Пұттың сипаттамасы 12 ғасырда Герборд, Эббон және Прифлинген монастырының монахтары құрастырған Оттоның үш өмірінде де бар. Сонымен Герборд 1124 ж

Эббон мүсіннің келесі сипаттамасын береді:

1126 Щецин ... үш тауды қамтиды, олардың ортасы және ең жоғарғысы пұтқа табынушылардың жоғарғы құдайы Триглавқа арналған; оның үстінде үш басты мүсін бар, оның көзі мен аузы алтын таңғышпен жабылған. Пұттардың діни қызметкерлері түсіндіретіндей, басты құдайдың үш басы бар, өйткені ол үш патшалықты, яғни аспан, жер және жер асты әлемін қадағалайды және адамдардың күнәсін жасырғандықтан бетін таңғышпен жауып тұрады. оларды көру немесе олар туралы айту.

Триглав, әр түрлі емледе, кейінгі бірнеше дереккөздерде айтылған. Жалған чех жылтырлары Mater Verborum Триглав (лат. Trihlav - Triceps, qui habet capita tria capree), ал А.Френцельдің диссертациясында (Abraham Frentzel, 1719) Тригла - аспан, жер және тозақ құдайы туралы айтылады. Триглавты үш басты әйел ретінде А.С.Қайсаров өзінің «Славян және орыс мифологиясы» (1804) трактатында сипаттайды.

Кейбір зерттеушілер Триглавты славян құдайларының арасында кездесетін Троян құдайымен байланыстырады.

Ескертпелер

1. Коепке, Рудольф. Herbordi Dialogus de vita Ottonis epsicopus Babenbergensis. II, 32. Ганновер 1868, 89-91 б.; толық мәтінді DMGH сайтынан қараңыз.
2. ebo. Vita Ottonts епископы Bambergensis. III, 1. Ред. Джаффе, Монумнта Бамбергенсия (Bibliaiheca rerum Germamcarum 5, 1869) P. 580-692; ред. Wikarjak-Liman, Manumenta Polonine Historica, сер. novas 7, 2 (1969). Аударма Ruyan веб-сайтынан алынды
3. И.И.Срезневский. Mater Verborum-дағы чех жылтырлары. А.О.Патераны талдау және И.И.Срезневскийдің қосымша ескертулері. Имп. Облигациялардың XXXI томына қосымша. Ғылым академиясы. 1878. бет. 115.
4. Қайсаров А.С. Славян және орыс мифологиясы. // Қайсаров А., Глинка Г., Рыбаков Б. Ежелгі славяндардың мифтері. Веселова кітабы. «Үміт», 1993. ISBN 5-88618-017-6.
5. Троян // «Игорь жорығы туралы сөздер» сөздік-анықтамалық кітап: 6 шығарылым / Құраст. В.Л. Виноградова. - М.; Л.: Ғылым. Ленинград. кафедрасы, 1965-1984 жж. Мәселе. 6. T-Z және толықтырулар. - 1984. - С. 57-61.

Бүгінгі БАРЛЫҚ дерлік Родноверлер, Пұтқа табынушылар, Неопұтқа табынушылар, Ведистер, Инглистер және жай славяндар үшін БҰЛ-СЕНІМ ұғымын дінмен, күнделікті дәстүрлермен, дүниетаныммен немесе табиғатқа көзқараспен шатастырып алуы...

Анықтама үшін: ҚАБЫЛДАУ – бұл зақымдану, қайғы, зиян, зиян. Қиындық - бұл зұлымдық, адамдарға азап пен азап әкелетін нәрсе, кейде Нави әлеміндегі зұлым күшпен байланысты. «Мәселе ұйықтайды, жұртты басады», «Бәле келді – қақпаны аш!» деген халық нақылдары осыдан шыққан. Проблема дүниені кезіп, құрбан іздейді деп есептеледі. Орыстың мақал-мәтелдері осыдан туындайды - «Қиыншылық аш емес, бізге тойда келген сияқты», «Мәселе орманда емес, адамдар арқылы өтеді». «Адамға қиыншылық ақыл үйретеді» деген сөз осыдан шығады. Готтарда «Мазасыздық» бар - өтініш, дұға. Ағылшын тілінде "Bad" - жаман. Көне парсы тілінде «Бәле» – зұлымдық, қайғы. Санскрит тілінде «Бадха» азап дегенді білдіреді.

«Егер көршіңізге қиындық қауіп төндірсе, оған көмектесуден бас тартпаңыз, өйткені қиындық жалғыз өтпейді, ол сізге де келе алады ...» (Перун Ведалары) ...

Дегенмен, дана болуды жалғастырайық:

Біздің Құдайларымыздың БЕЙНЕЛЕРІНІҢ мәні біздің «Шағылысқан дүниенің» Күнделікті жоспарының шегінен тыс жатыр және соңғы екі мың жыл бойы адамзатқа таңып келе жатқан діндер ... Бұл қасиетті анықтаманың ішінде. бір кездері Ұлы Ақ отбасы нәсілдерінің адамдары қабылдаған ведалық православие ...

Мысал ретінде БІЗДІҢ Үшөлшемді Әлем + Уақыт... ол тіпті Жерде белгілі бір сәттер мен жерлерде біртекті емес... бірақ дерексіз...

БІРАҚ ... Көптеген адамдар үшін оны түсіну өте қиын, өйткені көптеген адамдар ұшақта тұрады: үй - жұмыс - Шинок - үй - диван - теледидар - жұмыс ... және т.б. шеңберде, бір жазықтықта (Ойлану деп айта жаздадым) ...бұл жерде ойлаудың иісі жоқ...

Сонымен, мұндай адамдарға түсіндіру - Православие немесе ТриГлав деген не (осы сөздерді нақты түсінуде) мүмкін емес ... Бірақ мен тырысамын ...

Дегенмен, бұл жерде барлық мәселе толығымен адамдарда емес, ТІЛдің бұрмалануында және оның БЕЙНЕС-АЙЫРМАСЫН жоғалтуында ... кез келген СӨЗ болған кезде - әрі Мағына да, Бейне де ... және болмыстың мәні, нағыз ШЫНДЫҚ шеңберінде (және біз сұйық жаратылыстар таңып отырғандай ТАРИХ емес)...

А.С.Пушкин өте сауатты айтқан:

«Тілді үйрен, сонда сен әлемді көптеген адасушылықтардан арыласың...»

Мәннің өзінен бастайық - БЕЙНЕЛЕР...

БЕЙНЕЛЕУ – сыртқы түрі, нышан, үлгі, прототип, мысал, мән, идея, ойдан шығарылған нәрсе. Тура мағынада ескі орыстың сүйкімді сөзі «ОБ-раз» деп сипаттауға болады - терең енгізілген мағына (Об-раз) арқылы Жарық құдайлық болмыстың қос анықтамасы. Дүние бейне, өлшем сияқты. Демек, «ОБ-раз» - Құдай мен Ібіліс, олар бөлек - Бір және Екі, Барлығы және Ештеңе, Жарық пен Қараңғылық (Дүние ретінде және Өлшем ретінде).

