Отця Амвросія Оптинського, який прожив у чині ієромонаха, відрізняла особлива чеснота, яка називається високою християнською любов'ю. Відмовившись від мирського благополуччя, святий присвятив життя служінню Богові та людям.

Мощі святого преподобного Амвросія Оптинського, що зберігаються в усипальниці собору Ікони Володимирської Богородиці, і донині мають чудодійні сили, даруючи зцілення і допомогу у вирішенні заплутаних життєвих питань. Після смерті старець продовжує безкорисливо служити людям, даруючи їм особливий Божий захист та благодать.

Історія життя

Отець Амвросій, у побуті Олександр Гренков, який народився 1812 року, прожив життя, присвячене Богу, і після смерті був зарахований до лику святих. Маючи духовну освіту, Олександр не прийняв сан священика, а пішов працювати вчителем. Під час страшної хвороби, на межі смерті Гренков дав Богові обітницю прийняти постриг у разі одужання.

Преподобний Амвросій Оптинський

В 1839 Олександр вирушив до Оптіна Пустинь, де і був присвячений в ченці під ім'ям Амвросія. Того, хто знає 5 мов ченця, через деякий час долучили до видавничої справи, незабаром висвятили в ієромонахи.

Колишня хвороба далася взнаки, отець Амвросій основний час проводив у ліжку, постійно перебуваючи в молитвах. Господь з великої милості Своєї нагородив преподобного даром прозорливості та зцілення. До провидця потяглися люди, але він не робив різниці між петербурзьким сенатором і старою селянкою, між професором і модницею. Кого напрошував жартівливо, а для деяких у нього була приготована палиця.

Отець Амвросій був духовним наставником Достоєвського та Толстого.

Ще за життя праведника деякі відвідувачі бачили старця нібито ширяючого в повітрі або з яскравим світлом, що світиться обличчям, проте майбутній святий забороняв розповідати про це за його життя.

За вподобанням старця, неподалік Оптини був побудований жіночий монастир, отець Амвросій часто сам оплачував перебування у ньому бідних жінок.

З благословення преподобного отця були відкриті монастирі в різних губерніях:

  • Орловській;
  • Саратовській;
  • Полтавській;
  • Воронезькій.

Смерть та поховання

Мучливий болем, передчуваючи свою швидку смерть, старець Амвросій мріяв повернутися в Оптину пустелю, але хвороба прикувала його в монастирі Шамордіно, позбавивши можливості чути і говорити. Після соборування та причастя, у присутності архімандрита Ісаакія 23 жовтня старець помер.

Важливо! Про його смерть журилася вся Росія. Люди, які приїхали проводити в останній шлях духовного наставника, відзначали незвичайно умиротворений і світлий вираз його обличчя, на якому був друк спокою.

Вирішили поховати старця в Оптиній пустелі, куди сестри несли труну на ношах. Процесія супроводжувалася іконами, хоругвами та дзвоном у міру пересування від села до села.

Тіло зрадили землі біля Введенського собору, написавши слова з Біблії «Для немічних був, як немічний, щоб придбати немічних» (1 Кор 9:22). Простого ієромонаха відспівував ієрей.

Незабаром до могили отця Амвросія потяглися паломники. І стали відбуватися чудеса зцілень та отримання відповідей на хвилюючі проблеми. 1998 року було вирішено перепоховати мощі святих, що зберігаються під Введенським собором.

Поклоніння мощам преподобного Амвросія Оптинського

При розтині гробниці преподобної мощі його мали особливий колір, чудово збереглися та видавали приємний аромат.

Вклонитися раку преподобного Амвросія можна у Введенському соборі Оптиної пустелі.

У чому допомагають мощі преподобного

Як і за життя, за порадою та допомогою до люблячого старця, серце якого було сповнене особливою Божою любов'ю до людей, не припиняється потік людей.

За свідченням записів, зроблених у соборі, після відвідин святих мощей відбувалося безліч чудес:

  • пішла глухота хлопчика;
  • зник сильний біль у ногах;
  • вилікувався туберкульоз у занедбаній формі;
  • миттєво пройшов зубний біль;
  • зникли болі в шлунку та безліч інших;
  • приходило визволення з залежностей.

Пам'ятаючи про розважливість старця, люди приїжджають до мощів за порадою у веденні бізнесу, майбутнього переїзду. придбання нерухомості чи автомобіля.

Всім допомагає святий, деяким уві сні і даючи відповідь. Є свідчення людей про те, що преподобний Амвросій явився їм уві сні і попередив про небезпеку.

Богослужіння в день здобуття мощей преподобного Амвросія Оптинського

Преподобний Амвросій Оптинський

Олександр Гренков, майбутній отець Амвросій, народився 21 чи 23 листопада 1812 року, у духовній родині села Великі Липовиці Тамбовської Єпархії. Закінчивши Духовне Училище, він потім успішно пройшов курс у Духовній Семінарії. Однак не пішов ні до Духовної Академії, ні до священиків. Якийсь час він був домашнім учителем в одній поміщицькій сім'ї, а потім викладачем Липецького Духовного Училища. Маючи живий і веселий характер, доброту і дотепність, Олександр Михайлович був дуже улюблений своїми товаришами і товаришами по службі. В останньому класі Семінарії йому довелося перенести небезпечну хворобу, і він дав обітницю постригтися в ченці, якщо одужає.

Після одужання він не забув своєї обітниці, але кілька років відкладав його виконання, «жалівся», за його висловом. Проте совість не давала йому спокою. І чим більше минало часу, тим болючіше ставали докори совісті. Періоди безтурботних веселощів і безтурботності змінювалися періодами гострої туги і смутку, посиленої молитви та сліз. Одного разу, будучи вже в Липецьку, гуляючи в сусідньому лісі, він, стоячи на березі струмка, виразно почув у його дзюрчання слова: «Хваліть Бога, любіть Бога...»

Вдома, усамітнюючись від цікавих поглядів, він полум'яно молився Божій Матері просвітити його розум і направити його волю. Взагалі, він не мав наполегливої ​​волі і вже в старості говорив своїм духовним дітям: «Ви повинні слухатися мене з першого слова. Я — людина поступлива. Якщо сперечатиметеся зі мною, я можу поступитися вам, але це не буде вам на користь». Знемагаючи від своєї нерішучості, Олександр Михайлович вирушив за порадою до відомого подвижника Іларіона, який проживав у тій місцевості. «Іди до Оптіна, — сказав йому старець, — і будеш досвідчений». Гренков послухався. Восени 1839 року він прибув до Оптіни Пустині, де був ласкаво прийнятий старцем Левом.

