“Onze Vader, U bent in de hemel, uw naam wordt geheiligd, uw koninkrijk kome, uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood; en vergeef ons onze schulden, zoals wij onze schuldenaren vergeven; en leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.”

INTERPRETATIE VAN HET GEBED ONZE VADER

Het belangrijkste gebed wordt het gebed van de Heer genoemd, omdat de Heer Jezus Christus het Zelf aan Zijn discipelen gaf toen ze Hem vroegen om hen te leren bidden (zie Matt. 6:9-13; Lukas 11:2-4).

Onze Vader, Die in de hemel zijt! Met deze woorden wenden we ons tot God en terwijl we Hem de hemelse Vader noemen, roepen we op om naar onze verzoeken of verzoeken te luisteren. Als we zeggen dat Hij in de hemel is, moeten we de geestelijke, onzichtbare lucht begrijpen, en niet dat zichtbare blauwe gewelf dat over ons is uitgespreid en dat we de hemel noemen.

Moge uw naam geheiligd worden - dat wil zeggen, help ons rechtvaardig en heilig te leven en uw naam te verheerlijken met onze heilige daden.

Laat uw koninkrijk komen - dat wil zeggen, maak ons ​​hier op aarde waardig voor Uw Koninkrijk der Hemelen, dat waarheid, liefde en vrede is; in ons heersen en over ons heersen.

Moge Uw wil geschieden, zoals in de hemel en op aarde - dat wil zeggen, laat alles niet zijn zoals wij willen, maar zoals U wilt, en help ons om uw wil te gehoorzamen en op aarde zo onvoorwaardelijk en zonder morren te vervullen, zoals het met liefde en vreugde wordt vervuld door de heilige engelen in de hemel. Want alleen U weet wat voor ons nuttig en noodzakelijk is, en U wenst ons beter dan wijzelf.

Geef ons vandaag ons dagelijks brood - dat wil zeggen, geef ons voor vandaag, voor vandaag, ons dagelijks brood. Brood betekent hier alles wat nodig is voor ons leven op aarde: voedsel, kleding, onderdak, maar het allerbelangrijkste is het meest zuivere lichaam en kostbaar bloed in het sacrament van de heilige communie, zonder welke er geen redding is in het eeuwige leven. De Heer gebood ons om ons niet om rijkdom, niet om luxe te vragen, maar alleen om de meest noodzakelijke dingen, en om in alles op God te vertrouwen, bedenkend dat Hij, als Vader, altijd voor ons zorgt.

En laat ons onze schulden achter, net zoals wij onze schuldenaars achterlaten ("schulden" – zonden;"onze schuldenaar"– die mensen die tegen ons hebben gezondigd) - dat wil zeggen, vergeef ons onze zonden zoals wij zelf degenen vergeven die ons hebben beledigd of beledigd. In deze petitie worden onze zonden onze schulden genoemd, omdat de Heer ons kracht, bekwaamheden en al het andere heeft gegeven om goede daden te doen, en we veranderen dit allemaal vaak in zonde en kwaad en worden schuldenaars bij God. En als we zelf onze schuldenaars niet oprecht vergeven, dat wil zeggen mensen die zonden tegen ons hebben, dan zal God ons niet vergeven. Onze Heer Jezus Christus Zelf heeft ons hierover verteld.

Breng ons niet in verleiding - verleidingen zijn zo'n toestand waarin iets of iemand ons tot zonde verleidt, ons verleidt om iets wetteloos of slecht te doen. We vragen - sta de verleiding die we niet kunnen verdragen niet toe, help ons verleidingen te overwinnen wanneer ze zich voordoen.

Maar verlos ons van de boze - dat wil zeggen, verlos ons van alle kwaad in deze wereld en van de boosdoener (leider) van het kwaad - van de duivel (boze geest), die altijd klaar staat om ons te vernietigen. Verlos ons van deze sluwe, sluwe kracht en zijn bedrog, die niets voor u is.

ONZE PADDER - ANTWOORDEN OP VRAGEN

Het onzevader wordt ook wel het onzevader genoemd, omdat Christus het zelf aan de apostelen gaf in antwoord op hun verzoek: "leer ons bidden" (Lucas 11:1). Tegenwoordig zeggen christenen dit gebed elke dag in de ochtend- en avondregels; in kerken tijdens de liturgie zingen alle parochianen het hardop. Maar helaas, vaak een gebed herhalen, begrijpen we niet altijd, maar wat zit er precies achter haar woorden?

"Onze Vader, die in de hemel zijt"

1. We noemen God de Vader omdat Hij ons allemaal heeft geschapen?
Nee, daarom kunnen we Hem noemen - Schepper, of - Schepper. Het hoger beroep Vader veronderstelt een welomschreven persoonlijke relatie tussen kinderen en de Vader, die in de eerste plaats moet worden uitgedrukt in gelijkenis met de Vader. God is Liefde, daarom moet ons hele leven ook een uiting worden van liefde voor God en voor de mensen om ons heen. Als dit niet gebeurt, lopen we het risico te worden zoals degenen over wie Jezus Christus zei: Je vader is de duivel; en je wilt de verlangens van je vader vervullen(Johannes 8:44). De Joden van het Oude Testament verloren het recht om God de Vader te noemen. De profeet Jeremia spreekt hier bitter over: En Ik zei: ... je zult Mij je vader noemen en je zult niet van Mij afwijken. Maar waarlijk, zoals een vrouw haar vriendin trouweloos verraadt, zo handelt het huis van Israël mij trouweloos, spreekt de Heer. …Keer terug, opstandige kinderen: ik zal jullie opstandigheid genezen(Jeremia 3:20-22). De terugkeer van de opstandige kinderen vond echter pas plaats met de komst van Christus. Door Hem heeft God opnieuw allen aangenomen die bereid zijn om volgens de geboden van het evangelie te leven.

Heilige Cyrillus van Alexandrië:“Alleen God zelf kan toestaan ​​dat mensen God de Vader noemen. Hij gaf dit recht aan mensen, waardoor ze zonen van God werden. En ondanks het feit dat ze Hem verlieten en in extreme woede tegen Hem waren, schonk Hij de vergetelheid van beledigingen en de gemeenschap van genade.

2. Waarom "Onze Vader" en niet "mijn"? Het lijkt er tenslotte op dat wat persoonlijker is voor een persoon dan zich tot God te wenden?

Het belangrijkste en meest persoonlijke voor een christen is liefde voor andere mensen. Daarom zijn we geroepen om God niet alleen om genade te vragen voor onszelf, maar voor alle mensen die op aarde leven.

Heilige Johannes Chrysostomus: "... Hij zegt niet: Mijn Vader, die in de hemel zijt", maar - Onze Vader, en beveelt daarbij gebeden voor de hele mensheid en denk nooit aan uw eigen voordelen, maar probeer altijd voor de voordelen van uw naaste te zijn . En op deze manier vernietigt het vijandschap en werpt het trots omver, vernietigt het afgunst en introduceert het liefde - de moeder van alle goede dingen; vernietigt de ongelijkheid van menselijke aangelegenheden en toont volledige gelijkheid tussen de koning en de armen, aangezien we allemaal een gelijk aandeel hebben in de hoogste en meest noodzakelijke zaken ”.

