«Болжап айта алмаймыз...» поэмасы. Қабылдау, түсіндіру, бағалау

«Болжап айта алмаймыз» поэмасын Ф.И. Тютчев 1869 ж. Ол алғаш рет 1903 жылы «Солтүстік гүлдері» альманахында жарияланған.

Шығарма философиялық лирикаға жатады, оның жанры поэтикалық афоризмге жатады.

Бұл – ақынның сөздің рөлі, өмір, адамдар арасындағы қарым-қатынас туралы философиялық ой толғауы. Зерттеушілер бұл поэмадағы негізгі ұғымдар «сөз», «жанашырлық» және «рахым» екенін атап өтті. Өлең бір шумақтан, бір шумақтан тұрады, тұтас ойды жеткізеді. Бұл кезеңдік ұсыныс. Шартты түрде біз ондағы екі бөлікті ажырата аламыз. Бірінші бөлім - ақынның адам реакциясының болжауға болмайтындығы туралы белгілі бір тұжырымы:

Біз болжай алмаймыз

Сөзіміз қалай жауап береді...

Ал, бұл жерде жалпы адамдық қарым-қатынас және поэтикалық сөздің рөлі, өмірдің көркем образдардағы көрінісі, өнерді жұртшылықтың қабылдауы туралы сөз болады.

Бұл мәселе орыс поэзиясы үшін әрқашан өзекті болды. Сонымен, В.А. Жуковский «Айта алмайтын» поэмасында өмірдің, өз жанының толықтығы мен жарқындығын көркемдікпен көрсету мүмкін еместігін айтады:

Оның бір қасиеті ғана

Күш-жігермен шабыт алуға болады ...

Бірақ өлі тіріге көшіруге бола ма?

Түсінбейтін нәрсе өрнекке жатады ма?

Ф.И. Тютчев болса, шынайы ой мен сезімді сөзбен жеткізу мүмкін еместігін ой елегінен өткізеді. Бұл туралы ол «Силентиум!» өлеңінде былай деп жазды:

Жүрек өзін қалай көрсете алады?

Басқа біреу сені қалай түсінеді?

Ол сенің қалай өмір сүріп жатқаныңды түсінеді ме?

Айтылған ой өтірік...

«Бізді болжауға берілген жоқ...» өлеңі де сол күйлермен сусындаған. Шумақтың екінші бөлігі біріншісінің салдары, нәтижесі:

Бізге деген жанашырлық,

Біз рақымға қалай ие боламыз ...

Бұл жерде адамның реакциясы, сөзімізге берген жауабы, жанашырлық, жанашырлық, мейірімділік туралы айтылады. Мұны ақын «рахымға» теңейді. Бұл термин арқылы ол нені білдіреді? Алланың адамға деген сүйіспеншілігі анық. Тютчевтің пікірінше, басқалардың жанашырлығы мен мейірімділігі адам үшін үлкен рақым.

Өлең иамбиялық тетраметрмен жазылған, сақина рифмасы бар төрттік. Ақын бірнеше троптарды – метафораны, егжей-тегжейлі салыстыруды және анафораны пайдаланады.

Шығарманы ақынның сөздің өміріміздегі алатын орны, адамның болмысын, жан дүниесін көркемдік пен қарапайым адамдық қарым-қатынаста танытудың мүмкін еместігі туралы философиялық толғаулары – «Үнсіз!», «Көңіл ашқанда. біздің сөз ...», «Жаным, Элизиум көлеңкелері...» Осы өлеңдердің барлығында романтик ақынның көзқарасы, адам қарым-қатынасынан үндестік табудың мүмкін еместігі туралы ойлар ашылады.

Мұнда іздеген:

  • талдауды болжай алмаймыз
  • Өлеңді талдау бізге болжау үшін берілмейді
  • бізге өлеңнің талдауын болжауға берілген жоқ

Болжау бізге берілмейді / Сөзіміз қалай жауап береді
Федор Иванович Тютчевтің (1803-1873) атауы жоқ өлеңінен (1869).
Бізге болжау мүмкін емес.
Біздің сөзіміз қалай жауап береді, -
Ал біз жанашырлық танытамыз.
Бізге рақым қалай берілген.
Дәйексөз: сөзбен абай болуға шақыру ретінде, өйткені ол адамды тірілтеді де, терең ренжітеді де, «өлтіреді».

