Додаткова інформація про поему

(Друга редакція)

В епічній поемі Гомера "Іліаді" 15700 віршів. Ще в античні часи літературознавцями-істориками «Іліада» було розбито на 24 книги, за кількістю літер грецького алфавіту.

За переказами, Троянська війна тривала десять років. В «Іліаді» описано лише кілька днів останнього, десятого року війни. Дія «Іліади» протікає у двох, як би паралельних світах: у світі людей, у земному світі, під Троєю; і у світі божественному, небесному, на Олімпі. Троянська війна розділила людей і богів на два ворожі табори. Між тими та іншими постійно відбуваються чвари та битви.

Деякі дослідники вбачають у багатьох описах «Іліади» чималу «домішку комічного елемента». Це спірно, оскільки сучасне ставлення до «віджилим» богам саме по собі не дає можливості правильної оцінки відносин до них древніх греків, для яких боги, що «віджили» сьогодні, були ще живі і всемогутні.

Міф про Троє набагато ширший за саму поему. Починається він із святкування весілля морської богині Фетіди та царя Пелея (одного з аргонавтів, який разом із Ясоном брав участь у пошуках золотого руна). Пара не запросила на торжество богиню розбрату Еріду, але та все-таки з'явилася і шпурнула на стіл золоте яблуко з написом: «Найпрекраснішою». Гера, Афіна та Афродіта одночасно потягнулися до яблука. Виникла суперечка. Щоб вирішити конфлікт, Зевс доручив прийняття відповідального рішення найкрасивішому з усіх чоловіків, що живуть - Парісу, сину Пріама, царя Трої.

Гера пообіцяла Парису величезну силу, якщо він обере її, Афіна – військову славу, а Афродіта – кохання самої красива жінкав світі. Паріс вирішив подарувати золоте яблуко Афродіті. За це вона сп'янила любов'ю до Паріса дружину Менелая, Олену, коли Паріс гостював у Спарті, де його прийняли як почесного гостя. Поки цар Спарти Менелай перебував на похороні, Паріс з Оленою бігли в Трою, захопивши із собою значну частину багатств.

Так було посіяно насіння Троянської війни. Але це весілля не описується у самій поемі «Іліада», лише злегка згадується у різних місцях тексту.

Виявивши зникнення дружини та скарбів, Менелай звернувся по допомогу до свого старшого брата, Агамемнона. Потім він зібрав усіх колишніх наречених Олени, які дали клятву захищати їхній шлюб. Колись до Олени сваталися найкращі царі з усієї Еллади (Ахейї, Греції) і, щоб не пересваритися, змовилися так: нехай сама вибере того, хто їй сподобається, а якщо хтось спробує відбити її у обранця, то всі інші підуть на нього війною . Кожен сподівався, що обранцем буде він. Але Олена обрала Менела.

Тепер усі наречені зібрали зведене військо, щоб вирушити до Трої за Оленою. Але у війську були й інші царі, наприклад, молодий Ахілл, який не сватався до Олени і не брав участі в спільній умовлянні, він йшов на війну для того, щоб прославити своє ім'я у віках. У нього за пророкуванням богів було два вибори: або жити довго, але без слави, або загинути молодим, але прославитися навіки.

Очолював ахейське військо старший брат Менелая найсильніший із царів – Агамемнон, правитель міста Аргос. У похід на Трою зібралися десятки грецьких царів та вождів із багатотисячною армією, яка прибула на кораблях: докладний переліккораблів та імен царів займає у другій пісні поеми досить багато місця.

В «Іліаді» докладно описані такі герої як могутній Аякс, сміливий Діомед, хитромудрий Одіссей, мудрий Нестор та інші. Найхоробріший і найсильніший із героїв – Ахіллес. Це з ахейського боку. А з троянської – цар Трої старий Пріам, його син Гектор, який стояв на чолі війська. Брат Гектора Паріс, через який і почалася війна. А також багато інших дітей Пріама та союзників Трої. Самі боги брали участь у війні: троянцям допомагали Аполлон, Афродіта та ін. Грекам допомагали – Гера, Афіна та ін. Зевс намагається керувати всім ходом війни на свій лад, але й у нього не все виходило так, як він хотів.

В «Іліаді» немає багатьох подій Троянської війни, про які знають усі. Наприклад, немає легендарного Троянського коня, немає смерті Ахіллеса від стріли Олександра-Паріса, немає передбачень Кассандри. Немає самого краху Трої та всіх подій із цим пов'язаних. Все це відомо з інших джерел, у тому числі і з «Одіссеї», в якій розповідається про вигадку Одіссея з дерев'яним конем.

«Іліада» закінчується смертю та похованням Гектора. Але до кінця Троянської війни залишалося чимало подій. Втративши найсильнішого ватажка Гектора, троянці вже не наважувалися виходити за міські мури. Однак, за деякими міфами, на допомогу їм приходили інші, все більш далекі народи: з Малої Азії, з казкової землі амазонок, з далекої Ефіопії. Найстрашнішим був вождь ефіопів, чорний велетень Мемнон, теж син богині; він воював з Ахіллом, і Ахіл його скинув. Тоді й кинувся Ахілл на напад Трої. Тоді він і загинув від стріли Паріса, яку направив Аполлон. Греки, втративши Ахілла, не сподівалися взяти Трою силою. Але вони взяли її хитрістю, змусивши троянців завезти до міста дерев'яного коня, де сиділи грецькі воїни. В інших міфах говориться, що Ахіллес теж був у Троянському коні. Наприклад, міф про Троянського коня розповідається у поемі «Енеїда» римського поета Вергілія.

У результаті Троя була стерта з землі, а вцілілі грецькі герої пустилися в дорогу. Але це нічого в «Іліаді» не розповідається. А що є? А є великі подвиги великих героїв. І є велика мрія чоловіків про славу, любов і багатство.

Ось уже дев'ять років минуло з того моменту, коли війська Греції розпочали облогу Трої. Здійснивши набіг на сусідні області, греки захопили Хрісеїду - дівчину, яка була дочкою жерця в храмі Аполлона. Хрісеїда стає наложницею Агамемнона – головнокомандувача грецького війська. Зрозуміло, Аполлона ця подія дуже розгнівала. Божество надсилає на армію мор. Ахілл, хоробріший із греків, переконує Агамемнона на загальних зборах війська повернути Хрісеїду її батькові. Однак натомість головнокомандувач вимагає, щоб Ахілл надав йому свою полонянку - дівчину на ім'я Бріссеїда. Ахілл почувається ображеним і вирішує розправитися з Агамемноном за допомогою меча. Однак що бажала перемоги греків у битві, утримує його від У результаті Ахілл обмежується тим, що називає головнокомандувача корисливим і безсоромним боягузом, а також заявляє, що з цього дня не збирається брати участь у військових діях.

Ахілл вирішує помститися грекам

Далі в короткий зміст«Іліади» Гомера включається Нестор - найстаріший і наймудріший грецький цар. Однак його спроби примирити сваряться обертаються провалом. Дипломатичний і люб'язний вождь Одіссей відвозить Хрісеїду до батька, Брісеїда дістається Агамемнону. Ахілл звертається до своєї матері, морської богини Фетіди, і просить її переконати верховного Зевса дарувати троянцям перемогу. На думку воїна, це допомогло б грекам зрозуміти, наскільки вони без нього нікчемні. Незважаючи на всі заперечення Гери, що благоволить грекам, Зевс погоджується. Він посилає головнокомандувачу незвичайний сон, після якого Агамемнон збирає пораду вождів, де запитує, чи бажають греки повернутися додому. Воїни, які сприйняли всерйоз цю пропозицію, вирушають до своїх кораблів. Однак їх з подачі Афіни зупиняє Одіссей. Він вимовляє Мудрий Нестор дає воїнам свої настанови. Вислухавши його промови, греки роблять жертвопринесення і готуються до битви. Не бере у цьому лише Ахілл та її супутники.

Війна триває

Ми не включатимемо до короткого змісту «Іліади» Гомера докладний описсил, що були виставлені воюючими державами. Троянську армію очолює Гектор – син царя Пріама. Брат Гектора - Паріс, який започаткував цю війну (саме він викрав Олену - прекрасну дружину спартанського царя Менелая), пропонує Менелаю битися один на один. Переможець мав остаточно заволодіти Оленою та завершити довгу війну. Декілька перших ударів дозволили Менелаю відчути близькість перемоги. Однак тут у справу знову втручаються божественні сили: Афродіта, яка опікується Парисом, рятує свого улюбленця. Афіна підштовхує своїх ворогів-троянців до того, щоб вони першими порушили ув'язнене перед сутичкою перемир'я.

Далі слідує опис низки сутичок, в результаті яких перевага виявляється на стороні троянців. Бачачи, що справа погана, Агамемнон відправляє посольство до Ахілла. Головнокомандувач пропонує хороброму воїну повернути Брісеїду і нагородити його щедрими дарами, якщо той знову повернеться до ладу. Проте Ахілл відповідає Агамемнону відмовою.

Зіткнення військ продовжуються. Троянці нападають на табір греків, Гектор здається непереборним. Побоюючись, що Троя виграє війну, Гера вбирається, прикрашається і усамітнюється з Зевсом, своїм чоловіком, на горі Іда, щоб відвернути увагу від бою. Виявивши хитрощі дружини, верховний бог лютує і знову допомагає троянцям. Греки біжать у паніці. Патрокл, кращий другАхілла, співчуває їм, надягає обладунки і виходить на єдиноборство, проте його противник - Гектор - виявляється набагато сильнішим і вбиває Патрокла.

Помста за вбитого друга

Далі короткий зміст "Іліади" Гомера знову повертається до Ахілла. Воїн дає клятву помститися за вбитого друга. Фетіда просить у бога ковалів Гефеста викувати нову зброю для її сина. Озброївшись новими обладунками, Ахілл вривається на поле битви та знищує чимало троянців. Після воїн перемагає бога річки Скамандр і після довгих переслідувань зустрічається з Гектором. За допомогою Афіни Ахіллу вдається безжально розправитися з ворогом, якого він потім прив'язує за ноги до своєї колісниці і відвозить до грецького табору. Сім'я Гектора гірко оплакує його.

Далі слідує опис урочистого похорону, який Ахілл влаштовує Патроклу - цій події приділяє велику увагу Гомер. «Іліада», короткий зміст якої ви зараз читаєте, продовжується, коли тіло героя спалюють, а порох поміщають в урну із золота. Завершенням дня стають атлетичні ігри на згадку про покійного.

Доля Гектора

Не одужавши повністю від втрати, Ахілл об'їжджає наступного дня похоронний пагорб Патрокла, а робить це на колісниці, до якої прив'язане тіло Гектора. Аполлон просить богів припинити це блюзнірство. Гера заперечує, проте Зевс дає добро, щоб Пріам викупив тіло сина. Фетіді доручають попросити у Ахілла згоди на це. А Пріаму про волю Зевса повідомляє вісниця Іріда. Гекуба ж намагається відмовити Пріама. Але той, бажаючи викупити тіло сина, вирушає до намету Ахілла з багатими дарами. У цьому моменті Гомер описує високу патетичну сцену. Засмучений Ахілл погоджується прийняти Пріама. Він не забуває про долю свого батька, з яким так і не зміг гідно попрощатися, і повертає тіло сина. Троянці оплакують загибель Гектора, а завершується поема Гомера "Іліада", короткий зміст якої ми привели, такими словами: "Так ховали вони конеборного Гектора тіло".

У давнину в Греції жили оповідачі, які знали безліч переказів про богів і героїв. Вони мандрували містами і на бенкетах розповідали наспів під звуки ліри стародавні міфи. Таким оповідачем був Гомер, автор двох поем - «Іліада» та «Одіссея». Достовірних відомостей про життя Гомера не збереглося. Самі греки не знали, де і коли він жив. Сім міст сперечалися між собою за честь називатись батьківщиною Гомера. Найімовірніше, Гомер жив у VIII столітті до зв. е. Існувала легенда у тому, що Гомер був сліпим. Він зібрав та переробив відомості про Троянську війну, які були записані у VI столітті до н. е. На сьогоднішньому занятті ви познайомитеся з героями Троянської війни, образ яких Гомер зобразив на віки у своїй безсмертній поемі «Іліада» (Іліоном у давнину називали Трою).

«Гомеровське питання»

У літературі досить часто постає питання про авторство того чи іншого літературного твору, проте є два самі відомих питання- це «гомерівське» та «шекспірівське» питання. Нам невідомо, чи існував Гомер насправді, чи немає жодних документальних свідчень реальності його існування, ім'я оповідача донесла до наших днів традиція приписування йому цих текстів. Питання про авторство Гомера і взагалі про його існування виникло у XVIII столітті, саме тоді дослідники «Іліади» та «Одіссеї» розділилися на два табори – унітаристів та плюралістів. Перші вважали, що обидва тексти складені одним автором; другі вважали, що текст належить усній традиції, а в якийсь момент був зафіксований, що, наприклад, сталося з «Піснею про Роланд» у Європі. Докази з обох боків видаються цілком переконливими: унітаристами було написано низку робіт, присвячених цілісній композиції цих двох текстів, що свідчить про належність їх одному автору, у крайньому випадку «Іліаду» написав один автор, а «Одіссею» - інший. Плюралісти звертали увагу на сюжетні неузгодженості в поемах та їхню очевидну подібність із усною традицією. Прорив у цій суперечці зробили дослідники Перріі Лорд, вони довели, що «Іліада» та «Одіссея» несуть відбитки фольклорної епічної традиції, вони передавалися з вуст в уста багатьма поколіннями, але до нас вони дійшли в обробці кількох геніальних аедів (виконавчої епічної поезії). Незважаючи на значимість висновків досліджень Перрі та Лорда, «гомерівське» питання, як і раніше, не є вирішеним. З урахуванням теорій цих двох вчених зараз висуваються зовсім різні і найчастіше протилежні теорії щодо версії про існування Гомера, «гомерів» або їхньої повної відсутності.

Троянська війна тривала десять років. Описувані події відбуваються вже на десятий, останній рік облоги Трої. Причиною війни було те, що троянський царевич Паріс вкрав дружину царя Спарти Менелая, прекрасну Олену. Менелай звернувся до свого старшого брата Агамемнона, царя Мікен. Той зібрав величезне військо, яке докладно описано у «Списку кораблів» у другій пісні.

Війна тривала дев'ять років без особливого успіху для обох сторін. Але греки-ахейці, які облягали, вже були готові до відступу. Найбільший з грецьких воїнів Ахілл не діяв через свою образу на Агамемнона, тому ахейці впали духом. Тоді в бій вийшов його друг Патрокл, одягнувши обладунки самого Ахілла. Троянці здригнулися, але Патрокл був убитий. Ахілл вирішив вступити в бій, але він залишився без обладунків, тоді богиня Фетіда наказала Гефесту викувати йому нові, серед яких знаменитий щит, на якому зображено весь світ. Наступного дня Ахілл і все грецьке військо кинулося в бій, Зевс зняв усі заборони, і тепер боги могли битися один з одним. Троянці зазнали нищівної поразки, Гектор (старший син царя Пріама, спадкоємець Трої) прикривав їхній відхід, але через втручання богів йому довелося вступити в бій з Ахіллом, від чиєї руки він загинув. Ахілл привіз тіло занепалого Гектора навколо Трої, на колісниці. На стінах міста плакали цар Пріам та вдова Гектора, Андромаха. Вночі до Ахілла прийшов цар Пріам з дарами, він нагадав убивці свого сина про його старого батька, і Ахілл заплакав, Пріам плакав разом із ним. Зрештою Ахілл віддав тіло Гектора Пріаму. У Трої влаштували урочисті похорони.

Цим закінчується Іліада.

Закінчення Троянської війни

Про закінчення Троянської війни ми знаємо з твору Вергілія «Енеїда». Трою взяли, але не силою, а хитрістю, тому що Ахілл загинув під час штурму міста від стріли Париса, що потрапила йому в п'яту. Хитромудрий Одіссей придумав подарувати троянцям дерев'яного коня, всередині якого сховалися ахейці, і відчинили ворота. Так було взято Трою. Місто було розграбоване і знищене, врятувати вдалося тільки Енею.

У давнину в Греції жили оповідачі, які знали безліч переказів про богів і героїв. Вони мандрували містами і на бенкетах розповідали наспів під звуки ліри стародавні міфи. Таким оповідачем був Гомер (рис. 1), автор двох поем - «Іліада» та «Одіссея». Достовірних відомостей про життя Гомера не збереглося. Самі греки не знали, де і коли він жив. Сім міст сперечалися між собою за честь називатись батьківщиною Гомера. Найімовірніше, Гомер жив у VIII столітті до зв. е. Існувала легенда у тому, що Гомер був сліпим. Він зібрав та переробив відомості про Троянську війну, які були записані у VI столітті до н. е. На сьогоднішньому занятті ви познайомитеся з героями Троянської війни, образ яких Гомер зобразив на віки у своїй безсмертній поемі «Іліада» (Іліоном у давнину називали Трою).

Причини та перебіг війни у ​​поемі не викладаються. У поемі описується останній – десятий рік війни.

«Гнів, богиня, оспі Ахілллеса, Пєлєєва сина» - так починається «Іліада». Вождь грецького війська цар Агамемнон забрав у Ахіллеса його юну бранку. Розгнівавшись на Агамемнона, Ахіллес залишив військо. Звістка про це втішила захисників Трої, оскільки було передбачено, що греки не отримають перемогу без Ахіллеса. Троянці почали тіснити греків. Безстрашний Гектор – син царя Трої Пріама – повів своїх воїнів на табір греків. Величезним каменем розбив він ворота, і всередину табору ринули троянці. Запекло захищалися греки, відтіснені до моря. Паріс - винуватець початку Троянської війни - вступив у єдиноборство з Менелаєм - чоловіком прекрасної Олени, і лише завдяки допомозі Афродіти не загинув у цьому бою. Але Ахіллес та його воїни так і не взяли участі у битві.

Тоді звернувся до Ахіллеса його улюблений друг Патрокл: «Дай дозволу мені вдягнутися в зброю твою прекрасну. Можливо, в битві тебе за мене приймаючи, троянці бій припинять…». Ахіллес прислухався до прохання друга і дозволив йому переодягтися у свої обладунки. Вчасно навів Патрокл свіже підкріплення. Грекам вдалося відтіснити троянців до стін Трої. Лише Гектор здогадався, що перед ним не Ахіллес. На допомогу Гекторові прийшов сам Аполлон, і ударом списа троянський геройпронизав Патрокла.

Звістка про загибель друга привела Ахіллеса у розпач. Його стогін і плач почула Фетіда. На її прохання бог-коваль Гефест викував її синові нові зброю.

Могутній Гектор, захисник Трої, повернувся ненадовго до свого міста, щоб попрощатися з дружиною та малюком-сином. Гектор знав, що йому загинути, але він був вірний боргу. «Я соромився б троянців і довгоодежних троянок, якби вдалині залишався, як боягуз, ухиляючись від бою», - говорив він своїй дружині Андромахе (рис. 2).

Мал. 2. Прощання Гектора з Андромахою ()

Біля неприступних стін Трої зійшлися два могутні герої. Сама богиня Афіна допомагала Ахілесу. Вона подала спис, яким Ахіллес завдав смертельного удару Гектору. Ахеєць прив'язав тіло вбитого супротивника до колісниці, вдарив коней, «і вони полетіли». Хмарою здійнявся пил над тілом Гектора, «розтріпалося чорне волосся, вся голова, така прекрасна колись, билася в пилу» (рис. 3).

Мал. 3. Загибель Гектора ()

Ніхто не міг утримати старого царя Пріама. Вирушив він у ворожий табір, кинувся в ноги Ахіллесу, благаючи віддати на похорон тіло Гектора (рис. 4). Віддав Ахіллес Пріаму вбитого сина. На час похорону було укладено перемир'я. Тіло відважного Гектора спалили троянці на великому багатті. Кістки його поклали в могилу і насипали пагорб.