3. Waarom "in de hemel" als de Kerk leert dat God alomtegenwoordig is?

God is werkelijk alomtegenwoordig. Maar een persoon is altijd op een bepaalde plaats, en niet alleen met zijn lichaam. Onze gedachten hebben ook altijd een bepaalde richting. Het noemen van de hemel in het gebed helpt onze geest af te leiden van het aardse en deze te richten op het hemelse.

"En vergeef ons onze schulden, zoals wij onze schuldenaren vergeven"

8. Vergeeft God alleen zonden van degenen die zelf hun overtreders hebben vergeven? Waarom zou hij niet iedereen vergeven?

God is niet inherent aan wrok en wraak. Op elk moment is Hij bereid om iedereen die zich tot Hem wendt te accepteren en te vergeven. Maar vergeving van zonden is alleen mogelijk als iemand afstand heeft gedaan van de zonde, al zijn vernietigende gruwel heeft gezien en haar heeft gehaat vanwege de tegenslagen die de zonde in zijn leven en in de levens van andere mensen heeft gebracht. En vergeving van overtreders is een direct gebod van Christus! En als we dit gebod kennen en het nog steeds niet vervullen, dan zondigen we, en deze zonde is zo aangenaam en belangrijk voor ons dat we het niet willen weigeren, zelfs niet ter wille van het gebod van Christus. Met zo'n last op de ziel is het onmogelijk om het Koninkrijk van God binnen te gaan. Niet alleen God heeft hier schuld aan, maar wijzelf.

Heilige Johannes Chrysostomus: “Deze absolutie hangt in eerste instantie van ons af, en het oordeel dat tegen ons wordt uitgesproken ligt in onze macht. Zodat geen van de dwazen, veroordeeld voor een grote of kleine misdaad, reden heeft om te klagen over de rechtbank, maakt de Heiland u, de meest schuldige, rechter over zichzelf en zegt als het ware: wat voor oordeel u jijzelf zal over jezelf spreken, hetzelfde oordeel en ik zal over jou spreken; als je je medemens vergeeft, zul je hetzelfde voordeel van mij ontvangen..

"En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze"

9. Brengt God iemand in verzoeking of brengt God iemand in verzoeking?

God verleidt natuurlijk niemand. Maar we kunnen verleidingen niet overwinnen zonder Zijn hulp. Als we echter, terwijl we deze genadevolle hulp ontvangen, plotseling besluiten dat we deugdzaam zonder Hem kunnen leven, dan neemt God Zijn genade van ons weg. Maar Hij doet dit niet om wraak te nemen, maar om ons door bittere ervaring te laten overtuigen van onze eigen machteloosheid tegenover de zonde, en ons weer tot Hem te wenden voor hulp.

Sint Tikhon van Zadonsk: “Met dit woord: “leid ons niet in verzoeking”, bidden we tot God dat Hij ons door Zijn genade zal redden van de verzoeking van de wereld, het vlees en de duivel. En hoewel we in verleidingen vallen, vragen we u om ons er niet door te laten verslaan, maar om ons te helpen ze te overwinnen en te verslaan. Dit laat zien dat we zonder Gods hulp machteloos en zwak zijn. Als we zelf de verleiding zouden kunnen weerstaan, zou ons niet worden geboden om hierbij om hulp te vragen. Hierdoor leren we, zodra we de verleiding voelen die over ons komt, onmiddellijk tot God te bidden en Hem om hulp te vragen. We leren hiervan om niet op onszelf en onze kracht te vertrouwen, maar op God..

10. Wie is dit - sluw? Of is het sluw? Hoe dit woord te begrijpen in de context van gebed?

Woord sluw - Tegengesteld in betekenis direct . Ui (als wapen) straal in een rivier, de beroemde Poesjkin ui Omorye - dit zijn allemaal woorden die verband houden met het woord ui ave in de zin dat ze een bepaalde kromming aanduiden, iets indirects, gebogen. In het Onze Vader wordt de duivel het kwaad genoemd, die oorspronkelijk werd geschapen door een stralende engel, maar door zijn afval van God zijn eigen natuur vervormde, zijn natuurlijke bewegingen vervormde. Al zijn acties werden ook vervormd, dat wil zeggen sluw, indirect, verkeerd.

Heilige Johannes Chrysostomus: “Hier noemt Christus de duivel slecht, door ons te bevelen een onverzoenlijke oorlog tegen hem te voeren, en te laten zien dat hij van nature niet zo is. Het kwaad hangt niet af van de natuur, maar van vrijheid. En dat de duivel overwegend slecht wordt genoemd, is vanwege de buitengewone hoeveelheid kwaad die in hem is, en omdat hij, door niets van ons beledigd te zijn, een onverzoenlijke strijd tegen ons voert. Daarom zei de Heiland niet: Verlos ons "van de bozen, maar: van de dwaze", en leert ons daarmee nooit boos te worden op onze naasten voor de beledigingen die we soms van hen verduren, maar om al onze vijandschap tegen de duivel, als de boosdoener van alle woede".

Onze Vader,

Wanneer de lucht rommelt en de oceanen brullen, roepen ze naar U: Onze Heer der heerscharen, Heer van de hemelse machten!

Wanneer de sterren vallen en het vuur uit de aarde barst, zeggen ze tegen U: Onze Schepper!

Als de bloemen in de lente hun knoppen openen en de leeuweriken droge grassprieten verzamelen om een ​​nest voor hun kuikens te bouwen, zingen ze voor je: onze Heer!

En als ik mijn ogen opsla naar Uw troon, fluister ik tegen U: Onze Vader!

Er was een tijd, een lange en vreselijke tijd, dat mensen U de Heer der heerscharen noemden, of de Schepper, of Heer! Ja, toen voelde de mens dat hij slechts een schepsel onder de schepselen was. Maar nu, dankzij Uw Eniggeboren en Grootste Zoon, hebben wij Uw echte naam vernomen. Daarom besluit ik, samen met Jezus Christus, U te roepen: Vader!

Als ik je bel: Vladyko Ik val voor U neer van angst, als een slaaf in een menigte slaven.

Als ik je bel: Schepper Ik ga van U weg terwijl de nacht gescheiden wordt van de dag, of zoals een blad van zijn boom wordt gescheurd.

Als ik naar je kijk en tegen je zeg: Meneer dan ben ik als een steen onder de stenen, of een kameel onder de kamelen.

Maar als ik mijn mond open en fluister: Vader liefde zal de plaats van angst innemen, de aarde zal als het ware dichter bij de hemel komen, en ik zal met je gaan wandelen, als met een vriend, in de tuin van deze wereld en je glorie, je kracht delen, jouw lijden.

Onze Vader! U bent de Vader voor ons allemaal, en ik zou zowel U als mezelf vernederen als ik U zou noemen: Mijn Vader!

Onze Vader! Je geeft niet alleen om mij, een enkel grassprietje, maar om alles en iedereen in de wereld. Uw doel is Uw Koninkrijk, niet één persoon. Egoïsme in mij roept U: Mijn Vader, maar liefde roept: Onze Vader!

