Діалектика- це універсальна теорія розвитку всіх аспектів дійсності, що вивчаються нами (духу, матерії, свідомості, пізнання і т.д.). Також під діалектикою розуміють заснований на цій теорії метод пізнання всього сущого.

Основоположник діалектики – німецький філософ Георг Гегель, найвідомішими роботами якого є «Феноменологія Духа» та «Наука логіки». У філософській системі Г. Гегеля поняття діалектики відіграє головну роль. В історію філософії Г. Гегель увійшов як один із головних творців німецької класичної філософії та філософії романтизму.

Діалектиказа допомогою спеціальних законів, принципів та категорійвідбиває розвиток будь-якого аспекту дійсності. Тому основним питанням діалектики є питання: «Що є розвиток?».

Під розвитком розуміють таку зміну матеріальних та ідеальних об'єктів, яке виводить сам об'єкт на новий, більш високий рівень організації.

Закон - це об'єктивні повторювані зв'язки між явищами і всередині явищ навколишньої дійсності. Діалектичні закони на відміну законів природничих наук мають також властивістю універсальності.

Існує три основні закону діалектики:

1. єдності та боротьби протилежностей;

2. перехід кількості якість;

3. заперечення заперечення.

Єдність і боротьба протилежних почав є внутрішнім джерелом розвитку всього сущого. Закон єдності та боротьби протилежностей спирається на припущення про те, що з протилежних початків складається все суще. Ці початку є єдиними за своєю природою, але при цьому перебувають у стані боротьби, оскільки суперечать одна одній. Як приклади тут можна назвати добро і зло, життя і смерть, чорне та біле.

Закон переходу кількісних змін у якісні говорить, що з деяких змінах кількісного характеру у якомусь об'єкті дійсності неодмінно змінюється його внутрішнє качество. Але зміна якості явища має об'єктивну межу. Адже зміна якості неминуче призводить до зміни заходу, тобто до виходу за межі системи координат, що встановилася раніше. Наприклад, при поступовому охолодженні води, тобто при зміні кількісного параметра - температури, змінюватиметься її якість, але після досягнення температури в 0 градусів за Цельсієм вода змінить свій агрегатний стан.

Під кількістю розуміється обчислюваний параметр будь-якого явища, такий як обсяг, число, вага тощо. Якість є деякою постійною об'єктивною системою характеристик і зв'язків явища. Поняття заходи поєднує у собі кількісні та якісні параметри явища.

Згідно із законом заперечення заперечення, все нове, що заперечує старе, займаючи його місце, саме поступово перетворюється з нового на старе і на наступному етапі розвитку заперечується чимось новим. Прикладом дії цього закону може бути процес щоденного відмирання старих кров'яних клітин та заміни їх новими клітинами. Заперечення та подолання старих форм існування новими є фактор розвитку предметів та явищ дійсності.

До основних принципам діалектикидослідники відносять принцип історизму, принцип загального зв'язку, принцип системності та принцип причинності.

У науці є кілька теорій, які описують роботу різних систем. І найбільш точно описує різноманітні зміни, що відбуваються із явищами та предметами навколишнього світу є діалектика. У Стародавній Греції під цим поняттям розуміли суперечку чи діалог. Згодом його почали використовувати для позначення протиріч у процесі філософського спору, а й у природі, у світі. Цілісна концепція діалектики була розроблена великим німецьким філософом Гегелем.

Передісторія діалектики

Іншими словами, замислюватися про те, що таке діалектика, людина почала ще на зорі своєї історії, коли вперше прагнула розуміння закономірностей, що діють у навколишньому світі. Люди зрозуміли, що знання даних механізмів може суттєво допомогти їм у повсякденному, реальному житті, будучи способом розуміти його і, по можливості, перетворювати.

Концепція

Діалектикою у філософії сьогодні називається спосіб аргументації (а також одна з форм рефлексивного теоретичного мислення), що досліджує протиріччя, закладені у змісті мислення. Слово «діалектика» в перекладі з давньогрецької мови означає «мистецтво сперечатися, вести міркування».

Воно стало відомим завдяки роботам Платона, зокрема його твори «Діалоги». Вони двоє чи більше учасників розмови могли вести між собою розмову, і навіть дотримуватися різних думок. Однак вони прагнули знайти істину шляхом обміну думками, які вони мають. Вже починаючи з робіт Гегеля напрямок діалектики, починає протиставлятися метафізиці - вченню про незмінність речей, незалежність їх один від одного.

Інші визначення

В історії філософії можна знайти чимало інших визначень, що таке діалектика.