Мал. 4. Пріам, що просить у Ахіллеса тіло вбитого Гектора ()

«Так ховали вони конеборного Гектора тіло» – цим віршем закінчується поема Гомера «Іліада».

Список літератури

1. А.А. Вігасін, Г.І. Годер, І.С. Свєнціцька. Історія Стародавнього світу. 5 клас – М.: Просвітництво, 2006.
2. Немирівський А.І. Книжка для читання з історії стародавнього світу. - М: Просвітництво, 1991.

1. To-name.ru ()
2. Izbakurnog.historic.ru ()
3. Mifyrima.ru ()

Домашнє завдання

1. Чому в сучасній науціпитання про авторство поем залишається дискусійним?
2. Які вчинки героїв поеми «Іліада» викликають почуття поваги?
3. Які крилаті висловлювання пов'язані з історією Троянської війни, у яких випадках ми їх вживаємо?

[i]Ахіллес був сином царя Пелея та морської богині Фетіди. Мати обдарувала сина безсмертям, проте вразливою залишилася лише п'ята героя – «Ахіллесова п'ята», за яку Фетіда тримала немовля, занурюючи у води священної річки.

Сюжети відомих творів«Іліада» та «Одіссея» взяті із загальної збірки епічних сказань про Троянську війну. І кожна з цих двох поем є невеликою замальовкою з більш широкого циклу. Основна стихія, у якій діють персонажі твору «Іліада» - це війна, що зображується над вигляді зіткнення народних мас, бо як дії окремо взятих персонажів.

Ахілл

Головним героєм «Іліади» є Ахілл – молодий герой, син Пелея та богині моря Фетіди. Слово «Ахілл» перекладається як «швидконогий, подібний до Бога». Ахіл є центральним персонажем твору. Він має цілісний і шляхетний характер, який уособлює справжню доблесть, як її розуміли тоді греки. Для Ахілла немає нічого вищого, ніж обов'язок і честь. Він готовий помститися за смерть свого друга, пожертвувавши власним життям. У цьому Ахиллу чужі двуличие і хитрість. Незважаючи на свою чесність і щирість, він постає як нетерплячий і дуже запальний герой. Він виявляє чутливість у питаннях честі - незважаючи на серйозні наслідки для війська, він відмовляється продовжувати бій через завдану йому образу. У житті Ахілла збігається наказ небес та пристрасті його власного буття. Герой мріє про славу, і задля цього він також готовий пожертвувати власним життям.

Протиборство в душі головного героя

Ахілл, головний герой «Іліади», звик наказувати і управляти, оскільки усвідомлює свою силу. Він готовий знищити на місці Агамемнона, який наважився його образити. І гнів Ахілла проявляється у різних формах. Коли він мститься ворогам за Патрокла, то перетворюється на справжнього демона-знищувача. Заваливши весь берег річки трупами ворогів, Ахілл входить у бій із самим богом цієї річки. Однак дуже цікаво спостерігати за тим, як серце Ахілла пом'якшується, коли він бачить батька, який просить віддати тіло його сина. Старий нагадує йому свого батька, і жорстокий воїн пом'якшується. Також Ахілл гірко сумує за своїм другом, ридає у матері. У серці Ахілла борються шляхетність і бажання помститися.

Гектор

Продовжуючи давати характеристику головним героям «Іліади» Гомера, особливо варто зупинитися на фігурі Гектора. Хоробрість і мужність цього героя є результатом доброї волі, що переважає в його свідомості. Йому знайоме почуття страху, як будь-якого іншого воїна. Однак, незважаючи на це, Гектор навчився виявляти хоробрість у битвах, перемагати боягузтво. Він із сумом у серці залишає своїх батьків, сина та дружину, бо вірний своєму обов'язку – захисту міста Трої.

Гектор позбавляється допомоги богів, тому змушений віддати своє життя за своє місто. Він також зображений людяним - жодного разу він не дорікає Олені, прощає свого брата. Гектор не відчуває до них ненависті, незважаючи на те, що саме вони були винуватцями Троянської війни, що вибухнула. У словах героя немає зневаги іншими людьми, не висловлює свою перевагу. Основною відмінністю Гектора від Ахілла є людяність. Цій якості протиставляється надмірна агресивність головного героя поеми.

Ахілл та Гектор: порівняння

Частим завданням також буває порівняльна характеристика головних героїв «Іліади» - Ахілла та Гектора. Синові Пріама Гомер надає більш позитивні, людські риси, ніж головному герою. Гектор відомо про те, що таке соціальна відповідальність. Він не ставить свої переживання вище за життя інших людей. На противагу йому, Ахілл є справжнім уособленням індивідуалізму. Він зводить свій конфлікт із Агамемноном до воістину космічних масштабів. У Гекторі ж читач не спостерігає тієї кровожерливості, яка властива Ахіллові. Він є противником війни, розуміє, яким страшним лихом вона виявляється для людей. Весь огидний і жахливий бік війни зрозуміла для Гектора. Саме цей герой пропонує не боротись цілими військами, а виставити від кожної сторони окремих представників.

Гектору допомагають боги - Аполлон та Артеміда. Однак він дуже відрізняється від Ахілла, який є сином богині Фетіди. Ахілл не схильний до впливу зброї, єдине його вразливе місце - це п'ята. Фактично він є напівдемоном. Збираючись на битви, він одягає він зброю самого Гефеста. А Гектор - це проста людина, яка має жахливе випробування. Він розуміє, що може лише відповісти на виклик, адже богиня Афіна допомагає його ворогові. персонажів дуже різняться. З імені Ахілла починається "Іліада", а ім'ям Гектора закінчується.

Стихія героїв

Опис головних героїв поеми «Іліада» Гомера було б неповним без характеристики того середовища, де відбувається дію поеми. Як було зазначено, таким середовищем є війна. У багатьох місцях поеми згадуються подвиги окремо взятих персонажів: Менела, Діомеда. Однак найбільш значним подвигом все ж таки є перемога Ахілла над його противником Гектором.

Також воїн хоче достовірно знати, з ким саме він має справу. У деяких випадках протистояння припиняється на якийсь час, і для забезпечення свободи воїнам, а також невтручання сторонніх людей, перемир'я освячується жертвами. Гомер, який жив у обстановці війни та постійних вбивств, виразно зображує передсмертні муки вмираючих. Не менш яскраво зображені у поемі жорстокість переможців.

Менелай та Агамемнон

Одні з головних героїв «Іліади» - це мікенський і спартанський імператор Менелай. Гомер зображує обох не найпривабливішими персонажами - обидва не втрачають можливості зловживати своїм становищем, особливо Агамемнон. Саме його себелюбство і спричинило загибель Ахілла. А зацікавленість Менелая в нападі і спричинила те, що розгорілася війна.

Менелай, за якого у битвах виступають ахейці, мав зайняти місце мікенського правителя. Однак він виявляється невідповідним на цю роль, і це місце виявляється зайнятим саме Агамемноном. Воюючи з Парісом, він дає волю своєї злості, яка накопичилася в нього проти свого кривдника. Однак як воїн він значно поступається іншим героям поеми. Його дії виявляються значними лише у процесі порятунку тіла Патрокла.

Інші герої

Один із найчарівніших головних героїв «Іліади» - це старець Нестор, який любить постійно згадувати роки своєї молодості, давати свої настанови юним воїнам. Також привабливий і Аякс, який своєю хоробрістю і силою перевершує всіх, за винятком Ахілла. Викликає захоплення і Патрокл, найближчий друг Ахілла, який був вихований із ним під одним дахом. Здійснюючи свої подвиги, він дуже захопився мрією захопити Трою і загинув від нещадної руки Гектора.

Старий троянський правитель на ім'я Пріам не є головним героєм «Іліади» Гомера, проте має привабливі риси. Він - справжній патріарх, оточений численним сімейством. Постарившись, Пріам поступається правом командувати військом своєму синові, Гектору. Від імені всього народу старець приносить жертвопринесення богам. Пріама відрізняють такі риси характеру, як м'якість, ввічливість. Він добре ставиться навіть до Олени, яку ненавидять. Проте старця переслідує нещастя. Усі його сини гинуть у битвах від руки Ахілла.

Андромаха

Головні герої поеми «Іліада» – воїни, проте у творі можна зустріти й чимало жіночих образів. Це на ім'я Андромаха, його мати Гекуба, а також Олена та полонена Брісеїда. Вперше читач зустрічається з Андромахою у шостій пісні, де розповідається про її зустріч із чоловіком, що повернувся з поля лайки. Вже на той момент вона інтуїтивно передчуває загибель Гектора і вмовляє його не залишати міста. Але Гектор не слухає її слів.

Андромаха є вірною та люблячою дружиною, яка змушена жити у постійній тривозі за свого чоловіка. Доля цієї жінки сповнена трагізмом. Коли її рідне містоФіви був розорений, матір та брати Андромахи були вбиті ворогами. Після цієї події гине та її мати, Андромаха залишається одна. Тепер весь сенс її існування – у коханому чоловіка. Після того, як вона прощається з ним, то оплакує разом зі служницями, як уже загиблого. Після цього Андромаха не зустрічається на сторінках поеми аж до смерті героя. Скорбота є головним настроєм героїні. Вона передбачає заздалегідь свій гіркий жереб. Коли Андромаха чує крики на стіні і біжить дізнатися, що сталося, то бачить: Ахілл тягне по землі тіло Гектора. Вона падає без почуттів.

Герої «Одіссеї»

Найчастіше питання, яке задається на уроках літератури учням - назвати головних героїв «Іліади» та «Одіссеї». Поему «Одіссею», поруч із «Іліадою», прийнято вважати найважливішим пам'ятником всієї епохи переходу від общинно-родового до рабовласницького ладу.

В «Одіссеї» описано навіть більше міфологічних створінь, ніж у «Іліаді». Боги, люди, казкові створення - різними персонажами сповнені "Іліада" і "Одіссея" Гомера. Головні герої творів - і люди, і боги. Причому боги беруть активну участь у життях простих смертних, допомагаючи їм чи забираючи силу. Головний герой Одіссеї - це грецький цар Одіссей, який повертається після битви додому. Серед інших персонажів вирізняється його покровителька, богиня мудрості Афіна. Протистоїть головного героя морський бог Посейдон. Немаловажною фігурою є і вірна Пенелопа, дружина Одіссея.