Қанатты сөздер мен сөз тіркестерінің энциклопедиялық сөздігі. - М.: «Lokid-Press». Вадим Серов. 2003 ж.


Басқа сөздіктерден «Бізге болжау берілген жоқ, / Біздің сөзіміз қалай жауап береді» дегенді қараңыз:

    Гаврила Романович Державиннің (1743 1816) «Құдай» одасынан (1784). Үлкен, маңызды нәрсе туралы әзіл-қалжыңмен, ол тіпті ұсақ бөлшектерде, рефлексияларда өзін сезінеді. Қанатты сөздер мен сөз тіркестерінің энциклопедиялық сөздігі. Мәскеу: Locky Press. Вадим ......

    Қараңдар.Болмау бізге берілмейді,/ Біздікі қалай жауап береді. Қанатты сөздер мен сөз тіркестерінің энциклопедиялық сөздігі. Мәскеу: Locky Press. Вадим Серов. 2003 ... Қанатты сөздер мен сөз тіркестерінің сөздігі

    болжай білу, болжау, болжау, сов. (болжау), кім не (кітап). Алға, алдын ала болжа. Ниетті болжаңыз. «Біздің сөзіміз қалай жаңғыратынын болжау бізге берілмейді». Тютчев. Ушаковтың түсіндірме сөздігі. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковтың түсіндірме сөздігі

    Кватрен- (французша quatrain, quatrea төрттен) төрттік, 4 жолды шумақ. Орыс тілінде поэзия наиб. кең таралған строфикалық пішін. Қ.-ның түрлері ұйқас, наиб тәсілі арқылы анықталады. олардың танымалдары: кросс (a in a), бу бөлмесі (a және in ... ... Орыс гуманитарлық энциклопедиялық сөздігі

    КАТРЕН- (французша quatrain, төртінші төрттен), төрттік, төрт жолды шумақ. Қ.-дағы рифмалық жүйе: абаб (айқас тақпақ), аабб (жұп), абба (белдеу). Парсы поэзиясында (рубаи) және оған еліктеулерде ааба формасы қолданылады, ... ...

    Тютчев Ф.И. Тютчев Федор Иванович (1803 1873) орыс ақыны. Ұлы Петрге дейінгі орыс тарихынан дәйексөздер, афоризмдер бір реквием; және Петрден кейін бір қылмыстық іс. Сіз Ресейді ақылмен түсіне алмайсыз, оны жалпы өлшеммен өлшей алмайсыз: Ол ерекше болды ... ... Афоризмдердің біріктірілген энциклопедиясы

    - (24.07.1938 ж.т.) арнайы. аймақта таным теориялары; Доктор Филос. ғылымдар, проф. Тұқым. Мәскеуде. Философия мамандығын бітірген. f t МГУ (1965), т.ғ.к. сол жерде (1971). Философиядан сабақ берді. Мәскеуде. инте хим, машина жасау (1965 1972); философия тарихы. және Жоғары қалыптыдағы логика…… Үлкен өмірбаяндық энциклопедия

    әдемі сөйле– қызыл сөз үшін адамдардың терминологиядан шегініп, көбіне мағынасыз сөз әлеміне түсуінен тұратын адамдық қасиеттердің бірі бір ақынның: «Сөзіміздің қалай жауап беретінін болжай алмаймыз, бірақ басқасына... Экологиялық мәселенің теориялық аспектілері мен негіздері: сөздер мен идиоматикалық тіркестерді түсіндіруші

    ТЮЧЕВ Федор Иванович- (1803 73). орыс ақыны. Филос. және махаббат лирикасы («Өлеңдер жинағы», 1854, И. С. Тургенев редакциясы; 1868, И. С. Аксақов редакциясы бойынша), оның ішінде (жасалған күндері), «Көктемгі найзағай» (1828, 1854 ж. редакциясы), «Ұйқысыздық» (1829), «Жындылық», «Күз ... ... Әдеби энциклопедиялық сөздік

    қате түсіндіру- Біреудің сөзін дұрыс түсінбеу. Сәр Бір студент эсседе А.Грибоедовтың «Ақылдан қасірет» комедиясындағы Чацкий шайды көп ішкендіктен есінен танып қалды, ол туралы Хлестованың: «Шай, мен жасымнан асып кеттім» деген сөздеріне сілтеме жасап жазды. Сәр Бізде жоқ…… Сөйлеу қарым-қатынас мәдениеті: Этика. Прагматика. Психология

Біз болжай алмаймыз
Біздің сөзіміз қалай жауап береді, -
Бізге деген жанашырлық,
Біз рақымға қалай ие боламыз ...