Незабаром він прийняв постриг і був названий Амвросієм, на згадку про святителя Медіоланського, потім був висвячений на ієродиякона і, пізніше, на ієромонаха. Коли отець Макарій розпочав свою справу видавництва, о. Амвросій, який закінчив семінарію і знайомий із давніми та новими мовами (він знав п'ять мов), був одним із його найближчих помічників. Незабаром після свого висвячення він захворів. Хвороба була настільки тяжка і тривала, що назавжди підірвала здоров'я отця Амвросія і майже прикувала його до ліжка. Внаслідок свого хворобливого стану він до своєї кончини не міг здійснювати літургії і брати участь у довгих монастирських богослужіннях.

Осягла о. Амвросія тяжка хвороба мала для нього безперечно провиденційне значення. Вона стримала його живий характер, оберігла його, можливо, від розвитку в ньому зарозумілості і змусила його глибше увійти в себе, краще зрозуміти і самого себе, і людську природу. Не дарма ж згодом о. Амвросій говорив: «Монах корисно хворіти. І в хворобі не треба лікуватися, а лише підлікуватись!» Допомагаючи старцеві Макарію у видавничій діяльності, о. Амвросій і після його смерті продовжував займатися цією діяльністю. Під його керівництвом було видано: «Лествиця» преп. Іоанна Ліствичника, листи та життєпис о. Макарія та інші книги. Але не видавнича діяльність була осередком старечих праць о. Амвросія. Його душа шукала живого, особистого спілкування з людьми, і він незабаром став здобувати славу досвідченого наставника та керівника у справах не лише духовного, а й практичного життя. Він мав надзвичайно живий, гострий, спостережливий і проникливий розум, просвітлений і поглиблений постійна зосереджена молитва, увага до себе і знання подвижницької літератури. За благодаттю Божою його проникливість переходила у прозорливість. Він глибоко проникав у душу свого співрозмовника і читав у ній, як у розкритій книзі, не потребуючи його зізнання. Обличчя його, селянина-великороса, з видатними вилицями і з сивою бородою, світилося розумними і живими очима. З усіма якостями своєї багато обдарованої душі, о. Амвросій, незважаючи на свою постійну хворобу і кволість, поєднував невичерпну життєрадісність, і вмів давати свої настанови в такій простій і жартівливій формі, що вони легко і назавжди запам'ятовувалися кожним слухачом. Коли це було необхідно, він умів бути вимогливим, суворим і вимогливим, застосовуючи «навчання» палицею або ж накладаючи на караючого покуту. Старець не робив жодної різниці між людьми. Кожен мав до нього доступ і міг говорити з ним: петербурзький сенатор та стара селянка, професор університету та столична модниця, Соловйов та Достоєвський, Леонтьєв та Толстой.

З якими тільки проханнями, скаргами, з якими тільки своїми прикростями та потребами не приходили до старця люди! Приходить до нього молодий священик, рік тому призначений, за власним бажанням, на останню парафію в єпархії. Не витримав він убогості свого парафіяльного існування і прийшов до старця просити благословення на зміну місця. Побачивши його здалеку, старець закричав: «Іди назад, тату! Він один, а вас двоє! Священик, дивуючись, спитав старця, що означають його слова. Старець відповів: «Та диявол, який тебе спокушає, один, а в тебе помічник — Бог! Іди назад і не бійся нічого; грішно йти з приходу! Служи щодня літургію і все буде гаразд!» Втішний священик підбадьорився і, повернувшись на свій прихід, терпляче повів там свою душпастирську роботу і через багато років прославився, як другий старець Амвросій.

Толстой, після розмови з о. Амвросієм, радісно сказав: «Цей о. Амвросій дуже свята людина. Поговорив із ним, і якось легко й радісно стало в мене на душі. Ось коли з такою людиною говориш, то відчуваєш близькість Бога».

Інший письменник, Євген Погожев (Поселянин) говорив: «Мене вразила його святість і та незбагненна безодня кохання, які були в ньому. І я, дивлячись на нього, став розуміти, що значення старців — благословляти і схвалювати життя і радості, що посилаються Богом, вчити людей жити щасливо і допомагати їм нести тягарі, що випадають на їхню частку, в чому б вони не полягали». В. Розанов писав: «Добродіяння від нього ллється духовне, та, нарешті, і фізичне. Усі піднімаються духом, тільки дивлячись на нього... Найважливіші люди відвідували його (о. Амвросія), і ніхто не сказав нічого негативного. Золото пройшло через вогонь скептицизму і не потьмяніло».

У старця дуже сильно була одна російська риса: він любив щось влаштувати, щось створити. Він часто навчав інших робити якусь справу, і коли до нього приходили самі за благословенням на подібну річ приватні люди, він з палкістю приймався обговорювати і давав не лише благословення, а й добру пораду. Залишається зовсім незбагненним, звідки брав отець Амвросій ті найглибші відомості з усіх галузей людської праці, які в ньому були.

Зовнішнє життя старця в Оптинському скиті протікало в такий спосіб. День його починався о четвертій-п'ятій ранку. У цей час він кликав до себе келійників і читалося ранкове правило. Воно тривало більше двох годин, після чого келійники йшли, а старець, залишившись один, вдавався до молитви і готувався до свого великого денного служіння. З дев'ятої години починався прийом: спершу чернечих, потім мирян. Прийом тривав до обіду. Годині о другій йому приносили мізерну їжу, після якої він годину-півтори залишався один. Потім читалася вечірня і до ночі відновлювався прийом. Годині об 11 відбувалося довге вечірнє правило, і не раніше півночі старець залишався, нарешті, один. Батько Амвросій не любив молитися на очах. Келейник, який читав правило, мав стояти в іншій кімнаті. Одного разу один монах порушив заборону і ввійшов у келію старця: він побачив, що він сидить на ліжку з очима, спрямованими в небо, і обличчям, осіянним радістю.

