Organizacja armii starożytnej Japonii została, podobnie jak wiele innych rzeczy, zapożyczona z Chin.

Najmniejszą jednostką wojskową była pięta ( t), dwa razy stworzyły jeden „ogień” ( ka) 10 żołnierzy. Tyle osób mogło jednocześnie ogrzać się przy tym samym ogniu.

Gospodarka Artel, wyposażenie i konie juczne (6 sztuk na ka) zostały przydzielone osobno do każdego ka. Dowódcy go i ka nie zostali w żaden sposób specjalnie nazwani. Najwyraźniej stanowiska te pełnili po prostu starsi żołnierze.

Pięć ka utworzyło pięćdziesiąt ( tajski), nakazał to zielonoświątkowiec ( taisei). Dwieście pięćdziesiąt pieszo i konno, zjednoczonych w sto (ryo), na którego czele stał centurion ( ryosui). Dywizjonista rozkazał dwustu ( koi).

Brygada składała się z kilkuset ( Gundan). W zależności od liczby setek przydzielano małe brygady ( sedana) do pięciu ryo, średnich brygad ( tudan) od sześciu do dziewięciu ryo i duże brygady ( tajdan) więcej niż dziesięć ryo. Małymi brygadami dowodzili młodsi brygadziści ( Shoki), oraz średnich i dużych starszych brygadzistów ( tajski).

Gundanowie istnieli jedynie w czasie pokoju i pełnili służbę garnizonową. Podczas wojny kilku gundanów utworzyło armię ( itigun), na polecenie gubernatora ( szogun). Wyróżniała się mała armia ( szogun) od 3000 do 4000 ludzi, przeciętna armia ( holownik) 5000 do 9000 ludzi i duża armia ( tajgong) od 10 000 osób i więcej.

Razem taigung, chugun i szogun utworzyli „trzy armie” ( sangun). Sangun był dowodzony przez wielkiego gubernatora ( taishogun). Udając się na kampanię, cesarz podarował taishogunowi specjalny miecz Ustawić jako znak jego władzy i władzy nad życiem każdego ze swoich podwładnych.

System gundan praktycznie przestał istnieć w IX-X wieku, kiedy władza w kraju zaczęła przechodzić z rąk cesarza i dworu cesarskiego na władców regionalnych, z których każdy pozyskał własną armię.

Czasy Sengoku Jidai

Jak już wspomniano, w trakcie Sengoku Jidai(Wojny domowe) każdy książę ( daimyo) miał własną armię. Podstawą tej armii był podległy samuraj daimyo, z których każdy przywiózł ze sobą oddział. Wielkość oddziału została określona przez bogactwo samurajów.

Armia daimyo składała się z trzech części: sakikata-shu, kuni-shu I jikishidan. Do sakikata-shu należeli niedawno pokonani przeciwnicy, którym udało się już udowodnić swoją lojalność wobec nowego mistrza, ale nie weszli jeszcze do „wewnętrznego kręgu”. Kuni-shu („oddziały wiejskie”) tworzyły zrujnowane samuraje i piechotę, zbierane z wiosek podczas rekrutacji. Wreszcie jikishidan byli prawdziwymi żołnierzami daimyo.

W skład jikishidanu wchodziły: goshinrui-shu("członkowie rodziny"), idź fudai karo-shu(„dziedziczni wasale i najbliżsi współpracownicy”), ashigaru-taisho(„dowódcy piechoty”) i hatamoto shoyakunin(„osobiści asystenci władcy”).

W bitwie wszystkie oddziały pod dowództwem daimyo zostały podzielone na kawalerię (samuraj) i piechotę ( ashigaru). Oczywiście każdemu jeźdźcowi służyła także piechota, która walczyła na równi z inną piechotą.

Hierarchia dowodzenia samurajów była bardzo złożona i zagmatwana, ponieważ opierała się na systemie relacji osobistych, starożytności urodzenia i bliskości władcy.

Hierachiya ashigaru było znacznie prostsze. Przede wszystkim stali generałowie ( ashigaru-taisho), pod którego dowództwem znajdowało się kilkuset piechurów oraz kilkudziesięciu samurajów konnych i pieszych dołączonych do piechoty.

Główną funkcją piechoty było łucznictwo i arkebuz. Dywizjami strzeleckimi dowodzili kapitanowie ( ashigaru-kashira) pod ich dowództwem znajdowało się od 50 do 1000 piechurów.

Jednostki Ashigaru podzielono na jednostki ( buntownik), każdy dowodzony przez porucznika ( ashigaru-ko-kashira). Zwykle pod dowództwem jednego kapitana było dwóch lub trzech poruczników. To oni sprawowali bezpośrednią kontrolę nad piechotą na polu bitwy.

Nie należy lekceważyć roli „osobistych asystentów władcy”. Byli wśród nich zarówno skrybowie, administratorzy, lekarze, kucharze i weterynarze, jak i posłańcy i chorążowie, za pomocą których daimyo wydawał rozkazy swoim żołnierzom. Ponadto osobista straż władcy została zaliczona do „osobistych asystentów”.

nowy czas

Po Renowacja Meiji armia została całkowicie przebudowana i zreformowana według modelu europejskiego. Oprócz już istniejących sił lądowych ( Rikugun) Japonia ma potężną flotę ( Kaigun) i jednostki desantowo-szturmowe ( Kaiheitai), którego potencjał bojowy nie był w stanie ocenić dawne rządy kraju. Następnie do armii i marynarki wojennej dodano Siły Powietrzne ( Kuguna).

Poniżej przedstawiamy tabelę przybliżonych powiązań pomiędzy stopniami wojskowymi armii japońskiej, amerykańskiej i rosyjskiej. Należy pamiętać, że stopnie oficerskie armii japońskiej i marynarki wojennej są praktycznie takie same.

Armia

Japonia		Rosja
Hej, hej
	Starszy Szeregowy
Joto, hej
		kapral
		majster
		Chorąży
Shoi (San'i)	Podporucznik	Porucznik
Chui (Nii)	Porucznik	Starszy porucznik
Tayi (Itii)
Shosa (Sansa)
Tyusa (Nisa)	Podpułkownik	Podpułkownik
Taisa (Itisa)		Pułkownik
	generał brygady	Generał dywizji
		generał porucznik
	generał porucznik	Generał pułkownik
		Generał armii

Flota

Japonia		Rosja
To hiko, hej
Joto hiko, hej	Praktykant marynarza
hiko heicho		Starszy marynarz
Santo hiko heiso	Podoficer III klasy	Artykuł 2 podoficera
Nito hiko heiso	Podoficer II klasy	Artykuł 1 podoficera
To hiko heiso	Podoficer I klasy	starszy sierżant major
Joto hiko heiso	Główny podoficer	Główny sierżant okrętowy, major
hiko heisosho
Shoi (San'i)		Chorąży
Chui (Nii)	Porucznik (młodszy stopień)	Porucznik
Tayi (Itii)		Starszy porucznik
Shosa (Sansa)	Komendant porucznik	Komendant porucznik
Tyusa (Nisa)		Kapitan III stopień
Taisa (Itisa)		Kapitan II stopień
		Kapitan I stopień
		kontradmirał
		Wiceadmirał
Jokyo taisho
		Admirał floty

Oprócz pełnych stopni wojskowych w Japonii istnieją również stopnie skrócone, na przykład: „admirał” ( teitoku) lub „ogólne” ( Shokan).

Nie myl tytułów i stanowisk omówionych w poprzednich sekcjach. Tak, kapitanie statku kancho) według rangi może być zarówno kapitanem-porucznikiem, jak i kapitanem 1. stopnia.

Podobnie jak w Rosji, w Japonii podczas oficjalnej komunikacji między wojskiem zwyczajowo podaje się nazwisko i pełny stopień rozmówcy, do którego zwykle dołącza się pełen szacunku przyrostek nominalny ( „Kotori-shoi-dono…”).

Tabele z 4 kolumnami:
- standardowa „angielska” transkrypcja Hepburn
- nie mniej standardowa transkrypcja rosyjska według Poliwanowa
- Rosyjskie tłumaczenie rangi (armia / marynarka wojenna)
- Odpowiednik rangi amerykańskiej (armia/marynarka wojenna)

Stopnie oficerskie Japończyków nie różnią się rodzajem służby (dokładniej nie różniły się, gdy były wojska, ale gdy tylko pojawiły się siły samoobrony, od razu zaczęły się różnić, ale nie o nich mówimy Teraz)

Starsi oficerowie (oficerowie sztabowi) taisa taisa pułkownik/kapitan 1 stopień pułkownik/kapitan chūsa tyusa podpułkownik/cap.2p podpułkownik/dowódca shōsa syosa major/cap.3p major/por. Cdr młodsi oficerowie (główni oficerowie) tai- i tai kapitan/kapitan porucznik Kpt/por. chū-i chui 1. (starszy) porucznik 1Lt/Lt(jg) shō-i shoi 2. („prosty”) porucznik 2Lt/chorąży
- hieroglify 大 "tai" / 中 "chu" / 少 "sho" = "duży"/"średni"/"mały".
- hieroglif 佐 „sa”, którym określano oficerów sztabowych, to pożyczony chiński „asystent/podwładny” (w znaczeniu bardzo dużego szefa). Ogólnie rzecz biorąc, etymologia jest taka sama jak etymologia europejskiego porucznika, czyli arabskiego mulazima.
- hieroglif 尉 „i” oznaczający starszych oficerów jest również chiński. Tam mianował urzędników wojskowych.

Osobną linijkę należy zaznaczyć, że tytuł shō-i kōhōsei = „shoi 候補生 kohosei” istniał tylko w marynarce wojennej, tj. „kadet shoi” lub „kandydat shoi”.
Był to zupełny odpowiednik angielskiego kadeta – absolwenta szkoły morskiej. Naszym względnym odpowiednikiem jest kadet.

Hen-not-drób jun-i jun-i chorąży (chorąży) chorąży
准 „jun” jest kompletnym odpowiednikiem bezczelnego „nakazu” merkańskiego – tj. taki, który wykonuje obowiązki, ale nie ma patentu.
Stopień teoretycznie był używany zarówno w wojsku, jak i w marynarce wojennej, ale w lotnictwie morskim zamiast tego istniał inny, o którym zostanie mowa poniżej.

Hieroglif軍„pistolet” oznacza całą gamę pojęć: „bitwa / bitwa / wojna / armia”
- hieroglif 曹 „so” – chiński, oznaczali tam urzędnika. Te. jest to kompletny odpowiednik zachodnioeuropejskiego „oficera” (nie mylić z oficerem rosyjskim).
- hieroglif 長 „cho” = „głowa/dowódca”
- hieroglif 伍 „go” = „pół tuzina” (w sensie pięcioosobowy oddział)

Sierżanci armii (podoficerowie) sōchō socho Sierżant major „główny oficer” gunsō gunso Sierżant „oficer bojowy” gochō gotō Kapral „pięć głów”

Hieroglify 上等 „joto” = „starszy”
- znaki 一等 „itto” / 二等 „nito” / 三等 „santo” = „1./2./3. klasa”
- hieroglif 兵 „hei” = „wojownik”
żołnierze („ludzie”) jōtō hei joto-hei starszy szeregowy ittō hei itto-hei szeregowy 1. klasy nitō hei nito-hei szeregowy 2. klasy

Podoficerowie i marynarze floty wskazali służbę, do której należał myśliwiec. Dla lotnictwa było to początkowo „koku”, a od czerwca 1941 r. – „hiko”.

Hieroglify 飛行 „hiko” = „latać / latać” (dosłownie „wznieść się wysoko”)
- hieroglify 航空 „koku” = „lotnictwo” (dosłownie „unosić się w powietrzu”)
podoficerowie (podoficerowie) lotnictwa morskiego hikō heisōchō hiko-heisō starszy podoficer jōtō hikō heisō joto-hiko-heiso starszy podoficer ;) 2 klasa santō hikō heisō santo-hiko-heiso podoficer 3 klasa *2
Heishocho jest zwykle utożsamiany z chorążym
joto-heiso z starszym bosmanem
i inne heiso - z podoficerami odpowiedniej klasy

Żeglarze lotnictwa morskiego hikō heichō hiko-heichō główny marynarz *1 jōtō hikō hei joto-hiko-hei starszy marynarz *1 ittō hikō hei itto-hiko-hei marynarz 1. klasy nitō hikō hei nito-hiko-hei marynarz 2. klasy santō hikō hei santo -hiko-hei żeglarz 3 klasy *2

*1 stopnie wprowadzone w listopadzie 1942 r.
*2 stopnie odwołane w listopadzie 1942 r.
Niestety nie jest jasne, czy rzeczywiście był to dodatek z anulowaniem, czy też po prostu zmieniono nazwy tytułów.

I trochę Główne zasady Język japoński.

Dźwięk „sh” w angielskiej transkrypcji jest tradycyjnie oddawany w języku rosyjskim jako „s”, ale w rzeczywistości było to nadal „sh”, ale nie twarde, jak rosyjski, ale miękkie, coś w rodzaju „u”.
Te. rosyjskie „shi” jest zawsze wymawiane jako „nieśmiały”, podczas gdy japońskie byłoby „schi”.

Dźwięk „ch”/„t” jest w rzeczywistości skrzyżowaniem „ch” i miękkiego „t”. A jego wymowa (bliższa „h” lub „t”) w dużej mierze zależy od terytorium (jak nasze dialekty okaa/okaa).

„i” = „й” (po samogłosce w tej samej sylabie) lub „i” (w przeciwnym razie)
Dlatego ci, którzy znają japoński i dbają o czytelników, zwykle oddzielają dźwięk „i” od poprzedzającej samogłoski łącznikiem lub apostrofem. A ci, którzy nie wiedzą/nie przejmują się, piszą wszystko razem, psy są straszne, więc nie zrozumiecie, jak to właściwie powinno brzmieć.

„z” = „dz” (pełne)
„j” = „dz” (miękki)

Jednolite dla regionów tropikalnych

Większość kampanii Cesarskiej Armii Japońskiej toczyła się w regionach o klimacie tropikalnym. Lekka odzież przeznaczona na takie warunki została opracowana w latach trzydziestych XX wieku. Mundur Typ 90 (Model 1930) był po prostu wersją letnią wykonaną z cieńszego materiału, ale letnia wersja kolejnego munduru, Model 1938 (Typ 98), została przeprojektowana na specjalny mundur przeznaczony do tropików.

Składał się z bawełnianego munduru noszonego z różnymi spodniami lub spodenkami, a także lekkiej wersji czapki polowej. Mundur dla tropików miał otwarty kołnierz, dwie piersi i dwie boczne kieszenie. Kieszenie na piersi mogły być wpuszczane lub naszywane, ale zawsze były wyposażone w klapy z drewnianym lub plastikowym guzikiem. Mundur miał pięć guzików, ale górny z reguły nie był zapinany. Po obu stronach munduru znajdowały się otwory wentylacyjne zakryte zaworami; zawory można było zapinać na małe guziki (po jednym na zawór) - w tym przypadku sprawiały one wrażenie pionowych kieszeni. Na kołnierzu naszyto insygnia w postaci wydłużonych prostokątów. Rozmiary naszywek miały być takie same jak na zimowym mundurze Typu 98, wykonanym z tkaniny wełnianej. Jednak w miarę postępu wojny wielkość łat zaczęła się zmniejszać.

Wiele japońskich garnizonów otrzymało pozwolenie na noszenie broni po formalnej kapitulacji, gdyż armia okazała się jedyną organizacją zdolną do utrzymania porządku publicznego aż do przybycia (często wiele tygodni później) Amerykanów i Brytyjczyków. Ten patrol marynarzy NSF, uzbrojonych jedynie w kije, pełni funkcję policji pod kontrolą sił koalicji antyjapońskiej. Marynarze ubrani są w tropikalne mundury różne odcienie. Widoczne są kotwice na czapach polowych i insygnia wprowadzone w listopadzie 1942 r. (Archiwum Narodowe USA)

Koszule do tropików zostały uszyte z cienkiej bawełny – zostały nieco luźno wykrojone, aby poprawić cyrkulację powietrza. Koszule często wyposażano także w otwory wentylacyjne zapinane na mały guzik. Insygnia rangi były zwykle wszywane na kołnierzu, ale czasami ograniczały się do tylko jednej naszywki nad lewą kieszenią na piersi lub na lewym rękawie.