• Геракліт вважав, що під цим терміном необхідно розуміти вчення про становлення, а також мінливість буття;
• Платон під діалектикою розумів спосіб розчленування і зв'язування різних понять із метою, щоб осягнути вищу ідею, сутність речей;
• Аристотель розумів під діалектикою науку, що стосується загальних положень, які можуть бути знайдені у будь-якому науковому дослідженні;
• Джордано Бруно та Микола Кузанський розуміли під цим терміном вчення про поєднання протилежних за своєю суттю явищ;
• Кант вважав, що діалектика - це спосіб, що дозволяє зруйнувати ілюзії, властиві людському розуму. Адже прагнучи пізнання істини, він неминуче заплутується у протиріччях.
• Гегель, який детально описав принципи і закони діалектики, розумів під цим терміном метод пізнання існуючих протиріч, які є рушійними силами розвитку.

У марксизмі-ленінізмі діалектика вважалася вченням, яке лягає в основу пізнання реального світу та його революційного перетворення

Діалектичні принципи коротко

Було виокремлено кілька основних принципів діалектики. Коротко можна описати їх в такий спосіб.

• Речі у світі перебувають у зв'язку між собою. Під цим принципом розуміється, кожен предмет чи явище у матеріальному світі перебуває у зв'язку з іншими речами. Наприклад, кожен представник тварин включений у біологічний ланцюжок; предмети навколишнього світу пов'язані із планетою Земля; остання, у свою чергу, пов'язана із Сонячною системою і так далі.
• Принцип розвитку – поступального руху, переходу від одного стану до іншого. Зазвичай розвиток протиставляється «витвору», «вибуху». Нерідко кажуть, що воно має мати будь-яку мету, однак у діалектиці це не завжди так. Наприклад, складно судити про якусь мету розвитку на природному світі. Неможливо передбачити й віддалені завдання, які має еволюція людського суспільства.
• Принцип заперечення - кожен новий стан предмета перебуває у протиставленні попередньому.

Поняття та категорії

Тож ми розібрали, що таке діалектика. Однак даний метод у філософії не вичерпується лише одним визначенням і тими законами, які йому властиві. У цьому напрямі є також і ряд діалектичних закономірностей, які виражаються в різних сутностях, або поняттях.

Одночасно з формулюванням основних принципів діалектики було розроблено та її основні категорії. Вони є найбільш загальними поняттями, які відбивають найважливіші зв'язки між явищами та предметами навколишнього світу. Вони зібрані у певну систему, в якій і знаходиться сам зміст діалектичного методу. Найчастіше можна почути такі основні категорії діалектики: суб'єкт і об'єкт пізнання, матерія, свідомість, мислення, сутність, явище, одиничність, випадковість, необхідність.

Поняття про речі та явища

Також існують і основні категорії діалектики, які відносяться до речей та явищ навколишнього світу. Вони відбивають різні сторони предметів, і навіть процесів, які мають місце у реальності. Це такі поняття, як "річ у собі", явище, суще, рух, світ (космос), форма та зміст.

Основні засади: закон системності

Це положення є одним з основних. Закон системності формулюється так: все у світі пов'язано між собою. Немає жодного предмета чи явища, який існував незалежно від іншого. Система в діалектиці одна із основних понять. Її утворюють кілька елементів, які залежать один від одного. Зв'язки та відносини між різними елементами системи утворюють її структуру.

Пізнавальне значення цього закону полягає в тому, що весь світ (включаючи також і самих людей) може бути представлений у вигляді сутності, де достатньо мати знання про ті елементи, з яких складається дана система, та про відносини між ними. Тоді людина, якщо вона, правильно визначила ту чи іншу систему та її сутність, стає здатною пізнати її суть.

Закон єдності протилежностей

Це одна з найскладніших проблем діалектики. Одними з найважливіших понять цього закону є «тотожність» і «однаковість», «відмінність» і «неоднаковість», «протилежність». Згідно з цим законом, джерело розвитку кожної речі знаходиться в ній самій. І будь-який предмет або явище навколишнього світу містить у собі такі елементи, які в принципі один з одним не сумісні.

Єдність протилежностей у тому, що вони, насправді, нерозривно між собою пов'язані, і взаємно одне одного обумовлюють. Наприклад, приватне можна виділити лише на тлі загального, і навпаки. Боротьба протилежностей у тому, що вони прагнуть одне одного знищити, виключити. Крайньою точкою цього протистояння є протиріччя. Відхід з цієї крайньої точки - є зняття протиріч, настання незворотних змін.

Цей закон формулюється так: всі предмети та явища навколишнього світу існують з тієї причини, що вони розвиваються. Іншими словами, їх якісні та кількісні показники постійно змінюються. Не може бути жодної сутності в дійсному світі, яку б не торкався цього закону.

Як приклад дії цього закону в природі можна назвати факт із фізики: світло є одночасно хвилею і часткою, як би поєднуючи в собі несумісні протилежності.

Закон заперечення

Цей принцип є також одним із основних в об'єктивній діалектиці. Складається він у тому, що нове стан об'єкта завжди заперечує старе, і навіть воно також стає заперечним новітнім станом. Цей принцип висловлює наступність у діалектиці, повторюваність деяких властивостей нижчої стадії розвитку більш високих етапах.