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 24 сторінок)

Гомер
Іліада

Пісня перша
Виразка. Гнів

Гнів, богиня 1
Богиня –тут: Муза.

Оспі Ахіллеса 2
Ахіллес (Ахілл) – головний герой Троянської війни, син морської богині Фетіди та Пелея, царя міста Фтії у Фессалії. Найбільший із грецьких героїв; він здійснив під Троєю безліч подвигів, але на десятий рік війни був убитий стрілою Париса, яку Аполлон направив у єдине вразливе місце на тілі Ахіллеса - в п'яту (звідси вираз "ахіллесова п'ята").

Пєлєєва 3
Пелей – син Еака, цар мирмідонян. Йому за дружину віддали дочку морського старця Нерея Фетіду. На їхньому весіллі були присутні всі боги, крім богині розбрату Еріди. Образившись, Еріда кинула на стіл під час весілля золоте яблуко з написом "прекрасною". Через це яблука посперечалися три богині: Гера, Афіна та Афродіта. Син троянського царя Паріс, до якого вони звернулися за рішенням, віддав перевагу Афродіті, яка обіцяла йому любов найкрасивішої жінки. Виконуючи цю обіцянку, богиня допомогла Парису викрасти Олену, через що розпочалася Троянська війна. У Пелея та Фетіди народився Ахіллес (або Пелід, тобто син Пелея).

Сина,
Грозний, що ахеянам тисячі лих вчинив:
Багато душі могутні славних героїв поринув
У похмурий Аїд 4
Аїд – син Крона та Реї, брат Зевса, бог підземного царства мертвих. Його ім'я означає "невидимий" і є заміною іншого імені, яке вселяло людям релігійний жах. Царство Аїда або часто просто Аїд (пекло) загробний світ, царство мертвих.

І самих розпростер їх на користь м'ясоїдним

5

Птахам навколишнім та псам (здійснювалася Зевсова 5
Зевс (Зевес, Дій) - син Крона і Реї, який скинув свого батька і захопив владу над світом. Зевс - цар богів і людей, бог неба, грому та блискавки, верховний охоронець справедливості, покровитель молящих та мандрівників. У Трої особливо шанується Зевс Ідейський, що перебуває на горі Іді і звідти керує світом, "що володіє з Іди", як часто називають його в "Іліаді".воля), -
З того дня, як, що звели суперечку, запалали ворожнечею
Пастир народів Атрід 6
Атрід -син Атрея, Агамемнон.і герой Ахіллес благородний.

Хто ж від богів безсмертних подвиг їх до ворожої суперечки?
Син громовержця та Лети 7
Латона (Літо, Літа) – богиня, яка народила від Зевса Аполлона та Артеміду.

- Феб 8
Феб – культове ім'я Аполлона.

Царем прогнівлений,

10

Виразку на воїнство злу навів; гинули народи
У страту, що Атрід знечестив жерця святого Христа 9
Хріса – міфічний острів, присвячений Аполлону..
Старець, він приходив до кораблів швидколітніх ахейських
Полонену дочку спокутувати і, принісши незліченний викуп
10
Аполлон – бог сонячного світла, символізованого золотими стрілами цього бога, неодмінним атрибутом якого була лук. Аполлон також покровитель музики та поезії, ватажок хору Муз і сам майстерний музикант (кіфаред); він же - бог-віщун і бог-лікар. Син Зевса та Літо (Латони), брат-близнюк Артеміди.

15

Червоний вінець 11
…на жезлі золотому, Аполлонов червоний вінець ... -Жезл - приналежність жерця; вінець - пов'язка з вовняної стрічки, що одягалася на голову статуї Аполлона. Христос взяв її як знак благання., благав переконливо всіх він ахеян,
Більше Атридів могутніх, будівельників раті ахейської:
“Чати Атрея та пишнононіжні мужі ахейці!
О! нехай допоможуть вам боги, що мають доми в Олімпі 12
Олімп – міфічна гора, місцезнаходження безсмертних богів. Олімп ототожнювався з високою горою у Фессалії.,
Град Пріамів 13
Пріам – цар Трої, глибокий старець, батько п'ятдесяти синів та п'ятдесяти дочок; у тому числі – Паріс, Гектор, Деіфоб, Кассандра.зруйнувати і щасливо в будинок повернутись;

20

Ви ж волієте мені милу дочку і викуп прийміть,
Вшановуючи Зевсова сина, що далеко розбиває Феба”.
Усі виявили згоду криком загальним 14
…виявили згоду криком загальним… –У народних зборах гомерівської епохи ще не знали голосування та висловлювали свою згоду чи незгоду криками.ахейці

Тільки царя Агамемнона 15
Агамемнон – цар Мікен та Аргоса, син Атрея, брат спартанського царя Менелая. Під Троєю Агамемнон був верховним вождем союзного ахейського війська; у день повернення з-під Трої був убитий своєю дружиною Клітемнестрою та її коханцем Егістом.було те не любе серцю;

25

Гордо жерця відіслав і нарік йому грізне слово:
“Старець, щоб я ніколи тебе не бачив перед судами!
Тут і тепер ти не зволікай і надалі не дерзай здатися!
Або тебе не врятує ні скіптр, ні вінець Аполлона.
Діві волі не дам я; вона занепадає в неволі,

30

В Аргосі 16
Аргос – за часів Гомера – Арголіда, область у Пелопоннесі, де пізніше піднялося місто Аргос; іноді словом "Аргос" позначається весь Пелопоннес., у нашому домі, від тебе, від вітчизни далекі -
Ткальний стан обходячи або ложе зі мною поділяючи.
Геть вдалися і мене ти не гнівай, та здоровий вернешся!

Рік він; і старець тремтить і, слову царя підкоряючись,
Йде, мовчазний, по брезі немовношумної безодні.

35

Там, від судів віддалившись, старець благав сумний
Фебу цареві, лепокудрі Лети могутньому синові:
“Бог сріблолукий, послухай мене: о ти, що, що бережеш, обходиш
Хрису, священну Кіллу 17
Кілла – невідомий нам острів чи місто неподалік Трої.і потужно пануєш у Тенедосі 18
Тенедос – невеликий острів біля берегів Трої; на ньому зникли ахейці, коли обманно відплили від Трої, залишивши засідку в дерев'яному коні.,
Смінфей 19
Смінфей - культове прізвисько Аполлона, що означає "винищувач польових мишей".! якщо коли я храм твій священний прикрасив,

40

Якщо коли перед тобою запалю я огрядні стегна
Кіз і тільців, почуй і виконай одне мені бажання:
Сльози мої помстися аргів'янам 20
Аргів'яни, аргівці – жителі Аргосу. Тим самим словом Гомер називає всіх греків на противагу негрекам.стрілами твоїми! 21
…помстися аргів'янам стрілами твоїми. -Раптову смерть греки пояснювали тим, що бог Аполлон або сестра Артеміда вбивають людей своїми стрілами. (Аполлон – чоловіків, Артеміда – жінок.)

Так кричав він, молячись; І почув Аполлон сріблолукий:
Швидко з Олімпу вершин кинувся, що пихає гнівом,

45

Лук за плечима несучи і сагайдак, звідусіль закритий;
Гучно крилаті стріли, б'ючись за плечима, лунали
У ході гнівного бога: він йшов, ночі подібний.
Сівши нарешті перед судами, пернату швидку мечет;
Дзвін разючий видав срібну цибулю стріловержця.

50

На самому початку на місков 22
Міськ -мул або коня, помісь коня та осла.напав він і псів працелюбних;
Після збагнув і народ, смертоносними прищами стрілами;
Часті трупів багаття 23
Часті трупів багаття… –У гомерівську епоху спалення трупів було основною формою поховання.безперестанку палали по стану.

Дев'ять днів на військо божі стріли літали;
А в день десятий Пелід на збори скликав ахеян.

55

У думці йому щось вклала богиня державна Гера 24
Гера – дочка Крона та Реї, сестра та дружина Зевса, цариця богів та богиня-покровителька шлюбів.:
Скорботою мучилася вона, що гинуть бачачи ахеян.
Швидко сходився народ, і коли воєдино зібрався,
Перший, на сонмі повставши, говорив Ахіллес швидконогий:
“Мабуть, Атріде, нам, як бачу, назад виплававши море,

60

У свої домівки повернутися, коли лише від смерті врятуємося.
Раптом і війна, і згубний мор винищує ахеян.
Але випробувамо, Атрід, і запитаємо жерця, чи пророка,
Або віщуна снів (і сни від Зевеса бувають):
Нехай нам повідають, чим роздратований Аполлон небожитель?

65

Він за обітницю недосконалий, за жертву чи стотельчу гнів? 25
Жертва стотельча -тобто жертва сто тельців (биків) – буквальний переклад грецького слова “гекатомба”. Значення вірша: бог гнівний за обіцяну, але з принесену жертву.
Або від ягнят та обраних кіз запашного туку 26
Благовенний тук. -Жир (тук) жертовної тварини разом із деякими частинами туші спалювався на вшанування бога на вівтарі.
Потребує бог, щоб ахеян позбавити згубної виразки?”

Так сказавши, сів Ахіллес; і миттєво від сонму
Калхас 27
Калхас - провісник ахейців під Троєю.

повстав Фесторид 28
Фесторід - Калхас, син Фестора., верховний птахівник.

70

Мудрий, відав він усе, що минуло, що є і що буде,
І ахеян суду морями провадив до Іліона.
Даром передбачення, понад йому натхненним від Феба.
Він, повний благомислення, говорив і говорив їм:
“Цар Ахіллес! сповістити наказав ти, улюбленець Зевеса,

75

Праведний гнів Аполлона, що далеко разить бога?
Я сповіщу; але й ти погодься, присягни мені, що вірно
Сам ти мене захистиш і словами готовий і руками.
Я боюся, прогніваю чоловіка, який верховний
Цар аргів'ян і якому всі покірні ахейці.