Załoga karabinu maszynowego Floty Lądowej (NSF) została sfotografowana na wybrzeżu wyspy Nauru na Pacyfiku – jej garnizon składający się z 3700 żołnierzy poddał się Amerykanom 14 września 1945 r. Żeglarze ci najprawdopodobniej noszą późne kurtki Special NSF z tajnymi kieszenie w pasie, uszyte na wzór armii z materiału khaki. Kolor munduru NSF Ostatni etap wojna różniła się od oryginalnej „morskiej zieleni” po oliwkowe khaki. Trzej marynarze mają na czapkach polowych kotwice w stylu późnym, haftowane żółtą nicią. Uzbrojenie - karabiny Arisaka i lekki karabin maszynowy Typ 96 z dołączonym bagnetem Typ 30. Wyposażenie - mieszanka skóry i (lewego) gumowanego materiału. (Z archiwum gazety Mainichi)

Do mundurów tropikalnych zaliczały się zwykłe spodnie o kroju wojskowym, wykonane z dość lekkiego materiału, lub szorty. Wielu nosiło bryczesy wpuszczone w zwoje, ale można było też te krótkie spodnie wypuścić i nie ściągać ich u dołu. Jednocześnie bryczesy przypominały „długie spodenki” (nieco poniżej kolana); w tej formie noszono je z parą skarpet średniej długości. Zwykłe spodenki nie sięgały trochę do kolan. Uszyto je z tkaniny bawełnianej w różnych odcieniach khaki.

Najpopularniejszym nakryciem głowy była czapka polowa o standardowym kroju, ale wykonana z lżejszego materiału, dlatego prawie zawsze miała nieco wymięty wygląd. Skórzane paski podbródkowe były raczej kiepskiej jakości, dlatego później skórę zastąpiono paskiem materiałowym. Kepi ​​zwykle noszono z czteropasmowym filtrem przeciwsłonecznym z tyłu głowy.

Buty to standardowe brązowe buty ze świńskiej skóry, czarne płócienne buty lub gumowe sandały. tabi. Na tyłach japońscy żołnierze mieli w miarę swobodę w doborze obuwia, natomiast na froncie lub w marszu uznawano za obowiązkowe buty skórzane.

Oficjalnym kolorem munduru tropikalnego był raczej ciemny odcień khaki, jednak w związku ze stosowaniem przez lokalnych dostawców różnych tkanin i coraz większymi niedoborami barwników, kolor munduru był bardzo zróżnicowany – od jasnego „piaskowego” khaki po ciemnozielony . Zauważalne były także odchylenia w kroju mundurów. Było to szczególnie zauważalne w odległych, izolowanych garnizonach.

Mundur oficerski dla tropików

Składał się z munduru dla regionów tropikalnych, koszuli i bryczesów, które noszono albo z butami oficerskimi z krętkami, albo z butami skórzanymi. Mundur w całości miał taki sam krój jak zimowa wersja Type 98, ale był uszyty ze znacznie cieńszego materiału. Klapy munduru były zakryte, zapięcie na cztery guziki wykonano z tworzywa sztucznego w kolorze zielonym lub brązowym. Insygnia rangi (zwykle nieco zmniejszone) były zwykle wszywane w klapy. Pod mundurem noszono białą bawełnianą koszulę, której kołnierzyk był wypuszczony na kołnierz munduru: właśnie to wyjaśnia przeniesienie insygniów na klapy. Bryczesy oficerskie uszyto z tego samego materiału co mundur.

Na linii frontu funkcjonariusze zazwyczaj nie nosili mundurów, preferując koszule khaki z insygniami naszytymi na kołnierzu. Bryczesy zastąpiono lżejszymi półbryczesami ze sznurkami i butami o niemal takim samym kroju jak żołnierskie. Mundury oficerskie również znacznie różniły się odcieniami materiału, ale dominował zielonkawy kolor khaki. Funkcjonariusze kupowali mundury na własny koszt i często próbowali zamówić nowe komplety mundurów u lokalnych krawców - w związku z tym chodzili w znacznie ładniejszych strojach niż żołnierze.

Mundur oficerski z 1943 r. (Typ Z)

Mundur japoński przez całą II wojnę światową praktycznie się nie zmienił (poza zmianami spowodowanymi brakiem materii). Wyjątkiem był wprowadzony w 1943 roku mundur oficerski Typ 3. Generalnie krój był taki sam jak munduru Typ 98, zmiany dotyczyły noszenia insygniów: oprócz kołnierza zaczęto je zakładać na naszywki na rękawach.

ODDZIAŁY OKUPACYJNE

1. Koreański strażnik obozu jenieckiego, Surabaya, Holenderskie Indie Wschodnie, 1943

Stopień wojskowy kanshi-hei, powszechny dla strażników, jest oznaczony okrągłą naszywką na rękawie z tkaniny z czerwoną pięcioramienną gwiazdą utworzoną z przecinających się prostych linii. Nad lewą kieszenią naszywka z imieniem strażnika. Miał szczęście: udało mu się zdobyć komplet w miarę kompletnego umundurowania dla tropików: koszulę, spodnie i czapkę polową, a także parę brązowych skórzanych butów. Uzbrojenie – przestarzały karabin 6,5 mm Typ 30 modelu 1897 – powszechna broń żołnierzy drugiej linii i jednostek pomocniczych. Na niestandardowym pasku skórzanym znajduje się jedna ładownica oraz bagnet w pochwie.

2. Kapitan dywizyjnej jednostki weterynaryjnej 54. Dywizji Piechoty, Birma, 1943 r.

Oficer służby weterynaryjnej wspomina, że ​​w omawianym okresie w armii japońskiej nadal aktywnie wykorzystywano pojazdy konne. Ten krawat jest ubrany w tropikalną wersję munduru służbowego dla oficerów. Wczesny hełm rdzeniowy, podobny do tych używanych przez europejskie wojska kolonialne. Insygnia wszyte są w klapy munduru, wzdłuż krawędzi pasów znajdują się paski materiału w kolorze zastosowanym w zależności od rodzaju wojska, w tym przypadku ciemnoczerwonego. Pod mundurem znajduje się biała bawełniana koszula z czarnym krawatem. Tropikalne bryczesy mundurowe z czarnymi butami oficerskimi. Uzbrojenie - wyłącznie miecz wojskowy shin-gunto typ 98.

3. Podoficer Kempei-tai, Malaje, 1942

Sa-kan dowodzi 20-osobowym oddziałem, który przeczesuje teren w celu znalezienia komunistycznych partyzantów na nowo okupowanych Malajach. Ubrany jest w tropikalny mundur: koszulę, spodnie, czapkę polową i brązowe skórzane wysokie buty. Stopień wojskowy juniora jest wskazany na kołnierzyku koszuli. Na lewym rękawie znajduje się biała opaska z materiału Kempei-tai z czerwonymi hieroglifami oznaczającymi słowa „prawo” i „żołnierz”. Czasami hieroglify były haftowane, czasami robione szablonem; były też bandaże khaki. Oprócz małych mosiężnych naszywek noszonych czasami za insygniami na kołnierzu, opaska była jedynym oznaką żandarmerii. Uzbrojenie – pistolet półautomatyczny „Nambu” Typ 14 i miecz podoficerski Typ 94.

Brak mundurów i improwizacja

W wilgotnym powietrzu dżungli ubrania praktycznie nie wysychały i szybko popadały w ruinę. Ponieważ jednostki japońskie nieregularnie otrzymywały nowe mundury (a w miarę postępu wojny opóźnienia stawały się coraz bardziej ciągłe i długotrwałe), w końcu mundury wielu żołnierzy zaczęły niszczeć. Jedna z japońskich jednostek na Nowej Gwinei wróciła po zakończeniu misji bojowej ubrana w worki ryżowe: mundur był prawie całkowicie bezużyteczny. W wyniku dotkliwego niedoboru mundurów Japończycy zaczęli nosić zdobyte mundury – oczywiście praktyka ta nie była szczególnie rozpowszechniona ze względu na zauważalną różnicę wzrostu: rzadki japoński żołnierz miał ponad 160 cm.

WYSPY SALOMONA I NOWA GWINEA, 1942-1943

1. Starszy szeregowy 20. Dywizji Piechoty, Nowa Gwinea, 1943.

Żołnierz ten przeżył straszny odwrót 20. Dywizji Piechoty na Nowej Gwinei w 1943 roku, podczas którego zginęło co najmniej 10 000 jego kolegów. Ma na sobie wyblakłą tropikalną koszulę i szorty otulone wełną khaki, czarną gumę i płócienne buty tabi, z oddzielnym kciuk. Do czapki polowej przymocowana jest osłona przeciwsłoneczna na kark, wykonana z czterech pasków materiału. Rangę joto-hei wskazują paski na kołnierzu. Pierwsza liczba obliczeniowa lekkiego karabinu maszynowego Typ 96 przysługuje etui na akcesoria do broni - nosi się je na pasku przewieszonym przez ramię. Oprócz karabinu maszynowego żołnierz jest uzbrojony w pistolet Nam-bu Type 14.

2. Szeregowy 2 klasy, 2 Dywizja Piechoty, Guadalcanal, 1942

Nito-hei należy do specjalnego oddziału szturmowego i nosi minimalne wyposażenie: pas z dwiema ładownicami na 30 nabojów (z tyłu pasa umieszczono ładownicę na 60 naboi), kolbę i żołnierską torbę. Koszula i półbryczesy munduru tropikalnego wykonane są z lekkiego materiału. Należy pamiętać, że insygnia wszyte są jedynie nad lewą kieszenią na piersi zamiast na kołnierzu. Żołnierz przewiązał przez ramię białą chustę, pokazując wrogowi i jego towarzyszom, że jest gotowy umrzeć za swojego cesarza. Uzbrojenie - „krótki” karabin Typ 99 kal. 7,7 mm, bardziej odpowiedni do działań w dżungli niż długa wersja tej broni.

3. Snajper 124. pułku piechoty, Guadalcanal, 1942

Jednostka ta, wchodząca w skład 35. brygady generała Kawaguchi, została pospiesznie przeniesiona z Rabaul pod koniec sierpnia w celu wzmocnienia garnizonu Guadalcanal. Armia japońska przywiązywała dużą wagę do wzmocnienia obrony i szczególnie na początku wyposażała swoich snajperów w specjalny kamuflaż opracowany ze starych chłopskich peleryn przeciwdeszczowych, dzianych ze słomy ryżowej. Żołnierz pokazany na zdjęciu miał na sobie dwuczęściowy kostium kamuflażowy nałożony na standardowy mundur tropikalny. Podstawą kombinezonu są prostokątne maty utkane z trawy, powiązane ze sobą i zakrywające ciało snajpera. Drugi szczegół kamuflażu jest wykonany z tych samych mat w postaci głębokiego kaptura zakrywającego głowę i ramiona. Karabin Arisaka kal. 6,5 mm (Typ 97) jest wyposażony w przesunięty daleko do tyłu teleskopowy celownik snajperski G2,5 (konieczne ulepszenie ze względu na stosunkowo krótkie ramiona japońskich żołnierzy). Beczka owinięta siatką maskującą z dodatkiem liści. Snajperom dostarczano metalowe „koty” (metalowe ramy noszone na butach) do wspinania się na drzewa. W połączeniu z szerokim pasem przerzucanym wokół pnia drzewa, żołnierze mogli szybko wspinać się po koronach drzew. Ogólnie cały system bardzo przypominał urządzenia używane przez robotników podczas pracy na słupach telegraficznych. W koronach japońscy snajperzy byli przywiązani linami zabezpieczającymi i siedzieli lub leżeli wśród gałęzi, szukając ofiary: Japończycy woleli strzelać z krótkich lub średnich dystansów i walczyli do końca, nie mogąc zmienić pozycji ani się wycofać. Japońscy snajperzy działali także na poziomie gruntu, strzelając z dobrze zakamuflowanych „pajęczych nor”. Każdy oddział strzelecki miał składać się z dwóch żołnierzy przeszkolonych w zawodzie snajperskim.

Po odcięciu linii zaopatrzenia garnizonów japońskich w wyniku ofensywy Amerykanów i Brytyjczyków, coraz dotkliwiej odczuwalne były braki w sprzęcie i umundurowaniu; w większości sytuacja okazały się jednostkami stacjonującymi na odległych wyspach Oceanu Spokojnego. Niemal natychmiast po utworzeniu placówki te zostały niemal całkowicie odcięte i musiały polegać wyłącznie na lokalnych zasobach. Koszule i spodenki szyto z dowolnego dostępnego materiału, a czapki polowe tkano najczęściej ze słomy. Od początku 1943 roku na Nowej Gwinei i w niektórych rejonach Birmy w latach 1944-1945. Jednostki japońskie również doświadczyły poważnych niedoborów wszelkiego rodzaju zaopatrzenia.

Ale nawet dla jednostek utrzymujących kontakt z ojczyzną od 1942 roku zaczęto wytwarzać wyposażenie z różnych zamienników. Szczególnie brakowało skóry, a już na początku wojny do produkcji pasów i ładownic używano gumowanej tkaniny. Należy jednak zaznaczyć, że w warunkach tropikalnej wilgoci materiał ten jest bardziej praktyczny niż skóra: jest mniej podatny na gnicie.

CHINY, 1942–1944

1. Kapitan 63. Dywizji Piechoty, 1944 r

Należy przypomnieć, że większość japońskich sił zbrojnych do 1945 roku pozostawała aktywna w Chinach. Ten tai-i z 44. Armii w Mandżukuo lub Korei Północnej ubrany jest w oficerską wersję starego dwurzędowego płaszcza Typ 90 z zapinanym kapturem. Zgodnie z nowymi wymogami insygnia zostały przeniesione z ramion na kołnierz. Pod płaszczem - mundur zimowy i bryczesy Typ 98. Czapki polowe oficerów miały taki sam krój jak szeregowe, ale były uszyte z najlepszego materiału i wyglądały schludniej. Dopełnieniem munduru są białe rękawice oficerskie i czarne buty, zakładane przez funkcjonariuszy. Standardowe wyposażenie polowe obejmuje lornetkę w kaburze przewieszonej przez prawe ramię oraz pistolet półautomatyczny noszony w kaburze przewieszonej przez lewe ramię. Na pasie biodrowym znajduje się ładownica z amunicją do pistoletu. Pas biodrowy miecza noszono zwykle pod płaszczem, jak pokazano na naszym rysunku, a pas do mocowania pochwy przechodził przez szczelinę w płaszczu. Miecz typu 94 w skórzanej pochwie bojowej.

2. Sierżant kawalerii 110. Dywizji Piechoty, 1944 r

Kawaleria była nadal używana na rozległych obszarach Chin. Ten gong-so, służący w dywizjonowej jednostce rozpoznawczej jednej z dywizji 12. Armii w północnych Chinach, nosi specjalny płaszcz zimowy z odpinanymi dolnymi rękawami. Płaszcze były wykonane z szorstkiego płótna i wyposażone w futrzany kołnierz i mankiety. Stopień wojskowy jest oznaczony pojedynczą naszywką na prawym rękawie. Czapka podszyta futrem jest uszyta znacznie staranniej niż te noszone na początku lat trzydziestych; Na przodzie czapki znajduje się zwykła żółta gwiazda. Rękawiczki zimowe z oddzielną częścią palec wskazujący. Buty - brązowe skórzane buty kawaleryjskie z metalowymi ostrogami. Uzbrojenie - karabinek kawaleryjski kal. 6,5 mm Typ 44 model 1911 z bagnetem umieszczonym na przedramieniu i szablą kawaleryjską model 1899. Amunicja przechowywana jest w pojedynczej skórzanej ładownicy konkretnego egzemplarza kawalerii.

3. Szeregowy 2 klasy 40 Dywizji Piechoty, 1942 r

Żołnierz nito-hei z jednostki 6. Armii wchodzącej w skład Chińskiej Armii Ekspedycyjnej jest przebrany do pełnienia warty zimą. Płaszcz jednorzędowy Typ 98 z zapinanym kapturem, zakładany na czapkę polową. Pod płaszczem żołnierz musi nosić mundur zimowy Typ 98 w komplecie ze specjalnymi ciepłymi spodniami. Zwróć uwagę na dodatkowe ciepłe buty z futerkiem, a także termos w specjalnym zimowym etui, które zabezpieczy zawartość przed zamarznięciem. Wyposażenie uzupełnia brązowy skórzany pas biodrowy z ładownicami, płócienna torba żołnierska oraz standardowy karabin Arisaka Typ 38 kal. 6,5 mm z dołączonym bagnetem – powszechna zasada w straży.

Sprzęt do dżungli

Początkowo japoński żołnierz był dobrze wyposażony do walki w dżungli. Standardowe wyposażenie obejmowało zestaw do uzdatniania wody, moskitierę, rękawiczki i środek odstraszający owady. Urządzeniem do oczyszczania wody była rurka z włożonym filtrem, przez którą miała wlewać wodę do indywidualnej kolby. Do zestawu dołączona była butelka ze środkami chemicznymi, za pomocą których można było szybko zdezynfekować duża liczba woda. Moskitiery i rękawiczki są szczególnie potrzebne w bagnistej dżungli; rękawice zostały wykonane z lekkiego materiału i posiadały rozcięcia na palcach ułatwiające obsługę broni. Należy powiedzieć, że w czasie wojny cały ten sprzęt stawał się coraz mniej powszechny w jednostkach bojowych: systemy zaopatrzenia nie miały czasu na dostarczenie żołnierzom nawet najbardziej niezbędnych rzeczy - żywności i lekarstw. Japońscy żołnierze poważnie cierpieli na choroby tropikalne i otrzymywali jedynie skromną opiekę medyczną.