In naam van alle mensen, mijn broeders, bid ik: Onze Vader!

In de naam van alle wezens die mij omringen en met wie U mijn leven hebt verweven, bid ik U: Onze Vader!

Ik bid U, Vader van het universum, maar één ding bid ik U: laat de dageraad van die dag spoedig komen, wanneer alle mensen, levend en dood, samen met engelen en sterren, dieren en stenen, U bij Uw echte naam: Onze Vader!

Wie is er in de hemel!

We heffen onze ogen naar de hemel wanneer we U aanroepen, en slaan onze ogen neer naar de grond wanneer we onze zonden herinneren. We staan ​​altijd onderaan, helemaal onderaan vanwege onze zwakheid en onze zonden. U staat altijd bovenaan, omdat het overeenkomt met uw grootsheid en uw heiligheid.

U bent in de hemel als wij het niet waard zijn om U te ontvangen. Maar U daalt met vreugde naar ons af, naar onze aardse woningen, wanneer wij gretig naar U streven en de deuren voor U openen.

Hoewel U zich naar ons neerbuigt, bent U nog steeds in de hemel. In de hemel leef je, in de hemel wandel je, en samen met de hemel daal je af in onze dalen.

De hemel is ver, te ver verwijderd van de man die U in geest en hart afwijst, of die lacht wanneer Uw naam wordt genoemd. De hemel is echter dichtbij, heel dichtbij een persoon die de poorten van zijn ziel heeft geopend en wacht op Jou, onze liefste Gast, om te komen.

Als we de meest rechtvaardige persoon met U vergelijken, dan stijgt U boven hem uit, als de hemel boven de vallei van de aarde, als het eeuwige leven boven het koninkrijk van de dood.

We zijn van vergankelijk, sterfelijk materiaal - hoe zouden we met U op dezelfde top kunnen staan, Onsterfelijke jeugd en kracht!

Onze Vader Die altijd boven ons is, buig voor ons neer en hef ons op naar Uzelf. Wat zijn wij, zo niet tongen, geschapen uit het stof van Uw glorie ter wille van! Het stof zou voor altijd stil zijn en zou Uw naam niet kunnen uitspreken zonder ons, Heer. Hoe zou stof U kunnen kennen, zo niet door ons? Hoe zou U wonderen kunnen verrichten als U niet door ons heen was?

O onze Vader!

geheiligd zij uw naam;

U wordt niet heiliger door onze lofprijzingen, maar door U te verheerlijken, maken we onszelf heiliger. Je naam is geweldig! Mensen kibbelen over namen - wiens naam is beter? Het is goed dat uw naam soms wordt herinnerd in deze geschillen, want op hetzelfde moment vallen de sprekende tongen in besluiteloosheid stil omdat alle grote menselijke namen, geweven in een prachtige krans, niet te vergelijken zijn met uw naam, Heilige God, allerheiligst!

Wanneer mensen Uw naam willen verheerlijken, vragen ze de natuur om hen te helpen. Ze nemen steen en hout en bouwen tempels. Mensen sieren altaren met parels en bloemen, en ontsteken vuren met planten, hun zusters; en zij nemen wierook van de ceders, hun broeders; en kracht geven aan hun stemmen door het luiden van klokken; en roep de dieren aan om uw naam te verheerlijken. De natuur is puur zoals Uw sterren en onschuldig zoals Uw engelen, Heer! Heb medelijden met ons omwille van de zuivere en onschuldige natuur, zing met ons Uw heilige naam, Heilige God, allerheiligst!

Hoe kunnen we Uw naam loven?

Misschien onschuldige vreugde? - heb dan medelijden met ons omwille van onze onschuldige kinderen.

Misschien lijden? - kijk dan naar onze graven.

Of zelfopoffering? - denk dan aan de kwelling van de Moeder, Heer!

Uw naam is harder dan staal en helderder dan licht. Goed is de man die zijn hoop op U stelt en wijzer wordt door Uw naam.

Dwazen zeggen: "We zijn gewapend met staal, dus wie kan terugvechten?" En U vernietigt koninkrijken met kleine insecten!

Verschrikkelijk is Uw naam, Heer! Het verlicht en brandt als een enorme vurige wolk. Er is niets heiligs of verschrikkelijks in de wereld dat niet in verband wordt gebracht met Uw naam. O Heilige God, geef mij als vrienden degenen bij wie Uw naam in hun hart is gegrift, en als vijanden degenen die niet eens over U willen weten. Want zulke vrienden zullen mijn vrienden blijven tot de dood toe, en zulke vijanden zullen voor mij op hun knieën vallen en zich onderwerpen zodra hun zwaarden gebroken zijn.

Heilig en verschrikkelijk is uw naam, Heilige God, allerheiligst! Mogen we uw naam herinneren op elk moment van ons leven, en in momenten van vreugde en in momenten van zwakte, en gedenken in ons uur van sterven, onze hemelse Vader, heilige God!

laat uw koninkrijk komen;

Moge Uw Koninkrijk komen, O Grote Koning!

We zijn ziek van koningen die alleen dachten dat ze groter waren dan andere mensen, en nu in hun graf liggen naast bedelaars en slaven.

We zijn ziek van de koningen, die gisteren hun macht over landen en volkeren verkondigden, en vandaag huilen van kiespijn!

Ze zijn walgelijk, als wolken die as brengen in plaats van regen.

'Kijk, hier is een wijs man. Geef hem de kroon!" roept de menigte. De kroon maakt niet uit op wiens hoofd hij staat. Maar U, Heer, kent de prijs van de wijsheid van de wijzen en de macht van stervelingen. Moet ik U herhalen wat U weet? Moet ik zeggen dat de wijste onder ons waanzinnig over ons heersten?

'Kijk, hier is een sterke man. Geef hem de kroon!" - de menigte roept weer; het is een andere tijd, een andere generatie. De kroon gaat geruisloos van hoofd tot hoofd, maar jij, Almachtig, je kent de prijs van de spirituele kracht van de verhevenen en de kracht van de sterken. Je kent de zwakte van de sterken en de machthebbers.

We hebben eindelijk begrepen, na het lijden te hebben doorstaan, dat er geen andere koning is dan U. Onze ziel verlangt ernaar Uw koninkrijk en uw heerschappij. Overal ronddwalend, hebben we niet genoeg beledigingen en wonden ontvangen, levende afstammelingen op de graven van kleine koningen en de ruïnes van koninkrijken? Nu bidden we U om hulp.

Laat het aan de horizon verschijnen Uw koninkrijk! Uw koninkrijk van wijsheid, vaderland en kracht! Moge dit land, dat al duizenden jaren een slagveld is, een thuis worden waar U de gastheer bent en wij de gasten. Kom, Koning, een lege troon wacht op U! Harmonie zal met jou komen, en schoonheid zal met harmonie komen. Alle andere koninkrijken zijn walgelijk voor ons, dus we wachten nu af U, grote koning, u en uw koninkrijk!

moge Uw wil gedaan worden op aarde zoals in de hemel;

Hemel en aarde zijn Uw velden, Vader. Op het ene veld zaai je sterren en engelen, op het andere doornen en mensen. De sterren bewegen volgens Uw wil. De engelen spelen op de sterren als een harp, volgens Uw wil. Een persoon ontmoet echter een persoon en vraagt: “Wat is de wil van God?»

