Щороку православна Церква у п'ятницю Світлого тижня здійснює урочистості на честь святкування ікони. Божої Матері"Живоносне Джерело". Цього дня у православних храмахвідбувається чин освячення води. Історія появи ікони Богородиці "Живоносне Джерело" сягає часу V століття і є нагадуванням про чудо зцілення Богородицею сліпця біля джерела, що знаходиться поблизу Константинополя. Свідком цієї дивовижної події був воїн Лев Маркелл, який згодом став імператором Візантійської імперії.

Коли Лев проходив повз джерело, він побачив сліпого. Воїн вирушив до джерела для того, щоб набрати собі води та напоїти сліпого. Раптом Маркелл почув голос, що наказав йому зачерпнути воду з джерела і не тільки напоїти сліпого, а й накласти вологу пов'язку з водою на очі хворому. То був голос Божої Матері. Лев Маркел виконав наказ і сліпий прозрів.

Коли Лев обійняв посаду глави великої імперії, він спорудив поблизу джерела храм на честь Діви Марії. Дім Божий був названий "Живоносним Джерелом". Після завоювання мусульманами Візантії храм було зруйновано. Відновили Дім Божий поблизу джерела лише у ХІХ столітті.

А сам образ " Живоносне джерело" є пізнішим " прототипом " давньої ікони Богородиці типу " Знамення " . На древньому Влахернском первообразі зображалася Богоматір біля джерела. святою водою, а також джерело або фонтан.

До ранніх зображень Богородиці "Живоносне Джерело" відносять образ, знайдений у Криму, що відноситься історикам до XIII століття. З середини XIV століття з'являються образи Богородиці "Живоносне Джерело" з чашею і цілющим джерелом, що розташовується над нею. У XV столітті образ типу "Живоносне Джерело" з'явився на горі Афон у монастирі святого Павла. Богородиця з немовлям зображені в миску.

На Русі ікони типу "Живоносне Джерело" почали з'являтися в XVI столітті, коли в практику увійшов звичай освячувати водні джерела при монастирях, присвячуючи їх Пресвятій Богородиці.

Необхідно сказати також і про інші назви ікони, що знайшли своє відображення в російській традиції. До таких відносять назви "Живоносної Джерела", "Джерела" та "Живоприймальний Джерело".

Рада 2: Ікона Божої Матері "Нев'яний Колір": історія та іконографічні особливості образу

Пресвята Богородиця особливо улюблена та шанована російським народом. Одним із проявів любові до Божої Матері завжди було написання святих образів Діви Марії. 16-го квітня православна Церква здійснює особливі урочистості на честь святкування ікони Богородиці "Нев'яне цвіт".

Часом появи образу Богоматері типу "Нев'яне Колір" прийнято вважати XVII століття. У теперішній моментІснує дві версії про те, де була написана ця свята ікона. За однією з версій автором образу вважається афонський чернецьІнші припускають, що ікона була написана в Константинополі.

Основою для створення образу "Нев'яне Колір" послужили слова з акафіста Божої Матері, в яких Богородиця порівнюється з нев'янучими і запашними квітами. Вчені-культурологи припускають, що тип написання ікони "Нев'яне Колір" сформувався під впливом західної іконографії.

Невід'ємною частиною всіх художніх образів ікон "Нев'яне Колір" є присутність квітів. Варіанти можуть бути різними. Квіти можуть бути написані по краях ікони, або зображується процвілий жезл, а іноді Богоматір з немовлям стоїть на постаменті з квітів.

Одяг Богородиці і немовляти найчастіше царські, що вказує на особливу божественну владу Господа і велике становище його Пречистої Матері.

На іконах "Нев'яне Колір" зображаються різні квіти. Наприклад, лілії чи троянди. Білі собою особливу чистоту Цариці Небесної, а троянда є універсальним символом любові, властивої Богородиці як головній ходатаїці перед Богом про людей.

Святкування на честь ікони Божої Матері "Нев'яний Колір" відбуваються двічі на рік: 16 квітня та 13 січня.

Перед образом Божої Матері "Нев'яний Колір" моляться про збереження душевної чистоти та настанови на шлях духовного вдосконалення. Особливо шанується ця ікона серед незаміжніх дівчат, оскільки в російській культурі та православної традиціїприйнято молитися за гідного нареченого саме перед цим святим образом Богоматері.

Мало кому відомо, що у світі існує близько 800 ликів Богородиці. І через кожен зі своїх образів вона потребує і з вірою просить свою велику милість і допомогу, коли, здавалося б, ніщо вже не здатне розсіяти темряву, що згустилася в душі і в житті. Однією із знаменитих ікон, що зображають Мати Божу, є святе полотно під назвою «Живоносне Джерело». Біля нього найчастіше підносять молитви про зцілення у хворобах тілесних та душевних. Свято Явлення ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» православні християни відзначають щорічно у п'ятницю тижня Великодня. 2019 року він випадає на 3 травня.