Birma i Chiny, 1944–1945

1. Generał dywizji 33 Armii, bitwy nad rzeką Irrawaddy, Birma, styczeń 1945

To sho-sho z 33 Armii (prawdopodobnie dowódca osobnej brygady lub dywizji piechoty) przedstawione jest podczas bitwy z brytyjską 14 Armią nad rzeką Ayeyarwaddy. Generał ubrany jest w mundur oficerski z mundurem Typu 3 (1943). Na mankietach widnieją nowe insygnia rangi, które oprócz insygniów na kołnierzu miały być noszone na mundurze służbowym: w tym przypadku są to trzy brązowe paski nad żółtą pięcioramienną gwiazdą. Na mieczu shin-gunto znajdują się dwie ogólne smycze: jedna jest czerwona, druga brązowa ze złotym ściegiem zygzakowym i żółtymi frędzlami. Wielu starszych oficerów otrzymało nowe mundury Typu 3, ale większość korpusu oficerskiego niższych stopni nadal nosiła stare mundury, zwłaszcza na odległych frontach.

2. Kapitan 55. Dywizji Piechoty, Arakan, Birma, luty 1944 r

Od 1944 r. niemal w całej armii japońskiej zaczął być odczuwalny brak zaopatrzenia we wszelkiego rodzaju przydziały; Dotyczyło to także mundurów. Krój mundurów modelu 1943 pozostał taki sam, jednak podobnie jak spodnie zaczęto je szyć z tańszych tkanin. Jednak nawet oficerom brakowało nowych mundurów. Ten kapitan prawdopodobnie ma jakieś powiązania, które pozwoliły mu zdobyć kompletny zestaw. Nowe oznaczenie stopnia wojskowego na rękawie to brązowy pasek z trzema żółtymi gwiazdami pod spodem. Kapitan ma na sobie wysokie czarne skórzane legginsy i czarne buty oficerskie, zbyt ciężkie na tropiki. Na rękojeści miecza powinien znajdować się brązowo-niebieski skórzany rzemień, noszony przez oficerów kompanii i podoficerów.

3. Starszy szeregowy piechoty Chińskiej Armii Ekspedycyjnej, Rzeka Żółta, kwiecień 1944 r

Ten joto-hei brał udział w wielkiej ofensywie Ichi-Go wiosną i latem 1944 roku. Jak na żołnierza na froncie chińskim jest dobrze wyposażony – nowy sprzęt w ogóle tu nie przybył. Mundur - wersja zimowa Typ 98 z hełmem stalowym model 1932. Na plecach żołnierza znajduje się płócienna torba późnego modelu z taśmą materiałową do mocowania pasów naramiennych z przodu. Za lewym ramieniem widoczna jest rękojeść narzędzia do okopywania, którego ostrze w marszu miało być noszone zdemontowane w płóciennym pokrowcu. Lekki karabin maszynowy Typ 99 kal. 7,7 mm, przyjęty na uzbrojenie w 1939 roku, jest najlepszym japońskim karabinem maszynowym z czasów II wojny światowej. Pod kolbą widoczny jest słupek podporowy - wierzono, że pomaga on zapewnić stabilność broni podczas strzelania. Do jednostek spadochronowych dostarczono w małych ilościach lekkie karabiny maszynowe Typ 99 ze składaną kolbą. Na podwójnym pasie żołnierza znajduje się pistolet, ładownica oraz standardowy bagnet od karabinu Arisaka, który można założyć na lufę karabinu maszynowego.

miecze

miecze wojskowe Shin Gunto Model 1934 był używany do końca wojny, ale oprócz nich pojawiły się nowe modele. Brak materiałów, a w szczególności aluminium, doskonale widać na przykładzie podoficerskiej shin gunto modelu 1945: był to mocno uproszczony model produkcji fabrycznej ze stalowym ostrzem i drewnianą rękojeścią. Takie miecze dostarczano jednostkom stacjonującym na wyspach metropolii i uważano je za broń w ostatnich bitwach z wrogiem. W latach 1944 i 1945 pojawiły się także uproszczone wersje oficera shin-gunto. Ogólnie ich wygląd niewiele się zmienił, ale żelazne osłony stały się znacznie prostsze.

WYSPY PACYFIKU, 1943–1944

1. Szeregowy 2 klasy 91 Dywizji Piechoty, Wyspy Kurylskie, lato 1944

Jednostki stacjonujące na odizolowanych wyspach Pacyfiku musiały spędzać dużo czasu na budowaniu fortyfikacji. Żołnierz ten, który podczas krótkiej przerwy w pracach przy wyposażaniu rowu przeciwpancernego postanawia napić się z flaszki, ubrany jest w typowy mundur roboczy. Na koszuli tropikalnego munduru insygnia są wszyte tylko nad lewą kieszenią na piersi. Półbryczesy tropikalne noszone są bez zwijania, nie są ściągnięte u dołu i przytrzymywane w talii płóciennym paskiem. Kepi ​​w stylu tropikalnym z osłoną przeciwsłoneczną na karku wykonaną z czterech pasków materiału. Buty to tradycyjne japońskie sandały waraji tkane ze słomy, noszone od wieków przez japońskich chłopów na polach ryżowych.

Sho-sa dokonujący inspekcji obrony ubrany jest w bryczesy i późny mundur tropikalny (zwróć uwagę na insygnia na rękawach), białą bawełnianą koszulę z otwartym kołnierzem i brązowe skórzane buty. Insygnia wszyte są także na klapach munduru (czasami zakrywano je kołnierzem koszuli) – należy zwrócić uwagę, że jedyna gwiazda na naszywkach mogła być przesunięta do przodu (dolnego) końca. Późny model hełmu rdzeniowego pokryty jest białą tkaniną w paski khaki wzdłuż krawędzi wizjera i u podstawy korony; żółta gwiazda - na podkładzie khaki. Uzbrojenie - miecz shin-gunto Typ 94 w skórzanej pochwie (pod mundurem brakuje pasków do paska) oraz pistolet półautomatyczny Typ 94 w skórzanej kaburze. Oficerowie mieli kupować broń we własnym zakresie, a przed wojną niektórzy kupowali pistolety produkcji zagranicznej. Kabura na zielonym pasie materiałowym zamiast zwykłego skórzanego. Sprzęt polowy noszony jest na ramieniu: lornetka, za którą ukryta jest oficerska piersiówka, oraz torba polowa.

3. Niezawodowy starszy marynarz 7. oddziału Specjalnych Sił Lądowych Floty Sasebo, Atol Tarawa, Wyspy Gilberta, jesień 1943 r.

Tego hei-cho z garnizonu kontradmirała Shibasakiego przygotowującego się do obrony wyspy trudno odróżnić od żołnierza armii. Jedną z niewielu różnic jest żółta plakietka z kotwicą na czapce polowej. Wczesne granatowe mundury sił lądowych floty ustąpiły miejsca różnym odcieniom khaki i zieleni. Insygnia stopnia na prawym rękawie przedstawiono w wersji przyjętej w listopadzie 1942 r. Pod siatką maskującą pod siatką maskującą jest ledwo widoczny płaskorzeźbiony wizerunek kotwicy na stalowym hełmie modelu 1932. „Buty ziemne” znajdują się pod siatką maskującą. czarne - nosili je piechurzy marynarki wojennej, w przeciwieństwie do brązowych przewidzianych przez wojsko. Jednakże standardowe wyposażenie umieszczone jest na brązowym pasie wojskowym. Broń strzelecka była taka sama w armii i marynarce wojennej.

Mundur Żandarmerii Wojskowej - Kempei-tai

Sa-kan Kempei-tai zwykle ubrany w standardowy zimowy lub tropikalny wzór oficera Typu 98, zależnie od przypadku. Początkowo mieli nosić mundury kawaleryjskie z bryczesami kawaleryjskimi i czarnymi skórzanymi butami do jazdy konnej. Do wszystkich form ubioru nosili białą lub jasną opaskę khaki z czerwonymi hieroglifami. "rozpoznać"(prawo) i "Hej"(żołnierz). Na kołnierzyku mundurów Typu 98 oficerowie Kempei-tai, oprócz insygniów rangi, nosili czasami małe złote ośmioramienne emblematy - hakko. Reprezentowali słońce za pomocą 32 promieni: ośmiu długich i 24 krótkich.

Słudzy lokalnych sił sojuszniczych lub żandarmerii rekrutowani w okupowanych regionach Azji nosili zwykłe mundury tropikalne ze spodenkami. Rekrutacja do lokalnych szeregów Kempei-tai prowadzona była w Holenderskich Indiach Wschodnich, ich znakiem rozpoznawczym była specyficzna opaska. Oprócz zwykłych hieroglifów widniały na nim łacińskie litery „MP”. (Żandarmeria), a poniżej napis w języku niderlandzkim: „Żandarmeria Wojskowa”.

FILIPINY I BIRMA, 1944–1945

1. Sierżant czołgu, 2. Dywizja Pancerna, Luzon, Filipiny, styczeń 1945.

Sierżant ubrany jest w letnią (jednoczęściową) wersję cienkiego bawełnianego podkoszulka. Stopień wojskowy pistoletu jest wskazany na lewym rękawie (ale może być również wskazany na kołnierzu). Hełm rdzeniowy, odporny na wstrząsy, pokryty płóciennym pokrowcem, dobrze trzymał się na głowie i pomimo swojej lekkości zapewniał wystarczającą ochronę przed obrażeniami podczas uderzeń wewnątrz wozu bojowego, ale oczywiście nie chronił przed kulami i odłamkami. Na nogawkach kombinezonu owinięto owijki z wełnianej tkaniny i noszono je ze standardowymi brązowymi skórzanymi butami. Gogle przeciwpyłowe Tankist na szyi. Broń osobista - stary rewolwer Typ 26, który był produkowany od 1893 roku: zwróć uwagę na przewód rewolweru noszony przez ramię. 6., 7. i 10. pułk czołgów dywizji, uzbrojony w ponad 200 czołgów Shinhoto Chi-Ha Type 97kai, został całkowicie zniszczony w serii oddzielnych operacji na przełomie stycznia i lutego.

2. Podporucznik 54. Dywizji Piechoty, rzeka Sitang, Birma, lipiec 1945

Dywizja była główną jednostką 28 Armii, która zachowała zdolność bojową. Wyruszając na zachód od Sitang pod ciosami brytyjskiej 14 Armii, Japończycy próbowali wyrwać się z okrążenia, ale tylko jedna trzecia z nich była w stanie wycofać się za rzekę. Ten oficer, szczerze mówiąc, wygląda zbyt schludnie w porównaniu z nielicznymi, którzy uciekli, przedzierając się przez dżunglę: pod koniec operacji większość żołnierzy i oficerów dywizji była ubrana w szmaty. Mundur bojowy dla tropików próbki standardowej. Bryczesy noszone są z wełnianymi uzwojeniami i brązowymi butami oficerskimi. Insygnia sho-i umieszczono nad prawą kieszenią na piersi, a nie na kołnierzu. Oficer nosi na plecach stalowy hełm, przewiązany na piersi wstążkami. Zwróć uwagę na kolbę oficerską ze szklanką w filcowym etui. Linkę pistoletu zakłada się na ramię. Na dwóch pasach - pistolet Typ 14 i miecz Typ 98. Rękojeść miecza owinięta jest białym suknem.

3. Szeregowy 1. klasy, 10. Dywizja Piechoty, Luzon, Filipiny, styczeń 1945

Pokazano tu sprzęt polowy, z którego korzystało wielu żołnierzy w ostatnich latach wojny. Płócienna torba marynarska, noszona na ramieniu, zastąpiła stary plecak; Paski torby wiązane są krzyżowo na klatce piersiowej. Wyposażenie obejmuje torbę na maskę gazową, piersiówkę w stylu późnym i metalowy melonik przywiązany do torby marynarskiej. Z tyłu pasa biodrowego wyraźnie widoczna jest trzecia, duża ładownica na 60 naboi. Na lewym rękawie koszuli munduru tropikalnego znajduje się czerwona naszywka z oznaczeniem stopnia wojskowego, a pod nią biała naszywka z imieniem żołnierza. Na czapkę polową z karkiem chroniącym przed słońcem zakłada się stalowy hełm z płóciennym pokrowcem. Buty typu tabi z oddzielnym dużym palcem. Uzbrojenie stanowi szeroko stosowany „krótki” karabin Typ 99 kal. 7,7 mm.

Jednolite siły lądowe floty

Specjalne umundurowanie dla marynarzy biorących udział w działaniach na lądzie z początku lat 30. XX wieku. uszyta z tkaniny bawełnianej w kolorze "morska zieleń". Istniały trzy główne mundury dla oficerów, brygadzistów i marynarzy. Podstawowy wariant obejmował marynarską wersję czapki polowej, mundur z otwartym kołnierzem, półbryczesy, owijki oraz „buty lądowe” – buty. Od połowy lat 30. XX w. zaczęto używać stalowych hełmów modelu 1932, pomalowanych oliwkowozieloną farbą, które mocowano specjalnym, odmiennym od wojskowego, systemem wiązań. Na przodzie stalowego hełmu widniał reliefowy wizerunek kotwicy (rysunek został nieznacznie zmieniony w 1942 r.). Hełmy często zakrywano płóciennymi pokrowcami; Z przodu okładek naszyto żółtą kotwicę do tkaniny. Żółtą kotwicę można było zobaczyć także na czapkach polowych: wyhaftowano ją żółtą nicią na owalnym podkładzie z zielonej tkaniny. Hełmy przeciwsłoneczne typu rdzeń były przykryte płóciennymi pokrowcami w tym samym kolorze „morskiej zieleni”, co mundury oficerów sił lądowych floty; z przodu hełmu przymocowano miedzianą kotwicę.

OBRONA NA PACYFIKU 1944-1945

1. Szeregowy 2 klasy 109 Dywizji Piechoty, Iwo Jima, luty 1945

Żołnierz z oddziału generała Kuribayashiego przygotowuje się do śmiertelnego ataku na Shermana amerykańskiej piechoty morskiej, który zbliża się do pozycji jego oddziału, podczas gdy Amerykanie powoli przemieszczają się przez wyspę. Żołnierz jest uzbrojony w minę przeciwpancerną na słupie. Późna, uproszczona wersja mundurów tropikalnych obejmuje koszulę z krótkim rękawem i tylko jedną kieszenią oraz parę bawełnianych półbryczesów wypuszczonych na zwoje i buty tabi. Takie buty były dostępne w wielu odmianach, z oddzielnym kciukiem lub bardziej powszechnym europejskim wyglądem jednoczęściowym, ale zawsze wyglądały bardzo płasko. Czapka polowa jest wykonana z bardzo kiepskiego płótna i nie posiada paska podbródkowego. Worek jest pełen granatów, które, jak ma nadzieję żołnierz, po wysadzeniu się, siać spustoszenie w szeregach wroga.

Ci spadochroniarze-samobójcy, wybrani spośród spadochroniarzy wojskowych, nosili ręcznie malowane mundury w cętki kamuflażu, standardowe czapki, chusty i brązowe buty. Ładownice płócienne typu 2, uszyte na wzór procy, pozwalają zaopatrzyć się w dużą ilość granatów i magazynków do pistoletu maszynowego Typ 100. Chusta posiada cztery kieszenie na granaty Typ 99, kaburę pistoletową Typ 94 oraz centralną ładownicę na granaty Typ 99. zapasowe magazynki pistoletowe. Pod pasem znajdują się dwie dwuczęściowe ładownice na magazynki do pistoletu maszynowego.