Hoe lang wil een mens Uw wil niet weten? Hoe lang zal hij zichzelf vernederen voor de doornen onder zijn voeten? U schiep de mens om gelijk te zijn aan de engelen en de sterren, maar zie, hij en doornen overtreffen hem.

Maar ziet u, Vader, een man kan, als hij wil, Uw naam beter prijzen dan doornen, net als engelen en sterren. O Gij Geestgever en Voledavche, geef de mens Uw Wil.

Jouw wil wijs, duidelijk en heilig. Uw wil beweegt de hemel, dus waarom zal dezelfde de aarde niet bewegen, die in vergelijking met de hemel is als een druppel voor de oceaan?

Je wordt nooit moe, creërend met wijsheid, onze Vader. Er is geen plaats voor domheid in Uw plan. Nu ben je nu net zo vers in wijsheid en goedheid als op de eerste dag van de schepping, en morgen zul je hetzelfde zijn als vandaag.

Jouw wil heilig, want het is wijs en fris. Heiligheid is net zo onafscheidelijk van U als lucht van ons.

Alles wat onheilig is, kan naar de hemel opstijgen, maar niets onheiligs zal ooit uit de hemel neerdalen, van Uw troon, Vader.

Wij bidden tot U, onze Heilige Vader: zorg ervoor dat de dag spoedig zal komen dat de wil van alle mensen wijs, fris en heilig zal zijn, zoals Uw wil, en dat alle schepselen op aarde in harmonie met de sterren zullen bewegen in hemel; en wanneer onze planeet in koor zal zingen met al je geweldige sterren:

God leer ons!

God, leid ons!

Vader Red ons!

geef ons heden ons dagelijks brood;

Hij die het lichaam geeft, geeft ook de ziel; en wie lucht geeft, die geeft ook brood. Uw kinderen, barmhartige Gever, verwachten alles wat ze nodig hebben van U.

Wie zal 's ochtends hun gezichten opfleuren, zo niet U met Uw licht?

Wie zal 's nachts waken over hun adem als ze slapen, zo niet Jij, de meest onvermoeibare van alle wachters?

Waar zouden we ons dagelijks brood zaaien als het niet op Uw akker was? Hoe zouden we kunnen worden verkwikt, zo niet door Uw ochtenddauw? Hoe zouden we leven zonder Uw licht en Uw lucht? Hoe zouden we kunnen eten als we niet met de mond waren die U ons gaf?

Hoe zouden we ons kunnen verheugen en U danken dat we vol zijn, zo niet met de geest die U in levenloos stof blies en er een wonder van creëerde, U, de meest verbazingwekkende Schepper?

Ik smeek je niet om mijn brood, maar over ons brood. Wat heeft het voor zin als ik brood had en mijn broers naast me stierven van de honger? Het zou beter en rechtvaardiger zijn als U het bittere brood van een egoïstisch persoon van mij zou wegnemen, want een gestilde honger is zoeter als hij wordt gedeeld met een broeder. Het kan niet Uw wil zijn dat één persoon U bedankt en honderden U vervloeken.

Onze Vader, geef ons ons brood zodat we U kunnen verheerlijken met een verenigd koor en dat we met vreugde onze hemelse Vader kunnen gedenken. Vandaag bidden we voor vandaag.

Deze dag is geweldig, er zijn vandaag veel nieuwe wezens geboren. Duizenden nieuwe creaties, die gisteren niet bestonden en morgen niet zullen bestaan, worden vandaag geboren onder hetzelfde zonlicht, vliegen met ons mee op een van Uw sterren en zeggen samen met ons tegen U: ons brood.

Oh geweldige gastheer! Wij zijn uw gasten van 's ochtends tot 's avonds, we zijn uitgenodigd voor uw maaltijd en we wachten op uw brood. Niemand behalve U heeft het recht om te zeggen: mijn brood. Hij is van jou.

Niemand behalve U heeft recht op morgen en op het brood van morgen, alleen U en degenen van de gasten van vandaag die U roept.

Als, door Uw wil, het einde van vandaag de scheidslijn zal zijn tussen mijn leven en dood, zal ik buigen voor Uw heilige wil.

Als het Uw wil is, zal ik morgen opnieuw de metgezel zijn van de grote zon en een gast aan Uw tafel, en ik zal U nogmaals mijn dankbaarheid betuigen, zoals ik dat voortdurend van dag tot dag herhaal.

En ik zal keer op keer buigen voor Uw wil, zoals de engelen doen in de hemel, de schenker van alle gaven, lichamelijk en geestelijk!

en vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaren vergeven;

Het is gemakkelijker voor een mens om te zondigen en Uw wetten te overtreden, Vader, dan om ze te begrijpen. Het is echter niet gemakkelijk voor U om ons onze zonden te vergeven als we degenen die tegen ons zondigen niet vergeven. For You heeft de wereld gegrondvest op maat en orde. Hoe kan er evenwicht zijn in de wereld als U één maatstaf voor ons hebt en wij een andere voor onze buren? Of als U ons brood geeft en wij onze buren een steen geven? Of als U ons onze zonden vergeeft en wij onze buren straffen voor hun zonden? Hoe zou dan maat en orde in de wereld bewaard blijven, wetgever?

Toch vergeeft U ons meer dan wij onze broeders kunnen vergeven. We verontreinigen de aarde elke dag en elke nacht met onze misdaden, en U groet ons elke ochtend met het heldere oog van Uw zon en elke nacht zendt U Uw barmhartige vergeving door de sterren die staan ​​als heilige wachters aan de poorten van Uw Koninkrijk, onze Vader!

U schaamt ons elke dag, Meest Barmhartige, want als we wachten op straf, zendt U ons genade. Als we wachten op uw donder, stuurt u ons een vredige avond, en als we wachten op duisternis, geeft u ons zonneschijn.

U bent eeuwig verheven boven onze zonden en altijd groots in uw stille geduld.

Moeilijk voor een dwaas die denkt dat hij U zal storen met dwaze woorden! Hij is als een kind dat boos een steentje in de golven gooit om de zee van de kust weg te drijven. Maar de zee zal het wateroppervlak alleen maar rimpelen en met haar grote kracht ziekten blijven irriteren.

Kijk, onze zonden zijn gewone zonden, we zijn allemaal samen verantwoordelijk voor de zonden van allen. Daarom zijn er geen zuivere rechtvaardigen op aarde, want alle rechtvaardigen moeten enkele zonden van zondaars op zich nemen. Het is moeilijk om een ​​onberispelijk rechtvaardig persoon te zijn, want er is geen enkele rechtvaardige persoon die niet de last van minstens één zondaar op zijn schouders draagt. Echter, Vader, hoe meer een rechtvaardig persoon de zonden van zondaars draagt, hoe rechtvaardiger hij is.