Опис ікони «Живоносне Джерело»

Образ Божої Матері «Живоносне Джерело» не можна назвати оригінальним. Прототипом для його створення стало стародавнє зображення Пречистої «Нікопея Кіріотиса», що російською мовою означає «Володарка Переможниця», за однією версією візантійського, за іншою – грецького походження. Остання у свою чергу була написана з богородичного лику «Знамення», інакше – «Оранта», одного з найдавніших.

Спочатку ікона «Живоносне Джерело» не мала у своєму зображенні ключової деталі, що дала привід до найменування образу саме таким чином – тобто, власне, джерела. Пізніше вона обзавелася-таки чашею (фіалою), а ще через якийсь час і фонтаном з водоймою. Однак удосконалення святого зображення не закінчилося. Правда, це стосується російського виду ікони, який з'явився не раніше XVII-го століття. На ній поступово виникла дерев'яна криниця з б'ючим водним струменем. Навколо цього рукотворного джерела іконописець помістив вселенських святителів: Іоанна Златоуста, Василя Великого та Григорія Богослова. Вони черпають святу воду, яку дарує скарбниця, і пригощають нею хворих людей, які стоять тут же. Цю ікону глибоко шанував святий Серафим Саровський.

До речі, одне з найдавніших зображень «Живоносного Джерела» або образів, що його нагадують, тобто типу «Оранта», було знайдено археологами на території Криму. Воно датоване кінцем XIII – початком XIV ст. і нанесено на глиняне блюдце. Мати Божа зображена на цьому образі в чаші та з піднятими до небес руками. У середині XIV століття ікона під назвою «Живоносне Джерело» виглядала вже наступним чином: Богородиця з Немовлям на лоні стоїть у криниці, що нагадує хрещенську купіль

Слід зазначити, що зображення джерела знайшло місце не лише на іконі Божої Матері «Живоносне Джерело». Так, воно є і на іконах Богородиці «Жировицька», «Благовіщення Божої Матері біля криниці», «Водійка». Ми спостерігаємо цю особливість через те, що джерело споконвіку і на момент написання перерахованих святих образів сприймалося як символ Божої благодаті та допомоги Діви Марії. З плином часу дане значеннязмінювалося, набуло ширших смислових рамок. Тепер джерело вважається уособленням ще й самого джерела як такого - місця, де була засвідчена милість Богородиці, і храму, спорудженого на місці Божественного джерела, і, власне Живоносного Першоджерела.

Існують композиційно досить складні варіанти ікони, де самостійний образ Пречистої є лише складовою. Такий, наприклад, образ «Живоносного Джерела», присутній у московському Іллінському храмі на Черкізові. Зображення криниці вписано в півколо, Зліва біля полів можна спостерігати Царгородську ікону Богородиці, ікону останньої «Пом'якшення злих сердець», а також зображення святителя Єрусалимського Кирила. З правого боку розташовуються святі образи Божої Матері «Стягнення загиблих» та Єрусалимська», святителя Єрусалимського Софронія. Основу ж композиції утворюють зображення власне явища Владичиці та Святителя Миколая паламарю Георгію у соснової криниці. Ну, а в центрі розташовується богородична ікона «Про Всепету Мати». Вся ця пишність зображена на тлі зоряного неба. Край мафорія прикрашає гімн-молитва преподобного ІванаДамаскіна: «О всеспівана Мати, що народила всіх святих Святе Слово, теперішнє приймаючи приношення, від усякої визволи напасти і муки про Тебе, що кричать: Алилуя».

Явлення Божої Матері

Про чудове Живоносне Джерело розповідає легенда. Згідно з цим переказом у V столітті н.е. недалеко від столиці Візантії - Константинополя розташовувався гай, присвячений Пресвятій Богородиці. Цей лісок був унікальним, адже в ньому знаходилося життєдайне джерело. Вода, що вивергається їм, дарувала людям, які п'ють її і омивають у ній своє тіло, зцілення від усіляких недуг, як тілесних, так і душевних. Однак трапилося так, що за чарівною криницею ніхто не доглядав, і місце це поступово поросло чагарником, бур'яном, а святу воду затягло болотистою тином.