3. Szeregowy 1. klasy, jednostka Kaoru (1. kompania rajdowa Takasago), Leyte, Filipiny, listopad 1944. Ten alpinista z Tajwanu ma na sobie tropikalną koszulę mundurową, którą dla przebrania ufarbował na kolor ciemnozielony. Na prawym ramieniu ma białą opaskę, a z tyłu stalowego hełmu fluorescencyjną opaskę: powinno to pomóc jego towarzyszom w nawigacji w nocnej bitwie. Pod hełmem czapka polowa z czapką na karku. W torbie na klatkę piersiową znajdują się materiały wybuchowe, a w pasie nosi się baldric typu kawaleryjskiego. Żołnierze tych jednostek specjalnych nie posiadali specjalnych insygniów, ale mogli nosić tradycyjne miecze jiuto dla plemienia. Bardziej popularną bronią jest stary karabinek Type 38 6,5 mm; część tych karabinów, przeznaczona dla spadochroniarzy, była dostarczana ze składaną kolbą.

mundur oficerski próbka 1933 miała otwarty kołnierz, dwie kieszenie piersiowe i dwie boczne, cztery żółte metalowe guziki. Na ramionach umieszczono insygnia rangi. Mundury wzorowe z lat 1935 i 1937 pozostały prawie takie same, ale miały być noszone z zieloną bawełnianą koszulą i czarnym krawatem (niektóre źródła podają mundury z 1933 r. z koszulą z przodu). Po wprowadzeniu mundurów wzoru z 1940 r. insygnia przeniosły się na kołnierz, a w niektórych późniejszych mundurach można je zobaczyć naszyte na klapach. Mundur modelu 1940 wyróżniał się także szerokim, sztucznie wszytym pasem w dolnej części pleców.

Do wszystkich czterech mundurów oficerskich noszono pantalony lub półbryczesy, zapinane poniżej kolan na siedem małych guzików. Z reguły guziki te zakrywano wysokimi czarnymi skórzanymi getrami, które noszono z czarnymi skórzanymi butami oficerskimi „naziemnymi”. Nie zabrakło też czarnych, skórzanych butów.

Dla podoficerów w latach trzydziestych XX wieku opierał się na mundurach oficerskich. uległ tym samym zmianom. Mundur z 1933 r. miał naszywki na ramionach, ale insygnia umieszczono u góry prawego rękawa, na zaokrąglonej czarnej (lub bardzo ciemnoniebieskiej) naszywce ze skrzyżowanymi kotwami haftowanymi złotą nicią. Mundur modelu 1933 nie posiadał klap, występowały one jedynie na mundurach 1935. Mundur 1937 nadal noszony był z insygniami stopnia na prawym rękawie, lecz na naramiennikach dodawano mosiężne lub miedziane kotwice. Wraz z wprowadzeniem munduru z 1940 r. naszywki na ramionach zniknęły, a kotwice przeniosły się na kołnierz lub klapy. W listopadzie 1942 roku wprowadzono nowe naszywki na prawym rękawie. Pod mundurem majstra nosili albo białe bluzy obszyte czarnym warkoczem wzdłuż czworokątnego dekoltu (próbki z 1933 i 1935 r.), albo zapinaną na guziki koszulę z kołnierzykiem (mundury z 1937 i 1940 r.). Półbryczesy podoficera noszono z zielonymi wełnianymi splotami i brązowymi skórzanymi butami.

OBRONA JAPONII, 1945

1. Sierżant 1. Dywizji Gwardii Cesarskiej Armii Tokio.

Ten podoficer jest zajęty szkoleniem ochotnicy cywilni w oczekiwaniu na możliwe lądowanie wroga. Ze względu na braki w dostawach w czas wojny jego mundur jest uproszczony: jest wykonany ze złej jakości materiału, mundur ma tylko jedną kieszeń na piersi. Uzbrojenie - pistolet Typ 14 i miecz podoficerski modelu 1945, również dość niechlujnie wykonany z nie najlepszego materiału. Zwróć uwagę na gwiazdę strażniczą w wieńcu na czapce polowej.

2. Podchorąży-ochotnik szkoły artylerii polowej w Chibie.

Młody kadet, szkolony do udziału w obronie Honsiu, nosi letnią wersję munduru dla szkół wojskowych ze starą czapką jako nakryciem głowy. Na kołnierzyku znajdują się małe, mosiężne skrzyżowane armaty za pustymi czerwonymi dziurkami na guziki. Mundur podchorążego wyróżnia czerwona lamówka na mankietach i szelkach. Wyposażenie jest ograniczone do minimum: uczniów szkoły nie można było zaopatrzyć nawet w ładownice na naboje, wystarczyły im torby żołnierskie. Na lewym ramieniu kolba na pasie płóciennym, na pasie bagnet Typ 30. Ten kadet miał jeszcze szczęście: dostał karabin, był to jednak jednostrzałowy 11-mm Murata Typ 13 model 1880 z śrubę, ale i tak jest to lepsze niż spiczasty bambusowy kołek.

3. Starszy szeregowy 155. Dywizji Piechoty.

Dowódca oddziału 15. Armii ubrany jest w tropikalny mundur w jednym z odcieni, jakie widywano pod koniec wojny. Na kołnierzu naszyte są insygnia, na lewym rękawie naszywka z okrągłym rękawem przedstawiająca snajpera na odwrocie w kolorze khaki: na czerwonym polu, czarne skrzyżowane karabiny pod białą gwiazdą. Uzbrojenie - karabin Typ 99 kal. 7,7 mm, w dłoni - granat Typ 99 w gładkiej łusce.

kurtki marynarskie próbka 1933 i 1935 były krótkie i ściągnięte w pasie – wczesna wersja zapinana na guzik, a kolejna – materiałowymi wiązaniami. Mundury 1937 i 1940 były regularnej długości, z dwiema kieszeniami na piersi i dwiema bocznymi; insygnia umieszczono jedynie na prawym rękawie. Pod mundurami i marynarkami 1933, 1935 i 1937 nosili białe marynarskie koszulki z czarną koronką wokół dekoltu. Zwykłe koszule z kołnierzykiem, zapinane na guziki, wykonane z tkaniny w kolorze zielonym lub jasnobrązowym zaczęto nosić do mundurów modelu 1940. Do marynarek z lat 1933 i 1935. nosił proste spodnie z dwiema małymi kieszeniami z tyłu. Spodnie zapinane w kostkach na guziki i wpuszczane w zielone wełniane oploty. Spodnie mundurów z lat 1937 i 1940 artykuły o zwykłym kroju dla armii japońskiej (półbryczesy); nadal noszono je z wełnianymi chustami i brązowymi skórzanymi butami.

Dwóch spadochroniarzy floty w miejscu lokalizacji jednostki. Ten po lewej ubrany jest w granatowy mundur „czystej pracy”, natomiast jego towarzysz ubrany jest w kombinezon składający się z marynarki i spodni ze spranej zielonej materii. Najwyraźniej liczba kieszeni w kurtkach i spodniach skokowych może się różnić i nie wszystkie opcje zostały zastosowane w oddziałach. Hełm skokowy posiada reliefowy wizerunek odznaki marynarki wojennej - kotwicę z kwiatem wiśni na trzpieniu. Pod stalowym hełmem zakłada się czapkę polową z nausznikami. (Z kolekcji Tadao Nakaty)

Mundur dla tropików składał się z koszuli, spodenek i czapki polowej w różnych odcieniach zieleni lub khaki. Kolor mundurów wahał się od specyficznej „morskiej zieleni” po oliwkową; podobnie jak w przypadku mundurów wojskowych, prawie niemożliwe jest określenie standardowego koloru. W ostatnich latach wojny mundur w kolorze „zielonego morza” był już rzadko spotykany. W latach 1940 i 1942 Przyjęto nowy system insygniów według stopnia - dla oficerów na klapach mundurów lub koszul, dla brygadzistów i marynarzy - na prawych rękawach.

Na wyposażeniu polowym sił lądowych floty znajdował się standardowy wojskowy pas biodrowy w kolorze brązowym z ładownicami, ale oprócz nich zastosowano także brązowy pas płócienny z 16 kieszeniami na wyposażone magazynki. Na wyposażenie polowe składał się zazwyczaj plecak, worek na chleb i termos. Torby i pokrowce na kolby miały być wykonane z tkaniny khaki o niebieskawym odcieniu, kontrastującym z zielonkawym odcieniem wyposażenia wojskowego, jednak pod koniec wojny marynarze otrzymali zwykły sprzęt wojskowy.

Mundur spadochroniarzy wojskowych

Spadochroniarze armii zostali zaopatrzeni w różnego rodzaju odzież specjalną, którą stosowano w różnych kombinacjach. Specjalny sprzęt obejmował kombinezon, kurtkę do skoków bez rękawów, kask i buty do skoku wzwyż. Kombinezony były jednoczęściowymi kombinezonami z elastycznymi mankietami na rękawach i nogawkach. Kombinezon wyposażony był w wszyty pas płócienny oraz posiadał pojedynczą kieszeń na lewej piersi, zapinaną na zamek błyskawiczny. Insygnia umieszczono na kołnierzu; na lewym rękawie naszyto okrągły znak w kolorze białym lub khaki z czerwonym wzorem (sam wzór opisany jest jako krzyż z długą rączką, przełamujący Górna część Piła tarczowa). Na prawej piersi żółtą nicią wyhaftowano wizerunek orła z rozpostartymi skrzydłami, symbol spadochroniarzy wojskowych.

Na kombinezon zakładano kurtkę skokową, krojem przypominającym kurtki niemieckich spadochroniarzy, ale pozbawioną rękawów. Długość marynarki sięgała niemal do kolan, a system guzików pozwalał na zapięcie spódnicy ubioru w okolicach bioder, dzięki czemu kurtka zamieniła się w coś w rodzaju krótkiego kombinezonu. Przód marynarki zapinany był na pięć guzików, kołnierz miał takie samo zapięcie. Z przodu bioder umieszczono dwie poziome kieszenie, zapinane na zamek błyskawiczny. Na kołnierzu wszyto insygnia rangi; niektóre kurtki miały naszytą na piersi po prawej stronie okrągłą odznakę spadochroniarza.

Spadochroniarze wojskowi używali kilku różnych typów hełmów skokowych. Pierwszy model nie posiadał wizjera i stopki, był wykonany z włókna i pokryty płóciennym pokrowcem. Druga, stalowa wersja hełmu również posiadała płócienny pokrowiec z żółtą naszywką z gwiazdą na przodzie. Odnotowano również ograniczone użycie niemieckich kasków skokowych przez Japończyków. Aby ułatwić rozróżnienie oficerów podczas nocnej bitwy, z tyłu ich hełmów narysowano białe kółko. Spadochroniarze używali płóciennych pasów nabojowych.

Mundur spadochroniarza floty

Japoński nieprofesjonalny oficer (prawdopodobnie so-cho lub podoficer 2. klasy) z „Dywizji Kaoru” Takasago wznosi kieliszek sake w podziękowaniu za powodzenie operacji na Filipinach. Nosi standardowy mundur tropikalny, ale ufarbował koszulę na ciemnozielony, aby była mniej widoczna w nocy. Na rękawach koszuli znajdują się białe opaski, które pozwalają żołnierzom określić pozycję dowódcy. Przez ramię przewiązany jest „szalik samobójczy”, co pokazuje, że jest gotowy umrzeć za cesarza. Japończycy noszą miecz shin-gunto, podczas gdy tajwańscy żołnierze noszą tradycyjne krótkie miecze swojego plemienia. (Z kolekcji Matsuro Fijita)

Spadochroniarze marynarki wojennej nosili mundur skokowy składający się z kurtki i spodni w kolorze morskiej zieleni. Marynarka miała otwarty kołnierz, ukryte guziki, dwie kieszenie na piersi z klapkami oraz cztery małe kieszonki w okolicy lędźwiowej z przodu i po bokach. Jedynym insygniem była zwykła naszywka marynarki wojennej z oznaczeniem stopnia na prawym rękawie. Kurtki produkowane były z dużą kieszenią piersiową po prawej stronie i kieszenią piersiową na kaburę pistoletową po lewej stronie. Spodnie podtrzymywane były płóciennymi paskami. Na zewnętrznej powierzchni ud naszyto kieszeń z patką z klapką na guzik, z przodu na prawym udzie kolejna mała kieszonka, a po prawej stronie długa, wąska kieszeń na magazynek do pistoletu maszynowego. Hełm skokowy był standardowym hełmem z 1932 roku, pomalowanym na ciemnozielony kolor, z wytłoczoną granatową kotwicą z przodu. Kaski skokowe różniły się od zwykłych kasków jedynie ulepszoną kominiarką. Pod hełmami nosili specjalne czapki polowe z naszytymi składanymi słuchawkami (posiadały wycięcia na uszy). Buty do skoku wzwyż „niższych stopni” opierały się na kolorze brązowym, oficerskie - czarnym.

Oddział japońskich uczennic szkoli się w marszu pod dowództwem instruktora ze szkoły wojskowej, przygotowując się do planowanego desantu wroga. Zdjęcie nie jest na tyle wyraźne, aby można było dokładnie określić, do której szkoły przydzielony jest instruktor. Najprawdopodobniej jest to wojskowa szkoła podchorążych: jej pracownicy nosili brązowe mundury z wełnianej tkaniny i czapki z czerwoną wstążką. (ze zbiorów Lizy Tomechek)

Na wyposażeniu znalazły się szerokie płócienne baldachimy, które noszono skrzyżowane na piersi. Do uprzęży spadochronu z przodu przymocowano specjalną torbę, w której podczas skoku umieszczano pistolet maszynowy Typ 100.

Kurtka Giretsu-Kuteitai

Szturmowcy-spadochroniarze nosili własne, specyficzne kurtki. Zielonkawe, bawełniane marynarki khaki zapinane na cztery drewniane lub plastikowe guziki. Główną różnicą pomiędzy kurtkami było to, że były ręcznie malowane w łaty kamuflażowe w kolorze ciemnozielonym i brązowym. Kurtki zostały wyposażone w dwie kieszenie na piersi i cztery kieszenie w pasie – małą z przodu i dwie większe po bokach.

Dowódca japońskiego garnizonu na wyspie Attu (Aleuty) ze swoją kwaterą główną. Większość oficerów nosi mundur Typ 98 z oznaczeniem stopnia na kołnierzu, natomiast drugi oficer po prawej stronie ma na sobie stary mundur Typ 90 ze stójką i naszywkami na ramionach (przeciwpagonami). Mundur w starym stylu był noszony przez jakiś czas po oficjalnym wprowadzeniu nowych przepisów w 1938 r., jednak latem 1942 r., kiedy robiono to zdjęcie, praktycznie nie był używany. Wyspy Aleuckie miały dla Japonii niewielkie znaczenie strategiczne i zostały zdobyte, prawdopodobnie w oczekiwaniu na kolejną ofensywę. Pomimo tego, że Paramushira znajduje się 1000 km od najbliższej bazy morskiej Wyspy Kurylskie garnizony wysp Attu i Kiska liczyły odpowiednio 2600 i 8000 ludzi. Kiedy Amerykanie wylądowali na Attu 30 maja 1943 r., napotkali fanatyczny opór: zginęło 2351 japońskich żołnierzy, a do niewoli dostało się tylko 28. Była to pierwsza lekcja, która pokazała Amerykanom, że Japończycy woleli raczej umrzeć, niż sprzeciwić się okupowanemu rozkazowi obrony pozycje. 15 sierpnia amerykańsko-kanadyjskie siły specjalne w sile 34 000 żołnierzy wylądowały na wyspie Kiska i okazało się, że 28 lipca cały japoński garnizon (z wyjątkiem czterech psów) został ewakuowany. (ze zbiorów autora)

Insygnia armii cesarskiej 1938–1945

Oficerowie i podoficerowie 1. klasy nosili naszywki na kołnierzu w kształcie rombu. Istniały dwie odmiany takich naszywek: wprowadzona 31 maja 1938 r. o wymiarach 18x40 mm i 12.10.1943 (rozmiar: dla generałów 39x45 mm, dla pozostałych stopni - 25x40 mm). Gwiazdy ułożone były symetrycznie. Podoficerowie i żołnierze w latach 1938–1945 opierała się na prostokątnych paskach o wymiarach 18x40 mm. Na nich gwiazdy były rozmieszczone asymetrycznie, z przesunięciem do przedniej krawędzi kołnierza. Od 1941 roku na niektórych pasach pojawiły się dodatkowe paski wzdłuż dolnej krawędzi, w kolorze odpowiadającym rodzajowi wojska. Od 1943 roku oficerowie oprócz naszywek na kołnierzach nosili także insygnia na mankietach.

Sho-kan - generałowie (1–4): naszywka ze złotym brzegiem z warkocza, z wewnętrznym polem utkanym ze złotych nici; trzy do jednej srebrnej metalowej gwiazdy. Na mankietach znajdują się trzy brązowe paski i trzy do jednego haftowane złote gwiazdki. (1) - odznaka kolorowa emaliowana noszona na prawej piersi. Sa-kan – oficerowie sztabowi (5–7); naszywki z czerwonego materiału ze złotą metalową lamówką; dwie złote szczeliny średniej szerokości; trzy do jednej srebrnej metalowej gwiazdy. Na mankietach dwie brązowe naszywki, trzy do jednej haftowane złote gwiazdki. I-kan – starsi oficerowie (8-10) i junshi-kan – brygadziści I klasy (11): naszywki z czerwonego materiału ze złotą metalową lamówką; jeden złoty otwór średniej szerokości; trzy do jednego srebrne metalowe gwiazdki lub brak gwiazdek (11). Na mankietach dwie brązowe naszywki, trzy do jednej naszyte złote gwiazdki lub brak gwiazdek (11). Kashi-kan – podoficerowie (12–15): naszywki z czerwonego materiału; jedna żółta naszywka z tkaniny średniej szerokości; trzy do jednej srebrne metalowe gwiazdki lub brak gwiazdek (15). Hei – żołnierze (16–20 lat): naszywki z czerwonego materiału; trzy do jednej żółte metalowe gwiazdy. Kolor czerwony z żółtym (16) i biały z czerwoną lamówką (18) w jodełkę u góry rękawa.