Сенс цього закону полягає в тому, що процес розвитку завжди відбувається за спіраллю. Розвиток передбачає заперечення попередньої стадії, проте потім і ця стадія також заперечується, і попередня стадія повертається, проте вже в іншій якості. Таким чином, за допомогою цього закону ілюструється зв'язок, який існує між старим станом об'єкта навколишнього світу та новим.

Новий стан з часом неминуче старіє та зникає. Наприклад, тим людям, які зацікавлені у своєму розвитку, неможливо уникнути заперечення своїх старих властивостей і набуття принципово нових станів. Під старим розуміються руйнівні елементи системи, що колись існувала, ті зв'язки, які були між ними. Нове ж являє собою елементи та зв'язки, що з'єднують їх, які сприяють перетворенню системи, зміні її функціональних можливостей.

Приклади дії цього закону у житті:

• Зміна різних економіко-політичних укладів у суспільстві;
• Зміна старшого покоління молодшим;
• Відмирання старих клітин в організмі та поява нових.

Принцип переходу змін якісних у кількісні

При вивченні принципів та законів діалектики необхідно враховувати, що вони взаємопов'язані між собою. Адже ці закономірності відбивають ті закони, які у нашому світі. Навіть на рівні простого обивателя можна помітити, що явищам навколишнього світу властива повторюваність, упорядкованість.

Основні поняття, які застосовуються до цього закону, такі:

• Якість - рівна буттю визначеність, міра будь-яких характеристик предмета чи явища, що має стабільність.
• Кількість – вимірювані параметри предмета чи об'єкта.
• Міра - єдність двох перерахованих вище категорій. При певній кількості змін кількість перетворюється на якість. Зміни в останньому не можуть відбуватися нескінченно.

Цей закон формулюється так: розвиток об'єкта відбувається шляхом накопичення кількісних змін, які рано чи пізно переходять у якісні (які теж у свою чергу є умовами для нових змін кількісного плану). Іншими словами, якість поступово накопичується – так постулює класична діалектика. Приклад в даному випадку зазвичай наводиться наступний: нирка на дереві поступово набухає і збільшується, проте від цього вона не перестає бути ниркою.

Як ще один приклад можна навести дію нагрівання води. Якщо поступово нагрівати її на один градус за Цельсієм, то кількісні показники накопичуватимуться, і рано чи пізно перейдуть у якісні – речовина перейде у стан пари.

Погляди Гегеля

Іноді перераховані вище принципи називаються законами діалектики Гегеля, оскільки в даному вигляді вони були вперше сформульовані німецьким філософом. У працях Гегеля є чимало моментів, що відрізняють його від попередників. Наприклад, на відміну від Канта, у його філософії немає поняття про феномени та ноумени, оскільки категорії свідомості насправді належать не тільки людському розуму, але також і властиві предметам та явищам навколишнього світу. Гегель вважав, що процес розвитку завжди відбувається у рамках описаної діалектичної тріади. Відповідно до законів діалектики Гегеля, спочатку відбувається висування тези. Потім виникає антитеза. Між ними відбувається конфлікт, який спричиняє синтез протилежностей. Коли досягається цей ступінь, процес повторюється заново.

Особливості діалектики німецького філософа

Гегель, запропонувавши нове розуміння того, що таке діалектика та її теорію розвитку, висловив свої ідеї у двох принципах та трьох законах. Останні були описані вище та відомі під назвою трьох законів діалектики. Перший у тому, що «все пов'язані з усім». Однак що означає цей принцип, філософи досі не можуть відповісти. Наприклад, як може бути пов'язане вивчення діалектики Гегеля з проведенням карнавалів у Венеції. Другий принцип – «Все у світі перебуває у процесі розвитку». Цей принцип, як було зазначено, неможливо докласти до природи та прогресу суспільства.

Діалектика як теорія розвитку

Вперше діалектика як вчення про розвиток була також інтерпретована Гегелем, який встановив, що істина може бути знайдена не в готових наукових дослідженнях, а в постійному пізнанні. Різні явища минулого, ті суспільні порядки, які панували раніше, являли собою ті щаблі розвитку, на основі яких відбувалася своєрідна еволюція від нижчого ступеня до вищого. Для діалектичного методу немає нічого і назавжди встановленого.

1. ПОНЯТТЯ ДІАЛЕКТИКИ, ЇЇ ІСТОРИЧНІ ФОРМИ.

2. ДІАЛЕКТИКА ЯК СИСТЕМА ФІЛОСОФСЬКОГО ЗНАННЯ.

3. ДІАЛЕКТИЧНА І МЕТАФІЗИЧНА КОНЦЕПЦІЇ РОЗВИТКУ.

