Хакасияда түрлі аурулардан емдейтін тас мүсін бар. Кем дегенде, аңыз осылай дейді. Дегенмен, кейбіреулер айтады - тас қиындық тудыруы мүмкін.

Баяғыда әсем Кюг алқабының қақ ортасында, Асқыз өзенінің жағасында бір тайпа тайпасы қоныстануға бел буады. Ақсақалдар қырау және апсах деп аталды. Алайда, ерлі-зайыптылар елді мекенді нақты қай жерде орнату керектігі жөнінде келісе алмай, дау-дамайдың салдарынан Хоарфрост күйеуін теуіп жібергені сонша, ол Аскиз өзенінен ұшып өтіп, тасқа айналған. Қайғы мен азаптан қырау да тасқа айналып, олардың жанжал болған жеріне ақ тас – Ах-Тас орнатылды. Аңыз бойынша, ол күшті қуат пен емдік әсерге ие.

Менхир(төменгі бретон тілінен - ​​тас және хир - ұзын) - адам орнатқан, тік өлшемдері көлденеңінен айтарлықтай асып түсетін, өрескел өңделген жабайы тас түріндегі ең қарапайым мегалит. Менхирлер жеке және топ болып орнатылды.

Ах-Тас мүсіні немесе «Ақ тас» алқапта шамамен төрт мың жыл бұрын пайда болған. Қазіргі ғалымдар екі метрлік ақ гранитті тас геомагниттік аномалия аймағында дәл орнатылған деп болжайды.

Аңыздарға қарағанда, тасқа дейін кез келген көлікпен жүру мүмкін емес. Казановка мұражайының қызметкерлері бұл, мысалы, үйіңіздің жатын бөлмесіне көлік айдаумен бірдей дейді. Дәлірек айтқанда, бұл жерде, аңыз бойынша, денсаулықты сақтауға көмектесетін рухтың үйі. Музей қызметкерлерінің фактілері бар.

«Бізде Швейцариядан үлкен топ келді, турдың ортасында егде жастағы әйелдердің бірі есінен танып қалды. Бізге экскурсияны шұғыл тоқтатуға тура келді, біз шұғыл медициналық көмек ұйымдастырдық. Кейінірек бізге Швейцариядан, Берннен оның оралғаннан кейін медициналық тексеруден өткені және бірнеше созылмалы аурулардан айығып кеткені туралы қуанышты хат алдық», - деді Казановка қорық-музейінің ғылыми қызметкері Леонид Еремин. Хакасияда.

Шетелдіктер әлі күнге дейін алқапта - археологиялық ескерткіштерді аралауда. Бір-екі күн бұрын итальяндықтар Ах-Таста болды:

«Мен таспен жанасудан ешқандай сезім алған жоқпын».
«Бұл қызық, бірақ басқа ештеңе жоқ».
«Мен рәсімді қызығушылықпен орындадым, бірақ мен ерекше ештеңе сезінбедім».

Нәтижені экскурсияның аудармашысы, сонымен қатар Венеция университетінің Ресей және Кавказ тарихының оқытушысы қорытындылады.

«Мәдени тұрғыдан бұл қызықты, бірақ энергия мүлдем жоқ, бұл біздің жалпы жауабымыз, солай делік», - дейді аудармашы Альдо Феррари.

Ах-Тасқа биоэнергия мен электромагниттік өрістегі ауытқуларды іздеуге келген адам Италия туристерімен келіспеді.

«Бұл жерде бірдеңе бар, түсіндіңіз бе, бұл жерде біздің қарапайым адамға түсініксіз нәрсе болып жатқаны анық. Мен тасты айналып өтіп, солтүстіктің қайда, оңтүстіктің қайда екенін анықтай алмаймын. Көрсеткі бір орында қалады. Барлығы, мұнда кем дегенде оны қалай бұрасаңыз, ол бір орында тұрады. Білмеймін, менің компасым жалпы жұмыс істейді, бірақ бұл жерде ол өзін дұрыс ұстағысы келмейді », - дейді биоэнергетика бойынша әуесқой сарапшы Александр Жаткин.

Магниттік аймақтың радиусы, оның айтуынша, 52 метр. Келесі кезекте биоэнергетика. Александр Жаткин оның іздерін арнайы жақтау арқылы табатынын айтады. Оның энергиясын сезіну немесе сезбеу үшін арнайы рәсімнен өту керек. Экспериментке түсіру тобының барлығы – оператор Андрей Доржу мен жүргізушіміз Максим Першуков қатысатындықтан, біз үшеуміз бірге бұл рәсімнен өтеміз. Бастау үшін күндегі тасты үш шеңбер бойымен айналып шығайық.

Бірдеңені алу үшін бір нәрсені қалдыру керек. Бізде тиындар бар - біз оларды Ах-Тасқа сыйлаймыз. Емдеу үшін тасқа 15-20 секунд жұмсау жеткілікті дейді.

Түсіру тобының жүргізушісінің жүрек қысымы 10 бірлікке көтерілген. Кезекте тұрған келесі оператор - Андрей Доржу. Бірақ оның тасқа барғаннан кейінгі қысымы өзгерген жоқ. Тілші Руслан Романов тас басында ұзақ тұрды - 30-40 минут. Қысым 170-ке дейін көтерілді.