80

Надто могутній цар, на чоловіка підвладного гнівний:
Спалахнувший гнів він на першу пору хоч і упокорює,
Але приховану злобу, доки її не виконає,
У серці зберігає. Розсуди ж і відповідай, чи ти заступник мені?

Швидко йому відповідаючи, говорив Ахіллес благородний:

85

“Вір і дерзай, звести нам оракул, хоч би яким він був!
Фебом присягаюсь я, Зевса улюбленцем, якому, Калхасе,
Молишся ти, відкриваючи даним мовлення бога:
Ні, перед судами ніхто, доки я живу і бачу,
Рук на тебе сміливих, клянусь, ніхто не підніме

90

У таборі ахеян; хоча б назвав самого ти Атріда,
Владі нині верховній пишається в раті ахейській”.

Рік він; і серцем смілився, і пророк їм пророчив непорочний:
“Ні, не за належну обітницю, не за жертву стотельчу гнів
Феб, але за Христа жерця: знечестив його Агамемнон,

95

Дочки не видав йому і моління і викуп відкинув.
Феб за нього покарав і бідами ще покарає,
І від згубної виразки разячої руки не втримає
Насамперед, доки до батька не відпустять, без плати, вільної
Дочки його чорноокої і до Хриси святої не представлять.

100

Жертви стотелів; тоді лише ми бога на милість
схилимо”.

Слово померши, сів Фесторид; і від сонму спорудився
Потужний герой, просторо-владний цар Агамемнон,
Гнівом хвилюємо; жахливою в грудях його похмуре серце
Злістю наповнилося; його очі засвітилися, як полум'я.

105

Калхасу першому, дивлячись люто, говорив Агамемнон:
“Бід віщун, приємного ти ніколи не сказав мені!
Радо, мабуть, тобі людям біди лише пророкувати;
Доброго слова ще не сказав ти нам, не виконав.
Се, і тепер ти для нас як дієслово проповідуєш бога,

110

Наче народу біди далекоумний Феб влаштовує,
Мстячи, що блискучих дарів за свободу прийняти Христеїди
Я не хотів; але в душі я хотів чорнооку діву
В мій дім ввести; віддав би перевагу її і самій Клітемнестрі 29
Клітемнестра – дочка Леди та Тіндарея, дружина Агамемнона (див. Агамемнон та Орест).,
Дівою взятою в подружжя; її Хрісеїда не гірша

115

Принадністю виду, приятством своїм, і розумом, і ділами!
Але погоджуюсь, її повертаю, якщо вимагає користь:
Краще я хочу спасіння бачити, ніж загибель народу.
Ви ж мені цього дня заміните нагороду, та в таборі аргівському
Я без нагороди один не залишусь: ганебно було б;

120

Ви ж бачите все – від мене відходить нагорода”.

Перший йому відповідав Пелейон, Ахіллес швидконогий:
“Славою гордий Атрід, безмежно корисливий!
Де тобі отримати добродушним ахеям нагороду?
Ми не маємо ніде загальних скарбів, що зберігаються:

125

Що в містах зруйнованих ми здобули, всі поділили;
Знову ж таки, що було дано, відбирати у народу – ганебно!
Краще свою поверни, на догоду богу. Але після
Утричі і вчетверо ми, аргів'яни, тобі то заплатимо,
Якщо дарує Зевс міцності Трою 30
Троя – місто у Малій Азії біля річки Скамандра. У Трою Паріс відвіз Олену; з цієї причини місто зазнало нападу союзного війська ахейців і після десятирічної облоги було взято за допомогою хитрощів з дерев'яним конем і зруйновано.зруйнувати”.

130

Швидко, до нього звернувшись, говорив Агамемнон могутній:
“Скільки не доблесний ти, Ахіллесе, безсмертним подібний,
Хитро не розумуй: мене ні провести, ні схилити, але встигнеш.
Хочеш, щоб сам володів ти нагородою, а я щоб, позбавлений,
Мовчки сидів? і радиш мені ти, щоб діву я видав?

135

Нехай же мене задовольняють новою хабарю ахейці,
Стільки ж приємною серцю, гідністю рівною першою.
Якщо ж відмовлять, стану я сам і з кущі вирву
Або твою, або Аяксову винагороду, або винагороду Одіссея;
Сам я вирву, і горе тому, перед ким я постану!

140

Але про це розмовляти можемо ще й після.
Нині чорний корабель на священне море спустимо,
Сильних веслярів оберемо, на корабель гекатомбу поставимо
І зведемо Хрісеїду, рум'янолиту діву.
У ньому нехай сидить начальником чоловік від радників ахеян,

145

Ідомепей, Одіссей Лаертід, іль Аякс Теламонід 31
Теламон – цар острова Саламіну, син Еака та брат Пелея, батько Аякса та Тевкра.,
Або ти сам, Пелейоне, з чоловіків на ополчення найстрашніший!
Ходи і до нас Аполлона вмилостив жертвою священної!

Грізно глянувши на нього, Ахіллес відповів швидконогий:
“Цар, одягнений безсоромністю, підступний душею хабарник!

150

Хто з ахеян захоче твої накази слухати?
Хто чи похід здійснить, чи з ворожими хоробро битиметься?
Я за себе прийшов, щоб троян, приборкувачів коней, 32
Приборкувачі коней. -Цей вислів означає "сильний, могутній".
Тут воювати? Переді мною ні в чому не винні трояни:
Чоловік їх ні коней моїх, ні бичок ніколи не викрав;

155

У щасливій Фтії 33
Фтія – головне місто мирмідонян, столиця царства Пелея та Ахіллеса.моєї, багатолюдної, плодами рясної,
Нив ніколи не тупцював; безмежні нас поділяють
Гори, вкриті лісом, і бурхливі хвилі морські.
Ні, за тебе ми прийшли, ми веселимо тебе, на троянах
Честі шукаю Менелаю 34
Менелай – син Атрея, брат Агамемнона, чоловік Олени (див. Олена)., тобі, людина псоподібна 35
Псоподібний -означає "безсоромний"; пес вважався символом безсоромності.

160

Ти ж, безсоромний, вважаєш нічим те і все зневажаєш,
Ти погрожуєш і мені, що мою ти нагороду викрадеш,
Подвигів тяжких винагороду, найдорожчий дар мені ахеян?..
Але з тобою ніколи не маю нагороди я рівною,
Якщо троянський квітучий ахеяни град розгромляють 36
Якщо троянський… ахеяни град розгромлюють. -У перші роки Троянської війни ахейське військо розгромило і пограбувало всі довколишні міста, союзні з Троєю.

165

Ні, незважаючи, що тяжкий тягар тяжкої лайки
Руки мої піднімають, завжди, як розділ настає,
Дар найбагатший тобі, а я і з малим, приємним
До табору не ремствую повертаюся, коли стомлений ратоборством.
Нині у Фтію йду: для мене незрівнянно приємніше

170

У будинок повернутись на швидких судах; посоромлений тобою,
Я не маю наміру тобі множити тут здобич і скарбів”.

Швидко вигукнув до нього король чоловіків Агамемнон:
Що ж, біжи, якщо втечі ти прагнеш! Тебе не прошу я
Заради мене лишатися; залишаться тут та інші;

175

Честь мені нададуть вони, а особливо Зевс мислитель.
Ти ненависний мені між царями, вихованцями Зевса!
Тільки тобі й приємні ворожнеча, та розбрат та битви.
Хоробрістю ти відомий; але вона дарування бога.
У будинок вернувшись, з кораблями біжи та з дружиною своєю;

180

Володарь своїми фесальцями! Я про тебе не дбаю;
Твій гнів ставлю в ніщо; а навпаки, грожу тобі так я:
Вимагає бог Аполлон, щоб я повернув Хрісеїду;
Я поверну, – і в моєму кораблі, і з моєю дружиною
Діву пошлю; але до тебе я прийду, і з кущі твоєї Брісеїду

185

Сам захоплю я, нагороду твою, щоб ясно ти зрозумів,
Скільки я володію вище за тебе, і щоб кожен боявся
Рівним себе мені вважати і зухвало верстатися зі мною!

Рік він, – і гірко Пеліду стало: могутнє серце
У персях героя волохатих між двома хвилювалося думок:

190

Або, негайно вирвавши меч із піхви гострий,
Зустріч розсипати йому і вбити володаря Атріда;
Або лютість упокорити, приборкавши засмучену душу.
У мить, як подібними думками розум і душу хвилюючи,
Страшний свій меч з піхов витягував він, - з'явилася Афіна,

195

З неба злетівши; послала її златотронна Гера,
Серцем люблячи та зберігаючи обох браноносців; Афіна,
Ставши за хребтом, схопила за русяві кучері Пеліда,
Тільки йому лише явлена, іншим незрима у сонмі.
Він жахнувся і, знову звернувшись, пізнав безсумнівно

200

Дочка громовержцеву: страшним вогнем її очі горіли.
До неї звернений обличчям, спрямував він крилаті промови:
“Що ти, о донько Егіоха 37
Егіох - епітет Зевса, що означає "що носить егіду"., сюди зійшла від Олімпу?
Чи хотіла ти бачити царя Агамемнона буйство?
Але річку я тобі, і речене скоро здійсниться:

205

Скоро цей смертний своєю гордістю душу погубить!

Сину Пелея рекла світлоока дочка Егіоха:
“Бурхливий твій гнів приборкати я, коли ти безсмертним підкорений,
З неба зійшла; послала мене златотронна Гера;
Вас обох рівномірно і любить вона та рятує.

210

Кончі розбрат, Пелейон, і, задовольняючи гнівне серце,
Злими словами виразки, але рукою меча не торкайся.
Я пророкую, і воно скоро виконане буде:
Скоро трикрати тобі знаменитими стільки ж дарами
Тут за образу заплатять: змирись і нам слухайся”.

215

До неї звертався знову, говорив Ахіллес швидконогий:
“Повинно, о Зевсова дочко, дотримуватися наказів ваших.
Як мій не полум'яний гнів, але покірність корисніша буде:
Хто безсмертним підкорений, тому і безсмертні слухають”.