Insygnia stopnia na kołnierzach i mankietach oficerów Marynarki Cesarskiej 1931–1945; naszywki na rękawy dla brygadzistów i marynarzy, 1931–1942

Marynarka Cesarska używała tych samych stopni wojskowych co armia, ale z przedrostkiem Kaigun (marynarka wojenna) w przeciwieństwie do Rikugun (armia). Oficerowie i kadeci w niebieskich płaszczach służbowych i mundurach służących do działań na lądzie do 1933 roku nosili paski na kołnierzu i czarne paski z „zawijaniem” na rękawach. Od 1940 do 1945 na zielonych mundurach do działań na lądzie noszono jedynie naszywki na kołnierzach.

Brygadziści i marynarze NSF nosili insygnia rangi w górnej części prawego rękawa zielonych koszul modelu 1933 oraz kurtek polowych (mundurów) z lat 1937 i 1940. Projekt naszywek został zmieniony w listopadzie 1942 roku.

Sho-kan - oficerowie flagowi (1–4): ciemnoniebieska naszywka z szeroką złotą szczeliną; trzy do jednego srebrne, metaliczne kwiaty wiśni. Na mankietach znajdują się dwa szerokie i trzy do jednego średniego czarnego paska. (1) - odznaka kolorowa emaliowana noszona na prawej piersi. Sa-kan - starsi oficerowie (5–7): ciemnoniebieska naszywka z dwiema złotymi szczelinami średniej szerokości; trzy do jednego srebrne, metaliczne kwiaty wiśni. Na mankietach znajdują się cztery do trzech średnich lub dwie średnie i jedna wąska czarna plama. I-kan - młodsi oficerowie (8-10) i junshi-kan - kadet (11): ciemnoniebieskie paski z jedną środkową złotą szczeliną; trzy do jednego srebrne metaliczne kwiaty lub brak kwiatu (11). Naszywki na mankietach - dwie średnie, średnie z wąskimi, jedna średnia lub jedna wąska. Kashi-kan - brygadziści (12–14 lat): czerwony kwiat, godło oddziału wojskowego (tutaj kotwicami są marynarze) i wieniec na ciemnoniebieskim kole. Hei - marynarze (15–17 lat): czerwony kwiat i godło gałęzi służby na ciemnoniebieskim kole.

Pasy naramienne oficerów Marynarki Cesarskiej 1931–1945; naszywki na rękawy dla brygadzistów i marynarzy, 1942–1945

Oficerowie i kadeci nosili ciemnoniebieskie epolety z twardego materiału na białych kurtkach służbowych do 1945 r. i na mundurach terenowych do 1940 r.; epolety zostały następnie zastąpione naszywkami na kołnierzu pokazanymi powyżej.

Od listopada 1942 roku podoficerowie i marynarze nosili pokazane tu insygnia naszyte w górnej części prawego rękawa munduru w kolorze białym, zielonym i niebieskim.

Sho-kan - oficerowie flagowi (1–4): ciemnoniebieska naszywka z szeroką złotą szczeliną; trzy do jednego srebrne, metaliczne kwiaty wiśni. (1) - odznaka kolorowa emaliowana noszona na prawej piersi. Sa-kan - starsi oficerowie (5–7): ciemnoniebieska naszywka z dwiema środkowymi złotymi przerwami; trzy do jednego srebrne, metaliczne kwiaty wiśni. I-kan - młodsi oficerowie (8-10) i junshi-kan - kadet (11): ciemnoniebieskie paski z jedną środkową złotą szczeliną; trzy do jednego srebrne metaliczne kwiaty. (11) Wąska złota szczelina. Kashi-kan - brygadziści (12–14 lat): na ciemnoniebieskim polu od trzech do jednego żółtych pasów sukna, żółte godło oddziału wojskowego (tutaj kotwicami są marynarze) i wieniec; kolorystyka kwiatów w zależności od rodzaju wojsk (żółty - marynarze). Hei - marynarze (15–17 lat): na ciemnoniebieskim polu od trzech do jednego lub bez żółtych pasów sukna, żółte godło oddziału wojskowego; kolorystyka kwiatów w zależności od rodzaju żołnierzy.

Mundur kompanii rajdowych Takasago

Rdzenni żołnierze z Tajwanu (Formosa) nosili standardowe mundury wojskowe bez specjalnych insygniów; jedyną oznaką narodowości był miecz tradycyjny dla mężczyzn z plemienia Jiyuto. Kiedy 1. Kompania została zreorganizowana jako „Dywizja Kaoru”, żołnierze farbowali swoje tropikalne koszule mundurowe na kolor ciemnozielony; niektórzy nosili także farbowane na czarno rękawice robocze. Dowódcy nosili białe opaski na obu rękawach, a z tyłu pokrowców na hełmy wszyto wstążki barwione białą farbą fluorescencyjną: ułatwiało to nawigację w nocnych bitwach. Podoficerowie i żołnierze nosili białe opaski na prawym rękawie.

Szczególnie napięty wygląd nigdy nie był cechą charakterystyczną zwykłych japońskich żołnierzy, ale ten szeregowy 2. klasy nosi całkiem zgrabną letnią wersję munduru Typ 98. Takie mundury szyto w lokalnych warsztatach, a ich kolorystyka była wyraźnie zróżnicowana. Czapka polowa późnej próbki jest uszyta z trzech części i nie jest zbyt wysokiej jakości. (Z kolekcji Ryuto Chino)

Mundury Koreańczyków w służbie japońskiej

Koreańczycy, którzy służyli w jednostkach Gunzoku lub w jednostkach wojskowych nosił standardowe mundury dla tropików. Koreańczycy ze względu na niski status społeczny otrzymywali oni zazwyczaj mundury najgorszej jakości, nie spieszyli się też z wymianą zużytych mundurów. Koreańczycy służący w armii i marynarce japońskiej nie powinni mieć żadnego oznaczenia narodowości; ponadto z reguły nie otrzymywali nawet stopni wojskowych. Najniższą rangę otrzymał Gunzoku, który służył jako strażnik w obozach jenieckich kanshi hej(żołnierz straży): zwykle oznaczano to naszywką z okrągłym rękawem biały kolor z pięcioramienną gwiazdą z czerwonymi przecinającymi się liniami. Naszywka była noszona na lewym rękawie. Oznaczenie najniższego stopnia gunzoku w jednostkach wojskowych było takie samo: tytuł ten przetłumaczono po prostu jako „żołnierz”.

Armia Kwantuńska, 1945

Dla ogromnej liczby rekrutów, którzy tu przybyli, nie było wystarczającej liczby kompletów mundurów. Dlatego wszystkie elementy umundurowania połączono z odzieżą cywilną. Szczególnie brakowało butów, dlatego rekruci musieli albo przyjechać własne buty lub sami utkamy sandały ze słomy. O ile było to możliwe, noszono czapki polowe, a hełmy stalowe były wydawane ściśle według ustawy; wygląda na to, że funkcjonariuszom nie wolno było ich nosić. Armia Kwantung doświadczyła dotkliwego niedoboru broni, co szczególnie znalazło odzwierciedlenie w młodych żołnierzach. Nie było nawet wystarczającej liczby karabinów, cała broń, jaką udało im się zgromadzić, poszła do akcji. Znaczna część pistoletów i karabinów maszynowych została przekazana armii z ośrodków szkoleniowych. Wielu żołnierzy było uzbrojonych w domowe miecze i sztylety, a niektórzy zadowalali się zaostrzonymi bambusowymi kołkami. Jednak tę prehistoryczną „broń” potraktowano poważnie: generał Araki twierdził, że Japończycy poradziliby sobie z armią radziecką, gdyby mieli trzy miliony bambusowych włóczni!

Brak surowców zaczął być odczuwalny w Japonii już w 1942 roku i miał zauważalny wpływ na umundurowanie sił zbrojnych. Szeregowy 1. klasy nosi mundur zimowy ze wzmocnionymi naszywkami na łokciach, ramionach i kolanach, aby maksymalnie przedłużyć żywotność munduru. Mundurowe i półbryczesy bawełniane (zamiast wełnianych) podszyte są tkaniną wełnianą; wydano je około 1943 roku. Sądząc po dostępnych danych, takie półstandardowe mundury nie były wystarczająco ciepłe. Pasek biodrowy z gumowanej tkaniny: wynik braku skóry. (Z kolekcji Ryuto Chino)

Podobnie jak na innych frontach, żołnierze używali koktajli Mołotowa, min i innego rodzaju samobójczej „broni desperacji”. Broni ciężkiej było bardzo niewiele; wśród żołnierzy rozdzielono moździerze lokalnej produkcji - służyły jako główna broń artylerii. Niektóre jednostki artylerii były uzbrojone w próbki niemal muzealne, bardziej niebezpieczne dla sług broni niż dla wroga.

Milicja (policja)

To doskonałej jakości zdjęcie zostało odkryte przez brytyjskich czołgistów w zdobytym lekkim czołgu Ha-Go Type 95 na drodze wzdłuż wybrzeża Arakan w Birmie w marcu 1945 roku. Tutaj pokazano jednego z czterech członków załogi czołgu. Ubrany jest w letnią wersję kombinezonu czołgisty, wyposażony w odporny na wstrząsy hełm i gogle. Owijki wełniane, rękawiczki skórzane. Wszystkie rzeczy osobiste przechowywano w płóciennej torbie żołnierza – najprawdopodobniej załoga trzymała te torby w czołgach. (kwatera główna pułku księcia Wellingtona)

Siły milicyjne utworzone w Japonii w latach 1944-1945 umundurowane były w stylu pseudowojskowym. W Japonii w tamtym czasie powszechne były różne rodzaje mundurów, dlatego wiele milicji miało już taki czy inny rodzaj munduru przepisany przez Siły Obrony Cywilnej lub Studentów Uniwersytetu (jak nazywano niektóre jednostki milicji). W większości był to strój bardzo kiepskiej jakości. Wiele milicji, zwłaszcza kobiet, w ogóle nie otrzymało mundurów i przybywało do punktów zbiórki w cywilnych strojach. Urzędnicy zobowiązali kobiety do „zachowania przyzwoitości” do noszenia mama- luźne pantalony, które chłopi nosili do pracy na polach ryżowych. W większości jednostek milicji jedyną insygnią była biała opaska.

Młody podchorąży Szkoły Finansów Armii ubrany jest w podstawową wersję munduru, który był produkowany w różnych wersjach dla różnych szkół wojskowych. Oto mundur zimowy wykonany z grubej brązowej wełnianej tkaniny, stopień wojskowy jest wskazany zarówno na kołnierzu, jak i na ramiączkach. Kadet zdobył skądś parę skórzanych rękawiczek, których nie było w standardowym zestawie munduru. (Z kolekcji Ryuto Chino)

Pierwszeństwo w pozyskiwaniu wszelkiego rodzaju broni miały jednostki wojskowe. Najczęściej milicja dysponowała jednym karabinem na dziesięć osób, a amunicji do tej broni nie było wystarczającej. Większość była uzbrojona w zaostrzone bambusowe kołki, inni w miecze, piki, halabardy oraz łuki i strzały: broń pozostałą po czasach feudalnej Japonii. Ludzi uczono starożytnych sztuk walki, aby zniszczyć wroga gołymi rękami… Niektórzy Japończycy poważnie wierzyli, że cały naród powstanie do walki każdą znalezioną bronią – i wtedy „Kraj Yamato” będzie w stanie odeprzeć ataki wroga.

Amerykanin przeszukuje japońskich jeńców po kapitulacji garnizonu w Korei. Japończycy noszą typowe tropikalne mundury, które wyglądają na dobrze zachowane jak na jesień 1945 roku. Wysoki żołnierz w pierwszym rzędzie nosi insygnia na kołnierzyku koszuli luźno nałożonym na mundur. Żołnierz przeszukiwany przez Amerykanina ma nad lewą kieszenią na piersi naszywkę z imieniem. Wszyscy Japończycy noszą naszywkę z hieroglifem i cyfrą arabską 2 nad prawą kieszenią (Archiwa Narodowe USA)

Tabela rankingowa
Japońskie Siły Samoobrony
() 1999

Wojska lądowe()

Po zakończeniu II wojny światowej Japonii, jako krajowi agresorowi, który przegrał wojnę, zakazano posiadania Sił Zbrojnych pod warunkami kapitulacji. Odrzucenie przez Japonię wojny jako środka rozwiązywania problemów międzynarodowych zostało zapisane w powojennej konstytucji kraju. Jednakże w kontekście rozwoju tzw. „zimnej wojny” dla Stanów Zjednoczonych i ich sojuszników w bloku NATO korzystne było posiadanie militarnej przeciwwagi w pobliżu wschodnich granic ZSRR. Dlatego odbudowę Sił Zbrojnych Japonii w latach powojennych interpretowano jako stworzenie środków ochrony przed agresywnym blokiem komunistycznym ZSRR i Chin. Tak narodziła się nazwa – Japońskie Siły Samoobrony.

System stopni wojskowych w Japonii jest bardzo specyficzny i znacznie mniej niż szeregi armii państw europejskich poddają się próbom tłumaczeń na inne języki. Armie krajów Europy historycznie powstały mniej więcej w tym samym czasie, a systemy stopni wojskowych były w dużej mierze zapożyczone od siebie. Pozwala to, choć z dużą przesadą, ale jednak w jakiś sposób tłumaczyć tytuły z jednego języka na drugi. Japończycy natomiast są bardziej oryginalni, bardzo szanują swoje tradycje historyczne, dlatego nazwy ich stopni wojskowych bardzo różnią się od europejskich.

Najbardziej charakterystyczną cechą japońskiego systemu rankingowego jest to, że w każdej kategorii znajdują się trzy identyczne tytuły, różniące się jedynie numerem seryjnym. Przykładowo w kategorii żołnierzy stopnie przedstawiają się w następującej kolejności (w bardzo, bardzo luźnym tłumaczeniu) - Trzeci Wojownik, Drugi Wojownik, Pierwszy Wojownik, Starszy Wojownik. W kategorii sierżantów - Trzeci najniższy dowódca, Drugi najniższy dowódca, Pierwszy najniższy dowódca Starszy najniższy dowódca (niech filolodzy wybaczą mi tak swobodne traktowanie rosyjskich słów!).

Drugą charakterystyczną różnicą pomiędzy japońskim systemem rang jest większy niż nigdzie indziej rozwój stopni żołnierskich. Jest ich czterech i tylko ostatniego z nich można uznać (oczywiście warunkowo) za kaprala. W armii japońskiej, podobnie jak w rosyjskiej, w sztabie pułków nie ma stanowisk kapralskich (są w Bundeswehrze!). Żołnierze otrzymują stopnie w zależności od stażu pracy, kwalifikacji i pracowitości.

Choć może się to wydawać dziwne, są cztery stopnie sierżanta, zupełnie jak w armii rosyjskiej. Każdy, kto chce, może je jednoznacznie porównać, zwłaszcza, że ​​„santo rikushi” i „nito rikushi” zajmują stanowiska dowódcy drużyny, „itto rikushi” – zastępcy dowódcy plutonu. Dokładnie tak jak u nas.

Jeden tytuł „Jun Rikui” można przypisać naszym chorążym (lub, jak kto woli, amerykańskim chorążym).

Liczba stopni oficerskich, zarówno młodszych, jak i starszych, jest taka sama jak w armii rosyjskiej (jeśli pominąć stopień młodszego porucznika), ale są tylko dwa stopnie generała. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że w Japonii brygada jest głównym ogniwem operacyjnym i taktycznym, to Rikushoho najprawdopodobniej będzie utożsamiany z generałem brygady, a Rikusho ze wszystkimi innymi stopniami generała.

„Nihon Rikujo Jietai” nie jest stopniem, ale stanowiskiem, które z grubsza oznacza „Naczelnego Dowódcę Sił Lądowych”. Chociaż na ramiączkach nosi cztery gwiazdki, nosi je tylko wtedy, gdy jest w tej pozycji.