Ғалымдар адам жағдайының өзгеруі күшті геомагниттік аномалияға байланысты екенін жоққа шығармайды. Оның ортасында 20 секундтан артық болу өте жағымсыз.

Ах-Тас мүсіні Хакасияның Аскиз ауданындағы Казановка қорық-музейінің аумағында орналасқан. Мұражай аумағындағы киіз үй кешенінде тоқтап, алқап бойынша экскурсияға тапсырыс беруге болады.

Ақ және қара сиқыр «Казановка»

Казановка. 90-шы жылдардың басында бұл хакас ауылы туралы ештеңе білмейтін. Ол оның назарын дәстүрлі мәдениетімен де, тегезидің барлық жерде кездесетін рухтарына осы бөліктерге табиғи сенімімен де аударған жоқ. Бірақ бұл бөліктерге жас археолог, Санкт-Петербург мәдениет академиясының түлегі келгеннен кейін бәрі өзгерді. Леонид Еремин. 1994 жылы ол Санкт-Петербургтік мұғалімімен бірге Казановкаға келді, мұнда жергілікті мектеп мұғалімі Вика Кулимеева қонақтарға көптеген көне ескерткіштерді, петроглифтерді, қираған және жұмыс істеп тұрған хакастардың киелі орындарын көрсетті, қонақтарды қасиетті Ах-Тас тасына апарды.
Онда не болды, тек болжауға болады. Ақ монолит хакастарды жоқтан көтеру үшін адамға сонша күш-қуат қалай берді? Қонақ жергілікті киелі орындармен кездескеннен кейін оның жергілікті болу маңызды әрі қажет екенін түсінді, «өмір сүруге ыңғайлы, өлуден қорықпайтын» осы таулардың арасында өзін жақсы сезінеді. 1995 жылдың өзінде-ақ Еремин Санкт-Петербургтен Хакас губерниясына көшіп, Казановтың көне жәдігерлерін ашқан мұғалімге үйленді және Казановканы бүкіл өркениетті қоғамда мәдени және ғылыми тұрғыдан орналастырудың ауқымды жобасын ойластырды. Мәдени астана Еремінді оқыттыәртүрлі ауқымдағы мәдени кеңістіктерді жинау, жобалау және құру. Ол мұражайларды қалай салу керектігін білді, енді оны бейнелеу уақыты келді. Казановкадағы мұражай 1996 жылы ашылды. Ресейді қайта бөлу кезінде мұндай уақытша жобаларға ешкім ақша бөлген жоқ, ал шенеуніктер петерборлық археологтың бұл кәсіппен неліктен айналысқанын түсінбеді. Бұл кәсіпорын қысқа мерзімде ешқандай қаржылық қайтарымды уәде еткен жоқ. Бірақ Еремин жүйеге көнгісі келмеді. Көптеген жылдар бойы әкімшілік мақұлдаулардан кейін идеялармұражай дизайны ұлттық мойындауға ие болды. Мұражай-қорық үшін он сегіз гектардан астам жер бөлінді, онда ғалымдардың айтуынша, екі мыңнан астам зерттелген ескерткіштер бар, оның ішінде өте танымал Ах-Тас менхирі бар. Мұражай-қорық алты елді мекен арасында: Жоғарғы Аскиз, Казановка, Югачи, Бейка, Жоғарғы және Төменгі базаның арасына ықшам орналасады. Мәдени кеңістік Аскиз және Бейка өзендерімен, ал солтүстігінде Абакан жоталарымен шектелді. Уақыт өте келе ауылдан алыс емес жерде Күйгі (бақыт) бұлағы аңғарында киіз үй кешені бой көтерді, онда бірнеше жұмысшылар қонақтарды қабылдайды. Негізгі көрікті жерлер ретінде оларға екі храм ұсынылады: Хоарфрост-Тас және Ах-Тас. Ал енді біз олар туралы сөйлесетін боламыз. Иней-Тас. Бұл атаумен аталған жартас қазір жоқ, бірақ ол туралы естелік хакастардың жадында мәңгі сақталады. Иней-Тас Майнағашевтардың атақты хакас әулетінің әулеттік ғибадатханасы болған. 1914 жылы түсірген жалғыз фотосурет С.Д. Майнағашев, бізге жол бойындағы төбеде тұрған мына биік тас қалдығын көрсетеді. Жартастың биіктігі шамамен 8 метр болатын және контурлары отырған кемпірге ұқсайтын. INжартас табанының оңтүстік бөлігі болды шағын үңгірдің ашылуы. Алаңның оңтүстік-батыс жағында үй жануарларының: жылқы, қой және сиырдың тас мүсіндері болды. Бұл мүсін жергілікті тұрғындар арасында үлкен құрметке ие болды, сондықтан 60-жылдардың басында билік ғылыми атеизм дәуірінде жат рухани культтермен күресу үшін тасты жарып жіберді. Бірақ осыдан жергілікті тұрғындар киелі орынға келуді тоқтатқан жоқ. 2011 жылы таудың етегінде Иней-Тас тұрған жердің маңында жергілікті тұрғындардың көп бөлігінің қатысуымен шамандық ырым өтті. Рәсім мекені қирағаннан кейін сол жерді тастап кеткен әжесінің Рухын қайтаруға бағытталған. Қазір ескерткіш тақта мен құрбандық тасы бар, онда кез келген адам бір кездері жоғалған киелі жерді еске алады. Ах-Тас - Ақ тас. Алқаптың ортасында тұрған бұл екі метрлік менхир мұражайға келгендердің барлығының басты нысаны болып табылады. Казановка. Бұл nАтауы, айтпақшы, «қуат қазаны» деп аударылады. Шынында да, сенсорлық сезімталдығы жоғары адам бұл жерде барлық нәрсені сезіне алады.