Рік, і на срібному черені стиснув могутню руку

220

І величезний свій меч у піхви опустив, підкоряючись
Слову Палади; Зевсова дочка піднеслася до Олімпу,
У дім Егіоха отця, небожителів до світлого сонму.
Але Пелід швидконогий суворими знову словами
До сина Атрея віщав і аж ніяк не приборкував гніву:

225

“Вантажний вином, з поглядами пісними, із серцем оленя 38
З серцем оленя. - Олень - олень, який вважався у греків втіленням боягузтво.!
Ти ніколи ні в битву відкрито стати перед військом,
Не піти на засідку з хоробрими раті чоловіками
Серцем твоїм не наважився: тобі то здається смертю.
Краще і легше стократ по широкому стану ахеян

230

Грабувати дари у того, хто тобі заперечити посміє.
Царю пожирача народу! Зане над зневаженими царю ти, -
Або, Атрід, ти завдав би образу, останню в житті!
Але тобі говорю і великою клятвою клянуся,
Скипетром цим я присягаюсь 39
Скипетром цим я присягаюсь… – Говорячи, Ахіллес тримає в руках скіпетр, який як знак влади вручався у народних зборах кожному, хто брав слово., який ні листя, ні гілок

235

Знову не випустить, якось залишивши свій корінь на пагорбах,
Знову не мерзне, – на ньому витончена мідь оголила
Листя та кору, – і нині який ахейські мужі
Носять у руках судді, статутів Зевесових сторожі, -
Скиптр цей тобі перед ахейцями буде великою клятвою:

240

Час прийде, як данаєві сини забажають Пеліда
Все до останнього; ти ж, і лякаючись, безсилий їм будеш
Допомога подати, як натовпи їх від Гектора 40
Гектор – син Пріама та Гекуби, головний захисник Трої.чоловіковбивці
Повалиться на порох; і душею ти своєю знемагаєш, шалений
Сам на себе, що ахейця хоробрішого так знеславив”.

245

Так сказав, і на землю стрімко скіпетр він кинув,
Навколо золотими цвяхами блискучий, і сів між царями.
Проти Атрід Агамемнон лютував сидячи; і Нестор 41
Нестор - найстарший серед ахейських вождів, що брали участь у поході під Трою, син Нелея, цар Пілос. Відрізнявся мудрістю та красномовством.
Солодкорічний повстав, голосний витію пілоський:
Промови з вуст його пророчих, найсолодші меди, лилися.

250

Два покоління вже сучасних йому людей
Втекли, які колись з ним зростали і жили
У Пілосі 42
Пілос - 1) столиця володінь Нестора, приморське місто на південному заході Пелопоннесу; 2) місто в Еліді, на південь від Алфея.пишному; над третім уже племенем царював старець.
Він, повний благомислення, радить їм і мовить:
“Боги! велика скорбота на ахейську землю приходить!

255

О! радить Пріам і Пріамові горді чада,
Всі мешканці Трої безмежно захоплюються духом,
Якщо почують, що ви зводите гірку суперечку, -
Ви, між даними перші в сонмах і перші в битвах!
Але підкоріться, могутні! обидва мене ви молодші,

260

Я вже давно бачив найславетніших вас браноносців;
З ними в бесіди вступав, і вони не гребували мною.
Ні, подібних чоловіків не бачив я і бачити не буду 43
…подібних чоловіків ... я і бачити не буду. – За гомерівським уявленням, кожне нове покоління героїв слабше за попереднє.,
Воїв, який Пірифою 44
Пірифою – цар міфічного фессалійського народу Лапіф, друг і соратник Тесея. На його весіллі п'яні кентаври накинулися на лапіфських жінок, через що почалося побоїще кентаврів із лапіфами, в якому взяв участь і Нестор. Разом із Тесеєм Пірифою спустився в царство Аїда, щоб викрасти Персефон; але обидва герої приросли до чудових сидінь, на які їх посадив Аїд. Тесея звільнив Геракл, що прийшов у царство мертвих за Цербером, а Пірифою так і залишився в Аїді.та Дріас 45
Дріас – один із лапіфів, а також батько Лікурга., ватажок народів,
Грізний Ексадій 46
Ексадій – один із лапіфів., Кеней 47
Кеней – один із воїнів-лапіфів., Поліфем 48
Поліфем – 1) воїн із війська лапіфів; 2) циклоп., небожителям рівний

265

І народжений Егеєм 49
Егей - цар Афін, який вважався батьком Тесея. Коли Тесей повертався з Криту після перемоги над Мінотавром (див. Аріадна), він забув виконати умову, укладену з батьком перед відплиттям, і не підняв на кораблі білих вітрил на знак благополучного результату. Егей здалеку побачив чорні вітрила корабля і, вирішивши, що його син загинув, кинувся в море, яке на його честь було названо Егейським.Тесей 50
Тесей – аттичний герой, який здійснив багато подвигів, очистив, подібно до Геракла, рідну землювід чудовиськ та розбійників. Тесей вважався сином Посейдона та Ефри, дружини афінського царя Егея, і сам був царем в Афінах. Про нього див. також Аріадна і Пірифою., безсмертним подібний!
Оце люди могутні, слава синів земнородних!
Були могутні вони, з могутніми в битви вступали,
Із лютими чадами гір 51
Люті чада гір- Кентаври, напівлюди-напівконі. На весіллі у Пірифою п'яні кентаври почали нападати на жінок; через це почалася битва з кентаврами., і воювали їх боєм жахливим.
Був я, однак, і з ними в дружності, кинувши Пілос,

270

Дальню Апію 52
Апія – найдавніша назва Пелопоннесу.землю: мене вони викликали самі.
Там я, під силу моїм, подвизався; але з ними боротися
Хто б наважився від людей, що живуть тепер, наземних?
Але й вони мою пораду приймали та слухали промови.
Будьте і ви слухняні: слухати поради корисно.

275

Ти, Агамемноно, як не можеш, не лишай Ахіллеса
Діви: йому як нагороду її дарували ахейці.
Ти, Ахіллесе, утримайся гордовито з царем сперечатися:
Честі подібної дотепер ще не набув жодного
Цар скіптроносець, якого Зевс звеличував славою.

280

Мужністю ти знаменитий, народила тебе матір-богиня 53
Мати- Мати Ахіллеса, морська богиня Фетіда, дочка "морського старця" Нерея (див. вірш 358).;
Але найсильніший тут він, король народів численних.
Серце смири, Агамемноне: я, старець, тебе благаю,
Гнів відклади на Пеліда героя, який найсильніший
Всім нам, ахейцям, оплот у винищувальній війні троянській”.

285

Швидко йому відповів повелитель чоловіків, Агамемнон:
“Так справедливо ти все й розумно, о старцю, мовиш;
Але людина ця, ти бачиш, хоче тут усіх перевищити,
Хоче керувати всіма, панувати в раті над усіма,
Хоче вказувати всім; але не я скоритися має намір.

290

Або, що хоробрим його створили безсмертні боги,
Чи дозволяють йому говорити мені в обличчя образи?”

Гнівно його перервавши, відповідав Ахіллес благородний:
“Робким, нікчемним мене справедливо б усі називали,
Якби в усьому, що не скажеш, тобі догоджав я, мовчазний.

295

Вимагай того від інших, пихатий владою; мені ж
Ти не наказуй: слухати тебе не маю наміру більше!
Слово інше скажу, і його збережи ти на серці:
У битву зі зброєю в руках ніколи за полонену діву
Я не вступлю, ні з тобою і ні з ким; забирайте, що дали!

300

Що ж до корисливих інших, у моєму кораблі чорному зберігаються,
Проти волі моєї нічого ти з них не викрадеш!
Або, прийди та покуштуй, нехай та інші побачать:
Чорна кров із тебе навколо списа мого заструмує!”

Так воєводи жорстоко один з одним словами борючись,

305

Встали від місць і зруйнували сонм 54
Зруйнували сонм- Розпустили збори.перед судами ахеян.
Цар Ахіллес до мирмідонських своїх кораблів швидколітніх
Гнівний відійшов, і при ньому Менетид 55
Менетій – один із аргонавтів, батько Патрокла, який на ім'я батька часто називається в “Іліаді” Менетіад, Менетид.із мирмідонською дружиною.
Цар Агамемнон легкий корабель спустив на безодню,
Двадцять обрав веслярів, поставив на ньому гекатомбу,

310

Дар Аполлону, і сам Хрісеїду, прекрасну діву,
Звів на корабель: королем став Одіссей розумний;
Швидко вони, кинувшись, по вологих шляхах полетіли.
Тим часом Атрид наказав очищатися ахейцям:
Усі очищалися вони і нечисте в морі кидали.

315

Після, обравши досконалі Фебу цареві гекатомби,
Кіз та тільців спалювали біля брегу безплідного моря;
Туків воня до небес сходила з димом, що клубився.

Так аргів'яни трудились у таборі; але цар Агамемнон
Зли ще не впокорював і погроз не забув Ахіллесу:

320

Він, покликавши перед лицем Талфібія 56
Талфібій - вісник Агамемнона, пізніше - вихователь його сина Ореста.і з ним Еврібат 57
Еврібат (Еврібат) - глашатай Одіссея, який супроводжував його в поході під Трою.,
Вірних клевретів і вісників, так заповідав, гнівний:
“Ідіть, вірні вісники, у покров Ахіллеса Пеліда;
За руки взявши, перед мене Бріссеїду негайно уявіть:
Якщо ж він не віддасть, поверніться - сам я вирву:

325

Із силою до нього я прийду, і слухняному буде гірше”.

Так промовив і послав, наказавши грізне слово.
Чоловіки пішли неохоче берегом галасливої ​​безодні;
І, наближаючись до кущів та швидких судів мирмідонів,
Там знаходять його, перед своєю кущею сидячим

330

У думі; що прийшли побачивши, не радість Пелід виявив.
Обидва зніяковіли вони й у шанобливому страху до владики
Стали, ні вести сказати, ні його запитати не зухвало.
Серцем своїм то проник і говорив їм Пелід благородний:
“Здрастуйте, мужі глашатаї, вісники бога 58
Глашатаї, вісники бога. - Глашатай і вісник перебували під особливим заступництвом богів і були недоторканними.і смертних!