Kod	Kategoria	Nazwy stopni
1a	? (Żołnierski)	(Santo Rikushi)
1b		(Nito Rikushi)
1c		(Itto Rikushi)
2		(Rikushicho)
3a	? (Sierżanci)	(Santo Ricuso)
3b		(Nito Ricuso)
4		(Itto rikuso)
5		(Rikusotho)
6	? (chorąży)	(Czewiec Rikuy)
7	? (młodsi oficerowie)	(Santo Rikuy)
8		(Nito Ricuy)
9		(To trudne)
10	? (starsi oficerowie)	(Santo Ricusa)
11		(Nito Rikusa)
12		(Itto Rikusa)
13	?(Generalicja)	(Rikushoho)
14		(Rikusho)
17		(Nihon Rikujo Jietai)

* Przeczytaj więcej o kodowaniu rang.

Od autora. Już słyszę krytykę, mówią: "No cóż, co to za fanaberie - pisać rangi hieroglifami, których i tak nikt nie przeczyta. A jakie to są rangi, wszelkiego rodzaju "rikuso" i "rikui". , Kapitanie…. Wyobraź sobie, że czytasz w książce – „Santo Rikui Yamada stanął w kolejce…” No cóż, zupełnie niezrozumiałe jest, o jakim stopniu mówimy. Możesz napisać jaśniej – „Porucznik Yamada dostał się do linia."
Eee nie! Przeczytaliście w książce „Bitwa na Pacyfiku” – „Enshin Yamada stanął w szeregu”. I nic, nie przejmuj się. I nie przeszkadza ci to tylko dlatego, że tytuł „chorąży” jest ci już znany z książek przetłumaczonych z języka angielskiego przez amerykańskich tłumaczy, którzy są głęboko przekonani, że amerykańskie nazwy stopni każdy musi znać. Cóż, co jest gorsze od „Santo Rikuy”?
No cóż, hieroglify dla tych, którzy potrafią przeciągnąć Japończyka na monitor, poprosić go, aby przeczytał nazwy stopni tak, jak brzmią po japońsku, i upewnić się, że nie skłamałem za bardzo w transliteracji japońskich stopni. Jeżeli jednak skłamałem, to obywatele Japończyków znający język rosyjski proszeni są o sprostowanie mnie. Mój e-mail - [e-mail chroniony]

30 marca 2001 roku, przy życzliwej pomocy moich towarzyszy znających język japoński, dokonałem poprawek i teraz brzmienie japońskich tytułów stało się znacznie bliższe oryginałowi, choć proszę nie zapominać, że zakres brzmień języków rosyjskiego i japońskiego ​​​jest zupełnie inny i jednoznacznie wiernie oddający dźwięk wydobywający się z ust prawdziwego Japończyka jest niemożliwy.

Zwycięskie wojska japońskie krzyczą „Banzai!”, gdy dowiadują się o kolejnym zwycięstwie na początku 1942 roku.[B]

Walczyli na zamarzniętych stepach Mongolii przeciwko Armii Czerwonej pod dowództwem generała Żukowa, na wzgórzach i dolinach Chin przeciwko siłom nacjonalistycznym generalissimusa Czang Kaj-szeka i komunistów Mao Zedonga, w dusznych dżunglach Birmy przeciwko Wojska brytyjskie, indyjskie i amerykańskie przeciwko amerykańskim marines i żołnierzom na licznych wyspach i atolach mórz południowych i środkowej części Oceanu Spokojnego. I bez względu na to, jak silny jest wróg, bez względu na to, jak trudne są warunki działań wojennych i klimat, nigdy się nie poddali. Bo oni zawsze walczyli do ostatniego żołnierza. I za to zostaną na zawsze zapamiętani. [b]Są żołnierzami Japońskiej Armii Cesarskiej.

W pierwszych miesiącach wojny, podobnie jak ich niemieccy sojusznicy, Japończycy zmiotli wszystkich przeciwników, którzy im się przeciwstawiali.

Tradycje wojskowe armii japońskiej 1900-1945

Japoński żołnierz podczas drugiej wojny światowej był upartym, wytrzymałym i zaradnym wojownikiem. Na stepach i dolinach Mandżurii i Chin, w mglistych dżunglach Birmy i na wyspach mórz południowych, na atolach koralowych Oceanu Spokojnego – wszędzie armia japońska pokazała swój fanatyczny nieustępliwość w bitwie. Żołnierze amerykańscy, brytyjscy, australijscy, nowozelandzcy, radzieccy i chińscy odkryli, że japoński piechur był równie dobry, jak jego niemiecki towarzysz, jeśli nie lepszy. Jeszcze ważniejsza była umiejętność japońskiego żołnierza wykorzystania nowoczesnych technologii w sytuacji bojowej. Chociaż piechota pozostała podstawą armii japońskiej, jej żołnierze dysponowali dużym arsenałem broni, w tym czołgami, bronią strzelecką, samolotami i artylerią. Kiedy to uzbrojenie połączono z taktycznymi i operacyjnymi doktrynami dotyczącymi operacji ofensywnych i defensywnych, wojownicy Cesarskiej Armii Japońskiej mogli więcej niż dorównać swoim zachodnim przeciwnikom.

Początki zdolności bojowych japońskiego piechoty sięgają militarnej przeszłości tego kraju. Wychowany w tradycji samurajskich wojowników, japoński żołnierz, oficer lub szeregowiec, był utalentowanym wojownikiem, wyszkolonym w duchu starożytnej sztuki wojennej. Rzeczywiście, militaryzm wywarł głęboki wpływ na całe społeczeństwo japońskie w całej jego historii, od XII wieku aż do pierwszego kontaktu z Zachodem w 1856 roku. Wywarł ogromny wpływ na rozwój Japonii jako nowoczesnego państwa. Samurajowie nie byli jedynie elitą polityczną, społeczeństwo postrzegało ich jako sumienie narodu. Moralność i duch wojownika zapewniły także wpływ samuraja na społeczeństwo, a także dźwignie materialne.

Zrozumienie tego faktu pozwala zrozumieć przyczynę powstania „równoległego” rządu wojskowego, na którego czele stoi gabinet szoguna, czyli generalissimus. W przeciwieństwie do średniowiecznej Europy samuraje przewyższali arystokrację zarówno pod względem przywództwa kulturalnego, jak i politycznego. Z biegiem czasu społeczeństwo japońskie uległo militaryzacji, opartej na feudalnych koncepcjach służby i lojalności wobec narodu. Podczas kontaktów Japonii z konfucjańskimi Chinami filozofia neokonfucjańska z kolei wpłynęła na rozwój kodeksu wojownika, czyli Bushido. To właśnie „duch wojownika”, czyli Bushido, zainspirował Japonię w 1856 roku, po przybyciu amerykańskiej eskadry komandora Matthew Perry'ego, do pierwszego otwarcia swoich drzwi na Zachód, a następnie zainspirował ją do szybkiego wzrostu terytorialnego w Azji Północno-Wschodniej. Od okupacji Tajwanu w 1895 r. aż do końca I wojny światowej, kiedy armie japońskie przejęły niemieckie koncesje w Chinach, Japonia zaczęła rozszerzać swoje imperium. W okresie międzywojennym (1919-1941) pod względem wpływów politycznych i militarnych w Azji ustępowała jedynie Stanom Zjednoczonym.

Poszerzeniu granic imperium w tym okresie sprzyjał potężny rozwój jego sił zbrojnych, a zwłaszcza rozbudowa armii i marynarki wojennej na zachodnich granicach, które nieustannie inspirowały się starożytnym duchem militarnym. To on wypromował wojska japońskie na Pacyfiku i ostatecznie we wrześniu 1945 roku doprowadził do ich klęski. kraje zachodnie który kiedyś zapoznał samurajów z nowoczesną bronią.

Podobnie jak większość mocarstw zachodnich, Japonia przygotowywała swoją armię do II wojny światowej przez pierwsze trzy dekady XX wieku. Chociaż armia japońska, która otrzymała nowoczesną broń, przestudiowała stosowane metody walki Państwa zachodnie podczas I wojny światowej (1914-1918) wiele starych technik i metod szkolenia żołnierzy zachowało się później przez długi czas po pojawieniu się w Japonii od czasu Restauracji w 1868 r. francuskich, niemieckich i, w mniejszym stopniu, brytyjskich instruktorów wojskowych.

Trzej samuraje w misternie zdobionych tradycyjnych strojach bojowych, ilustracja z początku XX wieku. Pod wpływem klasa rządząca samurajów, militaryzacja społeczeństwa japońskiego narastała aż do wybuchu II wojny światowej

Na przestrzeni wieków samurajowie połączyły pewne aspekty nauk zen i neokonfucjańskich, co ostatecznie doprowadziło do powstania Bushido (kodeksu wojownika). Zen wprowadził do społeczeństwa japońskiego sztywną dyscyplinę, czyli cywilną formę militaryzmu (z czasem osłoniętego pod przykrywką sztuk walki), a konfucjanizm – kładł nacisk na paternalizm; w rezultacie Japonia została narażona na militaryzm klasy samurajów. Filozofia ta szybko zjednoczyła rozdrobniony kraj feudalny, tak jak Bismarck po 1864 roku potrafił zjednoczyć Niemcy, opierając się na armii pruskiej. Buddyzm zen, głoszony przez mnicha z sekty zen Nantembo (1839-1925), wywarł większy wpływ na japoński militaryzm niż oficjalna religia państwa – Shinto, gdyż większość prominentnych osobistości cywilnych i wojskowych początku XX w. wieku miał tendencję do głoszenia Nantembo.

Oprócz zen i konfucjanizmu, na japońskie sztuki walki wpływał taoizm i szintoizm. Po prawie stuleciu wojna domowa Japonia została zjednoczona dzięki wpływowi klasy samurajów na społeczeństwo japońskie. Słynny szermierz Miyamoto Musashi w swojej Księdze Pięciu Królestw podkreślił różnice we wpływie zen i konfucjanizmu na kulturę japońską. Napisał: „Buddyzm jest sposobem pomagania ludziom. Konfucjanizm jest drogą cywilizacji.” W miarę ewolucji japońskiego militaryzmu pod koniec XIX wieku obie tradycje coraz bardziej splatały się z rozwojem poglądów samurajów i ostatecznie przekształciły się w integralny społeczno-kulturowy styl życia, dając w ten sposób początek japońskiemu militaryzmowi.

Japoński militaryzm i Bushido

Książka Musashiego może służyć jako klucz do zrozumienia japońskiej sztuki walki, która rozwinęła się na przełomie XIX i XX wieku. Musashi napisał, że „sztuka wojenna to jedna z różnorodnych ścieżek kultury japońskiej, której powinni się uczyć i praktykować zarówno przywódcy polityczni, jak i zawodowi wojownicy”. W Pięciu Sferach zauważył: „Sztuka spraw wojskowych jest nauką specjalistów wojskowych. Tej sztuki muszą się nauczyć przede wszystkim przywódcy, ale żołnierze też muszą znać tę naukę. Dziś nie ma wojowników, którzy poprawnie rozumieli naukę sztuk walki.

Żołnierz japoński rozwinął takie cechy, jak oddanie cesarzowi, poświęcenie, ślepa wiara, posłuszeństwo oficerom i doświadczonym żołnierzom, a także uczciwość, oszczędność, odwaga, umiar, szlachetność, a jednocześnie niezwykle rozwinięte poczucie wstydu . To z kolei skłoniło samurajów (i żołnierza japońskiego) do przyjęcia sięgającego VIII w. zwyczaju samobójstwa rytualnego – seppuku lub hara-kiri poprzez podcięcie sobie brzucha (po czym pomocnik zmarłego musiał odciąć mu głowa). Warto o tym wiedzieć, ponieważ samobójstwa rytualne zrodziły wiele mitów, za pomocą których Europejczycy próbowali zrozumieć duszę japońskiego żołnierza i motywy, które kierowały nim na polu bitwy. O wiele ważniejsze jest uświadomienie sobie prostego faktu, że śmierć i możliwość śmierci były stałą częścią codziennego życia Japończyków w okresie feudalnym. Musashi ciągle do tego wraca:

„Ludzie zwykle wyobrażają sobie, że wszyscy wojownicy zastanawiają się, jak przygotować się na nadejście śmierci, która stale im grozi. Ale jeśli chodzi o śmierć, wojownicy nie są jedynymi, którzy umierają. Wszyscy ludzie świadomi swojego obowiązku powinni się wstydzić jego naruszenia, wiedząc, że śmierć jest nieunikniona. Pod tym względem nie ma różnicy pomiędzy klasami.”

Nie wszyscy japońscy żołnierze zakończyli życie rytualnym hara-kiri, jak ci dwaj oficerowie na Okinawie w 1945 roku. Spośród 120 000 japońskich obrońców Okinawy ponad 90% zginęło w bitwie

Bushido, kodeks wojownika, zawierał te same zasady, które Musashi głosił w Pięciu Królestwach, w tym pojęcia bohaterstwa, śmierci i honoru. Chociaż klasa samurajów i porządek feudalny, w ramach którego została ona utworzona, zostały zniesione przez cesarza Meiji w drugiej połowie XIX wieku specjalnym dekretem z 1873 r., znanym jako Reskrypt Cesarski, Japończycy pozostali jednak wierni kodeksowi Bushido. Dekret cesarski zakończył erę feudalizmu w Japonii i jednocześnie stał się podstawą budowy nowoczesnej armii japońskiej. Reskrypt cesarski zawierał Pięć Słów, które stały się kodeksem postępowania oficera i żołnierza. Stwierdzili:

[b]1. Żołnierz musi spełniać swój obowiązek wobec kraju.

2. Żołnierz musi być uprzejmy.

3. Żołnierz musi wykazać się odwagą na wojnie.

4. Żołnierz musi dotrzymywać słowa.

5. Żołnierz powinien prowadzić proste życie.

Japońscy oficerowie i żołnierze potraktowali te pięć instrukcji bardzo poważnie. Z biegiem czasu zostały one włączone do Senjinkun, czyli kodeksu żołnierskiego, którym kierowały się wojska japońskie podczas II wojny światowej. Jak napisał po zakończeniu wojny pewien japoński oficer: „W okresie szkolenia ciężko pracowaliśmy, zachowując Pięć Słów w naszych sercach. Moim zdaniem to one były podstawą naszego prawidłowego sposobu życia.” Premier Japonii, generał Hideki Tojo, nieustannie przypominał swoim żołnierzom o obowiązku walki do końca lub „popełnienia samobójstwa” w trakcie pełnienia służby, zgodnie z kodeksem żołnierskim.

Senjinkun jest absolutnie trafny w swoim głównym przesłaniu: oddanie obowiązkom i cesarzowi. Statut uznawał lojalność za „podstawowy obowiązek” japońskiego żołnierza. Senjinkun nauczał: „Pamiętajcie, że obrona państwa i wzrost jego potęgi zależą od siły armii… Pamiętajcie, że obowiązek jest cięższy od gór, a śmierć lżejsza od puchu…” Poinstruowano także japońskich żołnierzy być uprzejmym wobec siebie nawzajem i wobec obrońcy – wobec wroga. Może się to wydawać dziwne, biorąc pod uwagę to, co wojska japońskie zrobiły w Chinach i na wyspach Pacyfiku, ale kodeks Bushido bezpośrednio potępiał żołnierzy, którzy nie potrafili okazywać współczucia zarówno cywilom, jak i wrogowi. Jeśli chodzi o szacunek dla władzy, Senjinkun głosił, że żołnierze muszą bezkrytycznie wykonywać rozkazy swoich dowódców.

Martwy japoński żołnierz na polu na Filipinach dźgnął się własnym bagnetem, aby uniknąć schwytania. Zgodnie z kodeksem postępowania każdy japoński żołnierz musiał walczyć na śmierć i życie lub odebrać sobie życie.

Znaczenie Waleczności

Kodeks wojownika wskazywał, że żołnierz musi wykazać się odwagą. Jednocześnie żołnierz japoński miał szanować „niższego” wroga i czcić „wyższego”, czyli innymi słowy, zdaniem Senjinkuna, żołnierz i marynarz musiał wykazać się „naprawdę walecznym”. Żołnierzowi nakazano być wiernym i posłusznym. Lojalność rozumiana była jako gotowość japońskiego żołnierza do nieustannej ochrony swojego świata. Jednocześnie oficerowie nieustannie przypominali żołnierzom o posłuszeństwie i konieczności wywiązywania się ze wszystkich obowiązków. Wreszcie statut nakazywał żołnierzowi prowadzić proste życie, unikając „luksusu, rozpieszczonego zachowania i pretensjonalności”.

Ponadto Senjinkun podkreślił, że głównym obowiązkiem żołnierza jest walka i, jeśli to konieczne, śmierć za cesarza. Praktyka samobójstwa lub walki „do ostatka” była w armii cesarskiej powszechna, jak pokazują przykłady Peleleu i Saipana (1944) oraz Iwo Jimy (1945). Część tego fanatyzmu lub fatalizmu została zaszczepiona młodym rekrutom przez oficerów i starszych żołnierzy podczas okresu intensywnego trzymiesięcznego szkolenia, „przemieniając ich w fanatyków, gotowych umrzeć za swojego cesarza, swój kraj i chwałę swoich pułków”.