Якось Лев Маркелл I, майбутній візантійський імператорїхав через гай. По дорозі йому зустрівся сліпець, який мучився втомою і стомлений спрагою. Душу Лева наповнила жалість до мученика. Підкоряючись поклику серця, він відвів сліпця в тінь, посадив під деревами, а сам пішов шукати воду для нещасного. Пошуки не приносили результатів, і Лев вже зовсім вибився з сил, як раптом почув голос, що сказав: «Лев! Не шукай води далеко, вона тут, близько». Натхненний чудовою підказкою, майбутній правитель християнської держави знову почав шукати джерело, але знайти все одно не міг. І знову голос направив його. Цар Лев! - Сказав невидимка. - «Піди під покров цього гаю, почерпни води, яку там знайдеш, і напий нею спрагу. Тіну, яку знайдеш у джерелі, поклади на його очі. Потім ти дізнаєшся, хто Я, що освячує це місце. Я допоможу тобі незабаром спорудити тут в моє ім'я храм, і всі, хто приходить сюди з вірою і закликає моє Ім'я, отримають виконання своїх молитов і повне зцілення від недуг».

Лев усе зробив, як велів голос. У результаті до сліпця повернувся зір і він продовжив свій шлях, підносячи подячні молитвиБожої Матері. Надалі й друге передбачення Діви Марії справдилося. Коли Лев Маркелл став імператором (457-473 рр.), він наказав своїм людям привести джерело до належного вигляду, а поруч збудував храм в ім'я Пресвятої Богородиці. Чудотворне ж джерело назвало Живоносним.

Є інше переказ, що відноситься до пізнішого часу. Імператор Візантії Юстиніан Великий (527-565 рр.) страждав тяжкою тілесною недугою. Якось серед ночі він почув голос, який сказав: «Ти не можеш повернути собі здоров'я, якщо не нап'єшся з Мого джерела». Юстиніан не мав жодного уявлення про існування чудотворного богородичного джерела в гаю, а тому не прийняв це твердження всерйоз. Але Діва Марія стала йому вдруге вдень і повторила нічну раду. Тоді Юстиніан підкорився і був зцілений.

Живоносне Джерело проіснувало до 1821 року, незважаючи на те, що Візантія вже в 1453 році опинилася під владою турків. Його засипали, але у 1833 році відновили. Це сталося за Патріарха Костянтина I. Сьогодні тут знаходиться жіночий монастир.

Смак води пізнається тоді, коли мучить спрага. Всім нам знайома радість перших ковтків – пив би та пив. Але пам'ятаєте, у Пушкіна? «Духовною спрагою томимо…» Що ж таке духовна спрага і як вгамувати її нам?

«Агіасма» – грецьке слово. Перекладається воно як «святиня». Саме так називається у Православній Церкві свята вода. Є особливий видпарафіян дуже поширений. Вони відвідують Божий храмЩорічно на Водохреща – запастися святою водою. З великими пластмасовими каністрами, з пляшками з-під «Пепсі» встають вони до роздачі та суворо спостерігають, щоби не відпускали без черги. Зігнувшись під вагою своєї ноші, яка, як відомо, не тягне, парафіяни, задоволені недаремно прожитим днем, повертаються у свої житла, розливають воду по пляшках, банкам, каструлях, по-господарськи оглядають запас – на рік вистачить. До наступної водохресної роздачі.

Вибачте мені іронічний тон. Я дозволила його не тому, що засуджую цих людей. Слава Богу, що хоч раз на рік ходять. Але велика агіасма – хрещенська вода- Вимагає особливого, трепетного до себе ставлення.

Але свята вода не лише та, яку освячують за особливим чином священики. Багато православних святих мали особливу силу – виводити з землі святі джерела за молитвами своїм Господу та Його Пречистій Матері. Історія зберегла нам не тільки імена цих святих, але й самі джерела, в яких досі не збідніла благодать і зцілююча сила. Давайте згадаємо одну таку подію, давню, адже мова йтиме про п'яте століття.

Чудовий платановий гай прикрашав святі ворота великого Константинополя. У гаю било джерело, вода якого була надзвичайно смачна, прохолодна і цілюща. Ішов час, заросло чагарником джерело, затягла воду зелена тин, став він майже непомітний для людського ока. Проходив якось повз знатний воїн Лев Маркелл, а назустріч йому сліпець – старий, змучений, безпорадно обмацує палицею дорогу, тягне руки, просить пити. Людиною Лев Маркелл був доброю. Взяв сліпця за руку, привів у прохолоду під покров широкого платанового листя.

"Посидь тут", - сказав, - "а я піду, пошукаю тобі водички". Пішов. Та лише кілька кроків зробив, як почув жіночий голос: "Не шукай воду далеко, вона тут, з тобою поруч"

Зупинився. Що за справи такі – немає нікого, а голос… Крутить головою на всі боки, дивується. А голос знову: «Царю! Під покровом гаю є джерело. Знайди його, набери води, напої спраглих. А тину, що затягла джерело, поклади на очі нещасному. І збудуй на цьому місці храм. Буде в нього велика слава».

Здивування Лева Маркелла змінилося серцевим трепетом. Він зрозумів, що Цариця Небесна благословляє його на добре діло. Але чому вона назвала його, воїна, царем? Все зробив, як було наказано. І води набрав, і тин приклав на очі сліпця. Чудо не забарилося: прозрів сліпий, у тріумфуванні пішов до Константинополя, завдяки Божій Матері.

А Маркелл незабаром став імператором. Тепер уже цар! - Зробилося звичайним до нього зверненням. І наказав цар очистити джерело, випустити на волю його чисті струмені, збудувати поряд храм. Тоді ж була написана і ікона, іменована з тих давніх часів «Живоносне джерело». На іконі зображено високу велику чашу. Над чашею ширяє Богородиця, що тримає в руках Предвічного Немовля. Діс Немовля благословляє. Через сто років на цьому місці було збудовано ще один храм – розкішний, витончений, а за нього – монастир. Незабаром потяглися сюди люди з молитвою про зцілення. За вірою своєю й отримували. Зцілення в платановому гаю відбувалися постійно, і слава про живоносному джерелі досягла найвіддаленіших куточків.

З давніх часів відома ікона «Живоносне джерело» і на Русі. Пам'ять її відзначається в особливий день - у п'ятницю Світлого тижня ( Великоднього тижня). І це вкотре доводить, як шанована вона серед російських людей. На початку вісімнадцятого століття список з ікони «Живоносне джерело» було принесено до Саровської пустелі. Великий старець Серафим дуже шанував ікону, багатьох відправляв до неї молитися. Є ікона «Живоносне джерело» й у Москві, у Царицино Дмитро Кантемир, радник Петра Першого, збудував храм, а перебудовував і оновлював його син Кантемира Антіох, відомий російський поет. Понад двісті років не припинялися служби у храмі «Живоносне джерело». Перед війною його закрили. Та якби тільки закрили, а то пограбували. Чого тільки тут не було: гуділа трансформаторна станція, цокотіли друкарські верстати, шаруділа стружка в столярній майстерні. Сьогодні храм повернуто православним християнам, у ньому відновились служби.

Звичайно, будь-яке джерело, зведене у святому місці або молитвами угодників Божих, можна назвати живоносним. «Нехай буде твердь серед води, і нехай вона відокремлює воду від води», – читаємо в Біблії. А Євангеліє від Івана оповідає про купальню біля Овечої брами, куди час від часу сходив Ангел і обурював воду. Сам Христос увійшов до священних вод Йордану і прийняв хрещення від Його Предтечі Іоанна. Йорданські води з того часу несуть у собі особливу благодать і силу. Зараз, коли паломництва у Святу землю стали звичайним явищем, звичайними стали й слова: «Я купався в Йордані».

У багатьох сімейних альбомах зберігаються тепер фотокартки: прочани в довгих білих сорочках входять у воду Йордан… Такий недосяжний і такий звичний. Чи це добре? Напевно, добре, що ми, накопичивши гроші та оформивши закордонний паспорт, прагнемо долучитися до великих християнських святинь. Аби не дозволити власному серцю повсякденності, аби заборонити йому при цьому звично стукати.

Щедра і Росія наша на живі джерела. Святі, великі подвижники зводили своїми молитвами джерела, прикрашаючи ними, як блискучими самоцвітами, скромний і непомітний російський пейзаж. Один тільки Сергій Радонезький вивів за своє життя два джерела.

Один прямо на Маківці, на місці майбутньої Трійці-Сергієвої Лаври, коли братія нарікала – далеко, мовляв, отче, ходити нам за водою. Те місце тепер загублено. Щоправда, час від часу молоді, сповнені ентузіазму, семінаристи починають вимірювати кроками землю навколо семінарії – шукати, де ж… Але якби знали стародавні чернеці про ревних нащадків, залишили б шматок берести з картою, де шукати. Чи не подумали. Але вже в середині XVII століття в розраду братії під час ремонту Успенського собору забило джерело. Був у обителі сліпий чернець. Пафнутием звали. Випив водички – прозрів. Стали й інші черпати жменями. Інші відчували приплив фізичних і духовних сил. Тепер на місці того джерела розписна надкладна каплиця.

До цього дня вгамовує спрагу страждаючих те джерело. До нього з ранку до вечора черга. Виїхати з Лаври та не набрати святої води? Не підходить. Деякі навіть стверджують: це джерело Сергієв і є те саме, яке саме Сергій вимолив для братії. Як не велика спокуса повірити, але це інше джерело. Хоча теж жвавий, стверджую це з усією відповідальністю, бо часто після поїздки до Лаври приводжу додому цю дивовижну воду.

А ось за п'ятнадцять кілометрів від Сергієва Посада, неподалік села Малинники є джерело Сергієв. Ось він саме виведений самим Радонезьким чудотворцем. Одного разу, відчувши ремствування серед братії і не бажаючи давати йому ходу, Сергій пішов з обителі і лісами попрямував у бік Киржача. Дорогою він зупинився саме тут і довго молився. Молитва Сергія була почута, і в глухому лісі заіскрився сріблом чистої водиджерело. 600 років минуло, а живе джерело, і не тільки живе, а стало двадцятиметровим водоспадом, під сильним струменем якого не так просто втриматися на ногах.

На самому верху водоспаду – маленька каплиця-зруб з іконами на чотири боки та лампадками над ними. Тут співаються акафісти, постійно горять свічки. Звідси трьома дерев'яними жолобами сильний струмінь води прямує вниз, до маленької річки Вондиги. Трохи нижче обладнана зроблена з колод купальня.

Цілий рік йдуть і йдуть до джерела за зціленням. Навіть у сильні морози старі бабусі встають під його льодові струмені з молитвою: «Преподобний отче Сергіє, моли Бога за нас». Тричі належить, кажуть, обмитися. Багато хвороб біжать геть від такої небаченої зухвалості. У мороз! Під крижану воду! Звичайно, тільки ті, що повірили, дозволяють собі прийти в Малинники взимку. А хто міцніше тілом, Та витриваліші, та нестерпніші, ті чекають літа. А влітку! З сумом приїжджаю сюди влітку. Зелене поле навколо джерела перетворюється на неприступний плацдарм. Велике народне гуляння. У купальниках, плавках, сімейних трусах і просто в нижньому ломляться «прочани» до благодаті святого ключа. Штурхаються, падають на слизьких дерев'яних сходах, дряпають у кров голі животи.

Видовище літніх Малинніков негарне. Сполоснувшись, стелять паломники в холодці скатертину-самобранку з пляшкою по центру, включається музика. Іноді прозвучить чийсь зрозумілий голос: «Знайшли місце… Тут же святе джерело!» Але за музикою та тостами хіба почуєш?

Агіасма – святиня. Живоносне джерело – місце нашого духовного лікування. Тут має звучати молитва, тут має бути тиша. Духовна спрага вгамовується не поспіхом і не великими ковтками через край трилітрової банки. Є духовна культура, яка важлива для кожного з нас, і культура має свої закони. Ікон «Живоносне джерело» було на Русі дуже багато тому, що потреба вгамувати духовну спрагу жила і живе в нашому народі. Перед нею молилися втомлені від скорбот людей, перед нею молилися ті, хто раптом втрачав віру, прислухався до ворожих наклепів, але боявся, дуже боявся життя без Бога. Богородиця, що ширяє над чашею, обіймає Немовля, пильно вдивляється в очі тих, хто молиться. Їй відомі наші сумніви, втома, страх. Але Їй добре відомо і те, в чому ми засумнівалися: життя без віри – це висохле джерело, затягнута тиною канава. У такому житті немає майбутнього.

Згадаймо самарянку з Євангелія від Івана, яка прийшла на криницю зачерпнути води. Христос просить пити, а вона здивована: «Пан, Тобі й почерпнути нічим, а колодязь глибокий». А Христос говорить самарянці про іншу воду, той, хто питиме її, «не жадатиме навіки». Вона просить: «Пан, дай мені цієї води», ще не розуміючи, про що йде мова. Христос говорить із самарянкою біля криниці. Був просто колодязь, але після зустрічі зі Спасителем він став живоносним джерелом. Була просто самарянка, грішна жінка, а стала проповідницею Божого слова. У 66-му році вона була кинута в колодязь мучителем. Звали її Фотіна (Світлана). З Євангельських часів до наших потреб у живій воді не зникла. Навпаки, переживши богоборчі часи, ми особливо болісно переносимо цю спрагу. Ми навіть не завжди розуміємо, що воно таке.

Занепокоєння душі, немирність, безпричинне томлення. Ми шукаємо осторонь святого живоносного джерела вгамування своєї спраги. Шукаємо де. І – не знаходимо. І гніваємось на життя, на його пута, що стримують наш нетерплячий галоп. Перед іконою «Живоносне джерело», може, і зрозуміємо? Може, дана буде нам ясність розуму і проста думка відвідає: "Не там шукаю, не там втамовую спрагу".

Зараз якось стихло, адже зовсім недавно ми, як чумові, бігли до блакитних екранів з важкими, як гирі, банками з водою – заряджати. На нас і на наші банки витріщив очі черговий телеаферист. Ми витріщали очі на телеафериста. Ця гра в глядалки була як хвороба. Майже епідемія. У рідкісному будинку не було охочого оздоровитися задарма. Потім ми пили заряджену воду до знемоги, віддихаємося - знову п'ємо. Відпочимо – знову. Переповнені шлунки, сечові бульбашки, Набряки під очима ... Але ж не дурні ми начебто, освічені, пожили-повидали всякого. Господь, за словами хрещенського співу, «очищення водою роду людському дарує», а ми не чинили опір знущанню над водою. Гріх. А батюшка, коли прийдемо на сповідь, спитає: «До екстрасенсів ходили? Воду, заряджену по телевізору, пили? Накладе епітім'ю. І буде правий. Самі нагрішили, самі виправлятимемо. А за допомогою та втіхою підійдемо до ікони «Живоносне джерело». А потім виберемо час і відвідаємо одне з численних святих джерел – чи то Сергієв у Малинниках, чи то Пафнутиєв в Оптиній пустелі, чи Серафимів у Дівєєві. І змиємо з себе в їхніх водах живлення все, що заважає нам і заплутує нас. Горітиме здоровим жаром тіло, проясниться голова, причаїться душа в очікуванні незвичайного. Нехай очікування не буде марним. Нехай дарується душі від живоносного джерела дивовижна сила. Дуже хотіла самарянка живої води та просила її у Господа. Вона не знала, яка вода, а просила. А ми, грішні, знаємо, а не просимо...

Наталія Сухініна

Явление ікони Божої Матері «Живоносне джерело»

У V столітті в Константинополі, поблизу так званих «Золотих воріт», знаходився гай, присвячений Пресвятій Богородиці. У гаю було джерело, з давніх-давен уславлене чудесами. Поступово це місце заросло чагарником, а воду затягло тванню.

Одного разу воїн Лев Маркелл, майбутній імператор, зустрів у цьому місці сліпого, безпорадного мандрівника, що збився з дороги. Лев допоміг йому вийти на стежку і влаштуватися в тіні для відпочинку, а сам подався на пошуки води для освіження сліпого. Раптом він почув голос: Лев! Не шукай води далеко, вона тут близько». Здивований таємничим голосом, він почав шукати воду, але не знайшов. Коли ж зупинився в смутку та задумі, вдруге пролунав той самий голос: «Царе Лев! Піди під сінь цього гаю, почерпни води, яку там знайдеш, і напій нею спраглий, тину ж, яку знайдеш у джерелі, поклади на його очі. Потім ти дізнаєшся, хто Я, що освячує це місце. Я допоможу тобі незабаром спорудити тут в Моє ім'я храм, і всі, хто приходить сюди з вірою і закликає Моє ім'я, отримають виконання своїх молитов і повне зцілення від недуг». Коли Лев виконав усе наказане, то сліпий негайно прозрів і без провідника пішов у Константинополь, прославляючи Богоматір. Це диво відбулося за імператора Маркіяна (391-457).

Імператора Маркіана змінив Лев Маркелл (457-473). Він згадав про явлення і пророкування Божої Матері, наказав очистити джерело і укласти в кам'яне коло, над яким було збудовано храм на честь Пресвятої Богородиці. Імператор Лев назвав це джерело «Живоносним джерелом», оскільки в ньому виявилася чудодійна благодать Божої Матері.

Імператор Юстиніан Великий (527-565) був людиною глибоко прихильною до православній вірі. Він довго мучився водяною хворобою. Якось опівночі він почув голос: «Ти не можеш повернути собі здоров'я, якщо не нап'єшся з джерела Мого». Цар не знав, про яке джерело говорить голос, і зневірився. Тоді Божа Мати явилася йому вже вдень і сказала: «Устань, царю, йди на Моє джерело, випий із нього води і будеш, як і раніше, здоровий». Хворий виконав волю Владичиці і незабаром одужав. Вдячний імператор спорудив біля храму, влаштованого Левом, новий чудовий храм, при якому згодом було створено багатолюдний монастир.

У XV столітті відомий храм «Живоносного джерела» було зруйновано мусульманами. До руїн храму приставили стражника-турка, який не дозволяв підходити до цього місця. Поступово суворість заборони пом'якшала, і християни поставили там невелику церкву. Але й вона у 1821 році була зруйнована, а джерело засипане. Християни знову очистили руїни, відкрили джерело і, як і раніше, черпали з нього воду. Згодом в одному вікні серед уламків було знайдено напівзгнивши від часу і вогкості лист із записом десяти чудес від Живоносного джерела, що відбулися з 1824 по 1829 роки. За султана Махмуда православні здобули деяку свободу у здійсненні богослужіння. Вони скористалися нею, щоб утретє спорудити храм над Живоносним джерелом. У 1835 році з великою урочистістю Патріарх Костянтин у співслужінні 20 архієреїв і при велику кількістьпрочан освятив храм; при храмі влаштували лікарню та богадільню.

Один фесалієць з молодості відчував сильне бажаннявідвідати Живоносне джерело. Нарешті, йому вдалося вирушити в дорогу, але в дорозі він тяжко захворів. Відчуваючи наближення смерті, фессалієць узяв слово зі своїх супутників, щоб вони не зраджували його похованню, а відвезли тіло до Живоносного джерела, там вилили на нього три посудини з живоносною водою і тільки після цього поховали. Бажання його було виконано, і у Живоносного джерела до фессалійця повернулося життя. Він прийняв чернецтво і в благочестя провів останні дніжиття.

Явлення Леву Маркеллу Божої Матері відбулося 4 квітня 450 року. Цього дня, а також щорічно у п'ятницю Світлого тижня Православна Церква святкує оновлення константинопольського храму на честь Живоносного джерела. За статутом у цей день відбувається чин водоосвячення з великоднім хресним ходом.

Пресвята Богородиця з Богонемовлям зображена на іконі над великою кам'яною чашею, що стоїть у водоймі. Біля водоймища, наповненої життєдайною водою, зображені страждаючі тілесними недугами, пристрастями та душевними недугами. Всі вони п'ють цю цілющу воду і одержують різні зцілення.

Тропар Іконі Божої Матері «Живоносне джерело»

Почерпнемо, люди, цілі душам і тілом молитвою, Бо ріка всім предтече - Пречиста Цариця Богородиця, що виснажує нам чудесну воду і знущає сердець чорності, гріховні струпи очищаючі, душі ж освячують вірних Божественною благодаттю.

Дні шанування - щороку в п'ятницю Світлого тижня (Великоднього тижня).

Моляться всі, хто хворий тілесно, і за своїми молитвами отримують зцілення від найважчих захворювань. Молитви перед цим чином зцілюють і від пристрастей, які часто обурюють людську душу, що позбавляють нас життєвої силита від душевних хвороб. Моляться для виправлення моральних вад, що ведуть до духовної загибелі людини.

Неподалік «Золотих воріт» у славнозвісному місті Константинополі в V столітті знаходився гай, присвячений Пресвятій Богоматері. У гаю цьому бив джерело, якому безліч чудес приписують. Згодом воду затягло тиною, а на місці цієї розросся чагарник.

Історія ікони дуже цікава. Якось воїн Лев Маркелл, який незабаром став імператором, зустрів тут сліпця. Той був безпорадним мандрівником, що втратив свою дорогу. Лев узяв чоловіка і допоміг знайти йому стежку, потім посадив його в тіні, щоб той міг відпочити від дороги нелегкою, а сам подався у пошуках води. Раптом, звідки не візьмись, голос з'явився, який казав чоловікові, що не треба воду далеко шукати, бо вона близько. Здивований таким явищем Лев почав шукати воду, але знайти її не вийшло. Розчарувався, вже було чоловіка, як тут знову голос пролунав. Цього разу він отримав більш докладні вказівки того, що і як йому робити. Почув Лев, що треба тину покласти сліпцю на очі, а його самого напоїти водою з джерела. Сказав йому голос, що незабаром збудує чоловік на честь його храм тут, і багато віруючих, приходячи сюди з молитвами, зможуть позбутися недуг своїх. Все наказане Лев виконав, після чого зцілився сліпець миттєво, і до Константинополя знайшов шлях самостійно, прославляючи при цьому Мати Божу. Сталося це диво ще в ті часи, коли Маркіан імператором був (391-457 р.р.).

На зміну імператору Маркіану прийшов Лев Маркелл (457-473 рр.). З його наказу було очищено джерело і укладено у кам'яне коло, над яким незабаром звели церкву на честь Богородиці. Оскільки в джерелі з'явилася благодать Божої Матері, яка творить чудеса, наказав імператор Лев іменувати джерело, як «Живоносне джерело».

Ще одне диво сталося, але цього разу з імператором Юстиніаном Великим (527-565 рр.). Був він глибоко віруючим і страждаючим від водяної хвороби. Одного разу, коли опівночі охопила його землю, з'явився голос невідомий. Промовляв він, що зцілення царю треба випити води з джерела священного. Не знав чоловік, де знаходиться те джерело, і впав від цього в смуток. Потім з'явилася йому Мати Божа, яка веліла цареві встати і йти до джерела, яке поверне йому колишнє здоров'я. Не міг хворий залишити непоміченими слова Владичиці, і на одужання чекати не змусило. Настільки вдячним був імператор за своє зцілення, що поблизу храму, зведеного Левом, побудував новий, при якому через деякий час створений був багатолюдний монастир.

У XV столітті стіни храму «Живоносного джерела» зруйнували мусульмани. На вході до руїн поставили стражника, який був турком. Він не дозволяв підходити до загиблого храму нікому. Поступово суворі порядки пом'якшилися, а християнам було дозволено збудувати там церкву. Однак і на цю святиню чекала доля нещасна, в 1821 р. церква була зруйнована, а джерело, що творить дива, засипане. Не могли християни залишити все так, розчистили джерело та продовжували черпати з нього воду. Одного разу серед уламків знайшли люди напівзгнилий аркуш, в якому зберігалися відомості про 10 чудес, створених від Живоносного джерела, що сталися в період з 1824 по 1829 р. Коли земель цих управителем став султан Махмуд, то православні отримали більше свободи і не змогли не скористатися нею. Знову було збудовано храм над Живоносним джерелом. 1835 р. церкву освятив патріарх Костянтин. При храмі розташовувалися лікарня та богадельня.

4 квітня кожного року, а також у п'ятницю Світлого тижня прийнято святкувати оновлення константинопольської церкви на честь Живоносного джерела. У статуті Православної церквивказано, що має у цей день відбуватися чин водоосвячення з великодньою хресною ходою.
Богоматір разом із Богонемовлям на іконі представлена ​​над величезною чашею, яка стоїть у водоймі. До цього водойми прийшли люди, які страждають страшними недугами тілесними і душевними. Всі вони хочуть напитися живлющої води і отримати лікування.

Знаходиться в Храмі в ім'я пророка Божого Іллі (ВОЗДІЖЕННЯ ХРЕСТА ГОСПОДНЯ) в Черкізові, м.Москва

З найбільшим коханнямправославний люд усього світу належить до Пресвятої Богородиці. Деякі її образи прославилися в народі як чудотворні, серед них ікона Богородиці «Живоносне джерело». З цього Ліка здійснено безліч списків, а молитва перед ним дарує православним християнам зцілення душевних і фізичних недуг.

Богородиця – джерело життя для Свого Сина, саме з Пречистої Діви почалася віха порятунку православного люду.

Історія появи лику

У V столітті в Константинополі, поряд із «Золотими воротами», знаходився гай. Під тінню її дерев протікало невелике джерело, навіваючи прохолоду спекотного літа. Він був уславлений безліччю чудес. Поступово воду затягло тиною, а земля довкола поросла диким чагарником.

Якось воїн, майбутній імператор Лев Маркелл зустрів біля джерела сліпого чоловіка. Це сталося 4 квітня 450 року. Безпорадний сліпець-мандрівник збився зі шляху. Лев вивів його на стежку і допоміг улаштуватися в тіні дерев, щоб той відпочив з дороги, а сам пішов шукати води.

Раптом йому почувся невідомо звідки тихий і лагідний жіночий голос. Він сказав йому, що вода зовсім поруч. Лев, здивований дивом, озирнувся на всі боки, але ні води, ні таємничої співрозмовниці не знайшов.

Голос пролунав удруге і наказав йому зайти в гай і там знайти воду, а тину з її поверхні покласти сліпцю на очі. Голос пообіцяв «розкрити себе» та допомогти звести храм в ім'я його. Ті ж, хто його відвідуватиме, отримають виконання своїх прохань і зціляться від хвороб. Маркелл зробив усе так, як йому було вказано. Очі сліпого чоловіка відразу прозріли.

Вони обидва впали ниць і піднесли молитви подяки Богородиці, бо зрозуміли, що в гаю лунав саме Її голос. Незабаром мандрівник продовжив свою подорож самостійно.

Для того, щоб церковний клір помолився за людей, що потребують потреби, потрібно попередньо написати записку, в якій перерахувати їх імена. У кожній записочці слід зазначати не більше 10 імен, вони мають бути вказані у православному написанні та у родовому відмінку. Наприклад, про здоров'я (кого?) Євфімія, Сергія, Іоанна, Димитрія, Татіани, Іулії, Аполлінарії, Єфросинії.

Важливо! Церква молиться лише за тих людей, над якими було здійснено Таїнство Святого Хрещення.

Якщо священики відслужать водосвятний молебень, то після закінчення кожного парафіянина може взяти з собою освячену під час молебня воду. Її слід приймати вранці на голодний шлунок із молитвою «На прийняття святої води».

Свято на честь ікони Божої Матері «Живоносне джерело» встановлене на згадку про оновлення константинопольського храму Пресвятої Богородиці Живоносне Джерело, яке було споруджено над чудотворним джерелом з волі Пресвятої Богородиці імператором Левом I Маркеллом, - цей день припав на п'ятницю.

Важливо! Тепер кожну Світлу п'ятницю в православних храмах відбувається чин водоосвячення з великоднім хресним ходом.

Подивіться відео про ікону *Живоносне джерело*