Так протягом понад тридцяти років, день у день старець Амвросій робив свій подвиг. В останні десять років свого життя він взяв на себе ще одну турботу: заснування та влаштування жіночої обителі в Шамордіні, за 12 верст від Оптини, де крім 1000 монахинь були ще притулок і школа для дівчаток, богадельня для бабусь і лікарня. Ця нова діяльність була для старця не лише зайвою матеріальною турботою, а й хрестом, покладеним на нього Провидінням та закінчивши його подвижницьке життя.

1891 був останнім у земному житті старця. Все літо цього року він провів у Шамординській обителі, ніби поспішаючи закінчити та влаштувати там усе незакінчене. Йшли квапливі роботи, нова настоятелька потребувала керівництва та вказівок. Старець, підкоряючись розпорядженням консисторії, неодноразово призначав дні свого від'їзду, але погіршення здоров'я, настала слабкість — наслідок його хронічної хвороби змушували його відкладати свій від'їзд. Так простяглася справа до осені. Раптом прийшла звістка, що сам преосвященний, невдоволений повільністю старця, збирається приїхати в Шамордіно і відвезти його. Тим часом старець Амвросій слабшав з кожним днем. І ось ледь преосвященний встиг проїхати половину шляху до Шамордіна і зупинився ночувати в Перемишльському монастирі, як йому подали телеграму, що сповіщає його про смерть старця. Преосвященний змінився в особі і зніяковіло сказав: «Що це означає?». Був вечір 10(22) жовтня. Преосвященному радили другого дня повернутися до Калуги, але він відповів: «Ні, мабуть така вже воля Божа! Простих ієромонахів архієреї не відспівують, але це особливий ієромонах — я хочу сам здійснити відспівування старця».

Було вирішено перевезти його в Оптину Пустинь, де провів своє життя і де лежали його духовні керівники — старці Лев і Макарій. На мармуровому надгробку вигравірувано слова апостола Павла: «Бих немічним, бо немочений, і немічні набуду. Всім бих вся, та всяко деякі спасу» (1 Кор. 9, 22). Слова ці висловлюють сенс життєвого подвигу старця.

О птина Пустинь була одним із тих заповітних святих місць, до яких за хлібом духовним йшла російська людина, яка шукала вічного порятунку душі. «Якщо ви хочете ґрунтовно ознайомитися з християнством,— говорив І. В. Киреєвський,— то необхідно познайомитися з чернецтвом, зі старечістю, а в цьому відношенні краще за Оптину Пустелю важко знайти». Без перебільшення можна сказати, що це найяскравіший духовний світильник Православної Русі XIX-поч. XX століть, запалений російськими людьми перед Богом і справив величезний вплив долі Росії. Звичайно, і в інших монастирях було чимало святих, але важко з упевненістю сказати, чи було колись у Росії за всю її історію місце, подібне до Оптіної Пустелі, де народилося ціле суспільство людей, оновлених силою благодаті Святого Духа, яке б так наблизилося до ідеалу християнських відносин, напередодні Царства Небесного вже тут, землі. Головною святинею обителі були її уславлені боголюбні старці.

Старість - це особливий духовний союз, який полягає в добровільному і повному послуху духовних дітей своєму духовному батькові або старцеві. Преподобний Іван Ліствичник каже: «Як корабель, що має майстерного керманича, за Божого сприяння благополучно входить у пристань, так і душа, яка має доброго керівника, зручно сходить на небо, хоча б раніше й винна була багато в чому зле. Як той, хто йде невідомим шляхом без путівника, легко може заблукати на ньому, хоча б сам був і дуже розумний, так і той, хто за своєю волею і розумінням хоче пройти чернечий шлях, легко загине, хоча б і знав премудрість усього світу». Старці - досвідчені подвижники і духовники відомі з самого початку монастирського життя. Одними з перших старців на Русі були преподобні Антоній та Феодосій Києво-Печерські. Старцем був преподобний Сергій Радонезький. Через століття після нього – преподобний Йосип Волоцький, преподобний Ніл Сорський.

Початок Оптинському старчому поклав святитель Філарет, митрополит Київський, колишній на той час Калузьким архіпастирем, здобуття мощів якого також святкується у ці дні. Він влаштував скит при Оптиній Пустелі та запросив сюди з Рославльських лісів отців Мойсея та Антонія, послідовників молдавського старця преподобного Паїсія Величковського. Трохи згодом до них приєднався старець Лев, який прибув з Олександро-Свірського монастиря. Мудрість преподобного Лева незабаром зробила його відомим і поза обителем. Заради духовних порад почали приходити до дверей його келії з міст і сіл купці, дворяни, міщани та простий народ обох статей. При преподобному Макарії старість ще більше розцвіло і зміцнилося, і продовжувало процвітати за наступних великих наступників за старечістю до остаточного закриття обителі після революції. Старці мали особливий дар жалюгідного, жертовного кохання. Вважаючи душі свої за всіх, хто приходить, вони всіма силами намагалися наставити їх на правдивий шлях. Чужі прикрощі та падіння вони робили своїми власними. Вмирали щодня, до повної знемоги приймаючи стражденних. Кожне слово старця було з владою, стосувалося серця і зрошувало його неземною силою, спрямовувало до Неба, з'єднувало з Богом. Повертався богомолець з Оптиної, летів як на крилах, несучи в собі відблиски того неземного світла, яке зігріло і висвітлило його душу в маленькій келії старця.

Від Козельська до Оптиної пустелі близько двох кілометрів. Дорога перетинає річку Жиздру і йде вздовж монастирського гаю. У 1832—1839 роках навколо монастиря було збудовано невисоку огорожу та чотири накутні вежі. За два кілометри від монастиря, на тому ж березі Жиздри, також розташована станція Тупік.

У центрі знаходиться головний храм монастиря – Введенський собор. Навколо собору хрестоподібно розташовані церкви. На півночі - церква Марії Єгипетської, перероблена в 1858 зі старої трапезної, на півдні - Казанська церква, побудована в 1811, на сході - Володимирська.

За монастирським гаєм розташований скит, у якому відбуваються цілодобові богослужіння.У ньому мешкають 10 ченців. Коли він влаштовувався, навколо нього було заборонено рубати ліс, щоб назавжди він був закритим. Тут ще цілі будиночки, де зупинялися Гоголь та Достоєвський. Збереглася дерев'яна церква Іоанна Предтечі (1822), зрубана з того самого лісу, що зростав на місці скиту. Вхід у скит для мирян закрито.