Ale nadal trudno zrozumieć, dlaczego japońscy żołnierze, marynarze i piloci byli tak gotowi na śmierć. Lepiej to zrozumieć pomaga fakt, że malajscy przodkowie współczesnych Japończyków byli energiczni i odważni, a jednocześnie odznaczali się pokorą i lojalnością otrzymaną od Mongołów. Te cechy łączą się u typowego japońskiego żołnierza i można je ujawnić dzięki odpowiedniej edukacji i kultywacji. Po intensywnym szkoleniu japoński żołnierz zaczął wierzyć, że może walczyć z odwagą, zacięciem i odwagą, której nie potrafiłby jego przeciwnik, wykonując rozkazy swoich dowódców i wykonując je bezkrytycznie.

„Wojna bez litości” Japoński żołnierz piechoty w Indonezji dźga bagnetem indonezyjskich rebeliantów, którzy zostali schwytani na początku 1942 roku. W okresie rządów Japonii wielu mieszkańców było maltretowanych, mężczyzn zmuszano do niewolniczej pracy, a kobiety zmuszano do spania z żołnierzami.

Służba wojskowa i Bushido

Takie cechy japońskiego żołnierza, jak oddanie służbie i chęć poświęcenia, zostały później wykorzystane do szkolenia, edukacji i rozwijania umiejętności wojskowych. Jednocześnie japoński żołnierz polegał na kiai – fantastycznej sile, czyli źródle mocy ukrytej w każdym człowieku, którą można osiągnąć własnym wysiłkiem. To była podstawa japońskich sztuk walki i umiejętności. Termin ki oznacza „myśl” lub „wolę”; znaczenie terminu ai jest przeciwne pojęciu „jedność”; ogólnie rzecz biorąc, esencję kiai można przekazać jako motywowaną siłę połączoną z chęcią przewyższenia wroga. Z tego wynika zasada wyższości ducha nad materią, która leży u podstaw japońskiej sztuki judo i karate.

Wpływ kiai na umysł samuraja był niezwykle potężny. Wkrótce wojownicy samurajowie (a co za tym idzie żołnierze japońscy) doszli do przekonania, że ​​ludzka wytrzymałość nie ma granic. Japońscy przywódcy wojskowi używali ducha kiai jako praktycznego elementu szkolenia wojskowego. Wierzono, że przy odpowiedniej motywacji japoński rekrut jest w stanie pokonać wszelkie przeszkody i trudności. Wierzono, że przy odpowiednim wychowaniu duch kiai, czyli hara („wnętrze”), może nadać żołnierzowi nadludzkie cechy. W rezultacie armia japońska przyjęła tak ciężkie metody szkolenia i szkolenia żołnierzy, których być może nie było w żadnej innej armii na świecie. Jedną z metod kary był na przykład 80-kilometrowy marsz; w okresie szkolenia żołnierz przeszedł wszystkie możliwe trudności, jakie mógł napotkać na polu bitwy, a które, jak się wydaje, przekraczają możliwości zwykłego człowieka. Przygotowując się do służby wojskowej żołnierza zachodniego w większości armii, ustalano pewne rozsądne limity obciążeń, które uznawano za granicę wytrzymałości człowieka. Nie inaczej było w przypadku Cesarskiej Armii Japońskiej. Japoński żołnierz był zobowiązany pokornie przyjąć wszelkie trudy i ciężary. Zgodnie z kodeksem wojownika wytrzymałość nie ma granic i dopóki dana osoba nie utraci hara, może „iść do przodu na zawsze”. Wynikało z tego, że samuraj jakiejkolwiek rangi nie mógł odmówić wykonania rozkazu na tej podstawie, że zadanie przekraczało siły danej osoby. W armii japońskiej nie istniało słowo „niemożliwe”.

Japońscy żołnierze zmuszeni byli myśleć tylko o ofensywie, nawet jeśli wróg miał nad nimi przewagę liczebną, a samym Japończykom brakowało broni i sprzętu. Podczas II wojny światowej odnotowano wiele przypadków, gdy wojska japońskie przeprowadzały ataki na ufortyfikowane pozycje wroga bez artylerii, powietrza i jakiegokolwiek innego wsparcia, mając jedynie karabiny i karabiny maszynowe. Jak pokazały wydarzenia na Guadalcanal w sierpniu 1942 roku i ogólnie walki na Pacyfiku, japońscy żołnierze często bezsensownie rzucali się na pozycje amerykańskie, brytyjskie i australijskie, tracąc przy tym wiele osób, ale nie będąc w stanie nawet się do nich zbliżyć. wróg. Japońscy dowódcy nigdy nie ingerowali w taką praktykę, pomimo nierównych szans na sukces z wrogiem. Odmowa japońskiego oficera lub żołnierza ataku była najgłębszą sprzecznością kodeksu Bushido.

Japońscy żołnierze ukryli się za rogiem budynku w Szanghaju, gotowi na atak gazowy (Chiny, 1942). Po tym Zachodni front podczas I wojny światowej zaczęto regularnie stosować trujące gazy, zaczęto intensywnie szkolić żołnierzy japońskich do działań w maskach gazowych.

Bushido jasno zdefiniowało związek pomiędzy samurajami a ich zachowaniem w walce. Chociaż Bushido jest czasami interpretowane jako wyrafinowana forma rycerstwa europejskiego, należy zauważyć, że ten kodeks wojownika nie zawierał żadnych zwyczajów dotyczących ochrony kobiet i dzieci, ponieważ społeczeństwo japońskie pozostawało głęboko patriarchalne. Wręcz przeciwnie, samuraj miał całkowitą władzę nad kobietami w swojej posiadłości, a jego interesy były najważniejsze. To wyjaśnia powszechną praktykę Japończyków podczas drugiej wojny światowej wykorzystywania kobiet z podbitych obszarów jako prostytutek. Te „kobiety przyjemności”, jak je nazywało japońskie dowództwo, były całkowicie zależne od najeźdźców i były całkowicie wyzyskiwane zarówno przez żołnierzy, jak i oficerów. Szowinizm może również wyjaśnić łatwość, z jaką japońscy żołnierze zabijali niewinnych cywilów na okupowanych terytoriach.

Kiedy w czasie wojny zaczęli pojawiać się jeńcy brytyjscy, amerykańscy i inni, Japończycy nie mogli znaleźć w kodeksie Bushido zaleceń dotyczących postępowania z schwytanym obcokrajowcem. Ponieważ japoński żołnierz nigdy nie otrzymał jasnych instrukcji dotyczących traktowania więźniów, jego zachowanie wobec schwytanych Amerykanów i Brytyjczyków wahało się od całkiem cywilizowanego do niemal brutalnego. Wyjaśniając, jak Japończycy traktowali jeńców wojennych armii zachodnich, jeden z japońskich oficerów stwierdził pod koniec wojny: „Nasi żołnierze nie otrzymali z wyprzedzeniem jasnych instrukcji. Kiedy jednak zaczęli przybywać więźniowie, wysłaliśmy do jednostek rozkazy, aby wysłać ich do dowództwa bez zadawania im ran. Pomyślałem, że choć wojna jest nieludzka, powinniśmy postępować możliwie humanitarnie. Kiedy schwytałem kilku waszych (brytyjskich żołnierzy) w Birmie, dałem im żywność i tytoń”. Postawa wobec więźniów różniła się w zależności od tego, gdzie, kiedy i w jakich okolicznościach zostali oni ujęci. To prawda, jak zauważa pewien historyk, „wojownicy rzadko są skłonni do życzliwości, gdy opuszczają bitwę”. Ponadto większość japońskich żołnierzy postrzegała kapitulację jako hańbę, której nie można wybaczyć.

Samurajowie postrzegali siebie jako prawdziwych patriotów Japonii, obrońców tronu i całego narodu. Kodeks wojownika oznaczał, że dyplomacja jest oznaką słabości, a wypowiedzi o dochodzeniu do porozumienia są obrzydliwe. Młodzi oficerowie marzący o ekspansji terytorialnej opublikowali Wielkie Przeznaczenie, w którym zebrali swoje poglądy na temat cesarza i Hakko Ichi-yu („cały świat pod jednym dachem”): „Z należnym szacunkiem wierzymy, że boskie przeznaczenie nasz kraj polega na ekspansji pod ręką cesarza aż po krańce świata.

Japoński strzelec wybiera ofiarę w dżungli. Japończycy byli lepsi w strzelaniu salwami i, co dziwne, dobrze trafiali w ruchome cele. Niemniej jednak snajperzy woleli walczyć z wrogiem przyciśniętym do ziemi.

Szkolenie terenowe i przeciwpożarowe

Szkolenie piechoty armii japońskiej obejmowało szkolenie w działaniach w ramach najmniejszej pod względem liczebności jednostki (oddziału), a następnie sukcesywnie przechodziło do działań w składzie plutonu, kompanii, batalionu i pułku; ostatnim akordem były wielkie manewry odbywające się na koniec każdego roku. Szkolenie w drugim roku służby zasadniczo się nie zmieniło, ale więcej czasu poświęcono na rozwój specjalnych umiejętności potrzebnych personelowi wojskowemu różnych rodzajów wojska. Jeśli chodzi o jakościową stronę studiowania spraw wojskowych, można powiedzieć, że u piechoty japońskiej zapewniało to stopniowe i konsekwentne opanowanie materiału przy jednoczesnym wzroście intensywności i głębokości szkolenia. Japońscy żołnierze odbywali długie marsze w pełnym ekwipunku i wyczerpujące ćwiczenia wytrzymałościowe; dowództwo wojskowe uznało to za konieczne, aby zaszczepić bojownikom zdolność do wytrzymywania głodu i dużych obciążeń przez długi czas.

Należy wyjaśnić mityczne przekonanie, że japoński żołnierz najlepiej nadawał się do walki w dżungli. Ogólnie rzecz biorąc, jest to prawdą, ale należy pamiętać, że japoński piechota był szkolony przede wszystkim do walki w każdych warunkach klimatycznych i naturalnych, a nie tylko w dżungli. Ponadto japoński żołnierz otrzymał umiejętności prowadzenia „poprawnej” wojny, czyli operacji wojskowych powszechnych na froncie zachodnim podczas pierwszej wojny światowej. Rzeczywiście, technika walki przyjęta przez japońskich żołnierzy podczas II wojny światowej, szczególnie podczas długiej wojny w Chinach, została po raz pierwszy przetestowana podczas wojny rosyjsko-japońskiej toczącej się w latach 1904–1905.

Japoński strzelec maszynowy przygotowuje się do spotkania z chińskimi jednostkami Czang Kaj-szeka na froncie Czekiang, 1943 r. Japońskie karabiny maszynowe różniły się od amerykańskich i brytyjskich małą szybkostrzelnością oraz tendencją do „żucia” nabojów i wypadania zapłonu, ale nie były złe w obronie.

Japońskich żołnierzy uczono znosić wszelkie trudy w każdym klimacie i na każdym rodzaju terenu. Za szczególnie ważne uznano szkolenia w warunkach górskich i zimnym klimacie – ćwiczenia praktyczne odbywały się w północnej Japonii, Korei i Formozie (Tajwan). Tam japońska piechota przeprowadziła „marsze śnieżne” (setcha ko-gun). Przeprawy te, trwające cztery lub pięć dni, organizowano zwykle pod koniec stycznia lub w pierwszym tygodniu lutego, kiedy w północnej Japonii panuje najzimniejsza pogoda. W celu zwiększenia wytrzymałości żołnierzom zakazano używania rękawiczek i organizowano noclegi pod nimi otwarte niebo. Głównym celem takiego szkolenia było przyzwyczajenie oficerów i żołnierzy do zimna. Od lipca do sierpnia odbywały się długie marsze, aby oswoić personel z upałem. Obydwa miały na celu wyszkolenie japońskiego żołnierza w zakresie przetrwania ekstremalnych temperatur, najcięższych warunków życia i wszelkiego rodzaju trudów.

Oprócz tych spartańskich warunków, jedzenie i warunki życia były również najprostsze i najbardziej praktyczne. Dieta japońskiego żołnierza zwykle obejmowała dużą miskę ryżu, filiżankę zielonej herbaty, talerz japońskich marynowanych warzyw, suszoną rybę i pastę ze smażonej fasoli lub lokalne przysmaki, takie jak owoce i warzywa. W jadalni stał duży prosty stół z drewnianymi ławami ustawionymi na gołej drewnianej podłodze. Z reguły jadalnię dekorowano dużym hasłem lub napisem wychwalającym wierność cesarzowi lub przypominającym o jednej z cnót wojownika.

Bezpośrednio szkolenie obejmowało walkę na bagnet (bagnet to „broń specjalnego ataku”), podstawy kamuflażu, patrolowania, akcji nocnej, strzelectwa, marszu, szkolenie z podstaw higieny polowej, warunków sanitarnych i pierwszej pomocy, a także informacje na innowacjach wojskowych. Na poziomie indywidualnym każdy żołnierz był przygotowany do walki w wojnie XX wieku, ale jednocześnie w sercu jego wychowania leżał kodeks Bushido.

Japoński żołnierz piechoty przekracza rzekę na pospiesznie zbudowanym moście pontonowym w chińskiej prowincji Shandong. Wielu żołnierzy podtrzymujących most jest rannych, ale nie opuszczą swoich miejsc, dopóki przeciwny brzeg nie zostanie zdobyty.

Marsze polowe lub „przymusowe”.

Wielka uwaga, jaką poświęcono kształceniu sztywności i wytrzymałości, skłoniła armię japońską do aktywnego włączania długich przejść do procesu szkolenia. Dokonano tego pomimo wielu problemów, jakie mieli japońscy żołnierze, zmuszeni do noszenia niewygodnych skórzanych butów. Często podczas wykonywania marszów szkoleniowych żołnierz musiał zrzucić buty i przebrać się w słomiane sandały warisi, które nosił w worku na chleb i używał podczas postojów.

Tempo marszu było z góry ustalone i nie wolno było go zmieniać, niezależnie od tego, jak trudne było przejście. Kompanie miały obowiązek maszerować z pełną siłą, a każdy żołnierz (lub oficer), który opuścił formację, podlegał surowej karze. Brytyjski obserwator przydzielony do armii japońskiej w latach dwudziestych XX wieku doniósł, jak japoński oficer, który w marszu upadł z przepracowania, popełnił samobójstwo, popełniając hara-kiri „w nadziei, że zmyje niezatarty wstyd”. Dowódcy kompanii maszerowali zwykle z tyłu kolumny, a ruchem dowodził podporucznik lub pierwszy porucznik. Po każdych 50 minutach marszu kompania zatrzymywała się i ogłaszano dziesięciominutowy postój, aby żołnierze mogli wyprostować buty lub napić się wody.

Chorąży polowy 56. dywizji armii japońskiej podczas przejścia w pobliżu rzeki Irrawaddy (Birma, luty 1944).

Higiena pola

Japoński żołnierz z pewnością przestrzegał wymogów higieny polowej. Baraki, w których znajdowały się jednostki, były skrupulatnie sprzątane, codziennie wietrzono pościel i koce. Armia japońska poruszała się głównie pieszo, dlatego też przywiązywano dużą wagę do higieny stóp, w miarę możliwości skarpetki zmieniano dwa razy dziennie. Wszyscy żołnierze musieli się kąpać, jeśli to możliwe, bieliznę zmieniano codziennie lub co drugi dzień. Kontrolę czystości przeprowadzano w ramach przygotowań do posiłku, a dowódcy musieli osobiście sprawdzać czystość rąk, stan paznokci i ubioru.

Racje żywnościowe

Podczas walki i w marszu dieta japońskiego żołnierza, czyli schichi bu no san, składała się z mąki pszennej i ryżu; każdy żołnierz miał siedem porcji ryżu i trzy porcje mąki. Mąkę i ryż mieszano i gotowano w dużym kotle lub czajniku. Żołnierz otrzymywał jedzenie trzy razy dziennie. Główne pożywienie było takie samo w lokalizacji części, ale tam ryż był zwykle uzupełniany jakąś przyprawą. Żołnierze otrzymywali chleb raz w tygodniu, ale nie bez przerwy. Japońscy żołnierze, podobnie jak wielu Azjatów, nie przepadali za chlebem i preferowali ryż oraz mąkę z różnymi dodatkami. Do wszystkich trzech posiłków dziennie żołnierze otrzymywali gorący napój - Zielona herbata lub po prostu gorąca woda.