энергия ағындары. Олардың бәрі көне Ах-тас мүсіні тұрған жерде қиылысады деген болжам бар. Тастың рухымен байланысқан кезде белгілі бір ережелерді сақтау керек. Леонид Еремин олар туралы өзінің ашық аспан астындағы мұражайына барғандардың бәріне әдістемелік түрде айтып береді: қалай жақындау керек, қайда тұру керек, қалай араласу керек ... Және олар мұнда келу үшін келеді.Өздері жұмыс істегісі келмейтіндіктен, ауруынан айығып кетіңіз. Мен тасты сұрадым - және сау! Ах-тас жүрек, қан, уайым ауруларын емдейді, қан қысымын көтереді. Оның жоғары қуатына байланысты тасқа жиі келу ұсынылмайды, әсіресе ұйықтау оның жанында. Ах-Тас - таза еркек тас, сондықтан артық энергиямен қысым көтеріліп, инсульт немесе инфаркт болуы мүмкін. Бәлкім, Ақ тастың қасында түнеп қалуға тәуекел еткен батырлардың қазасы туралы жергілікті тұрғындар айтқан аңыз рухтардың кек алуымен емес, жүректің тоқтап қалуымен немесе миына қан құйылумен байланысты элементарлық қуатпен байланысты. Жалпы, кез келген руханияттандырылған тасқа дейін айдау әдепті бұзу болып табылады. Ал Ah-Tas да ерекшелік емес. Жолдың бір бөлігін жаяу жүру керек - бұл құрмет белгісі. Сонымен қатар, техногендік құрылғыларды рухтар нашар қабылдайды, өйткені олар өркениеттің деструктивті экожүйесіне жатады. Рәсім тасты сағат тілімен үш рет айналып өтуден тұрады. Осы сәтте тастың Қорғаушы Рухымен байланыс орнатуға дайын болған жөн. Құрбандық шығыс жағынан жасалады, содан кейін тасты алақанмен және маңдаймен түртіп немесе жай ғана құшақтап, бүкіл денеңізді оған басып, өтінішіңізді ойша білдіре аласыз. Өзінің жұмыс тәжірибесіне сүйене отырып, Леонид Еремин менхирмен жарты минуттан артық емес араласуды ұсынады. Ах-Тас, Хакасияның көптеген басқа ғибадат тастары сияқты, жергілікті тұрғындар емделуге және тілек білдіруге барады, 80-90 жж. егжей-тегжейлі зерттеген Хакасиядағы атақты геофизик, допинг маманы. Николай Кузнецов. Мен бұл кісі туралы Қашқұлақ үңгірі туралы тақырыпта қысқаша жаздым, бірақ кейінірек оның хакас менхирлеріне жасаған геофизикалық зерттеулерінің нәтижелері туралы көбірек жазуды жоспарлап отырмын. Ескі электродтан өздігінен жасалған «жүзім» Ах-Тас тұрған жерде геомагниттік сәулеленудің жоғары деңгейін көрсетті. Бірақ Леонид Ереминнен айырмашылығы, Кузнецов бұл аймақты адамдар үшін қауіпті деп санайды: - Бұл жоғары жиілікті геопатиялық аймақ. Бұл адамдарға теріс әсер етеді және ол жерде қаламайды. Бұл тас Ах-Тас деп аталады, бірақ ол Ах-Тас емес. Нағыз Ах-Тас Казановкадан алыс емес Аскиз жағасында жатыр. Бұл тас емдейді. Хакас менхирлерін зерттеген Николай Кузнецов пен профессор Яков Сунчугашев Ах-Тас ақ тасы туралы «Хан Кичигей» аңызына сүйене отырып, осындай қорытындыға келген. Бұл тастың жеңіл тасты өзеннің бастауында тұрғаны, оның жанынан өтіп бара жатқан батырлар оны көтеруге мәжбүр болғанымен, көбісі мұны істей алмай өлді. Бұл зерттеушілердің пікірінше, тас Аскизден лайықты қашықтықта тұрған және өзеннің бұл бөлігі сөзсіз бастау емес. Аңыз бойынша, оны батырлар көтеруі керек еді, ал егер ол жерге тереңдеп қазылған болса, оны қалай көтеру керек? Еремин, керісінше, бұл жерде ешқандай қателік жоқ және ғасырлар бойы қалыптасқан халықтық дәстүрге сенбеуге ерекше себеп жоқ деп санайды. Ал мұражай-қорықтың бүкіл беделі осы менхирдің билігінде болса, басқа не айтуға болады? Қалай болғанда да, Ах-Тас - бұл тас, немесе Ах-Тас емес, бірақ оның күші бар! Қасиетті гротто және Дед рок. Казановканың асқақтығына көлеңке түсіретін негізгі менхирінен басқа, Кюг ағынының аңғарында санаулы адамдарға ғана белгілі тағы бірнеше негізгі нысандар бар. Бұл ағынның жоғарғы ағысында, оның астынан бастау алатын, дұрысы бар грот пішіндері.