За переказами, заснований наприкінці XIV століття розбійником, що розкаявся, на ім'я Опта (Оптія), в чернецтві — Макарій.
Згідно з усними переказами козельців, спочатку Опта був грізним ватажком зграї станішників Козельської засіки. Зі своєю зграєю обрав дрімучий ліс, де тепер знаходиться Козельськ і прилегла до нього пустель. Потім, з невідомих причин, Опта залишив розбійну діяльність і прийняв чернечий постриг. У чернецтві Опта прийняв ім'я Макарій, через що пустель, влаштована ним на рубежі XIV-XV століть, отримала назву Макар'євої. Подвизаючись добрим подвигом, Опта встиг до кінця своїх земних днів упорядкувати і вдосконалювати влаштовану ним пустель. Де саме перестав і похований Опта невідомо, як і інші подробиці його богоугодного життя після звернення

До XVIII століття матеріальний стан монастиря був важким. У 1773 році в монастирі було всього два ченці - обидва глибокі люди похилого віку. Наприкінці XVIII століття ситуація змінилася. У 1821 році в монастирі було влаштовано скит. Тут селилися «спустошники», що особливо сподобилися, — люди, які багато років провели в досконалому самоті. Всім духовним життям монастиря став відати «старець» (настоятель залишався адміністратором). З усіх боків до монастиря потяглися стражденні. Оптіна стала одним із духовних центрів Росії. Почали надходити пожертвування; монастир придбав угіддя, млин, облаштував кам'яні будинки.

З Оптиною пустелею пов'язані епізоди життя деяких письменників і мислителів Росії. В. С. Соловйов привіз Ф. М. Достоєвського до Оптіна після важкої драми - смерті сина в 1877; він прожив у скиті деякий час; деякі деталі в «Брати Карамазові»виникли під враженням цієї подорожі. Прототипом старця Зосими з'явився старець Амвросій (прп. Амвросій Оптинський, канонізований 1988 року), який жив у той час у скиті Оптиної пустелі. Сестра анафематованого в 1901 році графа Л. Н. Толстого Марія Миколаївна Толста († 6 квітня 1912 року) була насельницею заснованого поряд старцем Амвросієм жіночого Шамординського монастиря, де вона і померла, за три дні до смерті прийнявши чернечий постриг.

23 січня 1918 року декретом РНК Оптіна пустель було закрито, але монастир ще тримався під виглядом «сільськогосподарської артілі». Навесні 1923 року закрили сільгоспартель, обитель перейшла у відання Головнауки. Як історичну пам'ятку було названо «Музей Оптіна пустель».

На території монастиря Оптина пустель у 1931 році було відкрито Будинок відпочинку імені Горького. У листопаді 1939 року, після поділу Польщі, за наказом Л. Берії НКВС СРСР перетворив будинок відпочинку на концтабір «Козельськ-1», де в очікуванні обміну військовополоненими між Німеччиною та СРСР розмістили близько 5000 польських офіцерів, пізніше відправлених до Катині.

Під час Великої Вітчизняної війни на території Оптиної пустелі спочатку був госпіталь, 1944—1945 року перевірково-фільтраційний табір НКВС СРСР для радянських офіцерів, що повернулися з полону, а після війни до 1949 року розміщувалася військова частина.

У 1987 році монастир було повернуто Російській православній церкві.

Храми монастиря:



  1. Введенський собор- Головний храм обителі (побудований у 1750-1771 роках). Освячений на честь Введення в Храм Пресвятої Богородиці: Має три бокові вівтари: головний - Введення в Храм Пресвятої Богородиці, північний - викл. Амвросія старця Оптинського, південний - Святителя Миколи Чудотворця. Святині: у храмі знаходяться св. мощі преподобних Амвросія та Нектарія старців Оптинських, а також особливо шанована Казанська ікона Божої Матері. У Введенському храмі відбуваються щодня: півночі, рання літургія, панахида, молебень з акафістом преп. Амвросію. У неділю: рання літургія, молебень з акафістом преп. Амвросію.

  2. Храм на честь Казанської ікони Божої Матері(побудований у 1811 році, відновлений та освячений у 1996 році): Престоли: центральний - Казанської ікони Божої матері; північний - свв. великомучеників Георгія Побідоносця та Феодора Стратилата; південний - Хресто-воздвиженський. Святині: у храмі знаходяться св. мощі преподобних Оптинських старців Мойсея, Антонія та Ісаакія I. Мощі спочивають під спудом, зверху влаштовані мармурові надгробки з мощевиками для поклоніння віруючих. Силами монастирських братів-іконописців, стіни храму прикрашаються фресками, виконаними за давнім способом «вологого» розпису. Це найбільший храм в Оптиній Пустелі, в ньому проводиться щоденне вечірнє богослужіння, а також недільні та святкові пізні літургії.

  3. Храм на честь Володимирської ікони Божої Матері(відновлено на місці повністю зруйнованого храму та освячено 1998 р.): Престол один — на честь Володимирської ікони Божої Матері. Це храм-усипальниця для придбаних 7-10 липня 1998 св. мощей преподобних старців Оптінських: Лева, Макарія, Іларіона, Анатолія (Зерцалова), Варсонофія, Анатолія (Потапова), Йосипа. Св. мощі семи преподобних старців перенесені до Володимирського храму 23 жовтня 1998 р. на святкування пам'яті преп. Амвросія Оптинського і покладена в гранітні раки для поклоніння віруючих. У Володимирському храмі щодня відбуваються: сповідь, водосвятний молебень, акафіст преподобним Старцям Оптинським.

  4. Храм на честь прп. Іларіона Великого(побудований у 1874 р.): Знаходиться поза стінами монастиря, в одному будинку з готелем та паломницькою трапезною. Престол один на честь прп. Іларіона Великого. У цьому храмі звершуються Таїнства для мирян: хрещення, відспівування померлих.

  5. Храм на честь св. Іоанна Предтечі та Хрестителя Господнього в Іоанно-Предтеченському Скиту(побудований 1825 р.): Престол один на честь Собору св. Іоанна Предтечі. У цьому храмі звершуються богослужіння за особливим скитським статутом. Паломники допускаються на ці богослужіння лише у престольні свята Скита.

