Volgens de mythen over de goden Het oude Griekenland in het hart van het universum lag Chaos - de oorspronkelijke leegte, wereldwanorde, waaruit, dankzij Eros - de eerste actieve kracht - de eerste oude Griekse goden werden geboren: Uranus (lucht) en Gaia (aarde), die echtgenoten werden. De eerste kinderen van Uranus en Gaia waren honderdarmige reuzen, die iedereen in kracht overtroffen, en eenogige cyclopen (cyclopen). Uranus bond ze allemaal vast en gooide ze in Tartarus - de donkere afgrond van de onderwereld. Toen werden de Titanen geboren, van wie Kronos zijn vader castreerde met een sikkel die hem door zijn moeder was gegeven: ze kon Uranus de dood van haar eerstgeborenen niet vergeven. Uit het bloed van Uranus werden Erinyes geboren - een vreselijk uitziende vrouw, de godin van de bloedwraak. Uit het contact van een deel van het lichaam van Uranus, door Kronos in zee gegooid, met zeeschuim, werd de godin Aphrodite geboren, die volgens andere bronnen de dochter is van Zeus en de Titanide Dione.

Uranus en Gaia. Oud Romeins mozaïek 200-250 n.Chr.

Nadat de god Uranus zich van Gaia had gescheiden, kwamen de titanen Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (godin van de herinnering), Themis (godin van de gerechtigheid) en anderen naar de oppervlakte van de aarde. Zo bleken de Titanen de eerste wezens te zijn die op aarde leefden. De god Kronos, dankzij wie zijn broers en zussen werden bevrijd uit de gevangenschap in Tartarus, begon de wereld te regeren. Hij trouwde met zijn zus Rhea. Omdat Uranus en Gaia hem voorspelden dat zijn eigen zoon hem de macht zou ontnemen, slikte hij zijn kinderen in zodra ze geboren waren.

Goden van het oude Griekenland – Zeus

Zie ook apart artikel.

Volgens oude Griekse mythen had de godin Rhea medelijden met haar kinderen en toen ze werd geboren jongste zoon Zeus besloot haar man te bedriegen en gaf Kronos een steen gewikkeld in doeken, die hij doorslikte. En ze verborg Zeus op het eiland Kreta, op de berg Ida, waar hij werd grootgebracht door nimfen (goden die de krachten en verschijnselen van de natuur personifiëren - goden van bronnen, rivieren, bomen, enz.). De geit Amalthea voedde de god Zeus met haar melk, waarvoor Zeus haar vervolgens in de sterrenhemel plaatste. Dit is de huidige ster van Capella. Toen Zeus volwassen was geworden, besloot hij de macht in eigen handen te nemen en dwong hij zijn vader alle kindgoden die hij had ingeslikt uit te braken. Er waren er vijf: Poseidon, Hades, Hera, Demeter en Hestia.

Hierna begon de "Titanomachy" - een machtsoorlog tussen de oude Griekse goden en de Titanen. Zeus werd in deze oorlog geholpen door de honderdarmige reuzen en de cyclopen, die hij voor dit doel uit Tartarus haalde. De Cyclopen smeedden donder en bliksem voor de god Zeus, een onzichtbaarheidshelm voor de god Hades en een drietand voor de god Poseidon.

Goden van het oude Griekenland. Video

Nadat Zeus de Titanen had verslagen, wierp ze ze in Tartarus. Gaia, boos op Zeus omdat hij de Titanen had gedood, trouwde met de sombere Tartarus en bracht Typhon ter wereld, een verschrikkelijk monster. De oude Griekse goden huiverden van afgrijzen toen een enorme honderdkoppige Typhon uit de ingewanden van de aarde tevoorschijn kwam en de wereld vulde met een verschrikkelijk gehuil, waarin het geblaf van honden, het gebrul van een boze stier, het gebrul van een leeuw, en menselijke stemmen werden gehoord. Zeus verbrandde alle honderd hoofden van Typhon met bliksem, en toen hij op de grond viel, begon alles rondom te smelten door de hitte die uit het lichaam van het monster kwam. Typhon, die door Zeus in Tartarus werd omvergeworpen, blijft aardbevingen en vulkaanuitbarstingen veroorzaken. Typhon is dus de personificatie van ondergrondse krachten en vulkanische verschijnselen.

Zeus gooit bliksem naar Typhon

De oppergod van het oude Griekenland, Zeus, ontving door het lot tussen de broers de hemel en de opperste macht over alle dingen. Het enige waar hij geen macht over heeft is het lot, gepersonifieerd door zijn drie dochters, de Moiras, die de draad van het menselijk leven spinnen.

Hoewel de goden van het oude Griekenland er woonden luchtruim tussen hemel en aarde was hun ontmoetingsplaats de top van de berg Olympus, ongeveer 3 kilometer hoog, gelegen in het noorden van Griekenland.

Er zijn twaalf belangrijkste vernoemd naar Olympus oude Griekse goden worden Olympiërs genoemd (Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Athena, Aphrodite en Hermes). Vanuit Olympus daalden de goden vaak af naar de aarde, naar mensen.

De beeldende kunst van het oude Griekenland vertegenwoordigde de god Zeus als een volwassen man met een dikke krullende baard en golvend haar op schouderlengte. Zijn attributen zijn donder en bliksem (vandaar zijn bijnamen "donderaar", "bliksemstriker", "wolkenvanger", "wolkenverzamelaar", enz.), evenals een aegis - een schild gemaakt door Hephaestus, door te schudden dat Zeus veroorzaakte stormen en regen (vandaar de bijnaam van Zeus “egiokh” – aegis-kracht). Soms wordt Zeus afgebeeld met Nike - de godin van de overwinning in de ene hand, met een scepter in de andere en met een adelaar op zijn troon. In de oude Griekse literatuur wordt de god Zeus vaak Kronid genoemd, wat 'zoon van Kronos' betekent.

"Zeus uit Otricoli". Buste uit de 4e eeuw BC

De eerste keer van de regering van Zeus kwam volgens de concepten van de oude Grieken overeen met de "zilveren eeuw" (in tegenstelling tot de "gouden eeuw" - de tijd van de regering van Kronos). In de "Zilveren Eeuw" waren mensen rijk, genoten van alle zegeningen van het leven, maar verloren hun onverstoorbare geluk, omdat ze hun vroegere onschuld verloren en vergaten de goden de nodige dankbaarheid te betuigen. Hierdoor kregen ze de woede van Zeus op de hals, die hen naar de onderwereld verbannen.

Na " zilveren tijdperk“Volgens de ideeën van de oude Grieken kwam het ‘koper’-tijdperk – het tijdperk van oorlogen en verwoesting, en vervolgens het ‘ijzeren’ tijdperk (Hesiodus introduceert het tijdperk van helden tussen het koper- en ijzeren tijdperk), toen de moraal van de mensen waren zo corrupt dat de godin van de gerechtigheid Dick en met haar loyaliteit, verlegenheid en waarachtigheid de aarde verlieten, en mensen hun levensonderhoud begonnen te verdienen door hard te werken en te zweten.

Zeus besloot het menselijk ras te vernietigen en een nieuw ras te creëren. Hij stuurde een vloed naar de aarde, waarvan alleen de echtgenoten Deucalion en Pyrrha werden gered, die de grondleggers werden van een nieuwe generatie mensen: op aandringen van de goden gooiden ze stenen achter hun rug, die in mensen veranderden. Mannen stonden op uit stenen die door Deucalion waren gegooid, en vrouwen uit stenen die door Pyrrha waren gegooid.

In de mythen van het oude Griekenland verdeelt de god Zeus goed en kwaad op aarde, vestigde hij de sociale orde en vestigde hij de koninklijke macht:

“Rollende donder, soevereine heer, belonende rechter,
Vind je het leuk om met Themis voorovergebogen te zitten?”
(uit de hymne van Homerus aan Zeus, verzen 2–3; trans. V.V. Veresaev).

Hoewel Zeus getrouwd was met zijn zus, werden de godin Hera, andere godinnen, nimfen en zelfs sterfelijke vrouwen de moeders van zijn vele kinderen in oude Griekse legendes. Zo beviel de Thebaanse prinses Antiope van de tweeling Zetas en Amphion, de Argivische prinses Danae beviel van een zoon Perseus, de Spartaanse koningin Leda beviel van Helena en Polydeuces, en de Fenicische prinses Europa beviel van Minos. Er zouden veel van dergelijke voorbeelden gegeven kunnen worden. Dit wordt verklaard door het feit dat Zeus, zoals hierboven vermeld, vele lokale goden verdrong, wier vrouwen in de loop van de tijd werden gezien als de geliefde van Zeus, omwille van wie hij zijn vrouw Hera bedroog.

Bij bijzonder plechtige gelegenheden of bij zeer belangrijke gelegenheden brachten ze een 'hecatomb' naar Zeus - een groot offer van honderd stieren.

Goden van het oude Griekenland - Hera

Zie apart artikel.