Құрбандық қалдықтарына қарағанда, бұл тас г-ауыз жергілікті тұрғындар үшін қасиетті. 2012 жылдың күзінде Сібірдің киелі мұрасын зерттеушілердің бірі Владимир Носов шағын топпен осы гротоға барды: – Алқаптың аумағын зерттей келе, белгісіз бір күштің бізді белгілі бір нүктеге қалай тартып жатқанын сезіп, енді осы гротоға тап болдық. Санаулы секундтарда біздің нәзік денелеріміз басқа шындыққа, атап айтқанда жер асты көлінің жағасына тап болды. Басқа шындықтың өкілдерімен байланыс болды. Олардан алынған мәліметтерге қарағанда, кристалдарды тереңдіктен көтеріп, іске қосатын белгілі бір механизмді іске қосу керек болды. Бұл жұмысты атқаруға күшіміз жетпейді. Бір аптадан кейін бұл жерге 14 адамнан тұратын топ келді. Қажетті әрекеттерді орындаған соң, топ мүшелері өз кезегінде қамқоршылар мен тәлімгерлердің жетекшілігімен жер асты көзінде жуыну арқылы қандай да бір инициациядан өтті. Бұл не үшін қажет деп сұрағанда, бұл дененің өзгеруіне ықпал етеді деген жауап алынды. Шынында да, аз уақыттан кейін, көптеген адамдар үшін физикалық жазықтықта жақсы жаққа өзгерістер байқала бастады ... Ерекше энергиясы бар Казановканың тағы бір көрікті жері - Дед жартасы. Сыртқы түрі бойынша ол үлкен тас айнасы бар Олхон Хобойға ұқсайды - тесігі арқылы тікбұрышты. Кейбір бақсылардың айтуынша, Казановкада ауылдан солтүстік-шығысқа қарай бес шақырым жерде све орнында орналасқан Күн ғибадатханасы болған. Онда таудың етегінде жартастағы суреттер мен археологтар қазған қорым бар. Рухани тәжірибелермен айналысатын топтар әлемге мерзімді түрде келеді. Казановка ауданында рухани көзқарасы бар адамдар басқа өлшемдерге апаратын порталдарды сезініп, көре алады. Сонымен, белгілі бір жерге жақындай отырып, сіз өзіңізді Жылан культімен байланысты ежелгі ғибадатханада таба аласыз және одан бірнеше шақырым жерде көру сызығында, грот арқылы айдаһар храмына жетуге болады. - Бір күні кешке оттың жанында отырып, медитация кезінде осы жердің қамқоршы рухтарының бірі пайда болып, ертеде бұл жерде қала болғанын айтып берді. Ежелгі қаланың барша халқы білімнің сақтаушысы, дана Жыланды қастерлеген. Оның ғибадатханасында қуатты энергия кристалы сақталған. Айдаһар осы бөліктерге қоныстанғанша барлық адамдар бақытты болды. Ол өзінің тұрағы ретінде алқаптағы үңгірлердің бірін таңдады. Айдаһар жыланның күші мен ықпалын аңсады. Айдаһар алдау немесе гипноз арқылы діни қызметкердің ақыл-ойын Жылан ғибадатханасынан бағындырды және оның көмегімен қуат көзі - Кристалды ұрлады. Содан бері алқаптың энергетикалық балансы бұзылып, адамдар мен Жылан бұл дүниені тастап кетті. В.Носов Автордың пікірі: Мен саналы түрде қашатын Биліктің санаулы орындарының бірі – Казановка. Қазірдің өзінде бұл нысан туралы мақала жазғанда, мен өзімнен көп нәрсені сығуға тура келді. Мұражай-қорықтың ұйымдастырушылық құбылысы толығымен бұл тақырыпты аймақтық деңгейде көтерген Леонид Ереминнің еңбегі екені анық, бірақ мөрі бар қағаз да, киіз үй де бұл жерге ештеңе бермеген. Мұнда жұмыс істегісі келетін жалғыз адам Еремин қалды. Онда бар нәрсенің бәрі Ах-Тас менхирінің күшімен тұр деп нық сеніммен айта аламын. Бұл мегалитті қалай дұрыс атауға болатындығы туралы даулардың мағынасы жоқ. Ақ тас, ол Ол болсын, дұрыс жерде тұр және оны жарықтан шығаратын қатты энергияға ие. Мен Николай Кузнецовтың Кюг ағынының аңғарында геопатиялық аймақ бар деген пікірімен белгілі бір дәрежеде келісе аламын, дегенмен ол бұл терминмен оң геоактивті аймақтарды да атайды. Осы «бақытты» ағынның жанында өмір сүріп, мен жеке бақытымды арттырмас едім. Мен ол жерде екі рет болдым және әр жолы менің арналарымның сатылып жатқанын және жүрегімнің мейірімсіз өртеніп жатқанын байқадым, бұл тастың өзінің жоғары күшін және үнемі осында болу, мерзімінен бұрын жанып кету қаупін көрсетеді. Енді мен бұл нысанды аяқтағаныма қуаныштымын. Мен су ішіп, өртті сөндіруге бардым! 25. 05.2017 ж Ростовцев Сергей Rubicon веб-сайты www.site материалдар