  6. Храм на честь ікони Божої Матері «Спорителька хлібів»: Храм побудований у 1997-2000 pp. Знаходиться біля підсобного господарства монастиря. Має один Престол, освячений на честь ікони Божої Матері "Спорителька хлібів".

  7. Храм на честь Преображення Господнього: Закладено 14 серпня 2005 року Святішим Патріархом Олексієм II під час його останнього відвідування Оптиної Пустелі. Освячено 30 грудня 2007 року намісником обителі архімандритом Венедиктом. Храм є новим: на його місці ніколи не було храму. Святині: у храмі знаходяться мощі преподобного сповідника Рафаїла (Шейченка). У цьому храмі кілька разів на тиждень звершується Літургія, відправляються водосвятні молебні.

  8. Храм на честь прп. Марії Єгипетської: В даний час храм відновлюється та реставрується

  9. Храм на честь свт. Льва Катанського та прп. Іоанна Рильськогоз храмом на честь Архангела Михайлау нижньому напівпідвальному приміщенні. Знаходиться на території Іоанно-Предтеченського скиту. Нині у будівлі храму розміщується паломницький готель. Ведуться ремонтно-відновлювальні роботи. У підклітному храмі на честь Архангела Михаїла служаться водосвятні молебні для паломників, які мешкають на території скиту. Сторонні не допускаються.

  10. Храм на честь Усіх Святих. Знаходиться на колишньому новому монастирському цвинтарі за огорожею монастиря. Після закриття обителі був повністю зруйнований, зараз будується заново. На монастирському цвинтарі (у південно-східній частині монастиря) знаходяться могили оптинських ченців: ієромонаха Василя, ченців Трохим і Ферапонта, вбитих сатаністом на Великдень 1993 р. В даний час на місці їхнього поховання збудовано кам'яну каплицю.

Протягом дня головні храми обителі: Введенський, Казанський та Володимирський завжди відкриті. Всім бажаючим благословляється вільний вхід та доступ до святинь: шанованих ікон та св. мощам преподобних отців та Старців Оптінських.

Люди прагнули потрапити до Оптини навіть у роки богоборчого лихоліття, прагнули побути на святій землі монастиря, вклонитися могилам Оптинських святих. Невидима велика святість Оптіної, хоч зруйнованою і оскверненою, притягувала багатьох. Старці продовжували допомагати людям своїми молитвами.

Вони й нині, чекаючи на престол Божий, моляться за нас і готові допомогти і втішити кожного з нас.

Крім Оптиних старців, Російською Православною Церквою прославлені в лику новомучеників і сповідників 15 осіб, з тих, хто постраждав у роки репресій XX століття: преподобномученики Євфимій, Пантелеїмон, Лаврентій, Серафим, Пафнутій, Рафаїл, Ігнатій, Вікентій ; преподобносповідникиРафаїл, Агапіт, Нікон, Севастіан; мученик Борис.

На Великдень 1993 року було вбито трьох ченців монастиря — ієромонах Василій та ченці Ферапонт та Трохим. Усі троє були вражені в серці довгим кинджалом із написами на ручці «666», «сатана». Через 6 днів було заарештовано їхнього вбивцю. Він був визнаний неосудним і поміщений до лікарні закритого типу, де перебуває і зараз. На честь убієнних ченців збудовано каплицю. На Страсну П'ятницю 1994 року в лісі, на шляху від скиту до монастиря, ритуальною сатанинською зброєю — довгою голкою — було вбито молодого паломника, друга дитинства послушника Олександра, Юрія (Георгія), який приїхав до Оптини пустель на свято Великодня з Тольятті.

Амвросій Оптинський

Звичайно, найбільш шанований святий обитель, є святий Амвросій Оптинський, (у світі Олександр Михайлович Гренков; 21 або 23 листопада 1812 - 10 жовтня 1891 р.) - священнослужитель Російської православної церкви, ієромонах. Прославлений у лику святих 6 червня 1988 року на Помісному Соборі Російської православної церкви; шанувався за життя як старець. Прообраз старця Зосими у романі Ф. М. Достоєвського «Брати Карамазови».

Олександр народився 21 чи 23 листопада (6 грудня) 1812 р. у селі Велика Липовиця Тамбовської губернії у родині паламаря Михайла Федоровича Гренкова. Був шостим із вісьмох дітей. Батько рано помер і Олександр жив у численній родині з матір'ю у діда, який був священиком.

У 1825 р. дванадцятирічний Олександр Гренков вступив до Тамбовського духовного училища. Потім у 1830—1836 pp. навчався у Тамбовській семінарії, де вивчав п'ять мов: грецьку, єврейську, французьку, татарську та слов'янську. В останньому класі семінарії переніс якусь небезпечну хворобу і дав обітницю постригтися в ченці, якщо одужає, але одужавши забув про цей намір [ ].

Після закінчення семінарії Олександр працював учителем Липецького духовного училища до осені 1839 року. Після вторинної хвороби згадав свою обіцянку Богові. Він звернувся за порадою до найближчого йому старця — отця Іларіона з села Троєкурова, який порадив йому вирушити в Оптину пустель].

8 жовтня 1839 р. прибув Оптину пустель . 2 квітня 1840 був визначений послушником монастиря. У листопаді цього року перейшов у скит під керівництво старця Леоніда. Був кілька місяців на послуху у кухні. Спочатку був помічником кухаря о. Геннадія, а згодом сам став кухарем монастиря. Після слухняності на кухні став келійником старця Леоніда, займався листівництвом. Після смерті Леоніда 11 жовтня 1841 р. подальший послух проходив у о. Макарія.

29 листопада 1842 року він прийняв постриг і був наречений Амвросієм, на згадку про святителя Амвросія Медіоланського. 4 лютого 1843 висвячений на ієродиякона. 7 грудня того ж року на шляху до Калуги застудився і тяжко захворів. 9 грудня 1845 висвячений на ієромонаха, але через хворобу майже не міг служити (став позаштатним). Був пострижений у велику схиму без зміни імені.

23 серпня 1846 року Амвросія було призначено єпископом Миколою помічником о. Макарія за старечістю. Після смерті о. Макарія 7 вересня 1860 року взяв він працю старчества [ .

12 квітня 1870 року отримав наперсний хрест

Помер 10 (23) жовтня 1891 року в заснованій за його благословенням Шамординській обителі.

На мармуровому надгробку вигравірувано слова апостола Павла: «Бих немічним, бо немічний, і немічні придбаю. Всім бих вся, та всяко деякі спасу»

У народі кажуть: де просто, там янголів із сто. Саме таким простим та відкритим завжди здавався Амвросій Оптинський, пам'ять якого православні відзначають 23 жовтня. До нього за духовними порадами зверталося багато хто, його за життя відвідували навіть Лев Толстой і Федір Достоєвський. Але як виглядало життя святого, такого популярного навіть у наші дні? Про це читайте далі.

Обдарований талантами

Майбутній старець народився наприкінці 1812 року в Тамбовській губернії у віруючій родині. За хрещення його назвали Олександром, на честь благовірного князя Олександра Невського. Батько хлопчика був паламарем, а дід — священиком.

У 12 років Олександр вступив до Тамбовського духовного училища. Потім його як одного з найкращих випускників запросили до Тамбовської духовної семінарії. Юнак чудово вчився, мав живий розум, мав талант до мов. Далеко не кожна людина у першій половині ХІХ століття, маючи не те що селянське, а навіть дворянське походження, могла володіти п'ятьма мовами. Але семінарист Олександр належав до такої рідкісної меншини.

Його природна доброта у поєднанні з умінням вільно та ясно викладати свої думки стала основою його харизматичної особистості. Багато хто пророкував йому велике майбутнє, але Божий промисел вказував на зовсім інший шлях.

У семінарський час Олександр тяжко захворів. Тоді він і дав Богові обітницю: якщо видужає, піде до монастиря. І йому справді полегшало. Але майбутній святий Амвросій Оптинський не одразу виконав свою обіцянку.

«Йди до Оптіна, і будеш досвідчений»

Після семінарії він працював домашнім учителем у дітей одного заможного поміщика. Потім його запросили викладати грецьку у Липецькому духовному училищі. Кажуть, що в цей час він знову захворів і тому таємно поїхав до Трійця-Сергієвої лаври, а також до відомого на той час старця Іларіона. Старець дав йому просту пораду: «Йди в Оптіну, і будеш досвідчений». Олександр більше не повертався до Липецька. Семінарське начальство навіть не підозрювало, що їхній викладач грецької вже набирається досвіду в монастирі.

За кілька років його постригли в ченці з ім'ям Амвросій — на честь Амвросія Медіоланського. Потім він став ієродияконом і далі ієромонахом. Під час зведення в сан ієромонаха Амвросій Оптинський переніс настільки сильну хворобу, що потім майже не міг служити. Але в цьому також був Божественний Промисл: Амвросія мала стати старцем, спілкуватися з людьми і зміцнювати їх на духовному шляху. Але про це трохи далі.

Бог послав Амвросію Оптинському прекрасних духівників, молодий чернець зростав під опікою преподобних Лева та Макарія.

Школа смиренності

Святий Амвросій пройшов дивовижну школу смирення. Ось уявіть себе на місці людини, яка знає п'ять мов, але замість культурно-просвітницької діяльності варить дріжджі та пече хліб.

Більше того, у цієї людини безліч природних обдарувань, її цікаво слухати, але вона проводить час у тиші та усамітненні та… частих хворобах.

Такі обставини чудово упокорюють і загартовують Амвросія Оптинського. Здобувши настільки важливе для ченця почуття як смиренність, він згодом отримує послух і душі. Завдяки старанням преподобного Амвросія як перекладача та видавця при Оптіній вийшли найкорисніші духовні праці — «Лествиця» Іоанна Лествичника, листи преподобного Макарія.

Старе служіння Амвросія Оптинського

З 1846 ієромонаха Амвросія благословляють допомагати старцеві Макарію в духовності. Але в 1848 році здоров'я ієромонаха настільки погіршилося, що Оптіна просто готувалася до його смерті. Згідно з деякими даними, Амвросія в цей час постригли до схиму без зміни імені.

Але він одужав. Одужав, щоб стати найвідомішим у Російській імперії духівником, до якого приїжджали не лише прості селяни.

Чому до Амвросія Оптинського приїжджали Толстой та Достоєвський?

Лев ТолстойЗаперечуючи Церкву, обряди і діяльність священиків, з великою повагою ставився до старця. Після одного з візитів до монастиря він говорив:

Цей отець Амвросій дуже свята людина. Поговорив із ним, і якось легко й радісно стало в мене на душі. Ось коли з такою людиною говориш, то відчуваєш близькість Бога.

Найцінніший досвід спілкування з преподобним отримав також і Федір Достоєвський. Він навіть зробив преподобного прообразом старця Зосими у «Братах Карамазових».

Філософ Володимир Соловйовтакож бував у Оптині та спілкувався зі старцем.

А для мислителя, публіциста та письменника Костянтина ЛеонтьєваАмвросій Оптинський став духівником. Письменник брав у старця благословення на свою літературну діяльність. Після смерті духівника Леонтьєв написав статтю "Оптинський старець Амвросій". Наприкінці свого життя письменник навіть прийняв чернечий подвиг, на що його ще 20 років тому благословляв преподобний.

Урок від преподобного Амвросія

І сільським старим, і молоді, і маститим письменникам було однаково цікаво спілкуватися зі старцем. Незважаючи на свою простоту, напівжартівливу манеру та вміння говорити римами, преподобний Амвросій ніколи не був плоским і неотесаним.

Він був смиренний і м'який, з любов'ю ставився до всіх, хто приходить. Як і багато святих, внутрішньо світився радістю та любов'ю. Нелегко радіти, коли ти постійно хворієш, більше часу проводиш у келії, не можеш вислужити та вистояти довгі монастирські служби. Але Амвросій Оптинський смиренно приймав усі свої хвороби:

Ченцю корисно хворіти. І в хворобі не треба лікуватися, а лише підлікуватись!

У такому тілесно-хилом та духовно-радісному стані він приймав натовпи людей.

Це і був головний урок від преподобного Амвросія — покірно приймати все, що тобі посилає Бог.