Поняття діалектики, її історичні форми

В історії філософії традиційно розвивалася така сфера філософствування, як діалектика.У ньому проблема буття осмислюється під своєрідним кутом зору - з погляду єдності та руху, мінливості всього сущого. Діалектика - це філософське вчення про загальні (універсальні) зв'язки буття, про рух і розвиток всього сущого.Поряд з цим вона є також і способом філософського мислення, за допомогою якого навколишній матеріальний світ сприймається як єдине, суперечливе і динамічне ціле. Своїми засобами діалектика розкриває картину світу як Універсуму, де відбуваються невблаганні процеси зміни форм, станів і епох. Основна проблема для неї - рух розвитокяк фундаментальні характеристики всесвіту.

У філософії вживається поняття об'єктивної діалектики,під якою розуміються процеси взаємодії та розвитку, що панують у зовнішньому, матеріальному світі. Навпаки, суб'єктивна діалектик; є лише відображенням цих процесів у головах людей і є рухом людських думок і уявлень.

В античній філософії існувала стихійна діалектика, яка була результатом простого споглядання навколишнього світу тогочасними філософами. Осмислення природи руху мало місце у школі елеатів (Парменід, Зенон). Платон і Арістотельпрагнули знайти джерела розвитку світу, а Сократнамагався дослідити рух людського пізнання. Засновником діалектичної традиції прийнято вважати Геракліта,який сформулював найважливіші ідеї діалектики. Філософ вважав, що природа є єдиним і неподільним цілим ("вогонь", "світова пожежа"). В даному випадку образ вогню використовувався Гераклітом як символ вічної динаміки, адже вогонь ніколи не буває в застиглому стані. Все, що існує в цьому світобудові мінливе, все тече,і немає нічого застиглого. Світ складається з протилежних початків, і всі вони взаємодіють один з одним. Геракліт виділяв такі пари протилежностей, як вічне і минуще. Бог і людина, життя і смерть, солома та золото і т.д. Боротьба протилежностей є джерелом зміни та розвитку всього сущого, головним законом буття. Світ, з погляду діалектичної філософії, - це суцільний потік виникнення та знищення, об'єднання та розпаду.

Діалектична думка існувала і у філософії середньовіччя, що виявилося у творчості низки мислителів тієї епохи. Так, П.Абелярзастосовував діалектику як спосіб досягнення істини шляхом обговорення різних суджень. О.Августінстворив вчення про розвиток всесвітньої історії, виділивши нею періоди дитинства, юності, зрілості, старості та смерті. Хома Аквінськийвисунув та обґрунтував ідею ієрархічності, тобто. упорядкованості світу, який нібито був створений Богом.

Діалектика у філософії та природознавстві епохи Відродження та Нового часу розвивалася такими відомими мислителями, як Д.Бруно, Н.Кузанський, Р. Декарт, Б.Спіноза. Зпозицій діалектичного мислення вони розглядали розвиток природи як великого цілого, виділяли та аналізували в ній внутрішні та зовнішні взаємозв'язки та протиріччя. Так, Кузанський розглядав навколишній світ як єдність кінцевого та нескінченного, величезну космічну машину. Ця машина є багато в одному,пронизане безперервним розвитком від простого до складного. Джерелом динаміки світу, на переконання мислителя, є Бог як можливість і творить причина всього сущого.

Проте з панування в науці механіки і математики, в XVII - XVIII ст. все ще переважала механістична, спрощена картина світу як прояв метафізичного (недіалектичного) мислення. Більшість вчених воліло розглядати речі та процеси світу в їх відокремленості один від одного, поза великими зв'язками, а отже - не у взаємодії та русі. Втім, у XVIII ст. було висунуто ідею прогресу світової історії (Ж. Кондорсе, Ф. Вольтер),але на той час вона ще не вкоренилася в науці.

Особливе місце в історії філософської думки займає ідеалістична діалектикакласичної німецької філософії У її рамках І.Гердеробґрунтовував ідею розвитку світової культури, зміни її форм та станів. І.Кантдосліджував логіку руху пізнавального процесу, розкрив антиномії (суперечності) цього процесу. Ф.Шеллінгпідкреслював полярний характер процесів природи та наявність у ній складної ієрархії.

Дуже великий внесок у формування діалектичної філософії зробив Г.Гегель.Цей німецький філософ виходив із того, що джерелом всього сущого є абсолютна ідея("світовий розум"), яка, розвиваючи свій невичерпний зміст, втілює себе у різних формах буття (у природі, у суспільстві) і надає їм єдності. В.С.Соловйовзауважив у зв'язку з цим, що для Гегеля природа є ніби луска, яку скидає у своєму русі "змія абсолютної діалектики". Гегель особливо виділяв роль протиріччя як внутрішнього джерела і Рухової сили розвитку, характеризуючи його як "корінь будь-якого руху" і "життєвості". Саморозвиток філософ представляв у вигляді тріади "теза-антитеза-синтез", якій він надавав універсальне (загальне) значення.

Основна заслуга Гегеля в історії діалектики полягала в тому, що він за словами Ф. Енгельса,вперше зумів уявити природний і соціальний світ як процесу, тобто. закономірної зміни форм та станів. Їм було розроблено вчення про всесвітню історію ("європоцентризм"), її логіку та внутрішні зв'язки. Німецький мислитель намагався наголосити, що остаточні, завершені результати пізнання та практики людини неможливі. Гегель сформулював також основні закони діалектики, які дають уявлення про джерела, механізми та форми розвитку. Однак його філософія була, за словами Енгельса, "колосальним недоноском", оскільки вона наділяла здатністю до розвитку лише абсолютну ідею. Тим самим природа позбавлялася внутрішніх джерел розвитку і прирікалася вічно відтворювати одні й самі стани, рухаючись хіба що по замкнутому колу. Духовний початок розглядався Гегелем як щось незрівнянно вищий, ніж природний початок. У цьому сенсі діалектика Гегеля була, за словами К. Маркса,спотворена і перевернута з ніг на голову, загасаючи і навіть містифікуючи справжні причини розвитку природи та суспільства.

Матеріалістична діалектикау класичній марксистській філософії докорінно відрізнялася від ідеалістичної діалектики Г.Гегеля,хоч і мала тісний зв'язок з нею. Маркс та Енгельсзвільнили гегелівську діалектику від містичної форми та зберегли її основне раціональне зерно – ідею розвитку, перетворивши її на інструмент філософського дослідження світу. Ф.Енгельс любив підкреслювати, що природа рухається у вічному потоці і кругообігу, будучи "пробним каменем" для діалектики та природознавства. У марксизмі ідея розвитку була всебічно застосована до вивчення суспільних явищ, насамперед – соціально-класових відносин, історії приватної власності та держави, епох у розвитку суспільства. Діалектика, як теорія та метод, насамперед була підпорядкована цілям обґрунтування комуністичної ідеї, неминучості становлення нового суспільства. Марксистська діалектика була політизована, надмірно схематична і надмірно заряджена потенціалом соціальної конфліктності та боротьби. Засновники марксизму наголошували, що діалектика ні перед чим не схиляється і за своєю суттю критична та революційна. Вони наголошували, що для діалектичної філософії немає нічого разу і назавжди встановленого, безумовного та святого. Скрізь і у всьому вона бачить печатку змін, і ніщо не зможе встояти перед діалектикою, крім невблаганного процесу виникнення, становлення та неминучої загибелі всього сущого. За визначенням В.Іленіна,діалектика - це "жива душа" марксизму.

Діалектика розвивалася також у ряді зарубіжних течій та шкіл. До них слід віднести, зокрема, теорію емерджентної (творчої) еволюції (А. Уайтхедта ін.). Франкфуртську школу (Т.Адор-нота ін), теорію соціального конфлікту (Р.Дарендорф).

У російській філософії діалектичні ідеї розвивалися А.І.Герценом, В.І.Ленінимта іншими матеріалістами, представниками російського космізму (К.Е.Ціолковський. В.І.Вернадськийта ін.). Тема єдності світу та його духовної еволюції представлена ​​у творчості В. С. Соловйова, Н. А. Бердяєва. С.Л.Франка.

Діалектика, як теорія розвитку та метод мислення, є значним пластом історії філософської культури. Її основна ідея - ідея розвитку всього сущого - стала результатом як споглядання світу, а й відбитком у філософії висхідного, тобто. прогресивного розвитку людства, науки та практики. Розглядаючи світ як єдине і динамічне ціле, вона цим є узагальненням матеріалу природних та інших наук.

Діалектика - науково-філософський метод мислення, пізнання, заснований на визнанні загального взаємозв'язку матеріальних об'єктів і духовних сутностей та їх безперервного розвитку. Як джерело розвитку діалектика стверджує «єдність і боротьбу протилежних почав». Як метод мислення та наукова концепція протистоїть метафізиці.

Діалектика (Іллічів, 1983)

ДІАЛЕКТИКА [грец. διαλεκτική (τέχνη)- мистецтво вести бесіду, суперечку, від διαλέγομαι - веду розмову, суперечку], вчення про найбільш загальні закономірні зв'язки та становлення, розвиток буття та і заснований на цьому навчанні метод, що творчо пізнає . Діалектика є філософська теорія, і наукового пізнання та творчості взагалі. Теоретичні принципи діалектики становлять значний зміст світогляду. Таким чином, діалектика виконує теоретичну, світоглядну та методологічну функції. Основні принципи діалектики, що становлять її стрижень, - загальний зв'язок, становлення та розвиток, які осмислюються за допомогою всієї історично сформованої системи та законів...

Діалектика у механічній картині світу

ДІАЛЕКТИКА У МЕХАНІЧНІЙ КАРТИНІ СВІТУ. У Новий час заявила себе нова форма теоретичної діяльності - наука, тобто. діяльність, мета якої - не повсякденно-емпіричне, але власне теоретичне знання про інваріанти природних процесів, а безпосередній предмет - способи, засоби та форми визначення та міри цих інваріантів: механіка, астрономія, початки хімії, медицини та ін. Допитливі уми освічених ченців, алхіміків, магів і професорів-богословів середньовічних університетів підготували низку глибоких теоретичних гіпотез про властивості речовин і сил природи, що виявляють себе з переконливою постійністю при взаємодіях природних явищ, що закономірно повторюються.