Көпшілік Хакасияны дала елі деп санайды. Бірақ далалар оның аумағының үштен бір бөлігін ғана құрайды, қалған бөлігін таулар мен тайгалар алып жатыр. Ал аруақтар осы «таулы елдің» нағыз иесі саналады.

Ахтастағы рәсім

Жергілікті тұрғындар айтқандай, тау иелерінің мазасын алмаған дұрыс – бұл жақсылыққа апармайды. Бірақ «тау рухтарының соқпақтарында» ата-бабаларымыз белгілеген арнайы нысандар бар, олар адамдарға белгісіз адамдармен кездескен кезде көптеген қауіптер мен қауіптерден аулақ болуға көмектеседі.

Халық арасында Казановка мұражайы атанған Хакас республикалық ұлттық қорық-музейі 20 жылдығын атап өтті. Жасы, әрине, кішкентай. Бірақ мұражайдағы ең көп баратын ескерткіш – Ақ тас мүсіні – төрт мың жылдан астам жас. Жеңіл граниттен жасалған екі метрлік тас бағанаға апаратын жол ешқашан басып көрмеген.

Болжам бойынша, ертеде бұл жерде құнарлылық культіне байланысты рәсімдер орындалған. Бүгінде Ахтас ең алдымен емдік сиқырдың нысаны ретінде танымал. Жергілікті тұрғындар бұл ісінуді басады, жүрек ауруларына, қан ауруларына, тірек-қимыл аппараты ауруларына көмектеседі деп есептейді, - дейді. Леонид ЕРЕМИН, Музей ғылыми қызметкері, тарих ғылымдарының кандидаты.

Емдеу өте қарапайым рәсімге сәйкес жүзеге асырылады: тасқа шамамен жүз метрге дейін жүру керек. Оны сағат тілімен үш рет айналдырыңыз. Содан кейін, шығыс жағынан, тамақ бөліктерін, ұсақ тиындарды салып, оны «тамақтандыру» керек. Содан кейін 15-20 секунд бойы қолыңызбен қысып, бүкіл денеңізді тасқа басыңыз. Бұл ретте ерлер мүсіннің оңтүстік жағында, әйелдер солтүстік жағында болуы керек. Болды. Бұл жерде ұзақ тұруға тыйым салынады.

Жергілікті наным-сенімдер бойынша, тас бөренені тастап, стеладан өтіп, Аскиз өзеніне баратын «тау рухтарының жолында» орналасқан. Жергілікті тұрғындар түсініспеушілік салдарынан Ахтастың қасында түнеп, соның кесірінен мезгілсіз қайтыс болған адамдар туралы айтады, - деп ескертеді Леонид Валентинович.

Айтпақшы, тастың емдік қасиеттері ішінара ғылыми түрде расталуы мүмкін. Геологтар ортасында Ақ тас орналасқан Кюг алқабының айналасына радиометриялық зерттеу жүргізді. Анықталғандай, мүсін радиусы 52 метр болатын геопатогендік аймақтың аумағында орнатылған.

Жасы төрт мың жылдан асқан Ақ тастағы ырым. Фото: AiF / Сурет: Марина Алёхина

Белгілі бір дозадағы электромагниттік сәулелену оң әсер ететін сияқты, дейді Еремин. – Бірақ, әрине, бұл нысанның адам денсаулығына тигізетін әсерін ғылыми тұрғыдан байыпты түрде зерттеу артық болмас еді.

«Ақымақ» - зұлым рухтардан

Ақ тас жергілікті тұрғындар үшін «аурухана» ғана емес, сонымен қатар «балалық шақтың қорғаушысы». Егер бала ауырып, ұзақ уақыт бойы сауығып кетпесе, онда зұлым рухтар оны қуған деп есептелді. Балаға екінші, әдетте диссонантты атау беру арқылы оларды алдауға болады (мысалы, «ақымақ», «таз», «күшік», «бақа» және т.б.). Хакастардың идеялары бойынша, мұндай есімнің иесі зұлым рухтарды қызықтыра алмады және олар нәрестені жалғыз қалдырды. Сауықтырудан кейін бала өзінің бастапқы атына оралды, бірақ бірден емес, жылдар өткен соң, бұрынғы науқастардың үйлену тойы қарсаңында.

Хакасияда ерекше жерлер көп. Фото: AiF / Фото: Влад Алексеев

Екінші атпен ат қою ғұрпы былай болған: баланы тасқа әкеліп, арқасын стеллаға қойып, шығысқа қаратқан. Бақсы науқасты тимьянның түтінімен түтіндеп, оны кірден тазартады. Осыдан кейін баланың басынан бір бұрым шашын қиып, тасты үш рет айналып, шаш шашып, естелік мәтіндерді оқып, баладан айырылу қайғысын көрсетеді. Рәсім аяқталғаннан кейін бақсы баланың құлағына өзінің жаңа есімін сыбырлады. Осы уақыт ішінде тас зұлым рухтарды рәсімді өткізетін жерге «жол бермей», қорғауды қамтамасыз етті. Осылайша қарапайым болып көрінетін тас бағана ежелгі дүниенің барлық халықтары алдында тұрған ең маңызды мәселені - ұрпақты сақтау мәселесін шешуде негізгі тірек болды.