Художник, а потім і чернець Дмитро Болотов створив унікальний портрет преподобного. Хворий, але життєрадісний старець лежить у своїй келії і однією рукою благословляє Ольгу Гончарову (дружину племінника Пушкіна), а другою перебирає чотки. За два роки з'явився і другий портрет, але вже без Гончарової.

Як старець підтримував ченців та священиків

Ще за життя старця одна духовна дочка з благословення преподобного обґрунтувала жіночий монастир у селі Шамордіно. Амвросій Оптинський допомагав в облаштуванні обителі, в якій через деякий час служило близько 1000 черниць, було збудовано лікарню, школу для дівчаток та притулки — окремо для дівчаток та літніх жінок.

Підтримував він і священиків. Коли один парафіяльний священик, який служив у глибинці, не витримав умов і хотів покинути служіння, старець зміцнив його. Іди назад, тату! Він один, а вас двоє! — сказав старець, мовляв, лукавий один, а ти з Богом, тож вас двоє. Завдяки пораді преподобного священик повернувся до своєї парафії. Через роки пастирського служіння, пов'язані з терпінням і смиренністю, до нього як до старця стали прибувати люди.

Це лише один приклад, а їх у житії преподобного можна знайти чимало.

Чому Амвросію Оптинському моляться охочі кинути палити?

У 1891 році старець відійшов у вічність. Але після своєї смерті він продовжує допомагати всім, хто звертається до нього з вірою.

Багато хто молиться йому у хворобах, життєвих труднощах, звертається у питаннях виховання та зміцнення у вірі. Також особливу популярність Амвросій Оптинський набув серед тих, хто хоче кинути палити. Чому? Напевно тому, що ще за життя старець давав поради духовним чадам для боротьби з цією недугою.

Багато порад преподобного не втратили актуальності і в наш час, тому наведемо деякі найяскравіші:

  • Не люби слухати про недоліки інших, тоді в тебе буде менше своїх.
  • Лицемірство гірше за невіру.
  • Жити — не тужити, нікого не засуджувати, нікому не докучати, і всім моя пошана.
  • Праведних веде до Царства Божого апостол Петро, ​​а грішних - Сама Цариця Небесна.
  • Чому людина буває поганою? Тому що забуває, що над ним Бог.
  • У церкві годі говорити. Це зла звичка. За це посилаються скорботи.
  • Нудьга - зневірі онука, а лінощі - дочка. Щоб прогнати її геть, у справі попрацюй, у молитві не лінуйся; тоді й нудьга пройде, і старанність прийде. А якщо до цього терпіння і смиренність додаси, то багатьох злих себе позбавиш.
  • Терпіл Єлисей, терпів Мойсей, терпів Ілля, потерплю і я.

Про життя та повчання Амвросія Оптинського розповідається і в цьому фільмі:


Забирай собі, розкажи друзям!

Читайте також на нашому сайті:

показати ще

22 лютого 1992 року було знайдено мощі святителя Тихона, відомого як Патріарх Тихін. Той самий, який зрадив анафемі гонителів Церкви (читай – безбожну радянську владу) та відкрито засудив розстріл Миколи ІІ. Цікаві факти з житія святого, про служіння та замах на життя ви знайдете у статті.

Його святість здавна освячує не лише російську землю, а й увесь світ.

Прп. Амвросій Оптинський

Житіє Амвросія Оптинського багате на чудотворення. Саме на цій святій людині збувалося пророцтво: «Сила Господня в немочі людської здійснюється».

Дитинство майбутнього святого

Хлопчик Сашко Гренков народився 1812 року в одному із сіл Тамбовської губернії. У дитинстві прийняв Святе Хрещення з ім'ям Олександр, на честь благовірного князя Олександра Невського (саме у день народження немовляти – 23 листопада – відбувається його пам'ять).

Батько Сашка служив дияконом у місцевій церкві, а мати займалася вихованням вісьмох дітей.

Жвавий та веселий Олександр любив галасливі ігри, він постійно вигадував дитячі забави для себе та друзів, йому ніяк не сиділося вдома. Траплялося, що отримавши роботу чи доручення, він, тільки-но розпочавши, кидав справу і тікав гуляти з численними друзями у двір.

Батьки Олександра, в тому числі і дід з бабусею, були глибоко віруючими людьми, і їхнє благочестя внесло особливу атмосферу у уклад сімейства.

До витівок хлопчика, навіть незначних, домочадці ставилися як до значних провин. В результаті невгамовної енергії хлопця, ставлення сімейства до нього було досить холодним - його братів і сестер, які мають спокійну вдачу, любили більше і ставилися до них з особливою теплотою.

Якось, розгнівавшись, Сашко вирішив помститися своєму братові і спеціально роздратував його, щоб той потрапив під важку руку батька та діда. Але в результаті по маківці дісталося їм обом.

Читайте про святе:

Отроцтво. Початок шляху

Отроку батьки намагалися прищепити любов до читання Слова Божого, виховували у релігійному напрямку. Кожне церковне свято сім'я прямувала до Храму Божого, хлопчику там дуже подобалося співати на кліросі.

У віці 12 років хлопчик вступив на навчання до духовного училища міста Тамбова, а після його закінчення став студентом духовної семінарії. Обдарований природою, семінарист успішно вивчав науки, йому легко давалося навчання. У той час, коли його однолітки корпіли над підручниками, Гренков, якось і поспіхом прочитавши матеріал, що вивчався, відповідав у класі без запинки, як за писаним.

Найбільше йому полюбилося Святе Письмо, історія, богословські та словесні науки.

Серед семінаристських друзів він славився веселою та доброю вдачею, був чуйним та веселим товаришем, душею суспільства. Він захоплювався музикою та співом, любив поезію і навіть сам намагався писати вірші, усамітнившись на лоні природи. Поета з юнака не вийшло, але будучи старцем, він дуже любив переінакшувати у риму свої повчання.

Будучи дотепним веселунцем, Олександр зберіг глибокі релігійні почуття, які з дитинства йому п

Ікона із зображенням Амвросія Оптинського

ревили батьки. Мав живий характер, юнак думав про вступ на військову службу і навіть не здогадувався, що йому уготована понад доля ченця - ангела небесного.