Сіз тек Ин-Об-Разисіз, міне, Үшбірлік: Жаратқан Ие - Жарықтың және қараңғылықтың қайнар көзі (О-Прелат, мән және бейне), Құдай - бар нұр (жарық өлшемі), Ібіліс – жарық беруші (қараңғылық өлшемі). Жарық қараңғылықтағы «БЕЙНЕНІ» жарықтандырады. Бұл орын алған бойда Кескін өмірге келеді. Ол тірі - жарықтандырылған кезде. Қарапайым нәрсені түсініңіз: Құдай мен Ібіліс - Ақиқат пен Идеал (Жарық пен Қараңғылық). Олар екі бейнені, екі әлемді – жоғары және төменгі «БІРІКТІРЕДІ» және «БІРІКТІРУ» мәңгілік. Және олар Күзетші мен Күзетшіде.

Праведалар: «Өзіңе ұқсайтын бейне жасама – Құдай мен Ібіліс Адам емес!!! Олар Иеміздің Тұлғасы ретінде бейненің тірі мәні. Оның Имиджі – Құрылтайшы, Қор, Қор! Жалпы - Os-Nov. Ось және мәңгі Жаңа. Бейне – Әлемнің Раббысы. Басынан бастап, Ось, Көктем мен Көктем, Туралы және Бір рет, ретінде - Сурет. Ол бәрінің Әміршісі...».

Діни мағынада «БЕЙНЕТ» – Тәңірлік болмыстың бейнесі немесе имитациясы. Осыдан ұғым – Жаратушы бейнесі. Осыдан өрнек – «Ал ойларда кенеттен пайда болған бейне...».

TRIGLAV (REAL, NAV, RIGHT) - Жарық Рухының материя-зат, ақпарат-уақыт және энергия заңдарын біріктіретін Үшбірлік Құдай. Құдайлар триадасының үлкен құпиясы - Сварог, Перун және Свентовит. Триглав адам мен оның жаны орналасқан, өмір сүретін және Құдай Тағаланың бір бөлігі ретінде әрекет ететін кеңістікті бейнелейді. Туған кезде өзіне берілген ерік күшін пайдалана отырып, адам Шындық немесе Жалғандық жолын таңдайды, сәйкесінше өзі үшін оң немесе теріс Тағдыр (Карма) - Адамның жаны ғана емес, жеке жақсы немесе жаман істердің негізін табады. Жерде, сонымен бірге болашақта оның ұрпақтарының өмірінде.

Триглав заңдарына сәйкес немесе оған сәйкес өмір сүре отырып, адам немесе Ережеге жетеді, немесе ғасырдың соңына дейін Навидің басқа әлемдерінде әділетсіз Кармен жұмыс істеуге мәжбүр болады. Славян-арийлердің триглав дәстүрлерін ұстанатын пұтқа табынушылар болғанын кейбір Христиан Тропари айтады, ол Студийско-Алексеевский жарғысына сәйкес редакциялаудан аулақ болды. «Ильяның кітабы» деп аталатын Топарда былай делінген:

«Славна мен Ариді сорып алыңыз, Үшбірлікті таптап, воеводалыққа барыңыз және бізді қорғаңыз және айуандықпен дірілдетіңіз ...».

1096 жылғы Typographical Menaion ішінен қысқартылмаған тағы бір осындай Топарда үш ұлт өкілдеріне сілтемелер бар:

«Бір себептермен, сенің бейшара құлдарың сұлулығыңнан, бөтен жердегі тұрғынға деген сүйіспеншілігіңнен және көршіңнің ұятына жаяу бұршақтан айырылған ... Үш тілді және еретиктер қаһарлы ... Өйткені жауынгерлер. ..».

Орыс-арийлік ведалық дәстүрде «ТРИГЛАВ» барлық үш патшалық – Аспан (Оң), Жер (Яву) және Жер асты әлемі (Навиу) үстіндегі Үшбірлік Құдайдың күшін оның біртұтас тізбегі ретінде бейнелейді. «Басқа әлемдерге» бейнелеу, бұл жерде Аян әлеміндегі рефлексия барлық басқа әлемдерде бірдей көрініс болды. Олай болса, халық арасында Бейнелердің себеп-салдарлық байланыстарының мәнін байырғы мақал айқындаған:

«Не ексең, соны орарсың».

Ежелгі орыс мифологиясында Триглавтың қасиетті бейнесі үш жүзді пұт түрінде бейнеленген, ол өзінің мәнімен үш негізгі Құдайдың гипостазасын - Сварог, Перун және Свентовитті анықтайды.

Триглавтың алдында бас иіңіз!
Оған ұлы даңқ айтылды,
Сварог - Құдайлардың атасы мадақталды ...
Сварог - Құдайдың отбасының аға Құдайы
Ал бүкіл отбасына - мәңгілік соғып тұрған көктем ...
Ал найзағай - Құдай Перун,
Шайқас пен күрес құдайы...
Біз Свентовитке даңқ жарияладық ...
Біз оған ән айтамыз, өйткені Свентовит - жарық ... »(Боянов әнұраны).

Кейінірек христиандар арасында орыс-арийлердің үштік Құдайы Триглавтан Әке, Ұл және Киелі Рухты (Құдайды, оның ұлы Исаны және оларды біріктіретін Мәнді) бейнелейтін Қасиетті Троица бейнесі пайда болды. Триглавтың анықтамасына тереңірек үңілсек, христиандық ешқандай жаңалық ашпағанын, тек ведалық орыс-арий дәстүрінің бұрыннан бар ілімін өз пайдасына пайдаланғанын көреміз.

ПраВедалар былай дейді: «Әркім Ібілістен қорқады, бірақ Құдайдан қорқу керек. Ол – Тағдыр, әйтпесе – Құдайдың соты! Құдай – ақиқат, ал Ібіліс – идеал. Бұл Үшбірліктің шектен шыққан гипостазалары, әйтпесе Иеміз барлық нәрсенің иесі. Бұл Кемелдіктің формуласы мен формасы. Ғалам. Ғалам. Ақиқатқа аштық па? Бірақ шындық қорқынышты! Қорқынышты сүюге көп адамға рұқсат жоқ. Сіз құмарсыз - Идеал. Идеал керемет. Оны сүю өте оңай. Құдай Бір немесе Рас, бірақ Бір емес. Ібіліс - немесе екі туралы. Бұл — Жаратқан Иенің диірменінің диірмендері. Үш жел диірмені Үш: осылайша Үшбірліктен С-Триплдердің өмірі...».

Жалпы алғанда, Триглавтың ежелгі ведалық дәстүріне негізделген православиелік Үшбірлік - бұл шағылысқан дүниедегі барлық нәрсе - тек пен табиғат, уақыт пен кеңістік, уақыт пен кеңістік, қайнар көзі және дренаж, сондай-ақ Ол және ол, сол арқылы жаратылуда және Махаббат күші арқылы. Бұл болмыстың мәні «He-She-It» - бұл Ақ нәсілдің Құдайлық Үшбірлігі. Өйткені, Ұлы нәсілдің Триглавында (Үшбірлігінде) Тұлғаның рухани бейнесі Біртұтас болмыс ретінде салынған, мұнда «Үш Мен» (Үш басты) - І-Карнал ( энергия), I-Рухани (ақпараттық-шығармашылық) және I- Бір (қуатты)!

Мысал: Бір-біріне қарама-қарсы екі жағы бар рубль (тиын) - Біртұтастың бөлек бөліктері болып табылатын Бүркіт пен Құйрықтар, бірақ сонымен бірге бұл бір-біріне қарама-қарсы екі қарама-қарсылық (әйтеуір, бекер, анықтауға ұмтылуда). кез келген әрекет векторы, біз осы монетаның бір жағын таңдаймыз). Дегенмен, Бүркіт те, Құйрық та Біртұтас рубль болып табылады (төлем құралы ретінде және тұтас монета ретінде). Міне, бұл Триглав бейнесінің мәні үштігі - бүркіт-құйрық-рубль.

Тибетте ұқсас анықтама бар - Үшбір Құдайдың атын алып жүретін «Кончоксум», ұғымдар түрінде: Ом, Ха, Хум (мұндағы «Ом» - ақыл, күштің күшті қолы сияқты, «Ха» ” деген мағыналы сөз, “Хум” – махаббат өмір сүретін жүрек).

Ежелгі ирланд тілінде «Триндойт» сөзі болған - Триглав, Үшбірлік (Әлемнің Үшбірлігі ретінде). Неміс тілінде «Тринитат» сөзі де анықтайды - Үшбірлік, Үшбірлік (Триглав). Ағылшын тілінде «Үшбірлік» - Үшбірлік, Троица, Бір Құдай. Латын тілінде «Тринитас» - Үшбірлік, Үшбірлік (Триглав).

«Әке – от. Ұлы - от. Рух - от.
Үшеуі тең, үшеуі ажырамас.
Жалын мен жылу - олардың жүрегі.
От - олардың көздері.
Құйын мен жалын – олардың ауыздары.
Тәңірдің жалыны – от.
Өрт ұшқынды күйдіреді.
Жүйріктердің жалыны жанады.
Жалынның жалыны бұрылады.
Сызықты тазартады.
Жындардың жебелерін майыстырады.
Жыланның уы шаба берсін!
Агламид жылан иесі!
Артан, Арион, естіп тұрсың ғой!
Жолбарыс, бүркіт, шөл арыстаны
өрістер! Жамандардан сақ болыңыз!
Жыланды бұйралаңыз, отпен ұйықтаңыз,
құрып кету, жойылу, шабу ... »(Рерих Николас Константинович).

Енді көзімізді билеуші, өңдеу, дұрыс, дұрыстық, ереже және православие сияқты ұғымдарға аударайық ...

БІЛІМШІ – өз халқын Ақиқат жолымен бастайтын және «ҚҰҚЫҚ» (Жоғары шындық идеологиясы) қағидаттары бойынша Отбасын басқаруды жүзеге асыратын, өз Билеушісіне (Әміршісіне) еретіндерді рухани көтеруші. өз руластарын Әділ өмірге Биліктің Жарық жолымен жетелейді.

Өңдеу - Жасау! Және Жарат, «Ақиқат» (Ақиқат-Вит) сөзінен. Біздің ежелгі ата-бабаларымыз «Билік етуге» Құқықтың ғана құқығы бар деп есептеген. Демек, өрнек – «Князь үстелі» (Отбасын басқару құқығы). Неғұрлым көне мағынаның толық түсінікті негізі болды - ханзада өз халқының әділдіктегі күші мен сенімінің символы «Отбасы кітабы» жатқан үстелде отырды.

Таққа отырған кезде Ханзада «Отбасы кітабына» қолын қойып, халқына тек жақсылық жасауға ант берді (Ереже заңдары бойынша). Бұл рәсім қазіргі әлемде іс жүзінде өзгеріссіз қалды, тек кітаптар ғана қол ұшын созып, жаңа билеушілер бізге ант беріп, басқаша, әділетсіз болды.

Испан тілінде «Праведад» сөзі азғындық, азғындық дегенді білдіреді.

ӨҢДЕУ – адамдардың тағдырын өзгерту құқығына ие болу. Өңдеу - шындықты жасау. Тура мағынада, ескі орыс тілінен алынған «ПРАВИТ» - Шындықты бұрмалау (және бұл Құқыққа Бірінші Шындықты білетін Оңға ғана ие).

ҚҰҚЫҚ – Первоправда жүйесіндегі заң. Барлық заттардың негізгі негізі. Тура мағынада, ескі орыс тілінен алынған «P-RA-VO» сөзі - Іс-әрекет, Радан Бірінші, Оң бағытта орнатылған. Тең – мен сияқты құқығы бар немесе құқығы бар.Осыдан сөз: тең құқық.

Бірақ, римдіктер арасында бұл ұғым тікелей қарама-қарсы мағынаға ие, ол этруск заңына қарсы сияқты. Латын тілінде «Праве» қисық, қиғаш, жаман, жаман, қате. Осылайша, Италиядағы билікті өз қолына алған римдіктер этрускілер-расендердегінің бәрі дұрыс емес екенін көрсеткісі келді.

Православие – Билікті дәріптеу. Өмір мәні мен оның балаларының бастаушысы ретінде (Ереженің жолымен жүру) Жоғары түрдегі рухани әлем. Православие - Христиан дінінен көп бұрын Ресейде Күн құдайларына табыну ретінде пайда болған ескі орыс ведалық дәстүрі. Ережені мадақтау - көктегі шындықтарды және Құдай Триглав заңдарын дәріптейтін шынайы православие.

Триглав заңдарының негізінде болмысты танудың үш жолы жатыр - ереже, жаңалық, шындық. Ереже бойынша, Билік дәстүрінде қоғамда әркім өзіне Отбасы тағайындаған өз орнын алатын және «Ереже» халықтың заңды «басқаруын» жүзеге асыратын айқын градация жүйесі болды. Жоғары Шындық идеологиясының қағидалары – «ШЫНДЫҚ» (Адамдарға Билік беретін – Ақиқат), Өзінің руластарын Әділ өмірдің Нұрлы жолына жетелейтін Әміршінің (Әміршінің) соңынан еретіндерді рухани көтеру. Отбасының біркелкі заңдарына бағынғысы келмеген адам «Түзеуге» ұшырады.

Алайда Кривда идеологиясы бүкіл әлемге тарай бастағанда, христиандық атын жамылған Ресейде билік пен пайда табынушылық пайда болды. Кландардың билеушілерінің арасында әртүрлі тайпалардан шыққан гектер пайда бола бастады, олар өздерін князьдер деп жариялап, тайпалық билікті күшпен басып алды, христиан догмасының маскасының артына жасырынып, шіркеумен мәміле жасады. Осылайша, қауымдық қарым-қатынас принциптерінің бұзылуы Славян-Ресейдің барлық одақтас тайпаларының ішіндегі иерархияның (градацияның) негіздерін жоғалтуға әкелді, бұл қоғамдағы Рухани құлдырауға және деградацияға әкелді. Осыған байланысты шынайы православиенің Егемендік принципі бұзылды, бұл кейінірек Адамзат құндылықтары ұғымдарын толығымен ауыстыруға әкелді, ал Русь князьдіктерге бөлінді.

Грекше мағынада православие сөзі жай ғана діни термин, сөзбе-сөз дұрыс сот (православие) дегенді білдіреді. Дегенмен, ежелгі заманнан бері орыс адамы үшін «православие» сөзі жай дін емес, тіпті санадан тыс болса да, Билік әлемінде Аспанға кеткен алыстағы Ата-бабалармен байланыс. Бұл біздің отбасымыз үшін, Киелі Русь үшін мақтанышпен қанымызға тараған «Ата-баба естелігінің» үні.

Рухани концепцияларды бөтен христиандық сеніммен алмастыру орыс халқын от пен қылышқа шомылдыру рәсімінен өту кезінде олардың ерік-жігері мен рухынан және 11 миллион қираған жандарынан айырған өте қымбатқа түсті. Дегенмен, грек абыздары оның шынайы дәстүрін халық санасынан жоя алмады, міне XII ғасырдағы христиан жазушысы сол заман туралы былай дейді:

«Көбісі жалқау және жаман өмір сүреді, аты менің кітаптарымды білмейтін сияқты ... және селк етпей ... және илаһи сөздерді тыңдамайды (құдай сөзін тыңдауға жалқау болу) ... Бірақ тамо ағыны қуанып ... және масқара тамо келе жатқан күні бойы ...».

Бүкіл Ресейде дүниетанымның екі параллельді жүйесі және сенімнің екі параллельді көзқарасы әлі де өмір сүрді. Бұл туралы Краков епископы Матай былай деп жазады, ол Әулие Бернардқа орыс халқының христиан дінін қабылдауы грек және римдік діни қызметкерлер ұстанатын Сенім ұғымы емес деп шағымданады:

«Ресей халқы сансыз, мейлі олар жұлдызды аспан сияқты болсын, православие дінінің ережелері болсын, бірақ олар шынайы құрылымның дінін ұстанбайды ... Олар Мәсіхті тек атымен таниды, бірақ олар оны толығымен жоққа шығарады. істер ... аталған Халық грек немесе латын шіркеуімен біркелкі болғысы келмейді. Бірақ, екіншісінен айырмашылығы, олардың ешқайсысының қасиетті рәсімдері ортақ емес ... ».

Бұл жағдайда біз Батыс Русь туралы айтып отырмыз, дегенмен православиелік дәстүр бүкіл славян-арий халқына ортақ болған және ежелгі уақыттан бері ата-бабалардың сенімі болып табылады. Бұл туралы 13 ғасырдағы «Аға рифмаланған Ливон хроникасында» қызық айтылады, ол Ресейдің папалықпен діни негізде дұшпандығы туралы айтады:

«Дорпат Герман епископы сол кезде орыстармен жанжалдаса бастады. Олар бұрынғыдай христиандыққа қарсы көтерілгісі келді...».

13 ғасырда бүкіл Еуропа қазірдің өзінде христиан болды және «бұрынғыдай!» тұжырымдамасы болды. Бұл дегеніміз, православиелік Русь бұрынғыдай Римге қарсы, яғни христиан дініне көтеріледі.

Осыған байланысты Мәскеу патриархы Никон нанымдардың бірігуіне түбегейлі қадам жасады, оның рухани серіктестері бағаламаған тұжырымдамаларды кезекті ауыстыруды жасады (бірақ бекер, өйткені бұл қадам орыстардың келесі ұрпағының басын қатты бұлтты етті. адамдар). Осылайша, Ресейде «Православие» тек 17 ғасырда екінші өмірді тапты, Патриарх Никон 1653-1656 жылдары православие және христиан сөздерін біріктіріп қана қоймай, сонымен қатар ежелгі арийлердің бірқатарын қосқан революциялық діни реформа жүргізді. Грек дінінің православиелік ғұрыптары. Рас, Никон, осы реформадан кейін, 1666 жылы келесі Экуменикалық кеңесте, дәл «православие» болғандықтан, қызметінен босатылды, бірақ олар айтқандай, факт болғандықтан, олар ештеңені өзгертпеді. Дегенмен, осы уақытқа дейін Ресейдегі христиандық «ОРТЕТИКА» болғанын атап өткен жөн, бұл туралы бүгінде аз адамдар біледі (және шіркеудің өзі бұл туралы «табандылықпен» үндемегенді жөн көреді). Православие туралы көптеген сілтемелер бар болса да, олардың бірін біз үңгірлердің гегумені Теодосийден табамыз:

«Бірақ әкем маған: «Сен жалған сенушілердің және олардың барлық сөздерінің баласысың. Зейн де сол зұлым сенімнің жеріне толы болды: бірақ жанын сақтап қалу үшін православиелік сенімде өмір сүретін, бізден басқа сенім жоқ, өйткені біздікі таза және қасиетті болғандықтан, бұл сенім православиелік. Сеніммен өмір сүретіндер үшін күнәлардан арылып, мәңгілік азапты қуады, бірақ мәңгілік өмір болудың қатысушысы және қасиетті адамдармен бірге шексіз қуанады ... ».

Соған қарамастан, Ресейдегі адамдардың өмірі ата-бабалардың ғасырлар бойғы даналығына негізделген славян-арийлік ведизмнің қарапайым ежелгі қағидалары мен нормалары бойынша өтті, өйткені олар Ұлы отбасының Құдайының ұрпақтары және немерелері болды. Дажбог, әлі күнге дейін Перун, Хорс және Мокошқа табынатын. Бұл туралы белгілі бір Мәсіхті сүйетін адам былай деп жазады:

«Шаруалар Перун мен Хорсқа және Мокошқа, Симге және Риглаға сенеді ... оларды требтерге отырғызып, тауықтарын сойады. Дұға ету үшін от жағыңыз, оны Сварожич деп атаңыз ... бір мезгілде тойлауға және шелектерге және тостағандарға салып, осылай ішуге біреу болғанда, көңіл көтеру және олардың пұттары туралы еврейлер мен еретиктер мәнінен де жаман емес .. .".

Христиандық идеология тұрғысынан Никон көрегендікпен әрекет етті, діндегі және халықтың дүниетанымындағы шынайы ұғымдарды ауыстырды, өйткені орыс халқының көпшілігі үшін православие сөзі христиан сөзінен гөрі Рухта жақынырақ болды. Дегенмен, «пайдалы реформалар» ісі осы оқиғамен ғана біткен жоқ! Романовтар билікке келгеннен кейін, 1682 жылы жас князьдер Иван Алексеевич пен Петр Алексеевичтің тұлғасында жершілдік (тайпалық қауымдастықтардағы өзін-өзі басқару) жойылды, нәтижесінде бірден дерлік сылтаумен жойылды. рулардың шығу тегі мен тектілігі туралы көне жазбаларды тексеру кезінде Ұлы Ресей мемлекетінің барлық дворян әулеттерінің көнелігін растайтын барлық тектік және разрядтық кітаптар (кландардың және шекаралық бөлімдердің шығу тегі туралы кітаптар) жойылды. Бұл кітаптарда Мәсіхтің туылғанына дейін мыңдаған жылдар бұрын болған оқиғалар туралы мәліметтер сақталған барлық мемлекеттік тағайындаулар туралы ақпарат болды.

Верковичтің 1874 жылы жарық көрген «Словен Ведалары» кітабында бұл туралы мынадай сөздер бар:

«Біздің аталарымыз ерте заманда жер бетіндегі ең ғалымдар болған, ал қалғандарының бәрі мұғалімдерден қалай және не істеу керектігін сұрауға келген... Олар (гректер) бізден соқа алды, қолөнерді, кітап оқуды және жазу ... Біздің ата-бабаларымыз Жер (Арктида) жерінде өмір сүрген кезде, Жива-Юда келіп, патшаның бақшасына алтын тақталарды жазуды үйретті ... Ол сенімнің көптеген кітаптары болды ... мұндай кітаптар әр ауылда және Дасподта (Болгария), кәпірлер келгенше... Және олар сол ескі кітаптарды өртеп жібере бастады... Бірақ қазір оларды ешкім суырып алып жатқан жоқ, жасырынған жерге тығып жатыр...».

Біздің бүкіл ежелгі Быстына осылай жойылды (қазір Тарих деп аталады, дәлірек айтқанда, оның жоқтығы). Тек тірі қалған вохвалар мен ескі сенушілер бұл жарлыққа бағынбай, солтүстік-шығысқа бүкіл ауылдарға, Поморье мен Сібірдің кең жерлеріне барып, ауыздан-ауызға өткен отбасылық ертегілерді де, құнды кітаптарды да алып кетті. олардың құрсағында ескі орыс веда мәдениеті туралы білім.

Бірақ орыс халқының басындағы қиыншылық мұнымен де біткен жоқ. Біздің ескі орыс «Тарихи жадымызды» Ұлы патша Перт аяқтады - I, ол шіркеуді мемлекетке бағындырды, ал 7208 жылдың жазында Дүниенің жаратылуынан бастап жаңа христиан күнтізбесін енгізді. еуропалық жолмен Мәскеу Ресейінің жерлері оған бағынды. Яғни, Петр патша бір сілтеп, дәлірек айтсақ, 20 желтоқсандағы жарлығымен Ресейдегі «Жаңа жылды» 1 қаңтарда, ал Дүниенің жаратылғанынан бастап 7208 жылы тойлауды бұйырды. Мәсіхтің туғанына 1700 жыл деп есептелуге бұйырылды, енді басқа есеп жоқ. Осылайша Киелі Русь өзінің Ұлы тарихынан 5508 жылды бір сәтте жоғалтты.

Бірақ Дүниенің жаратылуынан берілген есеп Топан судан бері Римдіктерде де, Ресейде де бірдей болды. Бұл туралы өзінің кітаптарының бірінде испандық Исидор Рим императоры Гераклийдің билік құрғанына дейін дүниенің жаратылуынан кейінгі жылдар тізімін шығарған. Өзінің кітабының Антедилувиялық дәуірге арналған бірінші тарауында (оның нұсқасы бойынша бұл дүниенің жаратылуынан 2242 жыл) Исидор былай деп жазады:

«Ауылға, Рома ровнның Русскиймен есебі...».

Рас, кейінірек бұл есептеулерде 8 жыл бір жерде жоғалып кетті. Сонымен, римдік жылнамаларда Христостың дүниеге келуі - Дүниенің жаратылуынан 5500 (Антиохия дәуірі), орыс жылнамаларында жаңа хронология - 5508 (Константинополь дәуірі), болгар тілінде - 5505 (және болған) деп жазылған. сонымен қатар Александрия дәуірі – 5493 жыл). Жаңа күнтізбеге қатысты көптеген тарихи оқиғаларды анықтауда осындай шатасушылық осыдан туындады. Сонымен қатар, Жаңа жылдың ауысу уақыты өте жиі өзгерді - қыркүйек, наурыз, қаңтар.

ҚҰРАҚ – әділдік, дұрыстық, Биліктің тура жолы.

ДҰРЫС – дұрыс, әділ.

ДҰРЫС – ақиқат, бүкіл әлемді басқаратын Құдайдың заңы. Ақиқат пен Даналықтың бейнеленген Жаратылыс ережелерінің ең жоғары жүйесі. Заң бойынша өмір сүру – туған Тәңірлерді дәріптеу, шыншыл және әділ болу, сөзден іс алшақ кетпейтіндей ойлау және әрекет ету.

Ереже - бұл Славян-Ариусқа басқа туыстары мен бүкіл отбасы атынан өлімге баруға көмектесетін Ақиқаттың қайтпас күші. Сөзбе-сөз аудармада «P-RA-V» сөзі Ра білудің жолы болып табылады. «ДҰРЫС» сөзінен: Ақиқат, Құқық, Билеуші, Басқару, Үкімет, Түзету, Дұрыс, Әділ, Билік, Дұрыс, Православие, Әділет, Әділет деген сөздер шыққан.

Ереже құдайы Макош болды, ол бұрынғы әрекеттеріне сәйкес адамның тағдырын анықтап, оның астральды денесіне жаңа баспана берді. Адамның астральды (латын тілінде «Aster» - жұлдыз) денесі Жұлдыздар арқылы (Құс жолы арқылы) саяхаттауға арналған. Бұл Адам жанының Ғарыштық құрамдас бөліктерінің бірі, егер Адам «ҚҰҚЫҚ» заңдарын бұзбай, Ақиқатқа сәйкес өмір сүрсе, Отбасы Құдайы оған жауапкершілік алады. Өйткені, біздің жер бетінде болуымыздың мәні дәл осында жатыр: біз Құдайдың әмірімен жоқтықтан жұлып алып, оған қайта ораламыз, өмір сүрген сайын оның алтын баспалдақтарына көтерілуге ​​тырысамыз. Кемелдік пен әділдік, біздің Рухымызды Әлемнің жұлдызды қадамдарымен көтереді. . Велес кітабында былай делінген:

«Шынымен, оны Дажбог түсініксіз түрде салған, бірақ шын мәнінде, бұл иірілген жіп, Java, біздің ішімізді бірге жасайды, әйтпесе сіз өлсеңіз. Ағымдағы және Оң туралы жаратылған болыңыз. Навен, бұған дейін Наваның табиғаты, ал Наваның табиғаты бойынша, ал Оң жақта Яв бар »(Ережені Дажбог көзге көрінбейтін етіп орналастырған және ол оның бойымен айналатын сияқты. , Яв ағады, ал ол біздің өмірімізді жасайды, ал кетсе "Өлім болады. Шындық ағып, Ережеден жаратылады. Одан кейін не бар екені белгісіз. Оның алдында Нав бар, одан кейін Нав бар. оң жақта Яв бар).

Ульянов Юрий Александрович

Шетелдік шежірешілер Триглавты көптеген славян құдайларының бірі деп санады, өйткені біздің ежелгі сенімнің мәні осы маңызды символда: Құдай біреу, бірақ оның көптеген көріністері бар. Көбінесе бұл үш негізгі ұйым: Сварог, Перун және Святовит (Свентовит). «Боян әнұранында» былай делінген:

Триглавтың алдында бас иіңіз!
Біз осылай бастадық
олар оған ұлы даңқ айтты,
Сварог - құдайлардың атасы мадақталды,
бізді не күтіп тұр.
Сварог - Құдайдың отбасының аға Құдайы
және бүкіл отбасы үшін - мәңгілік соғып тұрған көктем ...
Ал найзағай - Құдай Перун,
Шайқас пен күрес құдайы...
Біз Свентовитке даңқ шақырдық.
Ол әрі құқы, әрі Құдайды танытушы!
Біз оған ән айтамыз, өйткені Свентовит - Жарық.

Сондықтан славян құдайларының кез келген мүсіні Триглав деп айта аламыз. Осы себепті көптеген құдайлар көп қырлы – полиэссенциалды ретінде бейнеленген, ал неміс жылнамашысы Триглавты славяндардың «ең ұлы» құдайы деп атаған.
Триглавты барлық славяндар құрметтейтін, бірақ кейбір халықтар оған ерекше табынатын. Штетин қаласына жақын жерде, емдік бұлақтың қасында, үш қасиетті төбенің басында, қара матамен жабылған биік бағаналарда, керемет Триглав храмы тұрды. Жалғыз мүсіннің етегінде қазынаның үйіндісі – соғыстан түскен олжаның оннан бір бөлігі жатыр.
Үшбір құдайдың мүсіні пердемен жабылған, оның ерні мен көзінде алтын таңғыштар болған. Триглав барлық патшалықтарды: Руле, Яву және Навуды мұқият бақылайды деп есептелді. Құдайдың көзқарасы мен сөзі күшті болғаны сонша, олар әлемдер арасындағы жіңішке кедергілерді оңай бұза алатын.
Содан кейін араласқан әлемдер орындарын ауыстырады, бұл ақырзаман дегенді білдіреді. Сондықтан Триглавқа оның мүсінінің әрқашан шүберекпен тығыз жабылғанына көз жеткізген көптеген діни қызметкерлер қызмет етті және олар Құдайдың еркін өздері белгіледі. Триглавтың қара аттары да болжау үшін пайдаланылды.
Штеттиндегі ғибадатхананың жанында көпшілік жиналыстар өткізуге арналған үш ұзын ғимарат салынды, олар көңілді мерекелермен аяқталды.

Триглавтың суреттері өлшемі бойынша бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленуі мүмкін. Мысалы, Гостковода оның үлкен болғаны сонша, жаулап алушылар оны бірнеше жұп өгіздің көмегімен де құлата алмады. Ал Юлинде алтын құйылған бұл құдайдың кішкентай болғаны сонша, ол ағаштың қуысында алға басып келе жатқан рыцарлардан жасырылды.
Үшбір құдай идеясы арийлік индустарға да белгілі болды, онда ол Тримурти деп аталды. Мүсін индуизмнің негізгі үш құдайынан тұрды: Брахма, Вишну және Шива (біздің ойымызша - Барма, Ең Жоғарғы және Сива). Осылайша, ең маңызды үш функция бір табиғатта біріктірілді: жарату (Брахма), сақтау (Вишну) және жою (Шива). Славян-орыс идеясы біршама басқаша болды: жаратылыс (Сварог), Ереже заңы (Перун) және Құдайдың Жарығы (Святовит). Жою тек ерекше жағдайларда ғана өмірдің құдай заңын сақтамағаны үшін жаза ретінде қолданылуы мүмкін.
Триглавтан төменде Белобог пен Чернобог болды, олар бір-бірімен тынымсыз күресіп жатты: жақындап келе жатқан ымыртта күндізгі жарық күңгірттенді, ал түн қараңғылығы таңғы таңға қарай таралды; Қуаныш қайғыны алмастыруға асықты: қатыгездік пен көреалмаушылықтан кейін жанқиярлық пен жақсы істердің уақыты келді. Бірінші құдай данышпан боз сақалды және сұр шашты қарт, екіншісі - ұсқынсыз сүйек «кощей» ретінде бейнеленген. Дегенмен, Белобог пен Чернобог бірдей құрметке ие болды. Померанияда Белобог деген тау көтеріледі. Польшада бұл Бялобож және Бялобожница, Чехияда - Беложица, Украина Галициясында - Белбожница сияқты жерлер. Мәскеу маңында, Радонеж маңында Белобогтың киелі орны болды, ал Костромада православиелік Троица-Белобожский монастырьі өз атында жарық пен жылулық ежелгі құдайдың есімін сақтап қалды.
Бұл құдай Белоруссияда ерекше құрметке ие болды, онда ол Белун деп аталды. Бұл жерде орманда адасып кеткен адамды сиқыршыға ұқсайтын ақ сақалды қария үйіне міндетті түрде әкеледі деп сенген. Қуанышты сәтте беларустар: «Мен Белунмен дос болғандай болдым», - деді. Немесе: «Белун жоқ орманда қараңғы».
Шежіреші Гельмольд ортағасырлық Славияда той-томалақтар кезінде мас күйінде бал құйылған тостаған қатарлардан өткізіп, Белобог пен Чернобог деп ант еткенін айтты. Помераниялық славяндардың тілінде руникалық жазуы бар гуманоидты аң түріндегі соңғысының ағаш мүсіні: «Царни бу» («Қара Құдай») Германияның Гамбург қаласында ұзақ уақыт тұрды. Чернобог зұлым деп саналды. Украинада: «Қара құдай сені өлтірсін!» деген қатты қарғыс болды.
Дон әскерінің жерінде екі құдай туралы өте қызықты аңыз сақталған. Казактар ​​Беляк пен Чернякты егіз ағайынды деп есептеген, олар әрқашан адамның соңынан еріп, оның істерін арнайы кітаптарға жазып отырады. Жақсы «тіркеледі» Белобог, зұлымдық - ағасы. Олардың көздерінен ешнәрсе жасырын болмайды, бірақ тәубе етсең, жаман істің жазбасы толығымен жойылмаса да, өшіп қалады – Алла оны адам өлгеннен кейін оқуы керек. Қайғылы сағатта ағайындылар көрінеді, содан кейін Белобог өліп жатқан адамға: «Ештеңе жоқ, сіздің ісіңізді ұл аяқтайды», - дейді. Ал Чернобог үнемі мұңайып: «Ол да бәрін аяқтай алмайды», - деп қосады. Егіздер жанды Қияметке дейін басқа әлемге алып жүреді, содан кейін келесі жаңа туған нәресте өлгенше бірге жүру үшін жерге оралады.
Кейбір зерттеушілер Белобогта арийлік сенімнің символын, Чернобогта - Шиваны жойғыш деп санайды. Басқалары Белобог қара дақтары бар ақ көйлекпен жүрді, ал Чернобог - қара түсті, бірақ киімінде ақ дақтары бар. Инь мен Янның шығыс рәміздері дәл осылай көрінеді - бір-бірін алмастыра отырып, әлемді ақ пен қара болмыстың мәңгілік циклінде қозғалтатын екі күш. Ашылу әлемі – мәңгілік шайқас алаңы, адамдарды сынайтын орын. Тек Ереженің аспаны ғана қараңғылықтан азат, ал Нав жарықты білмейді.
Ағайынды Белобог пен Чернобог қай жерде болса да адамның соңынан еріп, оның барлық істерін, жақсылық пен жамандықты тағдыр кітабына жазып алады. Кейінірек олардың орнына оң иықтың артында қорғаншы періште және сол жақта шайтан келді.

Ежелгі дүние мифологиясы, - М.: Белфакс, 2002
Б.А.Рыбаков «Ежелгі славяндардың пұтқа табынушылықтары», - М .: Орыс сөзі, 1997 ж.
В.Калашников «Ежелгі славяндардың құдайлары», - М .: Ақ қала, 2003 ж.
Д.Гаврилов, А.Наговицын «Славяндардың құдайлары. Пұтқа табынушылық. Дәстүр», -М.: Refl-Book, 2002
godsbay.com

Триглав Андрей Мазин

Шетелдік шежірешілер Триглавты көптеген славян құдайларының бірі деп санады, өйткені біздің ежелгі сенімнің мәні осы маңызды символда: Құдай біреу, бірақ оның көптеген көріністері бар.
Көбінесе бұл үш негізгі ұйым: Сварог, Перун және Святовит (Свентовит).

«Боян әнұранында» былай делінген:

Триглавтың алдында бас иіңіз!
Біз осылай бастадық
олар оған ұлы даңқ айтты,
Сварог - құдайлардың атасы мадақталды,
бізді не күтіп тұр.
Сварог - Құдайдың отбасының аға Құдайы
және бүкіл отбасы үшін - мәңгілік көктем ...
Ал найзағай - Құдай Перун,
Шайқас пен күрес құдайы...
Біз Свентовитке даңқ шақырдық.
Ол әрі құқы, әрі Құдайды танытушы!
Біз оған ән айтамыз, өйткені Свентовит - Жарық.

Сондықтан славян құдайларының кез келген мүсіні Триглав деп айта аламыз.
Осы себепті көптеген құдайлар көп қырлы - полиэссенциалды ретінде бейнеленген, ал неміс жылнамашысы Триглавты славяндардың «ең ұлы» құдайы деп атаған.

Триглавты барлық славяндар құрметтейтін, бірақ кейбір халықтар оған ерекше табынатын.
Штетин қаласына жақын жерде, емдік бұлақтың қасында, үш қасиетті төбенің басында, қара матамен жабылған биік бағаналарда, керемет Триглав храмы тұрды.
Жалғыз мүсіннің етегінде соғыстан түскен олжаның оннан бір бөлігі – қазына үйілген.
Үшбір құдайдың мүсіні пердемен жабылған, оның ерні мен көзінде алтын таңғыштар болған.
Триглав барлық патшалықтарды: Руле, Яву және Навуды мұқият бақылайды деп есептелді.
Құдайдың көзқарасы мен сөзі күшті болғаны сонша, олар әлемдер арасындағы жіңішке кедергілерді оңай бұза алатын.
Содан кейін араласқан әлемдер орындарын ауыстырады, бұл ақырзаман дегенді білдіреді. Сондықтан Триглавқа оның мүсінінің әрқашан шүберекпен тығыз жабылғанына көз жеткізген көптеген діни қызметкерлер қызмет етті және олар Құдайдың еркін өздері белгіледі.
Триглавтың қара аттары да болжау үшін пайдаланылды.
Штеттиндегі ғибадатхананың жанында көпшілік жиналыстар өткізуге арналған үш ұзын ғимарат салынды, олар көңілді мерекелермен аяқталды.

Триглав
Виктор Корольков

Триглавтың суреттері өлшемі бойынша бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленуі мүмкін.
Мысалы, Гостковода оның үлкен болғаны сонша, жаулап алушылар оны бірнеше жұп өгіздің көмегімен де құлата алмады.
Ал Юлинде алтын құйылған бұл құдайдың кішкентай болғаны сонша, ол ағаштың қуысында алға басып келе жатқан рыцарлардан жасырылды.
Үшбір құдай идеясы арийлік индустарға да белгілі болды, онда ол Тримурти деп аталды. Мүсін индуизмнің негізгі үш құдайынан тұрды: Брахма, Вишну және Шива (біздің ойымызша - Барма, Ең Жоғарғы және Сива).
Осылайша, бір табиғатта үш маңызды функция біріктірілді: жарату (Брахма), сақтау (Вишну) және жою (Шива).
Славян-орыс идеясы біршама басқаша болды: жаратылыс (Сварог), Ереже заңы (Перун) және Құдайдың Жарығы (Святовит). Жою тек ерекше жағдайларда ғана өмірдің құдай заңын сақтамағаны үшін жаза ретінде қолданылуы мүмкін.

Триглавтан төменде Белобог пен Чернобог болды, олар бір-бірімен тынымсыз күресіп жатты: жақындап келе жатқан ымыртта күндізгі жарық күңгірттенді, ал түн қараңғылығы таңғы таңға қарай таралды; Қуаныш қайғыны алмастыруға асықты: қатыгездік пен көреалмаушылықтан кейін жанқиярлық пен жақсы істердің уақыты келді.
Бірінші құдай данышпан, ақ сақалды, сұр шашты қарт, екіншісі – ұсқынсыз сүйек «кощей» ретінде бейнеленген.
Дегенмен, Белобог пен Чернобог бірдей құрметке ие болды.
Померанияда Белобог деген тау көтеріледі. Польшада бұл Бялобож және Бялобожница, Чехияда - Беложица, Украина Галициясында - Белбожница сияқты жерлер.
Мәскеу маңында, Радонеж маңында Белобогтың киелі орны болды, ал Костромада православиелік Троица-Белобожский монастырьі өз атында жарық пен жылулық ежелгі құдайдың есімін сақтап қалды.
Бұл құдай Белоруссияда ерекше құрметке ие болды, онда ол Белун деп аталды. Бұл жерде орманда адасып кеткен адамды сиқыршыға ұқсайтын ақ сақалды қария үйіне міндетті түрде әкеледі деп сенген. Қуанышты сәтте беларустар: «Мен Белунмен дос болғандай болдым», - деді. Немесе: «Белун жоқ орманда қараңғы».

Шежіреші Гельмольд ортағасырлық Славияда той-томалақтар кезінде мас күйінде бал құйылған тостаған қатарлардан өткізіп, Белобог пен Чернобог деп ант еткенін айтты.
Помераниялық славяндардың тілінде руникалық жазуы бар гуманоидты аң түріндегі соңғысының ағаш мүсіні: «Царни бу» («Қара Құдай») Германияның Гамбург қаласында ұзақ уақыт тұрды. Чернобог зұлым деп саналды.
Украинада: «Қара құдай сені өлтірсін!» деген қатты қарғыс болды.

Дон әскерінің жерінде екі құдай туралы өте қызықты аңыз сақталған.
Казактар ​​Беляк пен Чернякты егіз ағайынды деп есептеген, олар әрқашан адамның соңынан еріп, оның істерін арнайы кітаптарға жазып отырады.
Жақсыларды Белобог, жамандарын ағасы «тіркеген». Олардың көздерінен ешнәрсе жасырын болмайды, бірақ тәубе етсең, жаман істің жазбасы толығымен жойылмаса да, өшіп қалады – Алла оны адам өлгеннен кейін оқуы керек.
Қайғылы сағатта ағайындылар көрінеді, содан кейін Белобог өліп жатқан адамға: «Ештеңе жоқ, сіздің ісіңізді ұл аяқтайды», - дейді.
Ал Чернобог үнемі мұңайып: «Ол да бәрін аяқтай алмайды», - деп қосады.
Егіздер жанды Қияметке дейін басқа әлемге алып жүреді, содан кейін келесі жаңа туған нәресте өлгенше бірге жүру үшін жерге оралады.
Кейбір зерттеушілер Белобогта арийлік сенімнің символын, Чернобогта - Шиваны жойғыш деп санайды. Басқалары Белобог қара дақтары бар ақ көйлекпен жүрді, ал Чернобог - қара түсті, бірақ киімінде ақ дақтары бар.
Инь мен Янның шығыс рәміздері дәл осылай көрінеді - бір-бірін алмастыра отырып, әлемді ақ пен қара болмыстың мәңгілік циклінде қозғалтатын екі күш.
Ашылу әлемі – мәңгілік шайқас алаңы, адамдарды сынайтын орын. Тек Ереженің аспаны ғана қараңғылықтан азат, ал Нав жарықты білмейді.
Ағайынды Белобог пен Чернобог қай жерде болса да адамның соңынан еріп, оның барлық істерін, жақсылық пен жамандықты тағдыр кітабына жазып алады.
Кейінірек олардың орнына оң иықтың артында тұрған қамқоршы періште, ал сол жақта шайтан келді.