Pomiędzy bitwami japońscy żołnierze są zajęci gotowaniem. Częstym posiłkiem japońskiego żołnierza piechoty była miska ryżu z marynowanymi warzywami i pastą z suszonej fasoli. Produkty lokalne, np świeża ryba, były mile widzianą odmianą.

Pojedynczy cel

Każdy etap przygotowania armii japońskiej w okresie międzywojennym poświęcony był jednemu celowi – selekcji, poborowi i wyszkoleniu dobrze wyszkolonej piechoty. Żołnierze ci mieli otrzymać solidną dawkę wiedzy i umiejętności wojskowych. Proces przygotowania przedpoborowego kontynuowano od okresu studiów w Liceum do college'u lub uniwersytetu, a ciągłe szkolenie i nauka miały zapewnić armii japońskiej wystarczający napływ wyszkolonych oficerów i żołnierzy. Tak właśnie stało się podczas II wojny światowej.

Zainspirowany „duchem wojownika” czyli Bushido od samego początku szkolenia wojskowego, z biegiem czasu japoński żołnierz stał się jednym z najlepiej wyszkolonych i bez wątpienia jednym z najbardziej fanatycznych przeciwników, jakich armie USA, Chin, Wielkiej Brytanii Wielka Brytania, Australia musiała stawić czoła. związek Radziecki i Nowej Zelandii.

Nie ma wątpliwości, że armia japońska podczas II wojny światowej składała się głównie z piechoty. Tylko przeciwko Związkowi Radzieckiemu i Chinom, a także tylko na kilku wyspach Pacyfiku, Japończycy użyli sił pancernych i zmechanizowanych.

Większość walk na Guadalcanal, Birmie, Nowej Gwinei i Wyspach Pacyfiku toczyła się walka piechoty. To właśnie w tych bitwach japoński żołnierz pokazał, że jest zaradnym i silnym wojownikiem, pomimo wszystkich okoliczności, które mu się sprzeciwiały. Wszystko to było efektem szkolenia i propagandy kodeksu wojownika w okresie międzywojennym.

Japońscy żołnierze nacierający na chińskie pozycje w 1938 roku. Podstawą japońskiej dywizji był strzelec; większość żołnierzy na tym zdjęciu jest uzbrojona w karabiny Arisaka.

Japońscy żołnierze Armii Cesarskiej dzisiaj

Odwaga japońskich żołnierzy i lojalność wobec cesarza przypomniały sobie wiele lat po wojnie. Dziesiątki lat po zakończeniu Drugiej Wojna światowa na różnych wyspach, na których walczyła Cesarska Armia Japońska, byli japońscy żołnierze w zniszczonych mundurach, nieświadomi, że wojna dawno się skończyła. Myśliwi z odległych filipińskich wiosek opowiadali o „diabelskich ludziach” żyjących w zaroślach niczym leśne zwierzęta. W Indonezji nazywano ich „żółtymi ludźmi”, którzy wędrują po lasach. Japońskim żołnierzom nie przyszło do głowy, że mogą poddać się lokalnym władzom, kontynuowali wojnę partyzancką, wojnę o cesarza. To była kwestia ich honoru. Japońscy żołnierze zawsze wypełniali swój obowiązek do końca, do ostatniej kropli własnej krwi.

1961, szeregowy Masashi i kapral Minakawa

W 1961 roku, 16 lat po kapitulacji Japonii, z tropikalnej dżungli Guam wyłonił się żołnierz imieniem Ito Masashi. Masashi nie mógł uwierzyć, że świat, który znał i w który wierzył przed 1945 rokiem, jest teraz zupełnie inny, że tego świata już nie ma.

Szeregowy Masashi zaginął w dżungli 14 października 1944 roku. Ito Masashi pochylił się, żeby zawiązać sznurowadło. Pozostał w tyle za kolumną i to go uratowało – część Masashiego wpadła w zasadzkę zastawioną przez australijskich żołnierzy. Słysząc strzały, Masashi i jego towarzysz, kapral Iroki Minakawa, który również został w tyle, rzucili się na ziemię. Tak rozpoczęła się ich niesamowita, szesnastoletnia zabawa w chowanego z resztą świata.

Przez pierwsze dwa miesiące szeregowiec i kapral żywili się szczątkami nowozelandzkiej i larwami owadów, które znajdowali pod korą drzew. Pili wodę deszczową zebraną w liściach bananowca, żuli jadalne korzenie. Czasami jedli węże, które akurat wpadły w sidła.

Japończycy, gdy tylko było to możliwe, korzystali z rowerów, aby zwiększyć swoją mobilność, dzięki czemu poruszali się znacznie szybciej niż żołnierze brytyjscy i amerykańscy, którzy na początku wojny byli zbyt niezdarni.

Początkowo polowali na nie żołnierze armii alianckiej, a później mieszkańcy wyspy wraz z psami. Udało im się jednak uciec. Masashi i Minakawa wymyślili własny język umożliwiający bezpieczną komunikację między sobą - kliknięcia, sygnały ręczne.

Zbudowali kilka schronów, kopiąc je w ziemi i przykrywając gałęziami. Podłogę pokryły suche liście. W pobliżu wykopano kilka dołów z ostrymi palikami na dnie - pułapek na zwierzynę.

Wędrowali po dżungli przez osiem długich lat. Masashi opowiadał później: "Podczas naszych wędrówek natknęliśmy się na inne podobne grupy japońskich żołnierzy, którzy podobnie jak my nadal wierzyli, że wojna trwa. Byliśmy pewni, że nasi generałowie wycofali się ze względów taktycznych, ale nadejdzie dzień kiedy wrócą z posiłkami. Czasem rozpalaliśmy ogniska, ale było to niebezpieczne, bo mogliśmy zostać wykryci. Żołnierze umierali z głodu i chorób, byli atakowani. Wiedziałem, że muszę przeżyć, żeby spełnić swój obowiązek i kontynuować walkę Przeżyliśmy tylko dzięki przypadkowi, ponieważ natknęli się na złomowisko amerykańskiej bazy lotniczej.

Złomowisko stało się źródłem życia dla żołnierzy zagubionych w dżungli. Rozrzutni Amerykanie wyrzucili dużo różne jedzenie. W tym samym miejscu Japończycy zbierali puszki i przystosowywali je do naczyń. Ze sprężyn z łóżek zrobili igły do ​​szycia, markizy poszły na pościel. Żołnierze potrzebowali soli i nocą czołgali się na wybrzeże, zbierali wodę morską w słoikach, aby odparować z niej białe kryształki.

Najgorszy wróg wędrowcy mieli coroczną porę deszczową: przez dwa miesiące z rzędu siedzieli ponuro w schroniskach, jedząc tylko jagody i żaby. Masashi powiedział później, że w tym czasie w ich związku panowało niemal nie do zniesienia napięcie.

Japoński oddział oczyszcza wąską uliczkę w Malezji w styczniu 1942 roku. Japończycy stosowali podobną taktykę podczas walki z Brytyjczykami. Strzelec maszynowy i dwóch strzelców osłaniają swojego towarzysza, który dokładnie sprawdza ścieżki podejścia do wroga.

Po dziesięciu latach takiego życia znaleźli na wyspie ulotki. Zawierały wiadomość od japońskiego generała, o której nigdy wcześniej nie słyszeli. Generał nakazał im się poddać. Masashi powiedział: „Byłem pewien, że to był podstęp Amerykanów, żeby nas złapać. Powiedziałem Minakawie: „Za kogo nas biorą?”.

Niezwykłe poczucie obowiązku tych ludzi, nieznane Europejczykom, znajduje także odzwierciedlenie w innej historii Masashiego: „Kiedyś rozmawialiśmy z Minakawą o tym, jak wydostać się z tej wyspy drogą morską. Szliśmy wzdłuż wybrzeża, bezskutecznie próbując znaleźć łódź, koszary z oświetlonymi oknami, podczołgaliśmy się wystarczająco blisko, żeby zobaczyć tańczący mężczyźni i kobiety i usłyszeć dźwięki jazzu. Po raz pierwszy od tych wszystkich lat zobaczyłem kobiety. Byłam zdesperowana – tęskniłam za nimi! Wracając do swojego schronu, zaczął rzeźbić z drewna postać nagiej kobiety. Mogłem bezpiecznie udać się do amerykańskiego obozu i poddać się, ale było to sprzeczne z moimi przekonaniami. Przysiągłem mojemu cesarzowi, że będzie nami zawiedziony. Nie wiedziałem, że wojna już dawno się skończyła i myślałem, że cesarz po prostu przeniósł naszych żołnierzy w inne miejsce.”

Pewnego ranka, po szesnastu latach odosobnienia, Minakawa założyła domowe drewniane sandały i wybrała się na polowanie. Dni mijały, a jego nie było. Masashi wpadł w panikę. „Wiedziałem, że bez niego nie przeżyję” – powiedział. „W poszukiwaniu przyjaciela przeszukałem całą dżunglę. Całkiem przypadkiem natknąłem się na plecak i sandały Minakawy. Byłem pewien, że pojmali go Amerykanie. Nagle nad moją głową przeleciał samolot, a ja pobiegłem z powrotem do dżungli, zdecydowany umrzeć, ale się nie poddać. Wspinając się na górę, zobaczyłem czterech czekających na mnie Amerykanów. Wśród nich był Minakawa, którego nie natychmiast rozpoznaję - twarz miał gładko ogoloną. Od niego usłyszałem, że wojna już dawno się skończyła, ale dopiero po kilku miesiącach naprawdę w to uwierzyłem. Pokazano mi fotografię mojego grobu w Japonii, gdzie na pomniku widniała informacja, że zginął w bitwie. Strasznie trudno to zrozumieć. Zmarnowano całą moją młodość. Jeszcze tego samego wieczoru poszłam do gorącej łaźni i po raz pierwszy od wielu lat położyłam się spać na czystym łóżku. To było niesamowite!

Jednostki nacierające na chińskie miasto Hangu w 1938 roku wstrzymały natarcie, aby ocenić szkody wyrządzone wrogowi przez ogień artyleryjski. W bitwie z silnym wrogiem taka demonstracja sztandaru może mieć skutek samobójczy.

[b]1972, sierżant Ikoi

Jak się okazuje, byli japońscy żołnierze, którzy żyli w dżungli znacznie dłużej niż Masashi. Na przykład sierżant Armii Cesarskiej Shoichi Ikoi, który również służył na Guam.

Gdy Amerykanie szturmowali wyspę, Shoichi walczył ze swoim pułkiem piechoty morskiej i schronił się u podnóża gór. Znalazł także na wyspie ulotki wzywające japońskich żołnierzy do poddania się zgodnie z rozkazem cesarza, ale nie chciał w to uwierzyć.

Sierżant żył jak kompletny pustelnik. Żywił się głównie żabami i szczurami. Formę, która popadła w ruinę, zastąpiono ubraniami wykonanymi z kory i łyka. Ogolił się, drapiąc twarz ostrym kawałkiem krzemienia.

Shoichi Ikoi powiedziała: "Przez wiele długich dni i nocy byłam zupełnie sama! Raz próbowałam krzyczeć, żeby odpędzić węża, który wpełzł do mojego domu, ale skończyło się to tylko żałosnym piskiem. Moje struny głosowe były przez tak długi czas nieaktywne że po prostu nie chcieli pracować.Potem zacząłem codziennie ćwiczyć jego głos śpiewając piosenki lub głośno czytając modlitwy.

Sierżant został przypadkowo odkryty przez myśliwych w styczniu 1972 roku. Miał 58 lat. Ikoi nic nie wiedział o bombardowaniach atomowych, o kapitulacji i klęsce swojej ojczyzny. Kiedy wyjaśniono mu, że jego odosobnienie nie ma sensu, padł na ziemię i łkał. Słysząc, że wkrótce będzie leciał odrzutowcem do domu, do Japonii, Ikoi zapytał ze zdziwieniem: „Co to jest samolot odrzutowy?”

Po tym incydencie, pod naciskiem opinii publicznej, organizacje rządowe w Tokio zostały zmuszone do wysłania ekspedycji do dżungli, aby odzyskać swoich starych żołnierzy z ich legowisk. Wyprawa rozrzuciła tony ulotek na Filipinach i innych wyspach, na których mogli przebywać japońscy żołnierze. Ale wędrowni wojownicy nadal uważali to za wrogą propagandę.

1974 Porucznik Onoda

Jeszcze później, w 1974 roku, na odległej filipińskiej wyspie Lubang, 52-letni porucznik Hiroo Onoda wyłonił się z dżungli i poddał się lokalnym władzom. Sześć miesięcy wcześniej Onoda i jego towarzysz Kinshiki Kozuka wpadli w zasadzkę na patrol filipiński, myląc go z amerykańskim. Kozuka zginął, a próby wyśledzenia Onody do niczego nie doprowadziły: ukrył się w nieprzeniknionych zaroślach.

Aby przekonać Onodę, że wojna się skończyła, musiał nawet zadzwonić do swojego byłego dowódcy – nikomu innemu nie ufał. Onoda poprosił o pozwolenie na zatrzymanie na pamiątkę świętego miecza samurajskiego, który zakopał na wyspie w 1945 roku.

Onoda był tak oszołomiony znalezieniem się w zupełnie innych czasach, że musiał poddać się długotrwałemu leczeniu psychoterapeutycznemu. Powiedział: "Wiem, że w lasach ukrywa się znacznie więcej moich towarzyszy, znam ich znaki wywoławcze i miejsca, w których się ukrywają. Ale oni nigdy nie przyjdą na moje wezwanie. Stwierdzą, że nie wytrzymam próby i załamał się, poddając się wrogom. Niestety, oni tam zginą.”

W Japonii Onoda odbył wzruszające spotkanie ze swoimi starszymi rodzicami. Jego ojciec powiedział: „Jestem z ciebie dumny! Zachowałeś się jak prawdziwy wojownik, tak jak podpowiadało ci serce”.

Japoński żołnierz zginął w swoim okopach, czekając na pojawienie się wrogich czołgów i przygotowując się do pełnienia roli „żywej miny”, detonując bombę lotniczą umieszczoną na wysokości klatki piersiowej w momencie przelatywania nad nim czołgu. 1944, Mektila, Birma.

2005, porucznik Yamakawa i kapral Nakauchi

Ostatni przypadek wykrycia miał miejsce całkiem niedawno – w maju 2005 roku. W dżungli filipińskiej wyspy Mindanao odnaleziono 87-letniego porucznika Yoshio Yamakawę i 85-letniego kaprala Tsuzuki Nakauchi, którzy służyli w dywizji Panter, która w bitwach straciła aż 80% swojego personelu Filipiny.

Walczyli i ukrywali się w dżungli przez 60 lat – całe życie poświęcili, aby nie stracić honoru przed swoim Imperatorem.

[b] „Obowiązek jest cięższy od góry, a śmierć lżejsza od puchu”.

Regulamin żołnierza Japońskiej Armii Cesarskiej Senjinkun

Fragmenty Kodeksu Bushido:

„Prawdziwa odwaga polega na życiu i umieraniu, kiedy śmierć jest słuszna”.

„Powinieneś iść na śmierć z jasną świadomością tego, co powinien zrobić samuraj i co poniża jego godność”.

„Powinieneś ważyć każde słowo i niezmiennie zadawać sobie pytanie, czy to, co powiesz, jest prawdą”.

„W codziennych sprawach pamiętaj o śmierci i zachowaj to słowo w swoim sercu”.

„Szanuj zasadę „pnia i gałęzi”. Zapomnienie o niej oznacza, że ​​nigdy nie zrozumiesz cnoty, a osoba, która zaniedbuje cnotę synowskiej pobożności, nie jest samurajem. Rodzice są pniem drzewa, dziećmi jego gałęzi”.

„Samuraj musi być nie tylko wzorowym synem, ale także lojalnym poddanym. Nie opuści swego pana, nawet jeśli liczba jego wasali zmniejszy się ze stu do dziesięciu, do jednego”.

„Na wojnie lojalność samuraja objawia się w tym, że bez strachu sięga po strzałę i włócznię wroga, poświęcając swoje życie, jeśli obowiązek tego wymaga”.

„Lojalność, sprawiedliwość i odwaga to trzy naturalne cnoty samuraja”.

„Sokół nie zbiera rzuconych ziaren, nawet jeśli umiera z głodu. Zatem samuraj musi pokazać, że jest najedzony, nawet jeśli nic nie jadł”.

„Jeśli podczas wojny samuraj przegra walkę i będzie musiał złożyć głowę, powinien z dumą wymówić swoje imię i umrzeć z uśmiechem, bez upokarzającego pośpiechu”.

„Będąc śmiertelnie rannym tak, że żadne środki nie mogą go uratować, samuraj powinien z szacunkiem skierować słowa pożegnania do swoich przełożonych i spokojnie umrzeć, poddając się nieuniknionemu”.

zasób źródłowy www.renascentia.ru

Nastrój: Walka