Onze hemelse Vader, U, die van 's ochtends tot 's avonds brood naar uw kinderen stuurt en hun zonden als betaling aanvaardt, verlicht de last van de rechtvaardigen en verdrijft de duisternis van zondaars!

De aarde is vol zonden, maar vol gebeden; het is vol van de gebeden van de rechtvaardigen en de wanhoop van zondaars. Maar is wanhoop niet het begin van gebed?

En uiteindelijk ben jij de winnaar. Uw Koninkrijk zal staan ​​op de gebeden van de rechtvaardigen. Uw wil zal wet worden voor mensen, net zoals uw wil wet is voor engelen.

Waarom zou U, onze Vader, anders aarzelen om de zonden van stervelingen te vergeven, omdat U ons daarmee een voorbeeld van vergeving en barmhartigheid geeft?

breng ons niet in verleiding,

Oh, hoe weinig is er voor een mens nodig om zich van U af te keren en zich tot afgoden te wenden!

Hij wordt omringd door verleidingen als stormen, en hij is zwak, als schuim op de top van een stormachtige bergstroom.

Als hij rijk is, begint hij onmiddellijk te denken dat hij gelijk is aan U, of zet U achter hem aan, of versiert zelfs zijn huis met Uw afbeeldingen als luxeartikelen.

Wanneer het kwaad aan zijn poorten klopt, komt hij in de verleiding om met U te onderhandelen of U helemaal af te wijzen.

Als U hem roept om zichzelf op te offeren, is hij verontwaardigd. Als U hem naar de dood stuurt, beeft hij.

Als U hem alle aardse genoegens aanbiedt, vergiftigt en doodt hij in verzoeking zijn eigen ziel.

Als U aan zijn ogen de wetten van Uw zorg onthult, moppert hij: "De wereld is op zichzelf geweldig, en zonder de Schepper."

We schamen ons voor uw heiligheid, o onze heilige God. Als U ons naar het licht roept, rennen wij, als nachtvlinders, de duisternis in, maar terwijl we de duisternis in rennen, zoeken we het licht.

Voor ons ligt een netwerk van vele wegen, maar we zijn bang om het einde van ten minste één ervan te bereiken, omdat verleiding ons op elke rand wacht en wenkt.

En het pad dat naar U leidt wordt geblokkeerd door vele verleidingen en vele, vele mislukkingen. Voordat u verleiding vindt, lijkt het ons dat u ons vergezelt als een heldere wolk. Wanneer de verleiding echter begint, verdwijn je. We draaien ons angstig om en vragen ons in stilte af: wat is onze fout, waar ben je, ben je of ben je niet?

Bij al onze verleidingen vragen we ons af: "Bent u werkelijk onze Vader?" Al onze verleidingen werpen dezelfde vragen in onze gedachten op die de hele wereld om ons heen ons dag na dag en nacht na nacht stelt:

'Wat denk je van de Heer?'

"Waar is Hij en wie is Hij?"

"Ben je met Hem of zonder Hem?"

Geef me kracht Vader en Schepper de mijne, zodat ik op elk moment van mijn leven correct kan reageren op elke mogelijke verleiding.

De Heer is de Heer. Hij is waar ik ben en waar ik niet ben.

Ik geef Hem mijn hartstochtelijk hart en strek mijn handen uit naar Zijn heilige gewaden, ik reik naar Hem uit zoals een kind naar een geliefde Vader.

Hoe zou ik zonder Hem kunnen leven? Dit betekent dat ik zonder mezelf zou kunnen leven.

Hoe kan ik tegen Hem zijn? Dit betekent dat ik zelf tegen mezelf zal zijn.

Een rechtschapen zoon volgt zijn vader met eerbied, vrede en vreugde.

Adem Uw inspiratie in onze zielen, Onze Vader, opdat wij Uw rechtschapen zonen mogen worden.

maar verlos ons van de boze.

Wie zal ons van het kwaad bevrijden als U, onze Vader, niet bent?

Wie zal hulp bieden aan verdrinkende kinderen, zo niet hun vader?

Wie geeft er meer om de netheid en schoonheid van een huis dan de eigenaar?

Je hebt ons uit niets geschapen en iets van ons gemaakt, maar we worden aangetrokken door het kwaad en veranderen weer in niets.

We verwarmen de slang in ons hart, waar we meer bang voor zijn dan wat dan ook ter wereld.

Met al onze kracht staan ​​we op tegen de duisternis, maar niettemin leeft de duisternis in onze ziel en zaait ze microben van de dood.

We zijn het allemaal unaniem tegen het kwaad, maar het kwaad sluipt langzaam ons huis binnen en zolang we schreeuwen en protesteren tegen het kwaad, neemt het de ene positie na de andere in en komt het steeds dichter bij ons hart.

Oh, Allerhoogste Vader, sta tussen ons en het kwaad, en we zullen onze harten verheffen, en het kwaad zal opdrogen als een plas op de weg onder de hete zon.

U staat hoog boven ons en weet niet hoe het kwaad groeit, maar wij stikken eronder. Zie, het kwaad groeit dag na dag in ons en verspreidt zijn overvloedige vruchten overal.

De zon begroet ons elke dag met "Goedemorgen!" en vraagt ​​wat we onze grote Koning kunnen laten zien? En we demonstreren alleen de oude gebroken vruchten van het kwaad. O God, echt stof, bewegingloos en levenloos, is zuiverder dan een man die in dienst staat van het kwaad!

Kijk, we bouwden onze woningen in de valleien en verstopten ons in de grotten. Het is helemaal niet moeilijk voor U om Uw rivieren te bevelen om al onze valleien en grotten te laten overstromen en de mensheid van de aardbodem weg te vagen, door haar te wassen van onze vuile daden.

Maar U staat boven onze woede en ons advies. Als je naar menselijk advies had geluisterd, zou je de wereld al tot op de grond hebben vernietigd en zou je zelf zijn omgekomen onder de ruïnes.

O wijste onder de vaders! Je glimlacht voor altijd in je goddelijke schoonheid en onsterfelijkheid. Kijk, sterren groeien van je glimlach! Met een glimlach verander je ons kwaad in goed, en ent je de boom van het goede op de boom van het kwaad, en met oneindig geduld veredel je onze onontgonnen tuin van Eden. Je geneest geduldig en bouwt geduldig op. U bouwt geduldig aan Uw Koninkrijk van goedheid, onze Koning en Onze Vader. Wij bidden U: verlos ons van het kwade en vul ons met het goede, want U vernietigt het kwade en vult het goede aan.

Want van jou is het koninkrijk,

De sterren en de zon zijn burgers van Uw Koninkrijk, Onze Vader. Schrijf ons ook in Uw stralend leger.

Onze planeet is klein en somber, maar dit is Uw werk, Uw creatie en Uw inspiratie. Wat kan er anders uit Uw handen komen dan iets groots? Maar toch, door onze onbeduidendheid en duisternis, maken we onze woonplaats klein en somber. Ja, de aarde is klein en donker wanneer we haar ons koninkrijk noemen en wanneer we in waanzin zeggen dat we haar koningen zijn.