De godin Hera, die in het oude Griekenland werd beschouwd als de zuster en echtgenote van Zeus, werd verheerlijkt als de patrones van het huwelijk, de personificatie van huwelijkstrouw. In de oude Griekse literatuur wordt ze afgeschilderd als een bewaker van de moraal, die de overtreders ervan op brute wijze vervolgt, vooral haar rivalen en zelfs hun kinderen. Dus Io, de geliefde van Zeus, werd door Hera in een koe veranderd (volgens andere Griekse mythen veranderde de god Zeus zelf Io in een koe om haar voor Hera te verbergen), Callisto - in een beer en de zoon van Zeus en Alcmene, de machtige held Hercules, werd zijn hele leven achtervolgd door de vrouw van Zeus, vanaf de kindertijd. Als beschermer van huwelijkstrouw straft de godin Hera niet alleen de minnaars van Zeus, maar ook degenen die haar proberen te overtuigen haar echtgenoot ontrouw te zijn. Zo probeerde Ixion, door Zeus naar Olympus gebracht, de liefde van Hera te winnen, en hiervoor werd hij op haar verzoek niet alleen in de Tartarus gegooid, maar ook vastgeketend aan een altijd ronddraaiend vurig wiel.

Hera is een oude godheid, die al op het Balkanschiereiland werd aanbeden voordat de Grieken daar arriveerden. De geboorteplaats van haar cultus was de Peloponnesos. Geleidelijk werden andere vrouwelijke goden verenigd naar het beeld van Hera, en men begon haar te beschouwen als de dochter van Kronos en Rhea. Volgens Hesiodus is zij de zevende vrouw van Zeus.

Godin Hera. Standbeeld uit de Hellenistische periode

Een van de mythen uit het oude Griekenland over de goden vertelt hoe Zeus, geïrriteerd door Hera's aanslag op het leven van zijn zoon Hercules, haar met kettingen uit de lucht hing, zware aambeelden aan haar voeten bond en haar aan geselingen onderwierp. Maar dit gebeurde in een vlaag van sterke woede. Gewoonlijk behandelde Zeus Hera met zoveel respect dat andere goden, die Zeus bezochten op raden en feesten, veel respect toonden voor zijn vrouw.

De godin Hera in het oude Griekenland kreeg eigenschappen toegewezen als machtswellust en ijdelheid, wat haar ertoe aanzette om te gaan met mensen die hun eigen schoonheid of die van anderen boven die van haar stelden. Dus gedurende de hele Trojaanse oorlog staat ze de Grieken bij om de Trojanen te straffen voor de voorkeur die de zoon van hun koning Paris aan Aphrodite geeft boven Hera en Athene.

In haar huwelijk met Zeus beviel Hera van Hebe, de personificatie van de jeugd, Ares en Hephaestus. Volgens sommige legenden bracht ze Hephaestus echter alleen ter wereld, zonder de deelname van Zeus, uit de geur van bloemen, uit wraak voor de geboorte van Athene uit zijn eigen hoofd.

In het oude Griekenland werd de godin Hera afgebeeld als een lange, statige vrouw gekleed lange jurk en bekroond met een diadeem. In haar hand houdt ze een scepter vast - een symbool van haar opperste macht.

Hier zijn de uitdrukkingen waarin de Homerische hymne de godin Hera verheerlijkt:

“Ik verheerlijk de goudtroon Hera, geboren uit Rhea,
Een eeuwig levende koningin met een gezicht van buitengewone schoonheid,
Luid donderen Zeus' eigen zus en vrouw
Glorieus. Op de grote Olympus zijn allen gezegende goden
Ze wordt eerbiedig vereerd op één lijn met Kronidou
(v. 1–5; trans. VV Veresaev)

God Poseidon

De god Poseidon, in het oude Griekenland erkend als de heerser van het waterelement (hij ontving deze bestemming door het lot, net als Zeus - de lucht), lijkt erg op zijn broer: hij heeft dezelfde gekrulde, dikke baard als Zeus, en hetzelfde golvende schouderlange haar, maar hij heeft zijn eigen attribuut waarmee hij gemakkelijk kan worden onderscheiden van Zeus: een drietand; het ontroert en kalmeert hen zee golven. Hij regeert over de wind; Het is duidelijk dat het idee van aardbevingen in het oude Griekenland werd geassocieerd met de zee; Dit verklaart de bijnaam ‘aardschudder’ die Homerus gebruikte in relatie tot de god Poseidon:

“Hij laat het land en de dorre zee bewegen,
Het regeert op Helikon en op de brede Eglas. Dubbele
Eer, O Earth Shaker, is jou verleend door de goden:
Om wilde paarden te temmen en schepen te redden van de sloop"
(uit de hymne van Homerus aan Poseidon, verzen 2–5; trans. V.V. Veresaev).

De drietand heeft Poseidon daarom nodig om de aarde te laten schudden, en om, door de bergen uit elkaar te bewegen, valleien te creëren die rijk zijn aan water; De god Poseidon kan met een drietand op een rots slaan, en er zal onmiddellijk een heldere bron met schoon water uit stromen.

Poseidon (Neptunus). Antiek beeld uit de 2e eeuw. volgens R.H.

Volgens de mythen van het oude Griekenland had Poseidon geschillen met andere goden over het bezit van dit of dat land. Argolis was dus arm aan water omdat tijdens het geschil tussen Poseidon en Hera de Argivische held Inachus, aangesteld als rechter, dit land aan haar overdroeg, en niet aan hem. Attica werd overstroomd vanwege het feit dat de goden het geschil tussen Poseidon en Athena (wie dit land zou moeten bezitten) beslisten in het voordeel van Athena.

Ze werd beschouwd als de vrouw van de god Poseidon Amphitriet, dochter van Oceaan. Maar Poseidon had, net als Zeus, ook tedere gevoelens voor andere vrouwen. Zo was de moeder van zijn zoon, de cycloop Polyphemus, de nimf Foos, de moeder van het gevleugelde paard Pegasus - de gorgon Medusa, enz.

Het prachtige paleis van Poseidon bevond zich, volgens oude Griekse legenden, in de diepten van de zee, waar naast Poseidon nog talloze andere wezens leefden die secundaire plaatsen innamen in de wereld van de goden: de oude man Nereus- oude zeegod; Nereïden (dochters van Nereus) - zeenimfen, waaronder de bekendste Amphitrite, die de vrouw van Poseidon werd, en Thetis- moeder van Achilles. Om zijn bezittingen te inspecteren – niet alleen de diepten van de zee, maar ook eilanden, kustgebieden en soms zelfs landen die diep in het vasteland liggen – ging de god Poseidon op een door paarden getrokken wagen, die in plaats daarvan achterpoten staarten van vissen.

In het oude Griekenland waren de Isthmische Spelen op de landengte en de landengte van Korinthe, aan zee, gewijd aan Poseidon, als de soevereine heerser van de zeeën en de beschermheer van de paardenfokkerij. Daar, in het heiligdom van Poseidon, stond een ijzeren beeld van deze god, opgericht door de Grieken ter ere van hun overwinning op zee toen de Perzische vloot werd verslagen.

Goden van het oude Griekenland – Hades

Hades (Hades), genaamd in Rome Pluto, ontving de onderwereld door het lot en werd de heerser ervan. Het idee van de Ouden over deze wereld wordt weerspiegeld in oude Griekse namen ondergrondse god: Hades - onzichtbaar, Pluto - rijk, aangezien alle rijkdom, zowel mineralen als planten, door de aarde wordt gegenereerd. Hades is de heer van de schaduwen van de doden, en hij wordt soms Zeus Katakhton genoemd - de ondergrondse Zeus. In het oude Griekenland beschouwd als de personificatie van de rijke ingewanden van de aarde, was het geen toeval dat Hades de echtgenoot bleek te zijn Persephone, dochter van de vruchtbaarheidsgodin Demeter. Dit echtpaar, dat geen kinderen had, stond in de hoofden van de Grieken vijandig tegenover al het leven en zorgde voor een voortdurende reeks sterfgevallen onder alle levende wezens. Demeter wilde niet dat haar dochter in het koninkrijk Hades zou blijven, maar toen ze Persephone vroeg om naar de aarde terug te keren, antwoordde ze dat ze de 'liefdesappel' al had geproefd, dat wil zeggen dat ze een deel van de granaatappel had gegeten die ze had gekregen van haar man, en kon niet terugkeren. Het is waar dat ze in opdracht van Zeus nog steeds tweederde van het jaar bij haar moeder doorbracht, omdat Demeter, verlangend naar haar dochter, stopte met het sturen van de oogst en het zorgen voor het rijpen van de vruchten. Zo personifieert Persephone in de mythen van het oude Griekenland de interactie tussen de godin van de vruchtbaarheid, die leven geeft en de aarde dwingt vrucht te dragen, en de god van de dood, die het leven wegneemt en alle wezens van de aarde terug naar haar toe sleept. boezem.