Славян мифологиясы

Славян рәміздері Триглав үш ұлы славян құдайларының қосылыстарынан тұрады: Сварог-Перун-Свентовид. Оның идеясы Құдайдың бір және бірнеше екендігі, Сварог өзін Свентовид ретінде де, Перун ретінде де, басқа Триглавтар (Кіші және Ұлы) ретінде де көрсете алады. Бұл символ үш субстанцияны басқаратын славян құдайы Триглавқа тиесілі (олар таңбада шағын шеңберлер түрінде бейнеленген) - Яв, Ереже және Нав.

Оның түстік дизайнына келетін болсақ, Ұлы славян триглавы бұрын славян тайпаларында болған үш мезгілдің көрінісі екенін атап өткен жөн: көктем (егіншілер уақыты), жаз және күз (бұл жыл мезгілдерінің бірі болды. егіннің пісу және жинау уақыты болған жыл), және қыс (жердің қалған уақыты).

Көктем мезгілінің иесі сол кезде ұйқыдан оянған құдай Свентовид болды, содан кейін жер бетінде жаңа өмірдің символы - алғашқы жаңа жасыл шөп пайда болды. Дәл осы себепті Свентовидтің түсі жасыл. Славян құдайы Перун күннің көрінісі болды, оның элементі жаз мезгілі болды, сондықтан Перунның түсі сары. Славян мифологиясындағы Сварог - аспан құдайы, сондықтан оның Триглав символындағы негізгі түсі көк, даналық түсі. Осылайша, жылдың бүкіл циклі Триглавта көрсетіледі: көктем-жаз-қыс.

Дегенмен, жоғарыда айтқанымыздай, Триглав таңбасы басқа белгілерден өзінің көп өлшемділігімен ерекшеленеді, сондықтан біз сипаттайтын кескін оның жалғыз бейнесі емес.

Триглав символының бір емес, кем дегенде екі мағынасы бар - үш негізгі элементтің тоғысуының бейнесі: ауа-от-жер. Бұл элементтер ежелгі славян тайпаларында өте құрметтелді, сәйкесінше, көк - су, сары - от, жасыл - жер.

Біз қазірдің өзінде белгілегеніміздей, Сварог құдайы көк түске, аспанның түсіне сәйкес келеді. Нави гүлі. Нави - құдайлар Перуничтер мен Сварожичтерге айналған өлген ата-бабаларының рухымен бірге өмір сүретін әлем. Нави әлемінде бола отырып, олар өздерінің мұрагерлерімен байланысын жалғастырады және қиын уақытта тірілер әлемінде пайда болады, құнды кеңестер береді, өздерінің даналығы мен тәжірибесімен бөліседі. Олар әдетте түсінде немесе құстар, жануарлар және басқа адамдар түрінде пайда болды. Осыны біле тұра, тірілер ата-бабаларын әрқашан құрметпен құрметтеуге тырысады, дұғамен бірге оларға өтініш немесе ризашылықпен жүгінеді. Қорытындылай келе, Сварга - бұл физикалық (біз дем алатын) және рухани (адамның жаны қоректенетін) ауа деп айта аламыз.

Қызықты факт: Навиде тұратын жандарға, сондай-ақ Сварог құдайына үлкен құрмет белгісі ретінде славяндар сол құлағына көк тасты сырға тағыпты. Ұқсас сырғаны Ведалық Русьтің өсиеттерін құрметтейтін князь Святославтың бейнесінен табуға болады.

Перун - сары түс

Сары түс от элементін бейнелейтін славян құдайы Перунға тиесілі. Оның күші жауларға найзағай сияқты от жебелерін лақтыра алатынында болды, соның арқасында ол оларды төзгісіз жарқын жарықпен соқыр етті. Мұндай сәттерде Перун Индра бейнесін алады - құдіретті және мейірімсіз Жауынгер Құдай. Дегенмен, ол тек жаулары үшін қорқынышты болды, ал оның славян балалары үшін ол сенімді қорғаушы ретінде қызмет етті және Перун-Вергунец егінінің қамқоршысы болды. Ежелгі славяндардың алғашқы дұғалары Күнді көтерген Таңға арналды - Сурья мен Перун. Перунның түсі сары, оттың түсі сияқты, сондықтан ол сөнбейтін, жарқыраған от сияқты болуы мүмкін, ал бір сәттен кейін мейірімді, үй ұшқыны.

Перун мен Firebog-ды шатастырмаңыз. От құдайы жаратылған жалынға жауапты, ал оны Перун өзі жасайды.

Свентовид - жасыл түс

Свентовид - жердің бейнесі. Триглав символындағы жер - көктем, жасыл шөп, барлық тірі заттардың ұзақ ұйқыдан оянуы. Свентовидтің түсі жасыл, өмірдің түсі. Көктемде ежелгі славяндар Әке Сварог пен Жер-Ананың үйлену тойын дәріптеді, олардың балалары, олар ән айтады, Сваргаға гүлдер мен жасыл гүл шоқтарын лақтырып, жылы күнмен қуанады. Жер элементі су элементімен тығыз байланысты, өйткені ол оның құрамдас бөлігі болып табылады, өйткені өзен жер астында ағып жатыр, жер бетінде көлдер де, мұхиттар да созылады.

Славян құдайы Сварог пен Жер суға жемісті деп қарайды, сондықтан олардың Жер мен Аспанды байланыстырған Вергунец-Перунц атты ұлы бар, өйткені ол От пен Судың қамқоршысы. Жерге жылу мен құрғақтық келгенде, ол қолын көтеріп, ұлына жаңбыр жаусын деп дұға етеді.

Триглав құдайларының үштігінің тағы бір нұсқасы

Сондай-ақ, жиі Сварог-Перун-Свентовид үштігі басқа үштікпен ауыстырылатынын атап өткен жөн - Сварог-Перун-Даждбог. Жердегі инкарнацияда олар Дид (Сварог - көк түс) - Емен (Перун - жасыл түс) - Дид (Даждбог - сары түс) деп аталды. Дереккөздерге сәйкес, бұл үштік бұрын аталғандарға қарағанда көне. Бұл нұсқада Перун сары спектрден жасылға ауысқанына және Даждбог сары түсті бейнелейтініне қарамастан, Триглавтың жалпы түс схемасы өзгеріссіз қалады: көк-жасыл-сары. Таңбадағы үш кішкентай шеңбердің де өз түстері мен мағынасы бар: ақ - шындық, қызыл - ереже және көк - Нав.