Діалектика (НФЕ, 2010)

ТЕОРЕТИЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ ЯК ПРОДУКТИВНИЙ ДІАЛОГ. Перші образи (змістовні форми) теоретичної діяльності, що дійшли до нас, традиційно прийнято ділити на два види. Перший вид - це уявлення про початки буття, що зберегли надреальні за змістом і міфологічні за традиційною формою принципи їх усвідомлення, тому і загальні штучні, ідеально-реальні засоби заходи, виділення, визначення та пояснення загальних смислів буття (поняття, символи, знаки) , числа, геометричні фігури, імена тощо), наприклад, Піфагорі . При цьому зазвичай доводиться відносити до першого розряду і окремі, але теж претендують на визначення початків (архе) буття образи духовного витоку, порядку та заходи навіть у натурфілософів-іонійців. Фалеса, логос Гераклітата ін), антропоморфні їх визначення у Анаксагора ( ), Емпедокла (дружба і ворожнеча), ідеї та благо у Платона і т. д.

Діалектика (Рапацевич, 2006)

ДІАЛЕКТИКА - спочатку (у Стародавню Грецію) мистецтво сперечатися, вміння домагатися істини шляхом розкриття протиріч у судженні противника і подолання цих протиріч; у марксистській філософії діалектика - наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення, філософська теорія та метод пізнання та перетворення предметів, явищ дійсності в їхньому суперечливому саморуху. Марксистська діалектика виходить із визнання вічного руху та зміни всіх явищ природи, суспільства та мислення, їх взаємного зв'язку та взаємодії.

Діалектика як логіка вирішення протиріч

ДІАЛЕКТИКА ЯК ЛОГІКА ДОЗВОЛУ ПРОТИ суперечностей. Через ідеологічні (зокрема релігійні) протиборства, вельми гострі і в 17 столітті, залишався надовго не зрозумілим перший прорив до перетворення традиційно емпіристських умов вирішення задачі єдності і тотожності протилежних атрибутів буття - духу і тіла, раціонального і чуттєвого, загального та окремого ( як особливого та одиничного). Цей найсміливіший і на цілих два століття найпродуктивніший прорив здійснив Б.

Діалектика (Гріцанов, 1998)

ДИАЛЕКТИКА - філософська концептуалізація розвитку, зрозумілого як і онтологічному, і у логіко-понятійному його вимірах, і відповідно конституирующаяся в історико-філософської традиції як і теорії, і як методу. Вихідно в античності – мистецтво вести бесіду, суперечку; філософський діалог, що протистоїть риториці та софістиці. Сам термін "Д." вперше вжито Сократом для позначення плідного та взаємозацікавленого досягнення істини шляхом зіткнення протиборчих думок. Творцем першої форми філософської Д.

Принципи діалектики

ПРИНЦИПИ ДІАЛЕКТИКИ - принцип розвитку, загального зв'язку, тотожності (єдності) діалектики, логіки та теорії пізнання, принцип сходження від абстрактного до конкретного, принцип єдності логічного та історичного. Принцип розвитку є наслідком визнання руху основним властивістю (атрибутом) матерії. Разом про те принцип розвитку виділяє у численних видах руху його провідну форму - розвиток. Рух може бути круговим (оборотним), регресивним та прогресивним (незворотні форми руху).

Закони діалектики

ЗАКОНИ ДІАЛЕКТИКИ - закони, що визначають, з погляду прихильників теорії діалектики, процес розвитку. До основних законів діалектики відносяться: закон єдності та боротьби протилежностей, закон переходу кількісних змін у якісні та назад, закон заперечення заперечення. Ці закони розкривають відповідно джерело, механізм та напрямок розвитку. «Ядром» діалектики називають закон єдності та боротьби протилежностей. Відповідно до цього закону, кожному предмету та явищу властиві внутрішні протилежності, що перебувають у єдності та взаємодії, боротьбі між собою. Протилежність - це форма, стадія відмінності, коли якоїсь властивості, ознаки, тенденції, властиві об'єкту як системі, взаємно заперечують, виключають одне одного. Суперечність - це таке відношення між протилежними сторонами, при якому вони не лише взаємовиключають, а й взаємообумовлюють одне одного.

• Вступний урок безкоштовно;
• Велика кількість досвідчених викладачів (нейтивів та російськомовних);
• Курси НЕ визначений термін (місяць, півроку, рік), але в конкретну кількість занять (5, 10, 20, 50);
• Понад 10 000 задоволених клієнтів.
• Вартість одного заняття з російськомовним викладачем від 600 рублів, з носієм мови - від 1500 рублів

1. Діалектика- визнана у сучасній філософії теорія розвитку всього сущогоі заснований на ній Філософський метод.