335

Ближче станьте; ні в чому ви не винні, але царю Агамемнон!
Він вас послав за моєю нагородою, за молодою Брісеїдою.
Друг, благородний Патрокл 59
Патрокл - найближчий друг Ахіллеса, що пішов за ним під Трою і полетів від руки Гектора., зведи і віддай Брісеїду;
Нехай викрадають; але самі ж вони свідки будуть
І перед сонмом богів, і перед племенем усіх людей,

340

І перед царем цим шаленим, – коли колись знову
Потреба настане в мені, щоб урятувати від ганебної смерті
Рати решту ... лютує, мабуть, він, розум занапастивши;
Звістку сьогодення з майбутнім він не вміючи, не бачить,
Як при судах забезпечити порятунок раті ахейської!

345

Рік, і Менетіїв син підкорився люб'язному другові.
За руку вивів із сіни прекрасноланіту діву,
Віддав послам; і вони віддаляються до сіней ахейських;
З ними відходить сумна діва. Тоді, розплакавшись,
Кинув друзів Ахіллес, і далеко від усіх, самотній,

350

Сів у безодні сивий, і, дивлячись на понт темноводний,
Руки в сльозах простягав, благаючи люб'язну матір:
Мати! Коли ти мене породила на світ коротковічним,
Слави чи не повинен був присудити мені високогрим'яний
Зевс Егіох? Але мене ніякої не сподобив він честі!

355

Гордий могутністю цар, Агамемнон, мене знечестив:
Подвигів лайливих нагороду викрав і панує нею!

Так він у сльозах кричав; і почула крик його матері,
У безоднях сидить море, в обителі старця Нерея 60
Нерей - "морський старець", син Понта-моря та Геї-землі.

.
Швидко з пінного моря, як легка хмара, вийшла,

360

Села біля милого сина, що струмує гіркі сльози;
Ніжно пестила рукою, називала і так казала:
“Що ти, сину мій, ридаєш? Який смуток відвідав
Серце твоє? не ховайся, повідай, та обидва ми знаємо”.

Їй, важко застогнавши, відповідав Ахіллес швидконогий:

365

“Знаєш, о матір: пощо тобі, що знає все, сповіщати мені?
Ми на священні Фіви 61
Фіви – місто у Троаді, біля підніжжя гори Плака, батьківщина Андромахи; був розорений Ахіллесом., на град Етіонів 62
Фіви, град Етіонів. - Маються на увазі не єгипетські Фіви і не Фіви в Беотії, а місто в Малій Азії.ходили;
Град розгромили, і все, що не взяли, представили табору;
Усі між собою, як треба, сини Ахея розділили:
Сину Атреєву Хрісову лепоподібну дочку дали.

370

Незабаром Христос, старий священик царя Аполлона,
До чорних з'явився кораблів аргів'ян меднобронних, бажаючи
Полонену дочку спокутувати; і, принісши незліченний викуп
І тримаючи в руках, на золотому жезлі, Аполлонов
Червоний вінець, благав переконливо всіх він ахеян,

375

Більше Атридів могутніх, будівельників раті ахейської.
Усі погодилися криком загальним ахейці
Честь жерцеві надати та прийняти блискучий викуп;
Але Атріду цареві, одному, не завгодно було:
Гордо жерця він відкинув, суворі мови.

380

Жрець засмутився і відійшов назад; але йому сріблолукий
Скоро молячому прислухався, Аполлону люб'язний був старець:
Послухав і стрілу винищування послав на данаїв; народи
Загинули, натовп на натовпі, і безсмертного стріли літали
З краю на край по широкому стану. Тоді віщун,

385

Калхас премудрий, розповів священні Феба дієслова.
Перший радив я приборкати роздратованого бога.
Гнівом спалахнув Агамемнон і, з місця, лютий, підбадьорився,
Почав словами загрожувати, і погрози його відбулися!
У Хрису священика дочка швидкоокі чада ахеян

390

У легкому везуть кораблі та дари примирення богу.
Але нещодавно до мене приходили посли і з кущі
Брисову доньку відвели, дорогий дар мені ахеян!
Мати! коли ти сильна, заступися за хороброго сина!
Нині ж підійди на Олімп і моли всемогутнього Зевса,

395

Якщо серцю його догоджала ти словом чи справою.
Часто я в домі батька, у дні ще юності, чув,
Часто хвалилася ти, що від Зевса, згущувача хмар,
Ти з безсмертних одна відвернула зневажливі підступи,
В день, як батька закувати олімпійські боги наважилися,

400

Гера та цар Посейдаон та з ними Афіна Паллада 63
Афіна Паллада - дочка Зевса, яка народилася з його голови. Богиня-войовниця, вічно незаймана богиня мудрості, покровителька ткацтва. Її постійний епітет - "світлоока", точніше, "совоока" - свідчить про те, що в давнину богиню представляли у вигляді сови, яка пізніше стала її священною твариною..
Ти, о богиня, уявивши, знищила кови на Зевса;
Ти на Олімп багатогорбний закликала старукого на допомогу,
Чому ім'я в богах Бріарів 64
Бріарей - старукий велетень величезної сили, син Геї-землі та Урана-неба., Егеон – у людях:
Страшний титан, і батька свого, що перевищує силою,

405

Він біля Кроніда сів, і величезний, і славою гордий.
Боги його жахнулися і всі відступили від Зевса.
Зевсу нагадай про те і моли, обіймаючи коліна,
Нехай він, батько, захоче в боях побороти пергамлян 65
Пергамляни– троянці.,
Але аргів'ян, утискаючи до судів і до моря,

410

Смертю розбивати, та своїм аргів'яни царем насолодяться;
Сам же цей цар багатовладний, гордовитий Атрід, нехай пізнає,
Наскільки він злочинний, ахейця хоробрішого так знечестив”.

Синові у відповідь казала Фетіда 66
Фетіда - дочка морського старця Нерея (нереїда), дружина Пелея, мати Ахіллеса. На її весіллі і відбулася суперечка трьох богинь через “яблуко розбрату”.

, що лиє сльози:
"Син Мій! Що я тебе виховала, народженого до лих!

415

Даруй, Зевесе, щоб ти перед судами без сліз та печалів
Міг залишатися. Короткий твій вік, і межа його близька!
Нині ти разом – і всіх коротковічніших, і всіх злощасніших!
У злу годину, сину мій, тебе я в домі породила!
Але піднесуся на Олімп багатосніжний; метальнику блискавок

420

Все я повідаю, Зевсу: можливо, він угамує молінням.
Ти ж тепер залишайся при швидких мирмідонських судах,
Гнів на ахеян живи і від битв утримайся зовсім.
Зевс громовержець учора до віддалених вод Океану 67
Океан - річка, що вічно біжить по колу і обтікає земний диск. За Океаном знаходиться потойбічний світ.
З сонмом безсмертних на бенкет до ефіопів відійшов непорочним;

425

Але в дванадцятий день знову повернеться до Олімпу;
І тоді я піду до мідного будинку Зевсова,
І до ніг припаду, і царя благати надіюсь”.

Слово померла і зникла, залишивши сумного сина,
У серці скорботи, що живила, про червонопоясану діву,

430

Силою Атріда відібраною. Тим часом Одіссей велемудрий
Веселий Христи досяг з гекатомбою священною Фебу.
З шумом легкий корабель вбіг у глибодонну пристань,
Усі вітрила опустили, склали на чорне судно,
Щоглу до гнізда притягнули, поспішно спустивши на канатах,

435

І корабель у притулок дружно пригнали на веслах.
Там вони котви кидають, причали до притулку в'яжуть,
І з дружиною самі сходять на берег безодні,
І зводять биків, гекатомбу цареві Аполлону,
І вслід Хрісеїда на вітчу землю сходить.

440

Діву тоді до вівтаря повів Одіссей благородний,
Старцю в обійми віддав і словом привітав мудрим:
“Феба служитель! Мене посилає Атрід Агамемнон
Дочку тобі повернути, і Фебу цареві гекатомбу
Тут за данаїв принести, та схилимо на милість владику,

445

У гніві на плем'я данаїв, що послав тяжкі лиха”.

Рік і вручив Хрісеїду, і старець з веселістю обійняв
Мила дочка. Тим часом гекатомбну славну жертву
Навколо вівтаря чудового струнко стають ахейці,
Руки водою омивають і сіль, і ячмінь піднімають.

450

Голосно Христос молився, що горе здіймає руки:
“Феб сріблолукий, послухай мене! о ти, що зберігаєш обходиш
Хрису, священну Кіллу і потужно пануєш у Тенедосі!
Ти прихильно і раніше, коли я молився, почув
І прославив мене, поразивши бідами ахеян;

455

Так само й нині почуєш і виконай моління старця:
Нині смертний мор відверни від народів ахейських”.

Так він волав, – і почув його Аполлон сріблолукий.
Закінчивши молитву, ячменем та сіллю обсипали жертви 68
Закінчивши молитву, ячменем та сіллю обсипали жертви. – Гомер описує порядок жертвопринесення: ячмінним борошном та сіллю посипали голови жертв.

,
Виї їм підняли вгору, закололи, тіла освіжили,

460

Стегна негайно відтнули, обрізаним туком покрили
Вдвічі навколо і на них поклали сирі останки.
Жрець на дровах спалював їх, окроплюючи багряним вином;
Юнаки довкола його в руках п'ятизубці тримали.
Стегна спаливши вони і скуштувавши утроб від закланих,

465

Все інше дроблять на шматки, прободають рожнами,
Смажать на них обережно і, все приготуючи, знімають.
Скінчивши цю турботу, ахеяни бенкет заснували 69
Бенкет заснували. – За уявленнями греків, жертвопринесення – спільна трапеза бога та жертвуючих.;
Всі бенкетували, ніхто не потребував бенкету загальному;
І коли питтям і їжею глад угамували,

470

Юнаки, поки вином наповнивши догори чаші,
Кубками всіх обносили, починаючи з правої країни.
Цілий ахеяни день насолоджувалися співом бога;
Гучний пеан Аполлону ахейські юнаки співали,
Славлячи його, стріловержця, і він веселився, слухаючи.