Життя в Оптинській пустелі

Після закінчення семінарії Олександр зрозумів, що мирське життя з її веселістю та розвагами йому чуже і прийняв рішення в таємниці від рідних та друзів, які, можливо, умовлятимуть його залишитися у світі, виїхати в Оптину Пустинь, що й сталося у 1839 році. Його лагідно прийняв старець Лев.

Незабаром юнак прийняв чернечий постриг і був названий ім'ям Амвросій. Пізніше він був висвячений на ієродиякона, і через 5 років він був удостоєний ієромонашого чину.

У монастирських стінах майбутній Святитель випікав хліб у пекарні, допомагав кухарям, займався будівництвом, варив дріжджі. Незважаючи на блискучі здібності в науках, Амвросій не гребував ніяким трудом, що виховувало в ньому смиренність, терпимість і здатність відсікати власну волю.

Духовні діяння святого Амвросія Оптинського

У справах духовних Амвросій Оптинський поступово набув слави досвідченого наставника. Траплялося, що з благословення отця Макарія, деякі ченці приходили до святого для одкровення помислів. Старець віщував молодому ченцю велике майбутнє.

Одного разу, виснажений постом і тяжкою фізичною роботою, Амвросій сильно застудився. Недуга протікала дуже важко і сильно підірвала здоров'я ченця, надовго прикувавши його до ліжка. Як наслідок - у Амвросія тепер не було фізичних сил для участі у тривалих монастирських богослужіннях та скоєння Літургії. Він дуже важко пересувався, страждав на задишку і гемороїдальні закінчення, був дуже чутливий до зміни погоди, з їжі міг приймати тільки мізерну її частину.

У келії преподобного було дуже багато ікон і портрети видатних осіб його епохи.

Старець Амвросій не цурався медичної допомоги. У його келії до стіни була прибита поличка, яка була заставлена ​​різними ліками. Регулярно приймаючи їх, старець все ж таки більше сподівався на допомогу Бога і Його Пресвятої Матері.

У його келії було дуже багато ікон і портрети видатних осіб його епохи. Крім ліжка, стояв маленький аналою, за яким старець вичитував правила, і стіл, за яким послушник писав листи під диктовку святителя. Крім них біля стіни стояла шафа, полиці якої були наповнені святоотецькою літературою, пара крісел для гостей та кілька стільців.

Цілими днями двері келії Амвросія були відчинені для численних відвідувачів.У келію було заборонено входити жінкам, і спеціально для їхнього прийому було виділено приміщення. Парафіяни обителі отримували від доброго старця втіху в скорботах, поради у вирішенні життєвих питань, наставляння, прощення гріхів, молитовну допомогу.

Завершення земної дороги

В останні роки життя старця з його благословення в Шамордіно було зведено жіночу обитель - Казанську Пустинь. У її стінах проживали бідні та хворі жінки. Саме тут отець Амвросій зустрів свою смертну годину, будучи абсолютно хворою і нерухомою людиною. 10 жовтня 1891 року об 11 годині 30 хвилин старець тричі зітхнув, наклав він Хресне Знамення і помер. Як і заповідав Святитель, його тіло було перенесено до Оптіни Пустині.

Ікона Амвросія Оптинського

Тіло померлого зовсім не источало мертвий запах, а в день похорону від нього став виходити приємний медовий аромат. Примітно, що під час похорону жодна з великих свічок, що оточували його труну, не згасла, хоча у цей день постійно морощив дощ.

Труна, яку чоловіки дбайливо несли на плечах, височіла над величезним натовпом людей, які прийшли проводити улюбленого старця у вічність.

Тіло Амвросія Оптинського було поховано неподалік монастирської церкви, поруч із могилкою його наставника, старця Макарія.

Чудеса та зцілення

Від мощів старця творилося безліч чудес, якими Амвросій дає знати, що не залишає нас своїм предстанням перед Небесним Батьком.

На бесіду до Святителя приїжджали К.Романов, Ф.Достоєвський, А.Толстой, М.Погодин.

Читайте про християнські чудеса:

Ось лише кілька чудесних зцілень від старця:

  • Бувало, що ніби ненароком стукне старець по маківці гостя, що прийшов до нього в келію - а у того зубний біль тут же пройде. Траплялося, що деякі жінки підійдуть до нього і просять: стукни, батюшка, мене по голові, а то дуже розболілася.
  • Звернувся до старця чоловік, який страждає на сильний біль у ногах. Ліки йому не допомагали, а Амвросій йому вказав їхати до Задонська і там відслужити панахиду по подвижнику Пахомію, а потім взяти жменьку землі з його могилки і обтерти нею ноги. Хворий виконав вказівки і недуга відразу відступила.
  • Зневірена мати підлітка, що страждає на невиліковне захворювання вух і горла, прибула до старця. Вона вислухала його настанови і навчилася молитися. Після закінчення бесіди святий дав їй хрести та пояски з молитвами Тихону Задонському та Миколі Мирлікійському. Повернувшись додому, двері їй відчинила здорова дитина.

Преподобний Амвросій Оптинський

  • Молода дама тривалий час страждала від сильних болів у боці. Прибувши до преподобного, він наказав їй приймати відвар лікарської трави. Хвора незабаром одужала. А її чоловік страждав на захворювання шлунка. Помолившись, жінка просила допомоги чоловікові. А старець порадив йому пити простий кріп. Незабаром чоловік позбувся болю.
  • Жінка довго хворіла на виразку шлунка і лікарі вважали за необхідне зробити їй операцію. Святий Амвросій дав їй трав'яний збирання і за його допомогою хвороба повністю пройшла.
  • Багато жінок, які втратили надію стати матерями, за молитвами Святителя вагітніли та народжували здорових дітлахів.
  • Селянин довгий час страждав на алкоголізм. Йому було дуже важко, і він уже був готовий до суїциду. Преподобний розповів про причину його непробудного пияцтва і дав трав'яний збір, який повністю і назавжди позбавив чоловіка від недуги.
  • Зверталися до святого й курці, нездатні кинути шкідливу звичку. Вони сповідалися, причащалися, а потім і на дух не могли переносити запах та дим тютюну.
Важливо! Святі мощі Преподобного Амвросія Оптинського знайшли 10 липня 1998 року. Вони відпочивають у Введенському соборі Оптиної Пустелі в боці в честь прп. Амвросія.

Перегляньте відео про життя Преподобного Амвросія Оптинського.