Діалектика теоретично відбиває розвиток матерії, духу, свідомості, пізнання та інших аспектів дійсності через:

Закони діалектики;

принципи.

Головна проблема діалектики - що таке розвиток?

Розвиток- загальна властивість та найголовніша ознака матерії: зміна матеріальних та ідеальних об'єктів,причому не просте (механічне) зміна, а зміна як саморозвиток,результатом якого є перехід на вищий щабель організації.

Розвиток – найвища форма руху. У свою чергу, рух – основа розвитку.

Рухтакож є внутрішнім властивістю матерії і унікальним явищем навколишньої дійсності, оскільки рух характеризується цілісністю, безперервністю і одночасно наявністю протиріч (тіло, що рухається, не займає постійного місця в просторі - в кожний момент руху тіло знаходиться в певному місці і одночасно вже не знаходиться в ньому). Рух також є способом зв'язку у матеріальному світі.

2. Серед способів розуміння діалектики розвитку – законів, категорій, принципів – основними є закони діалектики.

Закон- це об'єктивні (незалежні від волі людини), загальні, стабільні, необхідні, повторювані зв'язки між сутностями і всередині сутностей.

Закони діалектики відрізняються від законів інших наук (фізики, математики та ін.) своєю загальністю та універсальністю,оскільки вони:

Охоплюють усі сфери навколишньої дійсності;

Розкривають глибинні основи руху та розвитку - їх джерело, механізм переходу від старого до нового, зв'язку старого та нового.

Виділяються три базові закони діалектики:

єдності та боротьби протилежностей;

Перехід кількості до якості;

Заперечення заперечення.

3. Закон єдностіі боротьби протилежностейполягає в тому, що все суще складається з протилежних початків, які, будучи єдиними за своєю природою, перебувають у боротьбі та суперечать один одному (приклад: день і ніч, гаряче та холодне, чорне та біле, зима та літо, молодість та старість та т. д.).

Єдність і боротьба протилежних почав - внутрішнє джерело руху та розвитку всього сущого.

Особливий погляд на єдність і боротьбу та протилежності мав Гегель, який вважається основоположником діалектики. Їм було виведено два поняття - "тотожність"і "відмінність"і показаний механізм їхньої взаємодії, що призводить до руху.

За Гегелем, кожен предмет, явище мають дві головні якості - тотожність і відмінність. Тотожністьозначає те, що предмет (явище, ідея) дорівнює самому собі, тобто цей предмет є саме цей предмет. У той самий час у тотожному собі предметі є те, що прагне вийти поза рамки предмета, порушити його тотожність.

Суперечність, боротьба між єдиними тотожністю та відзнакою призводить, за Гегелем, до зміни (самозміни) предмета - руху. Приклади: існує ідея, тотожна самій собі, в той же час у ній самій закладена відмінність - те, що прагне вийти за рамки ідеї; Результат їхньої боротьби - зміна ідеї (наприклад, перетворення ідеї на матерію з погляду ідеалізму). Або: існує суспільство, тотожне самому собі, але в ньому є сили, яким тісно в рамках цього суспільства; їхня боротьба призводить до зміни якості суспільства, його оновлення.

Можна також виділити різні види боротьби:

Боротьба, яка приносить вигоду обом сторонам (наприклад, постійне змагання, де кожна сторона "наздоганяє" іншу і переходить на більш високий якісний ступінь розвитку);

Боротьба, де одна сторона регулярно перемагає над іншою, але переможена сторона зберігається і є "подразниками" для перемагає, завдяки чому перемагаюча сторона переходить на більш високий ступінь розвитку;

Антагоністична боротьба, де одна сторона може вижити лише за рахунок повного знищення іншої.

Крім боротьби можливі інші види взаємодії:

сприяння (коли обидві сторони надають зустрічну допомогу один одному без боротьби);

Солідарність, союзництво (сторони не надають один одному прямого сприяння, але мають спільні інтереси та діють в одному напрямку);

нейтралітет (сторони мають різні інтереси, не сприяють один одному, але й не борються між собою);

Мутуалізм - повна взаємозв'язок (для виконання будь-якої справи сторони повинні діяти тільки разом і не можуть діяти автономно один від одного).

4. Другим законом діалектики є закон переходу кількісних змін до якісних.

Якість- тотожна буття визначеність, стабільна система певних показників та зв'язків предмета.

Кількість- обчислювані параметри предмета чи явища (число, величина, обсяг, вага, розмір тощо. буд.).

міра- єдність кількості та якості.

За певних кількісних змін обов'язково змінюється якість.

При цьому якість не може змінюватись нескінченно. Настає момент, коли зміна якості призводить до зміни міри (тобто тієї системи координат, у якій раніше відбувалася зміна якості під впливом кількісних змін) – до корінної трансформації сутності предмета. Такі моменти отримали назву "вузлів", а сам перехід в інший стан розуміється на філософії як "стрибок".