475

Сонце ледве закотилося, і морок на землю спустився,
Сну віддалися плавці біля причалу мореплавного судна.
Але, тільки з'явилася Зоря розоперста, вісниця ранку,
У дорогу піднялися обернені до широкого стану ахейці.
З місця попутний їм вітер послав Аполлон сріблолукий.

480

Щоглу поставили, вітрила білі все розпустили;
Середній негайно вітер надув, і судну, що попливло,
Страшно навколо кіля його зашуміли пурпурові хвилі;
Швидко воно хвилями, кермо залишаючи, летіло.
Після того, як досягли ахейського ратного табору,

485

Чорне судно вони витягли на похилий сушу
І, високо, на піску, підкотивши величезні колоди 70
І, високо, на піску, підкотивши величезні колоди. – Це робилося для того, щоби не підгнивало дно судна.,
Самі розсіялися раптом своїми кораблями і кущами.

Він тим часом ворогував, при судах залишаючись чорних,
Зевсов вихованець, Пелід Ахіллес, швидконогий ристатель.

490

Не був уже ні в порадах, що мужів прикрашають славою,
Не був у грізних боях; що засмучує серце сумом,
Святий сидів; але душею хотів він і лайки і бою.

З того часу нарешті дванадцять денниць відбулося
І на світлий Олімп повернулися вічні боги

495

Все сукупно; передував Зевс. Не забула Фетіда
Сина молінь; рано виникла з пінного моря,
З раннього туману зійшла на велике небо, до Олімпу;
Там, одного сидячого, блискавка метальника Зевса
Бачить на вершині гори багатоверхої, Олімпу;

500

Близько перед ним сидить і, швидко обійнявши коліна 71
…швидко обійнявши коліна. - Дотик до колін і підборіддя - жест, що виражає благання.
Лівою рукою, а правою підбродою тихо торкаючись,
Так каже, благаючи батька й владику безсмертних:
“Якщо коли я, батько наш, тобі від безсмертних вгодна
Словом була чи ділом, виконай одне мені моління!

505

Сина помстися мені, о Зевсе! коротковічніше за всіх він данаїв;
Але його Агамемнон, володар чоловіків, знеславив:
Сам у нього і викрав нагороду, і панує нею.
Але помстися його ти, мислитель небесний, Кроніон 72
Кроніон - "син Крона", тобто Зевс.!
Ратям троянським даруй долання, доки ахейці

510

Сина вшанувати не стануть і честі його не піднесуть”.

Так казала; але, їй не відповідаючи, хмарник
Довго безмовний сидів; а вона, як охопила коліна,
Так їх тримала, припавши, і знову його благала:
“Дай незаперечну обітницю, і священну манію зроби,

515

Або відкинь: ти страху не знаєш; річки, так упевнюся,
Чи всіх ганебної я між безсмертних богинь залишаюся”.

Їй, зітхнувши глибоко, відповів хмарник:
“Сумна справа, ненависть ти на мене збуджуєш
Гери гордовитої: озлобити мене образливою промовою;

520

Гера і так невпинно, перед сонмом безсмертних, зі мною
Сперечається і волає, що я за троян поборю в бою.
Але вдалися тепер, та тебе на Олімпі не побачить
Гера; про решту турботи приймаю я сам і виконаю:
Зри, та впевнена будеш, - тобі я головою помаваю.

525

Це від імені мого для безсмертних богів найбільший
Слова застава: незворотне те слово, навіки непорушне,
І не відбутися не може, коли я головою помаваю”.

Рік, і в прапор чорними Зевс помує бровами:
Швидко власи пахощі вгору піднялися біля Кроніда

530

Охрест безсмертної глави, і потрясся Олімп багатогорбний.

Так радилися вони та розлучилися. Швидко Фетіда
Рунулась у прірву морську з блискучих висів Олімпу;
Зевс повернувся в палац, і боги з престолів повстали
У зустріч батькові своєму; не смілився жоден від безсмертних

535

Сидячи прийдешнього чекати, але в третину всі піднялися.

Там Олімпієць на троні сів; але володарка Гера
Все пізнала, побачивши, як з ним думала поради
Старця безодня дочка, сріблонога матір Пеліда.
Швидко, з уїдливою мовою, вона звернулася на Зевса:

540

“Хто з безсмертних із тобою, підступний, будував поради?
Знаю, приємно тобі від мене завжди таємно
Таємні думи тримати; ніколи ти власною волею
Мені не наважився розповісти ні слова з таємних помислів!”

Їй відповів король, батько і безсмертних, і смертних:

545

“Гера, не всі ти пестися мої рішення знати;
Тяжкі будуть тобі, хоча ти мені і дружина!
Що невідомо пізнати, ніколи ніхто не пізнає
Перед тобою, ні від земних сонм, ні від сонму небесних.
Якщо ж один, без богів, схоплю я поради задумати,

550

Ти ні мене питай, ні сама не звідуй о них”.

До Зевса вигукнула знову волоока Гера богиня 73
Волоока Гера богиня– тобто Гера з очима корови. Цей епітет виник ще в давнину, коли Геру почитали у вигляді корови. Вшанування богів у вигляді тварин мало місце не тільки в Стародавньому Єгипті, а й у греків задовго до Гомера. Так, наприклад, чоловік Гери Зевс шанувався як бика на Криті, де археологи відкрили настінний розпис, що зображує ритуальні атлетичні ігри з биком. Не випадково у відомому міфі Зевс, Для того щоб викрасти і помчати на Кріт царівну Європу, приймає образ бика.

:
“Хмара! які ти мови, жорстокий, мовиш?
Я ніколи ні тебе запитувати, ні сама що звідати
Століття не хотіла; спокійно завжди думаєш, що хочеш.

555

Я і тепер про одне тремтіть, та тебе не схилить
Старця безодня дочка, сріблонога матір Пеліда:
Рано сіла з тобою і твої коліна обіймала;
Їй помавав ти, як я помічаю, бажаючи Пеліда
Честь помститися і натовпи аргів'ян винищити перед судами”.

560

Гере ще відповів хмарник Кроніон:
“Дивна! все помічаєш ти, вічно мене дивишся!
Але зробити нічого не встигнеш; більше тільки
Серце моє відвернеш, і тобі жахливіше буде!
Якщо сталося так, - без сумніву, мені завгодно!

565

Ти ж безмовно сиди і глаголам моїм корись!
Або тобі не допоможуть ні всі божества на Олімпі,
Якщо, повставши, накладу на тебе необорні руки”.

Рік; залякалася його волоока Гера богиня
І безмовно сиділа, що своє перемогла серце.

570

Невиразно по Зевсовому будинку зітхали небесні боги.
Тут олімпійський художник, Гефест 74
Гефест - син Зевса і Гери, бог вогню, бог-покровитель ковальського ремесла і сам майстерний коваль; греки уявляли Гефеста могутнім, але некрасивим і кульгавим на обидві ноги., розмовляти почав,
Матері милої стараючись, Гере лілейнораменної:
“Мужні будуть такі справи, нарешті нестерпні,
Якщо ви і за смертних з такою ворогуєте злобою!

575

Якщо в сонмі богів зводите смуту! Зникне
Радість від бенкету світлого, якщо зло тріумфує!
Мати, тебе переконую, хоч і сама ти премудра,
Зевсу цареві вчини покірність, та ще безсмертний
Гнівом не гряне і нам не збентежить безтурботного бенкету.

580

Якщо захоче батько, Олімпієць, громами блискучий,
Усіх від престолів скине: могутністю всіх він вище!
Мати, потчись могутнього солодкими торкнутися словами,
І негайно до нас Олімпієць милостивий буде”.

Так промовив і, підвівшись, блискучий кубок дводонний 75
Кубок дводоннийкубок, що має під дном ніжку з підставкою, як наші келихи.

585

Матері милою підносить і знову так їй мовить:
“Мила мати, зазнай і знеси, хоч як гірко серцю!
Синові тільки драга, не дай на собі ти побачити
Зевса ударів; безсилий я буду, хоч і лякаючись,
Допомога подати: важко Олімпійцю чинити опір Зевсу!

590

Він уже давніший за мене, спонуканого серцем на допомогу,
Ринув, за ногу схопивши, і скинув з небесного прага:
Несся стрімголов я весь день і з заходом блискучого сонця
Впав на божественний Лемнос 76
Лемн (Лемнос) – острів в Егейському морі, де, згідно з міфами, знаходилася кузня Гефеста (див. також Іпсіпіла)., що ледве зберіг дихання.
Там синтійські мужі мене дружелюбно прийняли”.

595

Рік; усміхнулася богиня, лілейнорамна Гера,
І з усмішкою від сина блискучий кубок прийняла.
Він і іншим небожителям, з правої країни починаючи,
Солодкий нектар підносить, черпаючи кубком із чаші.
Сміх невимовний спорудили блаженні жителі неба,

600

Бачачи, як з кубком Гефест по палацу навколо метушиться.

Так на весь день до заходу сонця блаженні боги
Всі бенкетували, серця насолоджуючись на бенкеті спільному
Звуками ліри прекрасної, що брязкала в руках Аполлона,
Співом Муз 77
Муза – богиня співу, музики, танців, поезії. Традиційне число Муз – дев'ять; живуть вони на горі Парнас (лісиста гора в Аркадії, де Одіссей був поранений вепрем. За пізнішими міфами, на Парнасі жили Музи, тому ще в давнину Парнас став символом поезії), і кожна Муза є покровителькою певного виду мистецтва. Батько Муз – Зевс, мати – Мнемозіна, богиня пам'яті. Гомер найчастіше говорить про одну Музей, яка знає все і від якої все дізнається співак, що її надихає.

Тих, хто відповідав брязканню солодким голосом.

605

Але, коли закотилося світло блискуче сонце,
Боги, бажаючи спочивати, ухилилися кожен до обителі,
Де небожитеві кожному будинок на горбистій Олімпі
Мудрий Гефест хромоногий за творчими задумами створив.
Зевс до одра свого відійшов, олімпійський блискуч,

610

Де й завжди відпочивав, як сон відвідував його солодкий;
Там він, піднявшись, спочив, і при ньому златотронна Гера.