Zie hoeveel onder ons degenen zijn die koningen op aarde waren en die nu, staande op de ruïnes van hun tronen, verrast zijn en vragen: "Waar zijn al onze koninkrijken?" Er zijn veel koninkrijken die niet weten wat er met hun koningen is gebeurd. Gezegend en gelukkig is de man die naar de hemelse hoogten kijkt en de woorden fluistert die ik hoor: Van jou is het Koninkrijk!

Wat wij ons aardse koninkrijk noemen, is vol wormen en vluchtig, als bellen in diep water, als stofwolken op de vleugels van de wind! Alleen U heeft het ware Koninkrijk en alleen Uw Koninkrijk heeft een Koning. Haal ons van de vleugels van de wind en breng ons naar U, barmhartige Koning! Red ons uit de wind! En maak ons ​​burgers van Uw eeuwig Koninkrijk nabij Uw sterren en zon, onder Uw engelen en aartsengelen, laat ons dicht bij U zijn, Onze Vader!

en kracht

Van U is de kracht, want van U is het Koninkrijk. Valse koningen zijn zwak. Hun koninklijke macht ligt alleen in hun koninklijke titels, die werkelijk Uw titels zijn. Ze zijn zwervend stof en stof vliegt waar de wind het heen brengt. We zijn slechts zwervers, schaduwen en rondvliegend stof. Maar zelfs als we dwalen en dwalen, worden we geraakt door uw kracht. Door Uw kracht zijn wij geschapen en door Uw kracht zullen wij leven. Als een persoon goed doet, doet hij het door Uw macht door U, maar als een persoon kwaad doet, doet hij het door Uw macht, maar door hemzelf. Alles wat wordt gedaan, wordt gedaan door Uw macht, of het nu ten goede wordt gebruikt of misbruikt. Als een man, Vader, Uw macht gebruikt volgens Uw wil, dan zal Uw macht de Uwe zijn, maar als een persoon Uw macht gebruikt volgens zijn eigen wil, dan wordt Uw macht zijn macht genoemd en zal slecht zijn.

Ik denk, Heer, dat als U zelf over Uw macht beschikt, het goed is, maar als de armen die macht van U hebben geleend er trots over beschikken als hun eigendom, wordt het slecht. Daarom is er één Eigenaar, maar er zijn vele slechte rentmeesters en gebruikers van Uw macht, die U genadig uitdeelt bij Uw rijke maaltijd aan deze ongelukkige stervelingen op aarde.

Kijk naar ons, Almachtige Vader, kijk naar ons en haast u niet om Uw macht te schenken aan het stof der aarde totdat de paleizen er klaar voor zijn: goede wil en nederigheid. Goede wil - om het ontvangen goddelijke geschenk te gebruiken voor goede daden, en nederigheid - om voor altijd te onthouden dat alle macht in het universum aan U toebehoort, de grote Krachtgever.

Uw kracht is heilig en wijs. Maar in onze handen dreigt Uw macht te worden verontreinigd en kan ze zondig en krankzinnig worden.

Onze Vader, Die in de hemel zijt, help ons om slechts één ding te weten en te doen: te weten dat alle macht van U is, en om Uw kracht te gebruiken volgens Uw wil. Kijk, we zijn ongelukkig, omdat we met U hebben gedeeld wat ondeelbaar is. We hebben kracht gescheiden van heiligheid, en kracht gescheiden van liefde, en kracht gescheiden van geloof, en ten slotte (en dit is de eerste reden voor onze val) hebben we kracht gescheiden van nederigheid. Vader, we smeken u, verenig alles wat uw kinderen uit onwetendheid hebben verdeeld.

Wij smeken U, verhef en verdedig de eer van Uw kracht, die verlaten en onteerd is. Vergeef ons, want hoewel we zo zijn, zijn we Uw kinderen.

en glorie voor altijd.

Uw glorie is eeuwig, zoals U, onze Koning, onze Vader. Het bestaat in U en hangt niet van ons af. Deze glorie komt niet uit woorden, zoals de glorie van stervelingen, maar uit een ware, onvergankelijke essentie, zoals jij. Ja, het is onafscheidelijk van U, zoals licht onafscheidelijk is van de hete zon. Wie heeft het centrum en de aureool van Uw heerlijkheid gezien? Wie is glorieus geworden zonder Uw glorie aan te raken?

Uw schitterende glorie omringt ons van alle kanten en kijkt ons zwijgend aan, een beetje glimlachend en een beetje verbaasd over onze menselijke zorgen en gemopper. Als we stil zijn, fluistert iemand ons stiekem toe: jullie zijn de kinderen van de glorieuze Vader.

Oh, hoe zoet is dit geheime gefluister!

Wat kunnen we meer verlangen dan kinderen van Uw glorie te zijn? Is dat niet genoeg? Dit is ongetwijfeld genoeg voor een rechtschapen leven. Mensen willen echter vaders van glorie zijn. En dit is het begin en hoogtepunt van hun tegenslagen. Ze zijn niet tevreden om kinderen te zijn en deelgenoten van Uw glorie, maar willen vaders en dragers van Uw glorie zijn. En toch bent U alleen de enige drager van Uw glorie. Er zijn velen die Uw glorie misbruiken, en er zijn velen die vervallen zijn in zelfbedrog. Er is niets gevaarlijker in de handen van stervelingen dan glorie.

U toont Uw glorie en mensen maken ruzie over die van hen. Uw glorie is een feit, en menselijke glorie is slechts een woord.

Uw glorie lacht altijd en troost, maar menselijke glorie, gescheiden van U, beangstigt en doodt.

Uw glorie voedt de ongelukkigen en leidt de zachtmoedigen, maar menselijke glorie is van U gescheiden. Zij is het meest verschrikkelijke wapen van Satan.

Hoe belachelijk zijn mensen als ze hun eigen glorie proberen te creëren, buiten jou om en los van jou. Ze zijn als een dwaas die de zon niet kon verdragen en een plek probeerde te vinden waar geen zonlicht is. Hij bouwde voor zichzelf een hut zonder ramen, en toen hij die binnenging, stond hij in de duisternis en verheugde zich dat hij gered was van de bron van licht. Zo is de dwaas en zo is de bewoner van de duisternis, hij die zijn glorie probeert te creëren buiten U en los van U, Onsterfelijke Fontein van Glorie!

Er is geen menselijke glorie, net zoals er geen menselijke kracht is. Van jou is de kracht en de glorie, Onze Vader. Als we ze niet van U ontvangen, zullen we ze niet hebben, en zullen we verdorren en meegesleept worden door de wil van de wind, zoals dorre bladeren die van een boom zijn gevallen.

We zijn blij Uw kinderen genoemd te worden. Er is geen grotere eer op aarde en in de hemel dan deze eer.

Neem van ons onze koninkrijken, onze kracht en onze glorie. Alles wat we ooit het onze noemden, ligt in puin. Neem van ons wat vanaf het begin van U was. Onze hele geschiedenis is een dwaze poging geweest om ons koninkrijk, onze kracht en onze glorie te creëren. Maak snel ons oude verhaal af waarin we worstelden om meesters te worden in Uw huis, en begin een nieuw verhaal waarin we zullen proberen dienaren te worden in het huis dat van U is. Het is inderdaad beter en heerlijker om een ​​dienaar in Uw koninkrijk te zijn dan om de belangrijkste koning in ons koninkrijk te zijn.