Тютчевтің «Бізге болжау берілген жоқ» өлеңін талдау

Федор Иванович Тютчевтің «Болжап айта алмаймыз» поэмасы 1869 жылы жазылған. Ол алғаш рет 1903 жылы ғана «Солтүстік гүлдері» жинағында жарық көрді. Шығарма ақынның қоғамдағы қарым-қатынас, қарым-қатынас тақырыбына философиялық ой толғауы.

Негізгі ой

Өлеңнің бойына таспадай тартылатын негізгі ой – адамдар арасындағы қарым-қатынас, айтылған сөздің маңыздылығы. Ақын аз ғана өлең жолдарында ойды, сезімді, сезімді, мағынаны сыйғыза білген. Ақын айналасындағылардың: «Адамның сөзін қалай қабылдайтынына» тоқталады.

«Біз болжай алмаймыз
Біздің сөзіміз қалай жауап береді...»

Тютчев шығарманы жазу барысында адамдарға негізгі ойды жеткізуге тырысты - өмірдегі ең маңызды нәрселердің бірі - бір-біріне мұқият қарау, әңгімелесушінің қажеттіліктері мен тәжірибесін түсіну. Ол сөздердің маңызы зор деп есептеді. Өйткені, оның басына айтылған немқұрайлы, ауыр сөздің адам үшін қандай боларын алдын ала білу мүмкін емес. Әр адамның мінезі әртүрлі, ол біреу үшін елеусіз және тез ұмытылатын болса, екіншісі үшін нағыз трагедияға айналып, ұзақ уақыт бойы жағымсыз эмоциялар мен психикалық күйзелістердің толқынына айналуы мүмкін.

Өлеңнің құрылымы

Тютчевтің «Біз болжау мүмкін емес» поэмасын ақын классикалық иамбиялық тетраметрді қолданып, өзіне тән сақиналы рифмамен жазған. Негізгі ойды ерекше атап, көрсету үшін анафора, метафора, салыстыруларды қолданды.

Автордың басқа шығармаларымен салыстырғанда бұл поэма қысқа, көлемді, бірақ оқырманға айтар ойы анық. Тютчев өз шығармашылығына барлық эмоцияларды, тәжірибелерді, өзінің дүниетанымын және қазіргі тұлғааралық қатынастарға көзқарасын енгізуге тырысты. Автор сөзіне де, ісіне де жауап беретін жақсы адам болмайынша, ішкі тыныштық пен өз-өзімен үйлесімділікке жету мүмкін емес деп есептеген.

Бұл тақырып сол кездегі көптеген жазушылардың шығармалары мен өлеңдерінде қайта-қайта көтеріліп, талқыланды. Себебі, әрбір ақынның рухани ұйымы нәзік, сезімтал, жеткілікті сан қырлы. Шығармашылықпен айналыспайтын адамдарға қарағанда, оларға ортақ тіл тауып, ұжымға қосылу әлдеқайда қиын. Олар тіпті ең елеусіз мәселелер мен проблемаларды жеңеді, сәтсіздік, түсінбеушілік және шабыттың болмауы сәттерін бастан кешіреді.

Тютчев оқырманға жеткізуге тырысқан өлеңнің негізгі идеясы - сіз әр сөзіңізге жауапты болуыңыз керек және осы немесе басқа фактіні айтпас бұрын әрқашан өзіңізді әңгімелесушінің орнына қою керек.

Қорытынды

«Болжап айта алмаймыз» поэмасының жазылғанына бір ғасырдан астам уақыт өтті, ақын өз шығармасын жазу кезінде қолданған метафоралар мен көптеген сөздердің бәрі әлдеқашан өзектілігін жоғалтып, ескірген болып саналады. Осыған қарамастан, бүгінгі күні өлеңнің тақырыбы мен идеясы қазіргі қоғамда бұрынғыдан да өзекті және сұранысқа ие. Жазушының бұл туындысын оқыған кез келген адам өлеңнің негізгі тақырыбын ой елегінен өткізіп, жазу жолына салынған әрбір ой мен сезімді сезініп, жүрегіне жеткізеді.

Өлең автордың өмірдің мәні мен адамдардың бір-бірімен қарым-қатынасына арналған бірқатар философиялық шығармаларына жатады. Ол 1869 жылы жазылған, бірақ ол тек 1903 жылы «Северный гүлдер» поэтикалық альманахында жарияланған.

Өлеңнің негізгі тақырыбы

Шығарманың негізгі тақырыбы – адамдар арасындағы сөздік қатынастың рөлі. Ақын оқырманға біз айтқан сөздердің басқаларға әсеріне қатысты маңызды сұрақтарды қояды. Сонымен қатар, назар дәл осы сөздердің адамдарда қандай реакция тудыратынына аударылады және жағдай осы позициядан қарастырылады.

Сонымен бірге, автордың бұл тұста айтқан жылы сөздері, мейірім мен жанашырлық сөздері «рахымға» теңестіріледі, онда ақын Құдайдың адамға деген сүйіспеншілігін байқаса керек. Тютчевтің бұл жұмысындағы негізгі идеясы – жанашырлық пен бір-біріне деген жақсы, мейірімді қарым-қатынас қалыпты адамдар арасындағы қарым-қатынастың ең маңызды элементтері болып табылады.

Автор бұл немесе абайсызда лақтырылған сөздің қандай реакция тудыратынын адамдардың ешқайсысы алдын ала болжай алмайтынын тікелей айтады, өйткені әр адам басқаларға мүлдем басқаша қатынасады. Бір адам үшін немқұрайлылық ретінде қабылданатын нәрсе басқа адамға зиян тигізуі мүмкін, ал, өз кезегінде, жылы сөз күшті, жағымды эмоциялар тудыруы мүмкін.

Өлеңге құрылымдық талдау жасау

Жұмыс иамбты тетраметр ретінде танымал классикалық төртбұрышты қолдану арқылы жазылған. Бұл нұсқа сақина рифмамен сипатталады және метафоралар да, салыстырулар да, анафоралар да негізгі ойды баса көрсету үшін қолданылады.

Поэма қысқа, автор бірнеше жолдармен адамдар арасындағы қарым-қатынасқа қатысты өзінің керемет терең сезімін және философиялық ұстанымын білдіруге тырысқан. Мұнда гармонияға ұмтылатын романтикалық табиғат ашылады және оны қоршаған ортамен сөйлескенде табу мүмкін емес.

Айта кету керек, бұл тақырып орыс поэзиясында бірінші рет көтеріліп отырған жоқ, өйткені ақындардың нәзік табиғаты басқа адамдардың әлеміне бейімделу өте қиын және басқалармен сөйлескенде барлық проблемалық сәттерді өте сезімтал қабылдайды. Тютчев бұл тақырыпты ой елегінен өткізген жалғыз адам емес, ол аз ғана жолдармен өз ойын барынша ықшамдап жеткізуге тырысты.

Ақынның негізгі ойы – әрбір адам өзгеге айтқан сөзіне қатаң жауапкершілікпен қарау керек. Бұл поэтикалық композицияда «Сөз» және «Жауап берер» сөздерін орталық деп санауға болады және «Көзайым» сөзімен сәйкестендірілетін «Рақымдылық» сөзінің екпіні де өзіне назар аударады.

Қорытынды

Өлеңде біршама көнерген сөз тіркестері қолданылғанымен, шығарма оқуға жеңіл, адамға түсінікті. Осы уақытқа дейін адамдар арасындағы қарым-қатынас мәселесі, сондай-ақ абайсызда лақтырылған сөздер өзекті болып табылады, сондықтан әрбір заманауи адам Тютчевтің сол жылдары жазған сөздерін сезініп, бұл жолдарды жүрегіне жеткізеді.