тас қария

Тастың өзіндік «тегі» болған сирек жағдай. Аңызда айтылғандай, ерте заманда Хоарфрост (Кемпір) мен Апсах (Кәрі адам) өз халқымен Том өзенінің жоғарғы ағысынан Кюг аңғарына келген. Қазір тас тұрған жерге жеткен олар жан-жағына қарады. Оларға бұл жер ұнап, осында қалуға шешім қабылдады. Бірақ, аалудың (ата-баба ауылы) қайда тұруы туралы дау туды. Кемпір Аар Таг тауының оң жағын, қарт сол жағын нұсқады. Екеуі ұзақ таласып, төбелеске дейін жетті. Ашуланып, Аяз қартты одан итеріп жіберді, ол сүрініп, Аскиз өзенінен ұшып өтіп, Аар Таг тауының басына құлады. Қорлыққа ренжіген қария тасқа айналған. Енді міне, тау басына тас көтерілді, оның контуры шынымен отырған адамға ұқсайды. Оны осылай атайды - Апсах тас (Тас қария).

Аруақтар бұл «таулы елдің» нағыз иелері болып саналады. Фото: AiF / Сурет: Ирина Старцева

Не істегенін түсінген кемпір қатты қынжылады. Ол қарама-қарсы таудың баурайында отырды да, тасқа айналды. Ескі фотосуреттерде сіз тонға оралған адам бейнесіне ұқсас тасты көре аласыз. Өкініштісі, 1960 жылдары бұл жартас жарылып кеткен... «Балалар» Қорақ пен Апсаха ата-анасының өсиетін құрметтеп, Асқыз өзенінің аңғарын түгел жайлады. Ал қайғылы оқиғаны еске алып, бабалар дауы өткен жерге Ақ тас орнатылды. Олардың ұрпақтары, Том руының жергілікті тұрғындары әлі де осында тұрады, - деп Леонид Еремин көне тарихпен таныстырады.

Тас не туралы айтып тұр?

Ахтас мүсініне қатысты бірнеше оғаш фактілер бар. Оны орнату орны аңғардың ең көрнекті табиғи нысандары – Иней тас пен Апсах тас тау жыныстарын ескере отырып таңдалған болуы мүмкін. Сонымен, егер сіз Апсах тасты, Хоарфрост тасты және Ах тасты сызықтармен қоссаңыз, онда аз қателікпен сіз теңбүйірлі үшбұрыш аласыз. Төрт мың жылдан астам уақыт бұрын тригонометрияның негіздерін білмей, тастарды дәл орнату қалай мүмкін болды?

Мүсіннің жоғарғы бөлігі, олар қазір айтқандай, алқаптың ең құрметті тауларының контурының 3D үлгісі. Яғни, мүсіннің төбесінен анау немесе анау тауға қарасақ, тау мен мүсіннің төбесінің сызықтары сәйкес келеді. Мүсін аңғардың барлық киелі тауларының пішіндерін бойына сіңіріп, ежелгі дәуірдің құдайларының, жасаушылары мен билеушілерінің қолдауына ие болу үмітімен оған бет бұрғандар үшін өзіндік «әлемдік тау» болды. әлем.

Бұл не: тасты ойып жасаған шеберлердің данышпандығы ма, әлде табиғаттың тылсым сыры ма? Бұл үнсіз тастың тағы қандай құпиялары бар? Уақыт көрсетеді.

Хакас республикалық ұлттық қорық-музейі 1996 жылы құрылған. 11 мың гектарға жуық аумақта 2 мыңнан астам археологиялық ескерткіштер ашылды: қорғандар, петроглифтер, көне қоныстар, киелі орындар, ғибадат ету нысандары.

Сафронов Қорғанына барғаннан кейін біз Хакасияның тағы бір ғибадатханасын, атап айтқанда, ақ тас Ах-тасты тапқымыз келді. Оның орналасқан жері геокешинг ойынының сайтынан алынған дерлік дәл болды. Ахтас маңында кэш қойылды. Қолыңызда GPS навигаторы болса, оны табу қиын емес. Ах-тас. Оның несі қызық?

Ахтас Кюг алқабының орталығындағы Казановка қорық-мұражайының аумағында орналасқан. Ғалымдар бұл екі метрлік стелланың жасы төрт мың жыл деп есептейді. Кем дегенде бір жарым мың жыл бойы жергілікті тұрғындар оны емдік мақсатта пайдаланып келеді. Ол барлық ауруларды емдей бермейді. Ах-тас ісінуге, жүрек ауруларына, қан ауруларына, буын ауруларына көмектеседі деп саналады. Тасқа жақын жүру ұсынылмайды. Көлікті Ахтастан жүз метр қалдырып, оған жаяу бару керек. Оған жақындап, тасты күн бағытымен үш рет айналып өту керек, тасты шығыс жағынан «тамақтандыру» керек (тиын лақтыру, тамақ қою). Осыдан кейін бірнеше секунд тасқа сүйеніңіз: ерлер үшін - оның оңтүстік шетіне, әйелдер үшін - солтүстікке қарай. Кетерінде Ах Тасуға тағзым ет. Дәстүр жиі келуді ұсынбайды. Сондай-ақ тастың жанында ұзақ уақыт тұру қажет емес. Экстрасенстердің айтуынша, бүкіл алқап гемомагниттік ағындарға толы, ең қуаттыларының бірі Ахтастың дәл айналасында орналасқан. Мұнда электрлік фон нормадан екі есе асып түседі.

