Сулла повернувся до Афін. Там на нього чекали почесті афінян: його славили як визволителя від тиранії Арістіона, провели на честь нього свято Сіллеї, встановили статую полководця.

Під час громадянської війни між Цезарем та Помпеєм полем бою стала Греція, а її поліси підтримували Помпея. Декілька афінських кораблів посилили його флот, а афінські гопліти увійшли до його армії і билися при Фарсалі. Після перемоги Цезаря афінське посольство прибуло просити його про помилування. Юлій Цезар пробачив місто заради слави предків афінян. Афіняни звично спорудили статую римлянину, на постаменті якої прославляли його як рятівника і благодійника. Через кілька років афінян знову втягнули в громадянські війниримлян. Після вбивства Цезаря Афіни підтримали його вбивць. У жовтні 44 року до зв. е. Брут та Касій припливли до Греції. У містах на честь вбивць Цезаря приймали почесні декрети, а афіняни встановили їх бронзові статуї поруч із статуями Гармодія і Аристогитона.

Брут деякий час жив у Афінах. Він ходив на лекції філософів Академії та Лікею. Одночасно він вів роботу зі збирання сил, залучав на свій бік впливових римлян, які обіймали посади на Балканах.

Після поразки Брута та Касія в Афінах якийсь час жив Марк Антоній. Він намагався привернути до себе мешканців стародавнього містаі отримував задоволення, коли його називали "друг афінян". У 39-37 до н. е. Марк Антоній жив у Афінах зі своєю дружиною Октавією, котру дуже любили городяни.

У 32 році до н. е., коли почалася війна з Октавіаном, Антоній з царицею Клеопатрою відвідав Афіни. Пам'ятаючи про популярність Октавії, правителька Єгипту намагалася подарунками розташувати громадян полісу. Після битви під час Акції в 31 році до н. е. Серпень без бою зайняв місто. На цьому закінчився період самостійності Афін, які мали стати частиною провінції Римської імперії Ахайя.