Можна навести деякі приклади дії закону переходу кількісних змін до якісних.

Якщо нагрівати воду послідовно на один градус за Цельсієм, тобто змінювати кількісні параметри – температуру, то вода змінюватиме свою якість – стане гарячою (через порушення звичних структурних зв'язків атоми почнуть рухатися у кілька разів швидше). При досягненні температури в 100 градусів відбудеться корінна зміна якості води - вона перейде в пару (тобто зруйнується колишня "система координат" процесу нагрівання - вода і колишня система зв'язків). Температура в 100 градусів у даному випадку буде вузлом, а перехід води в пару (перехід одного заходу якості до іншого) - стрибком. Те саме можна сказати і про охолодження води та її перетворення при температурі нуль градусів за Цельсієм на лід.

Якщо тілу надавати все більшу і більшу швидкість - 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 метрів за секунду, - воно прискорюватиме свій рух (міняти якість у рамках стабільного заходу). При наданні тілу швидкості 7191 м/с ("вузлової" швидкості) тіло подолає земне тяжіння і стане штучним супутником Землі (зміниться сама система координат зміни якості - міра, відбудеться стрибок).

У природі який завжди вдається визначити вузловий момент. Перехід кількості в принципово нову якість може статися:

Різко, миттєво;

Непомітно, еволюційно.

Приклади першого випадку було розглянуто вище.

Що стосується другого варіанта (непомітної, еволюційної корінної зміни якості - заходи), то гарною ілюстрацією даного процесу були давньогрецькі апорії "Куча" і "Лисий": "При додаванні якого зерна сукупність зерен перетвориться на купу?"; "Якщо з голови випадатиме по волоссю, то з якого моменту, з випадінням якогось конкретного волосся людини можна вважати лисою?". Тобто грань конкретної зміни якості може бути невловимою.

5. Закон заперечення запереченняполягає в тому, що нове завжди заперечує старе і займає його місце, але поступово вже саме перетворюється з нового на старе і заперечується дедалі новішим.

Приклади:

Зміна суспільно-економічних формацій (при формаційному підході до історичного процесу);

"естафета поколінь";

Зміна смаків у культурі, музиці;

Еволюція роду (діти - частково батьки, але вже на новому щаблі);

Щоденне відмирання старих кров'яних клітин, поява нових.

Заперечення старих форм новими - причина та механізм поступального розвитку. Проте питання про спрямованість розвитку -дискусійний у філософії. Виділяються такі основні точки зору:

Розвиток - лише поступальний процес, перехід від нижчих форм до вищих, тобто висхідний розвиток;

Розвиток може бути як висхідним, так і низхідним;

Розвиток хаотичний, не має жодної спрямованості. Практика показує, що з трьох точок зору найбільш

близькою до істинної є друга: розвиток може бути як висхідним, так і низхідним, хоча загальна тенденція все ж висхідна.

Приклади:

Організм людини розвивається, міцніє (висхідний розвиток), але потім, розвиваючись далі, вже слабшає, старіє (низхідний розвиток);

Історичний процес йде за висхідним напрямом розвитку, але зі спадами - розквіт Римської імперії змінився її падінням, але потім був новий розвиток Європи по висхідній (Ренесанс, новий час і т. д.).

Таким чином, розвитокшвидше йдене лінійним чином (по прямій), а по спіралі,причому кожен виток спіралі повторює колишні, але на новому, вищому рівні. 6. Основними принципами діалектикиє:

принцип загального зв'язку;

принцип системності;

Принцип причинності;

Принцип історизму.

Загальний зв'язокозначає цілісність навколишнього світу, його внутрішню єдність, взаємопов'язаність, взаємозалежність всіх його компонентів – предметів, явищ, процесів.

Зв'язки можуть бути:

Зовнішні та внутрішні;

Безпосередні та опосередковані;

Генетичні та функціональні;

Просторові та тимчасові;

Випадкові та закономірні.

Найбільш поширений вид зв'язку - зовнішніта внутрішні. Приклад: внутрішні зв'язки організму людини як біологічної системи, зовнішні зв'язку людини як елементи соціальної системи.

Системністьозначає, що численні зв'язки у навколишньому світі існують не хаотично, а впорядковано. Дані зв'язку утворюють цілісну систему, де вони розташовуються в ієрархічному порядку. Завдяки цьому навколишній світ має внутрішню доцільність.

Причинність- Наявність таких зв'язків, де одна породжує іншу. Предмети, явища, процеси навколишнього світу чимось обумовлені, тобто мають або зовнішню або внутрішню причину. Причина, своєю чергою, породжує слідство, а зв'язку загалом називаються причинно-наслідковими.

Історизммає на увазі два аспекти навколишнього світу:

Вічність, незнищенність історії, світу;

Його існування та розвиток у часі, який триває завжди.

Сутність та явище;

Причина і наслідок;

Одиничне, особливе, загальне;

Можливість та дійсність;

Необхідність та випадковість.