Оған жақын орналасқан аттас елді мекеннің атымен аталатын Казановка ашық аспан астындағы мұражай-қорығы 1996 жылы ақпанда ұйымдастырылды. Оның көркем пейзаждары таңқаларлық әртүрлі. Мұнда дала, таулар, тау тайгалары мен тайгалар көрінеді. Көптеген экспонаттар да бірегей, ашық аспан астында орналасқан және 18 400 гектардан асатын аумаққа шашыраңқы. Ежелгі дәуір ескерткіштері және олардың екі мыңнан астамы әртүрлі дәуірлерге жатады: ерте қола дәуірінен 19 ғасырдың ортасына дейін. Жыл сайын ғалымдар мұнда тағы бір-екі ондаған жаңа мұражай экспонаттарын ашады.

«Жылқылар», «Маска», «Іздер», «Елік», «Бұғы», «Бұлан» – мұның бәрі мұражай-қорық аумағында орналасқан бірегей петроглифтердің атаулары. Бұған Хакасияға тән және жартастағы суреттер үшін өзіндік «кенеп» болып табылатын тұтқыр және борпылдақ қызыл құмтас ықпал етті. Мұражай-қорық аумағында барлығы бір жарым мыңнан астам жартасқа салынған суреттер бар. Қолдану техникасы бойынша ғалымдар оларды нокаут және гравюра деп бөледі. Нокауттар жұмсақ металдан жасалған арнайы пуансонмен жасалды. Мұндай соққыларды археологтар қазба жұмыстары кезінде тапты. Казановкада да жас бейнелер бар. Бұл таңбалар – рудың қамқоршы рухын білдіретін белгілер. Олар, бәлкім, отбасылық жайылымның шекарасын белгіледі. Олардың кейбіреулері бір ғасырдан сәл астам уақыт бұрын қолданылған. http://www.gov.khakasnet.ru/gazeta/archiv/080710-2htm сайтынан алынды

"Қазановка қорық-музейінің аумағында белсенді археологиялық қазба жұмыстарымен айналысу әдетке айналған жоқ. Бірақ әрбір ережеден ерекшеліктер бар. Бұл жағдайда бұл Аңшыл Чон деп аталатын қорымға құтқару немесе шұғыл қазба жұмыстарын жүргізу. Қарасуқ мәдениетінің бұл ескерткіші екі рет қираған: 60 Бірікшіл ағаш өнеркәсібі кәсіпорны оның бойына жол салып, бірнеше жылдан кейін оны суару каналы кесіп тастаған. Ол кем дегенде үш рет тоналды, бірақ құнды заттар әлі де археологтардың қолына түсті.Оның орталық бөлігі күрделі құрылым болып табылады, диаметрі 7,5 метрлік дөңгелек дуалдан тұрады.Тағы тоғыз Оған жан-жағынан төртбұрышты қоршаулар мен бір домалақ бекітіледі.Қорым ортасында әйел адам жерленген.Тақталарымен, қола оюларымен.Он бір қабірдің барлығында әйелдер жерленген.
Оңтүстік дуалдан оңтүстікке қарай он метр жерде тағы біреуі көрінеді. Белгілі болғандай, онда ер адам жерленген. Үш мың жылдан астам уақыт бұрын өлім мәдениетінің жоғары болғаны сонша, ерлер мен әйелдерді жерлеудің әртүрлі формалары болған. Жерлеулердің әрқайсысы ерекше жерлеу түрі болып табылады және басқалардан ерекшеленеді. Археологиялық қазба екі көне зираттың түйіскен жерінде болды деп болжауға болады: дөңгелек қоршаулары бар діни қызметкер және тікбұрышты қоршаулары бар қарапайым.

1996 жылы Санкт-Петербургтен келген археолог Николай Боковенко Анчил Чонды қазу жұмыстарын бастады. Олар күні бүгінге дейін аяқталмаған. Қазба жұмыстары кезінде мұндағы олжалардың саны қазірдің өзінде үш жүзден асты. Бұл қола зергерлік бұйымдар, қару-жарақ, керамика. Бұл ескерткіштің алдағы тағдыры қазба жұмыстары аяқталған соң шешілмек. Бүгінгі күні археологтар бұл бірегей жерлеу «Қола дәуірінің жерлеу нысандары» тақырыбында тамаша көрнекі құрал бола алатынына сенімді. Николай Боковенко Аңшыл чон туралы еңбектерінде: «Ескерткіш өз дәуірінде ұзақ уақыт бойы жерлеу және мемориалдық кешен қызметін атқарып, өзіндік қасиетті астрономиялық орталық болған болуы мүмкін» деп жазады.

Хакас-Минусинск ойпатының жерлеу мәдениеті ерекше нәрсе. Оның аналогтары жоқ. Бір ғана Казановка қорық-музейінің аумағында мыңнан астам тағар қорғандары бар.

«Чыты хыс» қорымында (тау сілеміне жақын орналасқан атауы бойынша) Сібір скифтеріне тиесілі 150-ден астам қорғандар бар. Батып бара жатқан күн сәулесінде бұл жер үнсіз жауынгерлер әскеріне ұқсайды. Бұл жер ерекше. Мұндағы қорған тастарының едәуір бөлігі әр дәуірдің суреттерімен көмкерілген. Жылқының басына, адам бейнесіне ұқсайтын тастар, бақсылардың бейнелері кездеседі. Аз емес, көп болмаса, тарихшыларды бұл жайылымдардың бір рудан екінші руға өткенін көрсететін шекаралық таңбалар қызықтырады.