Het koninkrijk Hades bestond in het oude Griekenland verschillende namen: Hades, Erebus, Ork, Tartarus. Volgens de Grieken was de toegang tot dit koninkrijk binnen Zuid-Italië, hetzij in Colon, vlakbij Athene, of op andere plaatsen waar zinkgaten en kloven waren. Na de dood gaan alle mensen naar het koninkrijk van de god Hades en, zoals Homerus zegt, slepen ze daar een ellendig, vreugdeloos bestaan ​​voort, verstoken van de herinnering aan hun aardse leven. De goden van de onderwereld behielden slechts een volledig bewustzijn voor een select groepje. Van de levenden slaagden alleen Orpheus, Hercules, Theseus, Odysseus en Aeneas erin de Hades binnen te dringen en naar de aarde terug te keren. Volgens de mythen van het oude Griekenland zit een onheilspellende driekoppige hond Cerberus bij de ingang van Hades, bewegen slangen met een dreigend gesis om zijn nek en staat hij niemand toe het koninkrijk van de doden te verlaten. Er stromen verschillende rivieren door Hades. De zielen van de doden werden over de Styx vervoerd door de oude schipper Charon, die een vergoeding in rekening bracht voor zijn werk (daarom werd een munt in de mond van de overledene geplaatst zodat zijn ziel Charon kon betalen). Als een persoon onbegraven bleef, liet Charon zijn schaduw niet toe in zijn boot, en deze was voorbestemd om voor altijd over de aarde te dwalen, wat als het grootste ongeluk in het oude Griekenland werd beschouwd. Een persoon die van de begrafenis wordt beroofd, zal voor altijd honger en dorst hebben, omdat hij geen graf zal hebben waar familieleden plengoffers zouden brengen en voedsel voor hem zouden achterlaten. Andere rivieren van de onderwereld zijn Acheron, Pyriflegethon, Cocytus en Lethe, de rivier van de vergetelheid (nadat hij water van Lethe had ingeslikt, vergat de overledene alles. Pas na het drinken van offerbloed kreeg de ziel van de overledene tijdelijk zijn vroegere bewustzijn terug en het vermogen om spreken met de levenden). De zielen van een paar uitverkorenen leven gescheiden van andere schaduwen in Elysia (of op de Champs Elysees), genoemd in de Odyssee en in de Theogonie: daar verblijven ze in eeuwige gelukzaligheid onder de bescherming van Kronos, alsof ze zich in de Gouden Eeuw bevinden. ; later geloofde men dat iedereen die ingewijd was in de Eleusinische mysteriën naar Elysia ging.

Criminelen die de oude Griekse goden op welke manier dan ook hebben beledigd, ondergaan eeuwige kwelling in de onderwereld. Zo lijdt de Frygische koning Tantalus, die het vlees van zijn zoon als voedsel aan de goden aanbood, eeuwig aan honger en dorst, staat tot aan zijn nek in het water en ziet rijp fruit naast hem, en blijft ook in eeuwige angst, omdat een rots hangt boven zijn hoofd, klaar om in te storten. De Korinthische koning Sisyphus sleept voortdurend een zware steen de berg op, die, nauwelijks de top van de berg bereikend, naar beneden rolt. Sisyphus wordt door de goden gestraft wegens eigenbelang en bedrog. De Danaids, dochters van de Argivische koning Danaus, vullen voor altijd een bodemloos vat met water voor de moord op hun echtgenoten. De Euboeïsche reus Titius ligt ter aarde in Tartarus omdat hij de godin Latona heeft beledigd, en twee vliegers kwellen eeuwig zijn lever. De god Hades spreekt zijn oordeel uit over de doden met de hulp van drie helden die beroemd zijn om hun wijsheid: Aeacus, Minos en Rhadamanthus. Aeacus werd ook beschouwd als de poortwachter van de onderwereld.

Volgens de ideeën van de oude Grieken is het koninkrijk van de god Hades ondergedompeld in duisternis en bewoond door allerlei verschrikkelijke wezens en monsters. Onder hen zijn de verschrikkelijke Empusa - een vampier en een weerwolf met ezelpoten, Erinyes, Harpijen - de godin van de wervelwind, de halfvrouw, halfslang Echidna; hier is de dochter van Echidna, de Chimera, met het hoofd en de nek van een leeuw, het lichaam van een geit en de staart van een slang, en hier zijn de goden uit verschillende dromen. De driekoppige en drielichamendochter van Tartarus en Nacht, de oude Griekse godin Hecate, regeert over al deze demonen en monsters. Haar drievoudige verschijning wordt verklaard door het feit dat ze op Olympus, op aarde en in Tartarus verschijnt. Maar het hoort er vooral bij ondergrondse wereld, is de personificatie van de duisternis van de nacht; ze stuurt mensen pijnlijke dromen; ze wordt aangeroepen bij het uitvoeren van allerlei soorten hekserij en spreuken. Daarom werd de dienst aan deze godin 's nachts uitgevoerd.

Volgens de mythen van het oude Griekenland smeedden de Cyclopen een onzichtbaarheidshelm voor de god Hades; Het is duidelijk dat deze gedachte verband houdt met het idee van de onzichtbare benadering van de dood voor zijn slachtoffer.

De god Hades wordt afgebeeld als een volwassen echtgenoot, zittend op een troon met een staf of bident in zijn hand, met Cerberus aan zijn voeten. Soms staat de godin Persephone met een granaatappel naast hem.

Hades verschijnt bijna nooit op Olympus, dus hij is niet opgenomen in het Olympische pantheon.

Godin Demeter

De oude Griekse godin Pallas Athena is de geliefde dochter van Zeus, geboren uit zijn hoofd. Toen Zeus' geliefde oceanide Metis (de godin van de rede) een kind verwachtte dat, volgens de profetie, zijn vader in kracht zou overtreffen, liet Zeus haar met sluwe toespraken kleiner worden en slikte haar in. Maar de foetus waarmee Metis zwanger was, stierf niet, maar bleef zich in zijn hoofd ontwikkelen. Op verzoek van Zeus sneed Hephaestus (volgens een andere mythe, Prometheus) zijn hoofd af met een bijl, en de godin Athena sprong eruit in volledig militair pantser.

De geboorte van Athene uit het hoofd van Zeus. Gebaseerd op een amfora uit de tweede helft van de 6e eeuw. BC

‘Voor de aegis-machtige Zeus
Ze sprong snel vanuit zijn eeuwige hoofd op de grond,
Schudden met een scherpe speer. Onder de zware sprong van de helderogige
De grote Olympus aarzelde, ze kreunden vreselijk
Rond de liggende landen beefde de brede zee
En het kookte in karmozijnrode golven..."
(uit de Homerische hymne aan Athene, verzen 7–8; trans. VV Veresaev).

Als dochter van Metis werd de godin Athena zelf "Polymetis" (veelzinnig), de godin van de rede en de intelligente oorlog. Als de god Ares zwelgt in al het bloedvergieten, als personificatie van een destructieve oorlog, dan introduceert de godin Athena een element van menselijkheid in de oorlog. In Homerus zegt Athene dat de goden het gebruik van vergiftigde pijlen niet ongestraft laten. Als de verschijning van Ares angstaanjagend is, dan inspireert en brengt de aanwezigheid van Athena in gevechtsdisciplines verzoening. Zo contrasteerden de oude Grieken in haar persoon de rede met bruut geweld.

Omdat ze een oude Myceense godheid was, concentreerde Athena de controle over vele natuurlijke verschijnselen en aspecten van het leven in haar handen: ooit was ze de minnares van de hemelse elementen, en de godin van de vruchtbaarheid, en een genezer, en de patrones van vreedzame arbeid. ; ze leerde mensen huizen bouwen, paarden te paard maken, enz.

Geleidelijk aan begonnen de oude Griekse mythen de activiteiten van de godin Athena te beperken tot oorlog, waardoor rationaliteit werd geïntroduceerd in de acties van mensen en vrouwenambachten (spinnen, weven, borduren, enz.). In dit opzicht is ze verwant aan Hephaestus, maar Hephaestus is de elementaire kant van het vaartuig, geassocieerd met vuur; Voor Athena heeft de rede zelfs in haar vak de overhand: als om adel aan de kunst van Hephaestus te geven, zijn vereniging met Aphrodite of Charita nodig was, dan is de godin Athena zelf perfectie, de personificatie van culturele vooruitgang in alles. Athena werd overal in Griekenland vereerd, maar vooral in Attica, dat ze won in een dispuut met Poseidon. In Attica was ze ter ere van haar een favoriete godheid hoofdstad Attiki heette Athene.

De naam "Pallada" verscheen blijkbaar na de fusie van de cultus van Athene met de cultus van de oude godheid Pallant, die in de hoofden van de Grieken een reus was die door Athene werd verslagen tijdens de oorlog van de goden met de reuzen.

Als krijger is ze Pallas, als beschermvrouwe in het vredige leven - Athena. Haar scheldwoorden zijn "blauwe ogen", "uilenogen" (de uil was als symbool van wijsheid de heilige vogel van Athene), Ergana (werknemer), Tritogenea (een epitheton met een onduidelijke betekenis). In het oude Griekenland werd de godin Athena op verschillende manieren afgebeeld, maar meestal in een lang mouwloos gewaad, met een speer en schild, een helm dragend en met een auspiciën op haar borst, waarop het hoofd van Medusa is gemonteerd, gegeven aan haar door Perseus; soms met een slang (een symbool van genezing), soms met een fluit, omdat de oude Grieken geloofden dat Athene dit instrument had uitgevonden.

De godin Athena was niet getrouwd, ze was niet onderworpen aan de betovering van Aphrodite, daarom heette haar hoofdtempel, gelegen op de Akropolis, "Parthenon" (parthenos - meisje). Een enorme “chryselephantine” (dat wil zeggen, gemaakt van goud en ivoor) beeld van Athene met Nike in haar rechterhand (door Phidias). Niet ver van het Parthenon, binnen de muren van de Akropolis, stond nog een standbeeld van Athene, een bronzen beeld; de glans van haar speer was zichtbaar voor de matrozen die de stad naderden.

In de Homerische hymne wordt Athene de verdediger van de stad genoemd. In de periode van de oude Griekse geschiedenis die we bestuderen was Athene inderdaad een puur stedelijke godheid, in tegenstelling tot bijvoorbeeld Demeter, Dionysus, Pan, enz.

God Apollo (Phoebus)

Volgens de mythen van het oude Griekenland, toen de moeder van de goden Apollo en Artemis, de geliefde van Zeus, Latona (Leto) moeder zou worden, werd ze wreed vervolgd door Hera, de jaloerse en genadeloze vrouw van Zeus. Iedereen was bang voor Hera's toorn, dus werd Latona verdreven van overal waar ze stopte. En alleen het eiland Delos, ronddwalend als Latona (volgens de legende dreef het ooit), begreep het lijden van de godin en accepteerde haar in zijn land. Bovendien werd hij verleid door haar belofte om op zijn land een grote god ter wereld te brengen, voor wie hij daar, op Delos, verslagen zou worden. heilig bos en er werd een prachtige tempel gebouwd.

Op het land van Delos, de godin Latona bracht een tweeling ter wereld - de goden Apollo en Artemis, die ter ere van hem de scheldwoorden ontvingen - Delius en Delia.

Phoebus Apollo is de oudste godheid van Klein-Azië. Ooit werd hij vereerd als de bewaker van kuddes, wegen, reizigers, matrozen, als de god van de medische kunst. Geleidelijk nam hij een van de leidende plaatsen in het pantheon van het oude Griekenland in. Zijn twee namen weerspiegelen zijn dubbele essentie: helder, helder (Phoebus) en destructief (Apollo). Geleidelijk verving de cultus van Apollo de cultus van Helios in het oude Griekenland, oorspronkelijk vereerd als de godheid van de zon, en werd de cultus van het zonlicht. De zonnestralen, levengevend, maar soms dodelijk (die droogte veroorzaakten), werden door de oude Grieken gezien als de pijlen van een ‘zilveren gebogen’, ‘verre treffende’ god, daarom is de boog een van de constante pijlen van Phoebus. attributen. Zijn andere attribuut van Apollo – de lier of cithara – heeft de vorm van een boog. God Apollo is een zeer bekwame muzikant en beschermheer van de muziek. Wanneer hij met de lier verschijnt op de feesten van de goden, wordt hij vergezeld door de muzen - de godinnen van poëzie, kunst en wetenschappen. De Muzen zijn de dochters van Zeus en de godin van de herinnering Mnemosyne. Er waren negen muzen: Calliope - de muze van het epos, Euterpe - de muze van de lyriek, Erato - de muze van de liefdespoëzie, Polyhymnia - de muze van de hymnen, Melpomene - de muze van de tragedie, Thalia - de muze van de komedie, Terpsichore - de muze van de dans, Clio - de muze van de geschiedenis en Urania - de muze van de astronomie. De bergen Helikon en Parnassus werden beschouwd als de favoriete verblijfplaatsen van de muzen. Dit is hoe de auteur van de Homerische hymne aan Apollo van Pythia Apollo-Musagetes (leider van de muzen) beschrijft:

‘De kleding van de onsterfelijken geurt naar God. Snaren
Hartstochtelijk klinken ze onder het plectrum goudkleurig op de goddelijke lier.
Gedachten werden snel overgebracht van de aarde naar Olympus, van daaruit
Hij gaat de kamers van Zeus binnen, de bijeenkomst van andere onsterfelijken.
Iedereen heeft meteen een verlangen naar liedjes en lieren.
De prachtige Muzen beginnen het lied in afwisselende koren..."
(vv. 6–11; trans. VV Veresaev).

De lauwerkrans op het hoofd van de god Apollo is een herinnering aan zijn geliefde, de nimf Daphne, die in laurierboom, die de dood verkoos boven de liefde van Phoebus.

Apollo's medische functies gingen geleidelijk over op zijn zoon Asclepius en kleindochter Hygieia, de godin van de gezondheid.

In het archaïsche tijdperk werd Apollo de Boogschutter de populairste god onder de oude Griekse aristocratie. In de stad Delphi bevond zich het belangrijkste heiligdom van Apollo: het Delphic-orakel, waar zowel particulieren als overheidsfunctionarissen kwamen voor voorspellingen en advies.

Apollo is een van de meest geduchte goden van het oude Griekenland. De andere goden zijn zelfs een beetje bang voor Apollo. Zo wordt het beschreven in de hymne aan Apollo van Delos:

'Hij zal door het huis van Zeus gaan - alle goden, en ze zullen beven.
Ze sprongen op van hun stoelen en stonden angstig toen hij
Hij zal dichterbij komen en zijn glimmende boog beginnen te trekken.
Alleen Leto blijft in de buurt van de bliksemminnende Zeus;
De godin opent de boog en bedekt de pijlkoker met een deksel,
Van de krachtige schouders van Phoebus verwijdert hij met zijn handen wapens
En een gouden pin op een pilaar bij de zetel van Zeus
Hangt de boog en pijlenkoker op; Apollo zit op een stoel.
In zijn gouden beker, zijn lieve zoon verwelkomend,
Vader serveert nectar. En dan de rest van de goden
Ze zitten ook op stoelen. En het hart van de zomer verheugt zich,
Verheugd dat ze het leven schonk aan een boogdragende, krachtige zoon"
(Art. 2–13; vert. VV Veresaev).

In het oude Griekenland werd de god Apollo afgebeeld als een slanke jongeman met golvende krullen op schouderlengte. Hij is óf naakt (de zogenaamde Apollo van Belvedere heeft slechts een lichte bedekking die van zijn schouders valt) en houdt een herdersstaf of boog in zijn handen (Apollo van Belvedere heeft een pijlenkoker achter zijn schouders), óf in lange kleding , in een lauwerkrans en met een lier in zijn handen - dit is Apollo Musagetes of Cyfared.

Apollo Belvedere. Standbeeld van Leochares. OK. 330-320 v.Chr.

Het is opmerkelijk dat, hoewel Apollo de beschermheer van muziek en zang was in het oude Griekenland, hij zelf alleen snaarinstrumenten bespeelt - de lier en de cithara, die de Grieken als nobel beschouwden, in tegenstelling tot de 'barbaarse' (buitenlandse) instrumenten - de fluit. en pijp. Het was niet voor niets dat de godin Athena de fluit weigerde en deze aan een lagere godheid gaf - de sater Marsyas, aangezien haar wangen bij het bespelen van dit instrument lelijk uitpuilden.

Goden van het oude Griekenland – Artemis

God Dionysus

Dionysus (Bacchus), in het oude Griekenland - de god van de plantaardige krachten van de natuur, de beschermheer van de wijnbouw en wijnbereiding, in de 7e-5e eeuw. BC e. werd enorm populair onder het gewone volk, in tegenstelling tot Apollo, wiens cultus populair was onder de aristocratie.

Maar dit snelle groei De populariteit van Dionysus was als het ware de tweede geboorte van God: zijn cultus bestond al in het 2e millennium voor Christus. e., maar werd toen bijna vergeten. Homerus noemt Dionysus niet, en dit duidt op de impopulariteit van zijn cultus in het tijdperk van de dominantie van de aristocratie, aan het begin van het eerste millennium voor Christus. e.

Het archaïsche beeld van Dionysus, zoals men dacht dat God was vóór de verandering in de sekte, is een volwassen man met een lange baard; in de V-IV eeuw. BC e. De oude Grieken beeldden Bacchus af als een verwende, zelfs enigszins verwijfde jongeman met druiven of een klimopkrans op zijn hoofd, en deze verandering in het uiterlijk van de god duidt op een verandering in zijn cultus. Het is geen toeval dat er in het oude Griekenland verschillende mythen bestonden die vertelden over de strijd waarmee de cultus van Dionysus werd geïntroduceerd, en over het verzet dat in Griekenland zijn intrede deed. Eén van deze mythen vormt de basis van Euripides' tragedie De Bacchae. Door de mond van Dionysus zelf vertelt Euripides op zeer plausibele wijze het verhaal van deze god: Dionysus werd geboren in Griekenland, maar werd in zijn thuisland vergeten en keerde pas naar zijn land terug nadat hij aan populariteit had gewonnen en zijn cultus in Azië had gevestigd. Hij moest de weerstand in Griekenland overwinnen, niet omdat hij daar een vreemdeling was, maar omdat hij een orgasme met zich meebracht dat vreemd was aan het oude Griekenland.

Bacchische festiviteiten (orgieën) in het klassieke tijdperk van het oude Griekenland waren inderdaad extatisch, en het moment van extase was duidelijk het nieuwe element dat werd geïntroduceerd tijdens de heropleving van de cultus van Dionysus en het resultaat was van de fusie van de cultus van Dionysus. met de oosterse vruchtbaarheidsgoden (bijvoorbeeld de cultus afkomstig uit de Balkan Sabasia).

In het oude Griekenland werd de god Dionysus beschouwd als de zoon van Zeus en Semele, dochter van de Thebaanse koning Cadmus. De godin Hera haatte Semele en wilde haar vernietigen. Ze overtuigde Semele ervan Zeus te vragen om aan zijn sterfelijke minnaar te verschijnen in de gedaante van een god met donder en bliksem, wat hij nooit deed (toen hij aan stervelingen verscheen, veranderde hij zijn uiterlijk). Toen Zeus het huis van Semele naderde, glipte de bliksem uit zijn hand en trof het huis; Semele stierf in de vlammen van een brand en baarde een zwak kind dat niet in staat was te leven. Maar Zeus liet zijn zoon niet sterven. Groene klimop groeide uit de grond en beschermde het kind tegen het vuur. Zeus nam toen de geredde zoon en naaide hem in zijn dij. In het lichaam van Zeus werd Dionysus sterker en werd voor de tweede keer geboren uit de dij van de donderaar. Volgens de mythen van het oude Griekenland werd Dionysus opgevoed door bergnimfen en de demon Silenus, die de Ouden zich voorstelden als een eeuwig dronken, opgewekte oude man, toegewijd aan zijn leerling-god.

De secundaire introductie van de cultus van de god Dionysus kwam tot uiting in een aantal verhalen, niet alleen over de aankomst van de god in Griekenland vanuit Azië, maar ook over zijn reizen op het schip in het algemeen. Al in de Homerische hymne vinden we een verhaal over de verhuizing van Dionysus van het eiland Ikaria naar het eiland Naxos. Omdat hij niet wist dat God voor hen stond, werd de knappe jongeman door rovers gegrepen, met staven vastgebonden en op een schip geladen om hem als slaaf te verkopen of losgeld voor hem te ontvangen. Maar onderweg vielen de boeien van Dionysus’ handen en voeten vanzelf los, en er begonnen wonderen te gebeuren voor de overvallers:

“Zoet is in de eerste plaats overal op een snel schip
Plotseling begon geurige wijn te gorgelen, en ambrozijn
De geur steeg overal op. De matrozen keken verbaasd.
Onmiddellijk staken ze hun hand uit, zich vastklampend aan het hoogste zeil,
De wijnstokken her en der, en de trossen hingen in overvloed...”
(Art. 35-39; trans. VV Veresaev).

Dionysus veranderde in een leeuw en scheurde de piratenleider aan stukken. De rest van de piraten, met uitzondering van de wijze stuurman, die Dionysus spaarde, snelde de zee in en veranderde in dolfijnen.

De wonderen die in deze oude Griekse hymne worden beschreven - het spontane vallen van boeien, het verschijnen van wijnfonteinen, de transformatie van Dionysus in een leeuw, enz. - Zijn kenmerkend voor ideeën over Dionysus. In de mythen en beeldende kunst van het oude Griekenland wordt de god Dionysus vaak voorgesteld als een geit, stier, panter, leeuw of met attributen van deze dieren.

Dionysus en de saters. Schilder Brigos, Attica. OK. 480 v.Chr

Het gevolg van Dionysus (thyas) bestaat uit saters en bacchanten (maenaden). Het attribuut van de Bacchanten en de god Dionysus zelf is de thyrsus (een stok verstrengeld met klimop). Deze god heeft veel namen en scheldwoorden: Iacchus (schreeuwend), Bromius (wild luidruchtig), Bassareus (de etymologie van het woord is onduidelijk). Een van de namen (Liey) wordt duidelijk geassocieerd met het gevoel van bevrijding van zorgen die je ervaart bij het drinken van wijn, en met het orgiastische karakter van de sekte, die een persoon bevrijdt van gewone verboden.

Pan en de bosgoden

Pan was in het oude Griekenland de god van de bossen, de beschermheer van weilanden, kuddes en herders. De zoon van Hermes en de nimf Dryope (volgens een andere mythe - de zoon van Zeus), hij werd geboren met geitenhoorns en geitenpoten, omdat de god Hermes, die voor zijn moeder zorgde, de vorm aannam van een geit:

‘Bij de lichte nimfen heeft hij geitenpoten, tweehoorns en is hij luidruchtig
Dwaalt door de bergeikenbossen, onder het donkere bladerdak,
Nimfen vanaf de toppen van rotswanden noemen hem:
Ze roepen de heer aan met gekrulde, vuile vacht,
God van vrolijke weiden. De stenen werden hem gegeven als zijn erfenis,
Besneeuwde bergtoppen, paden van steenachtige kliffen"
(uit de Homerische hymne aan Pan, vv. 2–7; trans. VV Veresaev).

In tegenstelling tot saters, die hetzelfde uiterlijk hadden, werd Pan door de oude Grieken afgebeeld met een pijp in zijn handen, terwijl saters werden afgebeeld met druiven of klimop.

In navolging van de oude Griekse herders leidde de god Pan een nomadisch leven, zwervend door de bossen, rustend in afgelegen grotten en ‘paniekangst’ opwekkend bij verdwaalde reizigers.

Er waren veel bosgoden in het oude Griekenland, en in tegenstelling tot de hoofdgod werden ze paniska's genoemd.

Tijdens de oudheid had de mythologie een enorme invloed op mensen en sloot ze nauw aan bij het dagelijks leven en religieuze gebruiken. De belangrijkste religie van deze periode was het heidense polytheïsme, dat gebaseerd was op een groot pantheon van goden. De goden van het oude Griekenland hadden een speciale betekenis en speelden elk hun rol. In verschillende regio's was er een cultus van een of andere god, die grotendeels werd bepaald door de eigenaardigheden van het leven en de manier van leven. Dit artikel geeft een lijst en beschrijving van de goden.

De goden waren gehumaniseerd en begiftigd met antropomorf gedrag. De oude Griekse mythologie kende een duidelijke hiërarchie: de Titanen, Titanides en de jongere generatie goden vielen op, waardoor de Olympiërs ontstonden. De Olympische goden zijn de allerhoogste hemelse wezens die op de berg Olympus leefden. Zij waren degenen die de grootste invloed hadden op de oude Grieken.

De oude Griekse goden van de eerste generatie - oude entiteiten die aanleiding gaven tot alle levende en niet-levende dingen, worden beschouwd als de scheppers van de wereld. Ze gingen een relatie aan, waardoor andere goden werden geboren, die ook tot de eerste generatie behoren, evenals de titanen. De voorouders van alle oude Griekse goden waren Skotos (Mist) en Chaos. Het waren deze twee entiteiten die aanleiding gaven tot het hele primaire pantheon van het oude Griekenland.

Het belangrijkste pantheon van goden van het oude Griekenland:

• Nyukta (Nikta);
• Erebus (duisternis);
• Eros (Liefde);
• Gaia (aarde);
• Tartarus (afgrond);
• Uranus (hemel).

Er zijn bijna geen beschrijvingen van elk van deze goden bewaard gebleven, aangezien de Olympiërs later de sleutel werden tot de mythologie van het oude Griekenland.

Goden mochten, in tegenstelling tot mensen, familierelaties aangaan, dus kinderen waren vaak de vrucht van incest.

De goden van de tweede generatie zijn de titanen, dankzij wie de Olympische goden werden geboren. Dit zijn 6 zussen en 6 broers die actief met elkaar trouwden en vochten om de macht. De meest gerespecteerde titanen zijn Kronos en Rhea.

Olympische goden van Griekenland

Dit zijn de kinderen en nakomelingen van de kinderen van Kronos en zijn vrouw Rhea. De Titaan Kronos werd oorspronkelijk beschouwd als de god van de landbouw, en later van de tijd. Hij had een hard karakter en een honger naar macht, waarvoor hij werd omvergeworpen, gecastreerd en naar Tartarus gestuurd. Zijn regering werd vervangen door de Olympische goden, geleid door Zeus. De levens en relaties van de Olympiërs worden gedetailleerd beschreven in oude Griekse legenden en mythen, en ze werden aanbeden, gerespecteerd en geschenken gegeven. Er zijn 12 hoofdgoden.

Zeus

De jongste zoon van Rhea en Kronos, beschouwd als de vader en beschermheer van mensen en goden, personifieerde goed en kwaad. Hij verzette zich tegen zijn vader en wierp hem in Tartarus. Hierna werd de macht op aarde verdeeld tussen hem en zijn broers - Poseidon en Hades. Hij is de beschermheer van bliksem en donder. Zijn attributen waren een schild en een bijl, en later werd er naast hem een ​​adelaar afgebeeld. Ze hielden van Zeus, maar waren ook bang voor zijn straf, dus boden ze waardevolle geschenken aan.

Mensen stelden zich Zeus voor als een sterke en robuuste man van middelbare leeftijd. Hij had nobele trekken, dik haar en een baard. IN mythen Zeus geportretteerd als een personage in liefdesverhalen die aardse vrouwen bedroog, waardoor hij vele halfgoden ter wereld bracht.

Hades

De oudste zoon van Kronos en Rhea werd na de omverwerping van de heerschappij van de Titanen de god van de onderwereld van de doden. Hij werd door mensen gepersonifieerd als een man van ouder dan 40 jaar die op een gouden strijdwagen reed, getrokken door gouden paarden. Hij wordt gecrediteerd met angstaanjagende omgevingen, zoals Cerberus, een hond met drie hoofden. Ze geloofden dat hij de onnoemelijke rijkdommen van de onderwereld bezat, dus vreesden en respecteerden ze hem, soms meer dan Zeus. Getrouwd met Persephone, die hij ontvoerde, waardoor hij de toorn van Zeus en het ontroostbare verdriet van Demeter veroorzaakte.

Onder de mensen waren ze bang om zijn naam hardop uit te spreken en deze te vervangen door verschillende scheldwoorden. Een van de weinige goden wiens cultus praktisch niet wijdverspreid was. Tijdens de rituelen werden runderen met een zwarte huid, meestal stieren, aan hem geofferd.

Poseidon

De middelste zoon van Kronos en Rhea kreeg, na het verslaan van de Titanen, bezit van het waterelement. Volgens mythen woont hij in majestueus paleis in de onderwaterdiepten, samen met zijn vrouw Amphitrite en zoon Triton. Beweegt over de zee in een strijdwagen getrokken door zeepaardjes. Hanteert een drietand die enorme kracht heeft. De gevolgen ervan leidden tot de vorming van bronnen en onderwaterbronnen. In oude tekeningen wordt hij afgebeeld als een machtige man met blauwe ogen, zoals de kleur van de zee.

De Grieken geloofden dat hij een moeilijk humeur en een opvliegend karakter had, wat in contrast stond met de kalmte van Zeus. De cultus van Poseidon was wijdverbreid in veel kuststeden van het oude Griekenland, waar ze hem rijke geschenken brachten, waaronder meisjes.

Hera

Een van de meest gerespecteerde godinnen van het oude Griekenland. Zij was de patrones van het huwelijk en het huwelijk. Ze had een stoer karakter, jaloezie en een grote liefde voor macht. Ze is de vrouw en zus van haar broer Zeus.

In mythen wordt Hera afgeschilderd als een op macht beluste vrouw die rampen en vloeken over de vele geliefden van Zeus en hun kinderen stuurt, wat leidt tot grijns en grappige capriolen van de kant van haar man. Ze baadt jaarlijks in de Kanaf-bron, waarna ze weer maagd wordt.

In Griekenland was de cultus van Hera wijdverbreid, zij was de beschermer van vrouwen, ze aanbaden haar en brachten geschenken mee om te helpen tijdens de bevalling. Een van de eerste goden voor wie een heiligdom werd gebouwd.

Demeter

Tweede dochter van Kronos en Rhea, zus van Hera. De godin van de vruchtbaarheid en patrones van de landbouw genoot daarom groot respect onder de Grieken. Er waren grote sekten in het hele land; men geloofde dat het onmogelijk was om te oogsten zonder een geschenk naar Demeter te brengen. Zij was het die mensen leerde het land te bewerken. Ze leek een jonge vrouw met een mooi uiterlijk en krullen in de kleur van rijpe tarwe. De bekendste mythe gaat over de ontvoering van haar dochter door Hades.

Afstammelingen en kinderen van Zeus

In de mythologie van het oude Griekenland zijn de geboren zonen van Zeus van groot belang. Dit zijn goden van de tweede orde, die elk de beschermheer waren van een of andere menselijke activiteit. Volgens legendes kwamen ze vaak in contact met aardse bewoners, waar ze intriges verweven en relaties opbouwden. Belangrijkste:

Apollo

Mensen noemden hem ‘stralend’ of ‘stralend’. Hij leek een jongeman met goudblond haar, begiftigd met een buitenaardse schoonheid van uiterlijk. Hij was beschermheer van de kunsten, beschermheer van nieuwe nederzettingen en genezer. De Grieken werden alom vereerd en in Delos en Delphi werden grote cultussen en heiligdommen gevonden. Hij is de beschermheer en mentor van muzen.

Ares (Ares)

De god van de bloedige en meedogenloze oorlog, en daarom was hij vaak tegen Athene. De Grieken stelden hem voor als een machtige krijger met een zwaard in zijn hand. In latere bronnen wordt hij afgebeeld naast een griffioen en twee metgezellen - Eris en Enio, die onenigheid en woede onder mensen zaaiden. In mythen wordt hij beschreven als de minnaar van Aphrodite, in wiens relatie veel goden en halfgoden werden geboren.

Artemis

Beschermheer van de jacht en vrouwelijke kuisheid. Men geloofde dat het brengen van geschenken aan Artemis geluk in het huwelijk zou brengen en de bevalling gemakkelijker zou maken. Ze werd vaak afgebeeld naast een hert en een beer. De beroemdste tempel bevond zich in Efeze, en later was zij de patrones van de Amazones.

Athene (Pallas)

Zeer gerespecteerde godin in het oude Griekenland. Ze was de patrones van de georganiseerde oorlog, wijsheid en strategie. Later werd het een symbool van kennis en ambachten. Ze werd door de oude Grieken afgebeeld als een lange en goed geproportioneerde vrouw, met een speer in haar hand. Overal werden tempels voor Athene gebouwd en de cultus van verering was wijdverbreid.

Afrodite

De oude Griekse godin van schoonheid en liefde, later beschouwd als de beschermheilige van vruchtbaarheid en leven. Ze had een enorme invloed op het hele pantheon; ze had zowel mensen als goden in haar macht (behalve Athene, Artemis en Hestia). Ze was de vrouw van Hephaestus, maar er worden liefdesaffaires met Ares en Dionysus aan haar toegeschreven. Afgebeeld met bloemen van rozen, mirte of klaproos, appel. Haar gevolg bestond uit duiven, mussen en dolfijnen, en haar metgezellen waren Eros en talrijke nimfen. De grootste cultus bevond zich in de stad Paphos, gelegen op het grondgebied van het moderne Cyprus.

Hermes

Een uiterst controversiële god van het oude Griekse pantheon. Hij betuttelde handel, welsprekendheid en behendigheid. Hij werd afgebeeld met een gevleugelde staf, waar twee slangen omheen waren gewikkeld. Volgens legenden kon hij het gebruiken om zich te verzoenen, wakker te worden en mensen in slaap te brengen. Hermes wordt vaak afgebeeld met sandalen en een hoed met brede rand, en met een lam op zijn schouder. Vaak hielp hij niet alleen aardse inwoners, maar weefde hij ook intriges en bracht hij burgers bij elkaar.

Hephaestus

De smidgod, die de beschermheer is van het smeden en de bouw. Hij was het die de attributen van de meeste goden maakte, en ook de bliksem voor Zeus maakte. Volgens legenden beviel Hera hem zonder de deelname van haar echtgenoot, uit haar dij uit wraak voor de geboorte van Athene. Hij werd vaak afgebeeld als een breedgeschouderde en lelijk uitziende man, kreupel aan beide benen. Hij was de wettige echtgenoot van Aphrodite.

Dionysus

De jongste Olympische god, alom geliefd bij de oude Grieken. Hij is de beschermheilige van de wijnbereiding, de vegetatie, het plezier en de waanzin. Zijn moeder is de aardse vrouw Semele, die door Hera werd vermoord. Zeus droeg het kind persoonlijk vanaf de leeftijd van zes maanden en baarde hem vanaf de dij. Volgens mythen heeft deze zoon van Zeus wijn en bier uitgevonden. Dionysus werd niet alleen vereerd door de Grieken, maar ook door de Arabieren. Vaak afgebeeld met een staf met hoppommel en een druiventros in de hand. Het belangrijkste gevolg zijn saters.

Het oude Griekse pantheon wordt vertegenwoordigd door enkele tientallen grote goden, goden, mythische wezens, monsters en halfgoden. De legendes en mythen uit de oudheid hebben veel interpretaties, omdat bij de beschrijving verschillende bronnen zijn gebruikt. De oude Grieken hielden van en respecteerden alle goden, aanbaden ze, brachten geschenken en wendden zich tot hen voor zegeningen en vloeken. De oude Griekse mythologie werd gedetailleerd beschreven door Homerus, die alle belangrijke gebeurtenissen en de verschijning van de goden beschreef.

Naam: Zeus

Een land: Griekenland

Schepper: oude Griekse mythologie

Activiteit: god van de lucht, donder en bliksem, verantwoordelijk voor de hele wereld

Familie status: getrouwd

Zeus: karakterverhaal

De mythologie van het oude Griekenland, die nauw verweven is met de religie van dit volk, ontstond op het pad van de vorming van de mensheid, maar is nog steeds populair vandaag, wat werd mogelijk gemaakt door culturele monumenten.

Beroemde regisseurs en getalenteerde schrijvers laten zich inspireren door de titanen, Olympiërs, muzen, cyclops en andere fictieve personages, en legendes over goden en ongelooflijk sterke helden boeien de geest. Zeus, het hoofd van het oude Griekse Pantheon, die de leiding heeft over de hele wereld, komt vrij vaak voor in oude teksten. De naam van deze donderaar is misschien bij iedereen bekend.

Mythologie

Een persoon ziet er erg zwak uit in vergelijking met de omringende wereld, een vertegenwoordiger van de Homosapiens-soort heeft niet dezelfde fysieke kracht als bijvoorbeeld een beer; mensen kunnen niet snel rennen zoals leeuwen of cheeta's, en hebben ook geen scherpe tanden en sterke klauwen.

Maar van nature probeert een persoon uit te leggen wat hij voelt en waarneemt. Geen wonder dat hij natuurkundige wetten ontdekte en bedacht chemische tafel, maar vroeg zich af wat filosofie was. Maar eerder, wanneer wetenschappelijke kennis waren niet zo sterk, mensen verklaarden dit of dat natuurverschijnsel door middel van mythen en geloofden dat de goden in staat waren om welvaart in het huis te brengen, een oorlog te helpen winnen en de oogst tegen droogte te beschermen.

Volgens de geschiedenis begon vanaf de eerste helft van het tweede millennium voor Christus de derde generatie goden onder leiding van Zeus in de wereld te regeren, die de Titanen omver wierp. Het hoofd van de Olympische goden werd de derde zoon van de titaan Kronos en zijn vrouw Rhea. Feit is dat de ziener aan Kronos voorspelde dat zijn eigen zoon de kroon van zijn vader zou overnemen. De Tijdheer wilde een dergelijk lot niet aanvaarden, dus at hij zonder enig geweten pasgeboren kinderen op en slikte zelfs dochters in voor het geval dat.

Rhea was daarom niet van plan de willekeur van haar man te verdragen wijze vrouw, besloot sluw te handelen. De zwangere titaniet ging naar een diepe grot op Kreta, waar ze het leven schonk aan de toekomstige machtswellusteling.

Zodat Kronos de truc niet zou opmerken, verving zijn geliefde de Baitil-steen gewikkeld in doeken in plaats van de baby, die de reus onmiddellijk doorslikte. En toen de woedende titan hoorde over de trucs van zijn vrouw, ging hij op zoek naar de kleine Zeus. De jongen werd gered door de Kuretes: ze klopten met speren en zwaarden toen de baby huilde, zodat Kronos niet zou raden waar zijn zoon was.

De noodlottige voorspelling die Kronos leerde, kwam uit: toen Zeus volwassen werd, begon hij een oorlog tegen zijn vader, behaalde een verpletterende overwinning en stuurde zijn ouder naar de afgrond onder het koninkrijk Hades - Tartarus. Volgens een andere legende gaf de Donderaar Kronos een honingdrankje, en toen hij in slaap viel, castreerde hij hem. Vervolgens dwong Zeus zijn voorvader, met behulp van een drankje, zijn broers en zussen uit te spugen, die hij tot goden maakte en zich op Olympus vestigde. Volgens andere bronnen scheurde de Olympiër de maag van de Titan open.

De oorlog tussen de goden en de Titanen duurde tien jaar en de Cyclopen werden te hulp geroepen. Maar aangezien de krachten gelijk waren, de tegenstanders voor een lange tijd kon de winnaar niet bepalen. Toen bevrijdde Zeus de honderdarmige reuzen uit de afgrond, die hem trouw zwoeren, en zij hielpen de voormalige heersers naar Tartarus te sturen. Wanhopig beviel de aardgodin Gaia van een verschrikkelijk monster met honderd drakenkoppen: Typhon, maar hij werd ook verslagen door Zeus.

Toen de vrede heerste, verdeelden Zeus en zijn broers de macht door loting. Poseidon werd de heerser van de zee, Hades begon het donkere en angstaanjagende koninkrijk van de doden te regeren en Zeus kreeg dominantie in de lucht.

Wetenschappers hebben zelfs een veronderstelling gemaakt: het is waarschijnlijk dat de Grieken mensenoffers hebben gebracht aan de eigenaar van Olympus, maar anderen weerleggen deze speculaties. Misschien waren er maar een paar stammen betrokken bij moordpartijen ter wille van de meester van de hemel, om te vragen om een ​​einde aan de vulkaanuitbarstingen. Kortom, in het oude Griekenland werden tijdens vakanties dieren en voedsel aan de goden gegeven.

Afbeelding

De Donderaar, die de bewoners van de aarde bang maakt met bliksem en donkere wolken, verschijnt in de mythologie als de vader van goden en mensen. Zeus probeerde van deze wereld de meest harmonieuze te maken, door goed en kwaad te verdelen, en ook schaamte en geweten in de mens te brengen. De machtige god zit op zijn troon en houdt toezicht op de stadsorde, beschermt de zwakken en beledigden en verleent bescherming aan degenen die bidden.

Zeus, die toezicht hield op de wetten over de hele wereld, kon niet alleen regen sturen en schuldige mensen met bliksem straffen, maar voorzag ook de toekomst en voorspelde de toekomst met behulp van dromen. Maar soms is Zeus zelf afhankelijk van de godinnen Moira - vrouwen die de draden van het lot weven.

De Donderaar wordt in schilderijen en sculpturen vaak afgebeeld als een man van middelbare leeftijd met vriendelijke trekken, omlijst door dikke krullen en een weelderige baard. In de handen van Zeus bevindt zich een bliksemschicht, een drietandige vork met gekartelde randen. Uit legendes is bekend dat de bliksem voor God werd gemaakt door eenogige cyclopen. De godheid heeft ook een scepter en wordt soms afgebeeld met een labrys of hamerachtig wapen.

God hakt een strijdwagen in, getrokken door adelaars: zoals je weet, wordt deze nobele vogel geassocieerd met grootheid en macht. Het was de adelaar die de lever van de ongelukkige Prometheus pikte - dus strafte Zeus de zijne neef omdat hij het vuur van Hephaestus had gestolen en het aan mensen had doorgegeven.

Zeus kan onder meer in elk aards wezen veranderen: ooit veranderde een Olympiër in een stier om een ​​prinses te ontvoeren. De eigenaar van de lucht onderscheidde zich echter niet door standvastigheid. Honderden schoonheden bezochten zijn bed, die hij in verschillende gedaanten verleidde: hij verscheen voor het meisje in de vorm van een wolk, of hij verscheen als een witte zwaan. En om Danae in bezit te nemen, veranderde Zeus in gouden regen.

Familie

Zoals je weet zijn alle goden in de oude Griekse mythologie in zekere zin familieleden van elkaar, die afstammen van de Titanen. Bovendien trouwden sommigen, afgaande op de legendes, met hun zussen. De Donderer was geen voorbeeldige familieman en verleidde meer dan één schoonheid; Europa, Leda, Antelope, Io en andere tovenaars met grote ogen werden het slachtoffer van de betovering van Zeus.

Maar drie vrouwen werden als ‘officiële’ echtgenotes beschouwd. De eerste is de wijze Metis, die haar man voorspelde dat de uit haar geboren zoon van Zeus zijn vader zou overtreffen. De noodlijdende bliksembewaarder volgde het voorbeeld van Kronos, alleen slikte hij niet een pasgeboren baby in, maar zijn vrouw. Hierna werd de patrones van de georganiseerde oorlog, Athene, geboren uit het hoofd van de god, en Metis, zittend in de baarmoeder van haar man, werd zijn adviseur.

De tweede vrouw van Zeus, de godin van gerechtigheid Themis, gaf haar man drie dochters: Eunomia, Dike en Eirene (volgens andere bronnen is Themis de moeder van Moira of Prometheus). De laatste minnaar van de Olympiër was de patrones van het huwelijk, Hera, die zich onderscheidde door haar wreedheid en jaloerse karakter.

Films

Zeus is te zien op tv-schermen; de Thunderer verscheen voor kijkers in verschillende filmische werken:

• 1969 – “Hercules in New York”
• 1981 – “Clash of the Titans”
• 2010 – “Percy Jackson en de bliksemdief”
• 2010 – “Botsing der Titanen”
• 2011 – “Oorlog der Goden: Onsterfelijken”
• 2012 – “Toorn van de Titanen”

Acteurs

In de avonturenfilm "Hercules in New York", waar hij speelde, verscheen de weinig bekende acteur Ernest Graves in het beeld van de Thunderer. Vervolgens werd in 1981 de avonturenfilm Clash of the Titans van Desmond Davis uitgebracht.

Deze keer werd het beeld van de Heer van Olympus overgenomen door een Brit, bekend bij kijkers uit de films "" (1986), "King Lear" (1983), "" (1979) en andere opmerkelijke filmwerken.

In 2010 werd de familiefilm Percy Jackson and the Lightning Thief uitgebracht. Ze speelden in deze film. In 2011 werd de film "War of the Gods: Immortals" uitgebracht, hij reïncarneerde als de hoofdgod en deelde de set met, en.

• Zeus ontvoerde niet alleen het eerlijkere geslacht. Reïncarnerend in de gedaante van een gigantische adelaar, stal de scheidsrechter van het lot een mooie jongeman, de zoon van de Trojaanse Tros - Ganymede. De Donderaar die aan deze vader is geschonken jonge man een gouden wijnstok, en Ganymede ontving de eeuwige jeugd en werd een ‘schenker’ die nectar en ambrosia aan de goden serveerde.
• Zeus bezit een magische cape gemaakt van geitenleer - de Aegis, die net als een schild beschermende eigenschappen heeft. Legenden zeggen dat de dochter van de eigenaar van de bliksem, Athene, deze huid als gewaad droeg en er een broche met een afbeelding van de gorgon Medusa aan vastmaakte.

• In de 5e eeuw voor Christus was Olympia de thuisbasis van het derde van de zeven wereldwonderen: een marmeren beeld van Zeus, dat groter was dan zelfs tempels. De constructie van het monument werd uitgevoerd door de beeldhouwer Phidias, die kieskeurig was over materialen, vooral ivoor. Volgens geruchten 200 kg puur goud en edelstenen. Helaas stierf het gigantische standbeeld van de Donderaar na oorlogen en overvallen.
• Zeus verschijnt zowel in filmische werken als op computerschermen. In het spel Dota2 is er bijvoorbeeld een held die de naam draagt ​​van de zoon van Kronos en tegenstanders doodt met bliksem.
• Zeus werd opgevoed door de nimf Kinosura. Nadat de Donderaar de heerser van de lucht werd, plaatste hij haar tussen de sterren als teken van dankbaarheid. Volgens andere legendes werd de zoon van de titan opgevoed door Melissa, die de jongen voedde met honing en geitenmelk, en ook door de familie van de herder, met als ultimatum dat alle schapen gered zouden worden van de wolven.

- (Ζεύς, Jupiter). Heer van de hemel, grootste van de Olympische goden, zoon van Kronos en Rhea, broer van Poseidon, Hades, Hestia, Demeter en Hera en echtgenoot van Hera. Hij wierp Kronos en de Titanen uit de hemel en verwierf de hoogste macht over goden en mensen. Hij domineert... Encyclopedie van de mythologie

- (Griekse myphos-legende en logos-verhaal) type werking van culturele programma's, dat uitgaat van hun onkritische perceptie door individueel en massabewustzijn, sacralisatie van hun inhoud en strikte uitvoering. Er zijn: klassieke M... Het nieuwste filosofische woordenboek

Het woord "Zeus" heeft andere betekenissen: zie Zeus (betekenissen). Zeus... Wikipedia

- (Griekse mythologie, uit de mýthos-traditie, legende en lógos-woord, verhaal, leer) een fantastisch idee van de wereld, kenmerkend voor een persoon met een primitieve gemeenschapsformatie, in de regel overgedragen in de vorm van mondelinge vertellingen van mythen en wetenschap... Grote Sovjet-encyclopedie

- (van de Griekse mutos-legende, legende en logos-woord, verhaal) 1) Fantastisch. het idee van de wereld die kenmerkend is voor een persoon met een primitieve gemeenschapsformatie. 2) In de enge zin van het woord, een soort mondelinge volkstaal. creativiteit. 3) Wetenschap die mythen en hun corresponderende... ... Sovjet-historische encyclopedie

De oudste elementen. De Griekse mythologie is, net als de Griekse cultuur als geheel, een samensmelting van verschillende elementen. Deze elementen werden geleidelijk geïntroduceerd over een periode van meer dan duizend jaar. Rond de 19e eeuw BC. de eerste bij ons bekende vervoerders... ... Collier's Encyclopedie

Gewoonlijk personifiëren goden eenvoudigweg een soort onpersoonlijke bovennatuurlijke kracht. In mythologische verhalen krijgt het bovennatuurlijke een naam en een beeld, zodat de anonieme wonderbaarlijke tussenkomst een god wordt met een naam en een rol... Collier's Encyclopedie

Zeus- (Griekse Zeus) in de Griekse mythologie, de koning van goden en mensen, de zoon van Rhea en Cronus. Nadat hij de macht van zijn vader en de goden van de oudere generatie titanen had beroofd, deelde Z. de macht met zijn broers: over de zee met Poseidon, over de onderwereld met Hades, en vertrok voor zichzelf... ...

Mythologie oud- een reeks ideeën van de Ouden, Grieken en Romeinen over de oorsprong van de wereld en samenlevingen, de structuur en herinneringen aan hun verleden. Als een van de vormen van samenlevingen, bewustzijn, M. a. is nauw verbonden met religie, ritueel, folklore, dus vasthouden... ... Oude wereld. Woordenboek-naslagwerk.

Het grootste deel van de westerse wereld is bekend met de klassieke mythologie, vooral in haar Romeinse kledij: Zeus is Jupiter, Hera Juno, Athena Minerva, Cronus Saturnus, Odysseus Ulysses, enz. Natuurlijk was dit niet altijd het geval. Onder de laag van de Griekse cultuur is het duidelijk... ... Collier's Encyclopedie

Boeken

• , Riordan Rick. Oude Griekse mythologie verteld door de beroemdste held van onze tijd - Percy Jackson, die persoonlijk alle goden van Olympus kent. Het blijkt dat alles helemaal niet was wat we dachten.…
• Griekse goden. Verhalen van Percy Jackson, Riordan Rick. Oude Griekse mythologie verteld door de beroemdste held van onze tijd - Percy Jackson, die persoonlijk alle goden van Olympus kent. Het blijkt dat alles helemaal niet was wat we dachten.…

Zeus de Donderaar, volgens de mythe de favoriet van Olympus, hield van vele godinnen en sterfelijke vrouwen. Uit hen zijn tientallen kinderen geboren. We kennen de naam van de zoon van Zeus en Semele - Dionysus. In de lijst met anderen zijn er velen vernoemd naar Hercules. Ze zijn allemaal geïdentificeerd met hun naam en ongeveer met hun moeder. Hercules de zesde werd geboren uit de Myceense koningin Alkmena, de eerste - Lysithoe, de vierde - Asteria. Van wie anderen - geen informatie.

Maar hij had geen enkele Hercules van zijn derde vrouw, de godin Hera. En met haar leefde volgens de mythologie haar broer Zeus 300 jaar in incest. Maar zelfs zonder hem bracht ze Hephaestus en Athena ter wereld, en Ares en Hebe - meestal uit de natuur: een bloem uit de Olensky-velden en sla. Dit is mystieke mythologie - een sprookje voor eeuwen en millennia. De Grieken geloofden erin en geloven er nog steeds in.

Hoe heette de zoon van Zeus, geboren uit zijn dij?

Het was Dionysus. De bovengenoemde god was in zijn jeugd erg gesteld op de mooie Semele, de erfgenaam van koning Cadmus (Thebe, of eerder Cadmium - de belangrijkste stad van Hellas). Hij beloofde genereus dat hij al haar wensen zou vervullen, wat het ook was. Hij bevestigde zijn woorden met een eed van de goden, die niet gebruikelijk is om te breken.

Maar je moet de godin Hera goed kennen. Ze strafte iedereen die haar man benaderde. Ook Semele, de toekomstige moeder van de onwettige zoon van Zeus, raakte uit de gratie. Hera handelde, zoals altijd, sluw. Ze haalde Semele over om de koning van Olympus te bellen om met buitensporige belangrijkheid aan haar te verschijnen. Ze moet bijvoorbeeld uitzoeken of hij echt is wie hij beweert te zijn? Laat hem zijn lot onder de goden van Griekenland bewijzen.

Dit betekende dat de toekomstige vader van het kind donder en bliksem moest kunnen spuwen, wat hij zichzelf noemde. Hij deed dat en vervulde daarmee het verzoek van een sterfelijke vrouw die hij respecteerde. Maar er ging iets mis: door het vuur en het gebrul in het paleis van de koning begon alles te branden en in te storten. De kleren van de koningsdochter stonden al in brand. En toen besefte Semele dat ze vernietigd zou worden door het gestelde verzoek, dat de gemene godin haar aanspoorde te doen.

De wonderbaarlijke redding van Dionysus

En Semele, brandend door een hectische vlam, beviel van een kind, Dionysus, dat niet kon overleven. Maar de vader liet de pasgeborene niet sterven en beschermde hem tegen het vuur met sappige klimop die onmiddellijk groeide. Later werd de premature baby in zijn dij genaaid en eruit gehaald toen hij sterker was. Vervolgens stuurde hij Dionysus om opgevoed te worden door zijn tante Ino en haar echtgenoot, koning Atamant.

Nu besloot de gehate Hera hen te straffen omdat ze haar man hadden geholpen. Ze maakte Atamant boos. In een vlaag van woede begon hij alles en iedereen in huis te vernietigen. Ino wist met Dionysus naar de zee te ontsnappen. Daar sprong ze in het water en de jongen werd gered door zijn broer Hermes. Nu heb ik het aan nimfen gegeven om groot te brengen.

Dionysus, die later vele avonturen en heldendaden volbracht en werd verheven tot het Olympische pantheon, redde zijn moeder. Zij werd, al onder een andere naam, erkend als een hemels wezen en nam haar plaats in onder de gerespecteerde heersers van hemel en aarde.

Toen de held opgroeide en de god van de wijn en de vruchtbaarheid werd, opende hij de cultus van de goddelijke bedwelmende drank. Er waren ook tegenstanders van het maken van wijn, aangezien, zoals Plutarchus opmerkte, festivals waarbij wijn werd gebruikt in de huidige opvatting van het woord vaak veranderden in bacchanalen. Overal op Gods reizen over de hele wereld werd hij vergezeld door uitzinnige en woedende metgezellen en saters op geitenpoten. Van de Romeinse vertaling van de naam van de god Bacchus komt het woord "bacchanalia" - dronkenschap, losbandigheid. In Rome, waar de Griekse cultus van Dionysus-Bacchus zich verplaatste, moesten de aardse autoriteiten dergelijke feestvreugde met wetten beteugelen. Niet alle aanbidders van God eerden het oude, eenvoudige postulaat van het leven: ‘meden agan’ – ‘niets buitensporigs’.