Maak ons ​​daarom, Vader, dienaren van Uw koninkrijk, Uw macht en Uw glorie in alle generaties en voor eeuwig en altijd. Amen!

De tekst van het gebed "Onze Vader" moet door elke orthodoxe gelovige bekend en gelezen worden. Volgens het evangelie gaf de Heer Jezus Christus het aan zijn discipelen als antwoord op een verzoek om hen te leren bidden.

Gebed Onze Vader

Onze Vader, U bent in de hemel! Uw naam zij geheiligd, uw koninkrijk kome, uw wil geschiede zoals in de hemel en op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood; en vergeef ons onze schulden, zoals wij onze schuldenaren vergeven; en leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze. Want van jou is het koninkrijk, en de kracht, en de glorie voor altijd. Amen.

Onze Vader die in de hemel zijt! Moge uw naam geheiligd worden; Laat uw koninkrijk komen; moge Uw wil gedaan worden op aarde zoals in de hemel; Geef ons ons dagelijks brood voor vandaag; En vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaren vergeven; En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze. Want van jou is het koninkrijk en de kracht en de glorie voor altijd. Amen. (Mat.,)

Na het lezen van het gebed moet het worden aangevuld met het kruisteken en een buiging. Onze Vader wordt door gelovigen bijvoorbeeld thuis voor de icoon uitgesproken, of in de tempel tijdens de dienst.

Interpretatie van het gebed Onze Vader van St. Johannes Chrysostomus

Onze Vader, die in de hemel zijt! Zie hoe Hij de luisteraar onmiddellijk aanmoedigde en aan het begin alle zegeningen van God herinnerde! In feite belijdt degene die God de Vader noemt, al onder deze naam zowel de vergeving van zonden als de bevrijding van straf, en rechtvaardiging, en heiliging, en verlossing, en zoonmaking, en erfenis, en broederschap met de Eniggeborene, en de gave van de geest, zodat iemand die niet al deze zegeningen heeft ontvangen God de Vader niet kan noemen. Zo inspireert Christus zijn toehoorders op twee manieren: zowel door de waardigheid van degenen die geroepen zijn, als door de grootsheid van de voordelen die ze ontvingen.

Wanneer zegt hij in de hemel dan bevat het met dit woord niet God in de hemel, maar leidt degene die bidt af van de aarde en plaatst hem in verheven landen en in bergwoningen.

Verder leert Hij ons met deze woorden bidden voor alle broeders. Hij zegt niet: "Mijn Vader, Die in de Hemel zijt", maar - Onze Vader, en beveelt zo om gebeden op te zeggen voor het hele menselijke ras en nooit uw eigen voordeel in gedachten te hebben, maar altijd te streven naar het welzijn van uw naaste . En op deze manier vernietigt het vijandschap en werpt het trots omver, vernietigt het afgunst en introduceert het liefde - de moeder van alle goede dingen; vernietigt de ongelijkheid van menselijke aangelegenheden en toont volledige gelijkheid tussen de koning en de armen, aangezien we allemaal een gelijk aandeel hebben in de hoogste en meest noodzakelijke zaken.

Natuurlijk bevat de titel van God de Vader ook voldoende leer over elke deugd: wie God de Vader noemt, en de Vader in het algemeen, moet noodzakelijkerwijs zo leven dat hij deze adel niet onwaardig is en een ijver tonen die gelijk is aan het geschenk. De Heiland was echter niet tevreden met deze naam, maar voegde andere uitspraken toe.

Moge uw naam geheiligd worden, Hij zegt. Heilig zijn betekent verheerlijkt worden. God heeft zijn eigen heerlijkheid, vol van alle majesteit en nooit veranderend. Maar de Heiland beveelt degene die bidt om te vragen dat God in ons leven wordt verheerlijkt. Hierover zei Hij eerder: Laat uw licht zo schijnen voor de mensen, dat zij uw goede daden mogen zien en uw Vader in de hemel kunnen verheerlijken (Matt. 5:16). Sta ons toe, - alsof de Heiland ons leert zo te bidden, - om zo zuiver te leven dat door ons allen U verheerlijken. Om het onberispelijke leven voor iedereen te laten zien, zodat iedereen die het ziet de Heer prijst - dit is een teken van perfecte wijsheid.

Moge uw koninkrijk komen. En deze woorden passen bij een goede zoon, die zich niet hecht aan zichtbare dingen en huidige zegeningen niet als iets groots beschouwt, maar streeft naar de Vader en toekomstige zegeningen verlangt. Zo'n gebed komt voort uit een goed geweten en een ziel die vrij is van al het aardse.

Moge Uw wil geschieden, zoals in de hemel en op aarde. Zie jij een grote connectie? Hij beval eerst om naar de toekomst te wensen en naar zijn vaderland te streven, maar totdat dit gebeurt, moeten degenen die hier wonen proberen een leven te leiden dat kenmerkend is voor de hemelingen.

Dus de betekenis van de woorden van de Heiland is deze: net zoals in de hemel alles ongehinderd gebeurt en het niet gebeurt dat de engelen gehoorzamen in het ene en ongehoorzaam zijn in het andere, maar gehoorzamen en zich onderwerpen aan alles - zo doen wij, mensen, doe niet half Uw wil maar doe alles zoals U wilt.

Geef ons vandaag ons dagelijks brood. Wat is dagelijks brood? Elke dag. Aangezien Christus zei: Uw wil geschiede, zoals in de hemel en op aarde, en Hij sprak met mensen bekleed met vlees, die onderworpen zijn aan de noodzakelijke natuurwetten en geen engelachtige kalmte kunnen hebben, ook al beveelt Hij ons om de geboden in op dezelfde manier als de engelen vervullen ze ze, maar neerbuigend naar de zwakte van de natuur en zegt als het ware: “Ik eis van je echter een even engelachtige strengheid van het leven, zonder kalmte te eisen, aangezien je natuur niet toestaat dit, die de nodige behoefte aan voedsel heeft.”

Kijk echter, want in het lichamelijke is veel spiritualiteit! De Heiland beval ons om niet te bidden voor rijkdom, niet voor genoegens, niet voor waardevolle kleding, niet voor iets dergelijks - maar alleen voor brood, en bovendien voor alledaags brood, zodat we ons geen zorgen hoeven te maken over morgen, die is waarom voegde hij eraan toe: dagelijks brood, dat is elke dag. Zelfs met dit woord was hij niet tevreden, maar hij voegde er daarna nog een aan toe: geef ons vandaag zodat we onszelf niet overstelpen met zorgen voor de komende dag. Inderdaad, als je niet weet of je morgen zult zien, waarom zou je je er dan zorgen over maken?

Verder, aangezien het gebeurt om te zondigen, zelfs na het lettertype van wedergeboorte (dat wil zeggen, het sacrament van de doop. - Comp.), De Heiland, die ook in dit geval zijn grote liefde voor de mensheid wil tonen, gebiedt ons om de mens te benaderen -God liefhebben met een gebed voor de vergeving van onze zonden en dit zeggen: En vergeef ons onze schulden, zoals wij onze schuldenaren vergeven.