Хазын хирдің етегінде («қайың жотасы» деп аударылады) петроглиф бар. Мұнда орналасқан петроглифтерді бір тақырып – Хакасия аумағындағы діни идеялардың шығу тарихы біріктіреді. Мұнда сіз гүлдердің бейнелерін, гүл әшекейлерін, Ымай құдайының бейнесін, қызыха және басқаларын көре аласыз. Лотос түріндегі құрбандыққа арналған тостаған ерекше көзге түседі. Бұл сурет Казановка қорық-музейінің символына айналды.

Хазынхирдің төбесінде дерлік оғаш және әлі аз зерттелген құрылыс бар - төбесін қоршап тұрған екі тас қабырға. Бұл свэ (бекініс). Кейбір ғалымдардың айтуынша, бұл ежелгі тау ғибадатханаларының қалдықтары. Барлығы Хакасияда олардың елуден астамы бар. Олардың барлығы бір-біріне ұқсамайды. Әрбір сведен сіз тағы екі ұқсас құрылымды көруге болады. Бәлкім, мұны ежелгі адамдар бір-біріне кез келген сигналдарды жылдам жіберу үшін ойлап тапқан шығар. Бұл таудың шыңы шамамен 20 метр биіктіктегі қабырғаны бейнелейтін жартаспен көмкерілген, сірә, дәл осы жартас мұнда жарық тудырған. Сіз оған тек бір жағынан көтеріле аласыз. Бұл жерде шамандық ғұрыптар өткізіліп, құрбандық шалынса керек. Сірә, жартасты бақсылар да күнделікті, рәсімдік емес өмірде пайдаланған. Батыс жағында адам өсу деңгейінде жартастың тесігі бар. Кеңейіп, тегістелген бұл саңылау дәл шығып келе жатқан жазғы күнге бағытталған. Бақсылар күннің алғашқы сәулесін түсіру үшін оның астына бубен қояды. Олардың идеялары бойынша, бұл сәуле күшті өмір беретін күшке ие болды және сиқырлы энергияны қалпына келтіре алды. Хакастар баспанасының кіреберісі әрқашан шығысқа қарайтыны кездейсоқ емес. Бұл өз үйіңізді барлық жамандықтан тазартудың, өзіңізді және үйіңізді жақсартудың жолы, бұл өмірлік ұстанымды табудың жолы. Бұл мұражай-қорық аумағындағы жалғыз ескерткіш емес. http://www.gov.khakasnet.ru/gazeta/archiv/080711-1htm сайтынан алынды

Аскизден Казановкаға дейін 40 шақырымнан көп емес. Дала жолымен жарты сағаттай жол жүр. Казановкада аскиз арқылы көпірден өттік, бірден Мұражайдың көрсеткішін көрдік, 6 км. Біз оңға бұрылдық, жол кішкентай тасты айналып өтіп, бірден басқа әлемге кіріп кеттік, айнала биік жартас емес. Жартастарды жарып, Оң жақтан Әскер ағады. Тар жол желді және толығымен дерлік назар аударды, сондықтан суретке түсуге уақыт жоқтың қасы.

Біз «Кюг» лагеріне бардық, сонда түнеуді жоспарлаған едік. Бірақ лагерьде екі аш иттен басқа ешкім болмады. Оның кім үшін салынғаны белгісіз. Рас, олар сигнал берді, базаны қайтадан айналып өтті, бірақ ешкім көрінбеді. Қандай өкінішті.

Біраз ренжіген олар көлікке отырып, Ах-тасты іздеуге кетті. Адал болу үшін мен навигаторды қостым, AH-тастың жанында орналасқан кэштің координаталарын таңдадым. 15 минуттан кейін жолдың оң жағында жалғыз тұрған ақ тасты көрдік. Біз күткендей көлікті жол бойына қалдырып, тасқа қарай жүрдік.

Тас сияқты, тас сияқты, бүйірлері шынында қол ұстасып жылтыратылған. Біз Күнмен бірге тастың жанында тұрып, қоршаған кеңістіктің энергиясын сезінуге тырыстық. Сосын олар кезекпен Ах-тасты үш рет айналып, оған сүйенді. Тастың бір жағы жылы, бір жағы суық екеніне таң қалды. Күн бұлтты, аспанда күн болмаса да.

Тасқа тигеннен ерекше сезім болған жоқ, мүмкін біз шаршаған шығармыз немесе Улуг Хуртуях тас пен Сафронов қорымынан алған күшті әсерден кейін біз ештеңе сезбедік. Айту қиын. Сәл тұрдық, алыстан сфинкске ұқсайтын қызық тасты көрдік

Содан кейін біз жасырынған жерді іздеуге бардық, оны тез тауып, ештеңе алмадық, жай ғана жазба қалдырдық. Ол кезде біз бұл жерге міндетті түрде тағы бір күн емес, екі күнге келеміз деп шештік. Өйткені айналадағы пейзаж жай ғана таң қалдырады.

Кюг лагерінде бізді ешқашан қабылдамаған, тау шыңдарының арасындағы ғажайып алқапты Ахтаспен үлкен өкінішпен қоштастық. Бізге бару керек еді, ұйықтайтын жер іздеу керек еді. Сондай-ақ біз Казановка мұражайына да бара алмайтынымызды қынжыла түсіндік, өйткені бұл мүлде мұражай емес, зерттеуге бір күннен артық уақыт кететін үлкен аумақ.