Zie je de afgrond van Gods barmhartigheid? Na zoveel kwaad te hebben weggenomen en na de onuitsprekelijk grote gave van rechtvaardiging, eert Hij de zondaars opnieuw met vergeving.

Met een herinnering aan zonden inspireert Hij ons tot nederigheid; door het bevel om anderen te laten gaan, vernietigt hij de wrok in ons, en door de belofte van vergeving aan ons hiervoor, bevestigt hij goede hoop in ons en leert hij ons nadenken over de onbeschrijfelijke liefde van God.

En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze. Hier toont de Heiland duidelijk onze onbeduidendheid en werpt hij trots neer, door ons te leren heldhaftige daden niet op te geven en er willekeurig naar toe te rennen; dus voor ons zal de overwinning briljanter zijn, en voor de duivel is de nederlaag gevoeliger. Zodra we in de strijd verwikkeld zijn, moeten we moedig standhouden; en als er geen uitdaging voor haar is, dan moeten ze rustig wachten op de tijd van heldendaden om zichzelf zowel onbewogen als moedig te tonen. Hier noemt Christus de duivel de boze, door ons te bevelen een onverzoenlijke oorlog tegen hem te voeren en te laten zien dat hij van nature niet zo is. Het kwaad hangt niet af van de natuur, maar van vrijheid. En dat de duivel overwegend slecht wordt genoemd, is vanwege de buitengewone hoeveelheid kwaad die in hem is, en omdat hij, door niets van ons beledigd te zijn, een onverzoenlijke strijd tegen ons voert. Daarom zei de Heiland niet: "verlos ons van de boze", maar van de boze, en leert ons daardoor nooit boos te zijn op onze buren vanwege de beledigingen die we soms van hen ondergaan, maar om al onze vijandschap af te wenden tegen de duivel als de boosdoener van alle boosheid Door ons aan de vijand te herinneren, ons voorzichtiger te hebben gemaakt en al onze onzorgvuldigheid te hebben gestopt, inspireert Hij ons verder door ons die Koning voor te stellen onder wiens gezag we vechten, en te laten zien dat Hij machtiger is dan alles: Want van jou is het koninkrijk, en de kracht, en de glorie voor altijd. Amen, zegt de Heiland. Dus als het Zijn Koninkrijk is, dan zou niemand bang moeten zijn, aangezien niemand Hem weerstaat en niemand de macht met Hem deelt.

De interpretatie van het gebed Onze Vader wordt gegeven in afkortingen. "Interpretatie van St. Matthew de evangelist van de schepping" T. 7. Boek. 1. SP6., 1901. Herdruk: M., 1993. S. 221-226

Tekst van het Onze Vader

In Kerkslavisch:

Onze Vader, wie bent u in de hemel x!
Moge uw naam heilig zijn,
ja prii det tsa jouw woede,
laat uw wil geschieden
I ko in de hemel en op aarde .
Ons brood is nasú geef ons vandaag;
en ost wedijveren tot onze leugen,
I huid en we vertrekken Ik eet de schuldenaar van ons;
en kom niet binneń ons in de verleiding
maar de hut behoed ons voor de boog vago

In het Russisch:

Onze Vader die in de hemel zijt!
Moge uw naam geheiligd worden;
Laat uw koninkrijk komen;
Geef ons ons dagelijks brood voor vandaag;
En vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaren vergeven;
En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.
Want van jou is het koninkrijk en de kracht en de glorie voor altijd. Amen. (Mattheüs 6:9-13)

Onze Vader die in de hemel zijt!
Moge uw naam geheiligd worden;
laat uw koninkrijk komen;
moge Uw wil gedaan worden op aarde zoals in de hemel;
geef ons ons dagelijks brood voor elke dag;
en vergeef ons onze zonden, want ook wij vergeven elke schuldenaar van ons;
breng ons niet in verleiding,
maar verlos ons van de boze.
(Lukas 11:2-4)

Grieks:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

Door- Latijns:

vader noster,
rustig in caelis,
heiligverklaring nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
En dit is niet debita nostra,
sicut en nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos een beetje.

In het Engels (katholieke liturgische versie)

Onze Vader die in de hemel zijt,
geheiligd zijt Uw naam.
Uw koninkrijk kome.
Uw wil geschiede
op aarde zoals het in de hemel is.
Geef ons vandaag ons dagelijks brood,
en vergeef ons onze overtredingen,
zoals wij degenen vergeven die tegen ons in overtreding zijn,
breng ons niet in verleiding,
maar verlos ons van het kwade.

Waarom sprak God Zelf een speciaal gebed uit?

“Alleen God Zelf kan toestaan ​​dat mensen God de Vader noemen. Hij gaf dit recht aan mensen, waardoor ze zonen van God werden. En ondanks het feit dat ze Hem verlieten en extreem kwaadaardig tegen Hem waren, stond Hij het vergeten van beledigingen en de gemeenschap van genade toe.

(St. Cyrillus van Jeruzalem)

Hoe Christus de apostelen leerde bidden

Het Onze Vader wordt in de evangeliën in twee versies gegeven, een langere in het evangelie van Matteüs en een kortere in het evangelie van Lucas. De omstandigheden waaronder Christus de tekst van het gebed uitspreekt zijn ook verschillend. In het evangelie van Matteüs maakt 'Onze Vader' deel uit van de Bergrede. Evangelist Lukas schrijft dat de apostelen zich tot de Heiland wendden: “Heer! Leer ons bidden, zoals Johannes zijn discipelen leerde” (Lucas 11:1).

"Onze Vader" in de huisgebedsregel

Het Onze Vader maakt deel uit van de dagelijkse gebedsregel en wordt zowel tijdens het ochtendgebed als tijdens het gebed voor de toekomst gelezen. De volledige tekst van de gebeden wordt gegeven in de gebedenboeken, canons en andere verzamelingen van gebeden.

Voor degenen die het bijzonder druk hebben en niet veel tijd aan gebed kunnen besteden, biedt St. Seraphim van Sarov gaf een speciale regel. "Onze Vader" is ook inbegrepen. 'S Ochtends,' s middags en 's avonds moet u drie keer "Onze Vader", drie keer "Maagd Maria" en één keer "Ik geloof" lezen. Voor degenen die om verschillende redenen zelfs aan deze kleine regel niet kunnen voldoen, St. Seraphim adviseerde om het in elke positie te lezen: zowel tijdens de lessen als tijdens het lopen, en zelfs in bed, en presenteerde de basis daarvoor de woorden van de Schrift: "iedereen die de naam van de Heer aanroept, zal worden gered."

Het is de gewoonte om voor de maaltijd het Onze Vader te lezen, samen met andere gebeden (bijvoorbeeld: "De ogen van allen vertrouwen op U, Heer, en U geeft ze op tijd eten, U opent Uw gulle hand en vervult elke dierenwelzijn").

De letterlijke vertaling van het Onze Vader-gebed uit het Aramees

Letterlijke vertaling van het Onze Vader gebed uit het Aramees, lees en voel het verschil: